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Gotowa bibliografia na temat „Histoire des amériques”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 25 lipca 2024
Data aktualizacji: 26 lipca 2024

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Artykuły w czasopismach na temat "Histoire des amériques"

1

Petrella, Sara. "Seins pendants. Histoire d’une curiosité des Amériques entre allégorie et science". ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions 15, nr 1 (2020): 37–53. http://dx.doi.org/10.3406/asdi.2020.1177.

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Castagnet, Véronique. "BORNE (Dominique), FALAIZE Benoit (dir.), Religions et colonisation. Afrique – Asie – Océanie – Amériques XVIe-XXe siècle". Histoire de l'éducation, nr 127 (1.07.2010): 121–22. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2191.

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3

Gardien, Ève. "Gildas Brégain, Pour une histoire du handicap au xxe siècle. Approches transnationales (Europe et Amériques)". Cahiers des Amériques latines, nr 92 (30.12.2019): 203–4. http://dx.doi.org/10.4000/cal.10186.

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4

Chartier, Anne-Marie. "LÜSEBRINK (Hans-Jürgen), MIX (York-Gothart), MOLLIER (Jean-Yves), SOREL (Patricia). – Les lectures du peuple en Europe et dans les Amériques (xvii". Histoire de l'éducation, nr 101 (1.01.2004): 130–31. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.787.

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5

Revel, Jacques. "Une condition marrane?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, nr 2 (kwiecień 2002): 335–45. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280049.

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Streszczenie:
En présentant ce nouveau livre, Nathan Wachtel suggère qu’on peut y voir, trente ans après La vision des vaincus, dix ans après Le retour des ancêtres, «le dernier volet d’une trilogie dont le fil conducteur serait celui d’une “histoire souterraine” des Amériques, entre mémoire et oubli». La piste n’est qu’indiquée, et il convient sans doute de ne pas forcer ici l’interprétation. Elle mérite pourtant d’être signalée. D’un livre à l’autre, ce sont bien des histoires de vaincus auxquelles N. Wachtel s’est attaché: vaincus de la colonisation espagnole, dans un premier moment; vaincus des vaincus, avec les Chipayas de l’altiplano bolivien, survivants obstinés d’un monde plusieurs fois disparu; vaincus des vainqueurs aujourd’hui, avec l’archipel marrane, la face cachée, déniée de la société coloniale. Ce que, par delà leurs différences, ces histoires ont en commun, c’est de traiter d’expériences qui ont été contraintes et qui étaient promises à disparaître; elles ne nous sont connues qu’à travers des sources indirectes, morcelées, le plus souvent hostiles. Ce qu’elles attestent, en second lieu, c’est une résistance à l’érosion, à l’effacement, dans laquelle le travail de la mémoire joue un rôle central, quels qu’en soient les supports et les formes sociales. D’où le choix d’une stratégie de recherche, qui se retrouve de livre en livre et choisit de confronter un présent aux passés dont il est issu, et dont il se souvient.
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6

Zygart, Stéphane. "Pour une histoire du handicap au XXe siècle : Approches transnationales (Europe et Amériques) par Gildas Brégain". Canadian Bulletin of Medical History 36, nr 1 (kwiecień 2019): 229–31. http://dx.doi.org/10.3138/cbmh.269-062018.

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7

Delanoë, Nelcya. "L’Autre esclavage : la véritable histoire de l’asservissement des Indiens aux Amériques, Andrés Reséndez. Albin Michel, Paris, 2021, 537 p." Revue d’études autochtones 51, nr 2-3 (2021): 171. http://dx.doi.org/10.7202/1097388ar.

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Hébrard, Véronique. "Capdevila Luc et Langue Frédérique (dir.), Le Passé des émotions : d’une histoire à vif, Amérique latine et Espagne , Rennes, Presses universitaires de Rennes, « Des Amériques », 2014, 204 p., 19 €". Vingtième Siècle. Revue d'histoire N° 128, nr 4 (1.10.2015): XLIII. http://dx.doi.org/10.3917/ving.128.0173bq.

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9

Deldicque, Timothée. "Marcela Efmertovà et André Grelon (dir.), avec la collaboration de Jan Mikes, Des ingénieurs pour un monde nouveau. Histoire des enseignements électrotechniques (Europe, Amériques)". Artefact, nr 8 (6.12.2018): 368–73. http://dx.doi.org/10.4000/artefact.2533.

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10

Mailhot, José. "Louis-Jacques DORAIS : Les Tuvaalummiut. Histoire sociale des Inuit de Quaqtaq (Québec Arctique), coll. Signes des Amériques, Recherches amérindiennes au Québec, Montréal, 1984, 209 p., annexe." Anthropologie et Sociétés 10, nr 1 (1986): 221. http://dx.doi.org/10.7202/006331ar.

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Rozprawy doktorskie na temat "Histoire des amériques"

1

Veillette, Marie-Paule. "La représentation de la folie dans l'écriture féminine contemporaine des Amériques". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ57482.pdf.

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2

Ramassamy, Diana Evita. "L'oralité créole : tradition, transmission, évolution chez les conteurs et conteuses contemporain(e)s des Amériques". Poitiers, 2007. http://www.theses.fr/2007POIT5045.

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Streszczenie:
La présente thèse propose l'étude de la pratique du conte aux Amériques à travers les conteurs créoles, oubliés de l'histoire, écartés par les intellectuels et généralement absents des travaux universitaires. La personnalité, l'environnement social, économique et religieux des hommes et des femmes qui transmettent les traditions sont des informations pertinentes qui ont été jusqu'ici négligées. Si, à l'instar de Jean Pouillon, nous partons du postulat que les traditions sont des "réiventions", il convient de se poser la question de leur historicité, de leurs formes de productions et des agents producteurs : les conteurs. Dans la période coloniale, le conteur participait à la structuration du temps social et de la mémoire comme stratégie de survie de la communauté et dans un esprit de résistance subversive. La présentation et l'analyse du parcours d'un échantillon de conteurs permettront de donner forme et sens à une pratique jusqu'ici entourée de représentations négatives. Opter pour une démarche qualitative et réflexive permet une autre perception non seulement des conteurs et des conteuses mais aussi de l'oralité créole et de ses enjeux aux Amériques "françaises"
This thesis seeks to study the practice of story-telling in the Americas by focussing on the Creole story-tellers who have been forgotten by history and side-tracked by intellectuals, and who, for that matter, have been absent in university studies. The personality, the social, economic and religious environment of the men and women who transmit the traditions constitute pertinent details which have hitherto been neglected. If, foolowing Jean Pouillon, we postulate that traditions are "reinventions", then we need to adress the question of their historicity, their forms of production and the agents of production : the story-tellers. During the colonial period, the story-teller took part in structuring social time and memory as a survival strategy of the community and in the spirit of subversive resistance. In spite of the coercive system imposed by the slave masters, the story-tellers succeeded in making sense of the history of the Creoles by giving expression to their philosophy and world vision. The presentation and analysis of the trajectory of a selection of story-tellers will, hopefully, reveal the form and meaning of a practice which has hitherto been surrounded by negative representations. The option of a qualitative and reflective approach will afford a different perception, not only of the men and women who are the story-tellers, but also of Creole orality and its sakes in the "French" Americas
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3

Labourey, Marion. "Les écritures de l’histoire dans le récit magico-réaliste des Amériques". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL138.

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Streszczenie:
Le récit magico-réaliste entretient avec l’écriture de l’histoire un rapport très étroit. Entre les années 1940 et les années 1980, dans toute l’aire géographique américaine, s’est développé et a évolué une fiction magico-réaliste qui se donne comme objectif la transcription de données anthropologiques, concernant les populations dominées américaines, qu’elles soient composées d’autochtones, d’esclaves ou de descendants d’esclaves, dans un univers romanesque où réalisme et magie se côtoient sans tensions. Ainsi, en abordant les périodes passées du continent américain, les auteurs de récits magico-réalistes ont construit un type de fiction qu’ils ont façonné dans le but de permettre une expression littéraire de l’opération historiographique, qui ne peut pas se substituer à la science historique, mais qui peut donner, d’une façon qui tire parti des potentialités de la fiction, une voix à ceux qu’un discours dominant et des structures de pouvoir ont longtemps laissés dans l’ombre. Nous étudierons donc comment les récits magico-réalistes écrivent l’histoire, et notamment restituent des visions du monde longtemps ignorées, dans une perspective proche de l’histoire des représentations. Une telle entreprise littéraire et historique constitue par-là même un phénomène structurant pour le champ littéraire américain, mais aussi caribéen. Notre corpus d’étude trilingue réunit des auteurs de tout le continent américain : Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Toni Morrison, Wilson Harris, Toni Cade Bambara, Jean-Louis Baghio’o, Jacques Stephen Alexis et Maryse Condé
The magical realistic narrative is deeply linked with the writing of history. Between the 1940’s and the 1980’s, throughout the entire America, has been developed and has evolved the magic realism which let the authors of such narratives to transcribe anthropological datas, coming from dominated populations of America (Natives, slaves or former slaves) in novels in which realism and magic can mix without tension. Then, by describing the past periods of the American continent, the authors of magic realism narratives have built a kind of fiction able to imitate, but not replace, the historical investigation : they can, with the help of the specific resources of fiction, give a voice to those who where kept in the dark for so long. We will study how the authors of magic realism narratives write history, et transcribe the representations of people who were not considered before. Such a literary phenomenon is fundamental in the building of an American literary filed. Our trilingual corpus gathers these nine authors : Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Toni Morrison, Wilson Harris, Toni Cade Bambara, Jean-Louis Baghio’o, Jacques Stephen Alexis et Maryse Condé
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4

Plançon, Thomas. "Déplacements et entretemps : mobilités humaines et territoires de l’attente dans la littérature des Amériques (1880-2010)". Thesis, La Rochelle, 2018. http://www.theses.fr/2018LAROF004/document.

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Cette thèse a pour objectif de comprendre les phénomènes définis par Laurent Vidal comme territoires de l’attente, qui sont soit des lieux où l’attente est conceptualisée et prévue, soit des territoires où l’attente s’insinue dans la migration et modifie la perception des hommes en mouvement. La période choisie, s’étalant de la fin du 19ème siècle jusqu’au début des années 2010, permet à la fois d’analyser des flux migratoires importants et qui se sont intensifiés durant ces années. Pour analyser et comprendre ces phénomènes, nous utilisons des sources littéraires de romanciers américains. À travers les événements décrits – et parfois vécus par leurs auteurs –, ce sont des aventures humaines, des parcelles de vie quotidienne qui nous sont offertes. Cette thèse tend à décrire des expériences à la fois individuelles, mais aussi collectives. Les ouvrages utilisés permettent de cerner les différents temps de l’attente. En analysant les différents romans, ce sont deux formes de territoires de l’attente qui apparaissent : une première où l’attente provoque la mobilité ; une seconde où le déplacement induit des périodes d’attente, forcée ou non. Cette thèse s’inscrit dans une étude à la fois de la migration, mais également dans une histoire culturelle à travers la "migration literature", c’est-à-dire en tant que représentation de la migration par des auteurs l’ayant vécue, mais aussi par des auteurs extérieurs aux phénomènes
This thesis has the objective to understand the phenomena defined by Laurent Vidal as waiting territories, which are places where the wait is conceptualized and planned, or territories where the wait insinuates itself into the migration and modifies the perception of the people in movement. The chosen period, spreading from the end of the 19th century to the beginning of the 2010s, allows to analyze important migratory flows which intensified during these years. To analyze and understand these phenomena, we use literary sources from American novelists. Through the described events - sometimes lived by their authors -, these are human adventures, slices of land of everyday life which are offered to us. This thesis tends to describe at the same time individual experiences, but also collective ones. The pieces of work used throughout this analysis allows to identify the various times of the wait. By analyzing the various novels, two forms of territories of the wait that appear : the first one where the wait causes the mobility; the second one where the movement provokes periods of wait, forced or not. This thesis fits in with a study of the migration, but also in a cultural history through the migration literature, that is to say as a representation of the migration by authors who lived it, but also by authors external from this phenomena
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Vettorato, Cyril. "Poésie moderne et oralité dans les « Amériques noires » : une étude comparée (Etats-Unis, Brésil, Cuba et Caraïbe anglophone)". Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040196.

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Streszczenie:
Depuis le début du vingtième siècle, une poésie écrite fait entendre dans l’ensemble des Amériques la voix des personnes d’origine africaine ; ce phénomène est distinctement moderne, dans la mesure où une telle voix était jusqu’alors impensable dans un champ littéraire conçu selon des termes peu conciliables avec l’idée d’une perspective propre à un groupe social ou ethnique. De la « Harlem Renaissance » des années 1920 au « negrismo » cubain, du « Teatro Experimental do Negro » brésilien au « Black Arts Movement » nord-américain ou au « Caribbean Artists Movement » caribéen, nombreux ont été les moments de manifestation de cette quête d’une voix noire en poésie. L’appropriation par les poètes de pratiques orales, en particulier, a joué un rôle moteur dans l’émergence de cette communauté de discours poétique transnationale. L’objectif de ce travail est d’interroger les apports méthodologiques de la littérature comparée dans l’éclaircissement des enjeux proprement littéraires de cette poésie moderne des « Amériques noires »
From the early Twentieth Century on, a written poetry has been carrying in the entire Americas the voice of people of African descent; this phenomenon is distinctively modern, as far as such a voice had until then been unconceivable within a literary field conceived in terms that were hardly compatible with the very idea of a perspective proper to one particular social or ethnic group. From the “Harlem Renaissance” of the 1920s to the Cuban “negrismo”, from the Brazilian “Teatro Experimental do Negro” to the “Black Arts Movement” or the “Caribbean Artists Movement”, there have been numerous manifestations of this quest of a Black poetic voice. The poets’ appropriation of oral practices, in particular, played a dynamic role in the appearance of this transnational poetic community of discourse.. The aim of this work is to question the methodological benefits of comparative literature in the clarification of what is at stake literarily speaking in this modern poetry of the “Black Americas”
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Marie, Joséphine. "Les Amériques caribéennes et hispano-américaines dans les narrations de Gertrudis Gómez de Avellaneda : de la vision romantique aux regards postcoloniaux". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030121.

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Streszczenie:
Cette étude s’intéresse aux trois piliers de l’écrit narratif à la période romantique, dans les œuvres de la Cubaine Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873), portant sur les colonies hispano-américaines et caribéennes (Memorias, Sab, Guatimozín, El Cacique de Turmequé, El aura blanca). L’imagerie et les procédés habituellement mobilisés dans un romantisme hispano-américain, fortement inspiré des canons européens, et pourtant mu par un désir d’indépendance politique et culturelle, font de cette littérature une littérature du paradoxe. Non dépourvues de cette caractéristique, les narrations de l’auteur apparaissent toutefois comme de surprenants récits. A l’aune de l’évolution des formes romanesques qui ont succédé au Romantisme, jusqu’aux écrits de la modernité, et aux poétiques postmodernes et postcoloniales, on constate la modernité que ces textes présentaient déjà. La (dé)construction des personnages, en particulier le Métis, celle des lieux, et le jeu polyphonique de dires démultipliés remettent en question nombre des représentations traditionnelles, dans la réécriture de l’Histoire des Amériques. Un désir de dire autrement les divers « réels » émerge, ainsi que le souhait d’intégrer la complexité culturelle de cette zone. Sans avoir clairement défini de véritable poétique, l’auteur explore l’espace, la temporalité et le jeu des voix, pour fonder les bases d’une écriture ontologique et mémorielle qui interroge les identités. Celle-ci se créolise, par la mise en contact d’éléments hétéroclites qu’elle recompose, la multiplicité des sources littéraires ou orales, l’apparition de nouveaux territoires langagiers ou encore des personnages qui échappent aux typifications
This study focuses on the three pillars of narrative art in the romantic era in the works of Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) dealing with Hispanic-American and Caribbean colonies (Memorias, Sab, Guatimozín, El Cacique de Turmequé, El aura blanca). The images and narrative devices traditionally mobilized in Hispanic-American Romanticism – a literature strongly inspired by European artistic ideals, and yet driven by a desire for political and cultural independence – make it a literature pervaded by paradoxes. Although they tend to share this common feature, the authors’ narratives stand out and surprise. In the light of the evolution of the novelistic forms that followed Romanticism, including modernist writings, and postmodern and postcolonial poetics, these texts appear as already “modern”. The (de)construction of the characters – particularly the “Metis” – and places, together with the polyphonic effect of a myriad of different discourses, challenge many traditional representations concerning the re-writing of the History of the Americas. What emerges is a desire to find a new way to express the various forms of the “real” and to capture the cultural complexity of this geographical area. Without clearly defining any particular literary method or ars poetica, the author explores space, temporality and the interplay of voices, thus laying the bases for an ontological, memory-oriented mode of writing that questions identities. This mode of writing goes through a process of Creolization, as it gathers and recomposes disparate elements, multiplies its literary or oral sources, and makes new linguistic territories, or characters who elude types, materialize
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Trudel, Benoît Jean-Marc. "L’énonciation non-rationnelle dans le roman francophone des Amériques. : Les stratégies socio-poétiques chez Jacques Ferron, Hubert Aquin, Édouard Glissant et Frankétienne". Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030023.

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Streszczenie:
La présente étude a pour objet l’analyse d’un corpus romanesque témoignant d’une évolution de ce genre au sein de trois champs littéraires francophones d’Amérique. La Lézarde d’Édouard Glissant (1958; Antilles françaises), La nuit de Jacques Ferron (1965; Québec), Prochain épisode d’Hubert Aquin (1965; Québec) et Mûr à crever de Frankétienne (1968; Haïti) provoquent ce changement par l’entremise d’un récit dont la lecture s’avère problématique. Une analyse du discours de chacun de ces romans révèle que les difficultés lecturales sont entraînées par un refus des conventions propres au discours romanesque et à tout acte de communication. C’est dire que l’énonciation est en quelque sorte « non-rationnelle ». Suivant cette analyse, chaque texte est mis en rapport avec son contexte institutionnel. Au Québec, les romans d’Aquin et de Ferron, en plus du Désert mauve (1987) de Nicole Brossard, témoignent d’un nouveau type d’engagement où est mis à profit une certaine illisibilité. Chez Glissant, les difficultés de lecture ont comme but d’entraîner une opacité, laquelle est garante d’une nouvelle conception de l’identité et de l’Histoire. Chez Frankétienne, l’indétermination produite par l’énonciation non-rationnelle ambitionne plutôt de changer la perspective du lecteur.Dans tous les cas, l’énonciation se voit accordée une fonction socio-esthétique où l’engagement procède non seulement du référent fictif, mais aussi d’une énonciation –et donc d’une lecture– qui ne va pas de soi
This thesis proposes to analyse four Francophone novels from three different regions ofAmerica : La Lézarde by Édouard Glissant (1958; French Antilles), La nuit by Jacques Ferron (1965; Quebec), Prochain épisode by Hubert Aquin (1965; Quebec) and Mûr à crever by Frankétienne (1968; Haiti). Each of these novels brings about a shift in how novels are conceived in their respective literary traditions (Quebec, Haiti, French Antilles). A close reading of each work shows that the reading difficulties provoked are the result of a refusal to adhere to certain conventions, some of which are intrinsic to fictional narratives and others which determine all forms of linguistic communication. It can therefore be said that such narratives are “non-rational”. Following this close reading, the links between each text and its context are revealed. In Quebec, the novels of Aquin and Ferron, along with Nicole Brossard’s Désert mauve (1987), bear witness toa new type of literary engagement which favours illegibility. With Glissant, the fact that a literary text is not easily readable is meant to promote opacity which, in turn, aims at conceiving identity and history differently. With Frankétienne, the indeterminacy brought about by “non-rational enunciation” seeks a shift in the reader’s point of view.In each of the aforementioned works, enunciation carries a socio-aesthetic function whereby activism is carried not only by the story told, but also by the storytelling
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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture". Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Streszczenie:
Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique de la dissimulation, qui problématise le concept de culture en le soumettant aux secrets entourant l’histoire de l’esclavage et du colonialisme qui leur est commune. Bouleversant les normes énonciatives, et à travers des personnages signés par un même mal ontologique relié à la différence raciale, les deux écritures donnent forme poétiquement au « problème noir » énoncé par Frantz Fanon, et « disent sans dire tout en disant » (Édouard Glissant) des secrets historiques et culturels que nous partageons. Poétique performative venant perturber les frontières linguistiques et énonciatives, la dissimulation engendre les questionnements suivants : qu’est-ce que signifie « noir », renvoyant à une différence raciale aussi bien en anglais (black) qu’en français, et aussi bien dans les textes, qu’au sein de notre contexte ? Comment passe-t-on de la différence raciale à la différence culturelle ? Comment cette différence est-elle produite ? Que signifie la « diaspora » ? Et comment les œuvres poétiques renouvellent-elles la culture, quand celle-ci apparaît problématique et négativée au départ ?
Toni Morrison and Derek Walcott, both English mother tongue writers from Afro-descendants, being part of the "black diaspora", are famous for the poetic analysis they propose about their history and their culture; the United States for Morrisson on the one hand, the Caribbean for Walcott on the other hand. However in their works, instead of the revelation and visibility standards, one can perceive a "no-power" to see culture along with a "no-power" to tell the history that gave birth to the cultural groups which are represented. Despite their poetic specificities, both give shape to the same poetics of dissimulation that puts the concept of culture into question submitting it to the secrets related to the history of slavery and colonialism that they both have in common. Shaking up the enonciation standards, using characters struck by the same ontological evil related to racial difference, both writings give shape poetically to the "black problem" enounced by Frantz Fanon and "say without saying while saying anyway" (Édouard Glissant) historical and cultural secrets that we share. As a performative poetics perturbing the linguistic and enunciative frontiers, the dissimulation produces the following questions: What does "black" mean, referring to a racial difference in English (black) as well as in French, but also in literature and within our context? How do we shift from a racial difference to a cultural difference? How is this difference produced? What does "diaspora" mean? How poetic works can renew culture when it appears problematic and negative from the very start?
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Mollès, Devrig. "Triangle atlantique et triangle latin : l'Amérique latine et le système-monde maçonnique (1717-1921) : éléments pour une histoire des options publiques internationales". Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAA027.

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Streszczenie:
Cette thèse analyse le système‐monde maçonnique entre 1717 et 1921, perçu comme un produit et un agent de la modernité occidentale, comme le prototype fondateur de l’opinion publique internationale et comme une plaque tectonique de la géoculture du système-monde moderne. Elle fluctue entre une perspective globale, une perspective atlantique et un ancrage latino‐américain, fourni notamment par les principales puissances océaniques d’Amérique latine (Argentine, Brésil, Mexique). Quelle fut l’évolution globale des réseaux maçonniques au cours des XIXe et XXe siècles ? Quelle fut leur géopolitique et leur géoculture ? Dans quelle mesure peut‐on ou non parler de « système maçonnique international » ? Quelle fut la place de l’Amérique latine dans cette dynamique ? Comment le sous‐continent américain s’intégra‐t‐il dans le système‐monde maçonnique ? Les réseaux maçonniques y furent‐ils une plaque tectonique géoculturelle et des vecteurs de transferts culturels ? Contribuèrent‐ils à l’intégration du sous‐continent américain au sein de la grande communauté atlantique mais aussi à l’intégration et à l’autonomisation latino américaine ?
This thesis investigates the birth and development of the Masonic world‐system, seen as a product and an agent of western modernity, as the prototype of international public opinion and as a tectonic plate of the géoculture of the modern world‐system. This text focuses on the first period of its development (1717‐1921). It fluctuates between a global perspective,an Atlantic perspective, and a Latin American anchorage, provided by the major oceanic powers of Latin America (Argentina, Brazil, and Mexico). What was the global evolution of the Masonic networks in the 19th and 20th centuries? What were their geopolitics and their géoculture? Is it possible to talk about an "international Masonic system"? What was the place of Latin America in this dynamic? How the American subcontinent became a part of the Masonic world‐system? In Latin America in the 19th and 20th centuries, were the Masonic networks a tectonic plate of géoculture and the vectors of cultural transfers? Did they contribute to the integration of the American sub‐continent in the Atlantic community? Did they contribute discreetly to the regional integration and to the Latin American empowerment ?
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10

Jacotot, Sophie. "Entre deux guerres, entre deux rives, entre deux corps : imaginaires et appropiations des danses de société des Amériques à Paris (1919-1939)". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010641.

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Streszczenie:
Entre les deux guerres mondiales, le champ de la pratique sociale de la danse en France connaît une mutation sans précédent en raison des transferts transatlantiques de genres musico-choregraphiques inédits. Cette thèse analyse le processus de transferts et d'appropriations, a Paris, des danses de société des Amériques, provenant des Etats-Unis, des Caraïbes et d’Amérique du sud. Le cadre d'accueil des nouvelles danses est présente en amont, à travers l'étude des établissements publics de danse, notamment les dancings, nouveau type de bal où officient les orchestres de danses américaines. Le second volet de cette recherche porte sur la circulation des danses entre les Amériques et I'Europe, sur les vecteurs médiatiques et les acteurs de la diffusion. Dans la dernière partie sont analysées les représentations suscitées par ces transferts chorégraphiques internationaux, révélateurs tant des angoisses de la société française que de ses aspirations en matière de modernité corporelle.
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Książki na temat "Histoire des amériques"

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Auteur, Braquet Laurent, i Chaffel Alain Auteur, red. Les Amériques. Wyd. 4. [Paris]: Bréal, 2012.

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2

Marc, Belissa, i Cottret Bernard, red. Cosmopolitismes, patriotismes, Europe et Amériques, 1773-1802. Rennes: Perséides, 2005.

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3

Marc, Belissa, Cottret Bernard i Université de Paris X: Nanterre., red. Cosmopolitismes, patriotismes: Europe et Amériques, 1773-1802. Rennes: Perséides, 2005.

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4

Révoltes et révolutions en Europe et aux Amériques: 1773-1802. Paris: A. Colin, 2004.

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5

Marie-Cécile, Révauger, red. Franc-maçonnerie et politique au siècle des lumières: Europe-Amériques. Pessac: PUB, 2006.

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6

Révoltes et révolutions de 1773 à 1802: Europe, Russie, Amériques. Nantes: Éd. du Temps, 2004.

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7

Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, red. Espaces et littératures des Amériques: Mutation, complémentarité, partage. Québec]: Presses de l'Université Laval, 2018.

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8

Je plains de quitter Cadix..., ou, La fabuleuse histoire de nos ancêtres du Limousin aux Amériques (XVIIe-XVIIIe siècle). Lamaziere-Basse: Maiade, 2013.

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9

Carlos, Martínez Shaw, red. Séville XVIe siècle: De Colomb à Don Quichotte, entre Europe et Amériques, le coeur et les richesses du monde. Paris: Editions Autrement, 1992.

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10

(Organization), APFOM, red. Sociétés marronnes des Amériques: Mémoires, patrimoines, identités et histoire du XVIIe au XXe siècles : actes du colloque, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane française (18-23 novembre 2013). Matoury: Ibis Rouge Editions, 2015.

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Więcej źródeł

Części książek na temat "Histoire des amériques"

1

Ilie, Paul. "Amérique hispanique". W Comparative History of Literatures in European Languages, 465. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986. http://dx.doi.org/10.1075/chlel.iv.69ili.

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2

Wehrheim-Peuker, Monika, i Volker Gottowik. "Léry, Jean de: Histoire d'un voyage faict en la terre de Brésil, autrement dite Amérique". W Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13771-1.

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3

Tincq, Henri. "La conversion des Amériques". W La Grande Histoire du christianisme, 161–68. Éditions Sciences Humaines, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/sh.testo.2019.01.0161.

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4

L’Haridon, Béatrice. "Histoire des Han (Hanshu)". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 756–59. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.25281.

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5

Chevaleyre, Claude. "Histoire des Ming (Mingshi)". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 763–68. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.32873.

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6

Huayan, Wang. "Histoire des Yuan (L’) (Yuanshi)". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 769–79. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.25423.

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7

L’Haridon, Béatrice. "Histoire des Han postérieurs (Hou Hanshu)". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 760–62. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.25372.

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8

Jankowski, Lyce. "Histoire de la monnaie en Asie orientale". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 738–55. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.25138.

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9

"Entre discours : littérature et histoire". W L’altérité amérindienne dans la fiction contemporaine des Amériques, 185–202. Les Presses de l’Université de Laval, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9782763725789-010.

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10

Even, Marie‑Dominique. "Histoire secrète des Mongols (Mongɣol‑un niɣuca tobciyan)". W Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 780–84. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.25396.

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