Gotowa bibliografia na temat „Habermas”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Spis treści
Zobacz listy aktualnych artykułów, książek, rozpraw, streszczeń i innych źródeł naukowych na temat „Habermas”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Artykuły w czasopismach na temat "Habermas"
Forczek, Ákos. "Habermas Hegel Kant-kritikájáról". Különbség 19, nr 1 (25.11.2019): 97–125. http://dx.doi.org/10.14232/kulonbseg.2019.19.1.257.
Pełny tekst źródłaBennett, Michael. "Answering the Bioethicists’ Objection". Symposium 24, nr 1 (2020): 92–117. http://dx.doi.org/10.5840/symposium20202415.
Pełny tekst źródłaViertbauer, Klaus. "Jürgen Habermas on the Way to a Postmetaphysical Reading of Kierkegaard". European Journal for Philosophy of Religion 11, nr 4 (20.12.2019): 137. http://dx.doi.org/10.24204/ejpr.v11i4.3038.
Pełny tekst źródłaShoikhedbrod, Igor. "Still the "Last Marxist"?" Res Philosophica 101, nr 2 (2024): 219–44. http://dx.doi.org/10.5840/resphilosophica20241012115.
Pełny tekst źródłaHaiden, Michael. "Jürgen Habermas". Res Philosophica 101, nr 2 (2024): 191–217. http://dx.doi.org/10.5840/resphilosophica20241012123.
Pełny tekst źródłaMarques, Ângela Cristina Salgueiro, i Luís Mauro Sá Martino. "Lendo Habermas com Habermas". Mediapolis – Revista de Comunicação, Jornalismo e Espaço Público, nr 14 (20.01.2022): 39–63. http://dx.doi.org/10.14195/2183-6019_14_2.
Pełny tekst źródłaCouture, Tony. "Feminist Criticisms of Habermas's Ethics and Politics". Dialogue 34, nr 2 (1995): 259–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300014700.
Pełny tekst źródłaSPECTER, MATTHEW. "HABERMAS'S POLITICAL THOUGHT, 1984–1996: A HISTORICAL INTERPRETATION". Modern Intellectual History 6, nr 1 (kwiecień 2009): 91–119. http://dx.doi.org/10.1017/s1479244308001959.
Pełny tekst źródłaBennett, Michael J. "Habermas’s Interpretation of Arendt in The Future of Human Nature". Philosophy Today 65, nr 3 (2021): 727–45. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday2021524416.
Pełny tekst źródłaTegtmeyer, Henning. "Habermas over genealogie, metafysica en godsdienst". Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 113, nr 2 (1.07.2021): 263–77. http://dx.doi.org/10.5117/antw2021.2.006.tegt.
Pełny tekst źródłaRozprawy doktorskie na temat "Habermas"
LeBlanc, Ricahrd. "Habermas sans culottes". Thesis, University of British Columbia, 2014. http://hdl.handle.net/2429/50240.
Pełny tekst źródłaArts, Faculty of
Central Eastern Northern European Studies, Department of
Graduate
Kushelew, A. "Habermas and Marx /". Title page, contents and abstract only, 1995. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09AR/09ark97.pdf.
Pełny tekst źródłaSotomayor, Enrique. "Habermas against Hyperrationalism". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119253.
Pełny tekst źródłaEl presente trabajo plantea una revisión de la forma en que Jürgen Habermas retoma la tradición crítica del marxismo respecto del tópico de la ideología. Luego y a partir de la caracterización del pensamiento de Habermas respecto del avance de la racionalidad instrumental (en detrimento de la razón comunicativa) afrontaremos el debate que han sostenido Habermas y Niklas Luhmann en el seno de la Teoría social alemana. Finalmente, la tercera sección se centra en mostrar las diferencias en la concepción sobre el lugar del derecho en la sociedad, a partir de los marcos teóricos de Habermas y Luhmann.
Mesquita, Rogério Garcia. "Weber e Habermas". Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/79978.
Pełny tekst źródłaMade available in DSpace on 2012-10-18T09:17:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T22:32:46Z : No. of bitstreams: 1 178772.pdf: 3237750 bytes, checksum: ebc1ac656e53a973a98f225bfca8ac83 (MD5)
Análise do diagnóstico da modernidade segundo Max Weber. O processo de racionalização de todos os âmbitos da existência. Perda de sentido como conseqüência da intelectualização. Perda de liberdade decorrente da burocratização. Necessidade de autodireção do agir conforme valores conscientemente eleitos para criar sentido à vida. Análise do diagnóstico da modernidade de Jürgen Habermas. A tendência ao entendimento através da linguagem. A situação ideal de fala como pano de fundo da comunicação do homem moderno. O diálogo como meio de legitimar normas, pela prevalência do argumento mais racional e participação de todos os concernidos. Análise de posições intermediárias acerca da orientação para o agir. Exame do individualismo solidário de Adela Cortina
Carriere, Rejean. "Habermas' pessimism and modernity". Thesis, University of Ottawa (Canada), 2007. http://hdl.handle.net/10393/27451.
Pełny tekst źródłaCohen, Joshua. ""Reflections on Habermas on Democracy"". Ratio Juris, 1999. http://hdl.handle.net/1721.1/5452.
Pełny tekst źródłaBannwart, Junior Clodomiro Jose. "Moral pos-convencional em Habermas". [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278940.
Pełny tekst źródłaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-31T17:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BannwartJunior_ClodomiroJose_M.pdf: 11262965 bytes, checksum: 054e155c660d022a9fa0fb154e3f1b3e (MD5) Previous issue date: 2002
Resumo: Pretendemos analisar a ética do discurso a partir do seu requisito de uma identidade pós-convencional. Valemo-nos, num primeiro momento, do novo lugar ocupado pela filosofia no quadro da modernidade e sua atuação como ciência reconstrutiva. Num segundo momento, ocupamo-nos com a compreensão da teoria da evolução social habermasiana, implícita no processo de racionalização do mundo da vida, com o propósito de aclarar a constituição das sociedades pós-convencionais. Em seguida acompanhamos a reconstrução dos estágios da consciência moral empreendida pela psicologia do desenvolvimento, com intuito de verificar as condições que permitem ao indivíduo agir e julgar segundo princípios universais. Por último, examinamos o funcionamento da lógica do discurso prático com o intento de assegurar a fundamentação do princípio moral pós-convencional
Abstract: We intend to analysis the ethic of the discourse ITomhis requirement of an identity ostconventional. We are valuable, on the first moment, ofthe new site occupied by philosophy in the square of modernity and its actuation as reconstructive science. In a second moment, we occupy with the comprehension of theory of the habermasian social evolution, implicate of the process of rationalizing of the life world, with the purpose to make clear the constitution of the societies post-conventional. Following we follow the reconstruction ofthe periods ofthe moral conscience undertaking by the development of the psychology, with the intention to verify the conditions that permit to the individualproceed and to judge second universal principIes.At last, we examine the function of the logical of the practical speech with the intent of assert the basis of the moral principIe post-conventional
Mestrado
Mestre em Filosofia
Silva, Ednaldo Firmino da. "Emancipação e esclarecimento em Habermas". Universidade Federal da Paraíba, 2014. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5663.
Pełny tekst źródłaCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study aims to develop one of the main innovations elucidated by Habermas's theory of communicative action, the debate of enlightenment, emancipation and discourse ethics. The prospect of emancipation gains notoriety in the Enlightenment movement that sought to engender in individuals with an intellectual freedom, political, religious and others. Critics of the Frankfurt School, Adorno and Horkheimer believe that the project of enlightenment left a deep void in meets your ideals, therefore, they believed that the reason was converted into a ratio that deviated alienated the emancipatory project. In Habermas' Philosophical Discourse of Modernity (1985) ranks critically Adorno and Horkheimer, Adorno and Horkheimer emphasizing that might is clutched in myth, as it existed in modernity pretty significant changes. When dealing with the work category, Habermas seek to replace it with language, as it believes that before work presupposes the language. What Habermas is seeking not a deconstruction of Marx's theory, but a reconstruction, in which there is a predominance of language on the job. Thus, the communicative community which individuals make use of language as a means of mutual understanding may attain emancipation. Considering this model, Habermas on discourse ethics has as a moral foundation that is focused on consensus, since the consensus consists in argumentative community. But what happens to the constitution of this community there must be a radical universal validity.
Este estudo tem como objetivo aprofundar uma das principais inovações elucidadas por Habermas na teoria da ação comunicativa, o debate do esclarecimento, a emancipação e a ética do discurso. A perspectiva da emancipação ganha notoriedade no movimento iluminista, que buscou engendrar nos indivíduos uma liberdade intelectual, política, religiosa entre outras. Os críticos da Escola de Frankfurt, Adorno e Horkheimer acreditam que o projeto do esclarecimento deixou uma profunda lacuna no que corresponde aos seus ideais, por conseguinte, eles acreditavam que a razão foi convertida em uma razão alienada que se desviou do projeto emancipatório. Habermas no Discurso Filosófico da Modernidade (1985) posiciona-se, criticamente, a Adorno e Horkheimer, enfatizando que Adorno e Horkheimer podem estar embreados em mito, já que na modernidade existiram mudanças bastante significativas. Ao tratar da categoria trabalho, Habermas buscará substituí-lo pela linguagem, pois acredita que antes do trabalho pressupõe-se a linguagem. O que Habermas está buscando não é uma desconstrução da teoria de Marx, mas uma reconstrução, na qual há uma predominância da linguagem sobre o trabalho. Desse modo, a comunidade comunicativa, na qual os indivíduos fazem uso da linguagem como meio de entendimento mútuo pode alcançar a emancipação. Considerando esse modelo, Habermas, na ética do discurso, tem como fundamentação uma moral que está voltada para consenso, uma vez que, o consenso é constituído na comunidade argumentativa. Mas, para que aconteça a constituição dessa comunidade é preciso que haja uma radical validade universal.
Chaves, Ronaldo Santana. "A teoria procedimental de Habermas". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/101078.
Pełny tekst źródłaMade available in DSpace on 2013-06-26T01:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 315056.pdf: 670374 bytes, checksum: dc4f183c0b1baa0fbf120d024a197c3a (MD5)
Diante da crise do Estado Social, Habermas procurar discutir o papel do paradigma do Direito, orientando sua reflexão para a relação entre estado de direito e democracia, visando estabelecer a necessidade de um novo paradigma do direito que possa superar a oposição entre o paradigma liberal e o paradigma social, sendo que o primeiro não encontra possibilidade de retorno, face às mudanças estruturais da sociedade, e o segundo, com uma função paternalista, se torna um problema para a autodeterminação do indivíduo. Neste sentido, o novo paradigma procedimental do direito deve ser capaz de garantir, através do uso público da razão, a autonomia individual assim como a autonomia pública dos cidadãos, possibilitando que as deliberações ocorram a partir da opinião e da vontade dos próprios concernidos, considerados livres e iguais, que devem estabelecer, caso a caso, através de práticas comunicativas intersubjetivas, a validade das normas.
Abstract : Facing the crisis of the #Social State#, Habermas discusses the role of the paradigm of the right, guiding his reflection to the relation between the Rule of Law and democracy, in order to establish the necessity of a new paradigm of right that can overcome the opposition between the liberal paradigm and the social paradigm, because the first does not find any possibility of return due to the structural changes in the society and the second has a paternalist function that becomes a problem to the self-determination of the individuals. In this sense, the new procedural paradigm of right must be capable to guarantee through the public use of reason, the individual autonomy as well the public autonomy of the citizens, enabling resolutions that occur from the own opinion and will of the concerned who are considered free and equal and that should establish in each case, through intersubjective and communicative practices the validity of the rules.
Oléa, Carlos Frederico Pereira. "Verdade em Habermas (1954 -1973)". Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2014. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000211478.
Pełny tekst źródłaIn 1973, Habermas published the text Theories of truth (Wahrheitstheorien), where argues a consensus theory of truth, from what would have been a linguistic turn. On the confirmation of the insight that the category "truth" is diffused in the work of Habermas since before the 1970s, I try to promote a historical and reconstructive rescue of Habermas' philosophy when it comes to the topic of "truth", using their previous works to 1973 since 1954, as well as discuss the reasoning contained in Theories of Truth. Also explore, from preliminary studies and Based on a reconstruction performed, the possible influences and inspirations that Habermas might have incurred in the development of the conception of the truth and his Theory of Truth, not just in the direction of the most current discourse about the linguist turn which shall overcome. Lastly, I question and try to answer if the consensual theory of truth or discursive theory of truth on the one hand, it is inserted as a reconstructive critical model, and on the other hand, if the conception of truth in Habermas, during the period analyzed, is tributary beyond linguistic and reconstructive turned.
Książki na temat "Habermas"
Brunkhorst, Hauke. Habermas. Firenze: Firenze University Press, 2008.
Znajdź pełny tekst źródłaRasmussen, David M., i James Swindal. Habermas II. 1 Oliver's Yard, 55 City Road, London EC1Y 1SP United Kingdom: SAGE Publications Ltd, 2010. http://dx.doi.org/10.4135/9781446261873.
Pełny tekst źródłaRasmussen, David, i James Swindal. Jürgen Habermas. 1 Oliver's Yard, 55 City Road, London EC1Y 1SP United Kingdom: SAGE Publications Ltd, 2002. http://dx.doi.org/10.4135/9781446262337.
Pełny tekst źródłaBailey, Tom. Deprovincializing Habermas. Wyd. 2. London: Routledge India, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9780429329586.
Pełny tekst źródłaFultner, Barbara, red. Jürgen Habermas. Durham: Acumen Publishing Limited, 2009. http://dx.doi.org/10.1017/upo9781844654741.
Pełny tekst źródłaJäger, Wieland, i Marion Baltes-Schmitt. Jürgen Habermas. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-80457-0.
Pełny tekst źródłaBrunkhorst, Hauke, Regina Kreide i Cristina Lafont, red. Habermas-Handbuch. Stuttgart: J.B. Metzler, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05223-0.
Pełny tekst źródłaHorster, Detlef. Jürgen Habermas. Stuttgart: J.B. Metzler, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03967-5.
Pełny tekst źródłaPusey, Michael. Jürgen Habermas. Chichester [West Sussex]: E. Horwood, 1987.
Znajdź pełny tekst źródłaBrunkhorst, Hauke. Habermas-Handbuch. Stuttgart: Metzler, 2009.
Znajdź pełny tekst źródłaCzęści książek na temat "Habermas"
Raffel, Stanley. "Habermas". W Habermas, Lyotard and the Concept of Justice, 13–48. London: Palgrave Macmillan UK, 1992. http://dx.doi.org/10.1057/9780230379688_2.
Pełny tekst źródłaMcCarthy, Thomas. "Habermas". W A Companion to Continental Philosophy, 397–406. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd, 2017. http://dx.doi.org/10.1002/9781405164542.ch34.
Pełny tekst źródłaYoung, Julian. "Habermas". W German Philosophy in the Twentieth Century, 45–58. 1 [edition]. | New York : Routledge, 2018.: Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781315409818-4.
Pełny tekst źródłaReese-Schäfer, Walter. "Mit Habermas gegen Habermas denken". W Karl-Otto Apel und die Diskursethik, 81–88. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-15533-9_7.
Pełny tekst źródłaOuthwaite, William. "Jürgen Habermas". W The Wiley-Blackwell Companion to Major Social Theorists, 339–60. Oxford, UK: Wiley-Blackwell, 2011. http://dx.doi.org/10.1002/9781444396621.ch33.
Pełny tekst źródłaHorster, Detlef. "Jürgen Habermas". W 439094, 208–11. Stuttgart: J.B. Metzler, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04506-5_46.
Pełny tekst źródłaBaynes, Kenneth. "Jürgen Habermas". W Handbuch Anerkennung, 1–3. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-19561-8_33-1.
Pełny tekst źródłaHorster, Detlef. "Habermas, Jürgen". W Metzler Philosophen Lexikon, 335–41. Stuttgart: J.B. Metzler, 1995. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03642-1_117.
Pełny tekst źródłaOuthwaite, William. "Jürgen Habermas". W Key Sociological Thinkers, 205–14. London: Macmillan Education UK, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-26616-6_16.
Pełny tekst źródłaÇidam, Çiğdem. "Jürgen Habermas". W In the Street, 93–121. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190071684.003.0005.
Pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "Habermas"
Tilak, Shantanu. "Critical Reflection in Online Education: Habermas, Marcuse, and Flattening "Classroom" Hierarchies During COVID-19". W 2021 AERA Annual Meeting. Washington DC: AERA, 2021. http://dx.doi.org/10.3102/1682515.
Pełny tekst źródłaZhuang, Yuling, i AnnaMarie Conner. "Teacher questioning strategies in supporting validity of collective argumentation: explanation adapted from habermas' communicative theory". W 42nd Meeting of the North American Chapter of the International Group for the Psychology of Mathematics Education. PMENA, 2020. http://dx.doi.org/10.51272/pmena.42.2020-387.
Pełny tekst źródłaPaula, Everton Luiz Renaud de, i Antonio Djalma Braga Junior. "Educação Emancipadora e Inteligência Artificial no EAD". W 28 CIAED - Congresso Internacional ABED de Educação a Distância. Associação Brasileira de Educação a Distância - ABED, 2023. http://dx.doi.org/10.17143/ciaed.xxviiiciaed.2023.230317.
Pełny tekst źródłaUrhan, Selin, i Nazan Sezen Yüksel. "The analysis of problem solving process of pre-service physics teachers by Habermas’ theory of rationality". W TURKISH PHYSICAL SOCIETY 35TH INTERNATIONAL PHYSICS CONGRESS (TPS35). AIP Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1063/1.5135463.
Pełny tekst źródłaM. M., A., i N. M. N. "FREIRE E HABERMAS: CONSIDERAÇÕES SOBRE O AGIR DIALÓGICO/COMUNICATIVO EM UMA SOCIEDADE QUE SE PRETENDE DEMOCRÁTICA". W ANAIS DO II CONGRESSO INTERNACIONAL PAULO FREIRE: O LEGADO GLOBAL. Galoa, 2018. http://dx.doi.org/10.17648/paulofreire-2018-89565.
Pełny tekst źródłaGouvêa Galhardo, José Antonio. "ICT REGULATION PROCESS IN A CIVIL LAW, PERIPHERAL, AND MULTILEVEL ADMINISTRATION COUNTRY: HABERMAS DELIBERATIVE PARADIGM REVISITED". W International Conferences on: Internet Technologies & Society and Sustainability, Technology and Education 2020. IADIS Press, 2020. http://dx.doi.org/10.33965/its_ste2020_202001d015.
Pełny tekst źródłaPustovit, S. V. "IMPERATIVE OF SELF-VALUE FOR THE REPRESENTATIVES OF LIFE". W SAKHAROV READINGS 2021: ENVIRONMENTAL PROBLEMS OF THE XXI CENTURY. International Sakharov Environmental Institute, 2021. http://dx.doi.org/10.46646/sakh-2021-1-85-88.
Pełny tekst źródłaDe Campos, Gilda Helena Bernardino, i Gianna Oliveira Roque. "A importância da argumentação e da mediação na Educação a Distância e os desafios para a Informática na Educação". W VI Workshop de Desafios da Computação aplicada à Educação. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2017. http://dx.doi.org/10.5753/desafie.2017.3116.
Pełny tekst źródłaAcetylena, Sita. "Study Of Ki Hadjar Dewantara Opinion About Human Right And Shari’a In Perspective Theory Of Habermas Critic". W International Conference of Science and Technology for the Internet of Things. EAI, 2019. http://dx.doi.org/10.4108/eai.19-10-2018.2282162.
Pełny tekst źródłaSiddiq, Imamul Huda Al, i Meidi Saputra. "Kyai-Santri Relations in the Election of the Governor of East Java 2018 in Foucault And Habermas Perspective". W Proceedings of the 1st International Conference on Social Knowledge Sciences and Education (ICSKSE 2018). Paris, France: Atlantis Press, 2019. http://dx.doi.org/10.2991/icskse-18.2019.30.
Pełny tekst źródła