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Artykuły w czasopismach na temat „Encuentro de Escritores Americanos”

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Autor: Grafiati
Data publikacji: 25 lipca 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2024

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Fiengo-Varn, Aurora. "Reconciling the Divided Self: Inca Garcilaso de la Vega's Royal Commentaries and His Platonic View of the Conquest of Perú". Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 29, nr 1 (1.01.2003): 119. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v29i1.4474.

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Mi ensayo intenta demostrar que la producción literaria y el discurso histórico del siglo XVII se encuentran restringidos por la política imperial de expansión y conquista de España. La primera generación de escritores latinoamericanos representa un ejemplo evidente del acomodo del discurso mestizo, el cual tiene que circunscribirse de manera que pueda ser publicado y leído principalmente por un público europeo. Uno de los primeros escritores americanos que logra ser publicado y leído es el Inca Garcilaso de la Vega, hijo de una mujer indígena del Perú y de un conquistador español. Garcilaso escribe a una edad avanzada usando sus recuerdos de los hechos de la conquista del Perú. Su memoria nos narra la historia de la civilización de los Incas vista a través de las teorías neoplatónicas que exponen las ideas filosóficas de síntesis y armonía universal. Garcilaso evita confrontar y cuestionar las ideas imperialistas de España y, por consiguiente, el autor oscurece y silencia la gran catástrofe humana que impuso el dominio español a la población aborigen del Virreinato de Nueva Castiilla en Perú. Aunque las ideas neoplatónicas y el providencialismo católico le permitieron al Inca Garcilaso insertarse en el establecimiento literario europeo, el discurso garcilasiano
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Sullivan, Paul. "genealogía de algunas ficciones acerca de la conquista de Yucatán". Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, nr 16 (8.01.2023): 6–38. http://dx.doi.org/10.46661/americania.7678.

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Nuestro conocimiento de la conquista de Yucatán es mucho más tenue de lo que creemos. Desde el siglo XVII, los historiadores han elaborado narrativas del encuentro de españoles y mayas sobre la misma base limitada de fuentes primarias: las probanzas de los conquistadores, las relaciones geográficas-históricas, un puñado de cartas de relación, algunas cédulas reales, y varios textos nativos escritos en lenguas mayas. Cada generación de historiadores ha aportado nuevas percepciones y nuevos imperativos sobre cómo estos materiales primarios se transforman en una historia de la pugna de mayas y españoles en el siglo XVI. En este artículo trazo la historiografía de un pedacito de tal ‘conocimiento’ de la conquista, examinando un relato de dudosa validez que se ha adoptado por historiadores, cada vez con más distorsión e invención. Hago esto para instar a un manejo más crítico de las fuentes y las historias publicadas sobre el tema de la conquista de Yucatán.
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Cruz, Cristian Cisternas. "La “Imagen de Brasil” por Thiago de Mello y Carolina María de Jesús en los Encuentros de Escritores de la Universidad de Concepción, Chile (1962)". Caracol, nr 23 (8.03.2022): 142–65. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.i23p142-165.

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El encuentro Internacional de Escritores de 1962 en Concepción, en donde Thiago de Mello y Carolina María de Jesús expusieron como representantes de la literatura de Brasil, es considerado hoy como una reunión con carácter inaugural e histórico (Bradú, 2019). Para Carlos Fuentes, es en esta reunión en donde se genera el inicio del boom de la literatura latinoamericana, movimiento que sólo fue posible bajo el contexto que reunió a tanto a críticos como escritores. Este Encuentro, no sólo tuvo alcances en la reflexión estético-literaria, sino que se vio enriquecido por las voces de nuevas subjetividades autoriales, por el debate marcadamente político entre estos autores y por la reflexión sobre los límites de la libertad de expresión social. Dentro de este ambiente germinal, las posturas de ambos escritores brasileros dan cuenta de tales tensiones e intensidades y son testimonio del intercambio político y cultural entre Chile y Brasil durante la década del sesenta del siglo XX.
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Foco, Gigliola. "Crónica de un encuentro de escritura con María Teresa Andruetto". Ética y Cine Journal 9, nr 3 (9.12.2019): 29–36. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v9.n3.26806.

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María Teresa Andruetto es una escritora argentina nacida en Arroyo Cabral, provincia de Córdoba. Actualmente vive en la ciudad de Unquillo. La construcción de la identidad individual y social, las secuelas de la dictadura y el universo femenino son algunos de los ejes de su obra. Ha publicado Pavese/Kodak, Beatriz, Sueño americano y Clofé (poesía); Hacia una literatura sin adjetivos y La lectura, otra revolución (ensayo); Tama, La mujer en cuestión, Lengua madre y Los manchados (novela); Cacería (cuentos); y numerosos libros para jóvenes lectores, tales como Stefano, La niña, el corazón y la casa y El país de Juan. Atenta a la escritura de otras mujeres, codirige la colección Narradoras Argentinas en la Editorial Universitaria de Villa María, DUVIM que rescata narradoras argentinas olvidadas. Finalista del premio Rómulo Gallegos, obtuvo, entre otros, el Premio Novela del Fondo Nacional de las Artes, el Premio Iberoamericano a la Trayectoria en Literatura Infantil SM, el Premio Hans Christian Andersen y el Konex de Platino. Fue elegida para llevar delante el discurso de cierre del VIII Congreso Internacional de Lengua (CILE) realizado Córdoba.
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Irizarry, Estelle, i Marielena Zelaya Kolker. "Testimonios americanos de los escritores espanoles transterrados de 1939". Hispania 70, nr 2 (maj 1987): 275. http://dx.doi.org/10.2307/343343.

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Ibieta, Gabriella, i Marielena Zelaya Kolker. "Testimonios americanos de los escritores espanoles transterrados de 1939". Hispanic Review 56, nr 1 (1988): 123. http://dx.doi.org/10.2307/474215.

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Alves, Jean Paraizo. "Indigenismo e políticas indigenistas em dois países americanos (Brasil e México)". Interethnic@ - Revista de Estudos em Relações Interétnicas 12, nr 1 (28.05.2014): 1–16. http://dx.doi.org/10.26512/interethnica.v12i1.11883.

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As bases sobre as quais foram construídos o pensamento indigenista e a política indigenista pelos escritores e estados nacionais americanos, respectivamente, são aquelas resultantes dos primeiros contatos das civilizações e culturas que formam o “velho” e o “novo” mundo.
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Costa, Fernanda Gil. "CIDADES DO MEDO: A CATÁSTROFE URBANA EM ROMANCES CONTEMPORÂNEOS DE LÍNGUA INGLESA E PORTUGUESA". Via Atlântica, nr 17 (28.06.2010): 175. http://dx.doi.org/10.11606/va.v0i17.50548.

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NESTE ENSAIO SÃO ABORDADOS ROMANCES DE DOIS ESCRITORES AMERICANOS E UM DE UM ESCRITOR ANGOLANO, CUJO TEMA É A CATÁSTROFE URBANA E AS SUAS CONSEQUÊNCIAS PARA OS SOBREVIVENTES. NOS ROMANCES AMERICANOS, SOBRE O 11 DE SETEMBRO, SOBRESSAI A PREOCUPAÇÃO COM O EFEITO TRAUMÁTICO DA CATÁSTROFE E COM O COMPORTAMENTO DA VÍTIMA, E EVIDENCIA-SE UMA ATITUDE DE PERDA E NOSTALGIA REGRESSIVA. NO ROMANCE EM LÍNGUA PORTUGUESA NÃO HÁ LUGAR PARA A VITIMIZAÇÃO, JÁ QUE A CATÁSTROFE É OLHADA COMO OPORTUNIDADE, E A NOSTALGIA NÃO VISA ALTERAR O DESEJO DE FUTURO.
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Trujillo, Jorge. "Resonancias de la democracia whitmaniana en España aparta de mí este cáliz de César Vallejo". Cuadernos Literarios 7, nr 10 (1.12.2013): 147–61. http://dx.doi.org/10.35626/cl.10.2013.45.

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El presente artículo estudia comparativamente el poemario España, aparte de mí este cáliz de César Vallejo y el ensayo Democratic vistas de Walt Whitman para justificar el encuentro ideológico de ambos escritores y sus coincidencias en el proyecto político que ambos textos manifiestan.
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Jackson, Luiz, i Alejandro Blanco. "Três críticos latino-americanos". Sociologias 20, nr 47 (kwiecień 2018): 138–69. http://dx.doi.org/10.1590/15174522-020004705.

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Resumo A avaliação dos papéis desempenhados pelos críticos literários na formação do campo intelectual mexicano, em contraposição ao Brasil e à Argentina, além do grau e das modalidades de institucionalização (universidade, imprensa, revistas etc.) dessa atividade em torno da década de 1950 é o objetivo central deste artigo. Nessa direção, propomos tomar como ponto de partida a trajetória e a produção intelectual do reconhecido crítico e historiador da literatura mexicana, José Luis Martínez (1918-2007), visando compará-las com as do brasileiro Antonio Candido (1918-2017) e do argentino Adolfo Prieto (1928-2016). Praticada até meados do século XX de forma mundana e entendida como um gênero menor da literatura, a crítica seria alavancada por sua institucionalização universitária, mais precisamente pela criação de cursos superiores em letras, ocorrida nos três países na primeira metade desse século, que, progressivamente, conferiu aos críticos meios específicos de legitimação e, cada vez mais, independentes da chancela dos escritores. Obviamente tal processo se deu lentamente e de maneira conflituosa, mas a ascensão e a autoridade conquistada por esses novos produtores culturais alteraram a morfologia e as relações de força nos campos literário e acadêmico.♦
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Giordano, Alberto. "Notas sobre diarios de escritores". Alea: Estudos Neolatinos 19, nr 3 (grudzień 2017): 703–13. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/2017193703713.

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Resumen Este trabajo sitúa la práctica del diario personal en el contexto de las escrituras de lo íntimo, acentuando su carácter de ejercicio ético en el que la subjetividad se somete a la experiencia transformadora de lo desconocido de sí misma. A partir de esta localización, se identifican las diferencias entre la escritura del diario y la de otros géneros autobiográficos, según el modo en el que cada una registra y presenta el proceso discontinuo e impersonal de la vida. En un segundo momento, el trabajo se centra en el concepto de diario de escritor, para considerar sus particularidades temáticas, retóricas, existenciales y éticas, a partir de la convergencia de tres registros: literatura, vida y vida literaria. Los diarios de escritor exploran las condiciones de (im)posibilidad del encuentro entre notación y vida y exponen reflexivamente un saber de los vínculos entre escritura y experiencia, a través de digresiones sobre el sentido y las funciones de llevar un diario cuando también se escribe literatura.
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Vargas-Ramos, Daliana. "Un encuentro con José Martí en las letras de Mario Oliva Medina". Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 38 (29.08.2022): 1–10. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.38-e6.

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Mario Oliva Medina es profesor universitario, y prolífico escritor chileno que reside en Costa Rica desde 1976 cuya pasión ha sido los estudios sobre AméricaLatina. De espíritu martiano, se destaca dentro de su producción gran cantidad de artículos tales como La Musa Proletaria en Costa Rica 1900-1948, Revista Repertorio Americano: algunos alcances sobre su trayectoria 1919-1958, Las ideas socialistas 1880-1930, La Revista Renovación 1911-1914: de la política a la literatura y Gabriela Mistral en Costa Rica, publicados en diversas revistas especializadas nacionales e internacionales. También ha dedicado tiempo importante a la escritura de libros sobre nuestras realidades entre ellos: Artesanos y obreros costarricenses 1880-1914, Como alas de mariposa, Cien años de poesía popular en Costa Rica 1850-1950, Los intelectuales y las letras centroamericanas sobre la Guerra Civil Española, (editado también como España desde lejos) y José Martí en la historia y la cultura costarricenses. Publicado originalmente en: Vargas, D. (2012). Un encuentrocon José Martí en las letras de Mario Oliva Medina. Temas De Nuestra América Revista De Estudios Latinoaméricanos, 28 (51-52), 27-35
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Casalla, María del Milagro. "Aproximaciones a una estética de lo americano". Análisis, nr 77 (15.12.2010): 103. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2010.0077.05.

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<p>El legado filosófico que nos ha dejado Rodolfo Kusch tiene cada vez más presencia y valor en este largo itinerario de descubrirnoscomo americanos. La pasión de este pensador por la América profundaes una fuente de inspiración para quienes creemos que vivir en América no es simplemente un episodio geográfico sino un horizonte desde y a partir del cual construimos nuestra identidad. En este trabajo se pretende recrear sus consideraciones estéticas recogidas en su ensayo “Anotaciones para una estética de lo americano”, escrito en el año 1955. Aunque se trata de uno de los primeros escritos de Rodolfo Kusch, en el mismo se encuentran presentes numerosos conceptos que luego serán tematizados extensamente a lo largo de toda su obra. Considero que el abordaje a sus consideraciones estéticas no ha sido tan frecuentado como sí otros aspectos de su pensamiento (ser-estar, geocultura, símbolo y religión, etc.). Por ello, creo que este trabajo puedeconstituir una orientación preeliminar para futuras interpretaciones y, a la vez, ser un humilde homenaje a su filosofía, que, a lo largo de los años, sigue estimulando a antiguas y nuevas generaciones de pensadores dedicados a la filosofía latinoamericana.</p>
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Arendt, João Claudio, i Paula Sperb. "“Un escritor es antes un lector y siempre algo de la buena escritura queda” - Entrevista con la escritora uruguaya Claudia Amengual". Letras, nr 53 (22.12.2016): 295. http://dx.doi.org/10.5902/2176148525098.

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O presente texto consiste em uma entrevista com a escritora Claudia Amengual. Nascida em Montevidéu, no Uruguai, Amengual é integrante do grupo Bogotá39, que reúne escritores latino-americanos em busca de uma identidade para a literatura do continente em uma geração após o boom. O foco da entrevista é o romance mais recente de Amengual, Cartagena, e seu processo de criação.
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Silva-Santisteban, Ricardo. "César Vallejo y Abraham Valdelomar: encuentro y poesía". Archivo Vallejo 5, nr 10 (26.12.2022): 241–64. http://dx.doi.org/10.31381/archivovallejo.v5n10.5320.

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Cuando César Vallejo se trasladó a Lima a fines de 1917, realizó un contacto personal y literario fructuoso con Abraham Valdelomar, escritor famoso y de una obra de gran envergadura difundida en las publicaciones periódicas de la época y en algunos libros. Valdelomar era también poeta y su poesía madura anticipa, en cierto modo, los tonos de aldea y doméstico que tienen los poemas iniciales de Vallejo más desarrollados. La fraternal amistad entre ambos escritores no quedó ahí, sino que también se produjo una influencia de Valdelomar en la poesía de Vallejo, la misma que se apartó desde entonces del modernismo.
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Barrera López, Trinidad. "Neruda y los escritores americanos en Caballo verde para la poesía". América sin nombre, nr 7 (15.12.2004): 19. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2005.7.04.

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Mon, Ramón. "Creando un Puente Cultural entre China y Panamá." Investigación y Pensamiento Crítico 5, nr 3 (16.11.2017): 90–95. http://dx.doi.org/10.37387/ipc.v5i3.76.

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Para establecer un puente cultural entre dos grupos étnicos diferentes tenemos que revisar los “momentos de encuentro” entre ambos grupos y los fenómenos psicosociales que se generan a partir dichos encuentros. Podemos iniciar un análisis del encuentro de la cultura china con la cultura panameña tomando como base los datos, fundamentalmente historiográficos con los que contamos al presente y a partir de ahí definir aquel material de análisis que nos falte por estudiar.Sin entrar en detalles podemos mencionar dos momentos macros en que Asia ha estado en contacto con América y en particular resaltar aquellos encuentros entre los propiamente chinos y los americanos, específicamente con los habitantes de nuestro país.
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Fontes, Maria Aparecida. "Haroldo de Campos e a “Sympoética Latino-Americana”". Texto Poético 19, nr 39 (28.05.2023): 41–61. http://dx.doi.org/10.25094/rtp.2023n39a991.

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A tradução para Haroldo de Campos é vista como prática de leitura reflexiva da tradição que permite recombinar a pluralidade dos passados possíveis e presentificá-los como “diferença”, mas também é um modo de aproximar as culturas. Ao longo da sua carreira, Campos estabeleceu um estreito diálogo com os poetas e escritores latino-americanos, e, dessa sympoética, resultou um grande acervo de “transcriações”. O artigo propõe uma reflexão acerca dos diálogos que o poeta e crítico brasileiro manteve com os hispano-americanos, à medida que os lê no limite geográfico da nação, não só a partir do problema da língua – confim entre territórios “(in)comunicáveis” – e da tradução como transcrição, mas através da recepção e re-apropriação em relação ao uso ideológico, linguístico, político e cultural, numa sympoética latino-americana.
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Valentim, Laís Gerotto de Freitas, i Fernanda Reis da Rocha. "Boom latino-americano: por que os escritores brasileiros foram “esquecidos” durante esse período?" Anuário de Literatura 28 (4.07.2023): 01–13. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2023.e92541.

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Este trabalho tem por objetivo averiguar a ausência dos escritores brasileiros Clarice Lispector, João Guimarães Rosa, Jorge Amado e Érico Veríssimo, este último incluído por nós, no período do Boom latino-americano, propondo uma reflexão à questão. Sabemos que esta foi uma era muito importante para a América Latina, por meio da qual os escritores latino-americanos passaram a ser conhecidos no mundo inteiro e adquiriram respeito e notoriedade principalmente na Europa e nos EUA, porém, o Brasil não foi incluído na lista; por tal motivo, levantaremos uma discussão, também, sobre os fatores que levaram a esse “esquecimento”, propondo reflexões importantes. Para tal estudo, utilizamos como corpus de análise teses, dissertações, ensaios, artigos e matérias jornalísticas e consultas a alguns sites importantes; sendo todos estes materiais listados ao longo da discussão aqui proposta.
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Insausti, Gabriel. "Oteiza y los años americanos : la trama Huidobro". Aisthesis Revista Chilena de Investigaciones Estéticas, nr 72 (2022): 383–405. http://dx.doi.org/10.7764/aisth.72.20.

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Jorge Oteiza (1908-2003) dio escasas pistas sobre su estancia en Argentina, Chile y Colombia entre 1935 y 1948. Este artículo desarrolla un análisis de la evolución de sus ideas estéticas a la luz de un cotejo de sus publicaciones de las décadas de 1940, 1950 y 1960 y la documentación personal del artista conservada en el archivo y la biblioteca de la Fundación Museo Jorge Oteiza (Alzuza, Navarra). Se presta especial atención a la relación de Oteiza con diversos artistas americanos y del exilio español, en un tejido en cuyo centro se encontraría en muchas ocasiones el poeta Vicente Huidobro. En particular, se analiza su encuentro con poetas como Pablo de Rokha, Pablo Neruda y Juan Larrea, así como su estudio del arte precolombino y su recepción del muralismo de David Alfaro Siqueiros y el constructivismo de Joaquín Torres García, que lo llevarían a proponer un cambio de paradigma cultural, en los albores de la posmodernidad, en diálogo con el indigenismo y el poscolonialismo.
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Valenzuela, Diógenes Fajardo. "Procesos de (des)mitificación en la novella de perón y Santa Evita de Tomás Eloy Martínez". Verba Hispanica 6, nr 1 (31.12.1996): 23–40. http://dx.doi.org/10.4312/vh.6.1.23-40.

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Al estudiar la Hamada Generación parricida de 1955, en la Argentina, notaba cómo «no obstante el peso del peronismo sobre los escritores argentinas, todavía no se había escrito una gran novela sobre el tema». Hoy encuentro respuesta eficaz a esta carencia en las dos novelas de Tomás Eloy Martínez que vienen a incrementar la ya larga lista de textos que directa o indirectamente se refieren al Peronismo. Precisamente este narrador se encarga de ilustrar a su lector, en Santa Evita, sobre algunos textos, básicamente cuentos o ensayos en los cuales los autores del Rió de la Plata han reelaborado el tema casi vedado del peronismo. Para el periodista/novelista argentino «algunos de los mejores relatos de los años cincuenta son una parodia» de la muerte de "ella", de "esa mujer", puesto que «los escritores necesitaban olvidar a Evita, conjurar su fantasma.» (SE: 198)
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Furtado, Hélio Dias. "A visão de Deus em A Cor Púrpura de Alice Walker e O Bode Expiatório de Bernard Malamud". Research, Society and Development 9, nr 9 (29.08.2020): e553997579. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v9i9.7579.

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Os ensinamentos religiosos que fazem parte da herança da humanidade estão constantemente sendo reinterpretados à medida que a realidade e os valores humanos vão mudando. Nesse processo, a literatura também dá a sua contribuição, questionando alguns valores e revelando o seu caráter de imposição e dominação social. Nesse trabalho, nós vamos analisar como isso acontece em dois romances de escritores norte-americanos, A cor púrpura, de Alice Walker e O bode expiatório (The Fixer), de Bernard Malamud. Sendo oriundos de grupos étnicos diferentes, esses escritores questionam a representação tradicional de Deus a partir da realidade de seu grupo social, Walker da perspectiva de uma feminista e ativista negra enquanto que Malamud o faz da perspectiva do judaísmo. O questionamento deles será determinado pelas injustiças que seus grupos sofrem enquanto minorias sociais. Ao final, veremos que, apesar de virem de meio sociais diferentes, na raiz do questionamento dos dois escritores está o ideal de luta pela própria liberdade que é um valor tão forte na cultura norte-americana. Assim, esse se torna o parâmetro e a medida para se questionar noções religiosas seculares nos romances desses autores.
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Rovira Soler, José Carlos. "José Toribio Medina y los Siglos de Oro (algunos ejemplos sobre americanismo y tradición hispánica)". Edad de Oro 40 (25.11.2021): 621–35. http://dx.doi.org/10.15366/edadoro2021.40.028.

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Se traza una perspectiva sobre la obra de José Toribio Medina y los Siglos de Oro, centrando en ejemplos principales de sus estudios (Cervantes, Ercilla, Oña, escritores americanos celebrados por Cervantes y Lope de Vega) una propuesta que tiene que ver con el valor que conferimos a aquellos historiadores literarios de América que han tenido muy en cuenta la tradición de la literatura española. Reividicar estos trabajos, a veces olvidados, es un ejercicio didáctico y cultural necesario para la comprensión de la tradición hispanoamericana.
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Gento Sanz, Benjamín. "Semblanza histórica del cronista peruano fray Diego de Córdova y Salinas (Siglo XVII)". Revista de Historia de América, nr 40 (8.08.2023): 425–86. http://dx.doi.org/10.35424/rha.40.1955.3711.

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Uno de los franciscanos más distinguidos e ilustres en el mundo de las letras en el siglo XVII, en Sudamérica, fue el celebrado Cronista Fray DiegodeCórdovay Salinas. Su pluma en ocasiones churrigueresca y ágil, fecunda y florida, aunque a veces algún tanto pesada y embarazosa, le coloca en un sitial preponderante en el templete de los escritores americanos, y sus Crónicas y escritos, son y serán una fuente de cristalinas aguas de la historiografía y de la consulta documental.
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Espitia Alonso, Jeimy. "A MICROFICÇÃO EM AMÉRICA-LATINA: UM PANORAMA". Revista Decifrar 6, nr 12 (6.12.2018): 44. http://dx.doi.org/10.29281/rd.v6i12.4913.

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Neste artigo procura-se indagar sobre os traços e seguir o rastro que algumas formas breves tem deixado na literatura latino-americana numa tentativa de definição, especialmente no sul da América hispana. Tal percurso é feito a partir de alguns escritores e críticos, principalmente hispano-americanos que durante o século XX e entrado o XXI, acolhem e exploram as formas breves, mas que até agora não encontraram um lugar autónomo na teoria literária. Assim aparecem denominações várias, tais como: micro-ficção, micro-conto ou micro-relato. Estas expressões breves parecem adquirirem uma relação significativa com o território, vinculadas a escritores representativos da região, tanto na criação literária quanto na crítica. Uma das particularidades e potencialidade destas escritas literárias é ser espaços mediadores e geradores de questões e reflexões sobre a linguagem; o autor, a criação literária e o texto, que em outras formas canónicas consideram-se vetadas ou superadas.
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Pinto, Simone Rodrigues. "O pensamento social e político Latino-Americano: etapas de seu desenvolvimento". Sociedade e Estado 27, nr 2 (sierpień 2012): 337–59. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922012000200007.

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Este artigo pretende traçar um panorama do pensamento latino-americano, partindo de uma linha histórica mais recente, iniciada pela influência do romantismo e do positivismo nos primeiros anos da independência, a esquerda nascente e os nacionalismos, a emergência do desenvolvimentismo e do dependentismo, finalizando com a perspectiva crítica do pós-colonialismo. A proposta não é descrever as principais correntes e teorias de maneira exaustiva e completa, mas tentar gerar interesse e admiração pelos escritos e escritores latino-americanos de maior destaque, a partir do conhecimento das etapas de seu desenvolvimento.
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Sinay, Isadora Goldberg. "IDENTIDADE E ALTERIDADE EM “FOCO" DE ARTHUR MILLER". Último Andar, nr 30 (7.10.2017): 088. http://dx.doi.org/10.23925/1980-8305.2017.i30p088-104.

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Foco é um romance escrito em 1945 por Arthur Miller, um dos mais importantes escritores americanos. Nessa obra, Miller representa as tensões e paradoxos que dominavam as relações étnicas nos Estados Unidos da década de 40. A partir de um antissemita que passa a ser confundido com um judeu, o autor explora os mecanismos do preconceito e as questões de identidade e alteridade no seio da sociedade americana. Esse artigo se propõe a identificar e analisar tais elementos dentro da narrativa, proporcionando um panorama das questões de identidade neste romance.
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Rocha, Maria Aparecida Goncalves de Oliveira, i Volker Karl Lothar Jaeckel. "A FUNÇÃO DO REALISMO FANTÁSTICO NA LITERATURA LATINA A EXEMPLO DOS AUTORES GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ E JORGE AMADO". Missangas: Estudos em Literatura e Linguística 3, nr 6 (21.12.2022): 26–40. http://dx.doi.org/10.53500/missangas.v3i6.15337.

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Ancorados nos estudos de teóricos como Selma Calasans Rodrigues (1988), Remo Ceserani (2006), Tzvetan Todorov (1970), Irlemar Chiampi (1980), Irène Bessière (1974) e o escritor e crítico, Jorge Luís Borges (1985), dentre outros, buscou-se analisar a relação entre literatura fantástica e as possíveis razões para a adoção desse gênero por escritores latino-americanos, especificamente, nas obras “A revoada: o enterro do diabo”, de Gabriel Garcia Márquez, e “A morte e a morte de Quincas Berro D’Água”, de Jorge Amado, tendo como hipótese inicial o fortalecimento da literatura latino-americana.
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Valero, Silvia. "¿De qué hablamos cuando hablamos de "literatura afrocolombiana"? o los riesgos de las categorizaciones". Estudios de Literatura Colombiana, nr 32 (15.08.2013): 15–37. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.16290.

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El concepto de literatura afrocolombiana ha conseguido estatus académico en Colombia recientemente en el siglo XXI, a pesar de lo cual se insiste en clasificar como afrocolombianos/as a autores y obras anteriores. En este trabajo analizo las condiciones contextuales que hicieron surgir y consensuar dicha categoría en el campo literario ylas dificultades que encuentro entre algunas características que surgen como paradigmáticas de las producciones creativas y ensayísticas denominadas afrocolombianas. Finalmente, propongo que dicho paradigma se convierte en recurso obligado para algunos escritores y críticos actuales.
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Arrillaga Sánchez, José Ignacio de. "Breve ensayo sobre la importancia del turismo para conocer la historia". Revista de Estudios Turísticos, nr 26 (11.09.2023): 5–11. http://dx.doi.org/10.61520/et.261970.283.

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El turismo hacia los lugares históricos enriquece los conocimientos de los viajeros, presentándoles el elemento más auténtico de la historia. He aquí el gran punto de encuentro del turismo y la historia: la Geografía. A las autoridades, los profesionales (correos, guías, intérpretes), Centros de Iniciativas, Oficinas de Información y, muy especialmente, los escritores y periodistas de turismo les corresponde la tarea de decir a los turistas qué es lo que hay que ver en cada lugar, despertar su interés, su curiosidad y su admiración.
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Villoro, Juan. "El río de Juan Rulfo". Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, nr 55 (3.01.2024): 11–28. http://dx.doi.org/10.32719/13900102.2024.55.1.

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La anécdota de un encuentro entre dos escritores consagrados permite identificar ciertos rasgos de la escritura y de la figura autoral de Juan Rulfo, como el empleo de una óptica ajena para percibir lo propio y la estrategia de producir una obra magistral sumamente acotada a fin de esquivar el eventual fracaso. El uso calibrado de voces ajenas en la narrativa rulfiana da paso al reconocimiento de responsabilidades fatales y a un habla de derrotados y muertos que no cesan de confesarse, cuyos cuerpos se ajustan a las derivas de un río silencioso.
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Gatica, Mónica, i Axel Binder. "Circuito de producción y reproducción de los archivos de inteligencia: el Servicio de Informaciones y el espionaje a las actividades culturales en el NE de Chubut (1969-1973)". Aletheia 11, nr 22 (1.06.2021): e087. http://dx.doi.org/10.24215/18533701e087.

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En este artículo trabajaremos con algunos documentos de la carpeta “Legajo Nº 15 Actividades Culturales” (APM, Chubut): un compilado del SI-Chubut sobre archivos de inteligencia con documentos procedentes de la SIDE, Policía de Chubut, la Armada Argentina y la Subsecretaría de Educación y Justicia de la provincia. La carpeta refleja el seguimiento a grupos de teatro y escritores de la región que, al menos desde 1960, fueron vigilados por su presunta “actividad comunista” y sospechados como potenciales “enemigos internos”. Analizaremos cuatro casos en los que la actividad de inteligencia se centra en el ámbito educativo/cultural: un pedido de antecedentes ideológicos sobre miembros de un grupo de teatro en 1969; otro pedido de información y antecedentes a raíz del Primer Encuentro Provincial de Escritores en 1970; la vigilancia a los participantes de la Temporada de Teatro de Verano de 1971 en Trelew; y el requerimiento SIDE sobre espectáculos de contenido ideológico marxista en febrero de 1973.
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Ardila-Jaramillo, Clemencia. "Fronteras en vilo. Un estudio sobre Hot Sur de Laura Restrepo". Anuario de Estudios Americanos 73, nr 2 (5.12.2016): 457. http://dx.doi.org/10.3989/aeamer.2016.2.03.

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La escritora colombiana Laura Restrepo propone considerar su última novela, Hot Sur, como una novela de fronteras, por cuanto en ella se ocupa de mostrar lo falaz que resulta el sueño americano para los latinos y, simultáneamente, de revisar los diferentes prejuicios con los que se configura la imagen de los ciudadanos del Sur. Esta afirmación sirve de punto de partida a la lectura hermenéutica que se propone en este artículo, donde se analiza el proceso comparativo entre los del Norte y los del Sur que desarrolla su autora a través de una trama policiaca. El análisis se detiene en dos motivos temáticos de naturaleza dicotómica, el idioma/la escritura y lo limpio/lo sucio, propuestos en la novela como parámetros de diferenciación y de encuentro entre las dos culturas.
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Cazetta, Felipe. "História intelectual e projetos políticos nas propostas de hispanismo de António Sardinha, Angel Ganivet e Miguel de Unamuno". Topoi (Rio de Janeiro) 19, nr 38 (sierpień 2018): 169–89. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x01903807.

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RESUMO Através da história transnacional, porém com maior ênfase à história intelectual, busca-se examinar a relação de coesão e tensão apresentada por escritores como Unamuno e Ganivet, na Espanha, e António Sardinha, em Portugal. Embora os intelectuais destacados apresentassem projetos congêneres de aproximação das relações diplomáticas entre os países ibéricos e destes com os latino-americanos, cada qual mantinha suas especificidades, e por vezes mantiveram diferenças entre os projetos políticos, quando postos em debate. Assim, o artigo tem como proposta a apresentação do contexto de produção dos textos, tal como a análise da produção política desses autores destacados.
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Felippe, Renata Farias de. "“Curadoria”, autoria e fraternidades transcontinentais: a produção de Joca Reiners Terron". Letras, nr 57 (28.11.2018): 49. http://dx.doi.org/10.5902/2176148530753.

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A partir do romance Noite dentro da noite (2017), de Joca Reiners Terron, e da sua atuação como organizador literário da série Otra Língua – que apresenta ao leitor brasileiro a produção de escritores dos diferentes países hispano-americanos -, este trabalho pretende deter-se sobre a fraternidade transcontinental que o trabalho de Terron, como autor e como “curador”, delineia. É nesse sentido que Noite dentro da noite, até o momento, o romance mais ambicioso do escritor, é “lido”: como se fosse a porção brasileira de um continente íbero-americano literariamente forjado pela coleção, estratégia que permite refletir sobre espaços e sobre afetos.
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Silva, Cleunice Fernandes da. "Categorias narrativas presentes no conto ‘Miglles’". Eventos Pedagógicos 3, nr 1 (18.04.2012): 298–303. http://dx.doi.org/10.30681/reps.v3i1.9156.

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Esta pesquisa tem como objetivo analisar o gênero narração, especificamente o conto, por meio das categorias narrativas. O estudo do foco narrativo, do tipo e funções dos personagens, do enredo, do espaço, do tempo, da relação do leitor/ texto, possibilitou a interpretação e compreensão do conto Miggles do autor Francis Bret Harte. Este tem grande destaque entre os escritores norte-americanos, pois escreveu célebres contos, que além das características apresentadas por esse gênero textual, demonstram um caráter autobiográfico que seduz os leitores.Palavras-chave: letras; análise literária; categorias narrativas; conto; Francis Bret Harte; Miggles; Benjamin Abdala Junior.
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Quevedo García, Francisco J. "Crónica, espectáculo y conflicto racial en Paralelo 35, de Carmen Laforet". Revista de literatura 81, nr 161 (27.06.2019): 255. http://dx.doi.org/10.3989/revliteratura.2019.01.011.

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En 1965 la novelista española Carmen Laforet es invitada a realizar un viaje a los Estados Unidos. Es la primera vez que la escritora toma contacto con la realidad de ese país americano, ejemplo del poder económico, social y cultural frente a la España de posguerra, pobre y sin libertades bajo la dictadura del general Franco. Las crónicas de ese viaje especial las reúne en Paralelo 35. Estas crónicas están basadas en el testimonio de los estadounidenses. Sin embargo, Carmen Laforet también expone su opinión personal, sobre todo cuando describe los grandes espectáculos —la desbordante naturaleza o los conciertos de jazz— o cuando indaga en el conflicto racial, que en esos momentos se encuentra en una situación muy tensa.
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Vergilio Leite, Lucimeire. "Del exilio a la estetización del desarraigo: Un análisis comparativo de "Americanah" y "Ghana Must Go"". ACTIO NOVA: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, nr 2 (16.11.2018): 133–63. http://dx.doi.org/10.15366/actionova2018.2.006.

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La literatura del exilio encuentra, en la producción contemporánea, un desmembramiento creado por escritores que viven y escriben sobre el desarraigo, ya no desde una perspectiva nostálgica en la que no se puede regresar al hogar, sino que ahora hacen de cualquier sitio su hogar. Dos obras que abordan esa cuestión en detalle son Americanah, de Chimamanda Ngozie Adichie, y Ghana Must Go, de Taiye Selasi. El objetivo de este trabajo es analizar en qué medida la percepción de esa nueva modalidad de desarraigo difiere de la del exilio tradicional. Además, la nueva estetización del desarraigo plantea cuestionamientos tanto a la narrativa como a la identidad de los personajes de las novelas como forma de salir del silencio que caracteriza el exilio. La teoría desarrollada por diversos autores del área de estudios culturales ha guiado la comparación para la consecución de los objetivos propuestos.
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Majfud, Jorge. "La inmoralidad del arte, la maldad de los pobres". Revista Iberoamericana de Educación 36, nr 12 (10.11.2005): 1–4. http://dx.doi.org/10.35362/rie36122735.

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El pasado mes de octubre, en un encuentro de escritores en México, alguien del público me preguntó si pensaba que el sistema capitalista caería finalmente por sus propias contradicciones. Momentos antes yo había argumentado sobre una radicalización de la modernidad en la dimensión de la desobediencia de las sociedades. Aunque aún debemos atravesar la crisis del surgimiento chino, la desobediencia es un proceso que hasta ahora no se ha revertido, sino todo lo contrario. Lo cual no significa abogar por el anarquismo (como se me ha reprochado tantas veces en Estados Unidos) sino advertir la formación de sociedades autárticas.
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Largo Gaviria, Víctor Santiago. "El problema del indígena en Manuel González Prada". Ogigia. Revista Electrónica de Estudios Hispánicos, nr 19 (8.03.2019): 41–56. http://dx.doi.org/10.24197/ogigia.19.2016.41-56.

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El artículo analiza las fases del indigenismo del autor peruano Manuel González Prada, dentro de las perspectivas de discusión por las cuales discurre el ensayo indigenista a finales del siglo XIX y comienzos del XX en Hispanoamérica. Manuel González Prada, quizá el escritor decimonónico de prosa más pulida, encuentra la necesidad de una América amalgamada y libre del yugo religioso, artístico e intelectual que seguía primando en una cultura que para él era hispanizante y ajena. En sus textos indigenistas recopilados en Páginas libres (1894) y Horas de lucha(1908), este mordaz pensador demuestra los verdaderos problemas del indígena americano en la construcción de la nacionalidad peruana y por extensión latinoamericana.
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Pasquaré, Andrea. "“Americanismo cultural" a fines del siglo XIX: España, América y las rutas de circulación del libro español y americano". Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos, nr 22 (29.04.2024): 67–101. http://dx.doi.org/10.5354/0719-4862.2024.74384.

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Al conmemorarse los cuatrocientos años del Descubrimiento de América se celebró en Madrid, el Congreso Literario Hispano-Americano organizado por la Asociación de Escritores y Artistas Españoles, con el propósito de tender puentes de unión e intercambio de los productos culturales hispanos y americanos, destinando a la comercialización del libro español en la “América española” un papel central. La presencia cada vez mayor de publicaciones en castellano de otras editoriales europeas, procedentes principalmente de Francia, y en segundo lugar, de Inglaterra y Alemania les hacía advertir la necesaria y urgente presencia de España en el control del mercado americano. A la demanda de particulares (empresarios y comerciantes, escritores, clase política) reunidos en asociaciones americanistas que demandaban políticas culturales que abarcaran la circulación e intercambio del libro español en América, se sumaría la del historiador y jurista Rafael Altamira que buscó integrar a través de su labor de propaganda americanista, esos intercambios editoriales con una política cultural de acción conjunta que facilitara el diálogo y la definición de programas comunes entre España y “América Española”.
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Sánchez, Sergio. "Apuntes sobre la primera recepción de Nietzsche en Hispanoamérica: Darío, Rodo, Reyes". Estudios Nietzsche, nr 20 (22.02.2021): 87–106. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi20.10239.

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La recepción de Nietzsche en la región tuvo lugar en el contexto del Modernismo, periodo (1890-1910) en el que poetas, escritores y ensayistas promovieron tal tránsito bajo una doble influencia: una fuerte dependencia de la cultura europea y la influencia de la expansión imperialista americana. Esta primera recepción está teñida de una fuerte francofilia de intelectuales hispano americanos: Rubén Darío, José Enrique Rodo y Carlos Reyles forjan una imagen del filósofo fuertemente vinculada a Guyau, Fouillé, Sorel, y otros. El artículo describirá un mapa parcial de las primeras lecturas de Nietzsche en Hispanoamérica, identificando un «Nietzsche francés», capaz de expresar los sueños y temores (especialmente los políticos) denuestras jóvenes naciones.
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Dos Santos Nunes, Rachel Fátima. "A repetição parodística". Revista Dissertar, nr 8 e 9 (1.06.2005): 51–55. http://dx.doi.org/10.24119/16760867ed04143.

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A tese sobre a violência política e social na América Latina, baseada em livros selecionados de escritores latino-americanos, à luz dos princípios do Marquês de Sade, é acrescida e reconsiderada em alguns de seus aspectos, a partir da leitura e análise do romance A carne de René, de Virgílio Piñera, cuja aproximação com Sade se dá pela técnica paródica ao abordar uma realidade cativa, cuja interpretação restrita do ambiente político induz a literatura à busca de formas capazes de mitigar a pressão pelo fim da história e de quaisquer alternativas às ideologias dominantes, demonstrando as possibilidades de contestação e mudança do panorama restritivo.
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Tanzi, Silvana. "Mejores escritores para mejores escritos. Entrevista a Violeta Molina". Dixit, nr 19 (29.09.2013): 48–51. http://dx.doi.org/10.22235/d.v0i19.375.

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Hace cinco años, la profesora colombiana Violeta Molina iniciaba una tarea desafiante en la Pontificia Universidad Javeriana de Cali: crear un Centro de Escritura para apoyar a los estudiantes en sus procesos de redacción académica. Para lograrlo enfrentó varios obstáculos, pero el principal fue la soledad de su tarea. Al contrario de lo que sucede en las universidades norteamericanas, los centros de escritura son muy jóvenes en Latinoamérica, y quienes los han llevado adelante han debido ingeniarse para organizarlos sin demasiados referentes regionales. 1 Con alrededor de 7000 estudiantes entre grado y posgrado, la Universidad Javeriana fue de las pioneras en crear uno de estos centros. Bajo el lema “Hacemos mejores escritores, no mejores escritos”, atiende por semestre 500 consultas de estudiantes y profesores, y forma todos los años tutores que son el motor de la propuesta. En el 2013 el Centro festejó sus primeros cinco años con el Primer Congreso Latinoamericano de Centros de Escritura. Este encuentro contó con la presencia de académicos, investigadores y directores de centros y programas de escritura, provenientes de Chile, Puerto Rico, Venezuela, México, Colombia y Uruguay. En el hermoso campus de la Universidad Javeriana, Molina conversó con dixit sobre su trabajo en el Centro de Escritura y sobre la tarea de construir y comunicar el saber.
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Weigel, François. "Nancy Huston e Sérgio Kokis, escritores “latinos do Norte”?" Revista do GELNE 26, nr 1 (6.06.2024): e35490. http://dx.doi.org/10.21680/1517-7874.2024v26n1id35490.

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O escritor Sérgio Kokis nasceu em 1944 no Rio de Janeiro, onde viveu durante mais de vinte anos, mas se exilou do seu país natal para fugir da ditadura militar e, morando hoje em Montréal, escolheu a língua francesa para construir toda sua obra literária. Nancy Huston, canadense nascida em Calgary, mas que escolheu o francês para ser a língua principal do seu processo criativo, tem uma relação muito mais distante com o Brasil, onde apenas fez uma curta viagem, tendo lido também textos sobre a cultura brasileira. As lembranças de infância alimentaram a ficção em Le pavillon des miroirs, primeiro romance de Kokis, publicado em 1994, enquanto as anotações sobre o Brasil e a capoeira serviram de arcabouço para a narrativa de Danse noire, publicado em 2013. Com estéticas distintas e graus diferentes de conhecimento do Brasil, as duas obras oferecem um olhar sobre a alteridade brasileira e, de maneira mais ampla, veiculam imagens, entre estereótipos e desconstrução das representações, sobre as culturas latinas da América do Sul. Os francófonos do Canadá, esses “Latinos do Norte”, não teriam no Brasil e na América latina um espelho para interrogar suas identidades culturais e linguísticas dentro de um país majoritariamente anglófono? Os imaginários latino-americanos não constituiriam uma fonte fascinante de renovação dos imaginários? Tais são as indagações que orientam nosso estudo dos romances de Kokis e Huston.
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Mora Fandos, José Manuel, i Guadalupe Arbona Abascal. "El hispanismo norteamericano de Jorge Guillén en las «Cartas a Teresa»: una comunicación confidencial". Castilla. Estudios de Literatura, nr 14 (11.07.2023): 495–524. http://dx.doi.org/10.24197/cel.14.2023.495-524.

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El epistolario inédito del poeta de la Generación del 27 Jorge Guillén a su hija Teresa, escrito de 1948 a 1984, presenta, a través de su estilo particular de correspondencia familiar, información relevante sobre el hispanismo norteamericano desde 1948 hasta 1957. En el presente estudio se han seleccionado y comentado cuatro bloques temáticos del epistolario: la Escuela Española de Middlebury College, Nueva York como ciudad de encuentro con académicos y escritores; y dos reconocimientos que recibió Jorge Guillén en 1955 y 1957: el premio de la Academy of Arts and Letters y el nombramiento para la cátedra Charles Eliot Norton de la Universidad de Harvard.
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Avelino, Yvone Dias. "América Latina: cidades, memórias e esquecimentos sob o olhar da literatura". REVISTA PLURI 1, nr 1 (23.01.2019): 91. http://dx.doi.org/10.26843/rpv112018p91-102.

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Este artigo formula algumas reflexões sobre a associação da história com a literatura. Estabelecemos alguns nexos com trabalhos literários de autores latino-americanos do século XX. Nas páginas desses romances latino-americanos desfilam os expoentes de toda uma estrutura de dominação: políticos, velhos aristocratas, oportunistas recém-chegados, fazendeiros truculentos, funcionários públicos subservientes, advogados venais, representantes do capitalismo local, dominados e dominantes. Mostram-nos os vários escritores latino-americanos as ditaduras na sua insanidade grotesca, as repressões cruentas que fazem emergir os movimentos sociais populares. Estão presentes as turbulências do real e imaginário, utilitário e mágico, da dúvida e perplexidade, memória e esperança, do esquecimento e da desesperança, do espelho e labirinto.Palavras-chave: História, Literatura, Espelho, Labirinto, América Latina.AbstractThis article proposes some reflections about the association between history and literature. We have established some links with literary works written by Latin American authors of the twentieth century. In the pages of these Latin American novels the exponents of a whole structure of domination are paraded: politicians, old aristocrats, opportunist newcomers, truculent farmers, subservient civil servants, venal lawyers, representatives of local capitalism, dominated and dominant ones. The various Latin American writers show us dictatorships in their grotesque insanity, the bloody repressions that allow popular social movements to emerge. They outline the turbulences of the real and imaginary, utilitarian and magical, doubt and perplexity, memory and hope, forgetfulness and hopelessness, mirror and labyrinth.Keywords: History, Literature, Mirror, Labyrinth, Latin America.
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Fitz, Earl. "Reception of Machado de Assis and Clarice Lispector in the United States and Beyond". Gláuks - Revista de Letras e Artes 20, nr 2 (30.12.2020): 17–34. http://dx.doi.org/10.47677/gluks.v20i2.201.

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O presente artigo aborda a recep?ão da literatura brasileira nos Estados Unidos e em outros países, enfocando, em particular, a obra dos escritores Machado de Assis e Clarice Lispector. Sustento que, nos anos sessenta do século XX, a literatura brasileira foi eclipsada pela mais reconhecida literatura hispano-americana, que chegou a dominar o período conhecido aqui como o “Boom”, isto é, o momento histórico quando a chamada literatura “latino-americana” come?ou a ser aceita na cultura norte-americana. Mas o Brasil não figurou como jogador importante no “Boom.” A pergunta é: Por quê? Como se explica isto? Não foi questão de qualidade, porque textos do Machado, Clarice, Amado, e outros escritores brasileiros já existiam em boas tradu?ões em língua inglesa; foi mais questão da invisibilidade do Brasil na consciência cultural Americana desta época. Se os críticos norte-americanos sabiam um pouco, ao menos, da América Hispânica, não sabiam nada do Brasil. E fica aqui o problema. Argumento também em favor da importância da tradu?ão na recep?ão de Machado e Clarice e do trabalho do ilustre tradutor Gregory Rabassa, que ajudou muito a promover os escritores brasileiros nessa cultura e no mundo das pessoas de língua inglesa. Comento, finalmente, a presen?a da literatura brasileira globalmente, e como uma for?a vital no fenômeno que, na tradi?ão da Weltliteratur estabelecida pelo Goethe, hoje em dia se chama World Literature.
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Alves, Cristiane de Mesquita. "PORTFÓLIO POÉTICO LATINO: A POESIA HISPANO-AMERICANA EM SALA DE AULA". Revista Leia Escola 19, nr 1 (4.06.2019): 142–56. http://dx.doi.org/10.35572/rle.v19i1.1285.

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O objetivo deste artigo é apresentar o resultado de um projeto desenvolvido em sala de aula, nas classes de Espanhol, em uma Escola da Rede Salesiana em Belém do Pará, realizado por discentes, na época da produção, do 1º ano do Ensino Médio, a partir da pesquisa, da leitura e das análises interpretativas das poesias dos escritores latinos americanos selecionados por eles, na construção de um Portfólio Poético Latino. Depois das observações feitas pelos alunos, selecionou-se algumas folhas desse Portfólio, as quais serão exemplificadas neste texto. Para isso, a elaboração dessa investigação, partiu-se de uma metodologia bibliográfica, analítico-expositiva, somada as experiências e vivências entre os corpos docente e discente envolvidos na elaboração desta pesquisa.
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Garcia, Rodrigo, i Andres López Bermúdez. "A FUGAZ VISITA DE JORGE LUIS BORGES A MEDELLÍN EM 1965". Revista Inter-Legere 4, nr 30 (5.04.2021): c22414. http://dx.doi.org/10.21680/1982-1662.2021v4n30id22414.

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Jorge Luis Borges, um dos escritores latino-americanos mais universais, esteve em Medellín em 1965, um ano após ter sido forte candidato ao Prêmio Nobel de Literatura, e fez parte do intercâmbio cultural entre Colômbia e Argentina, cujos governos retornaram, com medo e incertezas, ao regime democrático, após vários anos de ditadura. Foi um périplo do escritor argentino como homem público, que em poucos dias visitou quatro cidades colombianas. Sua passagem por Medellín foi rápida, mas conseguiu convidar os medellinenses a fazer parte de seu círculo de leitores e admiradores. Este artigo reconstitui as atividades realizadas por Borges na capital do departamento de Antioquia, no marco de um cenário definido por circunstâncias políticas, culturais e diplomáticas.
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