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Gotowa bibliografia na temat „Écrits de femmes mexicains”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 29 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2024

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Artykuły w czasopismach na temat "Écrits de femmes mexicains"

Stratford, Madeleine, i Myriam Legault-Beauregard. "La poésie québécoise vue depuis le Mexique : l’anthologie Poesía México-Quebec". Territoires, histoires, mémoires 28, nr 1-2 (23.10.2017): 13–38. http://dx.doi.org/10.7202/1041648ar.

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Streszczenie:

Le présent article se penche sur la traduction comme espace de médiation culturelle et vise à cerner l’image du Québec transmise au public mexicain au moyen de Poesía México-Quebec, anthologie bilingue coéditée en 2008 par les Écrits des Forges et la Universidad Nacional Autónoma de México. À notre connaissance, il s’agit de la seule publication des Forges qui réunit des poètes québécois et mexicains et qui est traduite par plus de deux personnes. Elle semble le fruit d’un travail collaboratif plus poussé avec le Mexique que les autres copublications. Dans le but d’observer comment l’ouvrage présente la poésie et la culture québécoises aux Mexicains, nous analysons d’abord le contenu des poèmes originaux, ciblant les marques thématiques de l’espace québécois. Ensuite, nous étudions les versions espagnoles de la sélection en nous penchant principalement sur la façon dont les marques distinctives du français québécois ont été traitées, dans le but d’évaluer comment les traductions se situent par rapport au contenu original.

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Grenier, Louise. "Miroirs de femmes". Filigrane 16, nr 1 (7.08.2007): 99–108. http://dx.doi.org/10.7202/016180ar.

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Streszczenie:

L’auteure résume les réflexions que lui ont inspirées les divers angles sous lesquels, à travers sa pratique clinique et ses écrits, elle a étudié la psyché féminine et ses vicissitudes. Ces angles sont : le sujet au féminin, la violence au féminin, l’Oedipe et/ou la passion au féminin ; elle illustre ces réflexions par des vignettes cliniques.

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Timenova-Valtcheva, Zlatka. "D’un toit à l’autre, la lune : la ville dans le haïku de femmes". Revista Ártemis 30, nr 1 (22.12.2020): 136–48. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2020v30n1.56963.

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Après avoir présenté les caractéristiques les plus importantes du haïku, poème de trois lignes d’origine japonaise, l’article se focalise sur les haïkus de femmes. Au sein de la poésie traditionnelle japonaise les haïkus de femmes font leur apparition plus tard que ceux écrits par des hommes. Toutefois, les femmes poètes contribuent à adapter les règles classiques du haïku à l’expression spontanée des émotions. Ainsi il est possible de penser que les femmes aient modernisé le haïku. Dans le cas du haïku urbain plus concrètement, la présence des femmes est essentielle. En partant de l’hypothèse qu’il y ait une tension entre le paysage urbain et le poète, les femmes humanisent les mégapoles modernes : elles introduisent dans leurs poèmes oiseaux, fleurs, chats, enfants, amoureux, mendiants, clochards, ce qui fonctionne comme un contrepoint au paysage froid de béton et de verre. Pour terminer, un nombre important de haïkus urbains, écrits par des femmes, est offert dans l’espoir de susciter une lecture agréable et inspirante.

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Legault, Gisèle, i Elda Rojas-Benavente. "Femmes immigrantes et travail social : une recension des écrits". Service social 37, nr 1-2 (12.04.2005): 176–96. http://dx.doi.org/10.7202/706391ar.

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La clientèle des femmes immigrantes est relativement peu connue en service social. Cet article, amorce d'une recherche sur la pratique sociale auprès de ces femmes, constitue une recension d'une soixantaine d'écrits sur le sujet, en service social, psychologie, psychiatrie, sociologie, anthropologie, et parus au cours des dix dernières années. Il couvre les volets suivants : concepts théoriques de féminité et d'ethnicité et leur mise en relation ; travail salarié des femmes immigrantes : principales caractéristiques et mesures pouvant améliorer leur situation ; immigration et rôles sociaux, avec emphase sur le partage des tâches, les rapports de pouvoir dans la famille et la place du réseau de parenté ; santé des femmes immigrantes : leurs préoccupations, leurs expériences avec le système de soins, leurs attitudes vis-à-vis certains malaises, l'impact du choc culturel sur leur santé; le counseling interculturel : son développement et sa définition à partir des écrits en service social principalement.

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Bergès, Sandrine. "Secrétariat, collaboration et auto-publication dans la France révolutionnaire". Dossier 44, nr 2 (8.12.2017): 255–70. http://dx.doi.org/10.7202/1042333ar.

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Comment publier ses écrits lorsqu’on est une femme française du dix-huitième siècle ? C’est une question que les femmes philosophes engagées de l’époque de la Révolution sont forcées de se poser : contribuer aux débats politiques aura peut-être un effet salutaire sur la place de la femme dans la société à venir. Mais qui voudra dépenser de l’argent pour promulguer les écrits de celles qui ne pourront pas les défendre à l’Assemblée, puisqu’elles ne sont pas citoyennes ? Je proposerai trois modèles : celui de Madame Roland qui se présenta longtemps comme la compagne et secrétaire de son mari, et qui pourtant écrivit ses discours les plus importants ; celui de Sophie de Grouchy, qui collabora avec son mari Condorcet mais ne put publier ses propres écrits qu’après la Révolution ; enfin celui d’Olympe de Gouges, qui paya elle-même l’impression et la diffusion de ses nombreux écrits. Malgré leurs efforts, ces femmes furent remises à leur place plus ou moins violemment par une société révolutionnaire qui n’acceptait pas qu’elles puissent participer à ses réformes.

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des Rivières, Marie-José. "L’émergence des écrits des femmes dans les Écrits du Canada français 1954-1973". Voix et Images 15, nr 2 (1990): 269. http://dx.doi.org/10.7202/200840ar.

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Olivier, Anne, i Claire Weil. "L'arrivée d'hommes dans la profession d'assistants familiaux". Diversité 165, nr 1 (2011): 48–52. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8022.

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L’arrivée des hommes, dans un métier historiquement investi par des femmes, entraîne un déplacement des positionnements professionnels. Une analyse de 26 écrits (motivations et projets de formation) de 13 hommes et 13 femmes, et de 24 questionnaires envoyés à des assistant-e-s familia-ux-les met en lumière les attentes et les représentations différentes du métier selon qu’elles sont formulées par des femmes ou par des hommes.

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Petrucci, Valentino. "Images des femmes dans les écrits de Renan". Études Renaniennes 116, nr 1 (2015): 181–90. http://dx.doi.org/10.3406/renan.2015.1640.

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Clément, Michèle, Francine Ouellet, Laurette Coulombe, Caroline Côté i Lucie Bélanger. "Le partenariat de recherche. Éléments de définition et ancrage dans quelques études de cas". Service social 44, nr 2 (12.04.2005): 147–64. http://dx.doi.org/10.7202/706697ar.

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Cet article présente une recension des écrits sur la question du partenariat de recherche. Les auteures définissent d'abord cette pratique relativement récente, puis la documentent sous l'angle des conditions de réussite, des obstacles ainsi que des défis qu'elle pose. Des analyses d'expériences de partenariat entre groupes de femmes et chercheuses universitaires viennent corroborer ou nuancer, selon le cas, les propos recensés dans les écrits théoriques.

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Messaoudi, Samira. "Écrits de détresse de femmes victimes de violences conjugales". SHS Web of Conferences 78 (2020): 01003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207801003.

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Le Présent travil porte sur les violences conjugales et leur mise en discours. Notre problémattique vise à effectuer une analyse descriptive d'un certain type de situation communisative : la mise en discours de la violence conjugale gale à travers le témoignage numérique. Ce travail aura pour objectif de montrer et d'examiner comment la souffrance de femmes battues s'exprime sur la toile, et plus précisément au sein des forums. Quelles sont les spécificités des témoignages de femmes victimes de violences conjugales ? est-il possible, linguistiquement et sémiotiquement, d'établir des caractéristiques propers au témoignage sur forum lorsque la violence conjugale est racontéé ? ainsi, nous observons des comportements spécifiques de mins en discours en faisant l'hypothése qu'ils fassent l'objet de récurrences et, de ce fait, que leurs conditions de réalisation obéissent à certaines régles issues de leur appartenance au forum. Cette vérification de l'hypothése tend, elle aussi, à mettre en avant la nécessité de l'établissement d'un corpus assez conséquent constitué de textes (dans notre cas témoignages des femmes battues issus du Web). A cet égard, nous exploiterons notre objet d'étude à l'aide de deux logiciels, Cordial et Hyperbase.

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Rozprawy doktorskie na temat "Écrits de femmes mexicains"

Bodiou, Lydie. "Histoires du sang des femmes grecques : filles, femmes, mères : à l'époque classique d'après les écrits médicaux et biologiques". Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20005.

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En Grèce classique, de leur destin biologique, les femmes passent d'un même souffle à leur destin social, destin dont les lieux d'articulation se situent au fil du développement de la vie individuelle. Tous les moments importants de la vie de la femme grecque affectent son corps dans ses transformations physiologiques, mais aussi transformations socialises, réglées par la cite. Le biologique s'inscrit sur le biographique. Dans le flot des événements de la vie d'une femme grecque, les seuls signes qui nous sont apparents sont ceux qui entourent la mort, la naissance ou le mariage. Ce sont, pour elles, les moments ou le sang coule. Les médecins et biologistes, qu'il s'agisse des hippocratiques ou d'Aristote nous décrivent les femmes, comme jamais les hommes de leurs temps ne l'ont fait. Ils nous les montrent de l'intérieur, mais surtout, ils nous les laissent parfois entendre. Car ces hommes nous parlent des mères, avant tout de leurs maladies certes, mais ca et la, on décèle leurs inquiétudes, leurs peurs, leurs douleurs, surtout leurs souffrances, de mettre ou ne pas mettre, ces enfants au monde. Qui sont-elles ces mères grecques, celles qui font les petits des hommes, celles qui font des petits aux hommes. Ces mères que l'on ne nomme pas. Des mères silencieuses, anonymes, toujours dépeintes en creux. Comment vivent-elles ce moment particulier de leur vie ? Et d'ailleurs, le vivent-elles particulièrement ? L'apparition des premières règles chez la parthenios constitue un heureux pressage, les règles sont espérance d'enfant. Mais il faut la marier, le plutôt possible, qu'elle soit déflorée. Qu'elle saigne ? Saigner encore, quand elle met l'enfant au monde et sans doute, souvent, mourir en saignant mais si elle a traverse toutes ces épreuves, c'est la fin du sang, la ménopause, le sang cesse de couler à jamais. Mais ce sang l'a quelque chose de magique. Le sang coule périodiquement car la matrice est béante, ouverte. Lorsque celle-ci se ferme sur la semence de l'homme, le sang cesse de couler pour nourrir l'enfant. Lors de l'accouchement, la matrice s'ouvre pour offrir le passage a l'enfant, le sang coule, mais peu, car il va se transformer en lait. Puis le sang se met à couler à nouveau, la femme est ouverte à d'autres créations. Le sang verse a fait d'elle une femme et une mère. Le sang est le grand baromètre de la vie de la femme. Son apparition marque le début de l'épanouissement du corps, sa disparition la fait entrer brusquement dans l'antichambre de la mort. Lorsque la femme ne perd plus ses fleurs, les "fleurs rouges des mois", elle se fane. Le corps a alors bouclé son cycle.

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Zuñiga, Rivera Mónica. "L'érotisme dans des récits courts écrits par des femmes en Amérique Centrale : 1993 - 2013". Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2015/document.

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À travers l’érotisme et sa mise en fiction dans les récits courts écrits par des femmes dans la région centraméricaine, notre thèse montre l’importance de l’étude du discours érotique aussi bien que son évolution et ses dernières tendances. Dans l’introduction de notre recherche, nous expliquons de manière brève des conditions sociales et historiques de l’Amérique centrale afin de rendre visible une région qui reste méconnue même à l’heure actuelle. Ensuite, nous présentons la méthode que nous avons utilisée ainsi que les objectifs à suivre et les sources que nous avons consultées. Dans le deuxième chapitre, nous établissons un parcours chrono-littéraire de l’érotisme qui commence par Le Cantique de Cantiques et qui finit avec un débat sur les notions de Bataille, les études du genre et quelques idées de la théorie queer. Observer l’évolution de l’érotisme ainsi que ses enjeux nous semblait fondamental
Through the analysis of eroticism and the way it is used in short tales authored by women of Central America, this thesis demonstrates the significance of the study of the erotic discourse as well as its evolution and the latest trends. In the first chapter- the introduction- we briefly explain the social and historical context of Cen-tral America, in order to draw attention to an area still unknown at the current time. Afterwards, we will intro-duce our method of analysis, the objectives and the consulted sources. In the second chapter we submit a chronology of eroticism in literature which starts by The Song of Songs and finishes by a debate about Gender Studies and the Queer Theory. It is crucial to observe the evolution of eroticism as well as its significance

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Cheynel, Monique. "La condition féminine à travers les écrits des moralistes et des poètes en espagne (XIIIe-XVe siècles)". Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040115.

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Rabaté, Colette. "La femme espagnole et le mariage dans les écrits du milieu du XIXe siècle (1833-1863)". Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030101.

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Cette these etudie l'image du mariage et de la femme donnee par les ecrits du milieu du dix-neuvieme siecle. Dans un premier temps, l'analyse de la preparation de la jeune fille au mariage est liee a celle de l'image donnee par cette institution, tres controversee depuis le discle precedent. Cette etude permet de preciser les roles impartis aux parents et de fefinir l'education feminine. Le modele de fiancee ideale propose par la litterature nous aide a preciser la double morale sexuelle qui s'etablit a partir du milieu du siecle. L'appreciation de l'impact des mouvements litteraires sur l'image de la femme et du mariage nous montre l'influence limitee du romantisme et le conformisme des premiers romans "realistes". Dans un deuxieme temps, l'analyse du mariage et du role de l'epouse revele la genese du mythe de "l'ange du foyer", au milieu du dix-neuvieme siecle, sous l'influence de l'eglise et de l'ideologie bourgeoise. La femme, confinee dans son role domestique d'epouse et de mere acquiert une mission sociale et un role redempteur, lies a une sacralisation de la famille et du mariage. La fugacite des velleites feministes exprimees par une generation de femmes ecrivains dans les annees quarante, traduit la domination d'une ideologie traditionaliste, celle de la bourgeoisie. En conclusion, a partir de la deuxieme moitie du siecle, la femme est releguee au domaine prive, ce qui constitue un recul sensible par rapport au siecle des lumieres
This thesis studies the image of the marriage and of the woman offered by the literature of the middle of the nineteenth century. In a first time, the analysis of the preparation of the girls for the marriage is linked to the image given by this institution, very debated since the previous century. This study permites to specify the role of the parents and to define the feminine education. The type of the ideal fiancee proposed by the literature helps us to precize the dobble sexual moral established from the middle of the century. The analysis of the impact of the literary movement about the image of the woman and of the marriage shows us the limited influence of romantism and the conformity of the first "realistic" novel. In a second time, the analysis of the marriage and of the role of the woman, displays the genesis of the myth of "the angel of the family", in the middle of the nineteenth century, under the influence of the church and of the ideology of the middle-class. The woman, enclosed in her domestic role as a wife and a mother, gains a social mission and a redemptive role, linked to a sacred vision of the family and the marriage. The leetingness of the feminist desire expresed by a generation of women writers in the fourteenth's, conweys the domination of the traditionalist ideology of the middle-class. In brief, from the second part of the century, the woman is relegated to the private life, and this event constitutes a retreat in relation to the enlightenment

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Saupin, Catherine. "La condition des femmes en Espagne à travers les écrits de la journaliste Josefina Carabias (1955-1980)". Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3024.

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Josefina Carabias (1908-1980), pionnière dans le monde du journalisme espagnol, a connu un succès professionnel dès ses débuts sous la Seconde République. Exilée à Paris pendant la guerre civile, elle revient en Espagne en 1942, mais doit attendre 1951 avant de pouvoir réintégrer officiellement sa profession. Correspondante étrangère aux Etats-Unis puis en France de 1955 à 1967, elle rentre à Madrid en décembre 1967. Elle tient alors una columna quotidienne dans le journal catholique Ya jusqu'à son décès en 1980. Parmi des sujets très variés, elle s'intéresse avec constance à la condition féminine espagnole. Sa réussite professionnelle constitue un anti-modèle concret à l'idéal féminin du national- catholicisme franquiste. Sa fermeté et sa constance dans la valorisation des avancées féminines et dans le plaidoyer pour l'extension des droits civils, professionnels et politiques des femmes ont garanti l'existence d'un discours critique, en opposition à l'idéologie et à la législation réactionnaire franquiste. Par ses articles dans la grande presse d'information, elle a donné à entendre l'écho de toute les campagnes de revendication menées par de fortes personnalités ou des associations. Mémoire vivante des conquêtes de la Seconde République, elle a reconstruit le lein entre les différentes générations du féminisme espagnol. Sans militantisme collectif ou sans engagement direct dans l'action, elle a ainsi incarné une autre manière possible de féminisme.

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Elmaleh, Cazes Victoria. "La femme entre le monde et le retrait du monde : l'attitude de Jérôme et d'Augustin". Paris 2, 1992. http://www.theses.fr/1992PA020021.

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Peres de l'eglise mais hommes de leur temps, jerome et augustin ont une conception dualiste de la femme: equivalente a l'homme par son ame, elle lui est subordonnee en raison de la posteriorite de sa formation, du peche originel, de l'influence des ecritures veterotestamentaires, des lois romaines et des moeurs. Cependant, ils lui octroient un role et une promotion au sein de l'eglise si elles adherent a leur ideal de chastete. Selon un ordre croissant, femmes mariees, veuves, vierges forment l'elite chretienne a laquelle les moniales sont etroitement associees. S'ils edifient plus une theologie du mariage qu'un droit, ils livrent en revanche de nombreux conseils, a defaut d'une reglementation, concernant la virginite, le veuvage et le monachisme feminin. La vigueur de leurs exhortations temoigne de la reticence de la societe fortement encore impregnee du paganisme mais aussi de la sollicitude qu'ils leur demontrent
Fathers of the church but men moving in their times, jerom and augustin have dualist conception about woman: equivalent to men by her soul, she is submited to their authority owing to the posteriority of her body's formation, the originel sin, the influence of the old testament, roman laws and morals. However, they give her an office and a promotion inside the christian church if she adheres to their ideal of chastity. Classifed in an ascending order, married women, widows, virgins create the christian feminine elite with whom monastics are closely associated. If they build up more a theology about marriage than rules of law they give, in the other hand, many advices for lack of laws again about virginity, widowhood and feminine monachism. The strength of their exhortations prove of the reserve of laic society strongly yet impregnated by paganism but also they give a clear indication of solicitude with regard to them

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Maron, Dominique. "Acceptation et critique du rôle des femmes dans la société dans les écrits de Jane Austen (1775-1817)". Lille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010LIL30068.

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Dans la thèse, on s'interroge sur la position de la romancière anglaise Jane Austen concernant le rôle des femmes dans la société à travers la totalité de ses écrits. On se posera la question de savoir si elle est conformiste, subversive ou ambivalente. A travers son mode de vie, ses convictions, les thèmes qu'elle aborde ainsi que les qualités qu'elle attribue à ses héroïnes, elle se révèle conventionnelle alors même que son ambiguïté apparaît car, dans le cadre des normes imposées par la communauté, elle stigmatise ceux qui placent les femmes à la marge. Jane Austen déconstruit les stéréotypes féminins et masculins mis en place par la société patriarcale et manifeste son désaccord sur le rôle laissé aux femmes dans l'organisation sociale où elle vit en mettant celles-là en avant par le biais de stratégies narratives qui leur accordent la prééminence et leur donnent la parole. Elle signale la conception particulière qu'elles peuvent avoir du temps et le bénéfice qu'elles ont la possibilité de retirer de l'espace où elles évoluent. Par l'intermédiaire de leur corps et des activités qu'il leur permet d'exercer ainsi que par celui des animaux, des plantes et des objets, elle montre sa désapprobation de la place limitée accordée aux femmes et sa volonté de leur indiquer des stratégies qui peuvent les aider à survivre dans une société qui les défavorise
The point of this thesis is to study the conception of the English novelist Jane Austen on women's role in society in all her writings. One will try to determine whether she has a conformist, subversive or ambiguous position. Through her way of life, her creeds, and the themes she tackles, as well as the qualities she endows her heroines with, she turns out to be conformist whereas she appears ambiguous because, within the norms imposed by the community, she criticizes those put women aside. Jane Austen deconstructs the feminine and masculine stereotypes installed by the patriarcal society and shows her disagreement regarding the part left for women to play in the social organization she lives in, putting them ahead through narrative strategies that give them the first place and enable them to express themselves. She indicates the particular way they may consider time and the weather, and the profit they can make from the space they live in. By the intermediary of their body and the activities it enables them to practice as well as thanks to animals, plants and objects, she shows her disapproval of the limited place allowed to women and her wish to show them strategies which can help them to survive in an unfavourable society

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Ceccarini, Estelle. "Les écrits des résistantes italiennes : l'expression plurielle de la Résistance au féminin entre témoignage et quête de soi". Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10072.

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L'analyse historique de la Résistance féminine en Italie en a montré la complexité. L'édition a (ré)édité de nombreux écrits de résistantes. Mais l'analyse littéraire de ces textes reste à faire. Or, c'est en interrogeant leur statut de textes que l'on peut en montrer la spécificité. Notre étude d'un corpus de 18 textes, confronté à la représentation de la résistante proposée dans des écrits de résistants, explore, au travers des images et des discours, les diverses facettes de la symbolisation de la Résistance au féminin. Nous interrogeons l'idée selon laquelle la Résistance serait une rupture avec les normes sociales, d'expérimentation de l'émancipation, mais aussi, paradoxalement, l'occasion d'un renforcement des rôles sexués traditionnels. Ces textes expriment, au-delà du témoignage historique, les tensions identitaires créées par la participation à la Résistance, dans un rapport d'oscillation entre attrait et rejet de caractéristiques traditionnellement perçues comme féminines.

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Letendre, Evelyne. "Figures de l'homme en prédateur modèles et contre-modèles dans quatre romans québécois écrits par des femmes depuis 1980". Mémoire, Université de Sherbrooke, 2007. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2527.

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La figure du prédateur sexuel dans la littérature est un thème peu étudié au Québec. En outre, peu de recherches se sont intéressées aux représentations de l'homme et/ou de la masculinité dans les ¶uvres écrites par des femmes.La présente recherche se penche sur cinq personnages masculins dans des ¶uvres québécoises de femmes écrites depuis 1980. Trois d'entre eux illustrent une figure de prédateur sexuel et les deux autres présentent des contre-figures se distinguant de ce modèle masculin négatif. L'objectif poursuivi dans ce mémoire comporte trois volets : établir le profil sémantique de ces personnages, déterminer la valeur qui leur est attribuée dans le récit et déceler la conception des identités que ces récits véhiculent, conception qui affectent [i.e. affecte] la signification de ces personnages. Dans le premier chapitre, les personnages de Stevens Brown et de Nicolas Jones des fous de Bassan d'Anne Hébert (1982) sont étudiés. Il est démontré que ces personnages présentent la figure du prédateur sexuel comme étant construite socialement, notamment par l'exacerbation du masculin négatif et par la forclusion du féminin. Ces personnages, connotés négativement dans le récit, mettent en scène la construction sociale du prédateur et soulignent les dangers d'une conception dichotomique des identités sexuelles. Au deuxième chapitre, le personnage de Mino Torrès de Soudain le Minotaure, de Marie Hélène Poitras (2002) est analysé. À l'instar des deux personnages du chapitre précédent, Mino Torrès propose un portrait de prédateur sexuel basé sur une image traditionnelle du masculin et sur la négation du féminin. Dans son cas, la survalorisation de la virilité et de la puissance sexuelle au détriment de la sensibilité contribuent à forger une identité de prédateur. Évalué négativement dans le récit, le personnage de Mino Torrès suggère également la part du social dans la construction de l'identité du prédateur. Le troisième chapitre propose quant à lui une contre-figure. Par le récit rétrospectif qu'il narre, un ancien prédateur potentiel explique la construction de sa propre identité. Le personnage de Pierre de Pierre de Marie-Claire Blais (1991, édition originale 1984) explique dans quelles circonstances il est devenu motard. Il met au jour les événements, les discours et les modèles masculins qui l'ont influencé dans son enfance et son adolescence, le conduisant à se créer une identité masculine traditionnelle négative fondée sur la violence et la force. Il est démontré que la conscience qu'il a de l'aspect façonnable de son identité et des éléments qui ont participé à son devenir prédateur le distingue des trois autres prédateurs étudiés dans ce mémoire. Pierre témoigne du processus de construction d'un homme d'acier évalué négativement dans le récit et souligne divers facteurs sociaux qui influencent l'homme à se construire en prédateur. Enfin, le quatrième chapitre s'intéresse à une deuxième contre-figure, celle de Joseph, personnage du roman Le vent majeur de Madeleine Gagnon (1995). À l'opposé des autres personnages étudiés, Joseph est présenté comme un homme différent qui intègre des éléments du principe féminin à sa personnalité et n'exprime pas d'agressivité ni de violence. Capable de rapports égalitaires avec les femmes, Joseph se reconnaît en elles et accepte cette part de féminin en lui. Par ce personnage évalué positivement dans le récit, Madeleine Gagnon suggère qu'une nouvelle configuration du masculin est possible. Son récit soutient également la thèse constructiviste.

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Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.

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Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces documents dans cette abbaye normande constitue le point de départ de l'étude, qui explore la question des rapports entretenus entre compétences scripturaires et administratives, et qui tente de restituer les stratégies de gestion mises en place par les religieuses, et plus particulièrement leurs abbesses, durant les XIe-XIIIe siècles. Replacer cette documentation dans son contexte de production, celui d'une grande abbaye de femmes, dirigée par des abbesses puissantes et pleinement insérées dans l'univers des pratiques culturelles et administratives anglo-normandes, permet de mieux appréhender les enjeux de la réalisation des enquêtes et du cartulaire de l'Abbaye-aux-Dames. Comme tout grand seigneur ecclésiastique de cette époque, les abbesses de Caen témoignent d'une attention pointilleuse pour le respect de leurs prérogatives, mais aussi d'une conscience aiguë des réalités économiques, et d'une grande détermination dans leur démarche de préservation du temporel établi et organisé par la reine Mathilde, qui a souhaité être enterrée dans le chœur de l'église abbatiale.

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Książki na temat "Écrits de femmes mexicains"

Textes réunis et présentés par Steven Bernas. Les ÉCRITS MEXICAINS DE S.M - EISENSTEIN. Paris: Editions L'Harmattan, 2001.

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Monique, Houssin, i Marsault-Loi Elisabeth, red. Écrits de femmes. Paris: Messidor, 1986.

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Ameur, Jihène, 1977- joint author i Cheniti Sonia joint author, red. Écrits de femmes. Tunis: Arabesques, 2011.

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Markaz al-Buḥūth wa-al-Dirāsāt wa-al-Tawthīq wa-al-Iʻlām Ḥawla al-Marʼah (Tunisia), red. Écrits sur les femmes. Tunis: Éditions du CREDIF, 2018.

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Vaillancourt, Pierre-Louis. Les écrits féminins non fictionnels de la Renaissance: Un inventaire descriptif. Ottawa, Ont: Legas, 2003.

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Monroy, Martha Hernández de, Irma Núñez de la Torre i Martha Bulnes. Marche ou crève: Voix migrantes de l'Amérique latine. Québec: Presses de l'Université Laval, 2008.

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Davis, Gwenn. Drama by women to 1900: A bibliography of American and British writers. Toronto: University of Toronto Press, 1992.

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Francis, Cécilia W. Gabrielle Roy, autobiographe: Subjectivité, passions et discours. [Laval, Qué.]: Presses de l'Université Laval, 2006.

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M, Gilbert Sandra, i Gubar Susan 1944-, red. The Norton anthology of literature by women: The tradition in English. New York: Norton, 1985.

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Magill, Michèle M. Dit de femmes: Entretiens d'écrivaines françaises. Birmingham, Ala: Summa, 2003.

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Części książek na temat "Écrits de femmes mexicains"

STELLA, JULIETTE. "L’écriture de l’intime sous contrainte dans les écrits de prison de Latifa Zayyat". W Femmes passe-murailles, 123–43. Presses de l'Université Laval, 2024. http://dx.doi.org/10.2307/jj.11660111.8.

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Watremez, Vanessa. "Chapitre 11. La violence dans les relations lesbiennes : recension des écrits". W Penser la violence des femmes, 220–30. La Découverte, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/dec.cardi.2012.01.0220.

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Nesci, Catherine, Gretchen Van Slyke i Gerald Prince. "Bibliographie des écrits de Lucienne Frappier-Mazur". W Corps/décors: femmes, orgie, parodie / Bodyscape: Women, Orgy, Parody, xix—xxii. BRILL, 1999. http://dx.doi.org/10.1163/9789004649491_004.

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Fanon, Frantz, i Charles Geronimi. "Le TAT chez les femmes musulmanes, sociologie de la perception et de l’imagination". W Écrits sur l'aliénation et la liberté, 445–51. La Découverte, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/dec.fanon.2018.01.0445.

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WELLE, Jason. "Mind the Gap". W Les enjeux de l’écriture mystique, 95–116. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3801.

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Streszczenie:

Depuis la publication de son dictionnaire biographique des femmes soufies (Dhikr al-niswa al-mutaʿabbidāt al-ṣūfiyyāt), Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī (m. 412/1021) a été encensé pour avoir su reconnaître les capacités spirituelles des femmes suivant des voies bien différentes de celles de ses contemporains. Rkia E. Cornell décrit le soufisme féminin des débuts, dont on ne savait pas grand-chose jusqu’à récemment, comme une « tradition voilée ». Mais en dehors de ce dictionnaire biographique, les autres écrits d’al-Sulamī manifestent les mêmes préjugés de ses contemporains masculins dans le monde du savoir : il décrit les femmes comme déficientes sur le plan intellectuel et religieux et encourage les hommes pieux à éviter leur compagnie qui compromet leur propre progrès spirituel. Ce chapitre explore le chemin du progrès spirituel des femmes, en examinant le décalage dans les écrits d’al-Sulamī entre les femmes honorées comme membres de l’élite spirituelle, qui sont dignes de compagnie, et les femmes « ordinaires », qui représentent des menaces potentielles pour la croissance religieuse des hommes. L’auteur soutient que la « théologie de la servitude » proposée par Cornell reste l’outil le moins inadéquat pour décrire le cheminement spirituel des premières femmes soufies, mais que le Dhikr al-niswa ne présente ni une manière non ambiguë d’articuler une différence de genre entre le soufisme masculin et le soufisme féminin, ni un ensemble clair de pratiques concrètes que les femmes ont utilisées pour surmonter leur faiblesse et leur déficience supposées.

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Izquierdo, Patricia. "La réception des écrits de femmes : les années décisives de 1908-1909". W Féminin/Masculin dans la presse du XIXe siècle, 221–36. Presses universitaires de Lyon, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.44153.

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Stora, Benjamin. "La solitude des incomprises. La guerre d'Algérie dans les écrits de femmes européennes (1960-2000)". W Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie, 124–50. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0124.

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Cantier, Jacques. "Trois femmes face à l’absence dans la France de l’Occupation : le témoignage des écrits personnels". W Le temps suspendu. Une histoire des femmes mariées par-delà les silences et l’absence, 85–95. Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine, 2022. http://dx.doi.org/10.46608/primaluna12.9782858926374.6.

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"Matières premières de l’instruction des petites filles dans les écrits de femmes au dix-neuvième siècle". W Girls in French and Francophone Literature and Film, 1–16. Brill | Rodopi, 2015. http://dx.doi.org/10.1163/9789004299283_002.

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Gargam, Adeline. "Un nouveau critère d’évaluation du « genre » en obstétrique : les opuscules d’accouchement écrits par les femmes au XVIIIe siècle (1677-1800)". W Enfanter dans la France d’Ancien Régime, 51–65. Artois Presses Université, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.apu.10916.

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