Gotowa bibliografia na temat „Jewish authors – history and criticism”
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Artykuły w czasopismach na temat "Jewish authors – history and criticism"
Kozerod, O. V. "Fighting Judaism in Soviet Ukraine in the years of the NEP". Ukrainian Religious Studies, nr 16 (5.12.2000): 41–48. http://dx.doi.org/10.32420/2000.16.1112.
Pełny tekst źródłaGhifari, Muhammad, i Ulfah Zakiyah. "The Origin of Isnad in Orientalist Perspective: Critical Study of Michael Cook’s Thought". Mashdar: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hadis 3, nr 1 (30.06.2021): 33–52. http://dx.doi.org/10.15548/mashdar.v3i1.2609.
Pełny tekst źródłaNovikova, Valeriia. "The History of the Jewish communities in the Mamlūk Sultanate (1250–1517): approaches and discourses". Vostok. Afro-aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennost, nr 2 (2024): 165. http://dx.doi.org/10.31857/s086919080027672-6.
Pełny tekst źródłaWright, Benjamin G. "The Septuagint as a Hellenistic Greek Text". Journal for the Study of Judaism 50, nr 4-5 (6.11.2019): 497–523. http://dx.doi.org/10.1163/15700631-12505130.
Pełny tekst źródłaNam, JungAe. "The Jewishness in Characters, Themes, and Literary Styles of Arthur Miller's Plays". Korean Society of Culture and Convergence 45, nr 12 (31.12.2023): 985–97. http://dx.doi.org/10.33645/cnc.2023.12.45.12.985.
Pełny tekst źródłaKabalek, Kobi. "Commemorating Failure: Unsuccessful Rescue of Jews in German Film and Literature, 1945–1960*". German History 38, nr 1 (23.04.2019): 96–112. http://dx.doi.org/10.1093/gerhis/ghz021.
Pełny tekst źródłaZiemann, Zofia. "Polish Kafka? O pewnym stereotypie anglojęzycznej recepcji Schulza". Schulz/Forum, nr 15 (24.09.2020): 26–43. http://dx.doi.org/10.26881/sf.2020.15.02.
Pełny tekst źródłaShishkin, Dmitry V. "Dialogue with «the leader»: letters and notes to G. E. Zinoviev as a means of communication between citizens and authorities. 1918–1921". Herald of an archivist, nr 1 (2024): 85–97. http://dx.doi.org/10.28995/2073-0101-2024-1-85-97.
Pełny tekst źródłaZakharov, Vladimir N. "The Idea of Ethnopoetics in Contemporary Research". Проблемы исторической поэтики 18, nr 3 (lipiec 2020): 7–19. http://dx.doi.org/10.15393/j9.art.2020.8382.
Pełny tekst źródłaValman, Nadia. "SEMITISM AND CRITICISM: VICTORIAN ANGLO-JEWISH LITERARY HISTORY". Victorian Literature and Culture 27, nr 1 (marzec 1999): 235–48. http://dx.doi.org/10.1017/s1060150399271136.
Pełny tekst źródłaRozprawy doktorskie na temat "Jewish authors – history and criticism"
Traves, Julie. "Writing himself and others : Philip Roth and the autobiographical tradition in Jewish-American fiction". Thesis, McGill University, 1996. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=26763.
Pełny tekst źródłaHowever, the Zuckerman books are at once part of a continuum of Jewish culture and a unique response to the pressures of contemporary American Judaism. Through his humorous manipulations of autobiographical fiction, Roth finally counter-turns the very compasses by which he has oriented himself. He offers a potent commentary on the fatuity of Jewish "facts" and on the fictitious nature of the collectivized Jewish voice. For Roth, it is not only the Jew's experience, but his/her imagination, his/her individual frame of understanding, that determines ethnic identity. In the end, Roth challenges the cohesion of the Jewish cultural text. He places himself in a house of mirrors, where life and art, self and group, Jewish reverence and Jewish rebellion, endlessly reflect off one another.
Soloway, Jason A. "Negotiating a hyphenated identity, three Jewish-Canadian writers". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ39887.pdf.
Pełny tekst źródłaSchroeder, Elfrieda Neufeld. "Fragmented identity, a comparative study of German Jewish and Canadian Mennonite literature after World War II". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ60565.pdf.
Pełny tekst źródłaKay, Devra. "Women and the vernacular : the Yiddish tkhine of Ashkenaz". Thesis, University of Oxford, 1990. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.670310.
Pełny tekst źródłaMolkou, Elizabeth. "Contributions d'ecrivains juifs a la problematique de l'autofiction". Thesis, McGill University, 2000. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=37784.
Pełny tekst źródłaMeir, Amira. "Medieval Jewish interpretation of pentateuchal poetry". Thesis, McGill University, 1994. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=28842.
Pełny tekst źródłaThe effort begins by defining Pentateuchal poetry and discussing a range of its presentations by various ancient writers. Subsequent chapters examine its treatment by Rabbi Saadia Gaon of Baghdad (882-942), Abraham Ibn Ezra of Spain (1089-1164), Samuel Ben Meir (1080-1160) and Joseph Bekhor Shor (12th century) of Northern France, David Kimhi of Provence (1160-1235), and Obadiah Sforno of Italy (1470-1550).
While all of these commentators wrote on the poetic passages, none differentiated systematically between Pentateuchal prose and poetry or treated them in substantially different ways. Samuel Ben Meir, Ibn Ezra, Bekhor Shor, and Kimhi did discuss some poetic features of these texts. The other two men were far less inclined to do so, but occasionally recognized some differences between prose and poetry and some phenomena unique to the latter.
Spergel, Julie. "Canada's "second history": the fiction of Jewish Canadian women writers". Hamburg Kovač, 2009. http://d-nb.info/997540079/04.
Pełny tekst źródłaWeekes, Ann Owens. "BEGINNING A TRADITION: IRISH WOMEN'S WRITING, 1800-1984 (EDGEWORTH, JOHNSTONE, KEANE, IRELAND)". Diss., The University of Arizona, 1986. http://hdl.handle.net/10150/183990.
Pełny tekst źródłaPoetini, Christian. "Weiterüberleben, Jean Améry und Imre Kertész". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209520.
Pełny tekst źródłaLa thèse démontre la force du discours de la survivance à travers tant l’essai que le roman, respectivement chez deux auteurs représentatifs et exemplaires. Jean Améry est l’initiateur d’un discours où l’accent est mis sur l’expérience de la privation totale de liberté et sur le suicide comme paroxysme de l’acte libre voulu par le survivant des camps de concentration. Imre Kertész fonde, lui, une écriture synonyme de stratégie de survie. Le suicide y constitue le moyen fictionnel, pour l’être survivant, de regagner sa liberté et son propre « destin ».
Résumé :
La thèse se propose d´analyser l´articulation littéraire du thème de la survivance, thème étudié à travers un corpus déterminé. « Articulation littéraire » est à entendre ici au sens de vecteur d’écriture dans l’acception la plus riche, à savoir depuis la représentation, les procédés littéraires jusqu’au processus lui-même. Le titre original du texte s’articule autour du vocable « Weiterüberleben », lequel opère une synthèse entre les deux facettes « survivre » et « continuer à vivre ».
A cet égard, le choix du terme « survivance » en français semblait très approprié. Celui-ci s’oppose dans un premier temps au mot usuel de « survie » par l’accent qu’il met sur l’action, la durée, la continuité ainsi que l’irréversibilité de cette expérience.
Dans un deuxième temps, dire « survivance » signifie introduire d’emblée un impact philosophique intentionnel qui place le phénomène étudié dans le sillage conceptuel de Derrida – différance, restance, absence, démeurance. A ce titre, la survivance peut être considérée comme trace et hantise au même moment.
Dès lors, le mouvement exprimé dans le titre sert de matrice ;dans le « discours sur la survivance », la survie n’est plus la condition d’écriture mais le véritable objet et, si l’on veut, l’objectif de cette écriture. Ce discours articule a) une reconquête de la dignité et liberté qui contient la possibilité du suicide, b) le vœu de continuer à faire vivre la mémoire à la Shoah et aux survivants et c) l’écriture comme stratégie de survie et résistance contre l’oubli.
Le centre de gravité de ce travail est l’étude du rapport entre l´expérience des survivants des camps de concentration et l’écriture de celle-ci. Il s´agit dès lors de se pencher sur les formes d´écriture qui traitent de cette problématique. Le témoignage, d´abord :quel est son rôle en tant que mise en parole d’une expérience ?A côté du témoignage, on observe l´émergence du traitement fictionnel de la thématique.
Une interrogation sur les modes d´émergence littéraire de ce sujet nécessite le passage par une historiographie parcourant les principales tentatives antérieures de représentation. Le témoignage a d´ores et déjà offert des possibilités intéressantes en tant que vecteur de représentation mais a également révélé ses limites. La fiction a montré quelle portée elle peut avoir ;si elle permet entre autres une ouverture du discours, elle se heurte aussi à des obstacles tels que les problèmes de la factualité, de la vérité, de l´authenticité.
Tout en puisant chez bon nombre d´autres écrivains, la thèse se base sur un corpus de deux auteurs emblématiques pour ce qu´ils ont apporté dans le domaine concerné :Jean Améry et Imre Kertész.
Le choix de Jean Améry se justifie notamment par le fait qu’il est l’initiateur d´un discours de la survivance où l´accent est mis sur l´expérience de la privation totale de liberté et sur le suicide comme paroxysme de l´acte libre voulu par le survivant. Kertesz, prix Nobel 2002, apparaît comme l’héritier d´Améry mais, dans une sorte de retournement, transforme le discours négatif de celui-ci en un discours positif par une analyse en termes de dialogicité et d´intertextualité.
Notre point de départ dans l’œuvre d’Améry est son essai sur la torture (« Par-delà le crime et le châtiment », 1966). C’est là qu’il insiste sur l’irréversibilité du moment subjectif qu’est la torture (« Celui qui a été torturé reste torturé ») ;Améry construit à cet endroit le fondement de la « perspective de la victime » et pose, dans le voisinage immédiat, la question de savoir comment surmonter l’insurmontable.
Avec le concept de « contre-violence », Améry explore le paradoxe de la libération – ou la « réversibilité de l’irréversible » – à travers les crises existentielles de son protagoniste (et alter ego) Lefeu (artiste-survivant); son roman-essai « Lefeu ou la démolition » donne lieu à l’analyse de ce phénomène paradoxal, cher à l’auteur.
L´exposé des quatre concepts fondamentaux d´Améry, également fondateurs de tout discours sur l´Holocauste – la perte de la confiance existentielle, le ressentiment, l´exil et la judéité – prépare la voie à une analyse détaillée du discours sur le suicide déployé dans « Porter la main sur soi ». En franchissant les frontières de la psychologie et les limites de la langue, Améry procède à une phénoménologie du suicide qui souligne la liberté individuelle mais qui écarte en même temps l´individu de la société.
Imre Kertész, dont l´œuvre marque le passage vers la fiction par sa trilogie « Etre sans destin », « Le refus », « Kaddish pour l´enfant qui ne naîtra pas », place l´individu dans toute sa fragilité face à l´Histoire nazie et communiste en faisant de celui-ci un survivant « sans destin », c´est-à-dire sans existence personnelle. Regagner son propre destin devient la modalité de la survivance.
Une analyse détaillée de son essai « L’Holocauste comme culture » inscrit d’emblée Imre Kertész dans la filiation de Jean Améry. Cet essai peut être lu comme un manifeste éthico-esthétique ;il insiste sur la nécessité de transposer l’expérience vécue dans l’espace littéraire. A cette condition seulement, le survivant réussit à survivre grâce et à travers les œuvres qu’il crée. Il y réussit en effet à figurer la « catharsis » ou à transfigurer la matière brute du vécu pour pouvoir continuer à survivre.
Tout en refusant catégoriquement le suicide pour des raisons éthiques, Kertész met paradoxalement en scène au cœur de Liquidation le suicide d´un écrivain né à Auschwitz. Il pose ainsi la question de « ce qui reste » de l’expérience de la survie après la disparition des survivants et, donc, au-delà de la possibilité d’en témoigner.
L’analyse monographique de ces deux auteurs permet, d’une part, de démontrer la relation référentielle qui lie Kertész à Améry, d’autre part, d’étudier la problématique à travers deux générations, deux appartenances historiques et deux univers culturels différents. Elle débouche ainsi sur une histoire interculturelle et transgénérationelle de la survivance à l’époque des totalitarismes.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Marron, Rosalyn Mary. "Rewriting the nation : a comparative study of Welsh and Scottish women's fiction from the wilderness years to post-devolution". Thesis, University of South Wales, 2012. https://pure.southwales.ac.uk/en/studentthesis/rewriting-the-nation(acc79b10-cd63-48ee-b045-dabb5af2f77c).html.
Pełny tekst źródłaKsiążki na temat "Jewish authors – history and criticism"
Waten, Judah L. Fiction, memoirs, criticism. St. Lucia, Qld: University of Queensland Press, 1998.
Znajdź pełny tekst źródłaPalavestra, Predrag. Jewish writers in Serbian literature. London: ASWA, 2003.
Znajdź pełny tekst źródłaSpergel, Julie. Canada's "second history": The fiction of Jewish Canadian women writers. Hamburg: Kovač, 2009.
Znajdź pełny tekst źródłaJPS guide: American Jewish fiction. Philadelphia, PA: The Jewish Publication Society, 2009.
Znajdź pełny tekst źródłaHope, Herzog Hillary, Herzog Todd i Lapp Benjamin 1958-, red. Rebirth of a culture: Jewish identity and Jewish writing in Germany and Austria today. New York: Berghahn Books, 2008.
Znajdź pełny tekst źródłaCairns, Lucille. Post-war Jewish women's writing in French. London: Legenda, 2011.
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Znajdź pełny tekst źródła1948-, Anand Tarlochan Singh, red. Contemporary American-Jewish novel. Jalandhur: ABS Publications, 1994.
Znajdź pełny tekst źródłaInternational Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature. International Conference. History and identity: How Israel's later authors viewed its earlier history. Berlin: Walter de Gruyter, 2006.
Znajdź pełny tekst źródłaHetenyi, Zsuzsa. In a maelstrom: The history of Russian-Jewish prose (1860-1940). Budapest: Central European University Press, 2008.
Znajdź pełny tekst źródłaCzęści książek na temat "Jewish authors – history and criticism"
Scrivener, Michael. "Jewish Representations, Literary Criticism and History". W Jewish Representation in British Literature 1780–1840, 11–25. New York: Palgrave Macmillan US, 2011. http://dx.doi.org/10.1057/9780230120020_2.
Pełny tekst źródłaBrinkmann, Tobias. "Jewish Migrations or Wandering Jews?" W Between Borders, 206–33. Oxford University PressNew York, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197655658.003.0010.
Pełny tekst źródłaWodziński, Marcin. "The Beginnings: Anti-Hasidic Criticism in the Last Years of the Polish–Lithuanian Commonwealth". W Haskalah and Hasidism in the Kingdom of Poland, tłumaczy Sarah Cozens i Agnieszka Mirowska, 9–33. Liverpool University Press, 2005. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781904113089.003.0002.
Pełny tekst źródłaParente, Fausto. "Spencer, Maimonides, and the History of Religion". W History of Scholarship, 277–304. Oxford University PressOxford, 2006. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780199284313.003.0009.
Pełny tekst źródłaGalipeau, Claude J. "Introduction". W Isaiah Berlin’s Liberalism, 1–10. Oxford University PressOxford, 1994. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198278689.003.0001.
Pełny tekst źródła"The Authors". W History, Memory, and Jewish Identity, 365–70. Academic Studies Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9781618114754-016.
Pełny tekst źródłaKAPLAN, LOUIS. "Reframing the Self-Criticism:". W Jewish Identity in Modern Art History, 180–99. University of California Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2711633.12.
Pełny tekst źródłaDweck, Yaacob. "History of a Failure". W The Scandal of Kabbalah. Princeton University Press, 2011. http://dx.doi.org/10.23943/princeton/9780691145082.003.0009.
Pełny tekst źródłaHuss, Boaz. "The History of Zohar Criticism". W Zohar: Reception and Impact, 239–93. Liverpool University Press, 2016. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781904113966.003.0008.
Pełny tekst źródła"Index of Modern Authors". W Was 70 CE a Watershed in Jewish History?, 541–48. BRILL, 2012. http://dx.doi.org/10.1163/9789004217447_023.
Pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "Jewish authors – history and criticism"
M. Ali Jabara, Kawthar. "The forced displacement of Jews in Iraq and the manifestations of return In the movie "Venice of the East"". W Peacebuilding and Genocide Prevention. University of Human Development, 2021. http://dx.doi.org/10.21928/uhdicpgp/1.
Pełny tekst źródłaZlotnikova, Tatyana. "Power in Russia: Modus Vivendi and Artis Imago". W Russian Man and Power in the Context of Dramatic Changes in Today’s World, the 21st Russian scientific-practical conference (with international participation) (Yekaterinburg, April 12–13, 2019). Liberal Arts University – University for Humanities, Yekaterinburg, 2019. http://dx.doi.org/10.35853/ufh-rmp-2019-pc02.
Pełny tekst źródłaOvodova, Svetlana. "Representation of Cultural Traumas in Contemporary Public Discourse: “New Frankness” of Meta-Modernism". W The Public/Private in Modern Civilization, the 22nd Russian Scientific-Practical Conference (with international participation) (Yekaterinburg, April 16-17, 2020). Liberal Arts University – University for Humanities, Yekaterinburg, 2020. http://dx.doi.org/10.35853/ufh-public/private-2020-04.
Pełny tekst źródłaAleksić, Jana. "UMETNIČKA EPOHA KRALjA MILUTINA U KULTURNOISTORIJSKOJ I ESTETIČKOJ OPTICI MILANA KAŠANINA". W Kralj Milutin i doba Paleologa: istorija, književnost, kulturno nasleđe. Publishing House of the Eparchy of Šumadija of the Serbian Orthodox Church - "Kalenić", 2023. http://dx.doi.org/10.46793/6008-065-5.817a.
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