Gotowe bibliografie tematyczne / Délits religieux (Droit canonique)

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Gotowa bibliografia na temat „Délits religieux (Droit canonique)”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 29 lipca 2024
Data aktualizacji: 29 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Délits religieux (Droit canonique)"

1

Échappé, Olivier. "Peines et pénitences dans le code de droit canonique : fondements théologiques et pratiques juridiques à la lumière des agressions sexuelles en Église." Recherches de Science Religieuse Tome 112, no. 1 (2023): 105–19. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.241.0105.

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Streszczenie:
Le droit pénal dans l’Église est aujourd’hui questionné par la crise des abus sexuels. Une partie de l’opinion publique lui demande de mettre fin au scandale, sans être toujours consciente que plusieurs de ses caractéristiques ne le rendent pas forcément apte à remplir la mission attendue. Depuis 2002, les papes ont pris des mesures drastiques, qui passent par la centralisation, à Rome, au tribunal du Dicastère pour la doctrine de la foi, des poursuites et du jugement des délits les plus graves. Ce système a été à plusieurs reprises amendé dans le sens de la sévérité. Mais est-il efficace, qua
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Basdevant-Gaudemet, Brigitte. "Les antécédents au droit des religions." Revue du droit des religions 17 (2024): 139–55. http://dx.doi.org/10.4000/11pcc.

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Dissertant sur le régime juridique des religions dans un État, les juristes recourent à un vocabulaire varié. Dans l’ancien droit, les termes droit canon, droit canonique, droit ecclésiastique sont interchangeables. Les auteurs s’attachent au contenu de ce droit et traitent, selon leurs propres préoccupations, des affaires de la religion, des libertés de l’Église, ou encore de la police ecclésiastique. Une évolution se fera au cours de laquelle on s’attachera davantage à la source édictant les normes : le droit canonique est formulé par l’Église et le droit ecclésiastique par l’État. L’express
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Krijnsen, C. "Het nieuwe kerkelijk recht en de oecumene." Het Christelijk Oosten 37, no. 3 (1985): 161–80. http://dx.doi.org/10.1163/29497663-03703003.

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Streszczenie:
Le nouveau Droit canonique et lʼoecuménisme A plusieurs reprises, le pape Jean-Paul II a caractérisé le nouveau Droit canonique comme lʼachèvement et le couronnement de lʼoeuvre rénovatrice de Vatican II. En effet, comparé à lʼancienne législation le nouveau Code marque un progrès considérable, nommément du point de vue oecuménique. Cependant, il ne reflète que très partiellement lʼesprit largement ouvert du concile. Tandis que celui-ci rompt clairement avec lʼidentification traditionnelle entre lʼEglise de Rome et lʼEglise unique du Christ et reconnaît le caractère ecclésial et la significati
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Basdevant-Gaudemet, Brigitte. "Du « religieux » à « l’utilité publique » ; droit canonique et sécularisation du xvie au xxe siècle." Revue d'Histoire Ecclésiastique 108, no. 1 (2013): 144–64. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhe.1.103419.

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Wróbel, Magdalena. "Stowarzyszenia katolickie działające w Polsce według obowiązujacego prawa kościelnego." Prawo Kanoniczne 49, no. 3-4 (2006): 121–81. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2006.49.3-4.07.

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Streszczenie:
Le présent article traite du régime juridique des associations catholiques selon le droit canonique. La notion d’association catholique, ci-dessous employée, couvre les associations ecclésiastiques, à savoir des associations créées par les autorités ecclésiastiques compétentes, ainsi que les associations érigées par d’autres personnes morales et physiques, qui ont acquis la possibilité de s’en servir, dans leur dénomination sous couvert de l’appellation «catholique». Lauteur analyse la notion d’association dans les sciences juridiques et sociologiques afin de retrouver des éléments communs spé
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Tawil, Emmanuel. "Les constitutions des instituts religieux et le droit canonique depuis le concile Vatican II : repères chronologiques." Études d'histoire religieuse 89, no. 1-2 (2023): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1102086ar.

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Wroceński, Józef. "Struktura i zadania Kongregacji Zakonów i Instytutów Świeckich." Prawo Kanoniczne 30, no. 3-4 (1987): 117–41. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1987.30.3-4.06.

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Streszczenie:
Peu après la clôture du concile de Vatican II Paul VI a réformé la Curie Romaine, y compris la Congrégation des Religieux et des Instituts laïcs par la Constitution Apostolique „Regimini Ecclesiae Universae” de 1967. L’année suivante vit la publication du Règlement Général de la Curie Romaine contenant les normes détaillées. Ainsi, dès le début de la codification du droit ecclésial la Curie Romaine a entrepris son travail sur la base des „nouvelles” normes juridiques. C’est pourquoi le Code de droit canonique promulgué en 1983 par le pape Jean Paul II ne consacre à la Curie Romaine que deux ca
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Rodier, Dany. "L’herméneutique théologique de Hans-Georg Gadamer : une dérogation à son herméneutique philosophique ?" Articles spéciaux 68, no. 3 (2013): 639–69. http://dx.doi.org/10.7202/1015260ar.

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Streszczenie:
Cet article propose une analyse détaillée des considérations de Hans-Georg Gadamer sur l’herméneutique théologique proprement dite. Pensée dans et pour la foi chrétienne, la conception de l’herméneutique théologique qu’il met en avant se veut essentiellement une herméneutique du texte biblique. Les réflexions de Gadamer sur ce thème nous conduisent cependant tout droit dans sa théorie de la littérature. La question directrice devient celle de la nature du texte religieux (entendons : du texte biblique, reçu en son unité canonique) en tant que texte éminent, dont la structure singulière est mis
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Wroceński, Józef. "Kongregacja Zakonów i Instytutów Świeckich w aspekcie historyczno-prawnym." Prawo Kanoniczne 29, no. 3-4 (1986): 209–31. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1986.29.3-4.13.

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Streszczenie:
La Sacrée Congrégation pour les Religieux et les Instituts séculiers a sa longue et riche histoire dont les origines remoiratent au XVIes. A travers les siècles on changeait plusieurs fois son nom, on modifiait graduellement son organisation et ses compétences. Ces modiifcations concernaient aussi la procédure qui soubissait des améliorations. L’histoire de la Congrégation est particulièrement riche pendant la période à partir du pape Sixte V (1585—1590) jusqu’au pape Pie X (1903-1914). Pourtant, les changements les plus importants dans la Congrégation sont étroitement liés aux documents décis
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Ciancio, Cristina. "Le droit pénal et les défis de la laïcisation." Cahiers Jean Moulin 10 (2024). https://doi.org/10.4000/13d05.

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Streszczenie:
Dans le royaume d’Italie, de nombreuses interventions législatives ont eu un impact considérable sur des aspects sensibles pour le sentiment religieux des catholiques. Le mariage civil, la crémation comme possible alternative à l’inhumation, ou l’instruction publique, pour donner des exemples, ont été présentés par la classe dirigeante libérale comme des réformes emblématiques d’une politique laïque visant à se débarrasser d’héritages dépassés afin de réintégrer dans le débat public les choix les plus importants pour la coexistence civile et les ramener sous la tutelle étatique. Il s’agissait
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Rozprawy doktorskie na temat "Délits religieux (Droit canonique)"

1

Baleani, Claudio. "L'istituto giuridico del transitus : commento ai canoni 687-685 del CIC-83 e 487-488.544-545 del CCEO /." Roma : Pontificia università lateranense, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39052235b.

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2

Grelon, Jean. "Orientation homosexuelle dans l'Eglise catholique : aspects humains, ecclésiologiques et canoniques." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111013.

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3

Christians, Louis-Léon. "La religion comme hétéronomie : contribution à l'étude comparée des recompositions juridiques du religieux." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111022.

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4

Birkmeyer, Regine. "Ehetrennung und monastische Konversion im Hochmittlalter /." Berlin : Akademie Verl, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37088462k.

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5

Jacobs, Uwe Kai. "Die Regula Benedicti als Rechtsbuch : eine rechtshistorische und rechtstheologische Untersuchung /." Köln ; Wien : Böhlau Verl, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34926942r.

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6

Sarrión, Mora Adelina. "Sexualidad y confesión : la solicitación ante el tribunal del Santo Oficio : siglos XVI-XIX /." Madrid : Alianza ed, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36959522n.

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Streszczenie:
Texte remanié de: Th.<br>Contient en appendice : "Reprehensión, en Valladolid, a un religioso de la Compañía por solicitante, 31 de octubre de 1687", texte tiré de la section Inquisition de l'Archivo histórico nacional d'Espagne. Bibliogr. p. 391-398.
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Karangwa, Jean-Marie Vianney. "L'Eglise institution face à l'individualisation du croire : théologie et droit de l'Eglise aux prises avec le paysage religieux." Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2011/KARANGWA_Jean-Marie_Vianney_2011.pdf.

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Streszczenie:
Le choix de la bipolarité « institution Église et individualisation du croire » se justifie par la recherche scientifique avec l’option de droit canonique. Il s’agit d’une démarche pluridisciplinaire promue par les chercheurs en droit ecclésial. La problématique éclaire les questions sur l’appartenance à deux sociétés, civile et ecclésiale. La première partie, avec un regard socio-théologique, cherche à caractériser individualisation et fait religieux. Elle veut montrer les enjeux du caractère antinomique de ces deux thèmes et comment sortir de la contradiction. Au travers des sections se déga
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Bessert, Vetea. "La tradition juridique de l’Église catholique occidentale du dit à l’écrit : implications historiques, théoriques et pratiques." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAK010.

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Le Concile Vatican II et le Code de 1983 sont un unique événement de la Tradition de l’Église catholique. Héritiers de l’un et l’autre, les canonistes vivent une complexité. Le Code étant la forme normative de la Tradition, le défi est celui d’une concordance entre un fond et une forme. Un Code de lois est un monument de l’écrit ayant ses propres logiques. Il incarne des « visions du monde ». Elles résultent d’un processus de formation du droit ecclésial au fil de ses rencontres avec les cultures juridiques de la Grèce, de Rome, du judaïsme, de l’Occident moderne. Au service d’un Code censé êt
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Burgun, Cédric. "La vie consacrée en droit canonique et en droit public français : critères de reconnaissance dans les associations de fidèles." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020017.

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Streszczenie:
Aujourd'hui, dans l'Église Catholique Romaine, des nouvelles formes de communautés « associatives » émergent et posent un certain nombre de questions au regard du droit canonique de l’Église. L'une d'entre elles concerne les personnes qui font le choix du célibat pour vivre un état de « vie consacrée » dans ces nouvelles formes de vie associative. Au-delà des structures et des critères organiques de vie consacrée qui asphyxient bien souvent toute réflexion sur la consécration, quels sont les critères qui, in utroque iure, permettraient la reconnaissance d’un tel état de vie ? En droit public f
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Stavropoulos, Evangelos. "Le dialogue institutionnel entre Imperium et Sacerdotium sous l’empereur manuel Ier Comnène (1143-1180) : droit civil, droit canonique, idéologie impériale." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017SACLS193.

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Le règne de Manuel Ier, est décrit à partir du respect du principe de la pietas. Le terme a une teneur morale canoniste et juridique qui concerne la capacité du Basileus de légiférer de façon juste en faveur des intérêts de l’État, en respectant toujours le Droit sacré. L’œuvre législative de Manuel Ier que les commentaires des juristes byzantins de l’époque tendaient vers une interprétation moderne de dispositions fondamentales du droit romain.L’objectif principal du programme a été de raffermir l’image sacerdotale du Basileus, qui avait été sécularisée durant la crise politique du XIe siècle
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Książki na temat "Délits religieux (Droit canonique)"

1

Robinson, Geoffrey. Mariage, divorce et nullité: Une introduction à la procédure suivie pour les causes en déclaration de nullité dans l'Église catholique. Novalis, 1986.

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(Paris), Centre Sèvres. Les communautés religieuses dans l'Église locale: Session, février 2006. Médiasèvres, 2006.

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Saint Paul University (Ottawa, Ont.). Faculty of Canon Law, ed. The consecrated life: A comparative commentary of the Eastern and Latin codes. Faculty of Canon Law, Saint Paul University, 2008.

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Mackenna, Carlos José Errázuriz. Justice in the Church: A fundamental theory of canon law. Wilson & Lafleur, 2009.

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5

Concilii, Catholic Church Congregatio, ed. The Ne temere decree: Strong speech in its defence. s.n., 1996.

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Walter, Mills. Le mariage et le décret Ne temere. s.n., 1996.

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Gonthier, Charles. La publicité des mariages: Commentaire du décret "Ne temere" sur les fiançailles et le mariage. s.n.], 1997.

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Robinson, Geoffrey. Marriage, divorce & nullity: A guide to the annulment process in the Catholic Church. G. Chapman, 1985.

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9

Robinson, Geoffrey. Matrimonio, divorcio y anulación: Guía del proceso de anulación en la iglesia católica. Editorial Trillas, 1996.

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Nicolas, Claude. Le démon de l'angoisse. Bayard Éditions/Centurion, 1997.

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Części książek na temat "Délits religieux (Droit canonique)"

1

Leveleux-Teixeira, Corinne. "Le droit canonique et les signes religieux." In La visibilité du religieux dans l’espace urbain de l’Europe moderne. Presses universitaires de Rennes, 2021. https://doi.org/10.4000/135ha.

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Hiebel, Jean-Luc. "Le statut des cimetières en droit canonique." In Le pluralisme religieux dans les cimetières en Europe. Presses universitaires de Strasbourg, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.16006.

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Tuffery-Andrieu, Jeanne-Marie. "L’engagement religieux. Approche comparée sur l’obéissance canonique et sur la subordination juridique." In Droit et religion en Europe. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.9498.

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