Rozprawy doktorskie na temat „Edmund Husserl”
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Gmainer-Pranzl, Franz. "Heterotopie der Vernunft : Skizze einer Methodologie interkulturellen Philosophierens auf dem Hintergrund der Phänomenologie Edmund Husserls /". Münster [u.a.] : LIT, 2007. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=015591880&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Pełny tekst źródłaArce, Jorge, María Balarín, Gonzalo Cobo, Juan Ccoyllo, Mariana Chu, Henry Galecio, Gonzalo Gamio i in. "Repertorio Bibliográfico sobre Edmund Husserl". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119554.
Pełny tekst źródłaRinofner-Kreidl, Sonja. "Edmund Husserl : Zeitlichkeit und Intentionalität /". Freiburg : K. Alber, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37209441j.
Pełny tekst źródłaTyradellis, Daniel. "Untiefen : Husserls Begriffsebene zwischen Formalismus und Lebenswelt /". Würzburg : Königshausen & Neumann, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2704196&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Pełny tekst źródłaWalton, Roberto J. "Monadología y teleología en Edmund Husserl". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2016. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113178.
Pełny tekst źródłaShiau, Yuh An. "Wachen und Schlaf in der Phänomenologie Edmund Husserls". [S.l. : s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=972446648.
Pełny tekst źródłaDevynck, Jean-Christophe. "Logique du phénomène : études sur les "Recherches" de Husserl /". Sèvres : Presses académiques Diakom, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399551220.
Pełny tekst źródłaDang, Huy Trinh. "Der Raum in der Phänomenologie Husserls zur Grundlegung der Geometrie". Berlin wvb, Wiss. Verl. Berlin, 2005. http://www.wvberlin.de/data/inhalt/dang.htm.
Pełny tekst źródłaRizo-Patrón, Rosemary, i Jorge Arce. "Edmund Husserl. El origen de la geometría". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119639.
Pełny tekst źródłaWaldenfels, Bernhard. "Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112964.
Pełny tekst źródłaRicoeur, Paul. "Introducción a Ideen I de Edmund Husserl". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112805.
Pełny tekst źródłaLavigne, Jean-François. "Husserl : chose et espace". Poitiers, 1987. http://www.theses.fr/1987POIT5021.
Pełny tekst źródłaFirst part : french translation of husserl's dingvorlesung (1907 summer term course) and of complementary texts, as published in the original ed. By u. Claesges (hua, 16) husserl defines there the fundamental notions of his phenomenology of perception. Then, after a fundamental analysis of the simpler case of perceptions wherein sense data remain unchanged, he develops the intentional implications of cinetically synthetized perceptions; it leads to pointing out the essential inadequateness of every perception of a thing. The last two divisions of the work are dedicated to the study of the kinesthesis-sense field coordination, and to its definite type. Second part : 1) translator's brief comments and critical remarks, related to the first part text. 2) a synthetic essay on husserl's theory of the constitution of material things in perception : the a. Sets forth the decisive import of passive synthesis and its phenomenology. He traces the double fundamental question of the meaning of "being" and "being-so" in the case of material reality. He criticizes the wrong understanding of "phenomenological attitude" as a "reductive" operation --a typically cartesian gesture. Hence the methodological and logical requirements of the concept of constitution. Analyzing the presuppositions of the latter, the a. Shows that founding the constitutive a priori upon a "genetical" a priori ultimately leads to contradiction : phenomenology, as transcendental, proves to be either a modern empiricism,. .
Spahn, Christine. "Phänomenologische Handlungstheorie : Edmund Husserls Untersuchungen zur Ethik /". Würzburg : Königshausen und Neumann, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370935787.
Pełny tekst źródłaMendoza, Canales Ricardo. "Carta de Edmund Husserl a von Hofmannsthal, 12.01.1907". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113068.
Pełny tekst źródłaKokoszka, Valérie. "Le devenir commun : corrélation, habitualité et typique chez Husserl /". Hildesheim : G. Olms, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39159522p.
Pełny tekst źródłaEgger, Mario. "Bewusstseinstheorie ohne Ich-Prinzip ? : die Auseinandersetzung zwischen Husserl und Natorp über Bewusstsein und Ich /". Hamburg : Kovač, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40969052p.
Pełny tekst źródłaLo, Lee Chun. "Die Gottesauffassung in Husserls Phänomenologie /". Frankfurt, M. ; Berlin ; Bern ; Bruxelles ; New York, NY ; Oxford ; Wien : Lang, 2008. http://d-nb.info/988705842/04.
Pełny tekst źródłaCabral, Michelle Silvestre. "A questão do mundo na fenomenologia de Edmund Husserl". Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2010. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2105.
Pełny tekst źródłaFundação Araucária
The goal of this dissertation is to investigate the statute of the notion of world in Husserl‟s phenomenology. It starts of an analysis of the elements involved in the characterization of this as universal objective correlate of the transcendental life. To do so, it was necessary to examine the notions of conscience and epoché, insofar as the understanding of its unique and original sense is determinative to a full apprehension of the proposed question. The notion of conscience is elaborated by Husserlian phenomenology in a radically opposing meaning to the modern conceptions of it, in which it was conceived, in general, as psychic interiority that articulates ideas or psychological data from incoming from stimulations received from the outside. According to Husserl, the true subjectivity should be described as ideal- transcendental field that encloses the constitution of both the poles involved in any experience. Its basic characteristic will be drawn by intentionality operative that ensure the direct correlation between possible subjects and possible objects. The method that allows to have access such field, becoming possible the pure description of the reference apriórica of the noetic acts its respective noematic correlates, is the method of epoché. The validation of this as appropriate procedure and demanded by the character of the inquiry is indispensable within the Husserlian thought. The process of eidetic variation and the role of the fantasy are also highlighted in function of its importance in the whole operation. The conception of the world drew from the use of this methodology that invalidates the natural attitude of consideration, while an naive and insufficient procedure to establish the knowledge, is extracted, first, in a movement of refutation to the concept modern of world. The conception of world as a horizon of meaning for each and every experience is based only through the overcoming of the traditional figures of conscience and idealism. The new meaning, established by phenomenology, brings as specificity determinative the essential character of the analysis, resource that allows it to raise it to the transcendental attitude of inquiry abandoning, concomitantly, the facticity imposed by natural consideration. The meticulous examination of the essential structure present in any one experience allows the verification of the horizons involved in each individual lived. The interconnection of these in an indefinite system of new experiences eidetically predetermined from the internal and external horizons of each objectivity individually taked, leads to the total horizon of the world. The world then will be characterized as the horizon of horizons or, still, as correlative infinite idea to infinities of possible experiences in the unity of one same life. It is, at last, to understand the world as sense Omni-encompassing that involves each individual experience in order to determine the indefinite possibility experiences possible according to the telos of agreement and sedimentation.
O objetivo da dissertação é investigar o estatuto da noção de mundo na fenomenologia de Husserl. Parte-se de uma análise dos elementos implicados na caracterização deste como correlato objetivo universal da vida transcendental. Para tanto, fez-se necessário examinar as noções de consciência e epoché, na medida em que a compreensão de seu sentido inédito e original é determinante para uma plena apreensão da questão proposta. A noção de consciência é elaborada pela fenomenologia husserliana numa significação radicalmente oposta às concepções modernas da mesma, nas quais era concebida, em geral, como interioridade psíquica que articula idéias ou dados psicológicos provenientes de estímulos recebidos do exterior. De acordo com Husserl, a verdadeira subjetividade deverá ser descrita como âmbito ideal-transcendental que abrange a constituição de ambos os pólos implicados numa experiência qualquer. Sua característica fundamental será traçada pela intencionalidade operante que garante a correlação direta entre sujeitos possíveis e objetos possíveis. O método que permite acessar tal âmbito, tornando possível a descrição pura da apriórica referência dos atos noéticos aos seus respectivos correlatos noemáticos, é o método da epoché. A validação deste como procedimento cabível e exigido pelo caráter da investigação se mostra indispensável no interior do pensamento husserliano. O processo de variação eidética e o papel da fantasia também são destacados em função de sua importância no todo da operação. A concepção de mundo haurida a partir do emprego desta metodologia que invalida a atitude natural de consideração, enquanto um procedimento ingênuo e insuficiente para fundar o conhecimento, é extraída, primeiramente, num movimento de refutação ao conceito moderno de mundo. A concepção de mundo como horizonte de sentido para toda e qualquer experiência somente encontra fundamento através da superação das tradicionais figuras de consciência e de idealismo. A nova acepção, instaurada pela fenomenologia, traz como especificidade determinante o caráter essencial da análise, recurso que lhe permite alçar-se à atitude transcendental de investigação abandonando, concomitantemente, a faticidade imposta pela consideração natural. O exame meticuloso da estrutura essencial presente em uma experiência qualquer permite a constatação dos horizontes implicados em cada vivido singular. A interconexão destes num sistema indefinido de novas experiências, eideticamente pré-determinadas a partir dos horizontes interno e externo de cada objetividade tomada individualmente, leva ao horizonte total do mundo. O mundo será então caracterizado como horizonte dos horizontes ou, ainda, como idéia infinita correlativa às infinidades de experiências possíveis na unidade de uma mesma vida. Trata-se, enfim, de compreender o mundo como sentido omni-englobante que envolve cada experiência individual de modo a determinar a possibilidade indefinida de experiências possíveis segundo o telos de concordância e sedimentação.
Trizio, Emiliano. "Nature, perception, idéalisation dans la philosophie de Edmund Husserl". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100104.
Pełny tekst źródłaThis work focuses on Husserl's analysis of the relation that holds between the world of perception and its physical and mathematical description. We discuss the role of this issue within the framework of Husserl's idealism, and we offer an analysis of the contrast between phenomenological idealism and scientific realism. It is argued that Husserl's analysis contributes to the understanding of the sense and possibility if phenomenological idealism. We investigate the foundations of geometrical and physical idealisations in the life-world. More specifically, we analyse the role that measurement procedures play in the origin of physics, and the consequences of the use of measuring instruments on the status of physical idealisations. With this treatment we aimed at establishing a relationship between phenomenology and the issues treated in contemporary philosophy of science. Our work, then, should be thought of as standing midway between these two philosophical programmes
Silva, Pedro Augusto de Castro Buarque. "Idealismo e intersubjetividade nas meditações cartesianas de Edmund Husserl". Universidade Federal de Pernambuco, 2012. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/10678.
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CNPq CAPES
O objetivo da presente dissertação é analisar como Husserl aborda a questão da intersubjetividade nas Meditações Cartesianas. Em nossa leitura, entretanto, buscaremos um afastamento do viés cartesiano que tanto tem animado as críticas à objeção do solipsismo desde a perspectiva do idealismo transcendental. Segundo esse viés, por desenvolver radicalmente os motivos da filosofia cartesiana, como o projeto da mathesis universalis e o retorno ao ego cogito, a fenomenologia deveria ser compreendida como um neocartesianismo, apresentando alguns dos “problemas transcendentais” tradicionalmente ligados a ele: em nosso caso, o solipsismo. Nesse sentido, adotaremos como referencial crítico a interpretação de Paul Ricoeur da “tentativa malograda” de Husserl de fundar a alteridade no e a partir do ego transcendental. Em resposta às críticas decorrentes dessa interpretação, nossa leitura explorará a introdução de noções como estranho e comunidades culturais, bem como a distinção entre ego humano e ego transcendental, a experiência da empatia e o papel da fenomenologia genética na fundamentação da intersubjetividade e de sua relação com o idealismo transcendental. Nossa discussão visará, pois, a partir de uma leitura motivada pela refutação às críticas de Ricoeur, renovar nosso olhar sobre o pensamento husserliano. Nesse sentido, o idealismo transcendental não impossibilitaria a fundação da intersubjetividade, mas dependeria dela. Por isso, o idealismo seria então composto pelas apercepções que constituem a nossa “certeza” do mundo (a tese do mundo) e sua evolução se daria, não por experiências confirmadoras, mas por infirmações que adviriam não apenas de nossa aderência primordial ao mundo (pelas evidências negativas), mas também por meio dos outros egos (mediadas pelo estranho), que conosco compartilham de uma cultura e compõem uma comunidade intencional.
Trizio, Emiliano <1971>. "Nature, perception, idealisation dans la philosophie de Edmund Husserl". Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2005. http://hdl.handle.net/10579/312.
Pełny tekst źródłaHammer, Siegfried. "Der Begriff der Person bei Edmund Husserl : nach der konstitutiven Phänomenologie der Ideen /". Innsbruck : Resch, 1990. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=001700648&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Pełny tekst źródłaLee, Jung-Mi. "Lebenswelt und Einstellung in der Phänomenologie Husserls". [S.l. : s.n.], 1999. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=959811915.
Pełny tekst źródłaWang, Shin-Yun. "Die Methode der Epoché in der Phänomenologie Husserls". [S.l. : s.n.], 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=974209546.
Pełny tekst źródłaCharland, Mario. "Les rapports entre les concepts de réduction et de lebenswelt dans la phénoménologie de Husserl /". Thèse, Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/resume/03-2200480R.html.
Pełny tekst źródłaSepp, Hans Rainer. "Praxis und Theoria : Husserls tranzendentalphänomenologische Rekonstruktion des Lebens /". Freiburg (Breisgau) : K. Alber, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370284076.
Pełny tekst źródłaBégout, Bruce. "La généalogie de la logique : Husserl, l'antéprédicatif et le catégorial /". Paris : J. Vrin, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37117422t.
Pełny tekst źródłaLobo, Carlos. "Le phénoménologue et ses exemples : étude sur le rôle de l'exemple dans la constitution de la méthode et l'ouverture du champ de la phénoménologie husserlienne /". Paris : Éd. Kimé, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371816889.
Pełny tekst źródłaKortooms, Toine. "Fenomenologie van de tijd : Edmund Husserls analyse van het tijdbewustzijn /". [S.l.] : [s.n.], 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390557552.
Pełny tekst źródłaLoidolt, Sophie. "Anspruch und Rechtfertigung : eine Theorie des rechtlichen Denkens im Anschluss an die Phänomenologie Edmund Husserls /". Dordrecht : Springer, 2009. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016661338&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Pełny tekst źródłaTaguchi, Shigeru. "Das Problem des "Ur-Ich" bei Edmund Husserl : die Frage nach der selbstverständlichen "Nähe" des Selbst /". Dordrecht : Springer, 2006. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=014952326&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Pełny tekst źródłaOsswald, Andrés Miguel. "Edmund Husserl’s Concept of Passivity". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112837.
Pełny tekst źródłaEl pasaje de la perspectiva estática a la genética implicó una ampliación del campo de la indagación fenomenológica. En efecto, el desplazamiento del interés desde la descripción de las invariantes estructurales que definen a un fenómeno dado hacia la pregunta retrospectiva por su origen colocó en el centro de la investigación no solo un conjunto de nuevos objetos, sino que puso a la luz nuevos niveles de conciencia. Estas capas situadas por debajo de la actividad yoica constituyen el campo de la pasividad.
Díaz, Letelier Gonzalo. "Experiencia, idealidad y lenguaje en "Logische untersuchungen" de Edmund Husserl". Tesis, Universidad de Chile, 2003. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133444.
Pełny tekst źródłaSanchez, Devair Gonçalves. "A noção de intersubjetividade nas Meditações Cartesianas de Edmund Husserl". Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2014. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2061.
Pełny tekst źródłaCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This research aims to present a reading of the notion of intersubjectivity based on the Cartesian Meditations work of Edmund Husserl. For this, will be demonstrated, how, from of solipsism to the formation of a Intermonadologic universal community, Husserl offers a proposal for theoretical reasoning about knowledge of the alter ego, based on the status of phenomenology as transcendental idealism. At first moment, will be done an approach of the major concepts of phenomenology contained in the work, and that arise in the first meditations until the theoretical core of the question: the Fifth Meditation. In the intermediate section will be prioritized the description of the donation modes of the alter ego to ego through the constitutive dynamic. Finally, will be explained the formation of communities of higher grade as a result of the unity of monadic egos and response at the problem of intersubjectivity.
A presente pesquisa visa apresentar uma leitura da noção de intersubjetividade com base na obra Meditações Cartesianas, de Edmund Husserl. Para tanto, será demonstrado como, a partir do solipsismo à formação de uma comunidade universal Intermonadológica, Husserl oferece uma proposta de fundamentação teórica acerca do conhecimento do alter ego, com base no estatuto da fenomenologia enquanto idealismo transcendental. Num primeiro momento, será feita uma abordagem dos principais conceitos da fenomenologia contidos na obra, e que surgem no itinerário correspondente às quatro primeiras meditações, até o cerne teórico acerca do tema: a Quinta Meditação. No capítulo intermediário será priorizada a descrição acerca dos modos de doação do alter ego para o ego em meio à dinâmica constitutiva. Por fim, explicitar-se-á a formação das comunidades de grau superior como resultado da unidade dos egos monádicos e resposta ao problema da intersubjetividade.
Chavez, Zuñiga Christian Euler. "El concepto de constitución en Ideas ll de Edmund Husserl". Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2021. https://hdl.handle.net/20.500.12672/17358.
Pełny tekst źródłaFerreira, Elizia Cristina. "O sentido fenomenológico da noção de redução e, Edmund Husserl". Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/90892.
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Num olhar desatento, a epoché fenomenológica de Husserl se apresenta como uma decisão "anti-natural", afinal, assumir a atitude transcendental da redução supostamente implicaria abandonar algo inerente ao nosso modo intrínseco de compreender mundo. Caso se aceite isto, então é inevitável questionar a legitimidade dessa proposta metodológica. O objetivo deste trabalho é demonstrar que é a partir da própria atitude natural que se origina a necessidade de uma orientação distinta, não em relação ao modo como nos relacionamos com as coisas, com o mundo, mas em relação ao modo que o concebemos teoricamente. A epoché revela que é na ingenuidade de uma tese assumida dogmaticamente que o homem toma distância de sua forma imediata de inserção no mundo. Em "Ideen I" Husserl dispensa um esforço considerável em explicar o que se entende por "atitude natural" e, justamente nessa tentativa, demonstra-se inevitável falar a respeito da intencionalidade da consciência, assim, ela aparece antes mesmo de uma elaboração explícita da redução, fazendo notar que é a tese da atitude natural que ofusca sua evidência. Desnorteada em seu objetivismo, ela impõe a si mesma a criação de códigos, de pontes de encontro com o mundo que o sujeito, fechado em sua imanência, não pode alcançar.
Serban, Claudia-Cristina. "Le possible selon Husserl et Heidegger". Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040179.
Pełny tekst źródłaWhile describing Husserl’s and Heidegger’s philosophical project as a phenomenology of possibility, we intend to prove the existence of a phenomenological concept of possibility that cannot be reduced to a metaphysical or a mere modal concept. For phenomenology not only inverts the traditional primacy of effectivity on possibility, but also, and most importantly, overcomes the static opposition of the two by bringing to light the fact that they dynamically belong together. Therefore, phenomenology has the right to assert that « higher than effectivity stands possibility » insofar it discovers their constant and irreducible intertwining within reality
Kozlowski, Richard. "Die Aporien der Intersubjektivität : eine Auseinandersetzung mit Edmund Husserls Intersubjektivitätstheorie /". Würzburg : Königshausen und Neumann, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354943143.
Pełny tekst źródłaEgger, Mario. "Bewußtseinstheorie ohne Ich-Prinzip? : Die Auseinandersetzung zwischen Husserl und Natorp über Bewußtsein und Ich /". Hamburg : Kovač, 2006. http://www.verlagdrkovac.de/3-8300-2199-2.htm.
Pełny tekst źródłaKnudsen, Sven Erik. "Luhmann und Husserl Systemtheorie im Verhältnis zur Phänomenologie". Würzburg Königshausen und Neumann, 2006. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2834121&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Pełny tekst źródłaRizo-Patrón, de Lerner Rosemary. "Objetividades matemáticas, ¿reales o ideales? Reflexiones desde el pensamiento de Edmund Husserl". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113016.
Pełny tekst źródłaTyradellis, Daniel. "Untiefen Husserls Begriffsebene zwischen Formalismus und Lebenswelt". Würzburg Königshausen und Neumann, 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2704196&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Pełny tekst źródłaGatt, Monika. "Autorität und Kreativität die Ansprüche der Rationalität und ihre Verwirklichung in der Phänomenologie Edmund Husserls". Berlin Münster Lit, 2009. http://d-nb.info/997542365/04.
Pełny tekst źródłaWong, Yue-tak. "The nature of mathematical knowledge : a phenomenological review and it's implications on mathematics education /". Hong Kong : University of Hong Kong, 1998. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B20545514.
Pełny tekst źródłaMawhūb, Muḥammad. "Heidegger critique de Husserl". Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081869.
Pełny tekst źródłaWolf, Christian. "Wahrnehmung als mentale Repräsentation? : Wahrnehmung in Edmund Husserls Phänomenologie und Thomas Metzingers naturalistischer Theorie mentaler Repräsentation /". Berlin : wvb, Wiss. Verl, 2008. http://d-nb.info/987815687/04.
Pełny tekst źródłaCavallin, Jens. "Content and object : Husserl, Twardowski and psychologism /". Stockholm : Department of philosophy, University of Stockholm, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354594273.
Pełny tekst źródłaLo, Lee Chun. "Die Gottesauffassung in Husserls Phänomenologie". Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2001. http://d-nb.info/988705842/04.
Pełny tekst źródłaGoto, Tommy Akira. "A (re) constitui??o da psicologia fenomenol?gica em Edmund Husserl". Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, 2007. http://tede.bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br:8080/jspui/handle/tede/378.
Pełny tekst źródłaThe German philosopher Edmund Husserl (1859-1938), founding father of Phenomenology, was one of the most prominent thinkers of the 20th century, who not only influenced the philosophical trends of his time but also the sciences in general. Nevertheless, psychology was the science which strongly had direct influence of phenomenology which, in its turn, provided the possibility of developing a phenomenological psychology. The aim of this thesis is to (re)constitute, from a historical-critical point of view, the conception of phenomenological psychology in Husserl s last work: The Crisis of European Sciences and the Transcendental Phenomenology (Die Krisis der europ?ischen Wissenchaften und die transzendentale Ph?nomenologie. Eine Einleitung in die ph?nomenologische Philosophie). At present, psychologists are developing a large number of versions of phenomenological psychology, particularly in Brazil; however, none of them have rigorously been based on Husserl s concepts. Thus, in order to have an understanding of what constitutes to Husserl a phenomenological psychology, we present, to start with, a brief introduction to the transcendental phenomenology, explaining the variations of the phenomenological method (i. e. phenomenological levels). After that, we point out the most meaningful aspects of Husserl s last piece of writing, concentrating our efforts on the revelation the philosopher makes concerning a crisis of the sciences and of reason, as well as his phenomenological criticism on epistemology of Psychology. At last, following Husserl s analyses of phenomenology and psychology, we conclude that the conception of phenomenological psychology will constitute a universal science of human beings whose object of study is the animistic being. This science will have basic functions such as: a) the rebuilding of the scientific psychology and the explanation of the psychological concepts; b) the constitution of a universal science of the psychic; c) the description of the intentional experiences and d) be a propaedeutic discipline for the transcendental phenomenology. For Husserl, the authentic and genuine conception of the phenomenological psychology is important to the psychologists since that it is through the development of this discipline that they will recover the subjectivity as the original source of human life and its correlation with the world-life.
O fil?sofo alem?o Edmund Husserl (1859-1938), fundador da Fenomenologia, foi um dos principais pensadores do s?culo XX, que influenciou tanto as correntes filos?ficas de seu tempo quanto as ci?ncias em geral. No entanto, a psicologia foi a que mais recebeu influ?ncia direta da fenomenologia, a qual proporcionou a essa ci?ncia a possibilidade de desenvolver uma psicologia fenomenol?gica. A finalidade dessa tese ? (re) constituir, a partir de uma leitura hist?rico-cr?tica, a concep??o de psicologia fenomenol?gica na ?ltima obra de Husserl: A Crise das Ci?ncias Europ?ias e a Fenomenologia Transcendental (Die Krisis der europ?ischen Wissenchaften und die transzendentale Ph?nomenologie. Eine Einleitung in die ph?nomenologische Philosophie). Atualmente, os psic?logos est?o desenvolvendo muitas vers?es de psicologia fenomenol?gica, principalmente no Brasil, por?m nenhuma delas tem se fundamentado rigorosamente nas conceitua??es de Husserl. Assim, para termos uma compreens?o do que constitui para Husserl uma psicologia fenomenol?gica, apresentamos, de in?cio, uma breve introdu??o ? fenomenologia transcendental, explicitando as varia??es do m?todo fenomenol?gico (n?veis fenomenol?gicos). Em seguida, destacamos os pontos principais do ?ltimo escrito de Husserl, concentrando-nos na den?ncia que o fil?sofo faz de uma crise das ci?ncias e da raz?o bem como sua cr?tica fenomenol?gica ? epistemologia da Psicologia. Por fim, seguindo as an?lises de Husserl sobre a fenomenologia e a psicologia, conclu?mos que a concep??o de psicologia fenomenol?gica se constituir? em uma ci?ncia universal do seres humanos cujo objeto de estudo ? o ser an?mico. Esta ci?ncia tem como fun??es b?sicas: a) a reformula??o da psicologia cient?fica; o esclarecimento dos conceitos psicol?gicos; b) a constitui??o de uma ci?ncia universal do ps?quico; c) a descri??o das viv?ncias intencionais e; d) ser uma disciplina proped?utica ? fenomenologia transcendental. Para Husserl, a aut?ntica e genu?na concep??o de psicologia fenomenol?gica ? importante para os psic?logos, porque ? com o desenvolvimento dessa disciplina que eles poder?o resgatar a subjetividade como fonte origin?ria da vida humana e a sua correla??o com o mundo-da-vida (Lebenswelt).
Rosado, Osorio Martín Fernando Belaúnde. "Base estética del ego transcendental según Ideas II de Edmund Husserl". Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7711.
Pełny tekst źródłaManifestar que el objetivo es volver sobre el proyecto esbozado en Ideas relativas a una fenomenología trascendental y una filosofía fenomenológica (2013) de Husserl. Pero este volver se enfrenta a obstáculos de interpretación y a la respectiva historia del origen de aquellos obstáculos. El obstáculo inicial con el que se enfrenta Husserl se remonta a sus propios contemporáneos. En 1913, al ser publicado en Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, el primer volumen de Ideas relativas a una fenomenología trascendental y una filosofía pura, denominada comúnmente Ideas I ,se produjo la decepción de aquellos discípulos fenomenólogos contemporáneos de Husserl al descubrir, según sus propias consideraciones, la recaída de la fenomenología bajo prejuicios modernos, a diferencia de Ideas II en el cuál Husserl se sumerge de modo directo en los problemas acerca de la realidad. El objetivo principal de la investigación, es sostener la visión parcial de los críticos de Husserl a partir del estudio de Ideas II, y así descubrir el horizonte fenomenológico sobre problemas de tipo estético.
Tesis