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Artykuły w czasopismach na temat "Interprétations noires"
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Robinson, David. "L'espace, les métaphores et l'intensité de l'islam ouest-africain". Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, nr 6 (grudzień 1985): 1395–405. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283243.
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Les interprétations dominantes de l'islam en Afrique noire ont mis l'accent sur l'extension progressive de la foi dans l'espace, le temps et sur la profondeur ou « pureté » croissante de la pratique. Il n'est pas surprenant que les islamologues, formés en tant que philologues, experts en religions et historiens de l'époque glorieuse de l'islam, voient l'Afrique noire à partir de l'Egypte et de l'Afrique du Nord. Il est compréhensible que les africanistes, désireux d'attacher leur sujet à des traditions académiques, saisissent le thème de l'islamisation pour organiser les nouveaux et divers domaines de l'histoire du continent, et il est évident que ce thème a le mérite d'organiser les faits d'une façon rationnelle. Mais il est temps de se libérer d'un joug qui ne ressort pas des sociétés africaines elles-mêmes et de leur évolution propre. Cet article voudrait proposer des interprétations plus justes de l'islam en Afrique occidentale.
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Lungu, Vasilica. "Le cas du Carthaginois d’Istros et la Campanienne A en Mer Noire: Point de vue de céramologue face aux sources epigraphiques". CaieteARA. Arhitectură. Restaurare. Arheologie, nr 5 (2014): 21–36. http://dx.doi.org/10.47950/caieteara.2014.5.02.
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L’article traite de l’implication de certaines céramiques hellénistiques dans l’interprétation d’un document épigraphique du début du IIe s. av. J.-C., concernant la présence d’un Carthaginois à Istros. Plusieurs études récentes portant sur certaines catégories céramiques d´importation de cette époque, essentiellement des trouvailles phéniciennes, puniques ou grecques de type campanienne A, identifi ées sur divers sites pontiques, permettent une meilleure prise en compte de la situation et éclairent d’un jour nouveau les interprétations linguistiques de cette inscription et, par là, un volet mal connu de l’histoire histrienne. Parmi les productions spécifi ques de cette époque, la céramique campanienne A en mer Noire est partie prenante dans cette démarche et quelques-unes de ses facettes sont prises en compte dans la recherche archéologique et historique sur Istros à l´époque hellénistique. Il s’agit d’une catégorie de matériel céramique à la fois représentative d’ateliers exportateurs majeurs de l’Italie du Sud, dont l’aire de diff usion semble s’être étendue jusqu’en mer Noire. Grâce à son témoignage, il est possible de parvenir à une appréciation plus fi ne des interprétations concernant l’économie et l’histoire antique sous leurs aspects les plus divers, et ce, surtout pour l’époque qui nous intéresse ici, la première moitié du IIe s. av. J.-C.
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Sarr, A., i L. Marpeau. "Quelle interprétation du rythme cardiaque chez le fœtus d’origine noire africaine ?" La Revue Sage-Femme 10, nr 1 (marzec 2011): 8–13. http://dx.doi.org/10.1016/j.sagf.2011.01.003.
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Dupuis, France. "Traduire le mouvement du sens: Germen et Gestalten en sémantique textuelle des formes". Translationes 6, nr 1 (1.01.2014): 17–32. http://dx.doi.org/10.1515/tran-2015-0001.
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Résumé Cette étude a pour but de convaincre les professionnels de la traduction qu‘avant même de commencer à traduire, il faut se familiariser avec une théorie du sens. C‘est seulement alors qu‘il devient possible d‘obtenir une lecture et une interprétation sémantique efficiente du texte-source. Nous proposons une sémantique textuelle élaborée à partir de travaux initiés en sémantique lexicale ainsi qu‘une analyse des problématiques de la signification développées en philosophie des formes symboliques, en phénoménologie et dans d‘autres travaux, notamment ceux de E. Coseriu. Afin d‘illustrer nos propos théoriques nous traitons un exemple d‘analyse sémantique à partir du poème Chanson noire de L. Aragon.
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Chivallon, Christine. "Une diaspora peut-elle en cacher une autre ? Diversité des interprétations sur la culture noire des Amériques." Cahiers Charles V 31, nr 1 (2001): 17–52. http://dx.doi.org/10.3406/cchav.2001.1316.
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Brion, Fabienne. "Le monde judiciaire selon Garfinkel". Criminologie 36, nr 2 (5.04.2004): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/007864ar.
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Résumé 1949 : H. Garfinkel publie dans Social Forces un article intitulé Research note on inter- and intra-racial homicides, lequel doit « en premier lieu, fournir des matériaux relatifs au traitement réservé aux auteurs blancs et noirs impliqués dans des homicides inter ou intraraciaux, et en second lieu, soumettre une hypothèse qui rende compte des particularités des données mises en évidence lorsque les différents indicateurs de traitement […] sont classés selon la race de l’auteur et de la victime ». Il y montre comment la différenciation raciale du travail pénal reproduit la structuration raciale de la société. Le monde judiciaire selon Garfinkel décrit dans un premier temps les termes et l’articulation de la démonstration à laquelle Garfinkel se livre dans cette étude. Dans un deuxième temps, il explicite le choix de raison où son interprétation de la différenciation raciale du travail pénal s’enracine, avant d’en tirer, dans un troisième temps, les implications pour l’étude du droit, du crime et de la discrimination.
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Foé, Nkolo. "Afrique en dialogue, Afrique en auto-questionnement: universalisme ou provincialisme? "Compromis d'Atlanta" ou initiative historique?" Educar em Revista, nr 47 (marzec 2013): 175–228. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-40602013000100011.
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L'article analyse la relation entre l'Europe et l'Afrique, en discutant comment la condition (post) coloniale maintient une tension entre deux différentes interprétations de cette relation. Dans un premier temps il indique comment des affirmations contemporaines dans lesquelles l'Afrique n'a pas d'histoire, a des racines profondes dans l'interprétation de savants européens que se posent des questions à propos du degré d'humanité du Noir (Kant, Hume, Voltaire, Montesquieu, Condorcet), au sujet des Africains et de l'Afrique. Dans ça démarche le texte fait une analyse critique des théories d'existence de l'âme noire. L'analyse nous amène à la discussion de comment la "question nationale" comme remplaçante de la "question sociale" a contribué à l'organisation d'une culture du servilisme qui maintient le colonisateur éloigné des conditions objectives de la citoyenneté moderne. La conclusion de l'article est que "une ancienne question n'as pas été réglée, celle de l'unité négative ou de la polarisation du monde. Les philosophes de la libération concevaient nettement la suppression de cette contradiction comme le Centre capitaliste. Cette approche implique-t-elle le retourne de l'initiative historique à la Périphérie, selon la perspective d'Aime Césaire, Kwame Nkrumah, Marcien Towa, Samir Amin. L'idée de scission, de séparation du corps de l'Empire, visait un objectif transcendant qui est l'intégration des individus et des nations de l'Afrique et du Sud dans un grand projet universel commun, dans l'indépendance, dans l'égalité et dans la réciprocité".
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Philizot, Vivien. "Les mots, les choses et les images. Apprendre à voir à une machine". Radar, nr 4 (1.01.2019). http://dx.doi.org/10.57086/radar.212.
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Ces dernières années, les recherches sur l’intelligence artificielle ont fait des avancées spectaculaires dans le domaine de la vision. Des réseaux profonds de neurones semblent désormais capables de voir à notre place et de prendre des décisions sur le produit de leurs observations. Or les résistances que nous opposent depuis des siècles, à nous humains, les images et leur interprétation, ne semblent pas tomber pour autant. Apprendre à voir et à dessiner à une machine nous impose de redéfinir ce que le « voir », comme processus nécessairement imprégné par un savoir, peut bien vouloir dire. Irréductible à un champ du savoir spécifique, le problème de la vision des machines est fondamentalement un problème de culture visuelle. À l’image du cerveau, les réseaux de neurones sont souvent mobilisés comme des boîtes noires sur lesquelles nous projetons toutes sortes d’inquiétudes ou d’espérances et qui semblent résister à la moindre tentative de description. Pour tenter de comprendre ce que « voir » peut bien vouloir dire pour une machine, ce texte interroge la manière dont les réseaux profonds de neurones apprennent à lier ensemble le langage, le monde et la pensée, en examinant les détails à partir desquels la vision machinique semble s’établir.
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Zobel, Clemens, i Luciane Riberio Dias Gonçalves. "A Relevância Da Crítica Do Sincretismo Religioso E Das Comparações Transatlânticas: Por Uma Leitura Inclusiva Da Lei 10.639 / The Relevance Of A Critique Of Religious Syncretism And Transatlantic Comparisons: Towards An Inclusive Reading Of Law 10.639". Revista Educação e Políticas em Debate 2, nr 1 (7.11.2013). http://dx.doi.org/10.14393/repod-v2n1a2013-24064.
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RESUMO: Esse artigo apresenta análises concernentes às práticas mágico-religiosas locais num contexto de islamização na Ãfrica ocidental, e mais especificamente no Mali. Os autores se propõem a repensar as dinâmicas de relacionamento com a heterogeneidade cultural, mediante dois ângulos. Sob um prisma, partem do pressuposto que, para o enfrentamento do preconceito racial é fundamental perceber como as histórias e descrições das sociedades da Ãfrica e sua diáspora foram distorcidos pelo olhar da ciência ocidental. O segundo prisma se refere a importância da comparação contemporânea entre o Brasil e as sociedades da Ãfrica num esforço de desmitificação da referência a culturas chamadas "negras". Posteriormente, as análises desenvolvem um quadro comparativo que liga a história da Ãfrica à história do Brasil, as quais evidenciam uma leitura crítica do conceito de sincretismo e contribuem para o debate sobre a lei nº 10.639/2003 e as possibilidades de superação das divisões e discriminações raciais legadas do sistema colonial e da escravidão.ABSTRACT: This article presents an analysis of local magico-religious practices in the context of the islamization of West Africa, and particularly, of Mali. The authors suggest to rethink the dynamics of cultural heterogeneity through two angles. On the one hand, they posit that in order to confront racial stereotypes it is fundamental to understand how histories and descriptions of African societies and their Diaspora have been distorted by Western science. On the other hand, they demonstrate how contemporary comparisons between Brasil and the societies of Africa may lead to deconstructing the myth of so-called "black" cultures. In this respect, a parallel is drawn between Mali and Brasil by discussing the impact of Islam and Christianity on local religious practices. The result is a critique of the essentialist grounding of the concept of syncretism which provides a basis for questioning some of the underlying racial interpretations that have emerged in discussions on the signification of law nº 10.639/2003.RÉSUMÉ : Cet article propose une analyse de pratiques locales magico-religieuses dans le contexte de l'islamisation de l'Afrique de l'Ouest et, plus particulièrement, du Mali. Les auteurs cherchent à repenser les dynamiques d'hétérogénéité culturelle sous deux angles. D'un côté, elles démontrent qu'il est fondamental de comprendre comment les histoires et descriptions des sociétés de l'Afrique et de leur diaspora ont été structurées par les présupposés des sciences coloniales. D'un autre côté, il est envisagé comment des comparaisons entre le Brésil et des sociétés en Afrique peuvent amener à déconstruire le mythe des soi-disant « cultures noires ». A cet égard, une étude comparative de l'impact de l'Islam et de la Chrétienté sur des pratiques religieuses locales fait ressortir les fondements essentialistes du concept de syncrétisme. Est ainsi constituée une base pour questionner des interprétations raciales qui ont émergés à travers les discussions sur la signification de la loi nº 10.639/2003.
Rozprawy doktorskie na temat "Interprétations noires"
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Scorza, Siliva. "Recherche directe de la matière noire : analyse et interprétation de premières données de l'expérience EDELWEISS-II". Phd thesis, Université Claude Bernard - Lyon I, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00490990.
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La présence de grandes quantités de matière noire invisible, c'est-à-dire non lumineuse, donc sans couplage avec les photons, autour des galaxies et à l'intérieur de leurs amas, a été confirmée par toute une série d'observations indépendantes au niveau galactique, extragalactique et cosmologique. De quoi cette matière noire est composée représente un des mystères de l'Univers qui intrigue cosmologistes et physiciens des particules. Les modèles supersymétriques proposent des candidats naturels : les WIMPs (Weakly Interacting Massive Particle). Dans la plupart des cas de figure, l'Univers est suffisament rempli de WIMPs pour qu'il soit possible de les détecter indirectement ou directement. Pendant mon doctorat, je me suis intéressée â la recherche directe de matière noire au sein de la collaboration EDELWEISS. EDELWEISS est une expérience de recherche directe de matière noire, cette dernière interagissant avec la matière baryonique par diffusion élastique. Dans le but de mesurer les énergies des reculs nucléaires dus à ces rares interactions, EDELWEISS emploie des détecteurs cryogéniques à double composante chaleur et ionisation (de type Ge-NTD). Chacun de ces détecteurs est constitué d'un cristal de Germanium de 320g, refroidi à une température de 20 mK. La mesure simultanée de deux signaux chaleur et ionisation permet la discrimination entre les reculs électroniques et les reculs nucléaires, ces derniers étant principalement induits par des WIMPs ou des neutrons. Le coeur de mon travail de thèse a été l'analyse des données du run 8 de physique comportant 11 bolomètres caractérisés par une très bonne stabilité en terme de résolution ligne de base et correspondant à une exposition fiducielle de 93.5 kg.j. Les différentes étapes de l'analyse sont détaillées ci-dessous. J'ai commencé par l'étalonnage des détecteurs cryogéniques avec des sources gamma 133Ba et neutron Am-Be dans le but d'évaluer leurs performances dans l'environnement du nouveau cryostat EDELWEISS-II et de la nouvelle chaîne d'acquisition. Ensuite j'ai traité l'optimisation des méthodes d'analyse et des paramètres de la chaîne de lecture des données. Enfin les résultats sont interprétés en terme de limite sur la section efficace d'interaction d'un WIMP avec un nucléon en fonction de la valeur de sa masse. Pour un seuil en énergie de recul de 30 keV (choisi a priori), 3 événements ont été enregistrés dans la bande de reculs nucléaires, correspondant à une sensibilité de 5*10^-7 pb pour une masse de WIMP de 80 GeV/c^2. J'ai également mené une étude pour comprendre le bruit de fond radioactif résiduel, regardant avec attention le fond gamma et le fond beta provenant du 210Pb. Pour ce dernier, un bolomètre Ge-NTD a été equipé avec une source de 210Pb. Le fond gamma pour des énergies supérieures à 100 keV montre une réduction globale et uniforme d'un facteur deux par rapport à la première phase de l'expérience, EDELWEISS-I, arrêtée en 2004. La comparaison entre les données expérimentales et les simulations des contaminations radioactives des matériaux proches des détecteurs comme le cuivre (pour les chaînes de désintégration U/Th, l'activation du 60Co et la contamination en 40K) faites avec GEANT4, m'a permis une évaluation de la contamination radioactive du cuivre. Il en résulte qu'elle est de 2 à 5 fois inférieure aux limites supérieures mesurées en spectrométrie HPGe. Ceci indique une plus grande propreté du Cuivre proche par rapport à EDELWEISS-I.Sachant que l'expérience peut être contaminée par une pollution en plomb due au Radon, l'étude du détecteur équipé avec une source de 210Pb m'a permis une investigation des betas de basse énergie qui tombent dans la bande de recul nucléaire et peuvent être interprétés comme un événement WIMP. Cette étude a permis de prédire le nombre de betas de basse énergie attendus pour le run de physique. Cette prédiction se révèle compatible avec le spectre expérimental de trois événements observés dans la zone des reculs nucléaires. Néanmoins cela n'est pas suffisant pour permettre une soustraction du fond, du fait des grandes incertitudes liées au profil de collection de charge et au profil d'implantation du Pb.
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Baillères, Henri. "Précontraintes de croissance et propriétés mécano-physiques de clones d'eucalyptus (Pointe-Noire, Congo) : hétérogénéités, corrélations et interprétations histologiques". Bordeaux 1, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR10521.
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L’étude contribue à la détermination de protocoles de caractérisation technologique des bois d’eucalyptus de plantation. Dans ce but sont analysés les propriétés du bois sans défaut suivantes : l’infradensité, le module d’élasticité longitudinal et tangentiel et les déformations résiduelles longitudinales de maturation. Ces dernières, mesurées à la périphérie de l’arbre sur pied, donnent accès aux précontraintes de croissance. Le matériel végétal de l’étude est constitué de clones d’hybrides plantés au Congo (Afrique). Les variations spatio-temporelles des propriétés ont été étudiées, ainsi que les corrélations entre ces propriétés. Les trois principales causes d’hétérogénéités intra-arbre sont : la transition du bois juvénile au bois adulte, la formation de bois de tension et la proximité de branches vertes. Pour les cinq propriétés étudiées, des différences significatives entre les distributions ou les moyennes des valeurs mesurées pour les divers clones examinés on été constatées. L’analyse des variations chimiques (teneur et composition monomériques des lignines) et ultrastructurales (angle des microfibrilles) du bois permet d’interpréter les corrélations observées. Enfin lors du tronçonnage, des fentes en bout des billons apparaissent ; leur proportion est corrélée à la moyenne des déformations résiduelles longitudinales de maturation relevées au voisinage de la face ouverte. Cette proportion dépend également de la fissilité du matériau et semblerait être différente d’un clone à l’autreThe study contributes to the determination of technological characterisation protocols for eucalyptus wood planting. To this end the following clear wood properties are analysed: longitudinal elastic modulus, fracture energy in RL plane, tangential and longitudinal shrinkages, and longitudinal residual strains of maturation. The latter, measured at the stem periphery, leads to growth stresses. The vegetable material of the study is composed of hybrid clones of eucalyptus (Congo, Africa) Spatiotemporal variations of properties were studied, as well as the correlations between these properties. The three main causes of heterogeneity within tree are: the transition from the juvenile wood to the mature wood, the tension wood formation and the proximity of green branches. For the five studied properties some significant differences between the distributions or the means of the measured values for the various clones examined were noticed. The analysis of the chemical (content and monomeric composition of liginins) or ultrastructural (microfibril angle) variations of wood allows to interpret the observed coreelations. Finally, at time of the crosscutting, end splits occurs; their proportion is correlated to the mean of the longitudinal residual strains of maturation measured in the vicinity of the end face. This proportion depends also on the material fissility and would seem to be different from a clone another
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LEFEVRE, MERCIER ISABELLE. "Les danses noires de l'occident : analyse sociologique et interprétation de l'apparition en Europe d'une activité corporelle dansée : l'exemple des cours africains de Paris". Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070163.
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A paris, depuis une quinzaine d'annees, on danse aussi africain. L'explication de ce phenomene (mode ?) peut s'appuyer sur des faits historiques, sociaux, economiques, mais aussi sur l'apparition ou l'evolution des modeles corporels, revelateurs des gouts ou aspiration d'un groupe social. A partir d'un questionnaire distribue aupres des adeptes (essentiellement des femmes) de cette pratique, nous avons tente de nous attacher aux images qu'elle suscite c'est a dire a ses representations. Dans le discours social et justificatif de ses pratiquants, quelles representations du corps nous livre-t-on ? il apparait que ce champ de representations s'organise autour de deux axes : corps et musique nature et culture c'est a dire autour d'un espace et d'un temps espace de l'etre en musique et temps anachronique du mythe et de la legendeIn paris, for about 15 years people have been dancing african too. This phenomenon (fashion) can be accounted for by historial, social and economical facts of course but by the appearance or evolution of corporal patterns revealing a social group's yearnings and tastes, as well. From a questionnaire given out among the followers of this practice that is to say on its representations. What kind of body representations are proposed in the social and justificatory speech of those who practise it ? this field of representations seems to be organized around two axes : body and music nature and culture that is to say around aspace and a time, space of the being in music, time of the myth and the legend
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Caroff, Sami. "Mesures du flux d'électrons, du flux de positons, et de leur rapport avec l'expérience AMS-02 : interprétation en terme de matière noire et pulsars". Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016GREAY052/document.
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AMS-02 est un spectromètre magnétique conçu pour la détection du rayonnement cosmique chargé et des photons gamma. La mesure en 2013 de la fraction de positons par AMS-02 a confirmé la présence d'une composante de positons primaires, nécessitant l'existence d'une source de positons dans notre Galaxie. Cette thèse s'est exclusivement consacrée à l'étude de ce phénomène, et à la recherche de cette source de positons. La fraction de positons, le flux de positons et le flux d'électrons sont mesurés à l'aide d'une méthode de fit multidimensionnel mis au point lors de cette thèse. Une étude particulière est réservé au phénomène de confusion de charge, important pour la mesure du signe de la charge à haute énergie. La fonction de réponse instrumentale du détecteur est évaluée à l'aide de simulations Monte Carlo et est corrigée par les données réelles du détecteur. Un travail phénoménologique est effectué afin d'interpréter les résultats mesurés. L'interprétation de ces résultats en termes de composante primaire issues d'un pulsar local et du halo galactique de matière noire est effectué. Les implications et l'espace des paramètres autorisé pour chacun des modèles est explicité. Une ré-évaluation des secondaires à l'aide des nouvelles données d'AMS-02, ainsi que l'étude de l'impact de l'erreur expérimentale d'AMS-02 sur ces résultats, est exécutéAMS-02 is a magnetic spectrometer design for the cosmic ray and gamma ray detection. The measurement in 2013 of the positron fraction by AMS-02 confirmed the presence of a primary positron component, which means the existence of a galactic primary source of positrons. This thesis is devoted exclusively to the study of this phenomenon. The positron fraction, the positron flux, and the electron flux are measured using a method of multidimensional fit developed during this thesis. The charge confusion phenomenon, which is important at the highest energies, is investigated. The instrumental response function of the detector is evaluated using Monte Carlo simulations and is corrected using the ISS data. A phenomenological work is done to interpret the measured results. The interpretation of these results in terms of primary component from a local pulsar and dark matter halo is done. The implications and the parameter space allowed for each model is detailed. A reevaluation of secondaries with the new AMS-02 data, and the study of the impact of the experimental error of AMS-02 on these results is performed
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Parent, Emmanuel. "Lore noir : contribution à une anthropologie du jazz et de la culture noire américaine depuis et à travers l'oeuvre de Ralph W. Ellison". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0397.
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Prenant comme source principale les écrits théoriques de l'écrivain afro-américain Ralph Waldo Ellison (1913-1994), cette thèse entend aborder le jazz comme un outil de compréhension anthropologique globale de la culture noire américaine du XXe siècle. Pour ce faire, je resitue d'abord la pensée d'Ellison - considéré comme un informateur indigène - dans son contexte, biographique et intellectuel. Je déploie alors le paradoxe suivant: comment un moderniste exigeant et s'intéressant de près à la musique noire, en est venu à refuser l'évolution post-1945 du jazz moderne? La résolution de ce paradoxe suppose de mobiliser l'ensemble de la cosmovision de l'auteur étudié, pour envisager le rapport conflictuel qu'elle entretient avec certains concepts-clès de l'esthétique occidentale. C'est autour du concept de "lore noir" que viennent s'agréger les différents éléments de cette cosmovision, une notion mobilisée pour signifier l'irréductible modernité de la condition noire américaine. D'un point de vue méthodologique, l'un des enjeux de cette thèse est le décloisonnement des études sur le jazz, une volonté de réunification des Jazz Studies avec les Popular Music Studies, en réactualisant le geste théorique d'Ellison au milieu du siècle passé: une attention démocratique aux formes contemporaines de la culture vernaculaireTaking a principal source material the theoretical writings of Afro-American writer Ralph Waldo ellison (1913-1994), this thesis deals with jazz as a tool for a global anthropological understanding of XXth century Black culture. In this perspective, the thought of Ellison - considered as a native informant - is first put back in its biographical and intellectual context. The following paradox is then displayed: how did an exigent modernist, with a particular interest in Black music, come to refuse modern jazz's evolution after 1945? To try and solve this paradox, one must gather the author's whole cosmovision, in order to consider the conflicting relationship it entertains with certain key concepts of western aesthetics. The various elements of this cosmovision agglomerate around the concept of "Black lore", which is used to signify the incompressible modernity of the Black American condition. From a methodological point of view, one of the stakes of this thesis is to decompartmentalize jazz studies, to reunite them with popular music studies by updating Ellison's mid-century theoretical stance: a democratic focus on contemporary forms of vernacular culture
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Manfoumbi, Mve Achille-Fortuné. "L'univers romanesque de Calixthe Beyala : pour une illustration des orientations actuelles du roman féminin d'Afrique noire francophone". Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120008.
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De son point de départ en 1969 avec "Rencontres essentielles" de Thérèse Kuoh-Moukoury, jusqu'en 1987 lorsque paraît "C'est le soleil qui m'a brûlée" de Calixthe Beyala, le champ romanesque féminin d'Afrique noire francophone se caractérise majoritairement par une très grande pudibonderie, un certain conformisme idéologique et bientôt esthétique. De fait, à travers les neuf romans étudiés, il nous est apparu que la romancière déconstruit la phallocratie, au profit de l'avènement de la "clitocratie". Il s'agit d'un modèle de société sous influence matriarcale, dont le siège est lové dans la capacité érectile du pénis en miniature que constitue le clitoris. Tout comme la phallocratie repose sur la turgescence pénienne, le phallus. Cependant, réduire l'univers romanesque béyalien au terreau libidineux, dont il est communément et d'emblée assimilable, serait passer outre une masse non négligeable de suggestions esthétiques fécondes. En l'espèce, des figures marginales telles les prostituées, les fous, les nymphomanes et les bâtards rejoignent le centre du texte béyalien at par là même, la société. L'humanité dysfonctionnelle comme grille d'analyse de soi, des autres et du monde, celui dit "pôle institutionnalisé", voilà un des enjeux critiques phares que révèle la présente étude. Il en va de même, de la prépondérance chromatique, une distribution coloriste s'opérant essentiellement entre le Rose/Violet, le Blanc, le Noir, le Bleu, le Vert. Mais par dessus tout, le Jaune (très fortement rattaché au soleil et à son incandescence) et le Rouge. Couleur du sang, couleur de la "terre-mère", couleur du pouvoir, qui a échappé à la femme et que les héroïnes de Calixthe Beyala reconquièrent. Celles-ci q'appellent Andela, Beyala, Biloa, Gono ou Ngono. . . Patronymes souvent à forte charge symbolique, et déjà mystique, chez les Eton ; famille ethnique de la romancière et sous-groupe du grand groupe Béti-Boulou-Fang, dont nombre d'artifices, d'éléments des mythologies fondatrices sont revisitées. Veine créatrice orale, épique entre autres, traversant ainsi, personnages, lieux et structures narratives béyaliennesFrom its beginning with "Rencontres essentielles" by Thérèse Kuoh-Moukoury in 1969 until 1987 with Calixthe Beyala's "C'est le soleil qui m'a brulée", black women's fiction in Franch-speaking Africa has been characterized by strong prudishness, and by a kind of ideological and (sooner) aesthetic conformism. Actually, the study of the nine novels reveals that the author decontructs phallocracy in favor of the advent of "clitocracy". It is a model of society under matriarchal influence and which relies upon the erectile capacity of the clitoris as a penis on a small scale. In the same way phallocracy relies on the turgescence of the phallus. Yet, reducing Beyalian fictional universe to its libidinous characteristics would overlook significant aesthetic suggestions. In fact characters such as prostitutes, lunatic people, nymphomaniac and bastards are central in Beyala's texts and thus play an important role in society. The crisis of humanity as a self analysis chart, as an analysis of the other and the world (considered as an institutionalised pole), constitutes one of the main interest of this work. The same for the chromatic predominance, the mixture of colours between pink/purple, white, black, blue, green. But yellow (linked to the sun and its incandescence) and red are more predominant. Red referring to blood, mother earth, and power (out of women's control and which Beyala's heroines reconquer). Their names are Andela, Beyala, Biloa, Gono and Ngono. . . Patronymic that are very often charged with symbolic meaning among the Eton, the ethnic group of the novelist and subgroup of the Beti-Boulou-Fang whose tricks and mythologies are revisited. Oral creative vein, epic, going through the author's characters, settings, and narrative structures
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Dabbagh, Lori. "Faire son chemin de Damas : le (soi-disant) Tiers monde et la femme dite "noire": Toni Morrison, Maryse Condé et Mariama Bâ". Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1995PA030136.
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Avant de partir a la recherche de l'autre, il faudra tout d'abord voyager au fond de soi. Les ecrits de trois femmes dites "noires" - toni morrison, afro-americaine, maryse conde, antillaise, et mariama ba, africaine - aideront le chercheur a atteindre l'autre rive et a revenir a lui-meme, mais transforme par son experience, tel saint paul sur le chemin de damas. Car la litterature dite americaine n'existerait pas sans la presence du peuple noir, comme l'affirme de toni morrison, et sans les ecrits de cet auteur, la quete de l'autre aux antilles ou en afrique n'aura pas lieu. Les trois romancieres auront accompli une telle recherche. Quant a leurs personnages, tres peu arriveront a surmonter les entraves et embrasser l'element autre en eux-memes et a retrouver leur reflet chez l'etranger. Ceux qui feront le pont avec l'autre reussiront dans le cadre de leur communaute ou de leur groupe racial culturel, ce qui est deja un pas en avantBefore undertaking the search for the other, it is necessary to travel to the farthest depths of oneself. The works of three so-called "black" women toni morrison, african-american, maryse conde, west indian, and mariama ba, african will help the researcher to reach the other shore and to come back to himself, but transformed by the experience, like saint paul on the road to damascus. For what is called american literature would not exist without the presence of black people, as toni morrison asserts, and without this author's works, the quest for the other in the west indies and in africa would not take place. These three women, as novelists, will have accomplished such a search. As for their characters, very few will manage to overcome obstacles and embrace the "other" element in themselves and find their mirror image reflected in the stranger. Those who finally build a bridge with the other will succeed in doing so in their own community or within their racial cultural group, which is already a step forward
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Sanglard, Véronique. "Recherche de la matière noire non-baryonique à l'aide de détecteurs cryogéniques à double composante ionisation et chaleur : Analyse et Interprétation des données de l'expérience EDELWEISS-I". Phd thesis, Université Claude Bernard - Lyon I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00178567.
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L'expérience EDELWEISS recherche une des principales composantes de la matière noire, sous la forme de particules appelées WIMPs (Weakly Interactive Massive Particles). Cette particule, dont la supersymétrie donne un candidat théorique naturel, le neutralino, pourrait constituer une grande fraction de la masse de l'Univers. Les WIMPs sont supposés être présents sous la forme d'un halo sphérique entourant les galaxies.La méthode de la détection directe des WIMPs présents dans le halo de notre galaxie repose sur la mise en évidence de leur interaction avec un noyau cible. L'expérience EDELWEISS utilise cette technique avec des détecteurs cryogéniques à double composante. La détection d'une particule se fait par la mesure simultanée des charges et des phonons créés lors de son interaction avec un noyau. Cette double détection permet de discriminer les reculs électroniques dus en majorité à des gammas, des reculs nucléaires dus à des neutrons ou des WIMPs. Ce travail de thèse effectué dans le cadre de la collaboration EDELWEISS présente l'analyse des données de la première phase de l'expérience. Nous détaillerons en particulier les résultats obtenus durant la dernière campagne de données qui a vu fonctionner simultanément trois détecteurs de 320 grammes.Nous présenterons une comparaison entre une simulation et des données expérimentales d'un étalonnage de la réponse aux reculs nucléaires à l'aide d'une source émettrice de neutrons. La limite supérieure sur le taux d'événements WIMP est déterminée avec une méthode tenant compte de la forme du signal attendu sans toutefois faire d'hypothèse quant à la présence ou la forme d'un éventuel bruit de fond. Ceci nous a permis de déduire une limite supérieure sur la section efficace d'interaction d'un WIMP avec un nucléon en fonction de la masse du WIMP.
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Ndongo, Onono Côme Télesphore. "Chester Himes, écrivain tragique". Rouen, 2005. http://www.theses.fr/2005ROUEL629.
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"Chester Himes (1909-1984), écrivain tragique", est une analyse de la tragédie des oeuvres de Chester Himes. L'ouvrage a trois partie. La première partie s'ouvre sur des analyses sur la tragédie de l'histoire américaine, de la vie de Himes depuis l'Amérique jusqu'à son exil en France et en Espagne où il est mort en 1984. Puis, j'introduis les seize romans de mon aire de recherche. La deuxième partie est une réflexion sur la littérature orale, sur la monstruosité des villes américaines, sur le style annonçant la tragédie (métaphore, proverbe, analepse, prolepse). La troisième partie est consacrée à l'étude d'une trentaine de thèmes tragiques, dont la peur, la fuite, l'absurdité de la vie, la violence et l'eschatologie du héros de Himes. "Chester Himes, écrivain tragique", se ferme sur la négritude de Himes et son projet de révolution du monde noir en Amérique"Chester Himes (1909-1984), a tragic writer" is an effort to analyse the tragedy described by Himes in his work. It has three parts. The first part opens with the framework of Himes's difficult life from America to his exile in France and Spain where he died in 1984. Then, I introduce his sixteen novels of our research area. The second part is a study of his oral literature, the monstrosity of the American cities and characters, the style announcing the tragedy (metaphor, proverb, analepsis, prolepsis). The third part is an effort to analyse thirty tragic themes, such as fear, flight, the absurdity of life, violence, the fate of Himes's heroes. "Chester Himes, a tragic writer" ends with Himes's idea of being a Black man, and his project of an unavoidable revolution in America
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Ebane, Elang André-Christian. "La représentation des Noir-e-s dans l'œuvre littéraire de Jorge Artel : l'exemple de Tambores en la noche (1940)". Perpignan, 2014. http://www.theses.fr/2014PERP1232.
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Le poète afro-colombien Jorge Artel a mis au coeur de son écriture la quête de reconnaissance et d'estime de soi pour tout un peuple. Il s'inscrit dans une lignée de poètes et romanciers de l’Amérique-Latine/Caraïbes qui travaillent à rendre visible la « présence-histoire » des Noir-e-s dans cette partie du monde (fin du XIXème siècle et les années 1990). Depuis l’oeuvre de Candelario Obeso jusqu'à l'adoption de la loi 70 en 1993, la représentation des Noir-e-s a gagné en légitimité publique, même si, par ailleurs, il est vrai que le combat pour la reconnaissance de la co-appartenance des Noir-e-s à la Colombie imaginée n'est pas clos. Jorge Artel y tient une place particulière. Il montre en effet dans sa poétique que « noir », adjectif ou substantif, est un construit lié à la colonisation et à l'esclavage. Le réduire à une simple affaire chromatique ne tient absolument pas. Artel est un “métis” qui se vit comme Noir quand il est généralement de bon ton pour les sujets métis de s’identifier à Blanc et/ou de se démarquer de Noir. Il se met au service du combat pour la reconnaissance, y compris par les Noir-e-s, de l’importance de leurs cultures. Il montre que nous pouvons tous être fiers de nos ancêtres d’eussent-ils avoir subi l’esclavage, et de leurs manières d'être authentiques, ainsi que de leurs pratiques culturelles. Cette fierté permet à chacun de prendre toute sa place dans la société et de se dessiner un avenir débarrassé de fausses hontes et de culpabilités équivoques. Ce combat s'inscrit dans le cadre des grands courants de pensée du Négrisme et de la Négritude. Artel construit son oeuvre avec les outils d’avocat et de poète, en investissant une double culture dont il chérit l'héritage: la poésie classique espagnole et les canons de la poésie chantée, orale, africaine. Une lecture superficielle laisserait croire qu'il n'use que de vers libres. La réalité est toute autre dans la mesure où le poète fait montre d’une connaissance affinée des codes de cette double culture. D’où cet un usage précis du vers où le rythme est important, tout comme les jeux de sonorité qui font surgir des émotions et des idées essentielles. Le vers artélien si spécifique, son positionnement en faveur d’une meilleure représentativité et reconnaissance de l’identité des Noir-e-s de son pays mais aussi au-delà, est un moyen de rendre à chaque homme sa grandeurThe afro-colombian poet Jorge Artel has contributed to self-recognition and self-esteem of all people. He is part of poets and novelists of Latin-America/Caribbean who highlighted the « presence-history» of Blacks people in this part of world during the period from late XIXe century to 1990s. Since the Candelario Obeso work to the adoption of Law 70 in 1993, the political representation of Blacks people has conquered public space, even though the struggle for their trully social recognition as part of the imaginated Colombia still at stake. Jorge Artel occupies a special place in this struggle. He shows that « blacks », adjective or substantive, is a construct mainly related to colonization and slavery. This construct cannot be reduced to a simple color matter. Artel is a mestizo who considers himself Black when most of the time the mestizos subjects tend to consider themselves as white and tend to dismiss blackness. Artel embrace the struggle for the recognition of value of blacks cultures, even among black themselves. He shows that we can all be proud of our ancestors, even if they have been bounded, and be proud of their ways of being as well as their cultural practices. This pride allows everyone to take its place in society and construct a better future without shame and without contradictory guilt. This struggle is part of literary movement, Negroism (‘Négrisme’), Negritude. Artel uses lawyer and poet tools, with, especially, a report to the double culture of which are the spanish classical poetry and canons of poetry, song, oral, african. A superficial reading suggests that he only used a free verse. The reality is quite different, showing a refined knowledge of the codes of this double culture. This is noticed in his specific use of verse where the pace is important, as the sonority games that burst emotions, important ideas. The specific Artelian verse, positioning for a better representativity and recognition of the identity of Blacks people of his country but also beyond, is a way of making to each human being his ordinary grandeur
Książki na temat "Interprétations noires"
1
Paquette, Claude. Les cahiers noirs de Lynda Lemay. Victoriaville, Québec: Éditions Contreforts, 2002.
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2
Isabelle, Casta, red. La littérature dans les ombres: Gaston Leroux et les oeuvres noires. Paris: Lettres modernes, minard, 2002.
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3
N'Guessan, Pascal Assoa. La nouvelle poésie d'Afrique noire francophone: Ruptures, rénovations et transgressions. Paris: L'Harmattan, 2016.
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4
autres, Gnammankou Dieudonné, red. Alexandre S. Pouchkine et le monde noir: Moâ Afrika, mon Afrique, my Africa. Paris: Présence africaine, 1999.
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5
L, Wimbush Vincent, i Rodman Rosamond C, red. African Americans and the Bible: Sacred texts and social textures. New York: Continuum, 2000.
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6
Macêdo, Marluce de Lima. Intelectuais negros, memória e educação antirracista: Uma leitura de Abdias Nascimento e Edison Carneiro. Belo Horizonte: Editora Dialética, 2021.
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7
J, Peterson Nancy, red. Toni Morrison: Critical and theoretical approaches. Baltimore: John Hopkins University Press, 1997.
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8
Miller, R. Baxter. The art and imagination of Langston Hughes. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 1989.
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9
Schor, Edith. Visible Ellison: A study of Ralph Ellison's fiction. Westport, Conn: Greenwood Press, 1993.
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10
Louis, Gates Henry, i Appiah Anthony, red. Alice Walker: Critical perspectives past and present. New York: Amistad, 1993.
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1
Mercuri, Laurence. "3. Monte San Mauro di Caltagirone : Histoire des interprétations d’un site du premier âge du Fer". W Grecs et indigènes de la Catalogne à la mer Noire, 695–700. Publications du Centre Camille Jullian, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pccj.852.
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