Gotowa bibliografia na temat „División Libre de Chiapas (Mexico)”

El propósito del presente artículo es comprender el efecto de las políticas de control fronterizo —centradas en la documentación migratoria— sobre la experiencia de la movilidad laboral transfronteriza en el estado de Chiapas, México, a través de una investigación cualitativa en la localidad de Frontera Comalapa. El análisis de los resultados señala la existencia de una zona libre, donde el estatus migratorio aún parece tener una influencia incipiente en la calidad de la experiencia del cruce fronterizo entre la población guatemalteca que cruza constantemente y en la inserción e integración laboral, a la inversa de lo que sucede con el tránsito hacia el norte de México y Estados Unidos de América, donde hay una mayor vigilancia del Estado.Abstract: The aim of this article is to understand the effect of border control policies —focused on migrant documentation— on the experience of cross-border labor migration in the state of Chiapas, Mexico, through a qualitative research at the town of Frontera Comalapa. The analysis of the results indicates the existence of a free zone, where the migratory status still seems to have an incipient influence on the quality of the border crossing experience and in the labor integration process; the reverse of what happens with the transit to the north of Mexico and the United States, where there is greater surveillance by the State.Keywords: borders; identity documentation; transborder labor mobility; immigration status; Mexico-Guatemala border; Guatemalan migration.Résumé : Le but de cet article est de comprendre l’effet des politiques de contrôle aux frontières — axées sur la documentation d’migrate — sur l’expérience de la migration de main-d’oeuvre transfrontalière dans l’État du Chiapas, au Mexique, à travers une enquête qualitative de la ville de Frontera Comalapa. L’analyse des résultats indique l’existence d’une zone franche, où le statut migratoire semble encore avoir une influence naissante sur la qualité de l’expérience de passage des frontières ou en insertion dans l’emploi; l’inverse de ce qui se passe avec le transit vers le nord du Mexique et des États-Unis, où il y a une plus grande surveillance par l’État.Mots-clés : double frontière ; mobilité transfrontalière de la main-d’oeuvre ; documents d’immigration ; frontière Mexique-Guatemala ; migration guatémaltèque.

La brecha de género en el trabajo doméstico ha sido ampliamente estudiada en México, mostrando gradientes por nivel socioeconómico y diferencias asociadas a la participación de las mujeres en el trabajo extradoméstico. En este artículo indagamos en qué medida ambos procesos dan forma al reparto del trabajo doméstico entre parejas de doble proveedor que difieren por tipo de unión. Basamos el análisis empírico en la ENIGH 2010 utilizando modelos de regresión. Nuestros resultados sugieren que la brecha de género en el trabajo doméstico es menor en las parejas en unión libre en comparación con las parejas casadas, aun tomando en cuenta efectos de selección. Entre las primeras, la brecha se reduce mayormente conforme aumenta el ingreso, de modo que las parejas en unión libre y de alto ingreso representan el arreglo más equitativo en la división sexual del trabajo no remunerado. Ello se debe a que las mujeres en unión libre dedican menos tiempo al trabajo doméstico que las casadas, mientras que entre los varones no observamos diferencias.AbstractThe gender division of housework has been studied extendedly in Mexico finding socioeconomic differences including those by women’s status in the labor market and household income. In this paper, we examine whether the type of union, cohabitation or marriage, affects the gender division of housework in dual-earner couples using survey data from ENIGH 2010 and regression models. We find evidence of cohabiting unions being significantly more egalitarian than marriages, even after controlling for assortment into cohabitation. Moreover, as household income increases, the gender gap in housework declines faster for cohabitation than for marriage, suggesting that cohabiting couples at the top of the income distribution are the most egalitarian unions regarding the division of housework. This finding is related, however, to the fact that cohabiting women spent less time in housework than married women, but married and cohabiting men do not differ in their time spent on housework.

En la zona sur de México se siembran aproximadamente tres millones de hectáreas de maíz (Zea mays L.), de las cuales el 75% corresponden a climas cálido-húmedos. El rendimiento promedio en esta zona es de 1.5 ton ha-1, a pesar de que el rendimientopotencial es superior a las 4.0 ton ha-1. Este bajo rendimiento puede deberse a varios factores, entre ellos el uso de variedades criollas por la ausencia de cultivares mejorados. En la actualidad, una alternativa para el productor es la variedad mejoradaV-530, la cual se caracteriza por tener buen potencial de rendimiento, adaptabilidad a la región tropical, resistencia al acame y tolerancia a enfermedades. Además, es una variedad de polinización libre por lo que es fácil la multiplicación de su semilla y el agricultor puede usarla por varios ciclos de siembra.V -530 fue obtenida por el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales y Agropecuarias (INIFAP) en el programa de maíz del área tropical con sede en el Campo Experimental Cotaxtla. Fue derivada de la población Tuxpeño Tropical Cristalino (TIC), que originalmente provino de la población Tuxpeño Caribe del Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (CIMMYT). El método utilizado fue el de selección recurrente mediante familias de hermanos completos recíprocos. En 1984 se inició el segundo ciclo de selección en TIC, evaluándose 250 familias, bajo condiciones de temporal en los estados de Veracruz, Guerrero, Chiapas, Yucatán y Campeche. En San Andrés Tuxtla, Ver., localidad caracterizada por una alta humedad y alta incidencia de enfermedades, se seleccionaron las mejores 10 familias de TIC. Con ellas se formó una variedad experimental que se evaluó experimentalmente de 1985 a 1987 en el área tropical y en 1988 se evaluó en parcelas de validación en Veracruz y en el oriente de Oaxaca. V-530 rindió 4015 kg de grano/ha (promedio de 54 experimentos), que equivale a 14, 23 y 18% más que V-524, VS-525 y el testigo local (criollo ó mejorado), respectivamente. En parcelas de validación rindió 4111 kg de grano/ha, superior en 23 y 28% a VS-525 y V-524, respectivamente. V-530 fue liberada comercialmente en diciembre de 1989. Esta variedad se caracteriza por tener una altura media de planta de 211 cm y de mazorca de 111 cm, es de grano blanco semicristalino, resistente al acame, de ciclo intermedio con 54 días a floración masculina y 120 días a cosecha, aceptable cobertura de mazorca, tolerante a enfermedades, rendimiento medio de 5.0 ton ha-1 y se adapta a las áreas tropicales de México. En el Registro Nacional de Variedades de Plantas posee el número MAZ-220390-149.

The meaning of “youth” is changing among young Tzeltal migrants from Chiapas, Mexico, living in the U.S. state of California. Migration improves young people’s condition in terms of work, leisure time, and cultural consumption. A study based on ethnographic data, interviews, questionnaires, and participant observation undertaken in 2011, 2013, and 2016 shows how the material resources to which these migrants have access are directed toward building a unique youth style based on aesthetics and language that can be called the “Tzeltal jungle cowboy.” El significado del concepto “juventud” está cambiando entre los jóvenes migrantes tzeltales de Chiapas, México, que viven en el estado de California en Estados Unidos. La migración mejora las condiciones de vida de los jóvenes debido a su acceso al trabajo, tiempo libre y consumo cultural. Un estudio hecho en base a datos etnográficos, entrevistas, cuestionarios y observación participante realizado en 2011, 2013 y 2016 nos muestra cómo los recursos materiales a los que tienen acceso estos migrantes se dirigen a construir un estilo juvenil único basado en la estética y el lenguaje que podría denominarse el “vaquero Tzeltal de la selva”.