Rozprawy doktorskie na temat „Épidémies – Rome – 30 av. J.-C.-476 (Empire)”
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Cuny, Gérard. "Les crises épidémiques de l'empire romain, 27 av. J.-C. - 476 ap. J.-C". Electronic Thesis or Diss., Montpellier 3, 2023. http://www.theses.fr/2023MON30036.
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De nombreuses sources attestent d’épidémies, et divers récits font référence à des « pestes », noms génériques pour désigner de graves maladies infectieuses épidémiques qui ont marqué l’Empire Romain. Les récits qui nous sont parvenus ne donnent pas ou très rarement des indications sur l’épidémiologie, les symptômes, les signes ou l’évolution des maladies responsables, mais à défaut de pouvoir poser un diagnostic précis il parait plausible, compte-tenu de nos connaissances actuelles, d’avancer des hypothèses sur leur nature. Pour chaque épidémie, l’identification des agents pathogènes potentiellement responsables, et leurs interactions avec les populations du passé, est réalisée. Ensuite, une recherche/compréhension est menée, afin d’expliquer l’apparition de la maladie infectieuse, la dynamique de son comportement temporel et spatial, la taille critique des populations hôtes, l’importance et les effets de modifications environnementales ou bioclimatiques qui ont contribué à sa diffusion. Pour mieux expliciter ces événements épidémiques, un état des lieux des connaissances médicales de l’époque était indispensable : quelles conceptions avaient les médecins des maladies, de leurs causes et de leurs variétés, des notions de transmissibilité des maladies infectieuses. Sont abordés ensuite les différents facteurs démographiques (densité de peuplement, état sanitaire, migrations), socio-économiques (pauvreté, carences nutritionnelles, pressions humaines sur l'environnement), climatiques et écologiques qui, individuellement ou en conjonction, pouvaient favoriser le développement d’une épidémie. Enfin, la perception du risque épidémique, dans ses dimensions cognitives (connaissance et compréhension du risque) et émotionnelle (ressenti du risque et comportement), ainsi que la manière dont l’Etat et les populations s’attachaient à se prémunir ou à subir les flambées épidémiques sont considérées. L’Empire romain a été confronté à des épidémies majeures, premières pandémies meurtrières décrites dans l’histoire qui vont contribuer à son affaiblissement et indirectement à l’essor du christianismeMany sources attest to epidemics, and various stories refer to "plagues", generic names to designate serious epidemic infectious diseases that marked the Roman Empire. The stories that have come down to us do not or very rarely give any information on the epidemiology, symptoms, signs or evolution of the diseases responsible, but in the absence of being able to make a precise diagnosis, it seems plausible, taking into account our current knowledge, to put forward hypotheses on their nature. For each epidemic, the identification of potentially responsible pathogens, and their interactions with past populations, is carried out. Then, a research/understanding is carried out, in order to explain the appearance of the infectious disease, the dynamics of its temporal and spatial behavior, the critical size of the host populations, the importance and the effects of environmental or bioclimatic modifications which have contributed to its dissemination. To better explain these epidemic events, an inventory of medical knowledge of the time was essential: what were the conceptions that doctors had of diseases, their causes and their varieties, notions of the transmissibility of infectious diseases. The various demographic (population density, health status, migrations), socio-economic (poverty, nutritional deficiencies, human pressures on the environment), climatic and ecological factors which individually or in conjunction could favor the development of a epidemic. Finally, the perception of the epidemic risk, in its cognitive (knowledge and understanding of the risk) and emotional (feeling of the risk and behavior) dimensions, as well as the way in which the State and the populations endeavored to protect themselves or to suffer the epidemic outbreaks are considered. The Roman Empire was confronted with major epidemics, the first deadly pandemics described in history which will contribute to its weakening and indirectly to the rise of Christianity
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Scherer, Agnès. "Les femmes de familles sénatoriales de Septime Sévère à Constantin de 192 ap. J. -C. , à 337 ap. J. -C". Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040135.
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Maiuro, Marco. "La proprieta imperiale in Italia". Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20028.
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Le but de cette thèse de doctorat était d'affronter des problèmes fondamentaux du droit romain : l'administration politique et financière de l'empire romain ; les relations de l'empereur et du sénat pour les questions patrimoniales ; des problèmes essentiels de la géographie historique administrative et économique de l'Italie antique. Il a fallu poser une définition juridique de cette propriété impériale et de ses relations avec les autres formes de propriétés, publique et privée. On a pu souligner la différence formelle et sustancielle entre propriété publique et propriété impériale, entre les compétences concernant certains biens des empereurs et la pratique d'intégration de ces biens dans le patrimoine du fiscus. On a donc procédé pour chaque territoire à un examen de tous les témoignages disponibles : littéraires, épigraphiques, topographiques, archéologiques. Le résultat de ce parcours permet de dresser un tableau inédit de la propriété impériale, avec une distribution du patrimoine impérial concentré dans quelques régions d'Italie et doté d'une personnalité économique propre. On s'aperçoit que d'une part, certains concepts comme celui du latifundium impérial sont totalement erronés et d'autre part, que la présence du patrimoine impérial pouvait être un des facteurs qui stimulaient l'évergétisme impérial. On peut remarquer que cette distribution du patrimoine impérial est très souvent en rapport avec la politique des empereurs au niveau supra-régional et méditerranéen. Un fait inédit en émerge : le contrôle fort que les empereurs exercèrent sur leur patrimoine, que ce soit pour la quantité de biens possédés que pour la stratégie de leur répartition sur le territoire
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Fournier, Jean. "La poliorcétique à l'époque impériale (1er-IVème siècles ap. J. -C. )". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040092.
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La poliorcétique correspond à la technique de siège d'une place forte; pour apprécier les méthodes employées à l'époque impériale, il convient d'étudier, dans la première partie, les moyens mis en œuvre: d'abord comment se présentait la fortification aux premiers siècles (son rôle, le choix du site, les différents éléments la composant), puis les moyens en personnel, le légionnaire et ses auxiliaires et surtout les "fabri", les sapeurs de l'époque auxquels étaient confiées toutes les taches présentant un caractère technique. Du fait de leur importance en poliorcétique, un chapitre a été spécialement réservé aux "tormenta", ancêtres des engins d'artillerie moderne. La deuxième partie se rapporte à l'action, c'est-à-dire à la poliorcétique proprement dite; comment s'emparer d'une ville forte, installation des troupes attaquantes dans des camps judicieusement situés autour de la place, action rapide bénéficiant de l'effet de surprise ou opération de siège comportant la destruction partielle des organes de défense par des engins démolisseurs: béliers, tours mobiles ou attaque par la mine ou par le feu; comment défendre une place contre l'escalade ou les engins mis en œuvre par les assiégeants, derniers combats, que devient la ville une fois prisePoliorcetics corresponds to the technic of besieging a fortified town; in order to appreciate the methods used during the imperial age, we should study, in the first part, the means implemented: first how the fortified town presented itself during the early centuries (its function, its choice of site and different elements), then the staff required which consisted of the legionary and his auxiliaries, and above all the "fabri", the engineers of that time who were intrusted with all sorts of tasks having a technical character. Due to their importance in poliorcetics, one chapter has been especially reserved to the "tormenta", ancestors of the modern artillery devices. The second part relates to the action, meaning poliorcetics itself; how to seize a fortified town, the mounting up of attacking troups in camps strategically chosen around the town, rapid action benefiting by surprise or besieging operation including a partial destruction of the defense system with demolishing devices: battering rams, moving towers or attacks by mines or by fire; how to defend a fortified town against scaling or against devices used by the attacking troups, the last fights, what becomes of a town once it has been besieged
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Pottier, Bruno. "Banditisme et ordre public dans les campagnes de l'Empire romain". Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100110.
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Les gouverneurs dans l'Empire romain, devant maintenir l'ordre public, la disciplina publica, réprimaient uniquement les seditiones urbaines et les latrones ruraux, à la définition extensible. Des auteurs d'actes de banditisme isolés, latrocinia, étaient communément assimilés, en droit romain, dans la documentation épigraphique, papyrologique et hagiographique, à de véritables latrones professionnels, suite au fantasme du crime organisé. Le IVe siècle a connu une nouvelle politique pénale, marquée par la responsabilisation des propriétaires terriens et l'assimilation des suspects de banditisme à ces criminels. Des crises de subsistance, l'augmentation brutale des impôts et de la conscription pouvaient causer des vagues temporaires de banditisme. L'existence de bandits populaires, des circoncellions, moines itinérants épris de justice sociale, et des Bagaudes gaulois, formant des groupes d'autodéfense face aux barbares, montre l'autonomie du monde paysan par rapport aux citésIn order to enforce public order in the Roman Empire, governors repressed those who fell into the widely-defined categories of urban seditiones and rural latrones. Culprits of isolated acts of banditries, latrocinia, were assimilated in roman penal law, in epigraphic, in papyrologic, in and hagiographic documentation, to professional outlaws, in response the fear of organized crime. In the Fourth century, a new penal policy which laid out the responsibility of domini and assimilation of suspects to criminals was enforced. Scarcity of grain, increasing taxes and recruitment requirements might have caused waves of bandit attacks. Popular bandits, circoncellions, monks with a concern for social justice, and Gallic Bagaudes, self-defence groups against barbarians, exemplify the autonomy of peasants from urban domination
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Berton, Mathias. "Les déclamateurs et la déclamation : de la fin de la République à la seconde Sophistique". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010640.
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La déclamation est, à Rome, une pratique rhétorique propédeutique à l'éloquence politique à la fin de la République. Les proto-déclamations des orateurs sont intégrées dans le tirocinium fori. Les premières écoles de déclamations latines ont fixé la pratique. Des controverses et des suasoires. Exercice commun aux orateurs et aux rhéteurs, cette pratique a été l'enjeu d'un long conflit pédagogique. Déclamer est tout à la fois une propédeutique, une manière de déterminer, une conduite politique à tenir, mais aussi un art mondain où l'on s'affronte dans les écoles, les cénacles voire les banquets. Cette pratique participe d'une nouvelle donne rhétorique sous le Principat car elle offre une forme rhétorique ", compatible avec le nouveau régime. Les déclamations laissent un espace à la rhétorique quand la rhétorique politique perd de son importance. L'analyse prosopographique montre que la déclamation était une pratique culturelle essentielle commune à toutes les élites sous l'Empire.
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Dumas-Acolat, Delphine. "Les Romains et la montagne : image,connaissance et rôle du relief dans le monde impérial romain". Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040282.
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A l'échelle d'un immense empire romain aux massifs montagneux aux caractéristiques très différentes,le délicat rapport entre les Romains et les rudes espaces montagnards permet d'envisager maints aspects de la civilisation et de l'histoire romaines : capacité à s'adapter et à s'intéresser à un climat et un relief difficiles,image déterministe de montagnards rebelles,barbares puis brigands face à des Romains éternels conquérants à la volonté sécurisatrice et ordonnatrice,stratégies propres à la montagne,sacralisation et même personnification des sommets. La connaissance géographique des montagnes passe par l'emploi d'un vocabulaire souvent imagé,parfois peu précis parce que non spécifique,dont l'étude permet de dégager les axes thématiques principaux. C'est aussi le moyen de découvrir la part des lacunes et des erreurs dans la localisation des montagnes,dans la mesure de leur hauteur,dans la description et l'explication des éléments spécifiques du relief montagnard (formes,climat,dangers) et des volcans,type particulier de montagnes,fascinantes "merveilles de la Nature". Il s'agit de confronter des sources extrêmement variées et complémentaires : d'une part littéraires et iconographiques,nécessairement subjectives,et de l'autre,archéologiques : épigraphie,numismatique,mosaïques,peintures,bas-reliefs,cartes. . . Etudier l'image,la connaissance et le rôle du relief dans le monde impérial romain,c'est définir le mode de pensée d'un espace présenté comme l'expression exacerbée de l'hostilité de la Nature et les conséquences concrètes qui en découlent sur la présence romaine en montagne,les fonctions qui lui ont été attribuées,les moyens et les fins de son exploitation et son aménagement,le problème de son intégration et sa place dans la structuration du paysage. Les montagnes sont-elles des espaces réellement marginaux ou seulement marginalisésThe Roman Empire is immense with very different mountains. The Romans bear a delicate relation to the rugged mountain spaces and it is the occasion to consider many aspects of Roman civilisation and history. .
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Pichon, Blaise. "L'empreinte de Rome dans l'ouest de la Gaule Belgique d'Auguste à la fin du IVe siècle". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100124.
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Entre le Principat d'Auguste et le règne de Claude, la Gaule Belgique, conquise par César, est dotée des éléments jugés indispensables par Rome pour garantir son autorité : l'organisation en cités pourvues d'un chef-lieu se met en place, ainsi que le réseau routier stratégique. Cependant, l'empreinte de Rome sur les 7 cités de l'ouest de la Gaule Belgique ne saurait se limiter à ces éléments. Dès cette phase initiale, on observe aussi une aspiration à la romanité d'une partie au moins des populations locales. Le cadre urbain est particulièrement révélateur de ce succès de la romanité, qui se renforce et se généralise entre le milieu du Ier s. Apr. J. -C. Et le IIIe s. : les villes se multiplient, tandis que les sanctuaires, puis les campagnes prennent une physionomie romaine. A partir du IIIe s. , les mutations que connaît l'ouest de la Gaule Belgique, sous l'effet de facteurs internes et de la pression germanique, ne détruisent pas cette romanité, dont le contenu connaît néanmoins des changementsFrom Augustus to Claude, the Gallia Belgica received the essential elements which guaranteed the roman power : civitates and their chief towns are created, like main military roads. But the mark of Rome in the seven western civitates in Gallia Belgica does not limit to these elements. Since the augustean time, we may see that a part of local populations wishes to become roman. Urban development shows particularly the success of romanitas between the middle of the 1st century AD and the end of the 3rd century. There are many towns, and sanctuaries then countryside become roman. After the middle of the 3rd century, the numerous changes in western Gallia Belgica, because of internal causes and Germanic pressure, does not destroy this romanitas, which is partly changed though
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Erragne, Aude. "Les petits métiers à Rome de la fin de la République romaine et du Haut-Empire : définitions, structures et localisation dans la ville". Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20029.
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Cette recherche a pour objectif de réaliser un tableau des petits métiers urbains de Rome entre la fin de la République et le Haut-Empire. Les sources privilgiées sont épigraphiques parce qu'elles constituent un apport fondamental à la connaissance d'un groupe social comme les artisans romains. D'autres sources peuvent les compléter fructueusement comme l'archéologie, l'iconographie, la littérature. Un corpus d'inscriptions, pour la plupart funéraires, a été constitué grâce aux indices du CIL et de l'Année épigraphique. Une première partie est consacrée à l'étude de la structure des métiers et s'attache à aboutir à une définition la plus précise et la plus juste possible en confrontant tous les termes relevés dans notre corpus avec des textes littéraires et des vestiges archéologiques. Elle révèle une grande spécialisation du mode de production artisanal. Une deuxième partie envisage la topographie de l'artisanat dans l'Urbs, ce qui nous apprend que les professionnels sont présents partout dans la Ville, en particulier dans les espaces animés, le centre-ville, la proximité des momuments publics (temples, théâtres en particulier), où la foule des clients permet aux artisans de vendre leur marchandise. Enfin, une troisième partie analyse les modes de vie des artisans romains, en prenant en compte leur statut juridique, leur sexe, leur âge, afin de déterminer l'organisation de l'atelier et des formes de sociabilité des artisans romains qui constituent un véritable microcosme dans la société romaine
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Biagi, Solange. "Bornes milliaires et bornage des voies romaines en Asie mineure à l'époque romaine : le réseau routier d'Ephèse à la cilicie pédiane (IIème siècle avant notre ère-Vème siècle de notre ère)". Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010555.
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Le réseau de voies romaines construit entre la côte égéenne et la plaine de Tarse se développe avec la domination romaine en Anatolie. Pour expliquer le fonctionnement des milliaires jalonnant les routes, l'approche est régionale et croise l'établissement des textes gravés et l'étude du contexte topographique des bornes. Le rapport du bornage et du réseau routier se complique du IIe s. Av. Notre ère au Ve s. De n. ère. A l'époque républicaine et au 1er s. De n. è. , les voies romaines sont jalonnées ponctuellement de bornes aux textes simples et répétitifs. Cette simplicité ne doit pas cacher qu'elles diffusent un message reflétant l'aspect directif du pouvoir romain. La principale évolution des milliaires leur donne une valeur de dédicaces envers l'empereur. Elle procède de l'évolution du pouvoir impérial, des rapports entre l'Empereur et les provinciaux. Les fonctions et la répartition premières du bornage changent. Les voies soulignées ne sont plus les grandes voies romaines, mais un réseau de voies locales. Ce sont les territoires des cités et leurs centres urbains qui apparaissent. Les cités jouent un rôle majeur dans l'élévation des bornes. L'époque sévérienne et la Tétrarchie sont les moments-clés de l'évolution.
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Baudry, Robinson. "Les patriciens à la fin de la République romaine et au début de l'Empire". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010626.
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Selon la vulgate historiographique, l'affirmation de la nobilitas aurait entraîné la dissolution de l'identité patricienne. L'analyse des données de la prosopographie, du lexique du patriciat et des discours des patriciens invite en réalité à repenser la place de l'identité patricienne dans l'histoire de l'aristocratie romaine à la fin de la République et au début du Principat. Le patriciat se définit d'abord comme un statut, dont les contraintes donnaient lieu à des stratégies particulières, dans le domaine des carrières et dans celui de l'accès aux sacerdoces. Le patriciat véhiculait en outre des représentations particulières, apparaissant à la fois comme une noblesse par excellence et comme une catégorie sociale disposant d'un système de légitimité autonome. Les patriciens pouvaient en effet se présenter comme les héritiers d'une histoire qui remontait aux origines de la cité. Ce statut et ces représentations s'actualisaient enfin dans des comportements politiques spécifiques.
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Ducloux, Anne. "L'asile dans l'Église primitive du début du IVe au milieu du Ve siècle dans l'Orient et l'Occident du monde romain". Paris 12, 1992. http://www.theses.fr/1992PA120037.
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Ne au debut du ive siecle d'un usage populaire, l'asile des eglises chretienne s'impose rapidement au plus grand nombre jusqu'a devenir un droit sanctionne par une loi imperiale, dans la premiere moitie du ve siecleAppeared in the early ivth. Century from a popular practice, the christian churches'asylum asserted itself rapidly to the majority, untill it became a right which has been sanctionned by an imperial law, in the first half vth. Century
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Rivière, Yann. "Les délateurs sous l'Empire romain : étude d'histoire juridique, politique et sociale". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010683.
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Une enquête sur les délateurs de la Rome impériale implique d'établir une distinction nette entre la délation fiscale et les délateurs des procès criminels. L'analyse du rôle de ces derniers dans les procès sénatoriaux du haut-empire, de même que l'étude de la législation postérieure et des procès politiques du IVe siècle, permettent de suivre la mise en place et l'évolution d'une procédure inquisitoire dans un cadre juridique qui se réfère encore pourtant à l'accusation. Les récompenses qui sont attribuées aux délateurs sont l'enjeu de luttes à l'intérieur de l'aristocratie, elles sont issues de la confiscation du patrimoine de l'accuse qui contribue à enrichir le trésor impérialIt is necessary to establish a clear distinction between the causae fiscales and the criminal accusations. The analysis of the role of a group of accusatores, the informers, during the early empire, and a study of the late legislation and the political processes during the fourth century allow us to illustrate the evolution of the procedure and the early creation of inquisitorial practices. Honours and rewards which come from the confiscated properties are the causes of the fights between members of the aristocracy. In the same time these confiscations contribute to the enrichment of the imperial treasury
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Soupault, Vanessa. "Les éléments du costume masculin du IIIe au Ve siècle dans la partie orientale de l'Empire romain". Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010536.
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Le sujet de notre thèse porte sur les éléments du costume masculin du IIIe au Ve siècle dans la partie orientale de l'empire romain. Le travail que nous avons effectué repose avant tout sur le mobilier archéologique, c'est-à-dire sur les objets métalliques liés au costume (tels que les fibules, plaques-boucles de ceinturon). Nous avons élaboré une typologie et une chronologie pour ce matériel. Une fois cette étude faite, nous avons effectué une étude comparative des sources iconographiques avec ces objets. Dans la seconde partie de notre thèse, nous avons synthétisé toutes les données, ce qui nous a permis d'arriver à quelques conclusions sur la composition de ce costume par rapport à celui de l'occident, sur le statut social des porteurs de certains objets, visiblement règlementéThe subject of our study is about the elements of the male costume from the third to the fifth century in the eastern part of the roman empire. The work we have done is founded particularly on the archaeological material (like the cross-bow fibulae, the belt buckles, the strap-ends). We have elaborated a typology and a chronology for this material. When it was done, we have studied the correlations between those objects and the iconographic sources where they were represented. In the second part of our work we have synthesized all the facts which allowed us to understand for example the common points and the differences of this costume with the costume of the occident
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Blonce, Caroline. "L'arc monumental dans le monde romain, du début du IIe siècle au début du IVe siècle ap. J. -C. : histoire et place dans la vie politique, religieuse et sociale". Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040132.
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L'établissement d'un nouveau corpus exhaustif des arcs monumentaux dans l'ensemble de l'empire fut le point de départ de nos recherches sur les enjeux politiques, sociaux et religieux de la construction des arcs monumentaux dans le monde romain, du IIe siècle au début du IVe siècle ap J. -C. Ces monuments, répartis dans tout l'empire, présentent d'indéniables points communs, dans leur aspect, leur implantation et leur fonction, à la fois urbaine et politique. D'un point de vue urbanistique, l'arc monumental revêt une fonction symbolique forte : il marque l'adhésion à la civilisation impériale romaine qui s'incarne dans le monde des cités, et dont une des valeurs fondamentales est l'urbanitas. D'un point de vue politique, l'arc monumental contribue à la diffusion capillaire de l'idéologie impériale, en tant que manifestation de la présence physique de l'empereur dans l'ensemble de l'empireThe creation of a new comprehensive catalogue of the monumental arches in the Roman Empire was the starting point of this research into the political, social and religious issues involved in the building of monumental arches in the Roman world, from the early 2nd century to the early 4th century A. D. These monuments, which can be encountered in the whole Empire, share not only a similar appearance but also similar settings within the city and the same political role. From an urbanistic point of view, monumental arches not only embody the notion of urbanitas but are also monumental symbols allowing the cities to claim their allegiance to the Roman world. Considering the political role, monumental arches play a great part in the wide spreading of imperial ideology, as a manifestation of the emperor’s physical presence throughout the Empire
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Panunzi, Stéphanie. "Les Princes de Rome ont-ils eu une politique économique ?" Thesis, Corte, 2013. http://www.theses.fr/2013CORT0007.
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Ecrire l’Histoire de l’économie romaine, c’est avant tout, mettre de l’ordre dans ce qui, à priori, peut apparaître comme un chaos factuel dépourvu de toute organisation, de toute logique. L’écriture de l’Histoire de l’économie romaine est réalisable si l’on parvient à rompre la discontinuité évènementielle tout en créant un réseau de causes et conséquences. Bien plus que de comprendre les liens qui relient un évènement à un autre, le plus important est de réussir à les inscrire dans le processus de développement économique mis en place par l’Empire romain. L’évènement n’a plus alors seulement un sens en lui-même, il prend sens dans le projet global des Romains.Tout au long du XXème siècle, le domaine de l’histoire de l’économie antique va être agité par un débat d’une intense vigueur : la Controverse Bücher-Meyer. Catalyseur de nombreuses théories et polémiques sur les systèmes économiques dans l’Antiquité, elle a divisé la communauté scientifique en deux camps bien distincts. Le débat est toujours ouvert, primitivistes et modernistes ne tarissant pas d’arguments pour démontrer que, depuis l’Antiquité, nous pouvons parler de permanence comportementale pour les uns, alors que pour les autres, au contraire, la société a connu des transformations économiques majeures.A ce jour, nous sommes, quasiment, sortis de l’époque manichéenne de la controverse. Et c’est heureux car cette opposition aurait fini par stériliser la recherche. Nous sommes dans une « post-Finley era », propice à l’écriture d’une nouvelle Histoire économique et sociale du monde romain.Le but premier de cette thèse n’est en aucun cas de réaliser une biographie des Princes ayant gouverné au cours des deux premiers siècles de l’Empire, d’éminents intellectuels ou historiens l’on déjà fait avant moi. Donner une définition personnelle de ce qu’est l’économie romaine, comment les Romains pensaient-ils cette économie, comment géraient-ils ce phénomène, voilà les vraies questions qui constituent mon travail de doctorat. Prenant appui sur les débats historiographiques et les nombreuses sources que nous avons à notre disposition, mon objectif est d’établir, de façon précise et avec conviction, à quel niveau de développement et à quel type de pensée économique était parvenue la civilisation romaine. En faisant référence à la théorie d’Edouard Will, « l’économie romaine n’est que… romaine », c’est en tant que telle qu’il faut écrire son Histoire. Ce qu’il faut comprendre par-là, c’est que faire une analyse objective de l’Histoire de l’économie romaine cela équivaut à Penser RomeWriting down the history of Roman economy consists in first place in putting order to what may appear at first sight as a factual chaos substracted of any logic. The redaction of the history of Roman economy can be achieved only through succeeding into breaking down the chain of events while creating a network of causes and consequences. Much more than understanding relationships between an event and an other, is to manage to connect them into the economical development process created by the Roman Empire.Then the event does not make sense by itself, but it makes sense in the global Roman’s project.During the whole twentieth century, the field of the antic economic history will be troubled by a harsh debate : the “controverse Bücher-Meyer”. Catalyst of numerous theories about the antic economic systems, it has divided the scientific community into two distinct sides. The debate is still open between the “primitivistes” and the “modernistes”, indeed, forthe first ones, we can consider behavioral permanency throughout history, while the others points out that the society has known majors economical transformations. Today, the Manichean time of this controversy is almost at its end. We are in a “post-Finley era”, propitious to the realization of a new social and economical history of the Roman’s world.The main objective of this thesis is not to write down an other biography of the Empire’s first two century princes.That has already been done before by eminent historians. Giving a personal definition of what Roman economy is, how the romans used to think this economy and how they used to manage it, here are the true questions which are composing my Ph.D. thesis.Resting on the numerous sources we are disposing of, my objective, is to precisely define which level of development and which economical way of thinking did the roman society reached. Referring to Edward Will, “Roman’s economy is only Roman”, and it is with this idea in mind that we should write its history. What we have to understand here is that analyzing objectively the history of roman economy is equivalent to think about it as Rome in its whole entity
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Péna, Marc. "Le stoïcisme et l'empire romain". Aix-Marseille 3, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX32013.
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Le stoicisme allie un systeme complexe hautement technique et un style de vie parfaitement identifiable en dehors de toute reference philosophique. Il en resulte une sagesse ouverte non systematique sans hermetisme riche et fluide a meme de traverser les vicissitudes de l'histoire. Cela permet de mieux comprendre la plasticite etonnante du portique, capable d'etre a l'origine des temps hellenistiques, puis d'integrer et de soutenir un regime politique qui correspondait en grande partie a sa vision du monde : l'empire romain. Enfin il sut survivre a ce meme regime pour influencer les grandes constructions doctrinales du christianisme aux temps modernes, ainsi que la pensee politique contemporaine sous certains aspects. En effet en tant qu'ideologie politique, l'apport du stoicisme est surement d'avoir su penser le tout, une monarchie universelle ou tous les individus peuvent se retrouver en tant que morale politique c'est d'avoir voulu et su preserver la liberte de l'un l'individu au sein de ce tout. Presque officiellement adoptee par rome et ses empereurs, le stoicism alla beaucoup plus loin. Sa conception de l'individu autour de l'archetype du sage, sa conception d'un monde un et universel, sa construction philosophique autour de l'accord de ces deux poles que sont l'individu et l'universalite permirent le culte d'un dieu interieur s'adressant au centre de la personnaliteStoicism allies a highly technical and complex system to a thoroughly identifiable style of life outside any philosophical reference. The result is an opem, non systematic wisdom, without any hermetism, which is rich and fluid and able to live through the vicissitudes of history. It permits us to have a better apprehension of the astonishing plasticity of portico, able to be at the origin of the hellenistic period, then to ? and support a political system corresponding largely to its vision of the word : the roman empire. Lastly it managed to survive this very system and to influence the great doctrine from christianity to modern times, as weel as contemporany political thinking in some respects. Indeed, as a political ideology the contribution of stoicism is certainly to have been able to concerve the whole, a universal monarchy in which all individuals can find a place. As a political moral doctrine, it is to have wanted and to have been able to safeguard the freedom of each of the individual in this whole. Almost officially adopted by rome and its emperors, stoicism went much further. Its notion of the individual resting upon the archetypal sage, its notion of a world that is one and universal, its philosophical notion of the harmony between these two poles : the individual and the universal, gave rise to the cult of an inner god renderer to the core of the individual
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Davoine, Charles. "Recherches sur les ruines dans le monde romain : gestion et perception des bâtiments détruits dans la cité romaine (Ier siècle av. J.-C. – IVe siècle ap. J.-C.)". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080097.
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Bâtiments partiellement détruits mais dont les vestiges n’ont pas disparu, les ruines étaient une réalité présente dans les villes du monde romain. Ce travail de recherche se propose d’étudier la manière dont les populations de l’empire, les autorités municipales ou le pouvoir romain percevaient et géraient les édifices vétustes aussi bien que les amas de décombres résultant des destructions. On s’intéressera au quotidien des villes confrontées au délabrement du bâti ainsi qu’aux dévastations exceptionnelles entraînées par des catastrophes, de l’époque augustéenne jusqu’à la fin du IVe siècle. À travers un examen approfondi des sources littéraires et de la documentation juridique et épigraphique, l’objectif est d’analyser les pratiques liées aux ruines, les normes qui les encadraient et les représentations qui permettent de les comprendre. On montrera que les ruines n’ont pas leur place dans la cité : les démolitions doivent toujours être évitées tandis que les bâtiments dégradés doivent être restaurés. L’esthétique des ruines mais aussi leur valorisation comme objet de mémoire sont absentes des textes littéraires et documentaires latins. Au contraire, les bâtiments délabrés et les villes détruites sont associés à la laideur et à la mort et donnent l’image d’un temps de troubles. Les ruines forment alors un contre-modèle, qui permet de révéler, par contraste, l’idéal d’une architecture qui participe à l’ornementation de la cité et contribue à l’âge d’or garanti par l’empereur: Partially destroyed buildings, the remains of which persist in time, ruins were part of the reality of Ancient Rome. This research aims at investigating the way the populations of the Empire, the local magistrates or the Roman central power perceived and managed dilapidated buildings as well as the piles of debris resulting from destructions. This study will focus on the everyday life of cities faced with the dilapidation of buildings as well as with exceptional devastations caused by catastrophes, from the Augustinian age to the end of the fourth century A.D. Through a thorough study of literary, legal and epigraphic sources, the purpose is to analyze how ruins were dealt with, taking into account the rules and norms which applied to them, as well as the mental representations which enabled their understanding. We shall demonstrate that ruins have no place in the city. Demolitions should always be avoided, and dilapidated building should be restored. Any aesthetic aspect of the ruins, or their use as places of memory, are absent from Latin texts. On the contrary, dilapidated buildings and destroyed cities are associated with death and unsightliness and reflect a troubled era. Ruins constitute a counter-model which enables the revelation, by contrast, of an ideal architecture which contributes to the ornamentation of the city and to the elaboration of the Golden Age announced by the Emperor
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Meens, Landry. "Les officiers de la garnison de Rome sous le Haut-Empire". Paris 4, 2008. http://www.theses.paris-sorbonne.fr/these.meens.pdf.
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L'étude est consacrée aux officiers (des tribuns appartenant à l'ordre équestre) de quatre unités de la garnison de Rome sous le Haut-Empire : les vigiles (pompiers le jour et police urbaine la nuit), les urbaniciani (police urbaine de jour), les equites singulares Augusti (garde montée de l'empereur) et le prétoire (garde personnelle de l'empereur). Le sujet est traité de la manière suivante : en premier lieu le recrutement géographique, puis le recrutement social, ainsi que la carrière militaire menant ces militaires aux tribunats. Dans un deuxième temps a été abordé ce qui fait la spécificité de ces tribuns : leur rôle en tant qu'officier, puis leurs rapports hiérarchiques avec leurs chefs et leurs subordonnés, enfin l'organisation de ces postes de tribun. Pour finir on a été étudié ce qu'il est advenu de ces officiers après leur cursus militaire : leur carrière équestre et parfois sénatoriale, la place que ces officiers occupent dans leurs cités une fois leur service auprès de l'empereur terminé et enfin l'influence sociale qu'a pu avoir l'accès aux tribunats (et donc à l'ordre équestre) sur la famille et les descendants de ces officiersThat study is devoted to the officers (tribunes belonging to the equester ordo) of four units of the Roman garrison under the Principate : the vigiles (firemen during the day and city police at night), the urbaniciani (daylight city police), the equites singulares Augusti (the Emperor's horse guards) and the praetorian guard (the Emperor's personal guard). The subject is dealt with as follows : to start with the geographical recruitment, then the social recruitment, as well as the career leading those militaries to tribunates. The second part deals with what constitutes the specificity of those tribunes : their officer' role, then the hierarchical relationships they had with their superiors and their subordinates, to finish with the organization of those tribune' positions. Finally has been studied what became of those officers after their military cursus was completed : their equestrian and sometimes senatorial careers, the position those officers had in their cities once their service devoted to the Emperor had come to an end, and finally the social influence that their access to tribunates (and therefore to the ordo equester) may have had on their families and descendants
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Menghi, Martino. "L' éthique de la tempérance : les liens réciproques et la synergie entre médecins, philosophes dans la formation de l'idéal de l'homme tempéré à l'époque impériale romaine". Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE4021.
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Le présent travail est consacré à la formation de l'idéal de tempérance aux cours des deux premiers siècles de notre ère. Nous avons commencé par reconstruire la notion de tempérance dès sa première apparition dans la culture de la polis classique et telle qu'elle a été élaborée par Platon et Aristote. Dans le deuxième chapitre nous nous sommes occupé de l'éthique des philosophies héllénistiques qui, surtout par la voix des épicuriens et des stoïciens, prêchent la liberté psychologique de l'homme des passions les plus redoutables, telle que la colère, l'envie, l'ambition, le désir de richesse et de pouvoir, ou la soumission au plaisir de l'eros et de la table. On a pu constater que l'enseignement de ces philosophes se répand à Rome, où Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Epictète, et d'autres philosophes approfondissent le sujet. Dans le troisième chapitre, nous nous sommes consacré à l'influence des mêmes notions sur des intellectuels qui n'étaient pas des professionnels de la philosophie. Parmi ceux-ci, il y a naturellement, les médecins, auxquels nous avons consacré le chapitre suivant. On a vu ainsi comment Galien s'empare d'un grand savoir à la fois philosophique et médical afin de se présenter comme le tuteur de la santé tant physique que morale de l'humanité. Et on suivi la formulation de son idéal de santé qui va toujours dans la direction de la tempérance à laquelle son patient, à savoir l'humanité entière, se doit conformer. On a finalement consacré un chapitre conclusif aux propositions éthiques de deux grands du christianisme, Saint Paul et TertullienThe present work concerns the development of the ideal temperance during the I and II century A. D. I started by reconstructing the notion of temperance since its first manifestation in the culture of the classical polis, dealing also with its elaboration by both Plato and Aristotle. In the second chapter I dealt with the ethical thought of the Hellenistic philosophers who, namely through the epicureans and the stoics proclaim the man's psychological freedom from the most formidable passions such as rage, envy, ambition, desire of richness and power, or submission to the pleasures of Eros, of food and drink. I could realize to what extent such teachings spread in Rome, where they are developed by Lucretius, Cicero, Seneca, Epictetus and other philosophers. The third chapter is devoted to the influence of the same notions upon intellectuals who were not philosophers by profession, namely physicians who represent the subject of the following chapter. So I have seen how Galen could be able to master a great culture both philosophical and medical in order to become the tutor of both moral and physical health of mankind. And we also followed the formulation of his ideal of health which systematically aims at a temperate behaviour on the part of his patient, who is the whole of mankind. We devoted our last chapter to the ethical propositions of two champions of Christianity, St Paul and Tertullian
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Davoine, Charles. "Recherches sur les ruines dans le monde romain : gestion et perception des bâtiments détruits dans la cité romaine (Ier siècle av. J.-C. – IVe siècle ap. J.-C.)". Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080097.
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Bâtiments partiellement détruits mais dont les vestiges n’ont pas disparu, les ruines étaient une réalité présente dans les villes du monde romain. Ce travail de recherche se propose d’étudier la manière dont les populations de l’empire, les autorités municipales ou le pouvoir romain percevaient et géraient les édifices vétustes aussi bien que les amas de décombres résultant des destructions. On s’intéressera au quotidien des villes confrontées au délabrement du bâti ainsi qu’aux dévastations exceptionnelles entraînées par des catastrophes, de l’époque augustéenne jusqu’à la fin du IVe siècle. À travers un examen approfondi des sources littéraires et de la documentation juridique et épigraphique, l’objectif est d’analyser les pratiques liées aux ruines, les normes qui les encadraient et les représentations qui permettent de les comprendre. On montrera que les ruines n’ont pas leur place dans la cité : les démolitions doivent toujours être évitées tandis que les bâtiments dégradés doivent être restaurés. L’esthétique des ruines mais aussi leur valorisation comme objet de mémoire sont absentes des textes littéraires et documentaires latins. Au contraire, les bâtiments délabrés et les villes détruites sont associés à la laideur et à la mort et donnent l’image d’un temps de troubles. Les ruines forment alors un contre-modèle, qui permet de révéler, par contraste, l’idéal d’une architecture qui participe à l’ornementation de la cité et contribue à l’âge d’or garanti par l’empereur: Partially destroyed buildings, the remains of which persist in time, ruins were part of the reality of Ancient Rome. This research aims at investigating the way the populations of the Empire, the local magistrates or the Roman central power perceived and managed dilapidated buildings as well as the piles of debris resulting from destructions. This study will focus on the everyday life of cities faced with the dilapidation of buildings as well as with exceptional devastations caused by catastrophes, from the Augustinian age to the end of the fourth century A.D. Through a thorough study of literary, legal and epigraphic sources, the purpose is to analyze how ruins were dealt with, taking into account the rules and norms which applied to them, as well as the mental representations which enabled their understanding. We shall demonstrate that ruins have no place in the city. Demolitions should always be avoided, and dilapidated building should be restored. Any aesthetic aspect of the ruins, or their use as places of memory, are absent from Latin texts. On the contrary, dilapidated buildings and destroyed cities are associated with death and unsightliness and reflect a troubled era. Ruins constitute a counter-model which enables the revelation, by contrast, of an ideal architecture which contributes to the ornamentation of the city and to the elaboration of the Golden Age announced by the Emperor
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Richoux, Nicolas. "Recherches sur la poliorcétique sous le Haut Empire, d’Auguste à Sévère Alexandre (31 avant J.-C. - 235 après J.-C.)". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040056.
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La poliorcétique romaine connut apogée et suprématie sous le Haut Empire, dans un monde antique urbanisé où les guerres ne cessèrent jamais. Elle est bien davantage que le simple art de faire le siège d’une ville ou d’une place forte. Elle comprend tous les modes d’action, violents ou non. La guerre de siège et la défense en font également partie. Pragmatique, le général romain cherchait la conquête au moindre coût et n’utilisait la violence qu’en dernier lieu. L’assaut dans la foulée, très pratiqué, était d’une efficacité redoutable. Il évitait les désagréments d’un siège incertain, techniquement complexe, demandant une logistique considérable, dévoreur d’hommes, de temps et d’argent. Pour toutes ces raisons, le siège en règle était finalement assez peu fréquent. Une fois entrepris, il pouvait requérir, mais sans doute moins souvent qu’on ne le pense, des travaux lourds et complexes, exigeant de l’armée une division du travail poussée. Au combat, la complémentarité et l’efficacité du couple légion/auxiliaires n’a pas été assez soulignée, de même que l’importance du combat interarmes, incluant l’utilisation systématique des appuis, artillerie, archers et parfois frondeurs. L’assaut final semble avoir été assez rare et les dénouements alternatifs fréquents. Le traitement des vaincus dépendait de leur opiniâtreté. Sans pitié pour ceux qui leur résistaient, les Romains étaient assez pragmatiques pour les autres, en fonction des buts recherchés. Enfin, la prise d’une ville, était génératrice de richesses. Elle renforçait la légitimité impériale et le butin, matériel et humain, était un complément non négligeable pour le chef et le soldatRoman siege warfare achieved its upmost efficiency and supremacy under the Early Empire in an antique world in which wars were permanent. Siege warfare is far more than the simple art of besieging cities or fortresses. It includes violent and non-violent courses of action. Siege wars and defense are part of it. Pragmatic, the roman general was eager to capture cities at low cost and use of violence came last. Storming assault was frequently employed and very effective. It avoided dangers of an uncertain siege, characterized by technical complexity, an important logistics, potentially high losses, time consuming and requiring huge financial resources. For all those reasons, methodical siege was not a very usual course of action. It sometimes meant, less frequently than expected, heavy siege works, requiring a demanding division of labor. During the battle, the complementarity and efficiency offered by the couple legion/auxiliaries hasn’t been stressed enough. Such is the importance of combined warfare, which systematically included the use of fire support, artillery, archeries and sometimes slingers. Regarding the capture, final assaults appear to have been rare. Alternative conclusions were most of the time the rule. Pitiless with resistant forces, Romans were rather pragmatic with others, depending on the final desired end state on the ground. When overrun, the city was generally a wealth provider. It concurred to strengthen the imperial legitimacy and, bounty, material and humans as well, was an important financial contribution for the general and the soldier
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Kéfélian, Anahide. "Rome et le Royaume d'Arménie : interactions politiques, militaires et culturelles (65 av. - 224 ap. J.-C.)". Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040088.
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Pendant près de cinq siècles, Rome ne cessa de tenter de maintenir sous influence l'Arménie face aux ambitions parthes puis sassanides, en raison de la position stratégique de ce royaume. Cette thèse se concentre sur les relations entretenues par Rome depuis la deditio de Tigrane II en 65 av. J.-C., et jusqu'en 224 ap. J.‑C., date de l'arrivée des Sassanides. Généralement, les études de ces relations ne se limitent qu'à donner la vision événementielle de la question. Cette thèse remet en contexte les relations diplomatiques entre Rome et l'Arménie ainsi que les interactions qui en découlent en prenant en considération d'autres sources jusqu'alors peu étudiées. Dans ce but, une analyse thématique, divisée en trois parties, a été réalisée. La première partie analyse la représentation de l’Arménie transmise par Rome par l’étude de son image monétaire et sa représentation dans la sculpture. La seconde remet en contexte les relations diplomatiques, vues précédemment à travers le prisme idéologique des monnaies, pour comprendre les tactiques romaines visant à intégrer et maintenir le royaume d'Arménie dans la sphère romaine. Enfin, la troisième partie se concentre sur la présence romaine dans le royaume d'Arménie en étudiant la répartition des troupes romaines et les interactions culturelles et linguistiques qui en découlentFor almost five centuries, the Roman Empire tried to keep Armenia under its influence against the ambitions of the Parthians and Sassanians, due to the strategical location of this kingdom. This thesis reviews the relationship of the Roman Empire with Armenia from the deditio of Tigrane II in 65 BC until the arrival of Sassanians in AD 224. Typically, such studies are only based on factual events. In this thesis however, the diplomatic relationship between Rome and Armenia and the resulting interactions are put into context by also taking into account other sources, which have rarely been studied until now. Therefore, a thematic analysis was performed, which is divided in three parts. The first part deals with the depiction of the Armenian Kingdom that Rome conveyed by analysing its monetary iconography and its representation in the sculptures. The diplomatic relationships, beforehand seen through the ideological prism conveyed by the coins, are put into context in the second part. This allows to understand the tactics used to integrate and keep the Armenian Kingdom in the Roman sphere of influence. The third and last part concentrates on the Roman presence in the Armenian Kingdom by studying the distribution of Roman troops and the resulting cultural and linguistic interactions
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Grau, Donatien. "La mémoire numismatique de l’Empire romain : recherches iconographiques". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP070.
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Le monnayage impérial romain est, le plus souvent, analysé de façon fragmentée : règne par règne, type par type, émission par émission. Ce travail entreprend d’envisager l’unité du monnayage impérial romain. Il trouve cette unité dans la mémoire, selon laquelle chaque monnaie serait, par nature, en relation avec toutes les autres, et selon laquelle il existerait entre un certain nombre de types monétaires des affinités iconographiques qui les rapprochent et fondent une forme d’unité du monnayage. Ainsi y a t-il lieu d’opposer une conception « numismatique », qui a partie liée à l’iconographie, à une conception « monétaire », davantage articulée autour du catalogage et de la quantification. Une telle approche est prise en considération à partir de l’époque julio-claudienne, et de la constitution d’une mémoire augustéenne sous la première dynastie, entre mémoire républicaine, de l’époque des généraux, et hellénistique ; le modèle augustéen est ensuite posé comme fondement pour le reste de l’Empire, et une typologie de la mémoire est articulée autour de trois formes : l’horizontalité, reprise de types comme démonétisés au travers du monnayage ; la verticalité, référence directe à un événement historique ; et la transversalité, qui marque une généalogie au travers du monnayage. Le monnayage impérial est ensuite interprété comme texte, avec un examen des citations littéraires sur la monnaie, puis l’analyse des contorniates et des monnayages de restitution comme formes d’écriture mémorielle ; une étude des légendes conforte cette approche, qui est également confirmée par l’examen final des sources romaines qui évoquent la monnaie – littéraires, épigraphiques, numismatiquesThe Roman Imperial Coinage is most often analysed according to a fragmentary fashion : every reign, every type, every series is taken into account on its own. Here we aim to consider the unity of the Roman Imperial Coinage. This unity is to be found in memory, according to which every coin would by nature be related to all others, and according to which a number of monetary images would be connected the one and to the other and therefore establish a form of unity of the coinage. As a consequence, we outline a “numismatic” approach in relation to iconography, as opposed to a “monetary” approach, which would rather be based on cataloguing and quantification. Such a stance is first taken into account from the Julio-Claudian era, and the constitution of an Augustan memory under the first dynasty, between Republican memory, memory of the “imperatores”, and Hellenistic memory; the Augustan model is then positioned as a model for the whole Empire. Thus a typology of memory is articulated around three forms: horizontality, with the use of images that seem to have almost lost their meaning; verticality, a direct reference to a historical event; and transversality, marking a genealogy through coinage. The Imperial coinage is interpreted as a text, with an assessment of literary citations on coins, and an analysis of the contorniates and of the restitution issues as forms of memory writing; an assessment of the legends supports this approach, which is also confirmed by a final insight into the Roman sources evoking coins – literary, epigraphic, numismatic
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Bru, Hadrien. "Représentations et célébrations du pouvoir impérial dans les provinces syriennes d'Auguste à Constantin : (31 av. J.C.- 337 apr. J.-C.)". Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2011.
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L'étude est une mise au point en ce qui concerne le culte impérial au Proche-Orient et ses formes d'expression, en analysant quelles furent la place de l'empereur et de l'image du pouvoir impérial dans le temps et dans l'espace, d'Auguste à Constantin. Les sources épigraphiques, littéraires, numismatiques et archéologiques (sculptures ; architecture monumentale ; urbanisme) sont analysées, de la Phénicie à l'Osrhoène, de la Commagène à l'Arabie. La première partie traite des espaces urbains, ruraux, et des sanctuaires où les représentations figurées et écrites du pouvoir impérial prenaient place, en insistant sur l'ubiquité de " l'empereur géomètre ". La deuxième partie s'intéresse aux fonctions symboliques des représentations sculptées et aux figures religieuses attachées à l'expression d'un pouvoir théoriquement éternel, sans négliger l'approche des épithètes impériales. La troisième partie analyse les célébrations, l'organisation et la promotion du culte impérial : sont abordés les concours grecs, la gladiature, les structures civiques, provinciales et supra-provinciales du culte, avant de conclure par le rôle prépondérant des rois-clients régionaux, des notables civiques et des gouverneursThis study focuses on the imperial cult in the Near East and its expressions, by analysing the place of the emperor and of the imperial power's image through time and space, from Augustus to Constantine. The epigraphic, literary, numismatic and archaeological sources (sculptures, monumental architecture, town planning) are analysed, from Phoenicia to Osrhoene, from Commagene to Arabia. The first part deals with the urban and rural spaces, and with the sanctuaries where representations of the imperial power took place. It emphasizes the ubiquity of the “surveyor emperor”. The second part treats of the symbolic functions of the sculptures and of the religious figures linked to a theoretically eternal power, without disregarding the question of imperial epithets. The third part analyses the celebrations, the organization and the promotion of the imperial cult : Greek games, gladiators contests, as well as civic, provincial and supra-provincial structures are tackled, then it ends with the major role of the regional dependent kings, of the city notables, and of the Roman governors
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Baills-Talbi, Nathalie. "Sentiment de l'enfance et reconnaissance sociale : la place des enfants en bas âge (0-4 ans) dans les Trois Gaules (Ier s. av. J.-C. - Ve s. ap. J.-C. : étude des comportements au travers des sources littéraires, iconographiques, anthropologiques, archéologiques et ethnologiques". Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010552.
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Ce travail de recherche se propose d'étudier la place des tout petits enfants (0-4 ans) dans la société gallo-romaine, du 1er s. Av. J. -C jusqu'au Ve s. Ap. J. -c. , en particulier dans les Trois Gaules (Lyonnaise, Belgique et Grande Aquitaine), afin de faire apparaître, à travers le témoignage de leurs tombes, l'existence de statuts sociaux qui expliqueraient les différents traitements funéraires dont ils ont fait l'objet. Il s'agit notamment de remettre en cause l'idée selon laquelle certaines pratiques funéraires, réservées aux enfants en bas âge, témoigneraient de leur nature malfaisante. Les sites retenus dans le cadre de cette étude, au nombre de 119, s'inscrivent dans des contextes funéraires (nécropoles) mais également dans des espaces voués à la vie quotidienne. Grâce aux apports de l'archéologie et de l'anthropologie, primordiale dans ce travail pour observer si l'âge au moment de la mort a pu influer sur les pratiques funéraires, nous nous sommes interrogées sur la manière dont les rites destinés aux deux premières classes d'âge (0 et 1-4 ans) se distinguaient du reste de la population. Cinq domaines principaux ont pu être définis : le mode d'ensevelissement (l'inhumation), le mode de dépôt (les vases funéraires et les imbrices), les dépôts funéraires (le mobilier à caractère apotropaïque), la localisation des sépultures (hors des nécropoles communautaires) et la représentativité au sein des aires funéraires communautaires (sous-représentation). Ces pratiques n'ont pas concerné de la même manière les classes 0 et 1-4 ans. Nous avons en effet établi des distinctions importantes entre ces classes d'âge, l'âge d'un mois, six mois et deux-trois ans ayant donné lieu à des comportements différents liés à leur intégration sociale.
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Aliquot, Julien. "La vie religieuse du Liban à l'époque romaine". Tours, 2006. http://www.theses.fr/2006TOUR2001.
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Entre la conquête du Proche-Orient par Rome au Ier siècle av. J. -C. Et la christianisation du IVe siècle ap. J. -C. , le Liban se couvre d'un nouveau groupe de sanctuaires païens. Avec les cités et les villages de la région, ces lieux saints constituent un réseau dont la formation doit autant aux initiatives des communautés locales qu'à la collaboration entre leurs membres et les relais du pouvoir impérial. Les cultes qui y sont pratiqués sont le fruit de la contamination de traditions orientales, grecques et romaines, initialement distinctes et diversifiées, dont la survie, la sélection et la floraison procèdent de leur conformité plus ou moins grande avec les pratiques religieuses du monde romain. Conçue comme une contribution aux recherches sur l'hellénisation et la romanisation du Proche-Orient, l'étude est complétée d'un Atlas des lieux saints et du recueil des Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, consacré au dossier épigraphique d'un secteur riche en textes religieuxBetween the conquest of the Near East by Rome in the 1st century BC and the christianization of the 4th century AD, a new group of pagan sanctuaries covered Lebanon. Together with the cities and the villages of the area, the sacred places formed a network which resulted from the initiatives of the local communities and from their collaboration with the agents of the imperial power. At the origin of the cults worshipped here, there was a variety of Oriental, Greek and Roman traditions, which survival, selection and development depended on their conformity with the religious practices of the Roman world. The study is conceived as a contribution to the research on the hellenization and the romanization of the Near East. It is completed by the Atlas des lieux saints, and by the collection of the Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, devoted to the epigraphic file of a district where the religious texts are especially abundant
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Delage, Richard. "Contribution à l'étude des sites de production du centre de la Gaule et de leurs céramiques sigillées moulées". Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010583.
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La céramique sigillée du "centre de la Gaule" représente une des productions de vaisselle de table les plus importantes du monde romain occidental. Une dizaine de sites antiques occupant principalement la vallée de l'Allier, spécialisés ou non dans l'artisanat de la terre cuite, en ont produit sous le haut-empire. Certains de ces vases caractérisés par un décor moulé ont un intérêt indéniable. Ils permettent, grâce aux nombreux critères d'étude qu'ils offrent, de proposer une première approche de l'organisation du travail au sein des ateliers de potiers et constituent des éléments chronologiques indispensables pour la datation des sites archéologiques. Les productions des officines dites de paternus ou encore de doeccus, actives au IIe s. , sont des exemples évocateurs de l'ampleur des sites d'ateliers du groupe mais aussi de l'importance de la diffusion à cette période. Il en va de même des officines majeures du IIIe s. , telles celles de banuus, caletus, marcvs et associés ou bien encore fgientinus qui, tout en ayant une diffusion plus restreinte, montrent bien que les ateliers demeurent actifs, et ce contrairement aux idées admises, jusqu'aux graves crises de la fin du haut-empire.
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Vincent, Alexandre. "Les musiciens professionnels au service de la cité (fin de la République – Haut-Empire)". Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10069.
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Les musiciens professionnels romains ont longtemps été ignorés par l’historiographie. Seuls les grands artistes ont attiré l’attention des chercheurs, laissant de côté la majorité de ceux qui faisaient de la pratique musicale leur métier. L’épigraphie, principale source de cette étude, permet de changer de regard, en s’attachant à des hommes pour qui la musique pouvait être autre chose qu’une prestation artistique. En effet, des musiciens étaient quotidiennement appelés à participer au fonctionnement de la cité. Que ce soit pour appeler les citoyens aux rassemblements politiques ou aider aux rites de la religion publique, des hommes étaient, en tant que musiciens, au service de la cité. Les musiciens militaires, soldats et spécialistes à la carrière typée, ont fait l’objet d’une étude à part, pensée comme une contribution à l’histoire des postes inférieurs au centurionat.L’un des objectifs de cette enquête est de déterminer en quoi leur position de desservants mineurs de la cité avait des conséquences sociales pour les musiciens. Une approche prosopographique a permis de faire ressortir les caractéristiques sociales d’un groupe professionnel inséré dans la couche moyenne de la plèbe. Certains musiciens se détachent particulièrement de l’ensemble : les aenatores étaient, par excellence, des desservants sonores des cités. Le règne d’Auguste a marqué un temps fort pour la considération sociale de ces musiciens. Symboles de l’antiquité de Rome, ils étaient à même d’incarner une partie du discours augustéenNo general study had focused on roman professional musicians. Famous artists have been considered, but everyday musicians remained ignored, even if some of them were exercising their talent for the benefit of the State. Musicians were used to summon citizens for the political meetings, or were expected to assist with the execution of state religion’s rites. Those men were, thanks to their musical performance, minor civil servants. Epigraphy is the main resource for this research. The prosopographical methodology chosen for this work has made it possible to reach these humble citizens. It also enabled a contribution to the history of the posts ranking under centurionate : their career paths of the military musicians were distinctive.As minor civil servants, how were musicians considered among the population of the roman cities ? These men belonged to the « middle class » plebs, but a special attention must be cast on the aenatores. They were, par excellence, civic musicians. Their history highlights Augustus’ reign : they seem to have enjoyed a special attention during the first princeps’ years. As epitomes of the Roman city’s antiquity, those men were ideal instruments chosen to trumpet the imperial ideology
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Emion, Maxime. "Des soldats de l'armée romaine tardive : les protectores (IIIe-VIe siècles ap. J.-C.)". Thesis, Normandie, 2017. http://www.theses.fr/2017NORMR103/document.
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Les protectores diuini lateris Augusti, soldats de haut rang attestés dans l’armée romaine entre le IIIe siècle et le VIe siècle, ont été considérés tour à tour par les historiens comme des gardes du corps impériaux, des officiers d’état-major, ou les successeurs des centurions. Mais ces interprétations soulèvent bien des contradictions que cette étude d’histoire militaire et sociale, appuyée sur un corpus prosopographique, vise à résoudre. Les évolutions du recrutement, des carrières et des fonctions des protectores sont révélatrices des recompositions du commandement de l’armée romaine tardive. L’analyse ouvre également une fenêtre sur l’environnement social et culturel de ces soldats privilégiés, amenés à fréquenter tant les champs de bataille que la cour impériale. Enfin, en plaçant au centre de la réflexion la relation de ces soldats avec l’empereur, à la fois chef de l’armée et garant de l’ordre social et symbolique du monde de l’Antiquité tardive, on comprend comment les protectores s’inscrivaient, aux yeux des Romains, au sein d’un ordre terrestre des dignités reflétant la hiérarchie célesteThe protectores diuini lateris Augusti, high-ranking soldiers attested in the Roman army from the 3rd c. to the 6th c. AD, have been alternately defined by historians as imperial bodyguards, staff officers, or centurions under a new name. This study, based on a prosopography, aims to resolve the contradictions raised by these interpretations, from a military and social point of view. The evolutions of these soldiers’ recruitment, careers and functions, reflect deep changes in the command structure of the Late Roman army. The analysis also sheds light on the social and cultural background of these privileged soldiers, who were familiar with both the battlefield and the imperial court. By focusing on their privileged relationship with the emperor, who was at the same time general in chief and responsible for the social and symbolic order of the Late Antique world, we can finally understand how the protectores were part, in the eyes of the Romans, of an earthly order of dignities reflecting the celestial hierarchy
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Baudemont, Guénaire Sylvie. "La représentation de Concordia dans l'art romain". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040269.
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Notion née avec Rome, mais empruntant certains de ses traits à l'idée grecque d'homonoia, l'idée de Concorde fut véritablement mise en avant sous la république. Au sens étymologique d' "harmonie des cœurs", on préfère alors celui plus politique d'unions de factions ou de chefs pour accéder au pouvoir ou faire cesser les guerres civiles ou extérieures. Cette notion, proche de celles de fides, pax ou felicitas, est bientôt divinisée et reçoit une image que développe d'abord la numismatique : c'est celle d'un visage féminin laure ou voile. C'est sous l'empire, toutefois, que l'histoire de la Concorde et de ses représentations connut son plus grand essor ; ce sont avant tout les monnaies qui nous les font connaitre, parfois les monuments sculptes, moins souvent la peinture et la glyptique. Des lors, se distinguent les deux grands sens de la concorde qu'illustrent des représentations différentes : - la Concorde, vertu divine, inhérente à l'empereur, puis à son épouse, dont ils dispensent les bienfaits ; c'est le type sacrifiant de la Concorde tenant patère et cornucopia, ou parfois d'autres attributs, quand on veut rattacher l'idée de concorde à celles de l'espoir, de la paix, de la félicité, de la victoire etc. . . - la concorde, entente humaine qu'il faut être deux pour réaliser et que représente le serrement de mains entre deux personnages ou l'image symbolique de deux mains droites jointes. Toutes ces représentations qui peuvent aussi bien toucher aux domaines politique, familial ou militaire se combinent souvent entre elles et s'enrichissent de multiples détails pour donner de cette notion une image complexe et vivante. Présentes tout au long de l'histoire romaine avant d'être récupérées, après la tétrarchie, par l'idéologie chrétienne, elles illustrent ainsi certains aspects de la politique et de la mentalité romainesBorn with Rome, but taken some of its traits from the Greek idea of homonoia, it's under the republic that the notion of Concordia was really put forward. At that time, the more political meaning of unity of factious parties or chiefs to assume power or to put a stop to the civil or external war is preferred to the etymological meaning of "having the same feelings". This notion, close by these of fides, pax or felicitas is rapidly deified and pictured, at first on the coins. It's in that case a female face with a laurel wreath or a veil. However, it is under the Roman Empire that the story of Concordia and its representations got its greatest expansion. First of all, it's the coins that reveal them, sometimes sculptured monuments, less often the paintings or the glyptics. From that time onwards, we can discern the two great meaning of Concordia that are illustrated by various representations: - the concord, divine virtue, inherent in the emperor and his wife, of which they incarnate the blessings that they distribute. It's the sacrificing type of Concordia holding patera and cornucopia, or other at- tributes when the idea of concord is connected with these of hope, peace, felicity, victory. . . - the concord, good feelings between people, that it must be two to realize and that hand-shake between two persons or the symbolical picture of two right hands joined represent. So, these representations that can belong to political, family or military fields, combine with themselves, are increased in multivarious details and give a complex image of this notion. Besides, present all the roman history long, they illustrate in their own way some aspects of the roman politics and mentality
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Lempereur, Olivier. "L'empereur Publius Helvius Pertinax : recherches historiques et numismatiques". Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GRENH023.
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Publius Helvius Pertinax, qui n'a régné que quatre-vingt-sept jours en 193 après J. -C. , est un personnage mal connu de l'Histoire romaine. L'objectif de cette recherche est de répertorier toutes les sources disponibles, afin d'établir une synthèse sur la vie et le gouvernement de l'éphémère empereur. Textes littéraires, inscriptions, codes juridiques, bustes, bijoux ont été recensés, ainsi qu’un peu plus de deux mille cents monnaies. Cette documentation permet de dresser un tableau de l’Empire romain durant la deuxième moitié du IIè siècle après J. -C. , et d'analyser la carrière de Pertinax, fils d'affranchi qui parvint à devenir empereur après l’assassinat de Commode. Riches d'informations, ces sources sont en revanche plus délicates à interpréter pour connaître la personnalité de Pertinax : cynique et aimant l'argent selon les unes, grand humaniste lâchement trahi selon les autres, nous n'avons en définitive que peu de certitudes sur « l'homme » Pertinax et sur sa famille. La numismatique a été particulièrement traitée dans notre recherche ; l'étude des légendes et des différents types monétaires révèle en effet une partie de la pensée politique du Prince. De plus, des catalogues des monnaies et des classements par liaisons de coins ont été établis pour les quatre ateliers -Rome, Alexandrie, Tomis et Prusa ad Olympum- ayant fonctionné au début de 193. Ces données nouvellement exploitées permettent d'approfondir la politique monétaire de Pertinax, et également de mieux connaître l'organisation des ateliers monétaires, notamment celui de Rome. Le recoupement de ces sources variées nous permet ainsi de compléter le portrait général de cet empereur et de son règne éphémèrePublius Helvius Pertinax, who only reigned for eighty-seven days in 193 AD, is not a well-known figure in the Roman History. This research aims at listing all the available sources, in order to draw up a synthesis of this short-lived emperor’s life and short-lived government. Literary texts, inscriptions, legal codes, busts, jewels have been listed, as well as a little more than two thousand one hundred coins. These documents enable us to draw a picture of the Roman Empire during the second half of the second Century A. D. And to analyse the carrier of Pertinax, son of a freedman who became an emperor after Commodus’ murder. Although full of information, these sources are more difficult to interpret as regards as Pertinax’s personality : cynical and loving money for some of them, a great humanist cowardly betrayed for others, we have in fact few certainties on the man Pertinax and on his family. In our research, we have mainly dealt with numismatics. The study of the legends and of the different types actually reveals some of the Prince’s political thinking. Moreover, catalogues of money and die links classification have been established for the four mints (Roma, Alexandria, Tomis and Prusa Ad Olympum) operating in the early 193. These recently exploited facts enabled us to go deeper into Pertinax’s monetary policy, as well as to know more about the organization of the mints, especially the one of Roma. The cross-checking of these various sources enables us to complete the general picture of this emperor and of this short reign
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Detalle, Michel-Pierre. "La piraterie sur les confins "océaniques" du Ier au Ve siècle : enquête préliminaire". Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040067.
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Différents auteurs anciens ont mentionné, du Ier au début du Vème siècle, des expéditions de pirates germains vers la Gaule et la Grande-Bretagne, de pirates irlandais et écossais vers la Grande-Bretagne et éventuellement vers la Bretagne, ainsi que de pirates maures vers le sud de l’Espagne. Après le recensement de ces mentions, les traces du passage des pirates sont recherchées, dans les zones côtières des régions visées, à travers les dépôts monétaires et les destructions de villae, ainsi qu'à travers le mobilier romain trouve en pays barbare. Ensuite sont étudiées les fortifications édifiées par l'empire romain sur les côtes de l’Europe occidentale, ainsi que l'utilisation de la classis germanica et de la classis britannica. La dernière partie est consacrée d'abord à l'étude des textes anciens se référant à des bateaux, pour ensuite, après l'examen des épaves et modèles découverts en Europe du nord-ouest, essayer de déterminer quel type de bateaux les pirates avaient pu utiliser.
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de, Bruyn Gabriel. "Imago principum, imago deorum : Recherches sur les statues impériales et divines dans les cités d’Afrique (Ier – Ve siècles ap. J.-C.)". Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1023.
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Cette thèse porte sur les statues impériales et divines dans les cités d’Afrique du Ier au Ve siècle de notre ère. Il s’agit, en croisant en particulier les apports de l’épigraphie et de la statuaire, de comprendre le rôle et l’impact de ces images dans des espaces publics provinciaux. Une première partie s’attache à comprendre les mécanismes de diffusion et de réception d’un langage iconographique diffusé par le centre du pouvoir et pose la question du rôle des élites locales dans la représentation du pouvoir. Une seconde partie a pour objectif de replacer les statues dans leur contexte spatial et monumental afin de comprendre l’articulation de ces images en un discours politique, religieux et social, dont la finalité semble être l’expression des identités civiques dans le cadre de l’Empire. Une troisième partie, enfin, est consacrée aux enjeux que posent les statues impériales et divines à l’époque tardive, dans le contexte de la christianisation du pouvoir impérial et des cités africaines. Il s’agit notamment de poser le problème de la disparition des statues des paysages urbain, et tout particulièrement de la temporalité et des acteurs de ce phénomène. Les diverses attitudes envers les statues, que l’on peut relever à partir des sources juridiques, littéraires, épigraphiques et archéologiques, révèlent surtout leur charge identitaire comme objets symboliques de la vie civique traditionnelle ou comme cibles privilégiée d’une mise en scène de la rupture avec le passéThis thesis deals with imperial and divine statues in the cities of North Africa from the 1st to the 5th century CE. By confronting epigraphic and statuary evidences, the aim is to understand the role and impact of these images in provincial public spaces. The first part focuses on understanding the mechanisms for disseminating and receiving an iconographic language principally elaborated by the center of power. The problem of the role of local elites in the representation of power is crucial here. The second part aims to replace the statues in their spatial and monumental context, in order to understand the articulation of these images in a political, religious and social discourse, that expresses civic identities in the context of Roman Empire. A final part is devoted to the issues raised by imperial and divine statues in Late Antiquity, in the context of the Christianization of imperial power and African cities. These include the problem of the disappearance of statues of urban landscapes, which is discussed with a particular attention to the chronology and the actors of the phenomenon. The different attitudes towards statues, that can be found in legal sources, literary, epigraphic and archaeological evidences principally reveal their identity function as objects symbolizing the continuity of traditional civic life or as supports of violences intended to mark the rupture with the past
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Echalier, Laure. "Recherches sur le banditisme et la piraterie dans la pensée et la culture du Haut Empire romain". Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040296.
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Les romains appellent latro le bandit terrestre ou maritime. Ce mot a des sens multiples de connotation toujours péjorative. Alors que les civilisations archaïques toléraient les formes privées de guerre et de pillage, l'État romain a interdit toute violence hors de la caution de l'État et a défini pour la guerre un cadre institutionnel et religieux très strict. Le latro est alors un ennemi, intérieur ou extérieur, qui use de la violence hors du cadre juridique romain de la guerre et à qui on dénie, de ce fait, tous les droits du belligérant. Une étude des emplois de latro et latrocinium dans le contexte militaire montre que les historiens de l'empire romain utilisent ce terme surtout dans le contexte de l'histoire républicaine, pour distinguer, selon des critères plus culturels que juridiques, l'ennemi légitime de l'ennemi illégitime, et décrire des formes de combat plus proches de la guérilla que de la guerre institutionnelle. Ils utilisent, en revanche, très peu ce terme pour l'histoire de l'Empire. Le banditisme, lorsqu'il n'est pas une forme de guerre, existe dans les sociétés ou l'État est faible ou affaibli; il peut aussi être preuve d'un dérèglement de la société : le banditisme à grande échelle qui se développa sous le Bas Empire est en germe dans la société du Haut Empire. Les écrivains qui nous portent témoignage sur la vie quotidienne (moralistes, romanciers), montrent que malgré tous les éloges que l'on fait de la paix romaine, le banditisme intérieur n'a pas disparu. La rencontre du bandit ou du pirate est une peur quotidienne. Pirate et bandit sont des figures traditionnelles du roman grec et latin. Ces œuvres apportent une connaissance sur l'organisation du banditisme et de la piraterie. Nulle part, dans la littérature gréco-romaine, n'apparait la figure du bandit populaire, dont l'existence est pourtant assurée pour d'autres époques. Il existe certainement mais toutes nos sources font du bandit une figure à la fois banale et haïe.
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Philippe, Eric. "L'eau en Armorique romaine : prise en compte, maîtrise, gestion et usages d’une ressource naturelle dans une contrée du Nord-Ouest de l’Empire romain". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20077.
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Du fait de conditions naturelles très différentes de celles du bassin méditerranéen, la place de l’eau dans la société romaine de la péninsule armoricaine, des aménagements et des pratiques associées a souvent été éludée. Après la définition du sujet, des contextes géographique et historique de l’aire d’étude ainsi qu’un résumé des acquis des travaux antérieurs, c’est sur la base d’un corpus analytique, présenté en annexe, qu’est développée une synthèse de l’état des connaissances sur les découvertes archéologiques liées à l’eau. L’inégalité des sources a conduit à mettre en avant quelques sites phares sur lesquels s’appuie plus fortement la réflexion. Les informations sont traitées à travers divers prismes d’analyse empruntés à l’archéologie, l’histoire ou la géographie. Les données recueillies, confrontées à celles accumulées pour le reste de l’Occident romain, permettent d’établir des parallèles et de dégager des particularités régionales. Outre des conclusions et axes de recherche techniques, la problématique de l’eau offre une approche de pratiques socioculturelles renseignant sur certains aspects de la société romaine d’Armorique et de son intégration au sein du monde romainFor various topographical reasons (very different from those pertaining to the Mediterranean basin), the rôle of water in Roman society in the Breton peninsula has often been overlooked. Beginning with topic definition in its geographical and historical contexts, I survey in this thesis “received” versions of Roman water management from the perspective of recent advances in archaeological discovery and research. The variety of topics this approach unfolds includes what might be described as “emblematic” field sites – those important sites which show general as well as regional particularities according to the data distribution. Aware of issues which gesture towards future areas of study, this thesis offers a contribution to an understanding of socio-cultural work practice in Roman Breton and its integration within the wider Roman world
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Shpuza, Saimir. "La romanisation de l'Illyrie meridionale et de l'Épire du Nord : IIè siècle avant notre ère, IIIè siècle de notre ère". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010546.
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La romanisation représente pour les archéologues un problème complexe qui rassemble à la fois des questions d'identité et d'interprétation de la culture matérielle. Les 20 dernières années l'étude de la romanisation a connue plusieurs publications importantes sur presque toutes le provinces de i'Empire romain se qui marque un progrès dans la connaissance de ce processus. Le territoire où on a examiné ce processus se situe entre les provinces balkano-danubiennes et grecques. L'année 229 avant n. E. Marque le début des guerres de Rome contre les Ilyriens, ces relations anciennes établissent, pour notre étude, une vaste chronologie de cinq siècles jusqu'au début du christianisme. La multitude et la diversité du matériel archéologique, comme les monnaies, la céramique, les inscriptions, l'organisation urbaine et la dynamique de l'habitat rural constituent tous les aspects composants de la vie durant la période romaine. L'analyse de tous ces élments nous permet d'aboutir à des conclusions principalement de caractère archéologique, mais également historiques. Toutefois, l'objectif essentiel de cette étude est de montrer comment les Illyriens et les Épirotes se sont intégrés et transformé dans l'Empire romain. La romanisation des Illyriens et des Epirotes par l'imitation, l'assimilation et l'opportunisme leur a fait jouer le jeu selon les règles mises en place par les Romains.
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Périssé-Valéro, Ingrid. "Les sanctuaires du territoire libanais (Monts Liban, Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine". Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30031.
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L'abondance et la diversité des sanctuaires sur le territoire libanais actuel (plaine côtière, Mont Liban, plaine de la Beqaa, Monts Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine impériale constituent une riche problématique impliquant une connaissance pointue du terrain et des sources anciennes disponibles, afin d'obtenir une vue d'ensemble du phénomène. En prenant la documentation archéologique comme base de travail, nous avons d'abord établi un inventaire dans lequel sont rassemblées toutes les informations de cet ensemble de 102 sanctuaires. Puis nous avons tenté de déterminer les conditions historiques de cette implantation religieuse et de souligner la multiplication apparente des sanctuaires sous l'Empire ainsi que leur formidable emprise en milieu rural. La répartition des édifices et leurs caractéristiques architecturales ont été étudiées afin de déceler des parentés, des dissemblances et des influences et de proposer des hypothèses de datation en croisant les données de terrain et les sources anciennes. Il apparaît très nettement que la diversité est importante, chaque sanctuaire possédant un caractère monumental qui lui est propre et qui résulte de plusieurs facteurs (géographiques, historiques et humains) entremêlées qu'il convient de considérer et d'analyser au cas par cas. Notre étude s'articule en cinq volets, ou chapitres : le premier présente la distribution géographique des sanctuaires et replace ainsi les monuments dans un cadre plus général. Nous y traitons du rapport des sanctuaires avec les communautés environnantes et de la notion de haut-lieu. Le deuxième volet est constitué par l'analyse architecturale détaillée des éléments qui composent les 102 sanctuaires recensés (téménos, temples, autels, enclos, tours, …) tandis que le troisième établi un rapide survol des cultes recensés au Liban à l'époque impériale. Dans une quatrième partie est traitée la question fondamentale de la chronologie de ces sanctuaires, tandis que le chapitre 6, en guise de fermeture, évoque le devenir de ces lieux de culte païens à la fin de l'Antiquité (destructions, transformations, abandons)The abundance and the variety of sanctuaries on the Lebanese territory (coastal plain, Mount Lebanon, Beqaa valley, Mounts Anti-Liban and Hermon) in the imperial Roman time constitutes an importante question implying a specific knowledge of the places and the sources available, in order to have a general view of the phenomenon. By taking the archaeological documentation as working base, we established at first an inventory with all the information about the 102 sanctuaries. Then, we tried to determine the historic conditions of this religious establishment and to underline the visible reproduction of sanctuaries during the Roman Time as well as their tremendous influence in rural areas. The distribution of the buildings and their architectural characteristics were studied to recognize relationships, disparities and influences and to propose hypotheses of dating by crossing the data. The variety is important, every sanctuary had its own monumental character which resulted from several factors (geographic, historic and human). Our study is divided in five chapters : the first one presents the geographic distribution of sanctuaries and replaces so monuments in a more general frame. We speak about the report of sanctuaries with the surrounding communities and the notion of "hight place". The second chapter is the architectural analysis of the 102 listed sanctuaries (temenos, temples, altars, enclosures, towers, …) whereas the third chapter is an outline of the cults in Lebanon in the imperial time. In chapter 4, the fundamental question of the chronology of these sanctuaries is treated and the chapter 6, by way of lock, approachs the future of these places of cult at the end of the Antiquity
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Bakhoum, Soheir. "Les themes isiaques a alexandrie sous les antonins : recherches numismatiques et historiques". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040067.
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Le temoignage apporte par les monnaies imperiales emises dans l'atelier d'alexandrie est primordial pour l'etude de l'histoire et la vie religieuse de la ville. Cette recherche a pour cadre chronologique le regne des antonins (96-192) c'est a dire l'age d'or de l'empire romain, caracterise par la paix, la prosperite, l'extension territoriale et l'integration des provinces dans l'empire. A cette epoque, la vie religieuse a alexandrie est marquee par un syncretisme particulier entre cultes egyptiens, grecs et romains. Tels qu'ils apparaissent a travers les revers monetaires a themes isiaques, les cultes traduisent la complexite et l'originalite du second siecle alexandrin. L'atelier d'alexandrie, administre par rome, permet d'apprecier les modalites de la domination romaine en egypte, de reperer les themes de la propagande imperiale et de constater l'attachement des alexandrins a leurs traditions religieusesThe evidence provided by the imperial coins issued in alexandria's mint is essential for the study of the historical and religious life of the city. The antonine dynasty (96-192), the golden age of the roman empire, which was characterized by peace, prosperity, teritorial extension and the integration of the provinces into the empire, serves as our chronological framework. The religious life of this period in alexandria is marked by the syncretism of egyptian, greek and roman cults. As they appear on the isiac reverses, the cults express the complexity and the originality of the alexandrian second century. The study of the alexandrian mint, which was under roman administration, enables one to understand the modalities of roman rule in egypt, the themes usued in imperial propaganda, and the attachment of the alexandrians to their religious traditions
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Bransbourg, Gilles. "Fiscalité et enjeux de pouvoir dans le monde romain". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0002.
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Dans une perspective de longue durée braudélienne qui envisage l'histoire économique de l'Antiquité comme une réalité dynamique au même titre que celle du monde moderne et dans une complète indifférence par rapport au conflit modernisme-primitivisme, la thèse tente de dégager l'émergence progressive d'une philosophie et d'une économie politique du monde romain. Une économie de contribution a remplacé un système prédateur à un niveau d'échelle spatiale, de diversification et de codification jamais atteint précédemment et qui ne se retrouvera plus en Occident avant les Temps Modernes. Le partage de la rente fiscale représentait l'enjeu principal des conflits politiques agitant les différents groupes de pouvoir de la Rome impériale. Il faut donc analyser les interactions entre armées, cités pouvoir central, grands propriétaires et, pour finir, églises. Dans la mesure où ce partage a été de plus en plus médiatisé par la monnaie, histoire monétaire et choix fiscaux sont intimement liés. Ce travail aboutit à des résultats numériques et dynamiques portant sur l'évolution de la masse monétaire, les taux de prélèvement fiscal et le budget impérial. La comparaison entre ces deux derniers éléments impliquerait une population de l'Empire vivant à la limite du seuil de survie. Or cela est tout à fait contraire à notre estimation du niveau de prospérité générale. En réalité, les modes de rétention de la ressource fiscale dans les provinces ne sont jamais évoquées. Les sources anciennes confondent prélèvements et dépenses publiques de l'État central. Les enjeux de l'économie politique se concentrent alors sur le partage de cette "matière noire" entre les acteurs du pouvoirWith a clear reference to long term Braudelian historical perspectives, that dissertation aims at an approach of ancient societies' economic history that is as dynamic as it is usually considered for modem societies. With a complete disregard for the classic primitivism -modernism controversy, it is analysing the progressive emergence of a political economy of the Roman State. A contribution-based system is replacing the predatory step at a scale in geographical, complexity and legislative terms never reached before and not to be met again before Modem Times. Getting a share of the fiscal surplus became the main factor behind the conflicts opposing the different ruling classes of Imperial Rome. It is thus essential to examine the interactions between armies, cities, central power, great landowners and eventually the churches. Since money played a more and more important role in mediating wealth circulation, monetary and taxation policies got intimately embedded together. This work leads to numerical and dynamic results regarding the evolution of monetary aggregates, taxation rates and imperial budget. Noticeably, comparing the two latter would imply that the Empire population was barely living at survival rate. This is quite opposite to our estimate of the overall degree of prosperity. In reality, provincial powers were able to capture a significant share of tax revenues, although our sources confuse tax levies and public spending. What is thus at stake is how that 'black matter' gets effectively shared between these different layers of powerful power classes and how it shapes the political conflicts of the Roman society
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Sebaï, Bernard Meriem. "La vie religieuse dans les cités de Zeugitane (Ier-IVe siècle de notre ère)". Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010710.
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Ce travail analyse en détail la vie religieuse des cités africaines sous l'Empire romain, à travers les exemples de Thuburbo Maius, Thugga, Carthage et d'une multitude d'autres cités encore pérégrines au IIIème siècle de n. è. L'enquête s'ouvre sur une étude historiographique qui permet de remettre en question les principes explicatifs traditionnels qui ont réduit la vie religieuse de l'Afrique romaine à une couche superficielle de romanité. Il est démontré ensuite grâce à l'épigraphie et à l'archéologie que l'organisation de la vie religieuse des cités se décline selon les valeurs et les modèles de la romanité. Les dieux définis et installés selon les modalités romaines portent la toge, se parent. Des attributs des dieux gréco-romains et accompagnent les communautés politiques vers la romanisation juridique.
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Voyer, Martin. "CLASSICISME ET RÉSONANCES CONTEMPORAINES : UNE LECTURE DES DISCOURS LEUCTRIENS (OR. XI-XV) D'AELIUS ARISTIDE". Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28150/28150.pdf.
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Evêque, Ralph. "Les transmissions du savoir juridique durant la période impériale romaine (27 avant J.C. - 565 après J.C.)". Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100136.
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Il s'agira dans notre travail de réfléchir aux premières formes de l'enseignement du droit. C'est à Rome qu'il naquit. Sous la République, le droit n'est pas encore une technique accaparée par le pouvoir mais relève de la spéculation. C'est auprès d'un maître que l'élève se forme. Enseignement et jurisprudence sont ainsi intimement liés et l'enseignement passe par la casuistique. Sous l'Empire, des changements apparaissent. Durant le Haut-Empire (27 avant J.C. - 284 après J.C.), nous n'avons pas de preuves directes d'un enseignement académique du droit. Le droit continue comme sous la République d'être transmis par l'intermédiaire de la pratique ou encore dilué au sein d'autres cursus, en particulier dans le cadre de l'enseignement de la rhétorique. Pourtant, des sources indirectes comme la présence d'une littérature juridique didactique qui apparait à partir du milieu du IIe siècle nous engage à penser qu'un enseignement académique du droit existait dans les deux derniers siècles du Haut-Empire. C'est toutefois un fait notable, il n'y a pas encore d'enseignement officiel et régulier du droit. Une rupture se produit durant l'Antiquité Tardive (284 - 565). Plusieurs facteurs concourent à une révolution de l'enseignement du droit. En premier lieu, l'absolutisme impérial qui conduit à une emprise du pouvoir sur l'enseignement juridique. Deuxièmement, le tournant bureaucratique que prend l'Empire et le besoin en fonctionnaires que cela entraine. Mais encore, les conséquences de l'édit de Caracalla de 212 qui en étendant la citoyenneté romaine, ouvre l'accès au droit romain à l'ensemble des provinciaux. L'ensemble de ces facteurs explique le développement au cours de l'Antiquité Tardive d'écoles dispensant un enseignement académique du droitIn our work, we will reflect on the first forms of legal education. He was born in Rome. Under the Republic, the law is not yet a technique monopolized by the power but is a matter of speculation. The apprentice is trained with a master. Teaching and jurisprudence are thus intimately linked and teaching is based on casuistry. Under the Empire, changes appeared. During the High-Empire (27 B. C. - 284 A. D.), we have no direct evidence of academic teaching of law. The law continues as under the Republic to be transmitted through practice or diluted in other curricula, especially in the teaching of rhetoric. However, indirect sources such as the presence of a didactic legal literature that appeared from the middle of the 2nd century onwards, lead us to believe that an academic teaching of law existed in the last two centuries of the Hight-Empire. However, it is a notable fact that there is still no formal and regular teaching of law. A rupture occurs during Late Antiquity (284 - 565). Several factors contribute to a revolution in law education. First, imperial absolutism, which leads to a hold of power over legal education. Second, the bureaucratic turn of events that the Empire is taking and the need for public servants that this entails. But again, the consequences of Caracalla's edict of 212, which extended Roman citizenship and opened up access to Roman law to all the provincials. All of these factors explain the development of schools providing academic education in law during the Late Antiquity
En nuestro trabajo, reflexionaremos sobre las primeras formas de educación jurídica. Nació en Roma. Bajo la República, la ley no es todavía una técnica monopolizada por el poder, sino que es una cuestión de especulación. El aprendiz está entrenado con un maestro. La enseñanza y la jurisprudencia están íntimamente ligadas y la enseñanza se basa en la casuística. Bajo el Imperio, aparecieron cambios. Durante el Alto-Imperio (27 a. C. - 284 d. C.), no tenemos evidencia directa de la enseñanza académica del derecho. El derecho continúa como en la República a ser transmitido a través de la práctica o diluido en otros currículos, especialmente en la enseñanza de la retórica. Sin embargo, fuentes indirectas como la presencia de una literatura jurídica didáctica que surgió a partir de mediados del siglo II, nos llevan a creer que en los dos últimos siglos del Imperio Superior existía una enseñanza académica del derecho. Sin embargo, es un hecho notable que todavía no existe una enseñanza formal y regular del derecho. Una ruptura ocurre durante la Antigüedad Tardía (284 - 565). Varios factores contribuyen a una revolución en la educación jurídica. En segundo lugar, el giro burocrático de los acontecimientos que está tomando el Imperio y la necesidad de funcionarios públicos que esto conlleva. Pero, una vez más, las consecuencias del edicto 212 de Caracalla, que amplió la ciudadanía romana y abrió el acceso al derecho romano a todos los provinciales. Todos estos factores explican el desarrollo de las escuelas que imparten educación académica en derecho durante la Antigüedad Tardía
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Aune, François. "Recherches sur la politique orientale de l’empire romain tardif : Rome, le royaume de Grande Armenie et l’Iran Sassanide dans la seconde moitie du IVeme siecle ap. J.-C". Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040168.
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A une date mal fixée au cours des années 380, mais généralement placée en 387, l’empereur Théodose, princeps depuis 379, abandonne officiellement les quatre cinquième de l’Arménie aux Perses sassanides. C’est un acte sans précédent : depuis plus de quatre siècles, la plupart de ses prédécesseurs avaient tout mis en œuvre pour maintenir le royaume caucasien dans la sphère d’influence romaine ou, à défaut, neutre face à un Etat iranien menaçant ou jugé comme tel. Dorénavant, la présence de l’Empire y est limitée à une bande de terre étroite située le long de ses frontières orientales et qui s’étend, du nord au sud, de l’extrémité orientale du Pont (Pontus en anglais) à la pointe septentrionale de la Syrie. Le cœur du pays et ses régions les plus importantes d’un point de vue historique et stratégique sont aux mains du grand rival oriental. Comment expliquer ce quasi retrait romain qui établit une situation qui perdurera jusqu’au début du 6ème siècle, une longueur inédite pour un accord entre les deux parties ? L’objectif de notre étude est de répondre à cette interrogation, en distinguant notamment les prémices de cette politique de repli à partir de la seconde moitié du 4ème siècleAt an uncertain date in the 380's A.D. yet generally set in 387, Emperor Theodose, princeps since 379, officially abandons four fifths of Armenia to the benefit of the Sassanide Persian people. This had never happened before since for over four centuries, most his predecessors had managed to maintain the Caucasian kingdom into the Roman sphere of influence , or even to keep it neutral to a threatening -or considered as such - Iranian state. Now the presence of the Empire is limited to a narrow strip of land located along its oriental borders that stretches over from the eastern end of the Pontus to the northern end of Syria. The heart of the land and its most important regions from a historical and strategical point of view belong to the great opponent from the east. How can we explain this Roman quasi-withdrawal which lead to a situation that will last to the beginning of the 6th century – a period of time for an agreement between the two parties that had never been seen before in history ?Our study aims at answering this question, by identifying more particularly the beginnings of such a withdrawal policy from the second half of the 4th century
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Lachapelle, David. "Recherche sur la logistique des armées romaines sous le Haut-Empire". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040175.
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Les armées romaines républicaines avaient atteint un haut degré d'organisation. Avec l'avènement du Principat, les légions furent établies aux frontières de l'empire, et l'approvisionnement dut se maintenir en période de paix. Cette thèse tente d'expliquer le système logistique des armées romaines sous le Haut-Empire. Pour ce faire, il faut d'abord évaluer les besoins en nourriture, en matériaux et en animaux. Il est également nécessaire de présenter les théories actuellement reçues, et d'expliquer les bases sur lesquelles elles se fondent, afin de comprendre les biais qui auraient pu s'y introduire inconsciemment. Pour la suite, la recherche s'articule autour de deux axes différents, mais complémentaires : d'abord la logistique en période de guerre, puis la fiscalité. La question de la logistique en période de guerre, incluant l'ère républicaine, a été abordée sous trois angles : l'approvisionnement individuel, celui organisé par le général et celui organisé depuis la capitale. La compréhension de ces aspects est primordiale pour évaluer la place qu'occupait chacune des méthodes de ravitaillement dans le tableau de la logistique. Ensuite, elle permet de mettre en évidence les circonstances entourant certaines habitudes, ainsi que les tendances qui se démarquent. La fiscalité, qui n'est trop souvent étudiée qu'en surface par les historiens militaires, est cependant au cœur de la logistique en période de paix. Les réquisitions étaient remboursées par l'argent des impôts, les achats également. La présence d'un impôt en nature pourrait changer la donne. Suit enfin une présentation de l'organisation qui encadrait le service logistique et des infrastructures qu'il employaitThe roman armies of the republican era had reached a high degree of organization. With the coming of the Principate, the legions were sent on the frontiers of the empire, and their supplying had to be maintained during peacetime. This thesis tries to explain the logistical system of the roman armies under the Early Empire. To do so, the needs in food, materials and animals must be assessed. It is equally important to present the theories actually accepted, and to explain the basis on which they stand, in order to understand the biases which may have been introduced unconsciously. For the next part, the research focuses on two very different, yet complementary axes : firstly, the logistics in times of war, and secondly, the tax system. The question of the logistics in times of war, which includes the republican era, has been studied under three angles : individual supplying, supplying organized by the general, and the one organized from the capital. The understanding of these aspects is paramount to assess the importance each of those methods of supplying occupied in the bigger picture of the logistics. It will also allow to underline the circumstances surrounding some habits and the tendencies that emerge. The tax system, which is often studied too briefly by modern military historians, is however at the heart of the logistics in peacetime. Requisitions were reimbursed with tax money, the same is also true for purchases. The presence of a tax in kind could change our understanding of the system. A presentation of the organization that structured the logistics, and the infrastructures it used, follows
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Galtier, Fabrice. "Tacite, historien et dramaturge : étude des schèmes et de la thématique tragiques dans les "Opera Maiora" de Tacite". Clermont-Ferrand 2, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF20024.
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Les deux grands ouvrages historiques de Tacite, les "Histoires" et les "Annales", offrent de nombreux points communs avec la tragédie gréco-latine. Ils doivent être replacés dans le contexte de la tradition littéraire antique, qui inscrit le genre historiographique dans le domaine de la poiesis. L'histoire est donc imprégnée des traits en partie hérités de la tragédie. L'examen de la composition des récits qui constituent les "opera maioru", permet d'y déceler la présence d'épisodes dont se révèle la forme dramatique, nourrie a la fois par la structure narrative et les effets de " mise en scène ". Le recours systématique à certains schémas, la récurrence de certains motifs donnent aux personnages historiques traités par Tacite le statut de personnages tragiques, portant le masque que leur fonction au sein du récit leur attribue. C'est notamment le cas de la figure tyrannique. Fondée sur la notion de conflit tragique, l'écriture tacitéenne décrit un monde livré à la violence et au trouble, où les hommes mettent en péril l'ordre nécessaire à l'accord entre la communauté romaine et les dieux. Elle révèle l'ambiguïté d'une conscience tiraillée entre le désir de participer à l'ordre nouveau établi par le principat et l'inquiétude face à l'avenir de l' urbs
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Hasegawa, Takashi. "Les commerçants et les transporteurs dans la société des provinces gauloises et germaniques de l'Empire Romain (Ier siècle avant n. è. - IIIè siècle de n. è.)". Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30065/document.
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Avec ma thèse de doctorat, j’ai pour objectif d’étudier la place et l’influence des commerçants et des transporteurs de la société des provinces gauloises et germaniques du Haut Empire Romain ainsi que les relations existant entre eux et d’autres agents sociaux comme les notables locaux. En développant mes recherches précédentes à propos des relations entre les notables locaux et les commerçants gaulois comme des relations parmi ces derniers et en élargissant le champ de recherche, j’ai l’intention de répondre à la question suivante : - Comment les milieux relatifs aux activités économiques, y compris les transporteurs et les propriétaires fonciers, participaient-ils au commerce ? Certes, nous avons connaissance de plusieurs recherches traitant des marchands dans les provinces du nord-ouest. Cependant nous ferons deux remarques. D’une part, on donne surtout de l’importance aux problèmes les concernant en tant que groupe social plutôt qu’aux rapports entre milieux différents, soit les rapports entre commerçants, soit ceux entre ces derniers et d’autres agents sociaux. D’autre part, certains chercheurs, en incluant dans le champ de recherche les provinces gauloises, nous semblent engager un débat basé sur des sources provenant notamment de grands centres commerciaux comme Ostie et Lyon. Mais on peut se demander s’il est toujours possible de généraliser les résultats obtenus à ces points importants du commerce en raison de leur caractère très singulier et de leur documentation. Dans cette situation de recherche et dans le contexte provincial, mon étude a pour but de mieux comprendre la nature et la fonction sociale des participants aux actions commerciales, mais également les particularités de la société des provinces du nord-ouest. Plus concrètement, tout en continuant à examiner les rapports entre les hommes de métier et les élites, j’analyse les relations parmi les hommes de métier eux-mêmes. Dans ce but, je dépouille des inscriptions concernant les milieux commerciaux ou les transporteurs dans les provinces gauloises et germaniques, tout en tenant compte des données archéologiquesWith my dissertation, I aim to examine the role and influence of merchants and transporters in the society of Gallic and Germanic provinces of the Early Roman Empire and the relationships between them and other social agents like local notables. Developing my previous researches about rapports between local élite and Gallic merchants as well as relationships among the latter, and broadening the scope of research, I intend to reply to following question: - How did those who were related to economic activities, including transporters and landowners, participate in trade? Certainly, we are aware of many studies on merchants in the northwestern provinces. However, we can make two remarks. On the one hand, certain scholars give particular importance to the issues related to traders as a social group rather than to relationships between different people, either relationships among merchants or those between them and other social agents. On the other hand, some researchers, who include the Gallic provinces in their scopes of research, seem to engage in discussions based on sources mainly from commercial centers like Ostia and Lyon. But one may wonder if it is always possible to generalize the results got at these important commercial hubs because of their singular character and their documentation. In this research situation and in the provincial context, my study aims to better understand the social nature and function of participants in commercial activities, but also the characteristics of the society of the northwest provinces. More specifically, while continuing to examine the relationships between skilled people and élite, I analyze the rapports among the skilled themselves. For this purpose, I study in detail inscriptions concerned with merchants or transporters in the provinces of Gaul and Germania, taking into account archaeological sources
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Giudice, Alberto. "Le principat d'Hadrien : organisation de l'espace urbain et administration territoriale de l'Empire". Thesis, Mulhouse, 2018. http://www.theses.fr/2018MULH9598/document.
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La thèse consacrée au thème Le Principat d’Hadrien : organisation de l’espace urbain et administration territoriale de l’Empire, est structurée en trois parties. La première partie, Hadrien au sommet du pouvoir, représente une introduction sur les caractéristiques de l’Empire d’Hadrien concernant l’accès au pouvoir du successeur de Trajan, la propagande et l’idéologie du pouvoir du princeps, la réforme de l’armée et la nouvelle politique de défense activée par l’empereur. La deuxième partie, Hadrien, Rome et les cités en Occident, est contient l’analyse des actions administratives et édilitaires qu’Hadrien a menées en faveur de l’Vrbs et des cités situées aussi bien en Italie que dans les provinces occidentales de l’Empire. La troisième partie, Hadrien, Athènes et les cités en Orient, contient l’analyse des actions administratives et édilitaires qu’Hadrien a menées en faveur des cités situées dans les provinces orientales de l’EmpireThis PhD dissertation explores the organization of the urban space and territorial administration during Hadrian's reign. The first part, Hadrian at the peak of power, is an introduction to the characteristics of Hadrian's Empire concerning the access to power of Trajan's successor, the propaganda and his ideology of power, the reform of the army and the new defense policy he activated. The second part, Hadrian, Rome and the cities in the West, contains the analysis of the administrative and editorial actions that Hadrian carried out in favor of the Vrbs and the cities located in Italy as well as in the west Provinces of the Empire. The third part, Hadrian, Athens and the cities in the East, encloses the analysis of the administrative and editorial actions that Hadrian carried out in favour of Athens and the cities located in the eastern provinces
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Schilling, Maryse. "Rome et le prince dans les "Odes" d'Horace : construction d'une mythologie impériale romaine". Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC028/document.
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Avec l'avènement du prince en 27 av. J.-C. s'ouvre à Rome ce qu'on appelle le siècle d'Auguste et qui correspond à une période de révolution à la fois politique, mais aussi culturelle. Auteurs et poètes étaient engagés dans cette réflexion collective sur les fondements de la Ville, son identité, ses rapports avec son prince et ses dieux, I'imperium d'Auguste et les modèles à offrir à la nouvelle génération. La thèse entend étudier la manière dont le poète latin Horace participa non seulement au renouvellement des formes poétiques à Rome, mais aussi à ces réflexions sur le nouus status. Comment la lyrique archaïque grecque qu'il tente d'acclimater à Rome dans ses Odes, mais aussi les mythes grecs qu'il réélabore et fait entrer en résonance avec les enjeux du principat, lui permettent d'évoquer les relations privilégiées de Rome et de son prince ?With the accession of the princeps in 27 BC, begins in Rome the "Age of Augustus" - a period of political, but also cultural revolution. Authors and poets joined this collective thinking about the foundations of the City, its identity, its relationship with its princeps and its gods, the imperium of Augustus, and the ideals to offer to the new generation... This dissertation aims to analyse how the Latin poet Horace took part not only to the renewal of the poetic forms in Rome, but also to these reflections around the novus status. ln which way the archaic Greek lyric, that he tries to adapt to Rome in his Odes, as well as the Greek mythology, that he recreates to make them echo the challenges of the Principate, make it possible for Horace to conjure the privileged relation ship between Rome and its princeps?
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N’Guyen-Van, Vincent. "Les guerres sévériennes en Orient (193-235)". Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H082.
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Entre 193 et 235, les empereurs romains de la dynastie sévérienne menèrent au Proche-Orient une série de guerres qui recouvrent l’ensemble de la typologie des conflits antiques : guerres civiles, conquêtes territoriales, défense des provinces frontalières, expéditions de pillage et répressions de révoltes locales. Cette thèse cherche à analyser les articulations politiques de ces conflits sur les plans chronologique et géopolitique. Elle s’appuie sur une étude systématique des campagnes militaires menées par les Romains au Proche-Orient et sur une prosopographie des acteurs politiques de la région. La politique menée par les Sévères en Syrie et Mésopotamie s’inscrivit dans le cadre de l’impérialisme romain et porta l’empire romain à son extension territoriale maximale. Se faisant, elle rompit les équilibres géopolitiques qui prévalaient jusque là et assuraient la paix entre les Romains et les Parthes. Si la dynastie arsacide finissante ne put s’opposer à cette extension du pouvoir romain en Mésopotamie, la révolution sassanide des années 224-226 réactiva la mémoire de la perse achéménide et remit en cause le rapport de force établi par Septime Sévère au Proche-Orient. La période sévérienne n’est cependant pas une rupture avec le Haut-Empire ni une charnière avec la « crise » du IIIe siècle car le dispositif militaire mis en place au début de la période ne différait en rien du modèle augustéen et résista néanmoins à la première attaque perse en territoire romainFrom 193 to 235, Severan emperors lead several wars in the Near East. These wars included all the type of conflicts known to the Ancient world : civil wars, local rebellions, defensive wars against the barbarians, raids into ennemy territory and territorial conquest. This dissertation discuss the political aspects of these conflicts from a chronological and geopolitical standpoint. It is composed of an analytical narration of the Severan wars in the East and a prosopography of the political actors of the area. The action of the Severan dynasty in Syria and Mesopotamia was rooted in Roman imperialism and expanded the Empire’s territory to its maximum. In doing so, the Severans destroyed the geopolitical equilibrium that had, so far, insured a relative degree of peace between Rome and the Parthian Empire. The Arsacid dynasty failed to stop the growth of Roman influence in Mesopotamia, the rise of the Sassanid in 224-226 rekindled the Achemenid ambitions and threatened the power structures established by Septimius Severus in the Near East. But the Severan age is not the breaking point of the High Empire, nor is it merely a transition between the Antonine age and the 3rd century crisis. The military system the Severan put in place in the East was heavily influenced by the Augustean military system and yet managed to repell the first Persian attack against Rome