Gotowa bibliografia na temat „Communication vocale non verbale”

Abstract
 Conventionally, linguistic practice, social interaction in particular, and exchange of meaning between interlocutors entails systematic recourse to word and non-word communicative resources interdependently. The intersection of the vocal and gestural structures is a justifiably predominant sociolinguistic phenomenon in interaction, in terms of the actualization of communicative acts and meaning production. Along with this focus, this paper has endeavoured to review the bulk of communication and semiotics theories in their handling of the entrenched verbal/nonverbal dichotomy, mainly: the communicative system and configuration of signs paradigmatically and syntagmatically in the overall process of social interaction.
 Résumé 
 D'un point de vue conventionnel, la pratique langagière, plus précisément l'interaction sociale, implique le recours systématique aux ressources communicatives verbales et non-verbales qui sont interdépendantes les unes des autres. En effet, l'intersection des structures vocales et gestuelles met en exergue des phénomènes sociolinguistiques prédominant dans la réalisation des actes de la communication et de la production du sens. Parallèlement, cet article tente de montrer, en général, l'importance des théories de la communication et de la sémiotique dans la compréhension de la dichotomie langagière verbale versus non-verbale et, en particulier, le système communicatif ainsi que la configuration des signes que ce soit au niveau paradigmatique ou syntagmatique du comportement langagière.

Des études cliniques et de neuroimagerie récentes permettent de penser que la musique peut être un média privilégié dans la prise en charge de patients, en particulier dans les maladies neurologiques. La musique modifie le cerveau. Comment l’expliquer ? Quelles en sont les possibles applications cliniques ? La perception des sons participe à la construction du langage préverbal et verbal, dans une dimension dyadique d’interaction. Si les perceptions sont modifiées dans l’autisme, les processus d’accordage affectif et de communication peuvent être soutenus et améliorés en musicothérapie. Celle-ci constitue donc un soin pertinent pour les enfants présentant un TSA, spécifiquement dans des dimensions vocales et rythmiques, qui vont agir sur les altérations de la communication et sur les interactions sociales des patients.De même, des méthodes de musicothérapie telles que la Communication sonore non verbale d’Edith Lecourt (La musicothérapie analytique de groupe, 2007) ou les techniques de l’improvisation clinique de Kenneth E. Bruscia (Improvisational Models of Music Therapy, 1987) permettent d’apporter une réponse thérapeutique ou un accompagnement approprié des processus de vieillissement, dans leurs aspects tant psychique, identitaire que sociologique. Notamment dans le cas de troubles cognitifs liés à l’âge : les patients souffrant de maladies neurodégénératives de type Alzheimer pourront ainsi bénéficier efficacement des apports neuropsychologiques de la musique et de la musicothérapie.

One of the major issues surrounding the concept of non-verbal communica tion is which forms of non-verbal behaviour qualify as communication. It is in this regard that this article strives to formulate some points of departure for a teaching approach to non-verbal communication. The main characteristics of the three most important perspectives relating to non-verbal communication are as sessed. By combining certain aspects of the three perspectives, omitting others and adding new perspectives, it is proposed that one can distinguish between communication, ascribed communication and non-communica tion. Communication behaviour encom passes all forms of intentional or goal directed behaviour, or behaviour for which proof exists that encoding is tak ing place and is being interpreted as such. Ascribed communication encompasses indicative behaviour upon which conclusions are based, or to which intention or meaning is ascribed. Non-communicative behaviour encom passes non-verbal behaviour which is neither goal-directed nor interpreted as such. Although this distinction should be scientifically refined even further, it may serve as a basis for a description of non-verbal communication.

This paper aims to define communication and incorporate differences between verbal and non-verbal communication. The special focus is given to different kinds of non-verbal skills with their color and creed. Their contribution in professional field is critically examined. As communication is an ongoing and complex process of transmission and reception of message, the implication of non-verbal communication is indispensable. When verbal and non-verbal cues are in conflict, verbal skills are virtually disregarded and the meaning and implication of ‘what’ heavily depends on non-verbal signs and symbols. The paper also highlights the different forms of vocalic and non-vocalic nonverbal cues with rational categorization. It also explores space in which culture and gender affect non-verbal communication by creating different meanings of particular item of behaviors. In this way, this paper attempts to excavate the importance of non-verbal communication in professional life.Repositioning Vol.1(1) 2016: 91-98

The purpose of this reseach is to explore, and categorize verbal and non verbal communication behavior in the performances of street children and beggars in Makassar. This study explored the operational actions and motivations of street children and beggars who work the streets. This study uses a qualitative method that seeks to interpret the meaning of data to understand a community's social life. The ethnographic approach to communication studies focuses on studying the interactions and activities of individuals as social creatures in using verbal and non-verbal symbols. Primary data collection was carried out through in-depth interviews with 21 street children informants and beggars operating in three sectors, namely, the Panakukang/ Fly Over/Red Light Sector, the Losari Beach Platform Sector, and the Hertasning Sector. Non-participant observation by repeatedly observing themselves both verbally and non-verbally in performing actions and actions in front of benefactors. This study found verbal and non verbal communication behaviors that are displayed as a form of impression management on the front stage in attracting the sympathies of benefactors. Verbal communication behavior in the form of spoken and written language based on categorical finding verbal symbols of street children and beggars using three elements, namely the structure of the message, the style of the message, and the attractiveness of the message. Furthermore, the categorization of non-verbal communication behaviors is facial expressions, body movements (kinetic), physical appearance (body and manner of dress), and paralinguistic(vocalic).

SynopsisThe study investigated the ability of 10 patients with Asperger's syndrome to recognize and produce non-verbal aspects of facial and spoken (e.g. vocal intonation) communication by use of photographs, audiotape and videotape. It also aimed to establish materials to differentiate individuals with this condition from a comparable non-Asperger group. Asperger subjects tended to be poorer than comparable patients on all subtests.

Previous research has shown deficits in vocal emotion recognition in sub-populations of individuals with hearing loss, making this a high priority research topic. However, previous research has only examined vocal emotion recognition using verbal material, in which emotions are expressed through emotional prosody. There is evidence that older individuals with hearing loss suffer from deficits in general prosody recognition, not specific to emotional prosody. No study has examined the recognition of non-verbal vocalization, which constitutes another important source for the vocal communication of emotions. It might be the case that individuals with hearing loss have specific difficulties in recognizing emotions expressed through prosody in speech, but not non-verbal vocalizations. We aim to examine whether vocal emotion recognition difficulties in middle- aged-to older individuals with sensorineural mild-moderate hearing loss are better explained by deficits in vocal emotion recognition specifically, or deficits in prosody recognition generally by including both sentences and non-verbal expressions. Furthermore a, some of the studies which have concluded that individuals with mild-moderate hearing loss have deficits in vocal emotion recognition ability have also found that the use of hearing aids does not improve recognition accuracy in this group. We aim to examine the effects of linear amplification and audibility on the recognition of different emotions expressed both verbally and non-verbally. Besides examining accuracy for different emotions we will also look at patterns of confusion (which specific emotions are mistaken for other specific emotion and at which rates) during both amplified and non-amplified listening, and we will analyze all material acoustically and relate the acoustic content to performance. Together these analyses will provide clues to effects of amplification on the perception of different emotions. For these purposes, a total of 70 middle-aged-older individuals, half with mild-moderate hearing loss and half with normal hearing will perform a computerized forced-choice vocal emotion recognition task with and without amplification.

Contrairement aux oiseaux et aux cétacés, les cris des primates seraient innés et peu flexibles. Nous avons mis en place une étude dynamique de l'organisation sociale et de la communication vocale dans un groupe captif de mones de Campbell. Les échanges sociaux étaient essentiellement pacifiques et les partenaires préférentiels étaient le plus souvent apparentés. A partir d'enregistrements télémétriques, un répertoire vocal complexe a été décrit. Nous avons observé une variabilité structurale en fonction du sexe, de l'âge, de la lignée et de l'identité de l'émetteur. L'analyse du contexte a révélé que certains types vocaux pouvaient véhiculer des informations sur la nature du danger et la situation sociale. En comparant les modulations de fréquence, nous avons observé l'existence de variantes dans le répertoire des femelles, partagées ou non avec les congénères. Les répertoires et le partage varient au cours du temps et semblent refléter le niveau de stabilité sociale du groupe.

Thèse de doctorat : Psychologie : Rennes 2 : 2009. Thèse de doctorat : Biologie. Ecologie - psychologie animale : Cocody-Abidjan (Côte d'Ivoire) : 2009.<br>Thèse soutenue en co-tutelle. Titre provenant de l'écran titre. Bibliogr. p. 225-251.Annexes.

Le débat sur l'existence de précurseurs du langage dans la communication vocale animale est toujours ouvert. Depuis 10 ans, les recherches sur les cercopithèques se multiplient car leur système social et leur habitat visuellement clos en font de bons modèles pour une telle comparaison. Nous avons conduit la première série d'observations éthologiques à long terme sur 2 groupes de mone de Campbell (Cercopithecus c. Campbelli) sauvages afin d'en décrire l'organisation sociale et le répertoire vocal. La prédation est apparue comme un facteur déterminant. Nous avons donc réalisé des expériences sur 7 groupes simulant la présence de différents prédateurs (leurre visuel et acoustique). La taille du prédateur, sa technique de chasse et la modalité de détection influencent la réponse comportementale des femelles et du mâle du harem. De plus, les femelles ont 5 cris d'alarme et les mâles combinent différents cris forts en séquences. Six séquences, contextuellement déterminées, ont été identifiées variant dans la composition, l'ordre et le rythme de succession des cris. Il en ressort un répertoire adapté à une communication référentielle avec un encodage potentiel de messages sur la nature et l'imminence du danger, le type de prédateur et l'activité de l'émetteur. La différence avec une population captive suggère un déterminisme vocal non-totalement génétique. Nos résultats montrent des capacités proto-syntaxiques originales (affixation, combinaison sémantique). Si nous démontrons dans l'avenir que ces messages sont décodés par les congénères, nous contribuerons à diminuer le traditionnel fossé phylogénétique associé aux capacités vocales limitées des singes les opposant à l'homme<br>The debate about the existence of precursors of language in animal vocal communication is still open. For 10 years, thes studies on guenons have increased because their social system and their visually-closed habitat make them proper models for such a comparison. We have conducted the first series of long term ethological observations on 2 wild Campbell’s monkey (Cercopithecus c. Campbelli) groups, aiming at describing their social organization and their vocal repertoire. Predation appeared as a determinant factor. We thus performed experiments on 7 groups simulating the presence of different predators (visual and acoustic model). The predator size, its hunting technique and the modality of detection influence the behavioral response of the harem’s females and male. Moreover, females produce 5 alarm calls and males combine different loud calls into sequences. Six sequences, contextually determined, have been identified differing in the call composition, order and rythm of call succession. It emerged a repertoire adapted to referential communication with a potential encoding of several messages about the type or eminency of the danger, the type of predator and the emitter’s activity. The difference with a captive population suggests that the vocal determinism is not-totally genetic. Our results reveal unusual proto-syntactic abilities (affixation, semantic combination). If we succeed in the future in demonstrating that these messages are decoded by the group members, we will contribute to challenge the traditional phylogenetic gap associated to the limited vocal abilities of nonhuman primates which oppose them to humans

L’empatia è definita come la capacità degli individui di riconoscere e condividere in modo vicario l’emozione provata da un altro individuo, che si traduce in un vissuto emotivo più consono allo stato d’animo dell’altro che al proprio e di comprenderne la situazione mettendosi nei suoi panni in modo sempre più raffinato nel corso dello sviluppo [Hoffmann 2001]. Fin dall’età prescolare, empatizzare con i vissuti dell’altro favorisce la messa in atto dei comportamenti prosociali adeguati [Eisenberg et al., 2006]. L’empatia, inoltre, aiuta a regolare il flusso delle emozioni negative e ridurre le manifestazioni aggressive verso i compagni [Eisenberg, Fabes 1998], favorisce la comunicazione e incoraggia l’accoglienza della diversità [Hoffman 2000]. Essa quindi è una capacità fondamentale per la costruzione di relazioni interpersonali positive e per il benessere dei bambini [Albiero, Matricardi 2006], che è importante promuovere con percorsi di formazione efficaci [WHO 1993]. Esaminando le principali esperienze nell’ambito dell’educazione vocale ed emotiva, e della prevenzione del disagio psicologico, è possibile notare come la maggior parte degli interventi in età prescolare siano solitamente affidati a una programmazione occasionale e carente. Spesso questi percorsi educativi sono basati su tecniche più cognitive in cui la dimensione verbale viene privilegiata a scapito di quella non verbale, ossia non viene preso in considerazione il “lavoro sul corpo” che rappresenta invece un’essenza fondamentale per lo sviluppo del proprio “io” emotivo. Una delle esperienze più coinvolgenti che la musica è in grado di offrire è quella di suscitare profonde emozioni e sentimenti significativi [Budd 1985; Davies 1994; Juslin-Sloboda 2001; Scherer, Zentner 2001; Juslin, Laukka 2004] seguendo una propria logica che è diversa da quella del linguaggio verbale [Nattiez 1989]. Questa capacità di elevare il livello della nostra vita emotiva [Sloboda 1985] non è l’unica peculiarità di quest’arte. La musica infatti, per i vari livelli di abilità sensorie e corporali a cui fa riferimento, può assumere una valenza formativa, educativa, curativa ed estetica di straordinaria importanza e favorire nei bambini, soprattutto in età prescolare, esperienze reali significative perché intimamente vissute [Shuter-Dyson 1999; Imberty 2002; Sacks 2008; Anceschi 2009; Baroni 2009]. OBIETTIVO Alla luce di queste riflessioni, nella presente ricerca si è voluto indagare se il percorso educativo Musica e BenEssere (che utilizza attività musicali d’insieme basate sull’ascolto e sulla produzione vocale e strumentale) fosse efficace nel migliorare l’empatia e la capacità vocale in un gruppo di bambini di quattro anni. METODO Partecipanti: 40 bambini di circa 4 anni frequentanti due classi di scuola dell’infanzia (20 gruppo sperimentale; 20 gruppo di controllo). Procedura: La ricerca è stata condotta in tre momenti: 1- pre-test (Ottobre 2009); 2- training; 3- post-test (Giugno 2010). Nella fasi di pre-test e post-test è stata svolta una visita foniatrica ed è stata proposta a ciascun bambino un’intervista autovalutativa per la misura dell’empatia sperimentata in risposta a picture stories in cui il protagonista provava gioia, tristezza, paura, rabbia (Albiero, Lo Coco 2001, ECSS- Strayer, 1987). Durante la fase di training (solo per il gruppo sperimentale) è stato svolto un percorso educativo (Musica e benEssere) di 24 incontri a cadenza settimanale di circa un’ora ciascuno. Seguendo il principio del “metodo attivo”, si è cercato di favorire momenti d’intensa interazione personale al fine di sollecitare e ampliare le possibilità di rapporti socio-affettivi e relazionali il più significativi e formativi possibili. Le attività di canto corale, di movimento e di musica d’insieme (con lo strumentario didattico) sono state proposte come momenti di scambio e di ascolto per permettere ai bambini, attraverso il confronto con gli altri, di avvalersi di un valido strumento di comunicazione alternativo al linguaggio verbale, di imparare a distinguere e sperimentare con il proprio corpo un orizzonte di relazioni emotive sempre più ampio e, allo stesso tempo, di arricchire le loro esperienze intra e interpersonali. RISULTATI PRINCIPALI E CONCLUSIONI I risultati indicano che il percorso educativo Musica e BenEssere è stato efficace nel migliorare la capacità vocale ed empatica dei bambini verso tutte le emozioni considerate (gioia, tristezza, paura, rabbia) e soprattutto verso emozioni di tono edonico negativo. Ciò è rilevante perché empatizzare con emozioni negative come tristezza e paura favorisce i comportamenti prosociali nei bambini, e empatizzare con la rabbia altrui riduce le loro condotte aggressive [Eisenberg et al. 2006; Hoffmann 2000]. La musica, che «è un gioco da bambini» [Delalande 1984], può pertanto rappresentare un’importante strumento utile a promuovere un positivo sviluppo interpersonale e sociale dei bambini e a migliorare il clima del gruppo classe<br>The definition of empathy is the ability of individuals to recognize and share in a vicarious way the emotion felt from another person, that is translated in an experienced emotion that is much more appropriate to the emotional mood of the other than to its own, and to understand the situation trying to put him/herself in the other’s shoe in a refined way in the course of development [Hoffmann 2001]. Since preschool age, empathizing with the experience of others help to apply the adaptation to prosocial behavior [Eisenberg et al., 2006]. Moreover, empathy helps to regulate the flow of negative emotions and reduces the aggressive effects towards friends [Eisenberg, Fabes 1991], it helps the communication and it encourages to welcome differences [Hoffman 2000]. So, this is the fundamental ability to build positive interpersonal relations and the well-being of children [Albiero, Matricardi 2006], and it is important to promote it with efficient training courses [WHO 1993]. Examining the principal experiences in vocal and emotional education, and to avoid psycological discomfort, it is possible to notice how often pedagogical approaches in the preschool years are lacking in precise programs. Often these educational courses are based on cognitive techniques where the verbal dimension is a privilege at the expense of the non verbal, and of the “body work” that, on the contrary, represents a fundamental essence for the development of children’s emotional “ego”. One of the most involving experiences that music can offer is to provoke profound and meaningful excitement and emotions [Budd 1985; Davies 1994; Juslin-Sloboda 2001; Juslin, Laukka 2004] following its own logic that is different from the verbal language [Nattiez 1989]. This ability to raise the level of our emotional life [Sloboda 1985] isn’t the only characteristic of this art. In fact music, for the different sensor and body ability level to which it refers, can adopt a formative worthiness (educational, curative and aesthetical) of extraordinary importance and can help children, especially in preschool age, to feel meaningful experiences [Shuter-Dyson 1999; Imberty 2002; Sacks 2008; Anceschi 2009; Baroni 2009]. AIM In the present research the authors examined the contents and the methods of the educational course Music and well-Being (that uses global musical activities based on listening, and on vocal and instrumental production) in order to check its efficiency in improving empathy and vocal ability in a group of four year old children. METHOD Partecipants: 40 children of about 4 years old that attend two primary school classes (20 experimental groups; 20 control groups). Procedure: The research has been done in three moments: 1- pre-test (October 2009); 2- training; 3- post-test (June 2010). In the pre-test and post-test stage they have realized a phoniatric visit and they have proposed to each child a self-value interview to measure the experimental empathy in answer to picture stories in which the protagonist would feel joy, sadness, fear, anger [Albiero, Lo Coco 2001; ECSS- Strayer, 1987]. During the training state (only for the experimental group) they did an educational course (Music and well-Being) made of 24 meetings week terms of about an hour each. Following the value of the “active method”, they have tried to favor personal harmony moments to arrive at the point, rush and extend the possibility of social-emotional relationships and relate the more meaningful and formative possible. The activities of choral singing, of movement and of making music together with Orff instruments have been proposed as moments to give the children a valid instrument of alternative communication to the verbal language, and to experiment with their own body a wide field of emotional relations and, at the same time, to enrich their intra and interpersonal experience. MAIN RESULTS AND CONCLUSIONS The results show the educative path Music and well-Being has been efficient in improving the empathic and vocal ability of children towards all emotions considered (joy, sadness, fear, anger) and above all towards emotions of negative hedonic tone. This is important because to empathize with negative emotions like sadness and fear helps prosocial behavior in children, and empathize with anger others reduce their aggressive behavior [Eisenberg et al. 2006; Hoffmann 2000]. Music, that «is a game for kids» [Delalande 1984], can represent an important instrument useful to promote a positive interpersonal and social development in children and to improve a positive atmosphere in the class group

Pour notre recherche de these, nous avons opte pour une etude longitudinale sur un an de comportements verbaux et non verbaux de deux etudiantes coreennes apprenant le francais en france. Cette etude met en evidence des strategies generales mais aussi des strategies particulieres a chaque sujet, en meme temps qu'une evolution du role du non verbal dans la producitondes enonces. Elledecrtt en effet les strategies non verbales mises en oeuvre par nos deux sujets dans l'activite de production verbale en sitl lation exolingue a des fins de facilitationou de compensation linguistique. L'emploi des strategies de communication differe d'un individu a l'autre en fonction duniveaude competence linguistique, dut parcours d'apprentissage, de la personnalite et de lacultured'origine. Etc. Mais il existe egalement des procedes generaux, presents a tous les niveauxd'acquisition. Tels queues repetitions, les reformulations et les autocorrections. Pour ce qi h est des strategies de communication non verbales, nos deux coreennes ont d'abord eu recours au geste pour l'organisation de leurs enonces. En effet, elles rythment souventl'enonceverbald'unmouvementdela main positionnant et accentuant les mots qui le composent. Ce genre de geste sert, a notreavis, a faciliterla construction de la phrase et diminue d'ailleurs au fil des enregistrements a mesure que se developpe leur competence linguistique. Ensuite, le geste est employe comme moyen de debloquer le processus de la parole, de le stimuler et de surmonter des +obstacles; qui peuvent etre d'ordre linguistique, psychologique, ou situationnel, etc. Les deux types de gestes recenses demontrent que l'activite motrice est necessaire a la mise en paroles de la pensee. A un stade plus avance, enfin le recours a ces gestes facilttateurs et stimulateurs s'avere moins indispensable; d'autres gestes alors, plus naturels et plus en harmonie avec le messagevehicule, apparaissent. Identifier les fonctions du geste relevees dans l'activite enonciative des deux etudiantes coreennes semble demontrer que le geste facilite la creativite paroliere, les deux premieres fonctions du geste n'etant pas d'apporter l'information, mais de faciliter l'activite d'encodage du locuteur non natif. Cette etude met egalement en evidence la preseance du geste sur la parole, ou tout au moins leur concomitance, ou leur synchronisation. Nous constatons donc in fin<br>For our thesis, which is a study of the verbal and nonverbal behaviour of two korean students learning french in france, we opted for a longitudinal study spread over a year. This study puts to the fore some general strategies as well as strategies peculiar to each of the learners; and at the same time, an evolutary role in the production of their spoken utterances. In actual fact, this study describes the nonverbal strategies adopted by our two learners in their utterances, in an + exolingue ; situation as a facilitating device, or a linguistic compensation. The use of these communication strategies differ from one individual to the other in relation to their linguistic evolution in the learning process, to their personality and their cultural back groud etc. But there also existe some general procedures at all levels of the learning process, such as repetition, reformulation and autocorrection. As far as the nonverbal strategies are concerned, our two koreans first of all resorted to gesture in the organisation of their spoken utterances. They indeed, quite often, have the tendacy of beating the rythm of their utterances and accentuating the words with a movement of the hand. This type of gesture serves, in our opinion, to facilitate the formilation of the sentence; a tendacy which dimunishes in the evolution of the learning process as shown in video-recordings. They also use gesture to liberate the speech process, to enhance it ant to overcome + obstacles ; which could be linguistic, psychological or situational etc. These two types of gestures observed, show that motrice activities are necessary in the transfomation of thought into speech, at the advanced stage of the learning process, the use of gestures as facilitators and stimuli, become less important. These are replaced by other more natural gestures which are in harmony with the message being put aross. The identification of functions of gesture in the spoken utterances of the two korean learners seems to prove that gesture facilitates speech production. The first two functions of gestures observed, are not to give infomation, but to facilitate the encoding process of the non-native speaker. This study also reveals the precedence of gesture over speech, or at least their concomitance, or their synchronisation in the final analysis, we have noticed that gesture and speech over lap to convey meaning

Les déficits progressifs et inexorables des capacités de communication verbale chez les patients Alzheimer bouleversent leurs interactions avec autrui et entravent leur qualité de vie ainsi que celle de leur entourage. La question centrale de cette thèse est d’envisager si l’incapacité chronique des patients souffrant de la maladie d’Alzheimer à utiliser le langage articulé s’accompagne d’une détérioration du registre gestuel. Pour répondre à cette question, nous avons utilisé une tâche d’interaction sociale engagée à partir d’un matériel pictural. Cette situation se veut refléter le plus écologiquement possible des situations de communication au quotidien. Globalement, on observe que, si la production verbale des patients Alzheimer est déficitaire, leur production de gestes liés au discours n’est pas atteinte. Les résultats vont dans le sens d’une atteinte différenciée des capacités de communication verbales et gestuelles des patients et penchent en faveur de l’existence de deux systèmes de communication parallèles pouvant interagir entre eux à différents moments de l’élaboration du message. De surcroît, les résultats suggèrent que les patients présentant un niveau très sévère de la pathologie peuvent compenser l’atteinte lexicale par l’augmentation de la production de gestes déictiques, qui permettraient de rendre visible le référent verbal. Des perspectives fondamentales comme cliniques peuvent être envisagées afin que les gestes liés au discours et plus généralement la communication non verbale puissent constituer un levier thérapeutique dans la prise en soin des patients atteints d’une maladie d’Alzheimer et de leur entourage<br>Progressive and inexorable deficits in verbal communication skills in Alzheimer's patients disrupt their relationship with others, impinge their quality of life and that of their caregivers. This thesis aimed at considering whether, in cases of chronic deficits such as Alzheimer's disease, the impaired use of spoken language in these patients went hand in hand with an impaired production of co-verbal gestures. To inquire about this issue, we used a social interaction task, using pictorial material in order to reflect, in an ecological way, everyday life communication situations. Overall, we observed that if the verbal production of Alzheimer's patients is deficient, production of gestures related to speech is not impaired. The results are consistent with a differentiated impairment of verbal and gestural communication skills in patients and sets ground for investigating the existence of two parallel systems of communication that would interact with each other at different levels of message processing. Moreover, results suggest that patients suffering from severe disease can compensate lexical deficits by increasing their production of deictic gestures, rendering visible the verbal referent. Theoretical and clinical perspectives can be considered so that co-verbal gestures and non-verbal communication may constitute a therapeutic lever in the intervention provided to Alzheimer’s patients and their caregivers

L'etude de la voix dans le silence de son expression devoile une nouvelle origine du langage. Elle vient remplacer l'examen du signe classique definie par les philosophes et par les musiciens de cette periode, ce qui implique une modification du langage de l'inconscient, definit jusque la comme signe par freud et comme signifiant par lacan. L'articulation des perspectives historiques et psychanalytiques identifie le geste dans cette construction, ce qui remet en question le statut psychanalytique de la representation. L'etude clinique de la voix dans le mutisme autistique conduit alors a reenvisager la metapsychologie. La bipolarite du geste sonore et du geste muet rythmee par la rencontre et par la violence originaire organise un duo passionnel qui se deploie jusqu'au cri. Ce nouveau langage de l'inconscient ne se refere plus a la representation, mais a la voix. La voix se situe alors au-dela de l'image, dans l'espace du vocal. Ce lieu permet de construire un miroir vocal. La voix y devient echo du desir, ecriture premiere, vocale, de la psyche et modifie ainsi les fondements de l'inconscient<br>To study the voice in the silence of its expression reveals a new origin of language. Such a study replaces an examination of the sign as defined by philosophers and musicians during the classical period, and implies a modification of the language of the unconscious, considered until now as a sign by freud and as a signifier by lacan. The combined historical and psychoanalytical points of view identify the gesture in this construction, and put in question the psychoanalytical status of representation. The clinical study of the voice in autistic muteness leads us to reconsider the content of metapsychology. Through the bipolarity of the sound gesture and the soundless gesture, subnitted to the rhythm of encounter, and of primitive, submitted to the rhythm of encounter, and of primitive violence, a duo of passion is organized, wich in its paroxysm, extends to scream. This new language of the unconscious does not refer to representation but to voice. Thus voice finds itself located begoud the image, within the space of the vocal. Through this space, we are able to construct a vocal mirror, in wich the voice becomes an echo of desire, as a primitive, vocal writing of the psyche, and thus modifies the basis of the unconscious

En enseignement sportif, nous avons observé que l'entraineur utilisait, entre autres des gestes spécifiques pour transmettre des informations techniques dans le cadre des fonctions de prescription et de rétroaction. Ces gestes spécifiques font référence à la fois aux connaissances techniques de l'entraineur et à ses connaissances pédagogiques. En conséquence, nous avons émis l'hypothèse que les gestes spécifiques des entraineurs-experts doivent se différencier de ceux des novices par le multi dimensionnalité des informations qu'ils se transmettent d'une part et par un répertoire de ces gestes plus diversifie représentant autant de procédés pédagogiques d'autre part. Compte tenu de cette hypothèse, nous avons développé un système de cinq catégories de gestes: gestes-reproduction, gestes-évocation, gestes-indication, geste-substitution, gestes-manipulation. Puis nous avons procède a la comparaison d'entraineurs-experts avec deux types d'entraineurs novices: les uns ayant une bonne pratique de leur spécialité sportives, donc un réfèrent technique de spécialiste, les autres, étudiants en éducation physique, sans connaissance particulière et approfondie d'une activité sportive, polyvalents, mais au réfèrent pédagogique plus affirme. A l'issue de cette comparaison, nous avons pu mettre en évidence les caractéristiques suivantes des gestes spécifiques de l'entraineur-expert: - ces gestes permettent de transmettre une grande variété d'informations. Un même geste spécifique peut informer le pratiquant sur différentes modalités d'exécution techniques telles, l'amplitude, la vitesse, le rythme, l'intensité, l'équilibre…<br>In teaching sport, we have observed that the coach uses specific skills, among another, in order to convey technical information within the functions of prescription and retroaction. These specific skills refer both to the coach's technical and pedagogical knowledge. As a result, we have hypothesized that the expert coaches' specific skills must differ from those of the novices by the multidimensionality of the information they convey on the one hand and by a more diversifiel repertory of these skills representing pedagogical skills on the other hand. Each skill can be considered as a pedagogical device. Given this hypothesis, we have developed a system with five categories of skills: "gestes-reproduction", "gestes-evocation", "gestes-indication", "gestes-substitution", "gestes-menipulation". Then, we have compared the expert-coaches with two types of novices-coaches: some of them had good practice in their sports event, this had an expert's technical references, the others, who were students in physical education and had no thorough knowledge in any sports activity, were versatile, but had more asserted pedagogical references. When the comparisons were made, we were able to show the following characteristics of the expert-coach's specific skills: these skills enable to convey a great variety of information, the same specific skill can inform the beginner on various modalities of technical performance such. .

Abstract ‘We speak with our vocal organs, but we converse with our entire bodies’ (Hudson, 1980: 134, quoting Abercrombie). Thus, politeness cannot be limited to form and is not restricted to the linguistic medium. There are linguistic/verbal as well as non-linguistic/nonverbal norms of politeness. Informative communication is mainly verbal, whereas rapport communication involves much non-verbal behaviour as well. Emotive communication, as Arndt and Janney (1985: 282) call it, ‘involves complexly interrelated verbal, vocal and kinesic activities’. These non-vocal manifestations complement the verbal manifestations in order to satisfy emotional nee-ds which appear to be basic in communication. Politeness, in a broad sense, is what is behind this concern for our emotional needs and those of the other person.

Expression of languages is a basic survival skill to make conversations in this world. To convey thoughts and express themselves vocally and nonverbally, mankind relies on a variety of languages. Hearing-impaired people, on the other hand, are unable to communicate verbally with others. Because sign language communicates one's message through signs using fingers, arms, head, and body, as well as mannerisms, it has become the major means of nonverbal communication for the deaf. Sign recognition is an ideal step in communicating in this non-verbal communication. Much research on languages that signers use and study have been conducted based on their respective regional sign languages such as the American (ASL) and Indian (ISL). Identifying patterns in the nuances of these different non-verbal languages helps us understand what a person is trying to communicate via signs. Since not all gesticulations are universally centralized, a few of them are single-handed; a few others, particularly the majority, use both the hands (or a mix of both).

Dans le cadre de nos recherches sur l’apprentissage des langues de spécialité nous nous intéressons particulièrement à la phonétique, notamment l’accentuation, qui est une sorte de porte d’entrée d’une langue. Les recherches dans le domaine du traitement de l’accent, en linguistique française, ne se limitent souvent qu’à l’aspect purement physique ou phonétique. Notre hypothèse est que l’on ne peut rendre compte de l’accent en français sans prendre en compte, en particulier, la psychologie de l’individu, ce qui suppose le recours aux outils que fournit une autre discipline que la linguistique elle-même : la Psychologie. La vérification de notre hypothèse repose sur un corpus constitué de séquences vocales extraites de l’enregistrement de conversations de tous les jours de notre groupe expérimental. 40 personnes ont été examinées. Après recueil de leurs paramètres sociophysiologique, linguistique et culturel, ont été déterminés leurs types psychologiques et ensuite analysés, de façon d’abord empirique, puis instrumentale, les échantillons de leurs productions verbales quotidiennes enregistrées. Sur la base des conclusions tirées de ces observations, on peut confirmer le lien entre, d’une part, les paramètres employés par la personne pour produire l’accent, sa place, le nombre d’accents et en général sa manière d’accentuer, et, d’autre part, son type psychologique.

1. IntroductionNon-verbal information is very important in all communication. According to Mehrabian’s study, the facial has 55%, the vocal has 38% and the verbal has 8% of information people receive. Technologies of computer-mediated communication promoted communication that does not need face-to-face (e.g. e-mail). Recently, however, a video communication system that enables us to have conversations looking at each other’s faces is spreading. Understanding impressions conveyed by facial expressions is getting more important again.Our purpose is to examine whether a facial expression can convey his/her emotion to a person. In the experiment, subjects evaluated their impression of images of facial expression. We compared the evaluation with another evaluation by the actor who create the facial expressions.2. MethodsIn the experiment, we made images of the actor’s face corresponding to some emotional keyword and showed subjects as audiences. The actor is one female volunteer in her 20s. Audiences are fifteen male and fifteen female volunteers in their 20s. Fifteen audiences were acquainted with the actor and the rest of them looked at her for the first time in this experiment.Actors instructed to create facial expressions of eight emotions, “surprising,” “frustrating,” “exciting,” “guarding,” “relaxing,” “angry,” “fear,” and “boring.” Stimulus images were bust shots (photographs of the upper body than her bust) of the actor creating facial expression. After the photography, she was instructed to evaluate her own emotions in the images by two Likert scales of eleven points from unpleasure (0) to pleasure (10) and from deactivated (0) to activated (10). Similarly, audiences evaluated her emotion after looking at images on the same two scales. All questionnaires were formed by Google form and conducted via the online survey.In analysis, we assumed that differences of evaluations of the actor and audiences are indicating gaps of emotions the actor expressed and the audiences felt. we examined the significance of the difference using a two-sided t-test (significance level = 0.05) to investigate the degree of the gap.3. Results and discussionEvaluations by actor’s self (N=1) and by audiences (averages of N=30) are generally similar, but there are significant differences (p&lt;0.05) in frustrating, guarding, relaxing, angry, comfortable, fear, and boring in valence and all emotions in arousal. These results show that the actor’s emotion conveyed to audiences roughly, but the degree of the actor’s emotion was not impressed on audiences accurately.We assumed emotional plane which consists of two axes of valence and arousal using Russel’s circumplex model as a reference and calculated distances of the actor’s emotion point and audiences’ impression point on the plane to compare the difference by sex and acquaintance. Male audiences could evaluate relatively close to the actor’s emotion with female audiences, but a significant difference among sex (p&gt;0.05) was not found in any images. On the other hand, acquainted audiences could evaluate relatively close to the actor’s emotion with unacquainted audiences, and there are significant differences among acquaintance in frustration (p=0.029), angry (p=0.029), and comfortable (p=0.040).

La rhétorique du point de vue du monde de la vie La rhétorique de l’image dont parlait Barthes, reprise d’une manière beaucoup plus systématique dans les travaux du Groupe µ, n’est qu’une partie de la rhétorique classique, l’elocutio, mais c’est aussi celle qui a dominé dans l’Occident pendant ces derniers 500 ans. À l’extérieur de la sémiotique, cependant, le renouveau de la rhétorique à l’époque contemporaine tend à concevoir cette dernière comme la science qu’étudie la communication. Or, nous savons que la sémiotique a souvent été identifiée comme étant la science de la communication, et un autre candidat à ce titre est sans doute l’herméneutique. Alors que ces trois disciplines ont toutes trait au processus entier, elles le conçoivent dans une perspective chaque fois différente. La rhétorique prend le point de vue du créateur du message : il demande comment il faut s’exprimer pour obtenir l’adhérence de l’autre. L’herméneutique prend le point de vue du récepteur : sa question porte sur les moyens pour comprendre le message de l'autre. La sémiotique prend une position intermédiaire aux deux autres, c’est-à-dire au sein de la phase allant de l’artefact à sa concrétisation : elle demande quelles sont les ressources disponibles pour faire se produire le processus. À une telle rhétorique informée par la sémiotique la contribution du Groupe µ a été de toute première importance. Cependant, l’investigation des ressources disponibles, qui sont différentes dans le cas de l’image que dans celui de la langue, peut recevoir une base plus certaine en partant du monde de la vie, dans le sens de la phénoménologie, qui est aussi celui de l’écologie dans le sens de Gibson et le monde naturel tel que le comprend Greimas. Si l’on veut comprendre la manière dont la divergence est produite dans les images, il faut commencer par considérer ce qui est donné pour acquis, dans le sens à la fois de ce qui est normal, et de ce qui est normatif. Dans le monde de la vie, il y a certaines choses qui ont tendance à se présenter ensemble, en contiguïté ou comme des parties d’un tout (désormais, la factorialité). C’est la dimension indicielle. Mais le sens commun s'attend également à ce que les choses qui apparaissent ensemble soient suffisamment différentes pour pouvoir être distinguées, sans aller à l'extrême opposé de s’exclure mutuellement (une observation qui peut être entendue comme une généralisation de ce que le Groupe µ dit sur la norme de l’image, la homomatérialité et la hétéroformalité). En ce sens, il y a une rhétorique de trop de ressemblance ainsi que de trop de différence. Nous appellerons ceci la dimension iconique. Une troisième rhétorique prend son point de départ dans le caractère de signe de l'image. Nos attentes sont déçues tant en trouvant une trop grande partie de la réalité dans l'image qu’en rencontrant des niveaux supplémentaires de fiction au sein du contenu pictural. On peut appeler ceci la dimension symbolique. Enfin, les images remplissent des fonctions différentes dans une société donnée et sont, en raison de ce fait, imputables à diverses catégories, donnant ainsi lieu à une quatrième rhétorique dans laquelle nos attentes, en ce qui concerne les catégories sociales auxquelles les images sont assignées, ne sont pas remplies. On peut parler ici d’une dimension de catégorisation socioculturelle. Avant d’aborder les figures rhétoriques, ou ce qui en tient lieu, il est cependant nécessaire de discuter dans quelle mesure les ressources des images comprennent une part de dispositio, dans d’autres termes, une structure argumentative. Si nous définissons une affirmation comme étant une construction verbale, alors il est trivialement vrai que les images ne peuvent rien affirmer. Toutefois, si nous définissons une affirmation plus simplement comme une opération, au moyen de laquelle une propriété particulière est assignée à une entité particulière, alors il est possible pour l'image de faire des affirmations à la façon des images. Or, même ceci peut sembler impossible, s’il est vrai que les images, comme on l’a souvent dit, ne font que reproduire le monde de notre expérience. Au contraire, il faut admettre que les images peuvent se servir des arguments qui, dans le sens de Perelman, s’appuient sur la structure de la réalité ou servent à changer cette structure-là. Il s’ensuit que les transformations homogènes, contrairement à ce que suggère le Groupe µ, font aussi partie de la rhétorique, mais de la rhétorique de la dispositio. Considérée comme l’une des transformations possibles à partir du monde de la vie, la première dimension de la rhétorique correspond plus directement à la rhétorique telle qu’elle a été conçue par le Groupe µ, mais en retournant aux fondements jetés par la sémiotique phénoménologique proposée dans Pictorial concepts (1989). Contrairement au Groupe µ, nous proposons de distinguer les transformations portant sur la factorialité (la relation des parties au tout) et celles concernant la contiguïté. C’est « l’objet indépendant », dans le sens de James Gibson, qui fait la différence entre la contiguïté et la factorialité : il s’agit d’un degré d’intégration plus ou moins poussée. En fait, il y a sans doute des cas intermédiaires entre l’objet indépendant avec ses parties et la constellation arbitraire, mais ces cas-là sont aussi qualitativement vécus : le jeu, la série, l’ensemble. La rhétorique, de ce point de vue, relève de la méréologie, la science des parties et du tout, formalisée par Lesniewski en tirant son inspiration de Husserl et de Twardowski. Notre deuxième observation concerne la nature de l’opération nous faisant passer du monde de la vie à l’image. Dans la majorité de cas, l’opération rhétorique, pour fonctionner, à besoin non pas d’une absence de ce qui est attendu ou de la présence de quelque chose qui n’est pas attendu, mais des deux à la fois. Rares sont les cas (surtout s’agissant de la contiguïté) où une simple absence peut créer un effet de rhétorique. Dans les termes de la rhétorique générale d’abord conçue par le Groupe µ, la substitution est une opération rhétorique plus sûre que l’addition ou la suppression. D’autre part, dans le cas de la factorialité, l’effet est tellement différent selon les relations entre le tout et les parties qu’il faut spécifier la nature du rapport de la partie au tout. Il faut surtout distinguer le cas où quelque chose est ajouté à un tout qui est déjà en soi un objet indépendant, et le cas où les parties font partie d’un autre objet indépendant que le tout qui est perçu. Nos attentes peuvent être déçues par d’autres opérations que l’absence ou la présence d’un élément. Il peut y avoir une contradiction entre l’élément attendu et l’élément réellement présent. C’est la dimension iconique de la rhétorique. Les images, il est vrai, ne peuvent pas présenter des contradictions proprement dites, mais elles peuvent comporter toute sorte de manifestations d’une ressemblance ou d’une différence plus grande que ce que l’on a anticipé. Cet effet est présent dans plusieurs exemples considérés par le Groupe µ, sans que la spécificité de l’opération soit prise en compte. S’agissant d’un signe, en l’occurrence d’une image, il y a toujours un risque de confusion entre le signe et ce qui est signifié, et il est possible d’en tirer une rhétorique. À un extrême, le signe peut incorporer des objets réels ; à l’autre extrême, il peut contenir d’autres signes, notamment d’autres images, comme c’est le cas avec les images représentant d’autres images. Il s’agit donc de la dimension symbolique de la rhétorique. Finalement, la catégorisation des signes, dans ce cas les images, peut donner lieu à une rhétorique plus clairement socioculturelle. Les images peuvent être catégorisées en tenant compte de leur manière de construction, de la fonction qu’elles sont censées remplir dans la société, ou de leur manière de circuler à l’intérieur de la société. Les attentes qui peuvent être déçues dans ces cas ne concernent pas seulement l’appartenance de certaines images à des catégories particulières, mais surtout la combinaison de certaines catégories de construction avec certaines catégories de fonction et certaines catégories de circulation. Toute l’aventure du modernisme dans l’art plastique peut être conçue comme un vaste geste rhétorique à partir de la notion d’art à la fin du 18e siècle : une peinture à l’huile (construction) circulant dans des salons, des galeries et des musées (circulation) ayant pour but de produire un effet de plaisir esthétique (fonction). Dans le présent texte, j'ai suggéré que, contrairement aux signes verbaux, les images sont immédiatement rhétoriques, parce qu'elles nous offrent en même temps leur similitude et leur différence par rapport au monde de la perception. Par conséquent, j'ai fait observer que la rhétorique des images doit être fondée sur les structures de perception telles qu’elles apparaissent au sens commun, surdéterminées par le monde de la vie socioculturel spécifique. La dimension primaire de la rhétorique de l’image, l’indexicalité, dérive sa signification d'un écart par rapport à l'intégration relative des voisinages, des objets indépendants et des totalités de niveaux supérieurs. Elle peut concerner la contiguïté ou la factorialité, mais elle suppose d'habitude à la fois la présence de quelque chose d’inattendu et l'absence de quelque chose de prévu. L’iconicité, qui détermine la deuxième dimension, est fondée sur l'expectative d'une différenciation relative des objets du monde, qui ne suppose pas trop de similitude, ni trop de dissimilitude. La troisième dimension dépend du caractère fictif de l’image comme signe, dont les niveaux peuvent être confondus soit par une expérience trop directe, soit par des degrés de fiction trop nombreux. Finalement, la quatrième dimension concerne l'image en tant qu’objet social, faisant partie de certaines catégories de construction, de circulation, et de fonction. L'avantage de cette conception, par rapport au modèle de Groupe µ auquel il est endetté, consiste en son attention plus proche aux structures de la perception du sens commun.