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Fernández García, Noelia. "Arraigados en la tierra". Res Mobilis 10, nr 12 (15.02.2021): 156–57. http://dx.doi.org/10.17811/rm.10.12.2021.156-157.

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Ultreras Villagrana, Paulina. "Daniela Marino. Huixquilucan. Ley y justicia en la modernización del espacio rural mexiquense, 1856-1910. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Estudios Americanos, Tierra Nueva, 2016, 269 p. ISBN 978-84-00-10081-0". Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 39, nr 153 (26.04.2018): 392. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v39i153.410.

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El libro de Marino, publicado en la colección maior de Estudios Americanos del CSIC, denominada Tierra Nueva, aclara y abre nuevas líneas de investigación sobre el siglo XIX mexicano, en particular, en la historia social del derecho y el proceso de desamortización de tierras en el Estado de México.
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Martínez Serrano, Leonor María. "Reseña de La tierra baldía, de T. S. Eliot, ed. Viorica Patea, trad. Natalia Carbajosa". Epos : Revista de filología, nr 38 (19.12.2022): 276–82. http://dx.doi.org/10.5944/epos.38.2022.36394.

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Reseña de: T. S. Eliot: La tierra baldía, trad. Natalia Carbajosa, con la colaboración de Mª Teresa Gibert y Viorica Patea, ed. biling. Viorica Patea, Madrid, Cátedra (colección “Letras universales”, nº 587), 2022, ISBN: 978-84-376-4498-1, 412 pp.
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Mangado Alonso, María Luz. "La tierra de Edom y Moab: una colección de arte nabateo". Estudio Agustiniano 48, nr 2 (4.09.2021): 349–61. http://dx.doi.org/10.53111/estagus.v48i2.186.

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Los nabateos constituyen un antiguo pueblo cuya actividad se desarrolló especialmente al Sur y al Este de Palestina. La capital la mayor parte del tiempo fue Petra, que está situada a 80 km al sudeste del Mar Muerto. Su época de mayor esplendor abarca del siglo IV a. C. al I d. C. La presencia de obras nabateas en las colecciones de Próximo Oriente Antiguo es prácticamente nula. La colección de obras que aquí exponemos se divide en monedas, recipientes, lucernas, dioses y joyería. Todas las obras proceden de la ciudad de Petra, que nos permite una aproximación a esta época histórica.
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Butto, Ana, i Danae Fiore. "Fuegia en el monasterio. Primer registro completo de la colección de artefactos de Pueblos Originarios Fueguinos trasladados por Martin Gusinde al Monasterio de Sankt Gabriel (Austria)". Arqueología 30, nr 1 (30.01.2024): 12654. http://dx.doi.org/10.34096/arqueologia.t30.n1.12654.

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En este trabajo presentamos la descripción y el análisis de la colección de artefactos etnográficos fueguinos recolectados y trasladados por Martin Gusinde al Monasterio de Sankt Gabriel, en Viena, Austria. Esta colección fue reunida por el etnógrafo y sacerdote alemán durante sus trabajos de campo desarrollados entre 1918 y 1924 con los pueblos originarios de Tierra del Fuego: Selk´nam, Yagan y Kawésqar. La colección incluye 292 artefactos, de los cuales 82 objetos son de origen Selk´nam, 96 de origen Yagan y 50 de origen Kawésqar; además de 9 objetos Yagan o Kawésqar y 55 objetos catalogados como “fueguinos” y cuyo origen étnico permanece sin determinar. Analizaremos esta colección por sociedad y clase de artefacto, a fin de mostrar que se trata de una colección heterogénea y etnográficamente representativa de cada pueblo, que refleja tanto la selección del etnógrafo como las agencias de las comunidades indígenas. Finalmente, demostramos cómo el estudio sistemático de esta colección permite, por un lado, develar nuevos elementos sobre los procesos de formación del registro etnográfico y, por otro lado, descifrar múltiples implicaciones sociales, históricas y culturales que le subyacen, contribuyendo así a su valoración e interpretación en clavepatrimonial y comunitaria. Esta valoración involucra directamente a las comunidades de Pueblos Originarios Fueguinos, con quienes comenzamos un proceso de información sobre el paradero de esta colección y de consenso sobre los futuros pasos en la investigación.
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Pereira de Brito, Eliseu, i Victor Nolasco de Sousa. "Lecturas geográficas sobre los territorios indígenas en Tocantins, Brasil". Revista de Estudios Brasileños 8, nr 17 (8.06.2023): 91–104. http://dx.doi.org/10.14201/reb202181791104.

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El objetivo de este artículo es construir un estudio sobre los territorios de los pueblos indígenas del antiguo norte del estado de Goiás (Goiáz), actual estado de Tocantins, en la Amazonia Legal. La investigación se realizó a través de lecturas de documentos históricos de la Colección Histórica de Brasil, de etnografías de pueblos indígenas y de las experiencias derivadas del trabajo de campo. Buscamos entender los límites teóricos del territorio como áreas conquistadas y de propiedad de ciertos grupos indígenas, y la tierra indígena en cuanto a delimitación oficial del Estado. Vivir en espacios de frontera provocó a los indígenas un estado de tensión permanente por la posesión del territorio en disputas emblemáticas por la tierra.
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Stoops, Rosa María. "Of Rodajas, Redomas, Ruedas, Vitro, Vitriolo, V.I.T.R.I.O.L., Vidriera: The Occult Symbolism of the Title Character Names in “El licenciado Vidriera.”". Cervantes 39, nr 1 (marzec 2019): 151–63. http://dx.doi.org/10.3138/cervantes.39.1.151.

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En el prólogo de la colección de historias cortas publicado en 1613 con el título Novelas ejemplares, Miguel de Cervantes reconoce haber incorporado misterios escondidos entre líneas, sin identificar la naturaleza de estos misterios. Lo que Cervantes no confiesa de manera explícita es que la colección contiene una gran abundancia de referencias y alegorías alquímicas y que la trama de cada una de las trece historias ilustra diferentes aspectos del proceso alquímico de transformación espiritual, según la concepción renacentista. En el caso específico de "El licenciado Vidriera," los diferentes nombres otorgados al personaje principal, así como la secuencia específica de los acontecimientos de la historia, señalan un proceso de transformación representado por la máxima alquímica Visita Interiora Terra Rectificando Invenies Lapidem (Visita el interior de la tierra y rectificando descubrirás la piedra oculta).
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Salvatierra Cuenca, Vicente. "L’architecture de terre en Mediterranee". Arqueología y Territorio Medieval 8 (5.10.2001): 5. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v8i0.1688.

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En los últimos años se ha producido una importante revalorización de la arquitectura realizada en tierra, que incluso ha llegado a proponer como objetivo turístico algunos lugares en los que este elemento fue esencial, con la publicación de numerosas obras, entre las que podrían citarse las Moschee in adòbe de F. Ago (1982), o la colección de textos y fotografías sobre Fortalezas de barro en el sur de Marruecos (1996), de R. Mimo y J. Esteva, por mencionar sólo dos de caracter divulgativo y facilmente accesibles en nuestro país...
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Chapon, Cécile. "El mito y el arraigo: usos fabulosos del territorio, de la Provenza al Caribe". Poligramas, nr 45 (23.03.2018): 33. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i45.6300.

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El artículo presenta un análisis comparatista de dos obras de Gabriel García Márquez y de Jean Giono, quienes comparten un ambiguo arraigo a la tierra natal: la colección de cuentos La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada, y la novela El canto del mundo. Plantea la relación entre el espacio referencial – la Provenza y el Caribe – en el cual se criaron los autores y el espacio ficcional que recrean en sus textos, analizando el proceso de ficcionalización del territorio y la singularidad del espacio literario.
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Chausovsky, Alexis Ariel. "El centro de la tierra (Lectura e infancia)". Sociedad e Infancias 4 (30.06.2020): 165–66. http://dx.doi.org/10.5209/soci.67749.

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Monteleone, J. (2018). El centro de la tierra (Lectura e infancia). Buenos Aires: Ampersand, colección Lector&s, 220 páginas. ISBN 978-987-4161-20-8. La presente reseña estudia El centro de la tierra (Lectura e infancia) de Jorge Monteleone, donde los conmovedores relatos autobiográficos se enhebran con reflexiones sobre el brillo del contacto con el cosmos de los libros en la infancia. Se trata de un libro que en su primera parte traza los nexos que el autor se propone develar entre infancia y lectura, para luego enfocarse en los recuerdos de la infancia del autor entre las décadas de 1950 y 1960 , la vivacidad de lo sentido al acceder a la pequeña biblioteca de su padre o al jugar con su primo Hugo en el patio de sus abuelos en la localidad de Morón. En el libro reverbera tanto el regreso al instante de las primeras lecturas en tanto descubrimiento y que habilita a que ocurra otra vez como aquella imposibilidad de alcanzarlo plenamente. En su conjunto, es un libro ineludible, ya sea para estudiar la construcción histórica de las infancias, la historia de los libros y las revistas (y las editoriales) para niños en Argentina desde la segunda mitad del siglo XX, para dilucidar las prácticas de cuidado de los niños a partir de la lectura o para preguntarse a propósito de tales problemáticas en el escenario contemporáneo.
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Chaves Guerrero, Elisa Isabel. "AA.VV.: Patrimonio Cultural de Málaga y su Provincia, vol. 4. Edad Contemporánea. Siglos XVIII y XIX Urbanismo, Arquitectura y Artes Plásticas". Boletín de Arte, nr 24 (4.04.2018): 711–14. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2003.v0i24.4718.

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Integrado en la colección Patrimonio Cultural de Málaga y su Provincia se presenta el volumen cuarto de la serie, Edad Contemporánea. Siglos XVIII y XIX. Urbanismo, Arquitectura y Artes Plásticas, en el que han participado los siguientes especialistas: Teresa Sauret (directora); Enrique Salvo Tierra y Enrique Salvo Rabasco, responsables del estudio de los jardines; Francisco García Gómez, autor de los capítulos analíticos del urbanismo ilustrado y decimonónico, así como de sus arquitecturas, unidades patrimoniales también abordadas por M.ª Dolores Fernández Mérida, Alberto Huertas, M.ª José Martínez Justicia, Aurora Miró, Eva Ramos y Teresa Sauret; Rosario Camacho, a cargo del análisis de los cementerios...
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Blanquer, José Manuel, José Manuel Sobrados, Pilar Villar i José Pizarro. "Nueva colección de líquenes y hongos liquenícolas (Tierra del Fuego, Argentina-Chile) en el Herbario MAF". Lazaroa 31 (2010): 167–70. http://dx.doi.org/10.5209/rev_laza.2010.v31.12.

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Vallejos Ramírez, Mayela, i Nelly García Olmos. "Fátima de los naufragios: realidad y ficción en el contexto español". Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 35, nr 2 (17.08.2012): 151. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v35i2.1147.

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En este trabajo, quiero plantear un análisis comparando un artículo periodístico “Nos queda la palabra” con el cuento “Fátima de los Naufragios”, ambos textos escritos por Lourdes Ortiz. Quiero examinar cómo la realidad y la ficción se dan la mano al presentarnos la problemática que confrontan los africanos al cruzar el Estrecho del Gibraltar en pequeñas pateras y la recepción que tienen en la nueva tierra. También en este proyecto, mi estudiante Nelly García analizará otro de los cuentos de esta colección intitulado “La piel de Marcelinda” en el cual se plantea otro perfil del mismo drama. En este cuento, se trabaja el tema de la trata de blancas y cómo estas mujeres, especialmente venidas del Caribe, son obligadas a prostituirse.
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Butto, Ana, i Danae Fiore. "Procesos de patrimonialización en las exhibiciones antropológicas/arqueológicas del Museo del Fin del Mundo (Tierra del Fuego, Argentina)". RUNA, archivo para las ciencias del hombre 42, nr 2 (28.07.2021): 43–62. http://dx.doi.org/10.34096/runa.v42i2.7605.

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En este trabajo se analizan los artefactos producidos por poblaciones indígenas fueguinas expuestos en la exhibición antropológica/arqueológica del Museo del Fin del Mundo, ubicado en la ciudad de Ushuaia (Tierra del Fuego, Argentina), a fin de indagar en su proceso de patrimonialización como objetos museográficos. Para ello, se describe analíticamente dicha exhibición y se analizan: (a) los artefactos expuestos –arqueológicos, etnográficos y contemporáneos– y (b) la información escrita y visual asociada a dichos artefactos. De esta manera, se propone una aproximación a parte de los procesos de formación de la colección expuesta, centrándonos en discutir el proceso de selección y patrimonialización de estos objetos museográficos. Así, se indagan y discuten los contenidos, discursos e imaginarios que transmite el museo acerca del patrimonio cultural de los pueblos originarios fueguinos.
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Allied Works, Studio:. "Museo Clifford Still". EN BLANCO. Revista de Arquitectura 12, nr 28 (30.04.2020): 12. http://dx.doi.org/10.4995/eb.2020.13510.

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<p>Denver, Colorado, Estados Unidos, 2011</p><p><span>El Museo Clyfford Still está dedicado a la vida y obra de uno de los pintores más enigmáticos e influyentes del siglo XX. Still manifestó que la colección se confiaría a una ciudad estadounidense y que se alojara en un museo de un solo artista, liberado de otras obras o distracciones. <span>Construido con muros de hormigón texturizado profundamente estriados, el museo es un único cuerpo, una forma continua abierta en todos sus lados. La entrada, enraizada a la línea de tierra, se sitúa en la esquina en doble voladizo, creando una sensación de cercanía y reduciendo los niveles de iluminación. </span></span></p>
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Toro Cárdenas, Andrés Albeiro, i Luis Miguel Rodríguez Guaje. "INFORMATIZACIÓN DE LA COLECCIÓN ENTOMOLÓGICA DEL DEPARTAMENTO DE BIOLOGÍA DE UPN: LOS PAPILIÓNIDOS UN ESTUDIO DE CASO (LEPIDOPTERA:PAPILIONIDAE)". Revista Bio-grafía Escritos sobre la biología y su enseñanza 7, nr 12 (30.06.2013): 111. http://dx.doi.org/10.17227/20271034.vol.7num.12bio-grafia111.113.

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Ante el auge del uso de nuevas tecnologías en Biología, la bioinformática se ha convertido en una rama prometedora ante las recientes propuestas de organizar y sistematizar las especies que habitan la Tierra, con el fin de desarrollar una herramienta analítica para procesar hipótesis sobre la biodiversidad y la ecología de las especies que la componen. Por estas razones, se realiza una experiencia inicial para la sistematización de los especímenesadultos de la familia Papilionidae (Lepidoptera:Papilionoidea), colectados y preservados en la Colección entomológica del Museo de Historia Natural de la Universidad Pedagógica Nacional (MHN-UPN) mediante elestándar Darwin Core (DwC), con el fin de desarrollar una guía para el registro y modificación de la información en la base de datos y así generar herramientas que faciliten su uso dentro del MHN-UPN.
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Guevara, Miren Junkal. "El libro del Deuteronomio, el cierre del Pentateuco y el surgimiento de la identidad de Israel". Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 94, nr 369 (22.05.2019): 227–64. http://dx.doi.org/10.14422/ee.v94.i369.y2019.001.

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El Deuteronomio, hoy quinto y último libro del Pentateuco, constituye, en una perspectiva literaria, una colección de discursos puestos en boca de Moisés en la Transjordania, antes de morir y delegar el liderazgo de la entrada en la tierra en manos de Josué. En una aproximación teológica, es un libro fundamental para comprender buena parte de la teología del Antiguo Testamento, porque sintetiza los elementos fundamentales de la fe israelita: ley, alianza, elección y pueblo. Su composición, larga y compleja, permitió a Israel dar forma a una reflexión de identidad que convirtió el texto en uno de los libros religiosos más populares durante el segundo templo, y en la clave para comprender la Escritura como pieza fundamental de la instrucción de Israel. Esta popularidad explica también que ejerciera una influencia notable en el Nuevo Testamento.
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Franch Bach, Anna, M. Laura Ciampagna, M. Estela Mansur, Miguel A. Zubimendi i Aylen Capparelli. "Colección de referencia de maderas para el estudio del registro antracológico del litoral Atlántico Patagonia Sur de la República Argentina (Provincias de Santa Cruz y Tierra del Fuego)". Darwiniana, nueva serie 10, nr 1 (2022): 193–227. http://dx.doi.org/10.14522/darwiniana.2022.101.1020.

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In the archaeological sites of hunter-gatherer societies in Patagonia, carbonized woody plant macro-remains are the most frequent and ubiquitous of the archaeobotanical record. For this reason, it is essential to create a reference collection that allows a correct identification and interpretation of anthracological remains and to infer collection and management practices. The objective of this work is to present the reference collection of woods potentially used by hunter-gatherer societies of the southern coast of Patagonia and the island of Tierra del Fuego. In addition, to create dichotomous keys and to apply the results obtained to the identification of archaeological charcoals from two archaeological sites of the late Holocene of the southern Atlantic coast of Patagonia and Tierra del Fuego (Palo Alto and CSP2017). The importance of this work is due to the few anatomical descriptions for many of the species of the Atlantic coast of Patagonia, especially for taxa that do not have commercial use.
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Teisaire, Ernestina Susana, María Cristina Picón i Ana García Moreno. "LAS LOMBRICES DE TIERRA (ANNELIDA: CRASSICLITELLATA: OLIGOCHAETA) DEL PARQUE NACIONAL IGUAZÚ (MISIONES, ARGENTINA)". Natura Neotropicalis 2, nr 47 (11.12.2017): 31–39. http://dx.doi.org/10.14409/natura.v2i47.6928.

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Las lombrices de tierra son cruciales para el funcionamiento del suelo como una importante parte de la macrofauna de ese ecosistema. En las áreas naturales es sabido que las especies exóticas o invasoras pueden desplazar las nativas y también producir su extinción. Estas consecuencias se explican por los cambios sufridos en las condiciones del ambiente, que posibilitan la inserción de las especies exóticas y amenazan la supervivencia de las nativas. La causa más común de alteraciones de ambientes naturales son las actividades realizadas por el hombre y que al mismo tiempo en forma accidental pueden introducir especies provenientes de otras regiones. La gran actividad turística desarrollada en parte del Parque Nacional Iguazú ofrece una excelente oportunidad para estudiar el impacto de esta actividad en la composición de la fauna de lombrices de tierra. En estos sitios se realizaron colectas en forma manual en lugares elegidos por su cercanía con senderos o instalaciones para visitantes. Los animales recolectados fueron identificados y depositados en la Colección Helmintológica de Oligochaeta de la Fundación Miguel Lillo, San Miguel de Tucumán. Se encontró un total de nueve especies de lombrices, cuatro nativas, como Glossoscolex bergi, Opisthodrilus borelli borellii, Pontoscolex corethrurus y Eukerria garmani argentinae y cinco exóticas: Nematogenia lacuum, Dichogaster bolaui, Dichogaster saliens, Amynthas gracilis y Methaphire californica. La prevalencia de especies exóticas en los sitios de muestreo es indicativa del grado de alteración que han sufrido estosambientes y de la invasión de especies introducidas por el hombre.
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Ibáñez Beltrán, Luis Manuel. "Las devociones que porfían: la estabilildad en las advocaciones parroquiales de la Tierra de Lemos (Lugo) en la Edad Media". Vínculos de Historia Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, nr 12 (28.06.2023): 238–60. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2023.12.12.

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RESUMENLa Tierra de Lemos es una comarca gallega del sur de la provincia de Lugo, heredera en lo sustantivo de un territorium y una terra medievales, a su vez continuadoras del solar protohistórico de los Lemaui. La continuidad en sus realidades permite el estudio de la evolución espiritual de sus células básicas de poblamiento: las parroquias. Las advocaciones, invariables en muchos casos, modificadas en otros, son así sillares en el edificio histórico del territorio. En este artículo estudiamos la evolución del listado de devociones titulares de las feligresías de Lemos a través de la documentación medieval, y la información que la estabilidad y los cambios nos pueden ofrecer. Palabras clave: parroquia, advocacionesTopónimos: Lemos, Lugo, GaliciaPeríodo: siglo vi, siglo xv ABSTRACTThe county of Lemos is a district located in the south of the province of Lugo. Its origins go back to protohistory when it was occupied by the Lemavi tribe, and it subsequently became a territorium and a terra in the Middle Ages. The county’s history is marked by continuity, which allows us to study the spiritual evolution of its parishes. The saints chosen by the community as its protectors are historic testimonials of the time. In this paper, we study the list of church parish devotions in Lemos through medieval documentation. Our objective is to improve our knowledge about this medieval county by studying both the stability and changes in its parish saints. Keywords: parish, advocationPlace names: Lemos, Lugo, GaliciaPeriod: 6th century, 15th century REFERENCIASAndrade Cernadas, J. M., O tombo de Celanova, Estudio introductorio, edición e índices (siglos ix-xii), Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, 1995, 2 vols.Ares Vázquez, N., “Toponimia do concello do Saviñao”, Lucensia, miscelánea de cultura e investigación, 6, 13 (1996), pp. 47-68.— “Toponimia do concello da Pobra do Brollón”, Lucensia: miscelánea de cultura e investigación, 17, 35 (2007), pp. 241-262. — “Toponimia do concello de Pantón”, Lucensia: miscelánea de cultura e investigación, 20, 41 (2010), pp. 258-259. F. Arias Vilas, F., “O patrimonio cultural galego e o seu reflexo nas terras do Saviñao”, Circulo Polo Saviñao III, Escairón, Círculo Cultural Recreativo Saviñao, 2011, pp. 231-244. Arízaga Castro, A. y Ayán Vila, X. M., “Etnoarqueología del paisaje castreño: la segunda vida de los castros”, en Los pueblos de la Galicia céltica, Madrid, Akal, 2007, pp. 510-515. Armada Pita, X. L., “El culto a santa Eulalia y la cristianización de Gallaecia. Algunos testimonios arqueológicos”, Habis, 34 (2003), pp. 365-388. Aubrun, M., La paroisse en France : des origines aux XVe siècle, Paris, Éditions A. et J. Picard, 2008 (2.ª Ed).Ayán Vila, X. M., “Etnoarqueoloxía e microhistoria dunha paisaxe cultural: aparroquia de San Pedro de Cereixa (Pobra de Brollón, Lugo)”, Cuadernos de Estudios Gallegos, LII, 118 (2005), Santiago de Compostela, pp. 135-136. — “Os castros despois dos castros: un espazo simbólico na paisaxe rural tradicional galega”, en P. Ballesteros Arias (coord.), Encontros coa Etnografía, Noia, Toxosoutos, 2005, pp. 74–106. Baliñas Pérez, C., “As orixes altomedievais da Terra de Lemos”, en López Carreira, A., O condado de Lemos na Idade Media, I Simposio de Historia en Terra de Lemos, Santiago de Compostela, Xunta de Galicia, Consellería de Innovación e Industria, Dirección Xeral de Turismo, 2008, pp. 17-24. Bermúdez Belloso, M., Ibáñez Beltrán, L. 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Castillo Maldonado, P., Los mártires hispanorromanos y su culto en la Hispania de la Antigüedad Tardía, Granada, Universidad de Granada, 1999. Castro Redondo, R., Medir y delimitar en un mundo impreciso: conflictos entre vecinos por medidas y límites en la Galicia moderna, Tesis doctoral dirigida por O. Rey Castelao, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, 2016.Delgado Borrajo M., Grande Rodríguez, M., “Os lemavi a través das fontes literarias e epigráficas”, Minius: revista do departamento de Historia, Arte e Xeografía, n. 16 (2008), pp. 133-162. Delgado Gómez, J., “Los muy interesantes restos histórico-arqueológicos de la que fue la iglesia de San Pedro de Cela’’, Circulo Polo Saviñao III, Escairón, Círculo Cultural Recreativo Saviñao, 2010, pp. 212-219. Duro Peña, E., El monasterio de San Esteban de Ribas de Sil, Ourense, Instituto de estudios orensanos Padre Feijoo de la Diputación Provincial, 1977. 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Serrano Gil, Óscar, i Jesús López Requena Requena. "Historia y configuración del patrimonio cartográfico del IES Alfonso VIII de Cuenca". Historia y Memoria de la Educación, nr 15 (20.12.2021): 547–76. http://dx.doi.org/10.5944/hme.15.2022.28878.

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La enseñanza de la Geografía ha requerido la necesaria utilización de mapas como un importante instrumento en el aprendizaje de la repre­sentación de la Tierra. Los centros educativos, de distintos niveles, han configurado con el paso del tiempo un interesante y rico patrimonio car­tográfico el cual se presenta, la mayoría de las veces, muy desconocido. En este trabajo, se plantea la génesis de la colección, la descripción de la metodología aplicada en el proceso de catalogación, y la presentación de los recursos cartográficos procedentes de la cartoteca del Instituto de Educación Secundaria Alfonso VIII (Cuenca) gestada a finales del siglo XIX y conformada por más de doscientas reproducciones de diferentes pro­cedencias (Francia, Italia, Alemania, Austria, Suiza, y Argentina entre otros) abundando las cartas murales destinadas principalmente al pro­ceso de enseñanza-aprendizaje de la disciplina geográfica en el aula. Hoy en día el uso de los mismos se encuentra en franco retroceso pero la idea de revalorizar el legado histórico constituido por esta cartoteca con el valor añadido que atesora ahonda en los valores de una educación en patrimonio.
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Grigoriadou, Eirini. "Enterrar los archivos. El paisaje entrópico de la preservación en el Time Capsule, Kassel de Akram Zaatari". Anales de Historia del Arte 32 (15.07.2022): 389–410. http://dx.doi.org/10.5209/anha.83116.

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En el proyecto Time Capsule, Kassel (2012) del artista Libanés Akram Zaatari, el gesto simbólico de enterrar bajo tierra la Arab Image Foundation (AIF) –esta arquitectura archivística de imágenes fotográficas–, nos invita a reflexionar críticamente sobre la función de la institución artística y su discurso, sobre el valor científico del archivo y los límites de su preservación visual. Analizaremos el modo en que Zaatari reactiva gestos arqueológicos en el campo artístico con el fin de explorar el desplazamiento de los objetos coleccionados a través de diferentes contextos y de reinterpretar los conceptos de «colección» y «preservación» institucional en tiempos de conflicto. En este archivo geológico, donde se reivindica la necesidad de la ceguera ¿es la posteridad la condición de que se pueda ver lo que en el presente es inaccesible a la visión? Dicho de otro modo: tal vez sea precisamente esta imposibilidad de ver, la propia ceguera actual, lo que albergue al final la posibilidad de un futuro renacer, donde el archivo, desenterrado, pueda ser re-imaginado en la riqueza de sus múltiples significados.
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Urrutia Fucugauchi, J., i Ana Lilian Martin del Pozzo. "Explosive volcanism: inception, evolution and hazard / National Research Council, Geophysics Study Committee". Geofísica Internacional 28, nr 3 (1.07.1989): 581–84. http://dx.doi.org/10.22201/igeof.00167169p.1989.28.3.1311.

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Este libro sobre "Volcanismo Explosivo" está formado por una colección de trece capítulos o artículos que, desde diferentes enfoques y disciplinas discuten uno de los fenómenos volcánicos de más alta peligrosidad. Las erupciones cataclísmicas del volcán El Chichón, al sur de México, durante marzo-abril de 1982 y las del volcán Santa Helena, noroeste de Estados Unidos, de mayo de 1980, pusieron de manifiesto la importancia de estudios sobre el volcanismo explosivo, no solo dentro de la comunidad de ciencias de la tierra, sino además a los gobiernos y la población en general. Este libro forma parte de la Serie de Geofísica publicada por la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y constituye un ejemplo del creciente interés sobre estos estudios. El libro no solo está dirigido a especialistas en volcanología, sino que además (y ello es una de las intenciones de la Serie) intenta ser de interés para los encargados de la organización y toma de decisiones en situaciones, fenómenos, problemas, etcetera, que involucren la geofísica.doi: sin doi
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González Reyes, Gerardo, i Maricela Dorantes Soria. "El título primordial de San Miguel Xicalco, siglo XVII. Memoria, historia y reproducción cultural". Revista de Historia de América, nr 162 (31.01.2022): 57–95. http://dx.doi.org/10.35424/rha.162.2022.1122.

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Este artículo aborda una revisión historiográfica enfocada en títulos primordiales elaborados en el periodo virreinal, como fuentes inagotables en el entendimiento de la realidad histórica de los pueblos de indios. Asimismo, expone un análisis del contenido del título primordial de Xicalco, el cual se integra por pictografías y escritura. Se ha problematizado sobre las circunstancias de su elaboración, con base en la memoria histórica de la fundación antigua y su trascendencia de largo aliento. La originalidad de este trabajo radica en que no se ha estudiado el contenido de este manuscrito, discurso que busca demostrar y corroborar el origen ancestral de esta población de tercera generación. Esto último conforma la narración que recalca el reconocimiento del espacio del pueblo y del santo patrono, ambos como instrumento de identidad y legitimación de su existencia como corporación política. Así, hemos comprobado que los habitantes de Xicalco, a través del título primordial, datado en 1640, y de la Declaratoria de 2018 recuperaron la memoria histórica para asegurar su potestad sobre su tierra. Durante el virreinato debieron hacer frente al avance de los labradores españoles, sobre el territorio de herencia ancestral; en el siglo XX, afrontaron la inmigración intraurbana, la venta de terrenos y de los bienes comunales que amenazaron las costumbres de los habitantes de Xicalco. Para este artículo hemos consultado dos fuentes primarias, una de ellas localizada en el Archivo General de la Nación (AGN), el titulo primordial de San Miguel Xicalco, que forma parte del ramo Colección de Documentos y Títulos de Tierras que se trasladaron a este recinto desde la Secretaría de la Reforma Agraria de México; la segunda es la Declaratoria de pueblo originario de San Miguel Xicalco.
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Domínguez Cruz, María de Lourdes. "María de Lourdes Ramírez Cruz". Voces y Saberes, nr 5 (31.07.2022): 45. http://dx.doi.org/10.22201/fesa.vocesysaberes.2022.5.38.

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María de Lourdes Domínguez Cruz cursó las licenciaturas en Periodismo y Comunicación Colectiva, por la Facultad de Estudios Superiores Aragón, de la Universidad Nacional Autónoma de México; y en Pintura, por la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”, del Instituto Nacional de Bellas Artes. Se ha desempeñado profesionalmente en ambas áreas. Fue becaria del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes del Estado de México en dos categorías: como joven creador y creador con trayectoria. Ha publicado viñetas, caricaturas y portadas en suplementos como “El Sol en la política” y “Lectura” (de El Nacional), y en las revistas: El Bibliotecario, Tierra Adentro, Punto de partida, Este país, El Universo del Búho. Se le ha seleccionado tres veces en el Catálogo de Ilustradores de Publicaciones Infantiles y Juveniles, y ha impartido talleres en la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil. Es autora de cinco cuentos infantiles (texto e ilustración), uno de estos incluido en la colección de los Libros del Rincón, del Programa Nacional para el Fomento de la Lectura Infantil de la Secretaría de Educación Pública. Ha expuesto su obra de manera individual y colectiva. Su trabajo se ha reconocido con varios premios.
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Guevara, David N. F. "El registro geológico inédito de Bonpland sobre la turba malvinera". Bonplandia 29, nr 2 (30.07.2020): 213. http://dx.doi.org/10.30972/bon.2924435.

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<p>El presente trabajo se centró en la identificación y puesta en valor histórico de los registros geológicos, vinculados a las Islas Malvinas y Tierra del Fuego, Argentina, que enumera y describe en su Catálogo Geológico, individualizado como manuscrito MS 210, el naturalista francés Aimé Bonpland (1773-1858). Éstos fueron examinados por primera vez por esta investigación en el año 2018 durante un estudio sobre los Archivos Bonpland no digitalizados y depositados en el Museo Nacional de Historia Natural, París, Francia. Los registros mencionados tuvieron su origen en las muestras geológicas entregadas por el Sr. Luis Vernet (1791-1871), primer gobernador y comandante argentino de las Islas Malvinas, cuando ambos coincidieron con su presencia en Buenos Aires en el año 1832. Estas muestras fueron estudiadas, clasificadas e incorporadas al Catálogo de Geología General del Museo Nacional de Historia Natural de París, como Turba de color marrón de las Islas Malvinas, y Rocas de la Isla de los Estados, pertenecientes a la Colección Bonpland y como país de origen Argentina. Del mismo modo, se documenta el mencionado catálogo geológico, y se analizan las cartas de Bonpland a Humboldt de 1832, en orden al contexto e interés que las mismas representan para la historia de la República Argentina.</p>
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López Rodríguez, Ana Mercedes. "COMPETENCIA JUDICIAL INTERNACIONAL EN CONTROVERSIAS RELACIONADAS CON TOKENS NO FUNGIBLES (NFT)". Revista española de derecho internacional 74, nr 2 (25.06.2022): 299–321. http://dx.doi.org/10.17103/redi.74.2.2022.1b.07.

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Los NFT están superando a la cadena de bloques y a las criptomonedas en popularidad. Se trata de certificados de propiedad almacenados en una cadena de bloques y respaldados por la tecnología blockchain (p. ej., Ethereum) que suelen estar asociados a un activo digital, como las artes visuales, los vídeos, la música o los objetos de colección. Los NFT parecen estar llamados a jugar un papel clave en el denominado metaverso, un entorno digital que opera en la cadena de bloques, donde tecnologías como la realidad virtual y la realidad aumentada actúan como proveedores de componentes visuales, y que ofrece oportunidades de negocio e interacción social ilimitadas. El arte es solo una parte del mundo virtual basado en blockchain donde los avatares, la tierra, los edificios, los nombres, etc., se pueden vender y comprar como NFT. Este fenómeno crea obviamente una serie de implicaciones legales novedosas. La creación, la distribución, la propiedad y el comercio de los NFT son fenómenos nuevos que plantean multitud de cuestiones jurídicas, muchas de las cuales son ambiguas o no están resueltas. En este contexto, el presente trabajo analiza la competencia judicial internacional en controversias relativas a tokens no fungibles, con especial atención al Derecho europeo, haciendo asimismo referencia a la jurisprudencia reciente de terceros Estados en materia de criptoactivos.
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Fernández, Eduardo. "El descubrimiento del Amazonas, (Leopoldo Benites Vivenza. Argonautas de la selva. Los descubridores del Amazonas. México, Fondo de cultura económica, 1984. (colección tierra firme))". Anthropologica 4, nr 4 (9.04.1986): 265–66. http://dx.doi.org/10.18800/anthropologica.198601.013.

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Martínez, José Luis. "Pedro Henríquez Ureña, Historia de la cultura en la América hispánica. Colección Tierra Firme, núm. 28, Fondo de Cultura Económica, México, 1947, 240 págs., ilustr." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 2, nr 2 (1.03.2007): 200–201. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v2i2.3386.

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Sáez Pradas, Fernando. "Utopian Bubble. Chema Cobo." Boletín de Arte, nr 37 (30.10.2017): 309–11. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2016.v0i37.3343.

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Galería JM, Málaga. Del 11 de diciembre de 2015 al 13 de febrero de 2016.Tarifa, término geográficamente estratégico, situado entre el Atlántico y el Mediterráneo, y limítrofe con África. Territorio de intercambios culturales, donde la mar, salvaje e inmensa piscina azul, cobra un protagonismo cardinal. Lugar mágico donde una línea viva y confusa separa el agua de la tierra, y es ahí, en ese paisaje de arenas inestables, donde esperan palmeras, como soldados, para resistir los envites del viento. En este asombroso escenario nace Chema Cobo (1952), artista andaluz de enorme recorrido nacional e internacional, cuya obra está representada en grandes museos internacionales como el Metropolitan y el MoMA, en Nueva York o el Museo de Arte Moderno de Chicago. En España, su obra forma parte de la colección del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y en el sur, el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo de Sevilla y el Centro de Arte Contemporáneo de Málaga le han dedicado importantes muestras individuales. Su última parada, la Galería JM, de Javier Marín, en Málaga con la exposición individual Utopian Bubble, una muestra en la que laten, a modo de pinceladas, algunas de sus preocupaciones e intereses, como el tema del agujero, el ventrílocuo y por supuesto el joker, una suerte de personaje limítrofe entre la razón y la locura, que acompaña al artista desde los años 70.
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Zarama Rincón, Rosa Isabel, Fabián Leonardo Benavides Silva i Andrés Mauricio Escobar Herrera. "Ipiales y Tulcán: entre la cotidianidad y la construcción de la identidad en la frontera, 1886-1916. Una aproximación a las fuentes documentales." Historia y Sociedad, nr 31 (7.07.2016): 135. http://dx.doi.org/10.15446/hys.n31.55556.

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<p>En Colombia y en los Estados con los que comparte fronteras confluyen múltiples factores que afectan a las sociedades y a los espacios de estas zonas. Esto invita a los científicos de las ciencias sociales a profundizar en su comprensión, abordando problemáticas como la vida cotidiana, la tenencia de la tierra y la identidad nacional. En este contexto, la investigación “Ipiales y Tulcán: entre la cotidianidad y la construcción de la identidad en la frontera, 1886-1916. Una aproximación a las fuentes documentales”, tuvo como objetivo identificar y describir fuentes primarias localizadas en las ciudades de Quito, Tulcán, Guayaquil, Ipiales y Bogotá, con el fin de tener una base de datos que sirva de instrumento para conocer y analizar el pasado con herramientas consistentes. La base documental identificada y descrita a propósito de esta iniciativa brinda un panorama claro sobre el volumen, la naturaleza y la ubicación de una colección compuesta por 2420 piezas. Asimismo, el trabajo de descripción documental ha permitido agrupar series temáticas, las cuales perfilan su importancia para investigaciones sobre la vida política, social y material en la frontera de Colombia y Ecuador, entre otras, las contingencias materiales y administrativas propias de un paso fronterizo, los servicios consulares, la administración de aduanas y las coyunturas y procesos políticos (elecciones, rivalidades partidistas, cambios de régimen, revueltas, etc.) que afectaron la vida de estas sociedades.</p>
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Trevisani, M. Ivana Bach. "Trekking in the Wood // Trekking nel bosco // Senderismo en el bosque". Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 6, nr 1 (26.02.2015): 187. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2015.6.1.650.

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This poem, here offered in a bilingual version, was written on the occasion of a walk in the Adelasia beech forest in the Beigua Natural Park (Liguria, Italy), and it is part of a poetry collection titled Ecopoems (http://ecopoems. altervista.org). The English translator is Kiawna Brewster, who has worked under the supervision of Barbara Carle (Professor of English at Columbia University). Following the guidelines of the Manifesto of Italian Ecopoetry, the language used here is as simple and humble as the subjects speaking through these poems (animals, plants and the whole Earth). I intend this as a poetic communication which could be intelligible to all cultures, and therefore easy to translate and to widely spread, as wished by the UNESCO message of the World Poetry Day. Resumen Este poema, ofrecido en su versión bilingüe, se escribió aprovechando un paseo por el hayedo Adelasia en el Parque Natural de Beigua (Liguria, Italia), y es parte de una colección de poemas titulada Ecopoems (http://ecopoems.altervista.org Ecopoems). La traductora al inglés es Kiawna Brewster, que ha trabajado bajo la supervisión de Barabar Carle (profesora de inglés en la Universidad de Columbia). Siguiendo las directrices del Manifiesto Italiano de Ecopoesía, el lenguaje usado es tan sencillo y humilde como los sujetos que hablan a través de estos poemas (animales, plantas y toda la Tierra). Tengo la intención de que esta sea una comunicación poética inteligible para todas las culturas y, por lo tanto, fácil de traducir y extender ampliamente, tal y como desea el mensaje del Día Mundial de la Poesía de la UNESCO.
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Bencastro, Mario. "El vuelo de la alondra de Mario Bencastro". Revista de Museología "Kóot", nr 10 (31.01.2019): 205–8. http://dx.doi.org/10.5377/koot.v0i10.6706.

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En esta intrigante novela el autor combina su experiencia de pintor con su inventiva literaria para ofrecernos una “ficción pictórica”, en que la realidad y el arte convergen formando un mundo alucinante.Un experto en arte, Marc Douanier, es enviado a San Salvador por una subastadora de París para adquirir la obra de un artista local, que la crítica internacional califica como “magistral expresión del realismo fantástico del nuevo mundo” y está siendo solicitada por importantes galerías, museos y colecciones privadas que incrementan rápidamente su valor monetario.Para llevar a cabo su misión el experto debe sortear situaciones extrañas como pinturas robadas y falsificadas, y sectas secretas que dificultan su tarea, encima de que el país del artista se encuentra en una convulsión política y social que le recuerda la histórica revolución francesa que conmocionó a su propia tierra hace siglos.Marc Douanier trae el especial encargo de comprar una pintura del artista salvadoreño para la colección del Museo de Louvre, pero antes debe resolver un misterio: ¿Por qué los cuadros quedan en blanco? ¿Qué sucede con los personajes de las pinturas? ¿Se escapan ellos de su prisión de colores siguiendo al pueblo que lucha por liberarse de un opresivo sistema?El lema de Benjamín Cañas “Pinto la realidad como yo la imagino” colorea estas páginas, y sus personajes pictóricos cobran vida en este mural novelesco. “Benjamín Cañas fue un virtuoso, un pintor inédito, reflexivo, que dejó una herencia al arte latinoamericano y al mundo.” –Bélgica Rodríguez, Directora del Museo de Arte de las Américas, Washington DC, EEUU, (1988-1994).
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Rivera, Víctor Samuel. "Hermenéutica y violencia. Reflexiones a partir de Comunismo hermenéuticode Gianni Vattimo y Santiago Zabala". Ideas y Valores 64, nr 158 (28.08.2015): 319–36. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v64n158.51120.

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En marzo del 2004, Gianni Vattimo rompió el carné del Partido de los Comunistas Italianos (Vattimo 2009 45). El filósofo de la hermenéutica nihilista rompía con el “comunismo real”, aunque no quería renunciar al comunismo. Dos años después el profesor de Turín fue a visitar en La Habana a Fidel Castro, e imprimió allí para él Ecce comu, una polémica colección de alegatos de prensa y crónicas donde el filósofo italiano pretendía justificar de manera autobiográfica su paso del “comunismo real” al “comunismo ideal” (<em>cf.</em> Vattimo 2006 13-15). ¿Hermenéutica “comunista”? Para el lector es manifiesto que, al margen de este homenaje a una de las escasas autocracias comunistas que ha sobrevivido en la Tierra después de la Guerra Fría, lo que Vattimo llama “comunismo” no guarda relación con los usos de ese término y sus derivados en la semántica social de los dos siglos precedentes. “Comunismo”, lejos de ser un vocablo sin historia, está acompañado de una extensa narración alfombrada de violencia, terror y muerte, y de un tipo peculiar y espantoso de opresión, basada en ideas metafísicas que hoy resultan académicamente insolventes. “Comunista” es un término histórico social que, luego de 1989 y el fin de la Guerra Fría, no solo ha caído en desuso, sino que se ha vuelto tan poco atractivo como “fascista” o “nacional socialista”. “Comunismo” resulta ser un concepto que, más que de una definición, requiere de una explicación. Vattimo, pero más aún su filosofía, la “hermenéutica nihilista” (<em>cf.</em> Volpi 156-158), adquiría para el 2006 una deuda de responsabilidad y un alegato de sentido.
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Arana Bustamante, Luis. "Brian s. BaueR Cuzco antiguo. Tierra natal de los incas traducción de Javier Flores e. centro Bartolomé de las casas, cuzco, 2008 [2004], 452 pp. (colección archivos de Historia andina, 43)." Investigaciones Sociales 16, nr 29 (11.06.2014): 124–26. http://dx.doi.org/10.15381/is.v16i29.7732.

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de la Villa, Fernando Puell. "M.a Gloria Quiroga Valle, El papel alfabetizador del Ejército de Tierra español (1893–1954), Madrid, Ministerio de Defensa (Colección Adalid), 1999, 240 pp., bibliografía y tres apéndices: legislación, estadística y gráficos." Revista de Historia Económica / Journal of Iberian and Latin American Economic History 18, nr 2 (wrzesień 2000): 439–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0212610900008600.

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Marti, Pablo. "Livio FANZAGA, El discernimiento espiritual. Un grano de sabiduría vale más que todas las riquezas de la tierra, Caparrós Editores (Colección Tertio Millennio), Madrid 2004, 260 pp., 17 x 24, ISBN 84-96282-02-3." Scripta Theologica 40, nr 3 (16.10.2017): 969. http://dx.doi.org/10.15581/006.40.10661.

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Cutter, Donald C. "Fernando Monge. En la costa de la niebla: El paisaje y el discurso etnográfico ilustrado de la expedición Malaspina en el Pacífico. (Colección Tierra Nueva e Cielo Nuevo, 44.) 238 pp., bibl. Madrid: CSIC, 2002." Isis 96, nr 2 (czerwiec 2005): 283–84. http://dx.doi.org/10.1086/491507.

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Mantas, Vasco Gil. "REGUERA RODRÍGUEZ, Antonio T., La Medida de la Tierra en la Antigüedad, 345 pp., Colección Tradición Clásica y Humanística en España e Hispanoamérica, 14, Universidad de León, Leão, 2015, ilustrado, ISBN 987-84-9773-745-6". Humanitas 68 (29.12.2016): 282–88. http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_68_25.

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Robledo Páez, Santiago. "Óscar Armando Perdomo Ceballos, Las señoras de los indios: el papel de la división social del trabajo a partir del parentesco en el desarrollo de la encomienda en la Tierra Firme, 1519-1630 (Bogotá: ICANH, Colección Cuadernos Coloniales, 2016), 156 pp." Historia y sociedad, nr 33 (30.06.2017): 358–62. http://dx.doi.org/10.15446/hys.n33.62151.

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Arrieta, Corina. "La creación de una colección". Nimio, nr 7 (21.09.2020): e030. http://dx.doi.org/10.24215/24691879e030.

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Como coordinadora de publicaciones de la tienda del Centro de Arte estuve a cargo de la creación de la colección de publicaciones de arte impreso del Centro de Arte (UNLP). En este texto se enumerarán las motivaciones de la colección y su perspectiva a futuro. A su vez, se desarrollarán algunos conceptos sobre la descripción del material, la situación contemporánea de la producción editorial y su vínculo con el arte.
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Jiménez, María Jesús. "EL HORIZONTE MEDIO EN LOS ANDES CENTRALES A TRAVÉS DE LOS TEXTILES DEL MUSEO DE AMÉRICA DE MADRID". Arqueología y Sociedad, nr 15 (31.12.2004): 93–118. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2004n15.e12734.

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La Colección de Tejidos Prehispánicos del Museo de América de Madrid consiste en casi 400 piezas de distintos y áreas de los Andes Centrales y Centro-Sur. En este artículo nos ocupamos de aquellos adscritos al Horizonte Medio, que representan varias áreas, desde la costa sur, hasta la norte, pasando por ejemplares de estilo “Huari”, procedentes de las tierras alta. En las siguientes páginas trataremos de dibujar el complejo panorama de la producción textil de estos siglos a través de los textiles de cada región que hemos hallado en la Colección del Museo de América.
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Pinto Araújo, Laura Viviana. "Lo inédito viable como despliegue del horizonte de lo posible. Una aproximación fenomenológica a la obra de Paulo Freire". LOGOS Revista de Filosofía 138, nr 138 (31.01.2022): 57–73. http://dx.doi.org/10.26457/lrf.v138i138.3170.

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En este trabajo ensayamos una aproximación fenomenológica a la obra del filósofo y pedagogo Paulo Freire y, más concretamente, a su categoría de inédito viable, a la luz de la comprensión husserliana del yo como sujeto de capacidades que descubre y se descubre en un horizonte de posibilidades. La propuesta interpretativa permite contribuir a la clarificación del sentido mismo de educación, entendida como formación y práctica de la libertad, al tiempo que abre el diálogo entre el pensamiento de Freire y la tradición fenomenológica con el fin de incentivar otros posibles análisis a partir de una relación teórico-conceptual que se revela fructífera y vasta. Abstract In this paper we develop a phenomenological approach to the work of the philosopher and educator Paulo Freire, and more specifically to his category of “untested feasibility”, in the light of the Husserlian understanding of the self as a subject of capacities that discovers and is discovered in a horizon of possibilities. The interpretative proposal makes it possible to contribute to the clarification of the very meaning of education, understood as training and “practice of freedom”, while opening the dialogue between Freire’s thought and the phenomenological tradition in order to encourage other possible analyses based on a theoretical-conceptual relationship that proves to be fruitful and vast. Palabras clave Conciencia, mundo, yo-puedo, capacidades, horizonte. Keywords Conscience, world, I-can, capabilities, horizon Referencias Araújo, A. (2015). Inédito viable. En D. Streck, E. Redin, J. Zitkoski (Orgs.), Diccionario. Paulo Freire (pp. 278-281). Lima, Perú: ceaal. Cabrera, C. (2021). La constitución de la conciencia volitiva y sus implicancias para la ética fenomenológica en Husserl. Anuario Filosófico, 54(2). doi.org/10.15581/009.54.2.005 Espósito, N. (2019). Teoría crítica y fenomenología: ¿una síntesis necesaria? Bases fenomenológicas para una revisión crítica del proyecto filosófico del primer Marcuse. Enrahonar. An International Journal of Theoretical and Practical Reason, 62, 117-143. Fernández, I. (2018). La idea de liberación en Paulo Freire. Saberes y Prácticas. Revista de Filosofía y Educación, 3, 1-17. Fiori, E. M. (1993). Aprender a decir su palabra. El método de alfabetización del profesor Paulo Freire. En P. Freire, Pedagogía del oprimido (pp. 11-27). Ciudad de México, México: Siglo xxi. Freire, P. (1969). Acción cultural liberadora (una entrevista con Paulo Freire). Revista Víspera, 10, 23-28. Freire, P. (1975). Acción cultural para la libertad. Buenos Aires, Argentina: Tierra Nueva. Freire, P. (1988). Educaçao e mudança. Sâo Paulo, Brasil: Paz e Terra. Freire, P. (1993). Pedagogía del oprimido. Montevideo, Uruguay: Siglo xxi. Freire, P. (2009). Pedagogía de la esperanza. Ciudad de México, México: Siglo xxi. Freire, P. (2011). La educación como práctica de la libertad. Ciudad de México, México: Siglo xxi. Hernández, M. y Marzán, C. (2013). La recepción de la fenomenología en la teoría crítica. Revista Laguna, 33, 57-76. Husserl, E. (1959). Erste Philosophie (1923-1924). Zweiter Teil: Theorie der phänomenologischen Reduktion. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserl, E. (1997a). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, Libro segundo. Ciudad de México, México: unam-fce. Husserl, E. (1997b). Meditaciones cartesianas. Madrid, España: Tecnos. Husserl, E. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Buenos Aires, Argentina: Prometeo. Husserl, E. (2013). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Husserl, E. (2020). Introducción a la ética. Madrid, España: Trotta. Kohan, W. (2020). Paulo Freire más que nunca: una biografía filosófica. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina: Clacso Pinto Araújo, L. (2019). “Ética como filosofía primera”. Implicaciones educativas de la tesis levinasiana. Ixtli. Revista Latinoamericana de Filosofía de la Educación, 11(6), 55-69. Sokolowski, R. (2012). Introducción a la fenomenología. Morelia, México: Jitanjáfora. Torres, C. (1980). Las corrientes filosóficas que secundan la filosofía de Paulo Freire. Colección Pedagógica Universitaria, 9, 7-25. Vieira Pinto, A. (1969). Ciência e existência: problemas filosóficos da pesquisa científica. Río de Janeiro, Brasil: Paz y Tierra. Von Herrmann, F. W. (2000). Hermeneutik und Reflexion. Fráncfort, Alemania: Vittorio Klostermann.
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Utrera Gómez, Reyes. "Fotografía y memoria de Aragón en la colección fotográfica de Patrimonio Nacional". Artigrama, nr 27 (9.12.2022): 227–58. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_artigrama/artigrama.2012277961.

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Conscientes de la importancia y posibilidades que el legado fotográfico de cada territorio español aporta a la historia y conocimiento de cada una nuestras regiones. La principal intención de este artículo es sacar a la luz todos los repertorios fotográficos alusivos a las tierras deAragón que se custodian en el Archivo General de Palacio. El conjunto de este corpus grafico se resume en cinco grandes bloques temáticos: el Pilar, los viajes reales, el patrimonio monumental y vistas, los temas militares y las obras públicas, entre los que discurren los nombres de grandes figuras de la fotografía española y europea.
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Pradilla, Nicolás. "Coleccionar y narrar desde el margen". Decires 15, nr 19 (27.06.2015): 25–42. http://dx.doi.org/10.22201/cepe.14059134e.2015.15.19.272.

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Lino Velázquez ha conformado una colección de objetos que permiten pensar en formas distintas para la articulación de valores y verdades. Con un modelo cercano al museo, este lugar en el municipio de Texcoco, a cierta distancia del modelo de museo comunitario y la tienda de souvenirs, toma la responsabilidad de construir un relato propio desde el archivo.
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Tennina, Lucía, i Simone Silva. "Introducción al Dossier "Etnografías del habla"". Revista del Museo de Antropología 11 (8.10.2018): 5. http://dx.doi.org/10.31048/1852.4826.v11.n0.21454.

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<p>Este dossier es fruto de la I Jornada Internacional<br />de Estudios sobre Etnografías del Lenguaje, que<br />reunió en 2015 a investigadorxs de diferentes áreas<br />y campos de investigación para discutir los múltiples<br />aspectos del lenguaje, en especial, la narrativa, tratada<br />aquí desde el prisma etnográfico . En tanto primera<br />edición, pretendimos reflexionar sobre un conjunto de<br />cuestiones en función de problematizar presupuestos<br />epistemológicos, estéticos y políticos, reducidos a<br />menudo a la oposición entre oralidad y escritura. Frente<br />a esa clásica dicotomía, elegimos abrir un amplio debate<br />acerca del lenguaje, a través de campos etnográficos<br />distintos, perspectivas teóricas diversas y focos<br />analíticos no siempre convergentes, de manera que esa<br />multiplicidad fuera capaz de representar, por un lado,<br />la amplia gama de alternativas en torno a abordajes<br />sobre el discurso y, por otro, de llamar la atención sobre<br />la imposibilidad de mantener la discusión centrada en<br />esos dos conceptos aún vigentes. Actualmente, los<br />estudios sobre narrativas son reivindicados y trabajados<br />por los más variados campos de conocimiento, desde<br />áreas canónicas como, por ejemplo, aquellas ligadas a<br />la facultad de Letras (análisis del discurso, lingüística,<br />entre otras), hasta estudios de género, o incluso, los<br />más variados campos de las ciencias médicas, de la<br />psicología, filosofía, etc. Si quisiéramos ampliar el<br />potencial argumentativo, podríamos incluir aquí los usos<br />hechos de esos conceptos por incontables movimientos<br />sociales, entre ellos, movimientos feministas, LGBTs,<br />movimientos reivindicatorios ligados a la cuestión<br />de la tierra, movimientos en torno a causas étnicas<br />o religiosas, entre tantos otros de los que se tienen<br />testimonio en las más variadas partes del planeta. Así,<br />la idea, en ese primer momento, fue la de concebir un<br />encuentro donde la conformación del grupo no pasara<br />tanto por una homogeneidad analítica (en términos de<br />campos de conocimiento y / o de abordajes teóricos),<br />sino que lxs investigadorxs convergieran en términos<br />metodológicos. Nos interesó entonces proporcionar una<br />reunión de materiales etnográficos que, producidos en<br />temporalidades y espacios distintos, pudieran aludir a<br />la riqueza infinita que los estudios sobre las narrativas<br />pueden desencadenar. Así, esta colección se inclina<br />a debatir procesos y cuestiones de investigación en<br />torno al lenguaje. Uno de los desafíos que emergen<br />de esta discusión es, como citamos anteriormente, la<br />transversalidad con la que el tema del discurso / narrativa<br />opera. En consecuencia, es común que en trabajos<br />sobre tales temáticas, las encontremos asociadas a<br />la discusión sobre memoria, performance, textos,<br />emociones, etnografía del habla, oralidad, folclore, etc.<br />Aquí, nuestra orientación inicial en torno al tratamiento<br />de la idea de narrativa / discurso surgió de cuestiones<br />localizadas, especialmente, en el campo antropológico.</p>
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Merino de Cáceres, José Miguel. "Óvila, setenta años después (de su expolio)". Loggia, Arquitectura & Restauración, nr 13 (6.12.2002): 38. http://dx.doi.org/10.4995/loggia.2002.3571.

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<p>Los agitados avatares del Monasterio cisterciense de Óvila, que fue comprado a piezas y trasladado a Estados Unidos para formar parte de una colección privada de un magnate norteamericano, sirven de excusa para una aguda reflexión sobre el triste destino de muchos monumentos españoles. El monasterio, desarticulado y almacenado en cajas, nunca se reconstruyó. Sólo en la actualidad, el trajín de este monasterio parece llegar a su fin, puesto que se han comenzado las labores de anastilosis en tierras americanas a cargo de un grupo de expertos, de los que forma parte relevante el autor de este sorprendente relato.</p>
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Castillo, Victor. "Zaculeu, Guatemala: reflexiones y propuestas para un retorno local". Revista de Arqueología Americana, nr 40 (7.11.2022): 163–82. http://dx.doi.org/10.35424/rearam.v0i40.1240.

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Zaculeu es un sitio en las tierras altas mayas occidentales de Guatemala, tristemente famoso por un agresivo proyecto de reconstrucción auspiciado por la United Fruit Company a mediados del siglo pasado. A pesar de que los arqueólogos recuperaron una substancial colección de artefactos durante sus excavaciones, la mayoría de las piezas se encuentran guardadas en repositorios en Ciudad de Guatemala, lejos de su lugar de hallazgo. Una pequeña sala de exhibición en Zaculeu ofrece una muestra minúscula de lo recuperado por los arqueólogos. Tomando como caso de estudio a Zaculeu, se hace una breve reflexión sobre la importancia de la historia de las colecciones arqueológicas nacionales y el retorno a su lugar de hallazgo.
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Tánchez Iscayá, Ruth Adriana Tánchez Iscayá. "El telégrafo, fuente para la historia local. Colección itinerante de telegramas del Archivo Histórico Municipal “Hugo Armando del Valle Rodríguez” –AHMSM- San Marcos". Revista de Investigación Proyección Científica 4, nr 1 (8.11.2022): 173–92. http://dx.doi.org/10.56785/ripc.v4i1.15.

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De relevancia para la historia local, es el acervo documental que resguarda el Archivo Histórico Municipal de San Marcos AHMSM y para este caso nos referimos de manera específica a la Colección Itinerante de Telegramas que datan de 1876, sólo tres años después de la inauguración del Telégrafo en Guatemala. La importancia de este medio de comunicación, por su rapidez, brevedad de texto y privacidad se convirtió de uso primordial para las autoridades y personas privadas. Recorriendo la colección se va dando forma a cómo, en la cotidianidad se vivieron los cambios que generaron la Reforma Liberal en sus primeros años y cómo se caracterizó por la presencia de gobiernos dictatoriales para imponer el modelo económico agroexportador primario periférico. El cual favoreció a familias que forjaron su capital durante el periodo colonial y otras que emergen conforme avanza el siglo XIX y confluyen para el impulso de la producción del café en el país. Son 73 años marcados por cuatro dictaduras y la imposición de leyes de trabajo forzado y despojo de tierras a pueblos originarios, mayas mames. El artículo hace uso del telegrama como una fuente que va recreando el contexto económico, político y social de la denominada Reforma Liberal en sus inicios y que se extendió como Período Liberal.
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Collantes - González, Rubén Darío, i Alonso Santos - Murgas. "Escarabajo tigre (Coleoptera: Cicindelidae) asociado a laderas con cultivos hortícolas en Silla Pando, Volcán, Chiriquí, Panamá". Revista Investigación Agraria 5, nr 3 (28.12.2023): 50–57. http://dx.doi.org/10.47840/reina.5.3.1913.

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Los escarabajos tigre (Coleoptera: Cicindelidae), son insectos importantes por su rol como depredadores, además de servir como indicadores ambientales. Lo anterior adquiere mayor importancia en agroecosistemas en los cuales frecuentemente se usan plaguicidas de síntesis; como es el caso del distrito de Tierras Altas, provincia de Chiriquí, principal zona hortícola de Panamá. El objetivo del presente estudio fue identificar la especie de escarabajo tigre asociada a laderas con cultivos en Silla Pando, Volcán, Tierras Altas. Para ello, se observó el comportamiento de los escarabajos en el terreno y se recolectaron especímenes para ser revisados en el laboratorio y comparados con literatura especializada y material de la colección entomológica del Museo de Invertebrados G. B. Fairchild, Universidad de Panamá (MIUP). Complementariamente, se consultaron bases de datos para confirmar la distribución conocida del insecto en el país. Según los resultados, la especie corresponde a Pseudoxycheila tarsalis Bates, 1869; estando muy activos, inclusive copulando, durante el periodo de observación. La coloración metálica, así como los patrones de manchas en los élitros son concordantes con lo descrito para la especie; sumado a que se le atribuye mimetismo mülleriano con Mutillidae (Hymenotpera). Este escarabajo ha sido encontrado en varios sitios del país, por lo cual es de amplia distribución. Sin embargo, al revisarse laderas con cultivos en otras localidades de Tierras Altas, no se encontró presencia del escarabajo, lo cual puede ser consecuencia del uso frecuente de plaguicidas. En conclusión, el escarabajo tigre asociado a laderas con hortalizas en Silla Pando corresponde a P. tarsalis.
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