Rozprawy doktorskie na temat „Fenicier”

The purpose of this PhD thesis is to understand the role of Crete in the economic exchange between Phoenicians and Greeks in the Aegean during the 1st millennium BC. An analysis of the materials found at the site of Kommos and its temple is conducted, as well as an examination of other Cretan sites such as Knossos, the Idaean Cave and Eleutherna. Moreover, the case of Kommos is compared to other Aegean cult structures of similar characteristics, such as the Sanctuary of Apollo in Eretria, the Heraion of Samos, the temple of Kition in Cyprus or the Temple of Vroulia in Southern Rhodes, among other temples. These appear to be not just religious spaces but also places of cultural and economic exchanges, integrated in networks of commercial districts connected by land and sea routes. This thesis aims to understand Phoenician presence and trade in Aegean temples, as well as how Crete shaped its role within the context of Mediterranean trade routes from the East to the West.
propósito de esta tesis doctoral es comprender el papel de Creta en el intercambio económico entre fenicios y griegos en el Egeo durante el primer milenio a.C. Se lleva a cabo un análisis de los materiales encontrados en el yacimiento de Kommos y su templo, así como un examen de otros yacimientos de Creta como Knossos, la cueva de Ida y Eleutherna. Además, el caso de Kommos se compara con otras estructuras de culto del Egeo de características similares, como el Santuario de Apolo en Eretria, el Heraion de Samos, el templo de Kition en Chipre o el Templo de Vroulia en Rodas, entre otros templos. Estos parecen no solamente ser espacios religiosos, sino también puntos de intercambio cultural y económico, integrados en redes de distritos comerciales conectados por rutas terrestres y marítimas. Esta tesis tiene como objetivo comprender la presencia fenicia y el comercio en los templos del Egeo, así como entender cuál fue el papel de Creta en el contexto de las rutas comerciales del Mediterráneo de este a oeste.
El propòsit d'aquesta tesi doctoral és comprendre el paper de Creta en l'intercanvi econòmic entre fenicis i grecs a l'Egeu durante el primer mil·lenni a.C. Es du a terme un anàlisi dels materials trobats al jaciment de Kommos i el seu temple, així com un examen d'altres jaciments de Creta com Knossos, la cova d'Ida i Eleutherna. A més, el cas de Kommos es compara amb altres estructures de culte de l'Egeu de característiques similars, com el Santuari d'Apol·lo a Eretria, l’Heraion de Samos, el temple de Kition a Xipre o el Temple de Vroulia a Rodes, entre altres. Aquests semben ser no només espais religiosos, sinó també punts d'intercanvi cultural i econòmic, integrats en xarxes de districtes comercials connectats per rutes terrestres i marítimes. Aquesta tesi té com a objectiu comprendre la presència fenícia i el comerç en els Temples de l'Egeu, així com entendre quina va ser el paper de Creta en el context de les rutes comercials del mar Mediterrani d'est a oest.

The research project aim is to analyze the cultural interactions in archaic Sicily, a period particularly significant about colonial encounters, strongly characterized by the presence of different groups of colonizers of different origins: the Phoenicians and the Greeks. This analysis will be realized through the study of different kinds of archaeological records, such as items and fragments of an important Phoenician marker, such as the Red-Slip pottery, or through the evidence of group of orientalia and Phoenician-Punic amphorae from some of the most important Greek colonies. Although the elusive nature of these data the support of the contextual approach constitutes a valuable tool to understand the social and cultural framework of the colonial communities through a flow of information conveyed by the same objects and their associations by combining different perspectives of analysis.
El principal objetivo de esta investigación es de analizar las interacciones culturales en la Sicilia arcáica, una época en que la isla se caracteriza por los encuentros culturales, determinados por la presencia de diferentes grupos de colonos: lo Fenícios y los Griegos. El análisis pretende alcanzar el estudio de diferentes tipos de evidencias materiales, como ejemplares y fragmentos de cerámica de engobe rojo, materiales como los “orientalia” y las amphoras de tipo fenício-púnico, todos hallados en algunos de los principales asentamientos griegos de la isla. Sin embargo, debido a la dificultad de enmarcar estos materiales en una perspectiva histórico-arqueológica, el uso de la aproximación contextual en este análisis representa un instrumento valioso para la comprensión de las situaciones socio-culturales del mundo colonial, gracias a la combinación de datos, que permite vehicular todas las informaciones que estos proporcionan a través de diferentes perspectivas de análisis.
L’obiettivo principale di questa ricerca è quello di analizzare le interazioni culturali nella Sicilia arcaica, in un’epoca particolarmente significativa per gli incontri coloniali, caratterizzati prevalentemente dalla presenza di due gruppi coloniali: i Fenici e i Greci. Quest’analisi verrà condotta attraverso lo studio di differenti tipi di evidenza materiale, da un lato quella dei materiali fenici e di tipo fenicio, prevalentemente in stato frammentario e in molti casi da includersi all’interno della red-slip, da un altro, quella di attestazioni di natura diversa, come gli “orientalia” o le anfore di tipo fenicio-puniche, materiali che provengono esclusivamente da contesti sicelioti. Data la natura elusiva di questi dati, il ricorso all’analisi contestuale costituisce un utile strumento metodologico in grado di suggerire indicazioni su determinate situazioni coloniali e di fornire nuove interpretazioni mediante la combinazione dei dati e delle loro associazioni, nonché dal combinare differenti livelli di ricerca.

El objetivo fundamental de esta tesis doctoral que aquí presentamos es el estudio y análisis de las prácticas funerarias en la necrópolis del Puig des Molins durante la época fenicio-púnica, y aproximarnos con ello al conocimiento de las sociedades que durante ese periodo habitaron la isla de Ibiza. El Puig des Molins es uno de los yacimientos clave para el conocimiento del mundo antiguo en la isla de Ibiza y una de las necrópolis fenicio- púnica mejor conservada del Mediterráneo occidental, razón por la cual fue nombrada Patrimonio de la Humanidad en 1999. Pero a pesar de ello, y de que en ella se han llevado a cabo numerosas intervenciones, muchas de las cuales permanecen todavía inéditas, son todavía muchos los aspectos que quedan por estudiar y analizar en este yacimiento. A partir de los presupuestos metodológicos surgidos de los avances en los últimos años en el ámbito de la llamada “Arqueología de la Muerte” se han analizado un total de setenta y dos enterramientos de cremación e inhumación, además de seis estructuras de combustión o “fuegos” rituales hallados durante la intervención de 2006 en el sector noroeste del yacimiento. Se trata de un conjunto funerario que abarca una amplia cronología que va desde los primeros momentos de uso de la colina del Puig des Molins como necrópolis a fines del siglo VII a.C. e inicios del siglo VI a.C. hasta época islámica, ya que además de las sepulturas de época fenicio-púnica, durante la intervención de 2006 se han excavado tres enterramientos de época romana y uno de época islámica que también han sido recogidos en los correspondientes anejos. A la hora de estudiar los diferentes enterramientos, tanto de inhumación como de cremación, se ha abordado en primer lugar el análisis tipológico de las tumbas. Seguidamente se ha analizado el contenido de las sepulturas, es decir el estudio de los restos óseos conservados, su disposición en la tumba, así como el material que los acompaña, su disposición, su composición, etc. En cuanto a los objetos que acompañan al difunto se ha analizado la existencia de un posible ajuar tipo y su relación con el tipo de enterramiento o si este responde a otros aspectos, partiendo de la idea de que los elementos depositados en los contextos funerarios, constituyen un conjunto de objetos agrupados y organizados simbólicamente de manera interrelacionada, lo que hizo de ellos un documento explícito para la sociedad que los generó. Se ha analizado también la distribución de las sepulturas en el espacio funerario con la finalidad de poder detectar algún patrón en dicha distribución. Para ello se ha tenido en cuenta aspectos como la morfología de la tumba, las orientaciones, así como la contrastación de la información antropológica y del ajuar funerario, con la finalidad de intentar hacer una posible valoración sociocultural, o económica, en cuanto a la posible distribución de las tumbas por grupos sociales, poder adquisitivo, etc. El análisis de todos estos datos permitirá conocer las posibles diferencias entre los distintos ritos, las distintas respuestas que encontramos ante la muerte y su plasmación en el ritual funerario.
The mayor aim of this PhD dissertation is the study and analysis of funerary practices in the necropolis of Puig des Molins during the Phoenician-Punic period. The obtained data derived from that research is then used to provide relevant information related to the societies that dwelt in the island of Ibiza at the time when the necropolis was used. The archaeological site of Puig des Molins is a key for the knowledge and understanding of the ancient History of the island. It is also one of the best preserved Phoenician-Punic necropolis of the Eastern Mediterranean. This is why it was declared a Patrimony of the Humanity by the UNESCO in 1999. But alongside that, and the fact that many archaeological works have been carried out in the site, there are many aspects related to the Puig des Molins necropolis that remain to be studied. Applying the latest methodological developments of the so-called Archaeology of Death, seventy-two cremation or burials have been evaluated in addition to six burning structures of “ritual fires” located in the northwestern area of the necropolis, all of them found during the works carried out in 2006. We are dealing with an archaeological site of a wide chronology covering from the early use of the hill of Puig des Molins as a cemetery at the end of the VII century B.C. and the beginning of the VI century B.C. to the Islamic Period. Apart from the Phoenician-Punic interment, the works carried out in 2006 brought to light three Roman burials in addition to another one dated to the Islamic Period. All of them have been recorded in the related appendices included in this dissertation. The study of every burial and cremation has been conducted taking into account the typological analysis of its grave. This is follow by the study of the grave’s content. This include the study of the preserved human remains, their placing in the grave as well as all the object related to them. The possible existence of a standard grave good has been considered and, if so, its relationship to the specific type of burial or other possible parameters contemplated. The assumption here is that the objects left in funerary contexts make up assemblages of artefacts symbolically grouped and organized in an interrelated way, so they can be understood as clear evidence of the society from which they were generated. The distribution of the graves in the cemetery have also been analyzed. This study has been undertaken in order to detect distribution patterns. It has considered aspects such as the morphology of the graves, their orientation, as well as the contrast of the anthropological information and the data provided by the grave goods study. The aim of this thorough study has been to reach a socio-cultural assessment that could reflect gender-related or social-stratification indicators. This comprehensive study allow us to know the different rites used at the necropolis, provide us with the different responses given by its users with regard to the death and its reflection in the funerary rituals.

The current work deals with three fragmentary comedies of Aristophanes whose titles imply a female chorus and a relevant rule of the woman in the comical situation: Danaids, Phoenician Women and Skenas katalambanousai. Starting from Kassel and Austin’s edition of the comical fragments (PCG), it was appropriate to draw up a comment on a linguistic, stylistic , dramaturgical line and according to what is left of the three compositions. That led to put forward some hypothesis about the possible topic of the comedies, about the connection with the myth – in particular of the Danaids and Phoenician Women, and about any parodical intents.

Las fortificaciones y la poliorcética fenicio-púnica no habían gozado hasta este momento de un estudio pormenorizado que contemplase su origen, evolución, difusión e importancia en el ámbito del Mediterráneo antiguo. Por primera vez se presenta una síntesis general sobre este objeto de estudio que encumbra y sitúa a la civilización fenicio-púnica entre aquellas como la griega, la romana o la etrusca, que desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo y la transmisión de conocimientos militares, como la arquitectura militar y la guerra de asedio, en el Mediterráneo centro-occidental. En el presente trabajo se abordan las diferentes problemáticas que engloban a las fortificaciones fenicio-púnicas, tanto a nivel terminológico como material, pues se han podido descartar un gran número de estructuras defensivas que habían sido interpretadas hasta la fecha como partes integrantes de un sistema defensivo fenicio y/o cartaginés, pero que en realidad tienen otra función, se fechan en otro período cronológico o fueron erigidas por otra civilización. A su vez, se realiza un análisis crítico de la documentación arqueológica disponible que nos ha permitido definir la evolución de los diferentes elementos defensivos que forman parte de un sistema defensivo -murallas, torres, sistemas de acceso, defensas avanzadas, etc.-, así como los materiales y las técnicas constructivas empleadas en su construcción que han aportado interesantes datos a nivel cronológico. De igual forma, hemos prestado especial atención a la información transmitida por las fuentes escritas que nos narran los asedios acometidos por el ejército cartaginés desde finales del siglo V a.C. y los sitios que sufrieron las ciudades o colonias que estaban bajo su control para discernir las técnicas poliorcéticas, tanto ofensivas como defensivas, empleadas en este tipo de acciones. Por último, hemos intentando discernir cuales fueron los condicionantes históricos -militares, políticas, económicas, sociales o ideológicas- que conllevaron la construcción de un sistema defensivo en un período histórico concreto y en una fundación fenicia o cartaginesa determinada, que han supuesto una mejor comprensión de los conflictos armados y las tensiones que generaron la colonización fenicia y la expansión militar cartaginesa en el Mediterráneo centro-occidental.
The fortifications and the Phoenician-Punic poliorcetic had not until now enjoyed a detailed study that contemplated their origin, evolution, diffusion and importance in the ancient Mediterranean area. For the first time, a general synthesis on this object of study is presented that elevates and places the Phoenician-Punic civilization among those such as the Greek, Roman or Etruscan, which played a fundamental role in the development and transmission of military knowledge, as military architecture and siege warfare, in the central-western Mediterranean. In the present work the different problems that encompass the Phoenician-Punic fortifications are addressed, both at a terminological and material level, since a large number of defensive structures that had been interpreted to date as integral parts of a defensive system have been discarded, Phoenician and / or Carthaginian, but which actually have another function, are dated to another chronological period or were erected by another civilization. In turn, a critical analysis of the available archaeological documentation is carried out, which has allowed us to define the evolution of the different defensive elements that are part of a defensive system -walls, towers, access systems, advanced defenses, etc.-, thus as well as the materials and construction techniques used in its construction, which have provided interesting chronological data. Similarly, we have paid special attention to the information transmitted by written sources that tell us about the sieges carried out by the Carthaginian army since the end of the 5th century BC. and the sites suffered by the cities or colonies that were under their control to discern the poliorcetic techniques, both offensive and defensive, used in this type of action. Finally, we have tried to discern which were the historical conditions -military, political, economic, social or ideological- that led to the construction of a defensive system in a specific historical period and in a specific Phoenician or Carthaginian foundation, which have led to a better understanding of the armed conflicts and tensions generated by the Phoenician colonization and the Carthaginian military expansion in the central-western Mediterranean.

Text and meter are strictly interconnected: corrections of the readings attested by manuscripts are often due to false believes in syntactical and metrical questions. An enquiry in Euripidean monodies, particularly taken from his late tragedies, shows that words or phrases are usually corrected by editors who deny, for example, aposiopesis, anacoluthon or other singularities in relative construction, while similar "problems" seem to have a similar expressive aim. Meter is the other big question, these monodies presenting a lot of "anomalies", from combination of dochmiacs and anapaests in the same verse to free responsion or proektasis, which correspond to the increasing "divorce" between verbal text and music or have, again, an expressive function. Finally, I have tried to offer quickly an examination of the possible links between tragic monodies and other poetic genres or traditional songs, in order to avoid, al least as exclusive, the easy identification of monody with threnos. This analysis gives useful elements for a reflection about the relationship between the character who sings the monody and the chorus or other characters on the stage.

El objetivo de este trabajo es estudiar las sociedades protohistóricas de Cerdeña y sus trayectoria histórica en los primeros siglos del primer milenio a.c. a través del estudio de los bronces antropomorfos cuyo repertorio figurativo, junto a otras categorías de objetos de bronce destinados a ser acomodados en lugares de culto, constituye una fuente muy importante de información sobre la manera en que los antiguos habitantes de la isla representaron sus sistema de valores, el equilibrio entre las diferentes componentes sociales y la relación con el mundo de los seres supremos y de los antepasados. El catálogo de las figurillas integra en el corpus de bronces publicado en 1966 ejemplares de recientemente adquisición algunos de los cuales son aún inéditos.
Il proposito di questo lavoro è quello di fornire un quadro d’insieme delle società sarde e del loro percorso storico nei primi secoli del primo millennio a.C. attraverso lo studio della piccola plastica antropomorfa il cui repertorio figurativo, insieme alle altre categorie di oggetti di bronzo destinato ad essere accolte nei luoghi di culto, costituisce una fonte di informazione di grande importanza relativamente al modo in cui gli antichi abitanti dell’isola rappresentavano il loro sistema di valori, gli equilibri tra le differenti componenti sociali ed il rapporto con il mondo degli esseri supremi e degli antenati. Il catalogo dei reperti integra il corpus dei bronzetti pubblicato nel 1966 da Lilliu con esemplari di recente acquisizione alcuni dei quali ancora inediti.
Aim of the thesis is studying protohistoric Sardinian societies and their historical development during the early centuries of the first millennium B.C. by examining the style of anthropomorphic bronze figurines and iconography. These are, with other votive figurative bronzes offered to sanctuary, an invaluable source of information about the manner in which the ancient people of Sardinia depicted their value system, their religious belief and the relationship between social classes. The catalogue shows new unpublished anthropomorphic figurines with statuettes published by Lilliu’s monography in 1966 and other recently discovered.

Analitzo els rituals a santuaris no monumentals fenício-púnics de la Península Ibérica, Eivissa i Sardenya (ss. VII-II a. C.) tenint en compte la Teoria de la Pràctica (Bourdieu) i la ritualització (Bell). Estudio els rituals com a processos dinàmics i contextuals construïts a travès de la percepció dels paisatjes i les corporalitats dels participants als santuaris (gesticulacions, sentits i decoració). Defineixo els rituals en relació amb les rutines diàries (menjar, beure o caminar) ja que son activitats ritualitzades que es realitzen amb un èmfasi especial. Finalment, interpreto els rituals com a àmbits en què es construeixen tradicions i es negocien dinàmiques de poder.
Se analizan los rituales en santuarios no monumentales fenicio-púnicos de la Península Ibérica, Ibiza y Cerdeña (ss. VII-II a.C.) tomando en consideración la Teoría de la Práctica (Bourdieu) y la ritualización (Bell). Se estudian los rituales como procesos dinámicos y contextuales construidos a través de la percepción de los paisajes y las corporalidades de los participantes en los santuarios (gestos, sentidos, movimientos y decoración). Se concluye que los rituales están en relación con rutinas diarias (comer, beber o caminar) en tanto que actividades ritualizadas que se realizan con un énfasis especial. Finalmente los rituales se interpretan como ámbitos en los que se construyen tradiciones y se negocian dinámicas de poder.
Rituals in Phoenician and Punic non-monumental sanctuaries from the Iberian Peninsula, Ibiza and Sardinia are analized, taking into account the Theory of Practice (Bourdieu) and the Ritualization Theory (Bell). Rituals are studied as dynamic and contextual processes constructed through the perception of the landscapes and the corporealities of the participants in each sanctuary (gestures, senses, movements and decoration). I conclude that rituals are related to everyday practices (eating, drinking, walking) as ritualized activities overemphasized. Finally, rituals are interpreted as arenas in which traditions are constructed and power dynamics are negotiated.

El objetivo principal de esta tesis doctoral es estudiar el concepto de infancia en las comunidades fenicias y púnicas de Sicilia, Cerdeña e Ibiza a través del análisis de las sepulturas de los individuos no-adultos de las necrópolis, integrando perspectivas conceptuales y metodológicas desarrolladas por la denominada arqueología de la infancia. La presente investigación cuestiona visiones tradicionales que defendían la inexistencia o escasa presencia de enterramientos infantiles en las áreas funerarias fenicio-púnicas y demuestra que gran parte de las niñas y niños fueron enterrados junto a sus mayores en los espacios funerarios comunitarios. Asimismo, rompe con la visión de “el niño” como una percepción mental estática, inmutable e inferior respecto “al adulto”, evidenciando la existencia de diversas identidades infantiles en estos tres espacios insulares.
This PhD dissertation aims at studying the concept of childhood in the Phoenician and Punic communities of Sicily, Sardinia and Ibiza through the analysis of the graves of non-adult individuals, by integrating conceptual and methodological perspectives developed by the so-called “archaeology of childhood”. The present research challenges traditional views sustaining the absence or paucity of child burials in Phoenician-Punic burial grounds. Also, it shows that a large part of the children was buried together with their elders in community spaces. At the same time, it breaks with the concept of “the child” as a static, immutable and inferior mental perception with respect to “the adult”, showing the existence of various infantile identities in these three islands.

El proyecto de investigación tiene como objetivo principal la reconstrucción de los parámetros bioarqueológicos de la sociedad fenicia de Tiro (Líbano) a partir del análisis osteoarqueológico de los restos humanos incinerados de la necrópolis de Al-Bass (siglos IX-VI a. C.). El estudio se centra en tres ejes. Por una parte, la reconstrucción de una parte del complejo ritual funerario en Al-Bass. En segundo lugar, el análisis de la estructura demográfica y social de esta comunidad. Por último, el examen de las condiciones de vida, salud y morbilidad de los hombre y mujeres incinerados y enterrados en esta necrópolis. El material objeto de este estudio está formado por un conjunto de cremaciones de época fenicia procedente de las excavaciones realizadas en Tiro al-Bass entre 1997 y 2009.
Le projet de recherche a comme objectif principal la reconstruction des paramètres bioarchéologiques de la société phénicienne de Tyr al-Bass (Liban) à partir des analyses ostéo-archéologiques des restes humains de la nécropole d’Al-Bass (siècles IX-VI a. J-C.). L' étude s’articule sur trois axes. D'une part, la reconstruction des gestes funéraires à Al-Bass. Deuxièmement, l'analyse de la structure démographique et sociale. Troisièmement, l’examen des conditions de vie, santé et morbidité des hommes et des femmes incinérés et enterrés dans cette nécropole. Le matériel d'étude est formé par un ensemble de crémations d'époque phénicienne provenant des fouilles réalisées à Tyr al-Bass entre 1997 et 2009.

Il progetto di ricerca si è posto l'obiettivo di analizzare una serie di manufatti egizî e di tradizione egizia della Sicilia preromana e di evidenziare le eventuali sopravvivenze della cultura egittizzante sull’isola fino all'età tardoantica. La realizzazione di un corpus, aggiornato sulla scorta di nuovi rinvenimenti, di recenti riletture e di studi su materiali inediti custoditi nei musei siciliani, ha contribuito a tracciare una mappa distributiva delle aree di rinvenimento e di attestazione, con particolare riferimento alle diverse etnie che recepiscono tali prodotti e alla possibilità di ricostruire l’ambientazione storica della domanda diretta o indiretta. Si è scelto di privilegiare lo studio tipologico, iconografico e iconologico di alcune “categorie” di materiali maggiormente documentati sull’isola, quali amuleti, scarabei e scaraboidi, cretule, ushabti, gioielli, bronzi figurati, gemme, con l’individuazione di riscontri in ambito mediterraneo. La documentazione delle testimonianze antiquarie contenenti notizie su reperti oggi non più reperibili ha permesso, infine, non solo l’acquisizione d’informazioni spesso ritenute perse, ma anche una comprensione storicizzata delle dinamiche del collezionismo siciliano e del suo ruolo nel più vasto ambito europeo dal XVII al XIX secolo. È stato importante, infatti, chiarire anche alcuni aspetti della cultura egittologica del periodo, legata in genere alla circolazione di stereotipi e alla mancanza di una conoscenza diretta della realtà faraonica.
The research project aims to analyze a series of Egyptian and Egyptianizing objects of Pre-Roman Sicily and to point out possible outlivings of the Egyptianizing culture on the island up to the Late Antiquity. The realization of a corpus, updated to the stocks of new discoveries, recent re-readings and studies of unreleased material stored in Sicilian Museums, contributes to outline a distribution map of the discovering areas and attestation, with particular reference to the different ethnic groups which recognize such products and to the possibility of a reconstruction of the historical location by the direct or indirect market request. Preference was given to the typological, iconographic and iconological research of some of the “categories” of material most documented on the island like amulets, scarabs, sealings, ushabtis, jewelry, bronzes and gems with identification of comparison in the Mediterranean area. At least there is documentation of archaeological records containing the information of finds, although today these are less available, this allows not only the acquisition of information believed to be lost but also a historical insight into Sicilian collecting dynamics and to its rule in the more extended European area from the 17th until the 19th century. It was important indeed to illustrate some aspects of the Egyptological Culture of the period generally connected to stereotypical ideas and a lack of direct knowledge of pharaonic reality.

Il progetto di ricerca si è posto l'obiettivo di analizzare una serie di manufatti egizî e di tradizione egizia della Sicilia preromana e di evidenziare le eventuali sopravvivenze della cultura egittizzante sull’isola fino all'età tardoantica. La realizzazione di un corpus, aggiornato sulla scorta di nuovi rinvenimenti, di recenti riletture e di studi su materiali inediti custoditi nei musei siciliani, ha contribuito a tracciare una mappa distributiva delle aree di rinvenimento e di attestazione, con particolare riferimento alle diverse etnie che recepiscono tali prodotti e alla possibilità di ricostruire l’ambientazione storica della domanda diretta o indiretta. Si è scelto di privilegiare lo studio tipologico, iconografico e iconologico di alcune “categorie” di materiali maggiormente documentati sull’isola, quali amuleti, scarabei e scaraboidi, cretule, ushabti, gioielli, bronzi figurati, gemme, con l’individuazione di riscontri in ambito mediterraneo. La documentazione delle testimonianze antiquarie contenenti notizie su reperti oggi non più reperibili ha permesso, infine, non solo l’acquisizione d’informazioni spesso ritenute perse, ma anche una comprensione storicizzata delle dinamiche del collezionismo siciliano e del suo ruolo nel più vasto ambito europeo dal XVII al XIX secolo. È stato importante, infatti, chiarire anche alcuni aspetti della cultura egittologica del periodo, legata in genere alla circolazione di stereotipi e alla mancanza di una conoscenza diretta della realtà faraonica.
The research project aims to analyze a series of Egyptian and Egyptianizing objects of Pre-Roman Sicily and to point out possible outlivings of the Egyptianizing culture on the island up to the Late Antiquity. The realization of a corpus, updated to the stocks of new discoveries, recent re-readings and studies of unreleased material stored in Sicilian Museums, contributes to outline a distribution map of the discovering areas and attestation, with particular reference to the different ethnic groups which recognize such products and to the possibility of a reconstruction of the historical location by the direct or indirect market request. Preference was given to the typological, iconographic and iconological research of some of the “categories” of material most documented on the island like amulets, scarabs, sealings, ushabtis, jewelry, bronzes and gems with identification of comparison in the Mediterranean area. At least there is documentation of archaeological records containing the information of finds, although today these are less available, this allows not only the acquisition of information believed to be lost but also a historical insight into Sicilian collecting dynamics and to its rule in the more extended European area from the 17th until the 19th century. It was important indeed to illustrate some aspects of the Egyptological Culture of the period generally connected to stereotypical ideas and a lack of direct knowledge of pharaonic reality.

La ricerca sul «Dionisismo nelle comunità fenicie e puniche: il caso di Mozia» prende in considerazione le diverse attestazioni del dionisismo quale si evidenziano, con le sue ricadute politiche e cultuali, nelle comunità fenicie e puniche della Sicilia, della Sardegna e della stessa Cartagine. Accanto ad una lettura testuale utile alla storicizzazione contestualizzata del fenomeno, fra cui lo stesso pitagorismo, si propone un corpus che comprende prodotti delle categorie artigianali che restituiscono iconografie di’ambientazione dionisiaca, testimonî dell'adozione sociale e pubblica di una cultualità la cui origine si mostra sempre più vicina a contesti vicino-orientali. Da una rilettura storicizzata del dionisismo, quindi, si mettono in evidenza con un approccio multidisciplinare e comparativistico le caratteristiche del culto, di cui si sottolinea fra l’altro la componente ctonia. In particolare il santuario tofet, con le sue recenti riletture di santuario cittadino e pluricultuale, sembra proporre analogie fra il mlk e la ritualità dionisiaca. Analogie che confermano la vocazione mediterranea ed interculturali delle comunità fenicie e puniche e che in più di un caso daranno luogo a sincretismi che si trasmetteranno sino ed oltre l’età romana. In questo colloquio interetnico Mozia svolge un ruolo non secondario insieme a Selinunte, vero e proprio laboratorio del sincretismo cultuale della Sicilia Occidentale pre-romana, dove i culti di Zeus Melichios e di Demetra si pongono come realtà rituali fra le più utili alla coesione sociale, quell’analoga coesione solciale elitaria perseguita dal dionisismo.
The research on “Dionysism in Phoenician and Punic communities: the Mozia case” takes into consideration the different attestations of Dionysism that emerge, with their political and cultural relapses, in the Phoenician and Punic communities of Sicily, Sardinia and Carthage herself. Beside a textual reading useful to a contextualized historicization of the phenomenon, including Pythagorism itself, it is here set a corpus that includes products of the handicraft classes that return iconographies of Dionysiac scenery, evidences of the social and public adoption of a creed whose origins appear increasingly closer to Near-East contexts. A historicized reading of Dionysism is thus to point out, with a multidisciplinary and comparative approach, the features of the cult, of which is underlined the Chthonic element. In particular, the tofet sanctuary, with its recent reinterpretation as urban shrine, seems to suggest analogies between the mlk and the Dionysiac rituals. Analogies that confirm the mediterranean and intercultural vocation of the Phoenician and Punic communities and that, in more than a case, will give cause for syncretisms that will pass on to the Roman age and beyond. In this interethnical exchange Mozia plays a primary role jointly with Selinunte, true laboratory of the cultural syncretism of pre-Roman West Sicily, where the cults of Zeus Melichios and Demeter stay as some of the most useful ritual realities for social cohesion; that similar elitist social cohesion pursued by Dionysism.

La ricerca sul «Dionisismo nelle comunità fenicie e puniche: il caso di Mozia» prende in considerazione le diverse attestazioni del dionisismo quale si evidenziano, con le sue ricadute politiche e cultuali, nelle comunità fenicie e puniche della Sicilia, della Sardegna e della stessa Cartagine. Accanto ad una lettura testuale utile alla storicizzazione contestualizzata del fenomeno, fra cui lo stesso pitagorismo, si propone un corpus che comprende prodotti delle categorie artigianali che restituiscono iconografie di’ambientazione dionisiaca, testimonî dell'adozione sociale e pubblica di una cultualità la cui origine si mostra sempre più vicina a contesti vicino-orientali. Da una rilettura storicizzata del dionisismo, quindi, si mettono in evidenza con un approccio multidisciplinare e comparativistico le caratteristiche del culto, di cui si sottolinea fra l’altro la componente ctonia. In particolare il santuario tofet, con le sue recenti riletture di santuario cittadino e pluricultuale, sembra proporre analogie fra il mlk e la ritualità dionisiaca. Analogie che confermano la vocazione mediterranea ed interculturali delle comunità fenicie e puniche e che in più di un caso daranno luogo a sincretismi che si trasmetteranno sino ed oltre l’età romana. In questo colloquio interetnico Mozia svolge un ruolo non secondario insieme a Selinunte, vero e proprio laboratorio del sincretismo cultuale della Sicilia Occidentale pre-romana, dove i culti di Zeus Melichios e di Demetra si pongono come realtà rituali fra le più utili alla coesione sociale, quell’analoga coesione solciale elitaria perseguita dal dionisismo.
The research on “Dionysism in Phoenician and Punic communities: the Mozia case” takes into consideration the different attestations of Dionysism that emerge, with their political and cultural relapses, in the Phoenician and Punic communities of Sicily, Sardinia and Carthage herself. Beside a textual reading useful to a contextualized historicization of the phenomenon, including Pythagorism itself, it is here set a corpus that includes products of the handicraft classes that return iconographies of Dionysiac scenery, evidences of the social and public adoption of a creed whose origins appear increasingly closer to Near-East contexts. A historicized reading of Dionysism is thus to point out, with a multidisciplinary and comparative approach, the features of the cult, of which is underlined the Chthonic element. In particular, the tofet sanctuary, with its recent reinterpretation as urban shrine, seems to suggest analogies between the mlk and the Dionysiac rituals. Analogies that confirm the mediterranean and intercultural vocation of the Phoenician and Punic communities and that, in more than a case, will give cause for syncretisms that will pass on to the Roman age and beyond. In this interethnical exchange Mozia plays a primary role jointly with Selinunte, true laboratory of the cultural syncretism of pre-Roman West Sicily, where the cults of Zeus Melichios and Demeter stay as some of the most useful ritual realities for social cohesion; that similar elitist social cohesion pursued by Dionysism.

Il progetto concerne l'edilizia privata dei quartieri residenziali dell'antica città di Tharros, posta nella Penisola del Sinis, in Sardegna. La forma urbana che è possibile osservare oggi è da riferire alla fase di occupazione romana, anche se sembrerebbe adattarsi a quella di età punica, con alcuni interventi aggiuntivi di pianificazione urbanistica e di ristrutturazione. Tale ricerca è stata orientata alla comprensione e alla ricostruzione dell'occupazione delle strutture e alla definizione del rapporto esistente con ogni elemento costituente l'impianto urbano del sito, come le reti viaria e idrica. Per realizzare tale intento si è proceduto con l'analisi dei diari di scavo e dei dati storici conservati presso gli archivi della Soprintendenza Archeologia della Sardegna. Inoltre, si è integrata la documentazione grafica esistente, realizzando il rilievo delle unità abitative meglio conservate e una ricostruzione tridimensionale, tramite rilievo con laser scanner, di una di tali strutture. Tali interventi sono stati finalizzati alla comprensione dell'impianto urbano nelle sue fasi di occupazione.

La tesi dottorale ha come oggetto lo studio del tofet di Tharros (Cabras – OR) e del settore urbano in cui esso è inserito, scoperto agli inizi degli anni Sessanta dall’allora Soprintendente alle Antichità della Sardegna, G. Pesce, e oggetto di scavi regolari dal 1974 al 1998 ad opera della Missione congiunta di Soprintendenza, Centro di Studio per la Civiltà Fenicia e Punica del CNR e Università di Bologna. Gli esiti degli scavi e delle ricerche interdisciplinari della Missione congiunta furono resi noti nei rapporti preliminari pubblicati con cadenza annuale sulla Rivista di Studi Fenici. I resoconti furono accompagnati dall’edizione di alcuni cataloghi dedicati a specifiche classi di materiali, quali le urne e i monumenti lapidei del tofet, mentre la lettura del “santuario dei fanciulli” fu affidata solamente ad alcuni specifici lavori di sintesi. La prima parte dell’elaborato è dunque dedicata alla raccolta in un quadro unitario dei documenti disponibili sul tofet tharrense e sui settori urbani ad esso adiacenti, ottenuti mediante ricerche d’archivio, spoglio dell’edito e missioni di mobilità sul sito archeologico e presso il Museo Civico di Cabras. La fase documentale del lavoro costituisce la base per una rilettura della macro-stratigrafia del santuario, supportata dalla creazione di nuove e accurate piante di fase elaborate in ambiente GIS. Partendo da questa base analitica, l’obiettivo primario del lavoro risulta quello di fornire una lettura diacronica e contestualizzata del tofet di Tharros che, tenendo conto dell’evoluzione plurisecolare dell’area sacra e delle relazioni di questa con il contesto urbano in cui era calata, possa superare l’immagine troppo spesso appiattita e isolata che si ha di questo tipo di santuario.

Come elaborato finale ho scelto di tradurre parte del libro del 1992 "Death at La Fenice" di Donna Leon. L’obiettivo del presente elaborato è quello di presentare una proposta di traduzione e un’analisi del testo da me scelto. L’elaborato è diviso in quattro capitoli: il primo è incentrato sulla storia della traduzione, sulla traduzione letteraria e sulla narrativa di evasione; il secondo sulla vita dell’autrice e sulla trama del racconto; nel terzo viene presentata la proposta di traduzione; nel quarto, infine, vengono analizzati i principali problemi di traduzione riscontrati e le strategie adottate.

Es un estudio sobre la presencia colonial fenicia y púnica en varios asentamientos y factorías de Marruecos, desde el siglo VIII a.C., hasta el siglo III a.C. Es en este periodo cuando aparece la monarquía mauritana que continúa hasta el siglo I d.C. Este trabajo arroja luz sobre varios aspectos de la vida tanto de los colonos como de las poblaciones indígenas, en el ámbito religioso, funeral y económico. La investigación también abarca el tema de navegaciones en las costas marroquíes. La población indígena, cuenta con un especial interés en este estudio, revelando el estudio de su arquitectura y las relaciones que estas poblaciones tuvieron con otras áreas del Mediterráneo Occidental. El papel de Marruecos dentro del Círculo del Estrecho también está evocado con la atención que merece.
This thesis examines the Phoenician and Punic colonial presence in various settlements and factories in Morocco, from the eighth century BC to the third century BC. This is the period of emergence of the Mauretanian monarchy that continues until the first century AD. This work sheds light on various aspects of the lives of both, settlers and indigenous peoples, focusing mostly in the religious, funeral and economic spheres. The research also covers the topic of sailing on the Moroccan coast. The indigenous population has a special interest in this work, especially in the study of their architecture and the relationship they had with other populations of the Western Mediterranean. Morocco's role within the Circle of the Strait is also evoked the attention it deserves.

This work takes into account the attestations of steatite and faience scarabs from Sardinia and actually preserved in the most important archaeological museums of the island. The study involved not only the direct analysis of the artifacts, but it took into account bibliographical sources too, relating to the researches undertaken in the necropolis of Tharros from the mid-19th century. Furthermore, a significant part of the work is reserved to the study of the documents preserved in the historical archives of the two heritage departments (Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio) of Sardinia, and those of the City and of the University of Cagliari. The study of the archival sources was a further step to get a better understanding of the original quantity and the way in which the scarabs, the most part belonging to private collections, entered the national museums. The most significative documents have been gathered and organized in the documentary addendum, representing an integral part of this study. At the same time, a typology was set up from the analysed scarabs, in a manner that the studied artifacts are divided up in reference to a specific type (scarab, scaraboid, cowroid, plaque, stamp seal and cylinder seal) and, in turn, they are further sorted according to iconographic conventions and their variations, recurring for each type. The study of the artifacts made it necessary creating a catalogue, divided into a section gathering all the data obtained from the analysis of the scarabs, and a second part with images of the artefact, essential for its comprehension. Starting from the data obtained from the catalogue, attention was focused on some particular aspects of the iconography and at the same time some hypothesis were drafted for the chronology, the likely manufacture place of Sardinian scarabs and their comparison with other artifacts from similar contexts.

La posibilidad des estudiar los materiales cerámicos recuperados en la necrópolis fenicia de Tiro - al Bass supone una oportunidad inmejorable para profundizar en las cuestiones cronológico-secuenciales que rodean la Arqueología Fenicia, y, en especial, la que hace referencia a la Fenicia Metropolitana. Para ello se ha planteado un trabajo articulado en tres bloques principales. En primer lugar, una clasificación tipológica de los citados materiales, tanto locales como importados. En segundo lugar, realizar una profundización de las causas que han provocado la inexistencia de una estructura cronológico-secuencial fenicia ampliamente consensuada y aceptada por toda la comunidad científica. Una manera de intentar subsanar esta carencia ha sido plantear el seguimiento a lo largo de la Edad del Hierro de una forma cerámica concreta, las jarras de cuello anillado. Su uso como fósil-guía dará lugar a una articulación de la secuencia que, apoyada por las coincidencias de cada una de las fases identificadas con el mismo tipo de materiales, ya sean locales o importados, dará un sentido temporal a la evolución de los citados materiales cerámicos fenicios metropolitanos. Finalmente, la tercera FESE consistirá en aplicar dicha articulación secuencial a los materiales recogidos en Tiro - al Bass, dando lugar a cinco periodos sucesivos que contarán con unos rasgos definitorios propios. La conclusión final consistirá, sobre todo gracias a la información proporcionada por la necrópolis de al-Bass, a la que habría que unir la proporcionada por otros yacimientos Levantinos, en la propuesta de una secuencia fenicia con una articulación, nomenclatura y cronología propias.

Ce travail porte sur le développement et la vérification d’une nouvelle approche de coordonnées alignées FCI (Flux-Coordinate Independent), qui tire partie de l’anisotropie du transport dans un plasma immergé dans un fort champ magnétique. Sa prise en compte dans les codes numériques permet de réduire grandement le coût de calcul nécessaire pour une précision donnée. Une particularité de l’approche nouvellement développée dans ce manuscrit est en particulier sa capacité à traiter, pour la première fois, des configurations avec point X. Toutes ces analyses ont été conduites avec FENICIA, code modulaire entièrement développé dans le cadre de cette thèse, et permettant la résolution d’une classe de modèles génériques. En résumé, la méthode développée dans ce travail est validée. Elle peut s’avérer pertinente pour un large champ d’application dans le contexte de la fusion magnétique. Il est montré dans cette thèse que cette technique devrait pouvoir s’appliquer aussi bien aux modèles fluides que gyrocinétiques de turbulence, et qu’elle permet notamment de surmonter un des problèmes fondamentaux des techniques actuelles, qui peinent à traiter de manière précise la traversée de la séparatrice
The primary thrust of this work is the development and implementation of a new approach to the problem of field-aligned coordinates in magnetized plasma turbulence simulations called the FCI approach (Flux-Coordinate Independent). The method exploits the elongated nature of micro-instability driven turbulence which typically has perpendicular scales on the order of a few ion gyro-radii, and parallel scales on the order of the machine size. Mathematically speaking, it relies on local transformations that align a suitable coordinate to the magnetic field to allow efficient computation of the parallel derivative. However, it does not rely on flux coordinates, which permits discretizing any given field on a regular grid in the natural coordinates such as (x, y, z) in the cylindrical limit. The new method has a number of advantages over methods constructed starting from flux coordinates, allowing for more flexible coding in a variety of situations including X-point configurations. In light of these findings, a plasma simulation code FENICIA has been developed based on the FCI approach with the ability to tackle a wide class of physical models. The code has been verified on several 3D test models. The accuracy of the approach is tested in particular with respect to the question of spurious radial transport. Tests on 3D models of the drift wave propagation and of the Ion Temperature Gradient (ITG) instability in cylindrical geometry in the linear regime demonstrate again the high quality of the numerical method. Finally, the FCI approach is shown to be able to deal with an X-point configuration such as one with a magnetic island with good convergence and conservation properties

L’elaborato si compone di due parti: la prima parte prende in considerazione lo sviluppo storico di nuove forme di turismo con particolare enfasi su quello culturale, quello creativo e quello che individua nel concetto di lentezza una essenziale fonte di sviluppo territoriale ed economico. Nella seconda parte il focus dapprima ricade sugli itinerari culturali, sul loro sviluppo, sul loro ruolo di creatori di identità culturale e di valorizzazione del patrimonio culturale e sull’impegno internazionale sviluppatosi a loro favore; in seguito si sposta sul caso specifico esaminato in questo lavoro, l’itinerario dell’interculturalità Mediterranea ‘Rotta dei Fenici’, osservandone le caratteristiche strutturali e le modalità di interconnessione e operatività che contraddistinguono i soggetti implicati nel suo funzionamento. Infine, si esamina concretamente l’offerta della Rotta nel territorio italiano e la funzione integrante di tale itinerario nell’ambito delle recenti politiche italiane per lo sviluppo del settore turistico.

La tesi esplora le contaminazioni tra l'arte contemporanea e il melodramma. Dallo studio delle avanguardie novecentesche attive in campo teatrale si passa alla disamina di alcuni esponenti chiave nelle sperimentazioni scenografiche a metà tra il mondo delle arti figurative e il teatro d'opera. Individuando in Robert Wilson, affermato regista teatrale e artista visivo, una figura centrale in questo contesto e analizzandone l'operato artistico in particolar modo nell'opera in musica, si arriva ad affrontare il dramma musicale “Madama Butterfly” di Giacomo Puccini che più volte, nelle diverse edizioni tenutesi presso il Teatro la Fenice di Venezia, ha visto la collaborazione con artisti contemporanei, fino alla partecipazione della Biennale di Venezia nell'edizione del 2013 per la quale l'artista Mariko Mori ha realizzato scene e costumi.

This thesis is focused on the the recovery of the materials and of the documentation from Roger Saidah’s excavations in the Phoenician necropolis of Khaldé (Beirut, Lebanon). The necropolis was extensively excavated during the 1960s. More than 400 tombs were uncovered. Due to the untimely death of Saidah and to the loss of a large part of the documentation during the Lebanese civil war, the final report of the excavation was never published. The study of the materials stored in the National Museum of Beirut and the recovery and cross comparison of all the data which survived the war, provide valuable information about the material culture, the funerary practices, the spatial organization of the cemetery and its evolution from the Early to the Late Iron Age.
L’obbiettivo di questa tesi è lo studio dei materiali e della documentazione provenienti dalle prime due campagne di scavo condotte da Roger Saidah nella necropoli fenicia di Khaldé (Beirut, Libano). La necropoli fu scavata sistematicamente durante gli anni Sessanta e furono individuate più di 400 sepolture, ma, a causa dell’esplosione della guerra civile in Libano e della morte prematura di Saidah, i risultati finali dello scavo non furono mai pubblicati. Lo studio dei materiali conservati nel Museo Nazionale di Beirut e il recupero di tutta la documentazione che non andò distrutta durante la guerra permettono adesso di ricostruire le pratiche funerarie, l’organizzazione spaziale e l’evoluzione dell’area funeraria fra Ferro Antico e Recente.

Etude des cinetiques de mise en ordre dans les alliages fe::(59)ni::(25)cr::(16) et fe::(9)ni::(75)cr::(16) par mesure de resistivite electrique. Determination des caracteristiques des lacunes et autointerstitiels par les techniques de trempe a l'helium liquide, de mesure de resistivite lors des cycles alternes de chauffage et de trempe ou lors de cycles continus. Evaluation des enthalpies de formation, de migration et d'autodiffusion. Influence de la composition. Analyse des sursaturations dynamiques de defauts lors de l'irradiation. Determination des frequences de saut des autointerstitiels et de leur enthalpie en fonction de la composition chimique

La cultura è uno strumento in grado di fornire nuovi stimoli alla crescita del territorio. È risultato interessante presentare Venezia quale realtà in cui la cultura non sia un patrimonio unicamente indirizzato alla fruizione attraverso la sola prospettiva dello studio o dello sfruttamento turistico, fermando piuttosto l’attenzione sulle modalità di gestione e valorizzazione della cultura nel riferimento specifico a tre importanti istituzioni locali di speciale rilievo: la Fondazione Giorgio Cini, l’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti e il Teatro La Fenice. Comprendere quale sia l’idea di valorizzazione della cultura che ciascuno di questi enti vuole trasmettere e, insieme, cogliere in che modo ognuno di essi contribuisca alla definizione dell’heritage, analizzare come differenti approcci si rapportino all’analisi della cultura veneziana, valutare il grado di ingerenza territoriale e il potere di coinvolgimento verso i destinatari, conoscere quali specifici settori culturali vengano catalizzati con i diversi progetti e attività, rappresentano le linee guida di questo progetto di tesi.

Au cours des dernières décennies, le contrôle de la corrosion des alliages exposés à des conditions sévères et complexes a été un grand défi pour les applications industrielles. Les coûts de la corrosion sont élevés et les stratégies de prévention sont devenues une demande industrielle importante. Le projet SCAPAC financé par l’ANR, a proposé d’étudier la corrosion lors de deux procédés industriels: le vapo-réformage du méthane et l’incinération des déchets ménagers. Bien que les conditions de fonctionnement de ces deux procédés soient différentes, les approches de modélisation peuvent être similaires. Dans le procédé de vapo-réformage du méthane, les composants métalliques sont soumis à la corrosion par « metal dusting », qui est une forme d’endommagement catastrophique qui affecte les alliages exposés à des températures élevées (400-800 °C) et des atmosphères sursaturées en carbone. De même, les composants métalliques des incinérateurs de déchets qui sont exposés à des atmosphères de combustion sont soumis à la corrosion à haute température sous dépôts de cendres. Le « metal dusting » est un phénomène critique qui a mené à des pertes matérielles importantes et à l’arrêt d’installations industrielles pendant les 50 dernières années. Les mécanismes de cette dégradation ont été identifiés et sont disponibles dans la littérature. Cependant, l'effet de certains paramètres des procédés ne sont pas encore bien compris et nécessitent des compléments d'études. En ce qui concerne la corrosion à haute température, les mécanismes sont bien documentés et une quantité considérable de travaux ont été publiés au cours des dernières décennies. De nombreux matériaux et revêtements ont été développés. Cependant, la performance des matériaux dans des environnements différents n'est pas assez bien comprise pour créer des modèles de prédiction de durée de vie. Une revue bibliographique de ces deux domaines a révélé qu’il existait des approches de modélisation. Néanmoins, il n'y a pas actuellement de modèle prédictifs fiables de durée de vie qui soit disponible dans la littérature pour les alliages commerciaux, et pour une gamme étendue de conditions expérimentales. La présente étude présente une méthodologie pour développer des modèles statistiques de prévision de durée de vie. Il s’agit d’évaluer la performance de matériaux soumis au « metal dusting » et à la corrosion à haute température sous dépôt. Deux bases de données ont été construites pour intégrer les résultats expérimentaux du projet SCAPAC, aussi bien que résultats de la littérature. Ceci afin d’avoir suffisant des données pour la modélisation. Ces bases de données ont permis d'analyser plus de 4000 vitesses de corrosion à l’aide de méthodes statistiques appliquées à différents scénarios. La méthodologie de l’Analyse des Composantes Principales (ACP) a été utilisée pour identifier les paramètres clés des mécanismes de corrosion, qui ont été ensuite utilisés pour construire des modèles de prédiction de durée de vie par Régression Linéaire Multiple (RLM). Pour la corrosion à haute température, trois modèles ont été obtenus dans le scénario de gradient thermique pour trois familles d'alliages: des aciers ferritiques, des alliages austénitiques à base de fer et nickel et des alliages à base de nickel, en montrant des résultats encourageants. Pour la corrosion par « metal dusting », deux modèles ont été obtenus pour expliquer le temps d'incubation et la cinétique croissance de profondeur de piqures, avec des résultats satisfaisants. Les modèles statistiques dans les deux cas ont été comparés avec deux résultats expérimentaux et théoriques montrant un bon accord, qui permet l'évaluation de la durée de vie des matériaux dans les conditions définies
Over the last decades, the corrosion control of alloys exposed to severe and complex conditions in industrial applications has been a great challenge. Currently, corrosion costs are increasing and preventive strategies have become an important industrial demand. The SCAPAC project funded by the French National Research Agency has proposed to study the corrosion for two separate processes: Steam Methane Reforming (SMR) and Waste to Energy (WtE). Although the operating conditions of both processes are different, the modeling approaches can be similar. Metallic components in the SMR process are subjected to metal dusting corrosion, which is a catastrophic form of damage that affects alloys exposed to highly carburising gases (aC>1) at high temperatures (400–800 °C).[1]. Likewise, metallic components in the Waste to Energy (WtE) process are subjected to high temperature corrosion under deposit that takes place in equipment exposed to atmospheres with high content of corrosive products of combustion. Metal dusting corrosion is considered as a critical phenomenon that has led to worldwide material loss for 50 years. A basic understanding of the degradation mechanisms is available. However, the effect of some process parameters is still not well understood in current literature and requires further study. Otherwise for high temperature corrosion, a considerable amount of literature has been published over the last few decades and the mechanisms are well documented. Also many materials and coatings have been developed. However, the material performance in different environments has not been sufficiently well understood to define suitable criteria for lifetime prediction models regarding operating conditions, due to the high complexity of the corrosion phenomena involved. Literature research in both fields revealed modeling approaches in different kinds of complex conditions and applications. Nevertheless, there are no lifetime models currently available in the open literature for commercial materials that consider a wide range of conditions and the relative weight of the variables involved in the corrosion processes. This dissertation presents a methodology to develop lifetime prediction models to evaluate materials performance under metal dusting and high-temperature corrosion conditions. Two databases were created to integrate experimental results from the SCAPAC project, as well as results from literature to enable sufficient amount of data for modeling. The databases allowed analyzing approximately 4000 corrosion rates by different statistical methods over different scenarios. The Principal Component Analysis (PCA) methodology was performed to identify the key parameters to create lifetime prediction models using Multiple Linear Regressions (MLR). For high-temperature corrosion, three models were obtained in the thermal gradient scenario for three families of alloys: low alloyed steels, Fe/Ni-based high temperature alloys and Ni-based alloys, showing agreeable results. For metal dusting corrosion, two models were obtained to explain the incubation times and the kinetic of pit depth growing, showing satisfactory results. The statistical models in both cases were compared with experimental and theoretical results showing good agreement with experimental findings, which allows performing the lifetime assessment of materials under defined conditions

La ricchezza di una città abbraccia un'eredità culturale ricca ed affascinante costituita, non solo da un patrimonio tangibile, ma soprattutto da un “capitale” apparentemente invisibile: il cosiddetto patrimonio immateriale. Questo è costituito dalla memoria, dalle conoscenze storiche ed artistiche che rendono unica una comunità. Preservare questa ricchezza, garantirne la conoscenza e la diffusione attraverso una corretta ed efficace informazione nonché renderne possibile il godimento nella piena accessibilità e valorizzazione sono compiti preziosi di istituzioni teatrali, museali ed archivistiche. Il presente studio vuole soffermarsi, in particolar modo, sul ruolo fondamentale che un archivio storico può avere per una fondazione lirico-sinfonica. Questo detentore delle memorie musicali ed artistiche dell’istituzione può diventare una vera a propria “vetrina” del patrimonio culturale ed artistico. Un Museo. Un mezzo per incrementare le attività collaterali a quella strettamente teatrale, per rinsaldare il legame con il territorio e per creare un turismo intelligente e colto. S’intende analizzare due casi studio quali esempi di musei legati a fondazioni lirico-sinfoniche in Italia: il Memus - Museo e Archivio Storico della Fondazione Teatro di San Carlo di Napoli ed il Museo Teatro Alla Scala di Milano. Questo, per procedere con una proposta per la realizzazione del museo teatrale della Fondazione Teatro La Fenice di Venezia.

Dans cette thèse, on analyse par des méthodes de variétés invariantes deux problèmes distincts: le phénomène des roll-waves en hydraulique et l'existence de breathers discrets dans des réseaux non linéaires discrets. Les roll-waves sont des ondes progressives périodiques et discontinues solutions entropiques des équations de Saint Venant. Grace aux théorèmes de Fenichel, on montre l'existence de roll-waves continues "visqueuses" proches des roll-waves discontinues lorsqu'on ajouté aux équations un petit terme de viscosité. On étudie ensuite la stabilité linéaire de ces roll-waves discontinues. Enfin, on montre l'existence de roll-waves de petite amplitude dans des canaux à fond périodiques. Les breathers discrets sont des oscillations périodiques, localisées en espace dans des réseaux non linéaires discrets. On analyse d'abord le modèle Fermi-Pasta-Ulam (FPU) diatomique. En formulant le problème sous la forme d'un mapping en dimension infinie, on montre, via une réduction à une variété centrale, l'existence de breathers discrets de petite amplitude pour des rapports de masses arbitraires. On utilise aussi cette approche pour montrer l'existence de breathers discrets dans des chaines de spins ferromagnétiques
We analyze in this thesis two different problems with invariant manifold methods: the roll-waves phenomenon in hydraulic and the existence of discrete breathers in nonlinear discrete lattices. Roll-waves are periodic and discontinuous travelling waves, entropic solutions of the Saint Venant equations. With the help of Fenichel theorems, we prove the existence of continuous "viscous" roll-waves close to the discontinuous roll-waves when we add a small viscous term in the equations. Then, we study the linear stability of these discontinuous roll-waves. Finally, we prove the existence of small amplitude roll-waves in a channel with a periodic bottom. Discrete breathers are periodic and spatially localized excitations in nonlinear discrete lattices. We first analyze the diatomic Fermi-Pasta-Ulam (FPU) chain. The problem is formulated as a mapping in a loop space. Using a centre manifold reduction, we prove the existence of small amplitude breathers in a diatomic chain with an arbitrary mass ratio. We also use this technique to prove the existence of discrete breathers in ferromagnetic spin chains

Differents alliages fenicr et fecr sont oxydes pour etre scelles a un verre tendre. L'etude decrit les caracteristiques d'oxydation des alliages base fer chromoformeurs et l'aptitude des couches developpees pour le scellement au verre. A deux qualites opposees de rupture correspondent des caracteristiques chimiques et morphologiques differentes de la couche d'oxyde. La stratification de la couche externe joue un role essentiel : les proportions relatives de cr#2o#3/ spinelles et le rapport fe/mn dans la phase spinelle, lie a la morphologie des residus metalliques eventuellement presents dans la couche, se revelent influents sur le comportement du scellement en arrachement. L'analyse des effets de la duree, de la temperature et de l'atmosphere d'oxydation (h#2/ n#2/ h#2o) permettent de cerner les conditions conduisant a chaque qualite de scellement : des outils de gestion du procede de fabrication sont definis et la procedure de controle qualite des pieces est amelioree.

In questo lavoro di tesi si affronta il delicato tema dell'equilibrio economico delle Fondazioni Lirico-Sinfoniche e del loro posizionamento strategico. Nella prima parte, dopo averne enunciato l’evoluzione storica e normativa, verrà evidenziato come il primario obiettivo che le Fondazioni Lirico-Sinfoniche devono perseguire, ovvero la diffusione dell'arte musicale, si combini sempre più con obiettivi e vincoli di tipo economico e con una visione sempre più aziendale del teatro. Esse, infatti, nel perseguimento dei propri scopi, è necessario che operino secondo criteri di imprenditorialità ed economicità e nel rispetto del vincolo di bilancio. Il settore teatrale è contraddistinto, per sua natura, da una situazione di strutturale squilibrio economico: ciò significa che con i suoi ricavi di vendita non è in grado di coprire i costi di produzione. Pertanto, l'incapacità di un’autonoma sopravvivenza secondo le regole del mercato, determina e comporta il ricorso a forme di contribuzione pubbliche e private e allo svolgimento di attività commerciali accessorie. Nella seconda parte della tesi tutti gli aspetti di cui si è discusso in precedenza verranno contestualizzati all'interno di un’analisi comparativa delle Fondazioni Lirico-Sinfoniche di Venezia e Palermo. Partendo da un confronto sulla storia e sulle caratteristiche delle fondazioni, si analizzerà la strategia produttiva e i dati economici di bilancio, focalizzandosi sull'importanza che esercita il tessuto sociale e territoriale sulla strategia perseguita dal teatro, e di come tutti questi aspetti si influenzino reciprocamente. Infine, si guarderà all’impatto che la recente pandemia da Covid-19 sta avendo sulla loro gestione e a quello che potrà essere il futuro delle fondazioni liriche.

Dans cette thèse, on analyse par des méthodes de variétés invariantes deux problèmes distincts: le phénomène des roll-waves en hydraulique et l'existence de breathers discrets dans des réseaux non linéaires discrets. Les roll-waves sont des ondes progressives périodiques et discontinues solutions entropiques des équations de Saint Venant. Grace aux théorèmes de Fenichel, on montre l'existence de roll-waves continues "visqueuses" proches des roll-waves discontinues lorsqu'on ajouté aux équations un petit terme de viscosité. On étudie ensuite la stabilité linéaire de ces roll-waves discontinues. Enfin, on montre l'existence de roll-waves de petite amplitude dans des canaux à fond périodiques.\\ Les breathers discrets sont des oscillations périodiques, localisées en espace dans des réseaux non linéaires discrets. On analyse d'abord le modèle Fermi-Pasta-Ulam (FPU) diatomique. En formulant le problème sous la forme d'un mapping en dimension infinie, on montre, via une réduction à une variété centrale, l'existence de breathers discrets de petite amplitude pour des rapports de masses arbitraires. On utilise aussi cette approche pour montrer l'existence de breathers discrets dans des chaines de spins ferromagnétiques.

L'elaborato ha l'obiettivo di illustrare lo stato dell'arte della sicurezza antincendio in Italia e descrivere al contempo il cambiamento che, negli ultimi anni, sta interessando la materia in ordine alle modalità di approccio progettuale, ovvero della repentina traslazione da un quadro normativo di tipo "prescrittivo" a quello di tipo "prestazionale". Verranno illustrate le principali disposizioni europee che hanno dato avvio a questo nuovo modo di intendere la sicurezza contro il rischio di incendio, nonchè come l'Italia abbia recepito tali nuovi concetti e strumenti non solo nei settori della normazione e della certificazione, ma anche in quello della ricerca su prodotti ed opere di costruzione. Verranno illustrati in modo particolare il DM 9/5/2007, con il quale vengono fornite le prime direttive per l’attuazione dell’approccio prestazionale ed il recente DM 3/8/2015, cosiddetto Codice di Prevenzione Incendi, con il quale il Dipartimento VV.F. ha di fatto ufficializzato la necessità di ricorrere ai principi della Fire Safety Engineering. Alla luce poi delle difficoltà inerenti l'applicazione di misure prescrittive negli edifici tutelati ai sensi del D. Lgs. 22 gennaio 2004 n. 42, l'elaborato illustrerà come il metodo prestazionale, pur sempre nel rispetto della sicurezza di persone e beni, risulti più flessibile verso determinate esigenze. Verrà illustrato come i mezzi e le tecnologie oggi disponibili consentano un approccio alla materia sicuramente più mirato, oltre che per l'ovvia necessità di limitare gli oneri inutili. L'elaborato si conclude con un caso di studio relativo all'evento che nel 1996 ha coinvolto, e quasi del tutto distrutto, il Teatro La Fenice di Venezia: verranno illustrate le varie fasi dell'evento, a partire dall'accertamento delle cause da parte della Procura fino alle attuali misure di protezione dagli incendi adottate nel nuovo Teatro ricostruito su progetto di Aldo Rossi.

The study of scarabs made in semi-precious stone of Punic Sardinia (end of the 6th-3rdCentury B.C.), subject of this PhD thesis, starts from a personal deep interest in glyptic, developed on the occasion of the graduation thesis and matured across the following years. This research tried to meet the necessity of an updating, reaching, as much as possible, a full summary of a typology of handworks that still require further investigations, pointing out technological, functional, typologic, iconographic and stylistic aspects. The remarkable number of finds which needed to be registered and studied has revealed a great amount of very important informations that will allow a much better understanding of this class of artifacts’ role. This aim of this research is also to become a starting point for a future exploitation and fruition not only of the scarabs in semi-precious stone, but also of the entire glyptic collection in the Archeological Museum of Cagliari. In fact, an inadequate space is at present reserved to such an extraordinary collection that includes finds of extreme interest. Goal of the study proposed in this thesis is the presentation of a research that, first, put together and present all the scarabs in semi-preciosus stone of the collection of Cagliari.
Lo studio degli scarabei in pietra dura della Sardegna punica (fine VI-III sec. a.C.), oggetto della tesi di dottorato della scrivente, nasce da un interesse profondo nei confronti della glittica sviluppato in occasione della laurea e maturato ulteriormente negli anni. Tale ricerca ha tentato di soddisfare l’esigenza di disporre di un quadro aggiornato e quanto più possibile completosu una classe di materiali che ancora necessita di approfondimenti, mettendone a fuoco gli aspetti tecnologici, funzionali, tipologici, iconografici e stilistici. La notevole mole di reperti da schedare ed esaminare ha messo in luce una serie di informazioni che si pongono come base per il prosieguo della ricerca sotto tutti i suoi aspetti, da quelli già analizzati a quelli che per difficoltà oggettive non è stato possibile approfondire. Questo lavoro si propone anche come momento di inizio per la prossima valorizzazione e fruizione non solo degli scarabei in pietra dura, ma dell’intera collezione glittica del Museo Archeologico di Cagliari. Ad essa è infatti attualmente dedicato uno spazio espositivo tutt’altro che adeguato ad una collezione che annovera reperti di grande interesse e straordinario valore documentale. Per tale ragione il contributo proposto in questa sedesi pone come obiettivo l’esposizione della ricerca finora compiuta che, per la prima volta,riunisce in un solo lavoro tutti gli scarabei in pietra dura della collezione museale cagliaritana.

Au cours du XIe siècle avant notre ère la zone du détroit de Gibraltar assiste à l’arrivée sur ses côtes de populations phéniciennes venues du Proche-Orient. Ces peuples traversent en effet la mer Méditerranée pour venir s’installer et commercer avec les populations locales dans le but d’approvisionner la métropole de Tyr en métaux, pourpre et autres denrées susceptibles d’alimenter le commerce méditerranéen. C’est dans ce contexte, riche en contacts et en échanges, que se développe notre étude. Elle a pour objet les espaces sacrés qui jalonnent le parcours des pilotes, des voyageurs et des commerçants qui sillonnent le Détroit à bord de leurs navires. Les auteurs antiques, qu’ils soient poètes, géographes ou historiens, signalent un grand nombre d’autels, de temples ou même d’anecdotes mythologiques qui mettent en lumière un paysage sacré particulièrement riche dans cette zone de confins. Notre travail consiste à synthétiser toutes ces informations littéraires pour les mettre en parallèle avec les données obtenues par l’archéologie depuis la fin du siècle dernier. Au fil de l’analyse se révèle en filigrane l’existence d’un réseau d’espaces sacrés et de mythes qui viennent offrir un cadre religieux dans le Détroit. Cette synthèse inédite des données religieuses, recueillies sur les deux rives, permet une analyse et une première approche des phénomènes religieux maritimes dans la zone.Cette compilation des données religieuses doit nous permettre de mieux appréhender et de décrire avec plus d’acuité ce que devait être la vie religieuse des marins qui fréquentaient les colonnes d’Hercule. Il s’agit de déterminer les motivations qui justifient une présence si forte du religieux sur ces rivages : besoin de protection pendant la traversée, motifs économiques, contrôle des côtes et guide de la navigation… Il est également question de caractériser ces dévotions, de savoir par quels moyens et en quels types de lieux s’exprime la religion des marins. Il faut aussi s’interroger sur les émetteurs et les récepteurs de ce type de dévotions : les commerçants sont-ils les seuls à faire des offrandes ? Et quelles divinités sont mises en avant par la religion maritime de ces populations ?L’objectif de la démonstration est clairement de mettre en lumière et de mieux définir les différents éléments qui composent le paysage religieux maritime du détroit de Gibraltar. Le résultat est un essai de définition, de description et de mise en lien des divers éléments de ce réseau fait d’hommes, de divinités, de mythes, de lieux sacrés et de marques de dévotions, qui ont tous un point commun : la mer
This work deals with the localisation and functions of the Punic sacred places located at the strait of Gibraltar. The main purpose of this PHD is to discuss the links between those sacred spaces and navigation in this special part of the Mediterranean antique world. Using ancient writers’ quotes, talking about consecrated places on the shore of the south of Spain and the north of Morocco, we shall try and reveal a part of the sacred landscape that sailors and sea-sellers used to frequent. Many sites that have been excavated can be linked to a religious function (temple, sacred areas, holy caves or springs), we aim at discussing the evolution of those sites and the place they have in shore navigations and ports of trade
Este trabajo de tesis se centra en la localización y las funciones de los lugares sagrados púnicos del estrecho de Gibraltar. El objetivo principal de este proyecto es de describir los vínculos que existen entre estos espacios consagrados del litoral y la navegación en la zona del estrecho. Utilizando principalmente las referencias proporcionadas por los autores antiguos y los datos arqueológicos recuperados en las excavaciones de ambas orillas del estrecho (Andalucía, Algarve, Norte de Marruecos), intentamos describir, dibujar de la forma mas precisa posible el paisaje sagrado que los navegantes y comerciantes de esa época conocían. Varios de los sitios excavados tienen una función religiosa (templos, áreas sagradas, cuevas-santuario, fuentes consagradas), el objetivo del trabajo nuestro es presentar una síntesis de estos sitios, describiendo su evolución y el papel que ocupaban en las navegaciones costeras y en la red de puertos del estrecho

Hace 13.800 millones empezó el Universo teniendo como origen el Bing Bang. Todo tiene ahí su principio, el tiempo, el espacio y el material del que está todo formado también. Compartimos con las estrellas el material que forma nuestro cuerpo. Empezó con una Arquitectura inorgánica, que pasó a orgánica, en lo que hemos acuñado como “Arquitectura somática”, la que forma un cuerpo (por muy diminuto que sea).Pero el siguiente paso fue la “Arquitectura exosomática”, la que se realiza fuera del cuerpo. En este sentido, hubo una revolución arquitectónica y social hace 130 millones de años, la revolución realizada por los insectos sociales en el Cretácico. He aportado un aspecto hasta hoy no realizado, equivalencias culturales humano-insectos. El Paleolítico, de cazadores-recolectores humanos, equivale al género de hormigas Eciton que viven de una forma semejante. Pero he acuñado un nuevo término, el Paleolítico Superior Cerámico, ya que ha aparecido en China cerámica 8000 años antes que en Próximo Oriente (que tomamos como referente), ahí entraría la avispa alfarera que es cazadora pero fabrica su cerámica. Un Neolítico Precerámico A (8000- 7000) con los géneros de hormigas Lasius Feliginosus y Atta, con sus campos de “hongos”, su agricultura subterránea. Un Precerámico B (7000-6000) con la ganadería y sus establos de las hormigas del género Crematogaster pilosa y Acropyga maribensis. Puede aducirse que no hay edad de los metales, pero la araña puede realizar material más duro que el acero sin fusión. Seguidamente, la civilización egipcia y mesopotámica, tan recientes en el tiempo, las primeras muestras de avance social humano de grandes proporciones, quedan atrás en muchos aspectos comparados con el mundo de las abejas, avispas y termitas que abruman con su arquitectura, jerarquía y organización social, pero todo en armonía con su ecosistema, perdurabilidad durante millones de años, al contrario que la frágil sociedad humana. Estas últimas, por su lapso de tiempo existente como tales, su éxito de dispersión y sus características como sociedades son un rival, cuestionan nuestro liderazgo como especie. Las hormigas esclavistas del Amazonas del género Polyergus y las españolas de Sierra Nevada, del género Rossomyrmex minuchae, que ataca los nidos de Proformica longiseta, recuerdan a la sociedad esclavista que llega al siglo XVIII pero que tiene en las épocas de la Antigüedad sus más claros ejemplos. He añadido más términos arquitectónicos, Arquitectura “genética” y Arquitectura “cerebral”. Estas sociedades de insectos complejas, como la abeja melífera (Apis mellifera), no estudian arquitectura ni agricultura,etc, cosa que en los humanos “que pueden estudiar” absorve mucho tiempo vital. Estos insectos, tienen un corto tiempo de vida, y suplen eso, naciendo con lo más importante aprendido. Se sabe que el “cuerpo central” existente en la cabeza del insecto, es el “disco duro” de estos insectos, por lo que puedo decir que desde que nacen, lo hacen aprendidos, su arquitectura y sociedad, es genética. El cuerpo seta del insecto, corpora pedunculata en latín también en la cabeza, se centraría en el comportamiento y el aprendizaje, un equivalente de córtex en los humanos y otros vertebrados, algo secundario, pero que en nosotros es el cerebro, de este modo, nuestra arquitectura es “cerebral”, aprendida por unos pocos durante mucho tiempo, algo que supone realmente una desventaja. En los alrededores de Valencia, los primeros restos de “Arquitectura exosomática” serían los nidos que tuvieron los hadrosaurios de Tous, hace 70 millones de años. Para los humanos, debemos esperar a un humanoide, el homo erectus, cuyos restos aparecen a 25 km al sur de Valencia, en Sueca, en la parte del lago de l'Albufera, que empleó cuevas y que pudo realizar estructuras perecederas vegetales, hace más de medio millón de años. Hubo gente de la edad del bronce en Valencia y en el siglo VII-VI a.C, recibieron contactos comerciales por parte de griegos y fenicios, como prueban las cerámicas importadas, tanto de territorio griego como fenicio. El fragmento cerámico del pintor de Aqueloos,encontrado en l'Almoina (centro de Valencia) que se encuentra entre los más destacados del “Grupo de Leagros”, el último y más destacado grupo de pintores de grandes vasos de figuras negras entre el 520 y el 500 a.C o la máscara fenicia de la orilla norte del río, son prueba de ello. Estas importaciones hablan de dos santuarios en Valencia, uno en la orilla sur y otro en la norte, donde indígenas y foráneos intercambian productos y ideas. Edeta, centro político y económico más cercano a Valencia, utiliza Valencia como su puerto. El solar de Valencia sería aprovechado como campos de silos de grano, como sucede en toda la costa catalana y del sur de Francia, alrededor de la órbita de Ibiza, portaviones económico del control fenicio-púnico que hace girar como satélites las poblaciones ibéricas del litoral. En Valencia, alrededor de la mitad del siglo III a.C, se construye el templo-santuario ibérico. Este templo domina el entramado portuario y ideológico. La empalizada de la calle cisneros, también debemos relacionarla con este siglo, pero en época alrededior de la Guerra Púnica . Arse-Saguntum, lleva la delantera comercial y acuña moneda, teniendo incluso armadores que comercian con los griegos ampuritanos. Edeta se siente amenazada en sus intereses y choca en el siglo IV a.C, como demuestra el Tos Pelat fortaleza arrasada en este momento, en el que Arse- Sagunt se fortifica. Este malestar llegará al siglo III a.C, en el que he aportado un elemento clave, el que Edeta fue la ciudad que Anibal ayudó (y no una ciudad lejana ciudad indígena andaluza), para que con sus agravios manipulados, poder destruir Arse-Sagunt. En el 205 a.C (cosa hasta ahora nunca dicha tampoco), es destruida Edeta como venganza. Los edetanos ibéricos son obligados a bajar a Valencia, de ahi su nombre de Valencia de los edetanos. Algo destacable también son las tres necropolis ibéricas de Valencia, junto con sus ustrina para quemar los huesos. También he reconstruido el ritual, la evolución y las creencias funerarias ibéricas desde la prehistoria gracias a la iconografía y los restos materiales, que también aparecen en Valencia ciudad. La guerra en Italia contra Aníbal termina y vienen a nuestro territorio gente de allí, de dos ciudades, Valentia y Turia, que darán nombre a nuestra ciudad y río, así como la iconografía de las monedas republicanas de Valencia. Esta iconografía se relaciona además con Quintus Máximus Fabius Cunctator, que expulsó a Anibal de Italia, defendió a Arse-Sagunt ante el senado cartaginés antes de su destrucción, y después recibió a la embajada saguntina que agradeció la destrucción de su enemiga, Edeta. Los que ayudaron a Aníbal en Italia fueron traidores, y sus cadáveres aparecen echados como perros en la necrópolis de Valencia, y los gratos a Roma los encontramos en hipogeos ricos en ofrendas. De este modo, las cerámicas, tesoros de monedas ibéricas en la ciudad que muestran temor, y los hechos históricos muestran que los itálicos que se establecieron en Valencia, lo hicieron en la década del 180 a.C, no en el 138 a.C que tan dañino ha sido para la historia de Valencia por su errónea interpretación. Sin olvidar el paralelo como asentamiento que es Ca l'Arnau en Cataluña, que ofrece unas termas gemelas de Valencia de la primera mitad del siglo II a.C y un urbanismo equivalente al nuestro, asentamiento que no prosperaría. En el 146 a.C con la destrucción de Cartago, coincide con la destrucción del templo ibérico cuyas piedra serán reaprovechadas para convertirlo en lo que hoy se considera granero (horreum). También se aportan los datos de la verdadera localización del muelle romano imperial de Valencia , de su puente, y del cardo (o eje principal que recorría la ciudad de Norte a sur hasta hoy también equivocado). Destaca también la reconstrucción y rectificación de los recorridos de los acueductos romanos de Valencia y Saguntum, aportándose pruebas hasta hoy olvidadas, algunas de ellas monumentales, como la del nacimiento del acueducto sur de Sagunt que empezaba en el río Túria, concretamente en Vilamarxant (Valencia) y que es el precedente de la Acequia Real de Moncada. Es decir, los romanos, crearon el sistema hidráulico valenciano, que los musulmanes adaptaron a sus propias necesidades, seguidos por los cristianos. Relacionado con esto, la destrucción de estos acueductos, vitales para la vida de las ciudades romanas, como razón de gran peso, provocaron la huida de la población saguntina en el siglo V d.C hacia un nuevo lugar, Almenara, donde hay agua fresca, creando el Punt del cid, la nueva Sagunt, donde se acuña moneda con el nombre de Saguntum y se levantan murallas con restos de la desaparecida Saguntum romana , ahora Murus veteris o muros antiguos. Al mismo tiempo se levanta un lugar religiosos en los Estanys d'Almenara. Valencia, con la llegada bizantina, se recupera en el siglo VI momentáneamente, saliendo un tiempo de una crisis brutal que se observa en la arqueología de la ciudad. Ese siglo ofrece la creación de edificios religiosos monumentales, abase del saqueo d ellos mejores bloques de edificios romanos abandonados y también vemos la presencia del rey visigodo Leovigildo , en el 583 d.C, que arrebata Valencia a los bizantinos y hace matar a su hijo, autoproclamado rey católico, Hermenegildo, en Cullera (Valencia) donde se ha refugiado con su mujer e hijo pequeño, confundiéndose esto con el mito de San Vicente Martir, cuyo cadáver se dice apareció también en Cullera. De todo esto se ofrece la reconstrucción de los hechos. También de esta cronología de la segunda mitad del siglo VI d.C, vemos la aparición de una nueva ciudad amurallada, Valencia la vella, en Ribarroja del Túria, 24 km al este de Valencia cauce arriba del río. La antigua Valencia no tiene murallas en esta época, la gente vive entre escombros romanos y hacinados en la única muralla existente, el circo romano abandonado. Se decide desplazarse cerca de donde nacen los acueductos, hay defensa, comida y vías naturales ganaderas. El abandono de Valencia ciudad, coincide con el abandono bizantino de la Península (620). En la segunda mitad del siglo VII d.C, Valencia es un cadáver solo acompañado de un puñado de familias marginales, y así, en este siglo vemos aparecer la sustituta de la Valencia religiosa, el Plà de Nadal, un edificio que aglutina la mayor colección d piezas de época visigoda valenciana y de carácter religioso, también en Riba-rroja. La presencia musulmana evita las nuevas ciudades de desplazados del Punt del Cid y Valencia la Vella. Abd-al-Rahman al-Balansí (el valenciano), con la construcción de una Ruzafa en el casco abandonado de Valencia a finales del siglo VIII, ofrece los primeros síntomas de recuperación del casco urbano. El siglo IX es el momento cuando se construye un nueva acequia de agua (primero desde la caída de la ciudad, la acequia de Rovella), un molino (el más antiguo musulmán hasta ahora catalogado en España, una noria, empezando así a recuperarse el sistema hidráulico . En el 929-920, el punt del Cid y Valencia la Vella, son destruidos por Abd-al-Rahman III, obligando a esa población cristiana (o conversa ya), a desplazarse a los nuevos centros islámicos, esto es, a la nueva ciudad de Almenara, y a la antigua ciudad de Valencia, viéndose ya la recuperación de Valencia (la del llano) como ya se observa en elementos de lujo como el capitel de marmol valenciano encontrado en el Palacio Real de Valencia. De época cristiana, un adn perfecto para poder reconstruir ese período a nivel constructivo lo tenemos el Archivo de la ciudad de Valencia, que puede competir con los mejores del mundo en el tema de la construcción medieval, gracias al detallismo con que se encuentran escritos todos los materiales y personas. Las canteras de diferentes tipos de piedra con sus importantes particularidades también quedan señaladas, así como las procedencias de otros materiales como la cal, esparto (para capazos y cuerdas), etc, y los nombres de miles de personas, su sexo, religión y procedencia, así como los días de trabajo, descubriéndose que la mayoría de la gente que trabajaba en una obra, especialmente los obreros sin otra preparación, solo estaban un dia o pocos más . Se puede reconstruir la población masculina de las morerías de muchos pueblos valencianos, o de canteros de piedra de diferentes lugares de la Península incluso extranjeros. Aportándose además, como en el año 1380, las trabajadoras en la obra como obreras cobraron lo mismo que los hombres, algo que cuestiona la imagen de discriminación de la mujer que teníamos y que muestra signos de mayor modernidad en ese aspecto. Acaba la tesis con las esférulas, concreciones minerales que he hallado en el río Palancia de hace 250 millones de años, del triásico inferior y que tienen sus paralelos más cercanos en Utah (EEUU) y el planeta Marte. Estas aparecen también como piedra de construcción en construcciones romanas y medievales al norte de Valencia, especialmente alrededor de Sagunt, y es el material más antiguo en nuestro territorio, ofreciendo relaciones paralelas geológcas con otros lugares del planeta y situándose, por ahora, como las esférulas más antiguas del planeta Tierra, emparentadas en muchos aspectos con las encontradas en el planeta Marte. Así, empieza la tesis en el espacio infinito y acaba en él.
Martí Matias, MR. (2014). El genoma de una ciudad: Valencia. (Bioarquitectura, orígenes hasta época foral) [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/43591
TESIS

La ricerca, svolta nell’ambito del Dottorato di ricerca in Archeologia, indirizzo Etruscologia, sotto la direzione della prof.ssa G. Bartoloni, si propone di definire origine, modelli, evoluzione e funzione della famiglia tipologica in questione a partire dai prototipi in metallo e in materiale di pregio e di stabilire relazioni, apporti e rielaborazioni tra questi e le imitazioni ceramiche in impasto bruno, bucchero e ceramica figulina italo-geometrica diffuse in Italia centrale (Etruria, Latium Vetus e agro falisco-capenate), individuate finora nella definizione, ritenuta troppo generica, di “tipo fenicio-cipriota”. Mentre, infatti, le versioni in argento e bronzo sono state da sempre oggetto della curiosità intellettuale di numerosi studiosi di varia provenienza e formazione, classici, orientalisti, etruscologi, le imitazioni e le pochissime importazioni in Etruria, Latium Vetus e agro falisco-capenate non sono state inserite in uno studio sistematico. Per questo motivo dopo una preliminare disamina della storia degli studi che s’intreccia con quella di alcune delle scoperte più importanti per quanto riguarda l’orizzonte cronologico Orientalizzante nel Mediterraneo, dall’affaire Curium del conte Luigi Palma di Cesnola alle scoperte delle tombe “principesche” in Italia e nella Penisola Iberica fino ai recenti rinvenimenti, ancora inediti, da quest’ultima con un nuovo esemplare in bronzo dalla necropoli de “La Angorilla” di Alcalá del Río (Siviglia), si è ritenuto opportuno articolare la prima parte del catalogo in due parti: da un lato il catalogo dei prototipi in metallo e in materiale di pregio, vetro, quarzite, alabastro e avorio e dall’altro quello delle imitazioni e importazioni ceramiche in Italia centrale. Anche la raccolta dei dati si è mossa su due piani paralleli: lo spoglio bibliografico e l’esame autoptico del materiale, per quanto possibile, sia edito che inedito che ha portato alla disamina di circa 550 esemplari. La seconda fase analitica del lavoro ha riguardato l’elaborazione di una classificazione tipologica, parallela per metallo e ceramica, per la quale si è scelto un approccio di tipo empirico analizzando gli attributi nominali più significativi, sia formali che decorativi, del record archeologico disponibile considerandoli nel loro complesso e articolandoli in modo da mantenere un sistema aperto all’inserimento di nuovi tipi individuando, all’interno di quello che era già per lo più considerato un “tipo”, le caratteristiche distintive dello stesso e i parametri tipologici in base ai quali articolare la classificazione, confrontandosi anche con le classificazioni esistenti per le versioni in metallo (Blanco Freijeiro; García y Bellido; Camporeale; D’Agostino; Grau-Zimmermann) e allargando lo sguardo alla coeva produzione in red-slip fenicia. Dall’analisi tipologica complessiva possono avanzarsi una serie di considerazioni generali: • priorità del metallo sulla ceramica; • diffusione della famiglia tipologica sia in metallo che in ceramica per tutto l’Orientalizzante, mentre verrà sostituita da forme greche col volgere all’arcaismo; • evoluzione da corpo globulare a ovoide sia per il metallo che per la ceramica, anche se non mancano eccezioni come nella t. 928 di Pontecagnano; • ambiguità all’inizio della produzione della forma dell’oinochoe fenicio-cipriota con altre forme ceramiche quali l’aryballos e/o la fiasca che ne sembra determinare anche una differente funzione, soprattutto nel caso in cui le dimensioni del manufatto non superino i 15 cm di altezza, come unguentario; • laddove sono state effettuate analisi tecniche dei metalli i risultati hanno evidenziato una composizione molto simile tra esemplari di uno stesso comprensorio, anche se mancano analisi agli isotopi del piombo per il bronzo; • interpretazione delle produzioni in metallo e materiale di pregio come produzioni fenicio-occidentali: oggetti unici realizzati su commissione delle élites locali da artigiani metoikoi itineranti che lavorano a stretto contatto con artigiani locali; • ipotesi di un’origine fenicia, poi rielaborata in area etrusco-laziale, anche per la classe bronzea individuata nel 1977 da D’Agostino, definita con “alto ventre rastremato” e considerata di origine cipriota. Per la redazione della tipologia una parte importante è stata svolta dalla decorazione i cui motivi principali, figurati e non sono stai analizzati singolarmente cercando di evidenziare non solo il melting pot di influenze dall’Egitto, Vicino Oriente, Cipro, area Egea che dà vita a una cultura materiale ibrida, ma anche, per alcuni elementi più significativi e ricorrenti su esemplari di pregio come la palmetta o la testa muliebre posta sul collo delle oinochoai polimateriche e nelle imitazioni in ceramica depurata acroma tipo “Astarita”, le possibili valenze magico-religiose e cultuali, legate al momento funerario, sottolineando allo stesso tempo come nelle imitazioni in ceramica tali aspetti si perdono per essere gradualmente sostituiti da un puro gusto decorativo. Un ulteriore elemento di analisi è stato rappresentato dallo studio delle tendenze generali nella posizione, distribuzione e associazione delle oinochoai sia metalliche che ceramiche all’interno dei rispettivi contesti di rinvenimento; si è riscontrato, sotto alcuni aspetti, un diverso comportamento tra metallo e materiali di pregio da una parte, e imitazioni ceramiche, dall’altra. Per i primi si è evidenziato: • quasi esclusivo uso funerario ad eccezione della Greciae del Vicino Oriente; • presenza di un unico esemplare per ogni contesto ad eccezione della t. Regolini-Galassi e della t. 928 di Pontecagnano; • struttura tombale che privilegia ancora l’esaltazione dell’individuo; • prevalente uso dell’incinerazione per gli uomini e dell’inumazione per le donne cui si aggiunge la tendenza a utilizzare materiale diverso dal bronzo per queste ultime; • posizione per lo più in stretta connessione con il defunto, come oggetto personale; • stretta associazione, anche nella posizione, per i contesti iberici, egiziani e in alcuni casi italiani con il bacile cui si aggiunge, per i contesti iberici, il thymiaterion che ha fatto supporre un utilizzo per “per lavaggi parziali”, pensando all’insistenza nei poemi omerici sul momento del lavaggio delle mani, come premessa al rituale; • per i contesti italiani, anche se è difficile enucleare un’associazione costante, si riscontra una connessione con la coppa per bere il vino durante il banchetto sia essa la kotyle, la patera baccellata, lo skyphos, la phiale o la coppa emisferica, a volte combinate e reiterate. Probabile corredo base potrebbe essere quello argenteo della Regolini-Galassi con oinochoe, anforetta a spirali e patera baccellata. Invece per le imitazioni e le importazioni ceramiche in Italia centrale si conferma • un quasi esclusivo uso funerario (eccezioni Veio, sia in abitato che nel santuario di Portonaccio, e Roma); • una presenza generale di un unico esemplare per ogni contesto (più esemplari in presenza di due o più deposizioni anche se non mancano eccezioni); mentre si differenziano per • il prevalente utilizzo della tomba a camera e uso quasi esclusivo dell’inumazione; • la distribuzione senza differenza tra tombe maschili e femminili; • posizione insieme al resto del corredo ceramico che ne determina, ormai, il passaggio da oggetto personale legato al culto del defunto a oggetto d’uso, anche quotidiano. La parte finale della ricerca cercherà di considerare le cosiddette oinochoai “fenicio-cipriote”, vero “fossile guida” per tutto il periodo orientalizzante, nel più ampio quadro dell’Italia antica, trait d’union tra Oriente e Occidente, sintetizzando quelle che sono state le valenze, i significati e le funzioni e il ruolo svolto, negli scambi e nella diffusione di modelli formali e nuove tecniche, dagli artigiani metoikoi itineranti e del sistema del dono a livello aristocratico, pensando alle oinochoai inscritte, nell’ambito del processo di acculturazione e auto-rappresentazione delle aristocrazie nel Mediterraneo che si delineano sempre più legate alla regalità orientale e, con essa, alla sfera del divino che la sancisce e la giustifica anche agli occhi delle altre classi sociali che si vanno definendo all’interno delle società a base gentilizio-clientelare.

Oggetto della ricerca: studiare quale ripercussione sul piano religioso abbia avuto la colonizzazione greca e fenicia in Sicilia attraverso l’analisi della nota questione dei santuari extraurbani. L’obiettivo è proporre uno studio di insieme che guardi alle interazioni tra i popoli che hanno convissuto in quella porzione di isola attraverso i culti da essi praticati, riflettendo sui luoghi di culto extraurbani con il sussidio di studi archeologici ma con finalità legate all’analisi della realtà cultuale in Sicilia. Si è cercato di restituire un’immagine più completa possibile della religione in Sicilia attraverso lo studio di luoghi di culto extraurbani con particolare attenzione alla presenza di diversi ethne negli stessi luoghi di culto per arrivare alla definizione dello spazio sacro extraurbano e delle caratteristiche dei culti nella Sicilia coloniale, sottolineando, quando necessario, l’apporto che l’analisi storico-religiosa può dare alle discipline storiche e archeologiche. Il primo contributo innovativo che offre la ricerca è una raccolta dei dati di insieme ed una panoramica della distribuzione dei culti extraurbani di questa zona della Sicilia frequentata da più ethne. Partendo da questa esigenza quindi i dati sono presentati per aree etniche e per cronologia, dunque prima vengono discussi i singoli siti in ordine etnico-topografico e cioè i culti dell’area fenicia (Mozia e Palermo), dell’area elima (Erice, Segesta ed Entella), delle colonie greche (Imera, Selinunte, Agrigento e Gela), ed infine dell’entroterra sicano. Ciascuna area è stata descritta a partire dalle attestazioni dei culti più arcaici in ordine cronologico fino a quelli di età punica. Dalla raccolta di insieme e relativa discussione dei dati sui siti presi in esame è stata messa a punto una carta teotopica della Sicilia occidentale, ovvero una panoramica sulla posizione dei luoghi di culti extraurbani e sulla diffusione di ogni culto. I luoghi di culto extraurbani che sono stati studiati sono localizzati o in zone naturali di particolare importanza per una popolazione antica (sorgenti, grotte, foci di fiumi, cime di monti), o in aperta campagna, o esattamente di fronte alle porte urbiche. L’ubicazione è legata, da una parte alle esigenze pratiche connesse al culto, come la presenza di acqua è connessa agli usi che se ne fanno per i riti, dall’altra, è legata alla sfera di protezione della divinità venerata, per cui alcuni santuari sul mare sono dedicati a divinità che proteggono i naviganti (Erice, Grotta Regina), mentre in molti santuari localizzati nell’entroterra vengono praticati culti rivolti a divinità preposte alla sfera ctonia (santuari della chora agrigentina e gelese, santuari dell’entroterra indigeno elimo e sicano). Eppure questa distinzione non può dirsi sistematica, perché frequenti sono invece i luoghi di culto sul mare, sia alla foce di fiumi che all’interno di antichi porti, dedicati a culti femminili di carattere ctonio (Monte Poliscia, stipe votiva nel porto antico di Palermo). Frequenti sono poi culti di carattere terapeutico (Grotta Regina, Monte San Calogero, Asklepieion di Agrigento) anch’essi in luoghi naturali connotati dalla presenza di sorgente di acqua o in altura o in siti caratterizzati da fenomeni carsici. Quanto accomuna questi luoghi di culto è il fatto di trovarsi lontano dal contesto cittadino e dunque essere preposti alla tutela di quanto non si riferiva alle attività urbane: la navigazione, la sfera ctonia che si collega alla fertilità femminile e all’oltretomba, e l’impuro o il malato, oggetto di purificazione in luoghi di culto terapeutici.

Nel tentativo di assegnare un’identità alla statua di una divinità femminile armata che coronava l'acroterio del santuario romano di Fortuna e Mater Matuta nella fase edilizia pertinente all'attività di Tarquinio il Superbo, l’autore identifica lo schema compositivo dell’intero gruppo acroteriale come presentazione del mito corinzio di Ino e Melicerte, cui si affianca l’autorappresentazione dell’ultimo sovrano di Roma e della divinità femminile tutelare del suo potere personale e dell’intera dinastia dei Tarquini, famiglia di origine corinzia. Viene pertanto rivisitata la documentazione archeologica e letteraria sulla natura di alcune divinità femminili greche di tradizione esiodea e omerica in cui si riconoscono tratti arcaici dovuti alla contaminazione con la divinità fenicia Astarte; tale interazione è particolarmente profonda per le figure di Astarte e della Afrodite di Corinto, che solo in età classica perderà gli attributi courotrophici e bellici per essere destinata a diverse competenze, ma che nelle attestazioni d'età arcaica è una divinità militare che riveste un ruolo tutelare sulla città e sulle dinastie che vi sovrintendono. Gli aspetti orientali riconosciuti al culto della Fortuna-Afrodite romana potrebbero, dunque, derivare da una mediazione dovuta alla cultura religiosa greca piuttosto che da un diretto apporto di mercanti fenici presenti nell’area emporica del Foro Boario. Intorno ai motivi cultuali che risiedono nel patrimonio mitopoietico romano a proposito degli ultimi sovrani di Roma e delle divinità che li investono del potere regale, si ipotizza che essi derivino da una doppia tradizione costruita al principio del V secolo a.C. nel momento in cui il Senato di Roma e Aristodemo di Cuma sono avversari in un pubblico processo per l'assegnazione dell'eredità di Tarquinio il Superbo; le parti in causa avrebbero, pertanto, utilizzato ricostruzioni genealogiche opposte tra loro perché riferite a diversi personaggi mitici che legittimassero le rispettive richieste di assegnazione di tale eredità.
In an attempt to assign an identity to the statue of a female deity armed the crowning acroterion of the Roman sanctuary of Fortuna and Mater Matuta in the building phase relevant to the activity of Tarquinius Superbus, the author identifies the compositional scheme of the entire group acroterial as presentation of the Corinthian myth of Ino and Melicertes, which is accompanied by the self-representation of the last ruler of Rome and the female deity of his personal power and protect the entire dynasty of Tarquini, family of Corinthian origin. It is therefore revisited the sources archaeological and literary about the nature of some Greek goddesses of Hesiod and the Homeric tradition in which we can recognize archaic features due to contamination with the Phoenician goddess Astarte, and this interaction is particularly profound for the figures of Astarte and Aphrodite in Corinth that only in the classical age of war and lose the attributes courotrophici to be allocated to different skills, but that in the proof of the Archaic period is a deity who plays a military role to protect the city and the dynasties that they oversee. Aspects eastern recognized to the cult of Aphrodite Fortuna-Roman might, therefore, result from a mediation due to the Greek religious culture rather than a direct contribution of Phoenician merchants in the area of the Forum Boarium. Around the grounds cult residing in the Roman heritage mitopoietico about the last sovereign of Rome and the gods who invest them with royal power, it is assumed that they stem from a double tradition built at the beginning of the fifth century BC when the Senate of Rome and Aristodemus of Cumae are opponents in a public process for the allocation of the legacy of Tarquinius Superbus, the parties would, therefore, used genealogical reconstructions opposed to each other because they refer to different mythical characters that legitimize their requests for allocation of this legacy.

Il presente progetto di dottorato si propone di analizzare il fenomeno dell’espansione fenicia in Occidente, con una particolare attenzione alla questione cronologica dei suoi inizi, attraverso lo studio della cultura materiale. Nello specifico la ricerca è incentrata sull’analisi delle forme aperte della ceramica fenicia da mensa e, dunque, dei reperti ceramici accomunati dalla destinazione funzionale del contenimento e della presentazione delle vivande, e che, dal punto di vista della classificazione geometrica, presentano un diametro della bocca, misurato nel punto di massima espansione, di misura maggiore rispetto a quello del corpo. Rientrano in questa definizione piatti, coppe, bicchieri, coppette e imitazioni fenicie di kotylai e skyphoi greci. Sono state confrontate le attestazioni provenienti da dieci siti dell’area costiera siro-palestinese, la madrepatria della cultura fenicia (da nord a sud, Ras el-Bassit, Tell Kazel, Khaldé, Sarepta, Tiro, Tiro al-Bass, Achziv, Hazor, Tell Keisan, Dor), durante tutto l’arco dell’Età del Ferro, con quelle rinvenute in dieci fondazioni di una regione di cruciale importanza nel quadro dell’insediamento fenicio nel Mediterraneo occidentale, ossia nella Penisola Iberica (da est a ovest, La Fonteta, Sexi - Almuñécar, Cerro de San Cristóbal - “Laurita” / Puente de Noy, Chorreras, Morro de Mezquitilla, Trayamar, Toscanos, Cerro del Villar, Castillo de Doña Blanca, Huelva) tra i secoli VIII e VI a.C. L’obiettivo è quello di ricostruire l’evoluzione tipologica e cronologica di tali forme della ceramica da mensa in entrambe le aree. Attraverso la sequenza evolutiva è stato possibile riconoscere nella cultura materiale della madrepatria i prototipi importati e, successivamente, sviluppati nei siti iberici interessati dal fenomeno espansivo fenicio e individuare, nella Penisola Iberica, gli stadi dello sviluppo diacronico delle forme in esame, a partire dalle prime importazioni e dalle prime imitazioni del repertorio vascolare orientale, fino a riconoscere le morfologie originatesi sul territorio iberico. Lo studio si è svolto attraverso lo sviluppo di tre differenti punti: l’analisi dei contesti di rinvenimento; la raccolta delle informazioni sui reperti ceramici in un database; l’elaborazione di una tipologia e, successivamente, di una sequenza crono-tipologica. Un’analisi molto sintetica dei contesti, attraverso la quale si danno le informazioni essenziali sui siti di provenienza selezionati nelle due aree oggetto della ricerca (inquadramento geografico del sito, principali notizie sugli scavi, indicazione degli anni del rinvenimento, bibliografia di provenienza dei reperti), e si ricostruiscono le sequenze stratigrafiche con la relativa cronologia assoluta, permette di contestualizzare i reperti ceramici presi in esame. I dati acquisiti sul materiale sono stati inseriti in un database elaborato con il programma Access, all’interno del quale i diversi campi tengono conto degli aspetti formali, decorativi, tecnici e metrici degli esemplari valutati. Le informazioni raccolte nelle due regioni agli estremi del bacino mediterraneo risultano, in questo modo, unificate e omogeneizzate all’interno di una catalogazione che, al fine di ovviare alla disomogeneità regionale del trattamento dei dati, risponde a criteri unitari. Questa parte della ricerca di dottorato è stata coadiuvata dalla visione autoptica dei materiali di alcuni dei siti della Penisola Iberica studiati in questo progetto. L’insieme del materiale raccolto (all’incirca 4000 esemplari in totale, uniformemente distribuiti per le due aree) è stato, infine, organizzato in tipologie con il sistema a quattro cifre preso in prestito dalla classificazione elaborata da Jean-Paul Morel per la ceramica campana; il criterio alla base del raggruppamento dei reperti è l’osservazione dell’aspetto formale. Lo sviluppo diacronico delle tipologie ha portato all’elaborazione di sequenze crono-tipologiche per entrambe le regioni oggetto di studio. In una considerazione unitaria e più generale, che si distacca dall’obiettivo primario della classificazione del materiale ceramico, dei tre stadi della ricerca, è stato possibile raggiungere ulteriori risultati. Pur essendo la ricerca basata soltanto su una parte del repertorio ceramico fenicio (ossia le forma aperte della classe funzionale da mensa), l’analisi dei contesti e la sistemazione degli esemplari all’interno di stratigrafie comparate, allacciate alla cronologia assoluta, apportano precisazioni e nuove interpretazioni: per quel che riguarda i siti della costa siro-palestinese, sul dibattito cronologico che da diverso tempo viene portato avanti in una situazione per diverse ragioni complessa, per quanto concerne invece l’area occidentale, sulla cronologia delle prime fasi della presenza fenicia, anche attraverso le recenti pubblicazioni sulle indagini effettuate a Huelva e La Fonteta. La tesi risulta articolata in tre parti: nella prima parte, introduttiva, vengono presentate le finalità del progetto, la storia e lo stato degli studi sulla questione; nella seconda parte vengono esposti la metodologia con cui è stato svolto il lavoro, i criteri di classificazione dei reperti ceramici, la descrizione delle tipologie. Infine, vi è una sezione dedicata alle schede dei siti, al catalogo e alle tavole elaborate per il materiale ceramico analizzato. Quest’ultimo, al fine di rendere chiaro lo sviluppo diacronico, è stato organizzato anche in grandi tavole crono-stratigrafiche dove, per ogni sito, i reperti sono suddivisi per fasi o strati agganciati alla cronologia assoluta.

Estudio de series de muestras cerámicas de varios yacimientos prehistóricos que abarcan del cobre final al bronce final (2300-700 a.c) a través de diversos métodos analíticos (xrd, lamina delgada, aas). Se determinan, así los modos de fabricación de las vasijas, su temperatura de cocción y la procedencia de los mismos. Dichos análisis han permitido el establecimiento de diversos grupos de elaboración, siendo algunos de ellos importados de otros lugares. La procedencia repetitiva de ámbitos meridionales de las cerámicas importadas viene a corroborar y matizar las sospechas que de ello se tenía a través del análisis meramente arqueológico, siendo una constante muestra del flujo cultural y comercial en la prehistoria reciente de la provincia de Alicante.