Artykuły w czasopismach na temat „CONCEIÇÃO DE MACABU”

O estudo analisa e busca subsídios para gerar e transferir tecnologias compatíveis com o nível socioeconômico dos apicultores. Os dados foram extraídos a partir do Censo Apícola, englobando 75 municípios com atividade apícola representativa. Foi utilizada a Análise Fatorial para caracterizar o nível tecnológico dos apicultores. Os resultados evidenciaram baixo nível tecnológico. Por meio dos escores fatoriais calculou-se o índice bruto de desenvolvimento. Com valores mais altos desse índice, destacaram-se os municípios de Conceição de Macabu, Areal, Duas Barras, Rio Claro, Cardoso Moreira, Cachoeiras de Macacu, Campos dos Goytacazes, Natividade e Nova Iguaçu. Constatou-se que o grau de escolaridade influenciou positivamente o desenvolvimento dos apicultores. Esse desenvolvimento também foi afetado pela assistência técnica, pelo manejo da troca de rainha e pela prática da apicultura migratória. Dessa forma, a modernização dos apicultores no sentido de melhorar o nível tecnológico, expandir a produtividade e diversificar a produção passa necessariamente pelo nível de conhecimento do apicultor e pela situação socioeconômica.

Resumo Com o presente estudo, objetivou-se analisar a intensidade e tendência das precipitações intensas no Estado do Rio de Janeiro, a partir de 50 anos de dados diários (1968-2017) de 53 postos pluviométricos. Foram determinadas regiões homogêneas com base na média mensal das precipitações diárias intensas (≥ percentil 95) e analisados quatro indicadores de extremos climáticos: máxima precipitação anual em 1 dia (Rx1day), índice de intensidade diária simples (SDII), precipitação total anual de dias em que a precipitação ≥ percentil 95 (R95p) e precipitação total anual em dias úmidos (PRCPTOT). Para detectar tendências estatisticamente significativas, utilizou-se o teste de Mann-Kendall. A magnitude das tendências foi obtida pelo estimador de Sen. Os resultados evidenciaram duas regiões homogêneas de precipitação intensa. A região 2, composta por áreas das Baixadas Litorâneas, sudeste da região Metropolitana e sul do Norte Fluminense, apresentou precipitação mais intensa que as demais áreas do estado (região 1). A região 2 também apresentou maior quantidade de indicadores de extremos com tendências significativas (ao nível de confiança de 95%), que em sua maioria, foram de aumento de precipitação. No SDII, as magnitudes foram maiores ou iguais a +0,16 mm/dia/ano em Porciúncula, Conceição de Macabu, Cachoeiras de Macacu e Nova Friburgo.

No dia 21 de novembro de 2000, 250 famílias mobilizadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra do Rio de Janeiro (MST/RJ) ocuparam uma fazenda no município de Conceição de Macabu, localizado na região norte do Rio de Janeiro, para reivindicar sua desapropriação. Por meio da análise de uma audiência pública envolvendo representantes do Estado e deste movimento social, pretendo discutir os papéis e posições que cada uma das partes vem assumindo na resolução de disputas agrárias e no encaminhamento de políticas públicas nessa área. Dentro desta discussão, pretendo apontar para as funções de mediação do ministério público; a desestruturação dos órgãos executivos; o apego ao direito formal por parte dos representantes do Judiciário como uma forma de esconder suas orientações políticas; e as possibilidades de atuação dos movimentos sociais diante do quadro de adversidades estruturais impostas pelos aparelhos do Estado.

O presente trabalho é responsável por uma pesquisa de mestrado na fase de conclusão sobre a produção de um atlas escolar geográfico municipal aplicado à Educação Básica. O artigo tem como referencial teórico-metodológico os orçamentos da pesquisa-ação, que tem como uma de suas características fundamentais a realização de investigações colaborativas que favoreçam a participação criativa e construtiva dos sujeitos envolvidos.

Fertilization and/or the accumulation of organic matter from plant residues can influence the composition of soil and litter community. The goal of this study was to evaluate the effects of P and K fertilization on total faunal and nematode faunal composition and richness in plant litter and soil for 360 days in an area reforested with Acacia auriculiformis (A. Cunn), located in the municipality of Conceição de Macabu in the State of Rio de Janeiro. For each treatment (fertilized and unfertilized plots), samples of litter and soil (to a depth of 5 cm) were collected and transferred into a Berlese-Tüllgren funnels for the extraction of fauna. Mesofauna and macrofauna were quantified, and the major taxa identified. Nematodes were extracted by centrifugal flotation in sucrose solution and identified according to feeding habits. Density (number of individuals m-2) of total fauna, microphages, social insects and saprophages varied significantly per treatment and sampling time in both litter and soil. The total number of individuals collected was 5,127, and the total number of nematodes 894. Phosphorus and potassium fertilization resulted in an increase in total fauna density and richness in the litter due to an increased abundance of social insects, saprophages and herbivores. In the soil, fertilization increased the saprophage and predator densities. Saprophages were the predominant taxa in the litter, while social insects (Formicidae) prevailed in the soil. Litter nematode populations were favored by mineral fertilization. Bacteriophages were the predominant nematode group in both litter and soil.

Introdução: As malformações congênitas constituem alterações simples ou múltiplas da estrutura, função e/ou metabolismo que resultam em incapacidade física ou mental, as causas mais freqüentes de morbidade e mortalidade infantil no mundo. A sua etiologia é diversa, podendo ser ou não de base genética. No Brasil aproximadamente 2 a 3% de todos os nascidos vivos são afetados por algum tipo de malformação. Contudo, variações em incidência em até 8% têm sido relatadas segundo o sexo, etnia e local de residência. Objetivos: Avaliar a ocorrência de defeitos congênitos na Região Norte Fluminense, que compreende nove municípios: Campos dos Goytacazes, Macaé, São João da Barra, Conceição de Macabu, São Francisco de Itabapoana, Quissamã, São Fidélis, Carapebus, Cardoso Moreira. Métodos: Foram utilizadas as informações relativas ao período 1999-2005 do Sistema de Informação sobre Nascidos Vivos, SINASC. Foram calculadas as freqüências para as variáveis: município, ano de notificação, categoria de sistema afetado, idade reprodutiva materna e sexo do acometido. Resultados: Em relação à categoria de sistema afetado, ano de notificação e município o número total de malformações notificadas foi 425. Segundo o sexo do acometido e a idade materna houve 440 notificações, sem diferenças significativas (teste t em par de Student p = 0,2181). A prevalência de malformações foi 47/10.000 nascidos vivos (freqüência média anual de 0,46% ± 0,11%). A taxa de defeitos congênitos para o sexo masculino (0,54) foi maior do que para o sexo feminino (0,46), mas não significativamente diferente do esperado (tese c2 pmasculino = 0,7180; pfeminino p = 0,5956). Os defeitos mais freqüentes envolveram os sistemas nervoso central (21% das notificações; 0,097% dos nascidos vivos) e osteomuscular (20,5% das notificações; 0,095% dos nascidos vivos). A maioria (63%) dos acometidos nasceu de mulheres na faixa etária 35-44 anos. Dentre os afetados, a maior freqüência (64%) ocorreu em Campos dos Goytacazes e a menor (0,7%) em Cardoso Moreira. Conclusões: A prevalência de malformações congênitas na Região Norte Fluminense é aproximadamente a metade das taxas relatadas em outros estudos no Brasil, incluindo a cidade de Rio de Janeiro. Uma vez que as taxas de natalidade por faixa etária materna na Região são indistinguíveis das médias nacionais os dados apontam para uma significativa subnotificação de acometidos para o interior do Estado de Rio de Janeiro.

Critical studies about the Macanese and their literature in the former Portuguese colony of Macau have been scant. Novelists like Austin Coates (City of Broken Promises, 1967) from Great Britain and Henrique de Senna Fernandes (A trança feiticeira, 1993) from Macau, as well as short story writers Deolinda da Conceição (Macau) and Maria Ondina Braga (Portugal), depict life in colonial Macau. While the plots of these works display similarities, Coates’s and Braga’s perspectives are filtered through the lenses of European colonialism and Fernandes and da Conceição work through the legacy of coloniality.

O presente artigo analisa a epidemia da Chólera Morbus no curato de Nossa Senhora Imaculada Conceição do Porto das Caixas no ano de 1855, e como a doença foi retratada nos periódicos do período. O curato de Nossa Senhora Conceição do Porto das Caixas (RJ) pertencia à então Vila de São João de Itaborahy e, no início do século XIX, quando ainda tinha a nomenclatura de Arraial de Nossa Senhora Imaculada Conceição do Porto das Caixas, já tinha sido atacada por outra mortífera onda de doenças, que ficaram conhecidas pelo nome de “febres do Macacu”. A epidemia da Chólera Morbus, que desembarcou nos portos da província do Rio de Janeiro, chegou na localidade através do transporte de gêneros e passageiros da corte para o interior do recôncavo da Guanabara, vitimando, em sua maioria, a população escrava do curato.

O artigo em questão pretende discutir questões relacionadas ao silêncio e silenciamento das identidades pertencentes a grupos não hegemônicos da sociedade para a compreensão da capacidade de subversão que a palavra literária pode alcançar no que diz respeito à manutenção ou reversão dos estereótipos ligados a essas identidades. Assim, partiremos da leitura do conto de Conceição Evaristo, “Macabéa, flor de Mulungu” e do romance de Clarice Lispector, A hora da estrela para evidenciar o que denominamos poéticas do silêncio ora como negação, nos processos de silenciamento, e ora como transgressão, num gesto de denúncia.

"Decolonialidade" é um novo conceito proposto pela primeira vez por estudiosos latino-americanos, que tem gradualmente atraído muita atenção nos círculos intelectuais e teóricos ocidentais. Neste artigo, analisamos primeiro a história e a situação atual de idiomas de Macau e descobrimos que sua composição linguística é complexa e multilíngue e tem sido descrita por muitos estudiosos como uma "bandeja multilíngue" de "San Wen Si Yu" (Chinês, Português, Inglês e Cantonês). Em 20 de dezembro de 1999, Macau retornou à China, que causou, ao mesmo tempo, as mudanças de posições dos idiomas. Com base na perspectiva decolonial, as pesquisas e análises mostram que as políticas linguísticas adotadas em Macau levaram plenamente em conta a peculiaridade histórica e linguística, que é uma abordagem epistemológica que rompe com a influência do eurocentrismo e leva Macau para um caminho de desenvolver uma comunidade multicultural harmonizada.

Investigaremos os nexos niilistas transmutados da obra ‘A Hora da Estrela’ de Clarice Lispector (1977), à condição esvaziada da personagem Macabéa. Essa eleição se coaduna com a ideia nietzschiana de transvaloração, onde o “lusco-fusco” entre vida versus morte se encontram, a ficção versus realidade são constantes metamorfoses - um retorno as coisas mesmas - sem dependência teleológica. Macabéa é metaforicamente o “instante” da vida diante da morte. Sua criadora paradoxalmente é identificada com o niilismo ao significar o ‘grand finale’ da obra com suas mortes (da personagem e a própria). Através da pesquisa bibliográfica, entrelaçaremos as proximidades conceituais desses autores, para revelar em que medida o niilismo é um conceito circulante na referida obra.

Foi feito o monitoramento de propriedades assistidas pelo projeto Semeando o Verde: conservação ambiental, trabalho e renda (Convênio UENF/FNMA) para caracterizar o nível de adequação ambiental das pequenas propriedades rurais localizadas na região Norte (Campos dos Goytacazes e Conceição de Macabú) e Serrana (Santa Maria Madalena e Nova Friburgo) no Estado do Rio de Janeiro. Nas visitas, além da avaliação do nível de adequação ambiental das propriedades, conforme legislação vigente foi feita a caracterização do perfil dos produtores e o interesse destes por plantios florestais. Foram identificadas áreas de nascentes, rios, encostas, matas e capoeiras e definidas as demandas dos produtores. Há necessidade de adequação ambiental em aproximadamente 100% das propriedades dos municípios visitados, com demanda variando de 2285 a 4943 mudas por propriedade entre os quatro municípios monitorados. O interesse dos entrevistados em espécies florestais está dirigido para aquelas que representam algum rendimento econômico, havendo pouco interesse nos serviços ambientais.

RESUMO: Neste ensaio, eu exploro o potencial político do ato de escrever sobre o escrever que Clarice Lispector mobiliza em A hora da estrela (1977). Acompanhando de perto a trajetória da protagonista Macabéa, eu especulo sobre a aproximação desse texto ao conceito de "imanência absoluta", que identifica o não existe em algo e não é imanência a algo, o que não depende de um objeto e não pertence a um sujeito. Ao colocar em prática uma democracia literária e submergir a literatura em um jogo de ambiguidades e contradições que constituem o prazer do texto, Lispector nega a estética de denúncia e a épica do marginalizado próprias do romance social brasileiro e forja outra noção do real, através de uma história e uma narração dissonantes. Invisível, impessoal e finalmente orgânica, Macabéa alcança o sentido de falta que a narração pretende emular e se converte em agente singular da literatura e instrumento coletivo de enunciação. RESUMO: Neste ensaio, eu exploro o potencial político do ato de escrever sobre o escrever que Clarice Lispector mobiliza em A hora da estrela (1977). Acompanhando de perto a trajetória da protagonista Macabéa, eu especulo sobre a aproximação desse texto ao conceito de "imanência absoluta", que identifica o não existe em algo e não é imanência a algo, o que não depende de um objeto e não pertence a um sujeito. Ao colocar em prática uma democracia literária e submergir a literatura em um jogo de ambiguidades e contradições que constituem o prazer do texto, Lispector nega a estética de denúncia e a épica do marginalizado próprias do romance social brasileiro e forja outra noção do real, através de uma história e uma narração dissonantes. Invisível, impessoal e finalmente orgânica, Macabéa alcança o sentido de falta que a narração pretende emular e se converte em agente singular da literatura e instrumento coletivo de enunciação. Abstract: In this essay, I explore the political potential of the act of writing about writing that Clarice Lispector mobilizes in A hora da estrela (1977). By closely following the trajectory of the protagonist Macabéa, I speculate on the approximation of this text to the concept of "absolute immanence," which identifies what does not exist in something and is not immanent to something, what does not depend on an object and does not belong to a subject. By practicing a literary democracy and submerging literature in a game of ambiguities and contradictions that constitute the pleasure of the text, Lispector denies the aesthetics of denunciation and the epic of the marginalized typical of the Brazilian social novel and forges another notion of realism through a dissonant story and narration. Invisible, impersonal, and finally organic, Macabéa achieves the sense of lack that the narration intends to emulate and becomes a singular agent of literature and a collective instrument of enunciation.

Esta pesquisa objetiva analisar ocorrências de negação na voz do narrador de A hora da estrela, de Clarice Lispector, em comparação com sua segunda tradução para a língua inglesa, de modo a explorar o papel discursivo da negação para a construção de sentidos subjetivos do narrador em relação à Macabéa, personagem principal. Esta análise pauta-se em estudos sobre negativas orientados pela Linguística Sistêmico-Funcional (Martin & Rose, 2007; Halliday, 2014; Pagano, 1994), em diálogo com o conceito de negação freudiano (FREUD, 2014). De forma complementar, nos respaldamos também em estudos que tratam da interrelação entre linguagem e psicanálise (DOMINE, 2015; FROTA, 2013, 2015). A análise dos dados localiza-se nas ocorrências em que a marca da negação sinaliza textualmente o inconsciente recalcado do narrador projetado em Macabéa, de quem ele tenta se desvincular. Em seguida buscamos estabelecer um diálogo entre os discursos de negação expressos a partir de uma perspectiva textual e os que se fundamentam na psicanálise. As análises indicam que as negações do narrador revelam seu incômodo próprio projetado em Macabéa. Ao negar-se na personagem, o narrador acaba por reconhecer-se nela, o que foi possível de ser percebido graças à presença da negação em seu texto.

The aim of this study was to evaluate the chemical quality of a Typic Hapludult soil under secondary forest (capoeira), pasture and three leguminous tree species: Acacia auriculiformis, Mimosa caesalpiniaefolia and Inga edulis, in Conceição de Macabú County, Rio de Janeiro State, Brazil, implemented in December 1998. Soil samples from the 0-0.10 and 0.10-0.20 m layers were collected and analyzed in July/2015. The C content in the 0.10 m layer was higher in capoeira and lower in the pasture. The CECef and CECpH=7 values and the N, P, Ca, Mg and K levels were lower in pasture, higher in Acacia auriculiformis or capoeira, and intermediate in Inga edulis and Mimosa caesalpiniaefolia. The chemical variables regarding the vegetation cover generally had the lowest values in the pasture, the highest in the Acacia auriculiformis or capoeira, and intermediate values in Inga edulis and Mimosa caesalpiniaefolia. It was concluded that revegetation leads to changes in the superficial layer of the soil which make its attributes closer to those of capoeira and further away from those of pasture, indicating an increase in quality to support the functioning of a forest ecosystem, despite the worsening of some Agronomic quality indicators.

Este artigo teve como objetivo realizar uma análise do livro A Bússola de Ouro de Philip Pullman, chamando atenção para a estética do Duplo ressignificado na obra e de que forma a Psicanálise exerce um papel fundamental para a construção das personagens Lyra Belacqua e Marisa Coulter e seus respectivos Daemons (alma/consciência): Pantalaimon e Macaco Dourado. Como referência teórica recorremos aos trabalhos de Cunha (2009), Jung (2008), Freud (1925), Rank (2013), Kristeva (1994) e Fernandez-Bravo (2000). Concluiu-se que Pullman faz uso do conceito do duplo endógeno zoomórfico para a elaboração das personagens analisadas, recorrendo a concepção da alma atuando como consciência humana. Além de apontar as críticas que o autor tece sobre organizações de poder religiosas, e a busca pela liberdade intelectual, social e pessoal de uma sociedade oprimida.

Nas últimas décadas, o revigoramento do interesse pelo passado implica o investimento discursivo na memória, depositária do afã pela retenção da experiência histórica, esvaziada de sentido frente à vertiginosa obsolescência que notabiliza a sociedade contemporânea. Contudo, uma vez que a “memória oficial”, assentada no dilema entre a lembrança e o recalque, possui caráter excludente, tornam-se politicamente significativas memórias disjuntivas como as manifestações populares, capazes de apresentar formas contra-hegemônicas de articulação identitária. Nesse diapasão, este trabalho concebe a imaterialidade como necessário alargamento do conceito de patrimônio, uma vez que democratiza a participação de diferentes estratos sociais na organização da cultura. Assim, este trabalho procede a um estudo em torno do patrimônio intangível, com enfoque em três manifestações culturais peculiares à microrregião do Médio Piracicaba, Minas Gerais, que denomino o linguajar dos sinos, o dialeto do macaco e o ouro vermelho.

Nas últimas décadas, o revigoramento do interesse pelo passado implica o investimento discursivo na memória, depositária do afã pela retenção da experiência histórica, esvaziada de sentido frente à vertiginosa obsolescência que notabiliza a sociedade contemporânea. Contudo, uma vez que a “memória oficial”, assentada no dilema entre a lembrança e o recalque, possui caráter excludente, tornam-se politicamente significativas memórias disjuntivas como as manifestações populares, capazes de apresentar formas contra-hegemônicas de articulação identitária. Nesse diapasão, este trabalho concebe a imaterialidade como necessário alargamento do conceito de patrimônio, uma vez que democratiza a participação de diferentes estratos sociais na organização da cultura. Assim, este trabalho procede a um estudo em torno do patrimônio intangível, com enfoque em três manifestações culturais peculiares à microrregião do Médio Piracicaba, Minas Gerais, que denomino o linguajar dos sinos, o dialeto do macaco e o ouro vermelho.

Este artigo propõe uma leitura de A hora da estrela, de Clarice Lispector, a partir, principalmente, do conceito de enunciação para a análise do discurso, orientada pelas obras de Michel Pêcheux e Eduardo Guimarães. Entendendo a enunciação com base em um sujeito discursivo e não em um empírico que transmitiria uma experiência sua, compreendemos que ela funciona afetada pela ideologia e pela história. Sendo assim, a enunciação, como prática discursiva, não estabelece relação direta com “a realidade”, ainda que funcione como se fosse transparente. Problematizando esta ilusão referencial que afeta o sujeito e a enunciação, analisamos a novela de Lispector para continuarmos pensando o político, que faz funcionar a linguagem – portanto, o simbólico – na narrativa, pensando como o corpo da personagem central, Macabéa, é elaborado pelo enunciador em relação ao espaço urbano e ao imaginário social nos procedimentos de significação.

A intertextualidade é um conceito que designa a criação de uma obra a partir de obras anteriores, a presença de uma obra em outras, ou, ainda, o diálogo entre diferentes obras. No trabalho A Acústica da Influência: uma recomposição da intertextualidade na música, criamos a chamada Bússola Intertextual, um instrumento por meio do qual elaboramos uma proposta original para classificar e sistematizar a intertextualidade no âmbito da música, realizando uma vasta compilação e unificação de tipologias intertextuais. Agora, no presente artigo, nosso objetivo é enfocar o aspecto cíclico do fenômeno da intertextualidade e ressaltar a sua percepção como uma espécie de Estranho Retorno Infinito: uma representação matemático-filosófico-poética da constante, onipresente e eterna recorrência intertextual. Para compor tal representação, apresentaremos nosso encadeamento entre três teorias de diferentes autores, áreas e épocas: o Teorema do Macaco Infinito de Émile Borel, o Eterno Retorno de Friedrich Nietzsche, e as Voltas Estranhas de Douglas Hofstadter. Traçando um ciclo inteiramente permeado e regido pelo conceito de intertextualidade, foram revelados antecedentes e descendentes intertextuais (respectivamente nas origens teóricas ou artísticas e nos exemplos musicais intertextuais analisados) das três teorias abordadas, as quais inspiraram a proposta original de encadeamento entre elas, que, por sua vez, descortinou em si mesmo uma metáfora da intertextualidade, a qual ainda se refletiu na própria estrutura deste artigo. Todo esse circuito está, ademais, sintetizado no conteúdo e na forma do nosso título.

O intervalo hídrico ótimo (IHO) é um indicador de qualidade física do solo para o crescimento de plantas determinado não só pela disponibilidade de água, mas também pela aeração e resistência que o solo oferece à penetração das raízes. O objetivo do trabalho foi avaliar a eficiência da revegetação com as leguminosas arbóreas Acácia, Sábia e Ingá, para a recuperação da qualidade física de um Argissolo Vermelho-Amarelo inicialmente sob pastagem degradada, utilizando como indicador o intervalo hídrico ótimo e as densidades críticas dele decorrentes. A área, localizada em Conceição de Macabú, Rio de Janeiro, constitui-se de cinco coberturas vegetais. Dessas, três foram plantios puros das leguminosas arbóreas acácia, sábia, e ingá, implantadas em 1998, em parcelas de 1500 m2. As outras áreas, utilizadas como referência e adjacentes aos plantios de leguminosas, foram uma pastagem degradada e um fragmento florestal de Mata Atlântica. Amostras de solo, coletadas em anéis volumétricos nas camadas 0-0,10 e 0,10-0,20 m de profundidade, foram utilizadas para a obtenção da curva de retenção de água, da curva de resistência à penetração e do IHO em função da densidade. Em nenhuma área ou camada foram verificadas restrições à aeração do solo. Por outro lado, valores de resistência à penetração superiores ao limite crítico de 3,0 MPa foram verificados em grande parte dos casos, fazendo com que o IHO fosse menor que a água disponível. As densidades do solo críticas às plantas quanto a restrições mecânicas e hídricas (DscRP e DscIHO) foram mais altas sob capoeira. As áreas sob leguminosas arbóreas apresentaram elevadas densidades médias e baixos valores de densidades críticas DscRP e DscIHO, similares às da área sob pastagem. Pode-se concluir que o solo sob capoeira apresenta resiliência frente ao processo de compactação, e que após 17 anos da revegetação com leguminosas arbóreas não houve evidências consistentes de recuperação estrutural do solo.

<p><strong>Resumo:</strong> No livro "Mozart – Sociologia de um gênio", Norbert Elias descreve embates em torno de artistas artesãos (presos ao gosto musical da corte aristocrata) e artistas autônomos (com certa autonomia musical, só que menos estruturados socialmente), apresentando Mozart como um agente de transição. Já em pleno século XXI, surge com a banda brasileira Macaco Bong o conceito de artista igual pedreiro, a ideia de envolvimento do músico nos processos produtivos, não apenas na hora de subir ao palco, apontando novas tecnologias digitais como democratizadoras. Neste artigo, discutirei reapropriações de antigas estratégias da indústria fonográfica, e de que forma elas retornam reconfiguradas com esses jovens oriundos da indústria musical do século XXI.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Autonomia – Reconfigurações – Indústria fonográfica.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> In the book "Mozart – Sociology of a Genius", Norbert Elias describes clashes around craftsmen artists (attached to the musical tastes of the court aristocracy) and independent artists (with more freedom and musical autonomy, only less socially structured), presenting Mozart as an agent of transition. On the other hand, in the XXI century, comes up with the Brazilian band "Macaco Bong" the concept artist like mason, i. e., the idea of Musician’s involvement in the production process, not just in time to take the stage, pointing out the new digital technologies as a way for democratizing music. In this article, I will discuss reappropriations of ancient strategies of the music industry, and how they return reconfigured with these young people from the new music industry of the XXI century.</p><p><strong>Keywords:</strong> Autonomy – Reconfigurations – Music industry.</p>

As zonas ripárias constituem-se em áreas sazonalmente saturadas, sendo as áreas mais dinâmicas das bacias hidrográficas, determinando o estabelecimento da mata ciliar e possuindo grande importância no equilíbrio natural da bacia. Sua delimitação possui uma literatura consolidada em áreas declivosas e pequenas bacias, porém é ainda abstrata e carece de métodos em áreas planas. O presente trabalho propõe a delimitação de zonas ripárias em áreas de planícies, através de modelagem multitemporal que considera o máximo valor do índice NDWI por pixel na série histórica de imagens do satélite Landsat, apresentando também um estudo de caso aplicado às bacias hidrográficas dos rios Macacu e Caceribu, no estado do Rio de Janeiro. A metodologia encontra-se em consonância com o conceito da máxima superfície de inundação em 50 anos como critério de definição da zona ripária e com diversas aplicações do NDWI para identificação de solos úmidos relacionados a dados pluviométricos. Os resultados constataram que somente uma área de 62% da planície em tais bacias é sazonalmente alagável, ao invés de sua totalidade, com o índice apresentando coerência em sua resposta, delimitando como áreas úmidas as menos elevadas e mais próximas aos rios.Palavras-chave: sensoriamento remoto, áreas úmidas, índices espectrais, análise temporal. Delineation of riparian zones in plains using the Normalized Difference Water Index (NDWI) and Landsat multitemporal series A B S T R A C TThe riparian zones are constituted in seasonally saturated areas, being the most dynamic areas of the hydrographic basins, determining the establishment of the riparian forest and having great importance in the natural balance of the basin. Its delimitation has a consolidated literature in sloping areas and small basins, however it is still abstract and lacks methods in flat areas. The present work proposes the delimitation of riparian zones in plains areas, through multitemporal modeling that considers the maximum value of the NDWI index per pixel in the historical series of images from the Landsat satellite, also presenting a case study applied to the hydrographic basins of the Macacu rivers and Caceribu, in the state of Rio de Janeiro. The methodology is in line with the concept of maximum flood surface in 50 years as a criterion for defining the riparian zone and with several applications of NDWI for the identification of wet soils related to rainfall data. The results found that only an area of 62% of the plain in such basins is seasonally floodable, instead of its totality, with the index showing consistency in its response, delimiting the lowest and closest to the rivers as wet areas.Keywords: remote sensing, wetlands, spectral index, temporal analysis.

O conceito de personalidade é complexo e não inteiramente consensual. No entanto, ultrapassados os detalhes das várias definições operacionais, permanece constante o facto da personalidade caracterizar um modo individual de interagir com o mundo e de um dos seus aspectos mais marcantes e menos susceptíveis de mudança ser o modo particular como o indivíduo se relaciona com os outros, conferindo às suas acções um determinado grau de previsibilidade. A personalidade, enquanto atribuição de outra espécie que não a humana, foi praticamente tabu até À década de 80, quando os etólogos ocupados com as espécies filogeneticamente mais próximos da humana começaram a referir-se ao carácter bem demarcado de cada um dos seus objectivos de estudo – chimpanzés (Pan troglodytes spp) – (e.g., De Waal, 1982; Goodall, 1986) e Stevenson-Hinde (1983ª; 1983b) e colaboradores (Stevenson-Hide et al., 1980) publicaram os resultados de um estudo prolongado de Macacos Rhesus (Macaca mulatta). Com a presente revisão procura-se sobretudo integrar perspectivas normalmente não cruzadas e apresentar uma visão da personalidade como atributo biológico, ou seja, caracterizado por uma modalidade (entre múltiplas alternativas) de adaptação ao ambiente, naturalmente passível de selecção, ainda que grandemente elaborada em interacção com o meio e de modo algum inevitavelmente predeterminada.

Abstract: the article presents the different conceptions of Messiah in Judaism and in Christianity. Although present in other cultures and religions, the concept of messianism is defined in the Jewish religion, influenced mainly by contexts of crisis. Even if it is a fundamental concept, it is not always convergent. In the Hebrew Bible several messianisms were developed, with proposals of Messiah king, priest and prophet. The figure of David was fundamental in defining various types of messianism, but it was in the post-exile period or in the second temple that messianic ideas developed. At the beginning of the Christian era, the effervescence of messianic proposals sharpened popular expectations. Candidates for messiahs referred to the models of tradition, especially Moses as liberator, Aaron as priest, David as king and Judas Maccabee as military and politician. Christianity resumes texts and ideas about the Messiah, but changes the interpretation, concentrating it on the person of Jesus of Nazareth, called the Christ, the Anointed or the Messiah. Although Jesus embodies various traits of Jewish messianism, he privileges the image of the poor, servant, suffering, peacemaker, merciful and supportive Messiah in the struggle for justice. Despite the different understandings, Messianism must be a cause of common effort between Jews and Christians for peace and justice in the world. O Messias no Judaísmo e no Cristianismo Resumo: o artigo apresenta diferentes concepções de Messias no Judaísmo e no Cristianismo. Embora presente em outras culturas e religiões, o conceito de messianismo se define na religião judaica, influenciado sobretudo pelos contextos de crise. Mesmo se tratando de um conceito fundamental, ele nem sempre é convergente. Na Bíblia Hebraica, se desenvolveram vários messianismos, com propostas de Messias rei, sacerdote e profeta. A figura de Davi foi fundamental para definir diversos tipos de messianismo, mas foi no período do pós-exílio ou do segundo templo que as ideias messiânicas se desenvolveram. No início da era cristã, a efervescência de propostas messiânicas aguçava as expectativas populares. Candidatos a messias traziam como referência os modelos da tradição, principalmente Moisés como libertador, Aarão como sacerdote, Davi como rei e Judas Macabeu como político e militar. O Cristianismo retoma textos e ideias sobre o Messias, mas muda a interpretação, concentrando-a na pessoa de Jesus de Nazaré, chamado o Cristo, o Ungido ou o Messias. Embora Jesus encarne traços diversos do messianismo judaico, ele privilegia a imagem do Messias pobre, servo, sofredor, pacificador, misericordioso e solidário na luta pela justiça. Apesar das diferentes compreensões, o messianismo deve ser motivo de esforço comum entre judeus e cristãos, em vista da paz e da justiça no mundo.

<p>Sob Nero, a sociedade romana enfrentou sua Primeira Crise Imperial, consequência de um nível de poder e assistencialismo sem precedentes que se deveu sobretudo à falta de diretrizes políticas e culturais bem definidas após a morte de Augusto. Em vez de <em>convenientia</em> ou πρέπον, os intelectuais da época privilegiaram a <em>novitas</em> e o exibicionismo, criando assim a poética do impressionante. Quanto mais o poder imperial foi assumindo conotações absolutistas e despóticas, menos o papel e a contribuição social do intelectual pareceram dignos de consideração. Consequentemente, os intelectuais sugeriram um novo conceito de homem de letras, concentrando-se nos aspectos psicológicos do comportamento humano, como é o caso de Sêneca. A alternativa possível, conscientemente adotada por Lucano na <em>Farsália</em>, foi empenhar-se num gênero de poesia macabro e difamatório: a expressão de uma condição comum de fraqueza mental. Nesse sentido, as soluções estilísticas de Lucano são dignas de consideração: por meio de seu <em>modus scribendi ardens</em> e <em>concitatus</em>, Lucano expressou sua visão trágica da realidade e se desviou da tradição literária romana, que concedia pouco espaço para a irracionalidade. Sob Nero, houve uma renovação do interesse filosófico, mas já não parecia possível acreditar nas filosofias tradicionais. A persistência da crise levou os intelectuais de início a aceitar passivamente o <em>status quo</em>, mas depois passaram a se afastar dignamente da cena pública. Os hexâmetros de Pérsio nas <em>Sátiras</em> são emblemáticos a esse respeito.</p>

Introdução: Este trabalho trata do conceito e função da identidade a partir da subjetividade discursiva em Clarice Lispector. Essa ideia metafísica de identidade de algo também pode ser definida por outros elementos que, por definição, são seus opostos. Como o belo e o desprezível ou como a morte parece falar sobre a vida quando esta é perdida. No livro A Hora da Estrela”, publicado em 1977, Clarice adota um alter-ego masculino que narra a história de Macabéa, uma pobre alagoana que se muda para o Rio. O narrador-escritor assegura durante todo o enredo que sua única finalidade em vida é escrever e utiliza a escrita para externar suas angústias e incômodos perante a existência. Essa construção angustiada da identidade também pode ser percebida em “O Duplo”, do escritor ocre e um dia se depara com uma “cópia” sua que é melhor que ele em tudo. Objetivo: o russo Fiódor Dostoievski, cujo enredo consiste em um rapaz que vive uma vida medíocre. O objetivo deste estudo, portanto, foi analisar os recursos discursivos utilizados por Clarice Lispector na construção identitária. Método: foram utilizadas, principalmente, a pesquisa bibliográfica e a descritiva. Quanto ao método, foi utilizado o descritivo e a Análise do Discurso. Resultados e discussão: inúmeros pensadores propuseram conclusões para a problemática da construção identitária. Uma destas é que existem propriedades essenciais (que são elementos intrínsecos a algo específico para formar aquilo que ele é) e propriedades acidentais, que podem ser removidas sem descaracterizar o objeto em questão (o que distinguiria os dois personagens de Dostoievski, já que ambos não compartilham as mesmas propriedades, por exemplo). Esse estudo descreve como isso acontece na produção literária de Clarice Lispector, especialmente, no livro A Hora da Estrela. Conclusão: contrariando a milenar frase “torna-te o que tu és”, Clarice Lispector assegura que “todo momento de achar é um perder-se a si próprio”. A cada nova descoberta estamos mais distantes de compreendermos o que de fato faz parte da nossa alma. A imortal alma já definida, citada e pesquisada há centenas de anos é intrínseca ao homem e tudo que a ele pertence. Seu corpo não passa de algo que apenas trabalha para conter sua alma selvagem e que dita sua natureza. Tal essencialidade deste espectro humano contesta a definição social de identidade através da estética exterior.

Editorial / Dossiê Temático por Ariane Guerra Barros, Cándida Graciela Chamorro Argüello, Daniel dos Santos Colin, Marcos Machado Chaves, Rosa Aparecida do Couto Silva e Sulian Vieira Pacheco O Dossiê Vozes, Ruídos, Silêncios, Músicas e Decolonialidades: Atravessamentos nas Artes Performativas nasce vinculado à uma história marcada pelo desejo de fazer ressoar vozes, pensamentos e desejos de pessoas articuladas em uma ampla rede que interliga diferentes universidades e grupos de estudos do país. Esse enredo começa em 2020, quando nasce o periódico Voz e Cena, um esforço coletivo de muitas pesquisadoras e muitos pesquisadores das Artes Performativas do Brasil, semente da Rede Voz e Cena - que desde o ano de 2010 existe em compartilhamentos de estudos e práticas vocais em encontros anuais. Um ano depois, em 2021, iniciam as publicações dos Dossiês Temáticos da Revista Voz e Cena. Reverberações distintas que geram novas sementes em desejos de olhares e escutas a respeito de temas necessários que perpassam vocalidades e os contextos da Arte em nosso país. Depois disso, em 2022, planta-se a ideia do Dossiê Temático Vozes, Ruídos, Silêncios, Músicas e Decolonialidades: Atravessamentos nas Artes Performativas, organizado por pessoas com pesquisas que pulsam a proposta e que se comprometeram a dedicar energias e contribuições múltiplas, em conjunto com as pessoas autoras, para oferecer às pessoas leitoras o presente compilado. Neste ano corrente, ocorreu o desenvolvimento para publicar, no mês de dezembro, um Dossiê que era semente e hoje se descobre taraxaco, dente-de-leão, uma planta que em alguns lugares do Brasil faz alusão simbólica à esperança em propagações; que brota na adversidade e se faz força, que pode simbolizar resistência. Tal como em um sopro, as palavras aqui podem flutuar - no desejo de distintos alcances deslocados ao vento como nossas vozes. Em gratidão, iniciamos esse editorial por observar as potências dos trabalhos generosamente compartilhados no Dossiê e por perceber que outras pontes ou edições poderão ser criadas, uma vez que a temática é ampla e maravilhosamente urgente! Sua amplitude parte da dificuldade do Comitê Editorial em marcar um “eixo pontual”: de início o tema partiria de “Músicas e Decolonialidades” com foco nos diálogos vocais/sonoros, e, por tal, não poderíamos suprimir no título a pluralidade da voz, do ruído, do silêncio... Principalmente por dialogar nossos corpos com vozes que podem estar em embates com os contextos socioculturais que vivenciamos, e por querer enfatizar o olhar/escuta às Artes Performativas. Convidamos a todas, a todos, a todes, a fluírem conosco o presente Dossiê que de alguma forma atravessou, nos artigos e relatos que chegaram, os distintos campos ecoados em sua chamada. Voz, Música e Decolonialidade em: silêncios e silenciamentos; ruídos e interferências; discursos e ações; processos de criação artística; propostas distintas no campo do conhecimento; contato com a educação musical contemporânea; pesquisas antirracistas; diversidade sexual e de gênero; estudos em diálogos com os povos originários; e questionamentos que atravessam o conceito de minoria social. Abrimos o Dossiê Temático com o artigo de Kika Sena, A voz como recurso poético e político na performance de uma travesti preta e periférica. Mestra pela Universidade Federal do Acre, a autora aborda os caminhos de uma experiência performática cujas possíveis reverberações éticas, poéticas e políticas de uma corpa dissidente encontram ressonância com os berros de denúncia emitidos pela Ovelha Dolly, personagem escrita por Fernando de Carvalho. Provoca o texto: “O que grita mais forte? A exposição de uma ferida na carne de uma corpa definida como abjeta? Os impedimentos de acesso às memórias de uma corpa marginal?” (Sena, 2023). Kika/Dolly vociferam: Bééééééééé! Na sequência, a pesquisadora Juliana Rangel, da Universidade do Ceará, nos presenteia com o texto Por uma pedagogia reencantada da voz nas artes vivas: pressupostos para uma relação ecológica da voz, onde encontramos interessantes apontamentos a respeito das artes vivas e às abordagens a “uma pedagogia da voz [...] não vocalcêntrica e nem audiocêntrica” (Pereira, 2023), com escrita que parte de um impulso poético do xamã Davi Kopenawa para o processo de pensamento-criação exposto. O artigo Exercício para pensar o silêncio a partir de perspectivas decoloniais, de Ana Paula Penna da Silva - doutoranda da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro -, continua as reverberações do Dossiê e parte da pergunta “O silêncio existe?”, propondo uma releitura do livro Textos para nada (Samuel Beckett) pelas lentes do animismo e do perspectivismo ameríndio, em diálogos originados em Seminário de seu Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas. Logo após, a professora Ariane Guerra Barros, da Universidade Federal da Grande Dourados, em conjunto com suas/seus orientandes da linha de pesquisa Corpo e(m) Performance Aline Silva Vieira, Maria Luiza Machado dos Reis, Tatiana Kaori Honda, Davi da Rocha Lima, Ana Carolina de Sousa Silva e Isabela Teles Pereira, trazem o texto Dos silêncios universais: a Roda de Silêncios como degustação do tempo, abordando a performance que o coletivo propôs e estudou em solo douradense: encontros com o público (em lugares com fluxo de pessoas) em convite para sentarem e partilharem silêncios. O docente Marcos Machado Chaves, da mesma universidade sul-mato-grossense, reverbera Propostas e conceitos para disciplinas de Música e Cena: estudos na UFGD com atravessamentos decoloniais. O artigo divide questionamentos que partem do histórico e das atualizações dos componentes curriculares musicais-teatrais dos cursos de graduação em Artes Cênicas de Dourados, bem como abre compartilhamentos de pesquisas do autor na busca de estudos por elementos que discutam (de)colonialidades na formação de artistas da cena, por pensamentos musicais plurais e acessíveis. José Manoel de Souza Junior, que finalizou seu Mestrado em 2023 na Universidade Federal da Grande Dourados pesquisando Dramaturgia Sonora, oferece o artigo Análise semiótica das músicas de sala e de cena no Auto da Compadecida de Ariano Suassuna no Mato Grosso do Sul. Na escrita, a análise da montagem do dramaturgo brasileiro encenada pela 7ª Turma de Artes Cênicas da UFGD (2017), e a busca de entender as musicalidades em contato com os estudos culturais em mergulhos provocados pela semiótica. Na sequência, o pesquisador da Universidade Federal do Acre, Dyonnatan Silva Costa nos traz o texto Revisitando a sonoridade do coro a partir do espetáculo O Organismo, do Grupo Macaco Prego da Macaca, da cidade de Rio Branco/AC. O autor perpassa por inquietações a respeito do coro no espetáculo citado, atravessando observações em vozes faladas, cantadas, exploração de ruídos corporais/vocais, presenteando as pessoas leitoras para conhecerem parte das reverberações desta obra artística acreana. Por fim, temos dois relatos de experiência. O primeiro, compartilhado por Pedro Barsalini e Juliana Mota da Universidade Federal de São João Del-Rei, Naquela noite não choveu lá fora, choveu dentro de mim: relato de composição e conjecturas acerca do teatro (auto)biográfico. O texto é uma escrita potente e sensível que dialoga a respeito de algumas dificuldades que artistas da cena podem encontrar ao trabalhar com o teatro (auto)biográfico, importante viés conectado à performance que lida com nossas próprias exposições e mergulhos em pessoalidades - o que é desafiante na relação com as (de)colonialidades que contatamos em nossas vidas. O relato que fecha o dossiê está vinculado a um componente curricular eletivo do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas da Universidade do Estado de Santa Catarina, Ode ao levante, escrito por Joanna Oliari Macoppi, pontua inquietações que problematizam silêncios que perpassam debates sobre mulheres-mães-artistas-pesquisadoras em histórias contadas pela dor, através de seminário mediado pelas professoras Daiane Dordete e Meran Vargens no ano de 2023. Assim, o Dossiê Temático Vozes, Ruídos, Silêncios, Músicas e Decolonialidades: Atravessamentos nas Artes Performativas reverbera nove publicações escolhidas - nove sementes que desejam chegar às pessoas leitoras da Revista Voz e Cena - e que abraçam as cinco regiões do Brasil. Sopros que nos levam a distintas direções da roda dos ventos. Que os sopros levem vozes, sussurros, silêncios, gritos, discursos e músicas carregadas de inspirações, dores, vontades e desejos de todas as pessoas envolvidas neste dossiê. Desejamos boas leituras dessas sementes ao vento. Comitê Editorial Dossiê Temático “Vozes, Ruídos, Silêncios, Músicas e Decolonialidades: Atravessamentos nas Artes Performativas” - Ariane Guerra Barros, Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD); - Cándida Graciela Chamorro Argüello, Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD); - Daniel dos Santos Colin, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS); - Marcos Machado Chaves, Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD); - Rosa Aparecida do Couto Silva, Associação Museu Afro Brasil (AMAB); - Sulian Vieira Pacheco, Universidade de Brasília (UnB).

Neste artigo, temos por objetivo analisar a influência e relevância de padres ligados à Teologia da Libertação nas paróquias da Imaculada Senhora Conceição e de Nossa Senhora Sant´Ana de Japuiba, em Cachoeiras de Macacu, Estado do Rio de Janeiro, na segunda metade do século XX, no contexto da luta dos lavradores pelo direito à terra. A partir do conceito de “intelectual orgânico” delineado por Antonio Gramsci, exploramos como esses padres desempenharam um papel fundamental na mobilização dos agricultores, atuando como mediadores entre a religiosidade e a busca por justiça social. Este estudo contribui para a compreensão das complexas relações entre religião, política e justiça social na história brasileira.

Este trabalho tem por objetivo refletir e teorizar acerca de algumas noções presentes na vida e obra da escritora mineira Conceição Evaristo. A saber, memória (AMARAL, 2000), arquivo (DERRIDA, 2001), sensibilidade (MIGNOLO, 2003) e sensibilidades biográficas (NOLASCO, 2010). Para tanto, valeremo-nos do conto de Evaristo “Macabéa, Flor de Mulungu” a fim de ilustrarmos a reflexão proposta. Dessa maneira, as noções supracitadas serão embasadas nos pressupostos da crítica biográfica e crítica biográfica fronteiriça desenvolvidas respectivamente pelos intelectuais Eneida Maria de Souza e Edgar Cézar Nolasco. Por fim, almejamos considerar em nossa leitura, o bios e o lócus do sujeito bem como sua (in)corporação nas produções literárias e intelectuais, partindo da premissa de que com/no corpo é que se dão as “sensibilidades biográficas”.

Este trabalho propõe uma teorização epistêmico-conceitual acerca do suplemento biográfico-cultural partindo do conceito de suplemento à esteira de Jacques Derrida. Para tanto nos valeremos de uma epistemologia de cunho crítico biográfico fronteiriço, uma vez que pensamos a partir de lócus e de corpos específicos. Nossa teorização se dará por meio de uma leitura comparatista entre o conto “Macabéa, Flor de Mulungu” de Conceição Evaristo e a novela “A hora da estrela” de Clarice Lispectors. Nesta perspectiva, nos embasaremos nos pressupostos da crítica biográfica e crítica biográfica fronteiriça desenvolvidas respectivamente pelos intelectuais Eneida Maria de Souza e Edgar Cézar Nolasco. Por fim, almejamos considerar em nossa leitura, o bios e o lócus dos sujeitos envolvidos nesta reflexão bem como suas (in)corporações nas produções literárias e intelectuais, partindo da premissa de que é a partir das sensibilidades do corpo é que se dão tais produções.

Este trabalho tem como objetivo abordar o conceito de topofobia em A Hora da Estrela, de Clarice Lispector, demonstrado através da composição da personagem Macabéa. Na tentativa de capturar a perda das relações humanas, buscou-se mostrar a importância da topofobia na qual Macabéa está inserida. Utilizou-se das concepções: fenomenológica, psicológica e existencial, contida de forma implícita no romance, para discutir o estranhamento ao espaço vivido que Macabéa está submetida.

O objetivo do presente artigo é analisar um conjunto de conflitos ocorridos no interior dos Sertões do Macacu, na capitania do Rio de Janeiro – Brasil, na segunda metade do século XVIII. Conflitos esses resultantes de complexas relações envolvendo agentes históricos de distintos estratos sociais, através de suas próprias intenções e interesses, tendo como fio condutor o conceito de economia moral, na busca de compreender espaços políticos de negociação entre esses agentes sociais e as autoridades coloniais.

Macau ocupa até hoje um lugar ímpar na cultura portuguesa, configurando uma entidade simultaneamente histórica, literária, política e mítica. A poesia portuguesa contemporânea tem sido persistente em recuperar os termos da complexa relação que Oriente e Ocidente foram tecendo ao longo dos séculos e essa persistência permite-nos olhar para Macau não apenas como um território geográfico, mas como um conceito com uma considerável força simbólica. Podemos, em certa medida, entender a aproximação ao imaginário macaense como nostalgia do império, como esperança do encontro não só com um passado histórico, mas também literário (através de figuras como Luís de Camões, Camilo Pessanha ou Wenceslau de Moraes, com vivências ligadas àquele território). Alguns poetas escolhidos para este estudo trabalharam por alguns anos no território (José Alberto Oliveira, Gil de Carvalho ou Fernanda Dias), outros realizaram viagens por tempo mais limitado (Sophia de Mello Breyner Andresen, em 1977, a convite do Conselho da Revolução, onde iria tomar parte das celebrações do Dia de Camões; António Manuel Couto Viana, entre 1986 e 1988, a convite do Instituto Cultural de Macau, onde colaborou enquanto docente; e Eugénio de Andrade, em 1999, numa visita breve que resultaria anos mais tarde na obra Pequeno Caderno do Oriente, publicada em 2004). A evocação dum conjunto fixo de lugares (por exemplo, a Gruta de Camões ou o Jardim Lou Lim Ieoc), continuamente retomados pela escrita, resultou na cristalização duma cartografia literária associada a Macau, cujo mapeamento e a interpretação este estudo propõe.

As zonas costeiras são regiões importante pelas suas fragilidades e dinâmica. A área de estudo localiza-se próxima ao município de Macau (RN) e é conhecida pela exploração de petróleo em terra. Em vista disso, este estudo gerou mapas de vulnerabilidade natural e ambiental a partir de mapas base de geologia, solos, vegetação, geomorfologia e de uso e ocupação. Ao analisar esses mapas, pôde-se diagnosticar áreas mais sensíveis a problemas ambientais, permitindo recomendações para um melhor aproveitamento das atividades de controle e proteção. A elaboração do mapa de vulnerabilidade visa mostrar a intensidade e a sua distribuição, levando-se em consideração principalmente a estabilidade em relação à morfogênese e pedogênese. A metodologia usada consiste na integração lógica dos diferentes dados disponíveis, e o conjunto de todas essas informações foi integrado para gerar e armazenar uma base de dados georreferenciados no software Arcview® GIS 3.2, possibilitando com isso uma análise sistemática de cada elemento dos mapas temáticos. O cruzamento dos mapas foi baseado no conceito de estabilidade de cada unidade considerando-se o princípio de análise ecodinâmica.

Resumo Neste ensaio, abordamos o racismo, a violência policial e os recentes protestos políticos nos Estados Unidos amparados metodologicamente pelo campo de estudos da performance, ou seja, pensando esses acontecimentos como eventos performáticos. Sob essa chave, analisamos o assassinato de George Floyd e os protestos que emergiram em resposta à sua morte, pensados aqui a partir do conceito de levante, e um gesto que com notável frequência era repetido por diversos manifestantes: o de se ajoelhar. O gesto, nesse caso, é o momento intensamente performático no qual um corpo se expõe e cria a si mesmo e um outro espaço sensível possível, mesmo que efêmero, e que liga cada manifestante a toda uma linhagem de ativistas que lutaram e ainda lutam pelo fim da repetição do roteiro macabro da violência racial.

O presente artigo traz algumas reflexões iniciais sobre o lugar da morte e o florescimento do macabro no imaginário social entre os séculos XVI e XVII, a partir do diálogo com as obras de Delumeau, Arriès, Mâle e Chanu, dentre outros. Em seguida, examina a grande difusão da imagem do corpo na cultura seiscentista, que traz como corolário o papel de destaque da anatomia, a qual transcende o âmbito das práticas médicas e invade outros campos do saber, revestindo-se de sentidos metafóricos, tal como na expressão “anatomia moral”, muito empregada na época.Para abordar o lugar do púlpito na difusão do conceito de morte propagado pelo catolicismo no século XVII, será analisada a obra sermonística do jesuíta Antônio Vieira, tendo como foco a sua construção de um memento mori a partir da retomada do lugar-comum bíblico de que o homem é pó e ao pó voltará, tão reciclado por pregadores e poetas do período. Esse tema escritural é desenvolvido nos três sermões vieirianos da Quarta-Feira de Cinzas, que são discutidos na parte final deste texto.

O presente artigo traz algumas reflexões iniciais sobre o lugar da morte e o florescimento do macabro no imaginário social entre os séculos XVI e XVII, a partir do diálogo com as obras de Delumeau, Arriès, Mâle e Chanu, dentre outros. Em seguida, examina a grande difusão da imagem do corpo na cultura seiscentista, que traz como corolário o papel de destaque da anatomia, a qual transcende o âmbito das práticas médicas e invade outros campos do saber, revestindo-se de sentidos metafóricos, tal como na expressão “anatomia moral”, muito empregada na época.Para abordar o lugar do púlpito na difusão do conceito de morte propagado pelo catolicismo no século XVII, será analisada a obra sermonística do jesuíta Antônio Vieira, tendo como foco a sua construção de um memento mori a partir da retomada do lugar-comum bíblico de que o homem é pó e ao pó voltará, tão reciclado por pregadores e poetas do período. Esse tema escritural é desenvolvido nos três sermões vieirianos da Quarta-Feira de Cinzas, que são discutidos na parte final deste texto.