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Artykuły w czasopismach na temat „Cultural”

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Autor: Grafiati
Data publikacji: 4 czerwca 2021
Data aktualizacji: 30 lipca 2024

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Santana Talavera, Agustín. "Turismo cultural, culturas turísticas". Horizontes Antropológicos 9, nr 20 (październik 2003): 31–57. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832003000200003.

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El turismo cultural es concebido como una forma de turismo alternativo que encarna la consumación de la comercialización de la cultura. Elementos escogidos de cualquier cultura pasan a ser productos ofertados en el mercado turístico. Este artículo argumenta que los procesos de generación de productos culturales conducen a nuevas formas de interpretar la autenticidad y expresan el dinamismo e imaginación de los grupos locales para adaptarse a las exigencias de la demanda.
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Serrano-Carranza, Olga Rocío. "Prototipo «Dico Culturel» (Diccionario Cultural): evaluación de los contenidos culturales". Revista Internacional de Lenguas Extranjeras / International Journal of Foreign Languages, nr 20 (30.12.2023): 44–63. http://dx.doi.org/10.17345/rile20.3783.

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El proyecto «Dico Culturel» (Diccionario Cultural) consistió en concebir un modelo de diccionario cultural, bilingüe, unidireccional, francés de Francia-español de Colombia. Se escogieron 100 vocablos o expresiones de la lengua francesa y a partir de estos se redactaron los artículos que incorporan informaciones lingüísticas y sobre todo culturales e interculturales entre estos dos países. En este artículo, evaluamos el grado de pertinencia y la forma en la que se organizaron y se presentaron los contenidos culturales en el prototipo creado. A partir de una encuesta constituida de una serie de enunciados, interrogamos a un grupo de estudiantes universitarios de francés. Les solicitamos su opinión sobre los contenidos culturales de una muestra de artículos del diccionario. Los datos obtenidos fueron examinados cuantitativamente y nos permitieron constatar la valoración positiva del prototipo por los estudiantes. Por consiguiente, se concluye que este recurso puede contribuir ampliamente al aprendizaje del Francés Lengua Extranjera (FLE) y a la comprensión cultural e intercultural, ya que, a través de las informaciones suministradas, se genera una conciencia cultural. De esta manera, los estudiantes reflexionan y se sensibilizan acerca de los diversos contenidos culturales e interculturales que se cobijan en el léxico y sobre sus singularidades dependiendo de cada comunidad lingüística.
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3

Mazzaggio, Greta, i Neri Binazzi. "Valorizzare il patrimonio immateriale: un’esperienza di digitalizzazione del dialetto". DILEF. Rivista digitale del Dipartimento di Lettere e Filosofia, nr 3 (4.01.2024): 1–19. http://dx.doi.org/10.35948/dilef/2024.4348.

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In un contesto in cui la cultura e il patrimonio culturale rivestono un'importanza fondamentale per la continuità storica e l'identità nazionale, la digitalizzazione emerge come un mezzo essenziale per la loro preservazione e promozione. Questo articolo sottolinea l'importanza della preservazione del patrimonio culturale immateriale legato alle lingue soffermandosi sul progetto di digitalizzazione delle trascrizioni delle interviste sul campo che hanno costituito la documentazione di riferimento di Manzini e Savoia (2005). Tale lavoro è previsto dal programma "Cultural Heritage Active Innovation for Sustainable Society," finanziato dal PNRR promosso dal Ministero dell'Università e della Ricerca e dall'Unione Europea e finalizzato alla gestione sostenibile delle risorse culturali e alla promozione della diversità e ricchezza linguistica, elementi cruciali per il futuro della cultura italiana. Il progetto di digitalizzazione è parte integrante dell’attività dello Spoke 2 (Creativity and Intangible Cultural Heritage) incardinato nel Dipartimento di Lettere e Filosofia dell’Università di Firenze, e previsto dal Partenariato Esteso PE5 Cultura umanistica e patrimonio culturale come laboratori di innovazione creatività promosso dall’Ateneo fiorentino. In a context where cultural heritage plays a fundamental role in a nation's identity and historical continuity, digitalization emerges as an essential means to preserve and promote this heritage. The present article underscores the importance of preserving intangible cultural heritage related to languages, focusing on the digitization project of field interview transcriptions that constituted the reference documentation of Manzini and Savoia (2005). This work is part of the "Cultural Heritage Active Innovation for Sustainable Society" program, funded by the PNRR promoted by the Ministry of University and Research and the European Union. The program aims at the sustainable management of cultural resources and the promotion of diversity and linguistic richness, crucial elements for the future of Italian culture. The digitization project is an integral part of the activities of Spoke 2 (Creativity and Intangible Cultural Heritage) within the Dipartimento di Lettere e Filosofia at the University of Florence, that is provided by PE5 Humanistic culture and cultural heritage as laboratories of innovation creativity promoted by the University of Florence.
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Aceves Lozano, Jorge Eduardo. "Culturas ciudadanas y ciudadanía cultural". Encartes 3, nr 6 (21.09.2020): 161–87. http://dx.doi.org/10.29340/en.v3n6.116.

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En este texto se hace una revisión acerca de la relación entre ciudadanía y cultura. Explorar textos de ciencias sociales que tratan de estos términos para analizar determinados sujetos sociales, tanto en su acción como en su conceptualización, nos lleva a considerar que las ciudadanías son diversas, heterogéneas y con posiciones desiguales respecto a otros conjuntos de ciudadanos/as y en su relación con la esfera estatal. Cada conjunto de ciudadanos/as vive y modela su acción social con base en sus propias configuraciones identitarias, códigos y disposiciones culturales, afectados todos ellos por relaciones de poder y género, de clase y etnia. Las ciudadanías expresan –a través de sus acciones, emociones y pensamientos– la pluralidad social, política, económica y cultural de nuestras conflictivas sociedades contemporáneas. Dos reflexiones se desarrollan en este ensayo: primero se aborda la discusión desde las prácticas ciudadanas; en una segunda mirada se resalta la dimensión cultural que dichas prácticas manifiestan de derechos ciudadanos específicos.
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A, Eisenberg. "How did the Cultural Revolution affect your Culture?" Journal of Natural & Ayurvedic Medicine 4, nr 3 (6.07.2020): 1–4. http://dx.doi.org/10.23880/jonam-16000270.

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While serving as International Expert at the Research Institute of Anthropology and Ethnology, Jishou University in Xiangxi Autonomous Prefecture of Hunan Province, China, on United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization-Local and Indigenous Knowledge Systems (UNESCO-LINKS) Natural Science Sector, United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues (UNPFII), United Nations Department of Economic and Social Affairs (UNDESA) projects with the Kam people of China and ministries responsible for ethnic development, I asked my ethnic minority graduate students and colleagues of China this question, “How did the Cultural Revolution affect your culture?”, and they thoughtfully shared their perspectives and experiences.
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Mendes, Vicente Santos. "Traduzindo cultura vs. tradução cultural". Cadernos de Tradução 39, nr 3 (12.09.2019): 578–94. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2019v39n3p578.

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Chauí, Marilena. "Cultura política e política cultural". Estudos Avançados 9, nr 23 (kwiecień 1995): 71–84. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-40141995000100006.

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De Souza, Valmir. "Cidadania Cultural: entre a democratização da cultura e a democracia cultural". PragMATIZES - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura, nr 14 (21.05.2018): 97. http://dx.doi.org/10.22409/pragmatizes.v0i14.192.

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Análise de dois paradigmas de políticas culturais, democratização da cultural e democracia cultural, apresentando diferentes experiências de gestão cultural na Europa e no Brasil que adotaram estes dois modelos, com ênfase na gestão cultural em São Paulo.
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De Souza, Valmir. "Cidadania Cultural: entre a democratização da cultura e a democracia cultural". PragMATIZES - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura, nr 14 (21.05.2018): 97. http://dx.doi.org/10.22409/pragmatizes2018.14.a10477.

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Análise de dois paradigmas de políticas culturais, democratização da cultural e democracia cultural, apresentando diferentes experiências de gestão cultural na Europa e no Brasil que adotaram estes dois modelos, com ênfase na gestão cultural em São Paulo.
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Berna, Ioana-Bianca. "Diplomația culturală şi re-clasarea relațiilor culturale România-Franța / Cultural Diplomacy and the Re-shaping of the Romanian-France Cultural Relations". Hiperboreea A2, nr 3-6 (1.01.2013): 54. http://dx.doi.org/10.5325/hiperboreea.2.3-6.0054.

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Abstract Cultural diplomacy has lesser aspects of monolithical sustainability, but it can have stronger gist production. Romania and France have always rebounded their relations in the court of cultural relations. Throughout this article, we will try to emphasize the sequel and tenor of cultural diplomacy in foreign policy and the sorts and medium it can have for solidarity rendering. Further, we will use these explanations in order to accent its proper usability in contemporary France-Romanian relations. We contend that the relaunching of the strategic partneship between Romania and France, opens new chances of predisposition for the avenues of cultural diplomacy. We will commence with the timely nearness between Romania and France in the last century and then, proceed with the lines of approach of cultural diplomacy in Romanian-France contemporary foreign policy affairs.
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Do Amaral Ferreira, Marcelo Augusto, Rundsthen Vasques de Nader i Luiz C. Borges. "Astronomia cultural: diferentes culturas, diferentes céus". Revista Scientiarum Historia 1 (12.12.2019): 7. http://dx.doi.org/10.51919/revista_sh.v1i0.45.

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O texto trata do conceito Astronomia e o que essa palavra dá a entender, o seu diferente olhar em alguns povos citados, mostrando a mudança na ciência e como ela evolui de maneira tão rápida. Assim notamos que existem tantos céus quanto forem os olhos que os perscrutam. Com isso, vemos que a Astronomia na Cultura tem sua parte importante em seus métodos para preservar e transmitir o conhecimento dos céus.
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De Ávila, Cristiane Bartz, Angela Mara Bento Ribeiro i Maria de Fátima Bento Ribeiro. "Patrimônio Cultural e Políticas Culturais". RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 1, nr 02 (31.12.2015): 255. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v1i02.58.

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O presente trabalho tem por objetivo analisar como as políticas culturais relacionadas aos estudos sobre o Patrimônio Cultural Imaterial tem se desenvolvido ao longo destes últimos anos. Sabemos que as primeiras iniciativas de preservação do patrimônio estavam atreladas ao patrimônio material, o qual denominamos “pedra e cal”. A partir de discussões sobre a valorização de culturas dos grupos denominados “minorias”[1], há uma preocupação com o patrimônio imaterial, tais como danças e saberes-fazeres.[1] Sobre o uso do termo “minoritários”, ver Appadurai (2009).
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Lima, Rodne De Oliveira. "Sociologia da cultura e indústria cultural". Mediações - Revista de Ciências Sociais 2, nr 2 (15.12.1997): 17. http://dx.doi.org/10.5433/2176-6665.1997v2n2p17.

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Chavarría Muñoz, Alberto. "Cultura y gestión cultural en Huancayo." Horizonte de la Ciencia 1, nr 1 (7.07.2011): 45. http://dx.doi.org/10.26490/uncp.horizonteciencia.2011.1.10.

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Zambrano Rodríguez, Carlos Vladimir. "Cultura de paz y gestión cultural". Periferica, nr 14 (2013): 235–55. http://dx.doi.org/10.25267/periferica.2013.i14.18.

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Rowan, Jaron. "Una economía cultural de la cultura". Periferica, nr 17 (2016): 93–102. http://dx.doi.org/10.25267/periferica.2016.i17.06.

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Macedo, Isabel, i José Gomes Pinto. "Memória cultural, média e cultura visual". Vista, nr 2 (26.06.2018): 8–13. http://dx.doi.org/10.21814/vista.2991.

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Ao longo das últimas duas décadas, a relação entre cultura e memória surgiu em muitas partes do mundo como uma questão-chave de pesquisa interdisciplinar, envolvendo campos tão diversos como a História, a Sociologia, a Arte, a Literatura e os Estudos dos Média, a Teologia, a Psicologia e as Neurociências, conjugando assim, as Humanidades, as Ciências Sociais e as Ciências Naturais. A importância da noção de memória cultural não só está documentada pelo rápido crescimento, desde o final da década de 1980, de publicações sobre memórias nacionais, sociais, religiosas ou familiares específicas, mas também por uma tendência mais recente que procura proporcionar uma visão geral do estado da arte nesta área (por exemplo, a revista Memory Studies).
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Luz Cavalcante, Lina, i Rodrigo Vieira Costa. "Cultura alimentar como patrimônio cultural imaterial". Políticas Culturais em Revista 16, nr 1 (14.07.2023): 107–39. http://dx.doi.org/10.9771/pcr.v16i1.52820.

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O artigo versa sobre o reconhecimento da cultura alimentar enquanto patrimônio cultural imaterial, a partir de lente socioantropológica, tendo por base os instrumentos das políticas culturais brasileiras entre o período de 2003 a 2013. Para tanto, realizamos estudo de caso sobre o Registro do Ofício das Baianas de Acarajé, buscando refletir sobre os sentidos atribuídos pelas detentoras desse saber à patrimonialização, a importância desse bem cultural para suas identidades e a transformação das práticas alimentares envolvendo o bem em decorrência das disputas e mudanças no seu fazer. Os resultados apresentados são frutos das opções de teóricas interdisciplinares de caráter qualitativo, pesquisas bibliográfica e documental, somadas à observação direta e à aplicação de entrevistas semiestruturadas, bem como de questionário.
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Martínez Zuñiga., Juan Manuel, i Nancy Elizabeth Pruneda Ávila. "Diversidad Cultural y Derechos Humanos." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 7, nr 3 (24.06.2023): 4607–25. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i3.6504.

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La diversidad cultural se refiere al grado de variación cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes. En algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos malentendidos identitario y por ende se violan sus derechos humanos. En México se registra una alarmante violación a los derechos humanos y la impunidad es también un problema grave, aseguró el Relator Especial de las Naciones Unidas, Christof Heyns. Consideramos que esta situación se debe a deficiencias en el sistema jurídico, falta de capacidad de la policía y los jueces, aumento del crimen organizado y nula rendición de cuentas de los funcionarios encargados de procurar y administrar la justicia.
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Bayardo, Rubens. "La economía cultural, las políticas culturales y el financiamiento público de la cultura". Turismo y Patrimonio, nr 4 (1.12.2004): 57–68. http://dx.doi.org/10.24265/turpatrim.2004.n4.05.

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Bernal Pedraza, Andrea Yolima, i Winston Manuel Licona Calpe. "Casas de cultura en Colombia: Centros vitales de expresión cultural." Investigación Administrativa 49-1 (1.01.2020): 1–18. http://dx.doi.org/10.35426/iav49n125.06.

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El artículo caracteriza a las “casas de la cultura” o centros culturales en Colombia, como organizaciones gubernamentales o privadas, promotoras de proyectos e iniciativas culturales, a pesar de la ausencia de políticas públicas de fomento. Luego de la revisión de literatura sobre centros culturales y el impacto de políticas públicas aplicadas en Brasil, México y Argentina y de la comparación entre varias experiencias de casas de la cultura en municipios de Colombia, estas se ilustran como fenómeno institucional de alcance latinoamericano con amplia presencia en Colombia, analizando su desarrollo a partir de un análisis multidimensional de sus actividades, la infraestructura disponible y sus fuentes de financiación. Los autores demuestran que las casas de la cultura son esenciales en la vida cultural de los territorios colombianos, especialmente los más vulnerables, evidenciando asimetrías entre los municipios y dificultades locales para apoyar a las casas de la cultura, y recomendando adoptar políticas públicas específicas. Las deficiencias en la información oficial y las pocas publicaciones académicas previas limitan los resultados.
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Scholz, Robinson Henrique. "Uma Investigação Cultural Sobre O Natal Luz De Gramado." Revista Memória em Rede 13, nr 25 (15.07.2021): 78–96. http://dx.doi.org/10.15210/rmr.v13i25.18436.

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No contexto contemporâneo, estudos emanam reflexões relacionando aspectos culturais, históricos e econômicos, imbricados na perspectiva da viabilidade socioeconômica das festas culturais. A heterogeneidade cultural faz com que haja uma mescla de valores e práticas culturais, tornando imperceptível uma cultura pura, única e particular. Este estudo tem como fio condutor a compreensão sobre o evento Natal Luz, realizado na cidade de Gramado/RS, analisando como as culturas estão cada vez mais contaminadas por culturas exógenas, provocadas pelo turismo. O estudo etnográfico aponta para a compreensão do hibridismo cultural presente nas cidades no início do século XXI, condutor da produção de sociabilidades e mecanismos de identificação da cultura, com vistas à potencialização do seu caráter de base e precondição das trocas simbólicas e econômicas.
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Kowii Alta, Inkarri. "Interculturalidad, entre el provincialismo cultural y el cambio". Revista Sarance, nr 47 (7.12.2021): 115–35. http://dx.doi.org/10.51306/ioasarance.047.06.

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El presente trabajo cuestiona las definiciones que existen de interculturalidad. Para ello, se plantea que es necesario empezar a relacionar cultura con economía, y encontrar en esta última una de las causas que explican los cambios que acontecen en las diferentes culturas del mundo. Es necesario entender las culturas y la interculturalidad a la luz del proceso de transferencia y acumulación de capital cultural necesario y eficaz para la producción de riqueza y bienestar, lo que demanda una predisposición al cambio y una apertura hacia otras culturas. Es necesario una cultura abierta, por lo tanto, es necesario pensar en una interculturalidad abierta, que recoja los procesos históricos de otras culturas del mundo y de las mismas experiencias locales.
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Bordat-Chauvin, Elodie. "La cultura y la austeridad. Análisis etnográfico en un programa cultural argentino". Alteridades 30, nr 60 (18.12.2020): 67–75. http://dx.doi.org/10.24275/uam/izt/dcsh/alt/2020v30n60/bordat.

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Lupo, Eleonora. "Design e Cultural driven innovation". i+Diseño. Revista científico-académica internacional de Innovación, Investigación y Desarrollo en Diseño 14 (5.12.2019): 120. http://dx.doi.org/10.24310/idiseno.2019.v14i0.7085.

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Il saggio si propone di inquadrare il concetto di Cultural Driven Innovation nel discorso su design e patrimonio culturale contemporaneo, inteso come l’heritage continuum attivabile dal design tramite le tecnologie digitali e mobile. In questo approccio il Cultural Heritage non è considerato solo leva per uno sviluppo più sostenibile ma vera e propria fonte di innovazione, grazie al suo ri-uso creativo non soltanto in nuovi prodotti culturali fruibili da utenti finali, ma in strategie e strumenti, abilitati dal design, di co-creazione di valore per tutta la filiera.
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Rodríguez-Ferrándiz, Raúl. "From Cultural Industries to Entertainment and Creative Industries. The Boundaries of the Cultural Field". Comunicar 18, nr 36 (1.03.2011): 149–56. http://dx.doi.org/10.3916/c36-2011-03-06.

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This article analyzes the current trend towards dilution of the concept of «cultural industries» and the increasing usage of terms such as «entertainment industries», «leisure industries» or even «creative industries». We review recent specialized literature, identify overlapping between the above terms and conclude that this change is a new turning point in the concept of culture, closely associated with new spaces and times for its enjoyment, with the technological evolution of cultural products, changes in the ownership of their suppliers as well as with the shifting roles of author, actor and spectator. To understand this change, we identify and explain three factors: 1) from the strong, closed materiality and textuality of the classic cultural product to the malleability and convertibility permitted by new technologies; 2) from an essentially contemplative, reverent cultural experience to participant experimentation and play; 3) from a desire for permanence and intensity to constitutive contingency and superficiality. We conclude by suggesting wider implications that go beyond the scope of this work: the melting pot that blurs the boundaries between culture and entertainment, which undermines the autonomy of the disputed cultural «field» situated between work and leisure (more pleasant than the first, more demanding than the second), and which also erases the boundaries between cultural entertainment and work (a merged environment of «otium and negotium», «homo ludens» and «homo laborans»).El artículo analiza la tendencia actual a la dilución del concepto de «industrias culturales» en fórmulas como «industrias del ocio», «del entretenimiento» o incluso «industrias creativas». Revisamos la bibliografía reciente especializada, acotamos el alcance y los solapamientos entre los términos mencionados y argumentamos que rubrican la deriva del concepto de «cultura», íntimamente asociada a nuevos espacios y tiempos de su disfrute, a mutaciones tecnológicas de los productos culturales, a cambios en la titularidad de sus proveedores, así como de los roles de autor, actor y espectador. Para entender esta mutación recurrimos a tres factores: 1) de la materialidad y textualidad fuertes, cerradas, exentas, del producto cultural clásico a la maleabilidad y convertibilidad que permiten las nuevas tecnologías, 2) de una experiencia cultural esencialmente contemplativa y reverente a una experimentación participante, en constante circulación, mancomunada y lúdica; 3) de una aspiración a la permanencia y la hondura, a una constitutiva con tingencia y superficialidad. Finalmente apuntamos implicaciones más ambiciosas, que desbordan el alcance del trabajo: ese totum revolutum que desdibuja las fronteras entre cultivarse y entretenerse, que socava la autonomía de ese disputado tercero en discordia –llamado «cultura»– entre el trabajo y el ocio (más placentero que el primero y más trascendente y esforzado que el segundo), también alcanza a borrar los límites entre ese ocio cultural y el propio trabajo (el negocio, en definitiva).
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Pekerti, Andre A., Miriam Moeller, David C. Thomas i Nancy K. Napier. "n-Culturals, the next cross-cultural challenge". International Journal of Cross Cultural Management 15, nr 1 (27.11.2014): 5–25. http://dx.doi.org/10.1177/1470595814559532.

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Martínez Illa, Santi, i Roser Mendoza Hernández. "Cartografías culturales: mapeo y acción cultural". Periferica, nr 12 (2011): 37–53. http://dx.doi.org/10.25267/periferica.2011.i12.02.

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Schulz, Michael. "Derechos Humanos, Hermenéutica y Reconciliación Intercultural". Veritas (Porto Alegre) 66, nr 1 (9.06.2021): e40255. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2021.1.40255.

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A partir de las reflexiones del filósofo peruano Fidel Tubino sobre una hermenéutica diatópica, este artículo aborda el problema intercultural de los derechos humanos; se deben desarrollar estos derechos conjuntamente en un diálogo intercultural; no pueden ser implantados en otras culturas a partir de la cultura occidental. La hermenéutica diatópica evita tanto el relativismo cultural como el imperialismo cultural; está al servicio de la reconciliación de las culturas.
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Casella, Cesar Augusto de Oliveira. "A NOÇÃO DE CULTURA EM APROPRIAÇÃO CULTURAL". Linguagens - Revista de Letras, Artes e Comunicação 15, nr 2 (17.12.2021): 189. http://dx.doi.org/10.7867/1981-9943.2021v15n2p189-194.

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Martins, Paulo Edi Rivero. "Turismo cultura: roteiros arquitetônicos como patrimônio cultural". Revista da ESDM 4, nr 7 (30.10.2018): 17. http://dx.doi.org/10.29282/esdm.v4i7.74.

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O presente artigo trata da elaboração de roteiros arquitetônicos a partir de obras de relevância e espaços públicos de Porto Alegre. Conhecer seu Patrimônio Cultural, para conhecimento, divulgação e preservação é o objetivo a ser atingido. A falta de uma política integrada da cidade possibilita crescente desqualificação dos espaços públicos com ocupação de comercio ambulante que polui e dificulta a mobilidade da população. Ações promovidas pelo poder público, entidades civis e iniciativas próprias, devem sensibilizar os cidadãos para a importância da conservação e divulgação de locais e edificações importantes, como patrimônio a serem utilizados como atrativos turísticos, culturais e de entretenimento. Exemplos em países desenvolvidos, de apreço a seu patrimônio são fonte de conhecimento e ganho financeiro conseguindo transformar áreas em polos culturais, incentivando a economia por meio do incremento do turismo cultural e geração de empregos. O turismo cultural pode ser praticado através de roteiros arquitetônicos com critérios que contemplem valores artísticos, utilitários e históricos. Assim se estará contribuindo com a memoria e identidade urbanas, fazendo de Porto Alegre uma cidade rica e consciente do valor do seu passado.
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Ampuero B., Gonzalo. "LA SERENA: TURISMO, CULTURA E IDENTIDAD CULTURAL". Gestión Turística, nr 1 (1997): 92–99. http://dx.doi.org/10.4206/gest.tur.1997.n1-09.

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Davel, Eduardo Paes Barreto, i Fernando Gomes de Paiva Júnior. "Festa, Cultura e Empreendedorismo Cultural: Uma Introdução". Teoria e Prática em Administração 9, nr 2 (28.07.2019): iii—ix. http://dx.doi.org/10.21714/2238-104x2019v9i2-46427.

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Oliveira, Luciana Xavier de. "Disputas ideológicas, cultura negra e jornalismo cultural". Novos Olhares 8, nr 1 (4.07.2019): 33–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-7714.no.2019.150341.

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O Movimento Black Rio se consolidou como uma importante cena musical nos anos 1970 nos subúrbios do Rio de Janeiro, mobilizando um grande mercado consumidor formado especialmente por uma juventude negra. Os bailes de soul foram alvo de críticas veiculadas em órgãos da imprensa ligados tanto ao governo militar quanto a setores da esquerda. O objetivo deste artigo é discutir como o jornalismo cultural e a crítica musical carioca da época encaravam o fenômeno, apresentando uma reflexão sobre disputas em torno da defesa da tradição e autenticidade em oposição a discursos de modernidade e cooptação nas dinâmicas da cultura popular. Nesse sentido, esse artigo apresenta ainda interpretações possíveis sobre processos alternativos de identificação racial, consumo cultural e estratégias político-culturais desenvolvidas em consonância com uma produção afro-diaspórica global.
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Barbalho, Alexandre. "Cultura alimentar como objeto de política cultural". Políticas Culturais em Revista 16, nr 1 (14.07.2023): 35–55. http://dx.doi.org/10.9771/pcr.v16i1.52695.

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O objetivo deste artigo é analisar uma expressão do movimento conjugado de politização e de ampliação do campo político-cultural que se deu nos governos petistas em âmbito federal. Trata-se, nesse caso, da introdução da cultura alimentar no âmbito de atuação do Ministério da Cultura. Nesse sentido, pergunta-se: que recursos foram mobilizados para que ocorresse a incorporação da cultura alimentar na política cultural brasileira?
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SILVA Santos, Érika, Dáfini Lisboa Cabreira i Maria Augusta CASTILHO. "Cultura e diversidade cultural no território vivido". Fênix - Revista de História e Estudos Culturais 21, nr 1 (27.06.2024): 409–40. http://dx.doi.org/10.35355/revistafenix.v21i1.1272.

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Streszczenie:
Este estudo, de método indutivo, realizado por meio de pesquisas bibliográficas, apresenta uma reflexão sobre os conceitos culturais diversificados no território vivenciado, focando mulheres propagadoras do saber em sociedade. Selecionaram-se mulheres de Mato Grosso do Sul, Brasil, que dinamizaram as seguintes áreas: literatura, teatro, música, artesanato e educação. O objetivo é estimular o cidadão a ser um agente local e oferecer à comunidade oportunidades na aquisição de conhecimentos científicos e tácitos.
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Coronado, Gabriela. "De la profundidad a la superficie cultural. Lucha de significados y migración". Desacatos. Revista de Ciencias Sociales, nr 46 (17.10.2014): 140. http://dx.doi.org/10.29340/46.1361.

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Lo que los migrantes suponen sentido común proviene de la lógica cultural subyacente en comportamientos culturales aprendidos, practicados y transformados en la cotidianidad. En la nueva sociedad su cultura se ignora, pero los rasgos culturales originarios son transformados en representaciones exóticas que excluyen significados políticos y socioculturales propios. Como migrante mexicana en Australia analizo representaciones de lo mexicano para mostrar cómo se transforman y se distorsionan las significaciones culturales. Parto de la relación entre “superficie cultural” y “profundidad cultural” para explicar cómo las culturas migrantes son enajenadas al ignorar la cultura subyacente que influye en la negociación de prácticas y valores culturales.
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Assylbekovna, Kamaldinova Aikerim, Nassimova Gulnar Orlenbaevna, Saitova Nina Alekseevna i Khalikova Shakhnaza Bahitzhanovna. "Development of political culture of Kazakhstani students: Political and cultural determinants". New Trends and Issues Proceedings on Humanities and Social Sciences 2, nr 2 (12.01.2016): 148–53. http://dx.doi.org/10.18844/gjhss.v2i2.427.

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Radjabboevich, Sulaymonov Ergashboy. "INTEGRATION OF PHYSICAL CULTURE PEDAGOGICAL FACTORS AND CULTURAL AND MORAL EDUCATION". International Journal of Pedagogics 02, nr 05 (1.05.2022): 30–34. http://dx.doi.org/10.37547/ijp/volume02issue05-08.

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This article explains the necessity and possibilities of an integrated approach to the upbringing of a harmoniously developed generation. The article also outlines the ways of integrating physical and moral education into the formation of a student's personality. Basic concepts: education, upbringing, harmonious generation, integration, personality, physical education, spiritual and moral education, outdoor games, moral ethics, and didactic principle.
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Wu, Shaofen. "Beyond Hofstede Dimension Model: A New Cultural Dimension of Context Culture". International Journal of Languages, Literature and Linguistics 9, nr 1 (luty 2023): 90–93. http://dx.doi.org/10.18178/ijlll.2023.9.1.386.

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Streszczenie:
With significant political and economic changes over the decades, the limitations of Hofstede's cultural difference dimension model have been heated debated. The purpose of this research is to explore the levels of context culture among people in China of different ages and genders and whether context culture should be considered as part of the cultural dimension. The respondents were 385 people aged 20 to 40 in China, and the study was quantitative, using independent sample tests to answer research questions. This research shows that China is a high context culture country, and the women have higher context culture than men. In addition, context culture differs significantly in age groups, and the level of context culture increases with age. Therefore, context culture can be considered as a new cultural dimension, and it is also suggested to add this new dimension to Hofstede's cultural dimensions model to examine culture more comprehensively.
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Khera, Anaya. "Weaving Culture / Cultural Weaving: The Behavioural Science of Buying Indian Clothes". International Journal of Science and Research (IJSR) 12, nr 9 (5.09.2023): 1028–31. http://dx.doi.org/10.21275/sr23902145300.

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Yueting Liao, Yueting Liao. "Power Consciousness in Cultural Construction in the New Era: The Dialectical Unity of Cultural Sovereignty, Cultural Leadership, and Cultural Governance". Yixin Publisher 1, nr 1 (30.06.2024): 171–80. http://dx.doi.org/10.59825/jcms.2024.1.1.171.

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Streszczenie:
在新时代文化建设进程中，中国共产党洞察国家文化安全的新特点与新趋势，积极回应了百年大变局下的世情、国情与党情，实现了文化主权、文化领导权、文化治理权三者之间的有机统一，彰显了国家主体文化权力意识。三者的本质都是为了维护国家文化利益。同时三者之间存在辩证统一关系，一方面从辩证关系来看，文化主权为首要前提，文化领导权为重要保障，文化治理权为必要条件;另一方面从统一关系来看，三者实现了主体贯通、效果聚合、价值同向;而三者的有机统一为新时代文化建设提供了方向指引，凸显了新时代文化发展的时代价值和理论价值。
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García Leiva, Mª Trinidad. "The Convention on Cultural Diversity and the Spanish cooperation in the field of culture". Investigación & Desarrollo 23, nr 2 (1.07.2015): 439–63. http://dx.doi.org/10.14482/indes.23.2.6377.

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Azambuja, Patrícia, i Márcio Monteiro. "Análise Cultural e Sense 8". ALCEU 20, nr 41 (2.10.2020): 49–69. http://dx.doi.org/10.46391/alceu.v20.ed41.2020.80.

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Propomos uma análise cultural da série Sense8, a partir do modelo do circuito da cultura (JOHNSON, 2010), considerando mais enfaticamente a articulação entre produção, texto e culturas vividas. Combinando revisão bibliográfica, pesquisa documental e contribuições teórico-conceituais provindas de estudos recentes sobre imagem midiática, focamos nas conexões entre os processos contemporâneos de produção e circulação audiovisual, as dimensões técnicas e narrativas da série e os atravessamentos entre vidas privadas e representações públicas.
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PARISOTO DIAS, GISELE. "PLURALIDADE CULTURAL NOS CONTEXTOS ESCOLARES". Revista Territórios 03, nr 02 (26.02.2021): 177–84. http://dx.doi.org/10.53782/71.

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Este artigo trata de uma revisão bibliográfica voltado ao tema Pluralidade Cultural nos Contextos Escolares e tem como objetivos apresentar as principais concepções sobre o tema e elencar o contexto das práticas pedagógicas diante desta temática. No contexto educacional nos deparamos com diferentes culturas e realidades distintas, que abrangem a diversidade, a escola deve proporcionar uma educação voltada a diferença, diversidade e pluralidade, nos mais diferentes aspectos e oportunizar as crianças e jovens o conhecimento cultural em suas mais variadas vertentes, ampliando o respeito e a valorização, contribuindo para a formação de um ambiente aberto a diversidade e ao respeito ao próximo. A escola se constitui em um local produtor de cultura escolar que deve estar pautada no protagonismo dos alunos como sujeitos de direitos, construindo práticas de cidadania e respeito. O ambiente educativo tem como função praticar uma pedagogia democrática em que a valorização da cultura e o diálogo estejam presentes, contribuindo para práticas significativas de aprendizagem e livre de preconceitos.
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Lopes, Gustavo Esteves. "Brejeirices, Patacoadas e Mixórdias: História de Vida, Produção Cultural e Atualidade de Cornélio Pires". Revista Observatório 2, nr 2 (30.05.2016): 142. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2016v2especial1p142.

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O presente artigo tem como escopo visitar a história de vida, analisar a produção cultural e examinar o legado e a atualidade da obra do Poeta Caipira, Cornélio Pires (1884-1958). Não somente sua estrutura de criação e funcionamento inseridos/vinculados a sistemas de produção cultural são importantes para compreender o processo de implantação da indústria cultural no Brasil, como também sua obra é fonte para compreender oralidades, literariedades, formas de expressão, saberes e fazeres que ainda subsistem graças a comunidades/grupos/indivíduos detentores/produtores de bens/referências de culturas caipiras, e populares em geral. Palavras-Chave: Cornélio Pires (1884-1958); História de Vida; Produção Cultural; Cultura Caipira. Abstract This article has the scope to visit the life history, examining the cultural production and the legacy of Cornelio Pires (1884-1958), the “Rustic Poet”. Not only his structure of creation and operation insered in cultural production system is important to understand the process of cultural industry implementation in Brazil, as well as his work is a source for understanding oralities, literacies, forms of expression, knowledge and practices that still exist thanks to communities/groups/individuals owners/producers of popular and rustic cultural references which still preserve his legacy. Keywords: Cornélio Pires (1884-1958); Life History; Cultural Production; Rustic Culture. Resumen Este artículo tiene como alcance a visitar la historia de vida, analizar la producción cultural y examinar el legado del “poeta caipira” Cornelio Pires (1884-1958). No sólo su estructura de creación y funcionamiento inseridos en los sistemas de producción cultural son importantes para entender el proceso de implantación de la industria cultural en Brasil, así como su trabajo es una fuente para la comprensión de la oralidad, literariedades, formas de expresión, el conocimiento y las prácticas que todavía existen gracias a las comunidades/grupos/ individuos propietarios/productores de bienes/referencias de las dechas culturas “caipira” y popular em general. Palabras-clave: Cornélio Pires; Historia de Vida; Producción Cultural; “Cultura Caipira”
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Billig, Osvaldo Alencar, i Rafaela Maria Souza Farias. "A DIPLOMACIA CULTURAL NO GOVERNO LULA (2003-2011)". Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 7, nr 5 (31.05.2021): 98–104. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v7i5.1179.

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Pós a onda de globalização no mundo, a diplomacia cultural se tornou uma ferramenta de extremo interesse para a política externa de atores internacionais. A ferramenta consiste no uso da cultura como objeto para construção da imagem de ator âmbito internacional, tendo como função gerar aproximação cultural, redução das desconfianças, fomentar as relações entre atores de forma a beneficiar vínculos político-econômicos. Este artigo objetiva analisar a diplomacia cultura no período do Governo Lula, buscando entender seus propósitos e estratégias. A metodologia utilizada se dá através da revisão bibliográfica de literatura especializada e analise documental pautada em trabalhos acadêmicos e livros. O resultado encontrado foi que a diplomacia cultura do Governo Lula buscou construir a imagem de um Brasil mediador de conflitos, buscando sempre a via do diálogo. Por fim, instiga-se a reflexão sobre o funcionamento da ferramenta citada em um país vasto com muitas culturas como o Brasil.
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Chinn, Pauline W. U. "Preparing Science Teachers for Culturally Diverse Students: Developing Cultural Literacy Through Cultural Immersion, Cultural Translators and Communities of Practice". Cultural Studies of Science Education 1, nr 2 (21.07.2006): 367–402. http://dx.doi.org/10.1007/s11422-006-9014-0.

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García Ballesteros, Aurora, i Emilia García Escalona. "El espacio cultural de «Madrid 1992»." Estudios Geográficos 54, nr 212 (30.09.1993): 521–36. http://dx.doi.org/10.3989/egeogr.1993.i212.521.

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Madrid ha sido capital europea de la cultura en 1992, un hecho con una fuerte carga simbólica capaz de proyectar una imagen de la ciudad tanto en el exterior como en sus propios habitantes. En este contexto se analiza el espacio cultural del Madrid 92 y las principales actividades celebradas en el mismo. Se valora el impacto cultural de 1992 en una ciudad que por su tamaño y carácter de capital del Estado ya destacaba en esta especialización. [fr] Madrid a été la capital européene de la culture en 1992, un évenement avec un caractere symbolique tres fort et qui peut projeter una image de la ville tant a l'exterieur comme parmi les madrilenes. On étude l'espace culturel du Madrid 92 et les principaux activités qu'y ont lieu. On valorise l'impact culturel de l'an 1992 dans une ville qui a trois mil1ions d'habitants et qui est la capital de l'Espagne.
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Duoyuan, Hu. "traducción al español del elemento cultural妾 (Qiè) en la novela china Sueño en el Pabellón Rojo". HUMAN REVIEW. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11, Monográfico (21.12.2022): 1–12. http://dx.doi.org/10.37467/revhuman.v11.4192.

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En este mundo no existen dos culturas iguales, la traducción es una actividad de comunicación intercultural. En la década de los noventa, Suan Bussnett propuso “la gira de la cultura”, y enfatizó que la traducción no se debe aislar de la cultura. Como un importante elemento cultural 妾 (Qiè) es llevada a la novela en Sueño en el Pabellón Rojo. Desde la perspectiva de “traducción cultural”, se pone enfoque en cómo se puede traducir el significado y también transmitir las informaciones culturales de 妾 (Qiè))
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