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Artykuły w czasopismach na temat "As Africanas"
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Cruz, Luciene Rocha dos Santos. "As Representações das mulheres guineenses na obra "Eterna Paixão" de Abdulai Sila". Cadernos de Gênero e Tecnologia 13, nr 41 (5.01.2020): 168. http://dx.doi.org/10.3895/cgt.v13n41.9432.
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O presente artigo tem o objetivo de detectar e analisar as representações das mulheres guineenses, observadas na obra “Eterna Paixão” (2002), de Abdulai Sila, tentando identificar se as personagens femininas Ruth e Mbubi apresentam ou não os traços propostos pelo Africana Womanism, teoria feminista africana defendida por Clenora Hudson-Weems (1993). Tal teoria enaltece o papel das mulheres africanas em sua sociedade e principalmente evoca o resgate às tradições autóctones. Observa-se que somente a personagem Mbubi poderia ser considerada uma feminista, uma vez que Ruth rende-se aos padrões ocidentais capitalistas, não se identificando mais com a sua cultura africana. Assim, através da análise das representações dessas personagens femininas, esta pesquisa procura contribuir para o campo dos estudos sobre as mulheres africanas. Além disso, busca expandir os conhecimentos sobre os feminismos africanos e, dessa forma, trazer à pauta a questão dos papéis sociais das mulheres africanas na sociedade atual.
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Doutor, Catarina, i Natália Alves. "“TEMOS QUE APRENDER A VIVER COM ISSO”: VIVÊNCIAS DE RACISMO DAS ESTUDANTES AFRICANAS NO ENSINO SUPERIOR EM PORTUGAL". Revista Conhecimento Online 2 (17.08.2023): 117–41. http://dx.doi.org/10.25112/rco.v2.3356.
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O artigo versa sobre o racismo e o género feminino e tem como objetivo compreender as experiências de racismo vividas pelas estudantes africanas no ensino superior em Portugal. Para tal, foram realizadas entrevistas de cariz biográfico a dez estudantes provenientes dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa que frequentavam uma instituição de Ensino Superior em Portugal. Os resultados obtidos revelam que as estudantes africanas são, frequentemente, confrontadas com diversas manifestações de racismo, no Ensino Superior, associadas sobretudo à cultura africana e à “cor da pele”. Ademais, o racismo é um fenómeno que acarreta múltiplas consequências negativas, como barreiras no estabelecimento de redes sociais com os colegas, no sentimento de pertença e bem-estar, na aprendizagem e, consequentemente, no sucesso académico. As considerações finais destacam que a existência de racismo no ensino superior em contexto português compromete seriamente a adaptação e integração académica e social das estudantes africanas. Assim, este artigo contribui para a compreensão das experiências de racismo vividas pelas estudantes africanas no ensino superior em Portugal.
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Gutman, Cátia Regina. "Crianças africanas escravizadas nos anúncios de fugidos, nos oitocentos, na cidade do Rio de Janeiro". Sankofa (São Paulo) 15, nr 26 (11.02.2022): 27–55. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2022.194847.
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Este artigo é um recorte de uma tese de doutorado em andamento e tem como objetivo propor questões e reflexões, a partir do paradigma da Afrocentricidade, as crianças africanas escravizadas como sujeitos africanos, ou seja, como sujeitos históricos e atores sociais que foram invisibilizadas nas demografias do tráfico atlântico ao Brasil para incluí-los na historiografia da infância brasileira. Neste trabalho, a análise é feita através de 420 anúncios de fugas de crianças africanas escravizadas publicados entre os anos de 1839 a 1849 no jornal O Diário do Rio de Janeiro. É importante relacionar essas crianças africanas escravizadas (encontradas nos anúncios de fugidos no jornal) e a infância africana vivida e revivida por muitas delas nas suas memórias trazidas no corpo e na mente, vistos diariamente entre os seus, na cidade, nos oitocentos.
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Nyamiti, Charles. "Teología de la inculturación. Una perspectiva africana". Scripta Theologica 24, nr 3 (20.02.2018): 753–812. http://dx.doi.org/10.15581/006.24.16215.
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I. INTRODUCCIÓN.- II. RELEVANCIA DE LAS CULTURAS AFRICANAS.- III. LOS FACTORES QUE CONTRIBUYEN A LA ORIGINALIDAD.- A. Elementos relevantes para la originalidad- B. Conclusiones prácticas. 1. Típicos temas africanos. 2. Elementos africanos y temas cristianos a la luz de la inculturación. IV. USO DE ELEMENTOS CULTURALES AFRICANOS.- A. Aclaraciones preliminares. B. Empleo intrínseco de los elementos culturales. C. Uso de conceptos, analogía, símbolos y lenguajes africanos. D. Necesidad de un enfoque desde varias perspectivas. V. FUERZA y DEBILIDADES DE LAS TEOLOGÍAS DE LA INCULTURACIÓN. -A. Fuerza de las teologías de la inculturación. B. Debilidades de las teologías africanas de la inculturáción. D. El futuro de la teología de la inculturación en Africa. E. Teologías africanas de la inculturación en las Iglesias africanas.
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Thornton, John. "Deuses africanos e santos cristãos nas Américas". Revista de História da Sociedade e da Cultura 23, nr 1 (27.06.2023): 213–34. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_23-1_9.
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Ao abordar as maneiras pela quais as tradições religiosas africanas transitaram pelo Atlântico durante o tráfico de cativos, este artigo enfatiza uma abordagem teológica da religião africana. As tradições religiosas africanas geralmente têm figuras espirituais de caráter local: ancestrais, divindades territorialmente delimitadas e entidades espirituais menores. As principais exceções se encontram em áreas como Angola, onde divindades cristãs foram descobertas na África; e as áreas de língua Gbe (no Togo, Benin e Nigéria), onde algumas divindades não foram definidas territorialmente. Embora geralmente divindades africanas não pudessem atravessar o oceano, as técnicas de localização de entidades espirituais por revelação contínua o fizeram, e assim novas divindades foram localizadas no Brasil. Para muitos africanos no Brasil, os santos católicos conhecidos em Angola tornaram-se foco de adoração e propiciação no Brasil; e há evidências documentais de que a revelação contínua no Brasil permitiu que as divindades da área de língua gbe também transitassem pelo oceano, resultando nos estágios iniciais do desenvolvimento do candomblé.
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Vasconcellos, Christianne Silva. "O Uso de Fotografias de Africanos no Estudo Etnográfico de Manuel Querino". Sankofa (São Paulo) 2, nr 4 (6.12.2009): 88. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2009.88747.
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Este artigo analisa o ensaio etnográfico empreendido por Manuel Raimundo Querino: A raça africana e seus costumes na Bahia, procurando, sobretudo, entender a maneira como o autor utilizou a terminologia do evolucionismo social para destacar os aportes dos africanos na cultura baiana. O ensaio contém fotografias de pessoas africanas, autoridades do candomblé, festividades e objetos da cultura material dessa religião, as quais serviram de suporte visual na etnografia feita pelo autor. O uso dado por Querino às imagens e a análise da cultura africana no marco do evolucionismo social resulta particular quando comparado com outras os estudos acerca dos africanos na Bahia no inicio do século XX.
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Langa, Ercílio Neves Brandão. "DIÁSPORA AFRICANA NO CEARÁ: Representações sobre as festas e as interações afetivo-sexuais de estudantes africano(a)s em Fortaleza". Revista Lusófona de Estudos Culturais 2, nr 1 (17.06.2014): 102–22. http://dx.doi.org/10.21814/rlec.58.
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Este estudo de caráter etnográfico analisa as festas e as interações afetivo-sexuais de estudantes africanos e africanas residentes na cidade de Fortaleza, e as relações desses sujeitos com a sociedade de acolhida. A partir da análise das múltiplas representações existentes, encarnadas pelos grupos sociais, africanos e brasileiros, articulo gênero, raça, classe e outras interseccionalidades. Pertencentes a diversos grupos etnolinguísticos, no cenário de migração estudantil, os africanos e africanas não estão inteirados dos limites sociais tradicionais, rompendo com as fronteiras afetivas e de sexualidade estabelecidas. Uma das ideias centrais que avanço neste artigo, é de que tais eventos constituem momentos liminares (Turner, 1974), privilegiados de interações e negociações afetivas entre a juventude africana e a sociedade fortalezense. Fruto das observações, entrevistas e conversas informais, percebo que tais interações articulam raça, etnia, classe, formato de corpo e de cabelo, que se sobrepõem e se intersectam como atributos desejáveis e atraentes, criando correlações diversas. Muitas dessas correlações revelam uma discriminação interseccional que atinge os homens e as mulheres em graus e formas distintos.
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Ruiz Paradiso, Silvio. "ORALIDADE E INCONSCIENTE ANIMISTA: EM QUE LÍNGUA ESCREVER AS LITERATURAS AFRICANAS?" REVISTA DE LETRAS - JUÇARA 6, nr 3 (13.10.2022): 87–100. http://dx.doi.org/10.18817/rlj.v6i3.2990.
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Com suas respectivas especificidades estéticas, as literaturas africanas apresentam tessituras discursivas marcadas pela cultura oral e pelo inconsciente animista que, juntos, e quase que inseparavelmente, revelam uma “literariedade africana”, engajada e criativa. Observa-se que a oralização dos textos africanos cria uma outra subcamada dessa literariedade, agora manifesta sob o prisma do inconsciente animista – pensamento recorrente na espiritualidade da África subsaariana. Este texto objetiva problematizar a questão da oralidade enquanto escolha estética e processo decolonial (ou anti-colonial) em obras de autores africanos em língua inglesa e portuguesa que, textualmente, questionam-se: em que língua escrever estas literaturas?
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Santana, Tiganá. "Tradução, interações e cosmologias Africanas". Cadernos de Tradução 39, nr 4 (19.12.2019): 65–77. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2019v39nespp65.
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Aspira-se, neste texto, a que se partilhem reflexões em torno de outras possibilidades para se pensar o traduzir, tendo como base a ideia de interação (desenvolvida pelo escritor-pensador Zamenga B.), à luz de determinadas cosmologias negro-africanas, marcadamente, bantu.Vetores de força de pensares africanos — alguns fundamentais trazidos à tona, na contemporaneidade, por Bunseki Fu-Kiau — ancoram uma análise acerca da ação tradutória, a qual, necessariamente, nesse contexto, não se atém à dimensão mais conhecida como interlinguística. Trata-se de uma dimensão ontológica do traduzir sempre em movimento. Destarte, tal ação, ao representar um relevante acontecimento de interação bantu-africana, figura, geralmente, a transmutação de uma forma-estado de ser noutra forma-estado de ser.
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Schunk, Thaciane Jähring, i Lauro Chagas e. Sá. "ABORDAGEM ETNOMATEMÁTICA PARA TRANSFORMAÇÕES GEOMÉTRICAS A PARTIR DA TECELAGEM AFRICANA". Boletim Cearense de Educação e História da Matemática 5, nr 15 (30.12.2018): 74–88. http://dx.doi.org/10.30938/bocehm.v5i15.228.
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O Programa Etnomatemática de D’Ambrósio é um programa de apoio pedagógico que valoriza as culturas de determinada sociedade e seus conhecimentos adquiridos ao longo de sua existência. Além disso, podemos verificar que tal programa está intimamente relacionado à lei nº 10.639/2003, a qual estabelece que todas as unidades de ensino básico devem inserir a história e a cultura africana e afro-brasileira no currículo escolar, em consonância com o resgate dos valores da diversidade étnico-racial brasileira. Nesse sentido, esta pesquisa apresenta e discute uma oficina ocorrida na I Semana da Consciência Negra e Indígena do Instituto Federal do Espírito Santo (Ifes), campus Viana, sobre transformações geométricas em estamparias africanas, no segundo semestre de 2017, com estudantes do primeiro e segundo ano do Curso Técnico em Logística Integrado ao Ensino Médio. O objetivo principal da oficina era analisar as estamparias africanas para reconhecer as transformações geométricas presentes nos tecidos, além de realizar transformações por meio dos símbolos africanos para aflorar as habilidades de construções desses modelos. Para isso, passamos por três etapas: discussão sobre a importância das estamparias e símbolos na cultura africana – identificando as transformações geométricas nas estamparias – e exploração das transformações geométricas por meio dos símbolos africanos. O nosso método de análise da oficina foi constituído de questionário diagnóstico realizado antes e depois da proposta didática. Por meio desses questionários observamos que a oficina contribuiu positivamente para o conhecimento dos alunos sobre a relação entre a estamparia africana e a matemática. Esta proposta de ensino baseado no Programa Etnomatemática e na lei nº 10.639/2003valoriza a cultura africana e pode incentivar outros profissionais da educação a realizar metodologias que evidencie essa lei.
Rozprawy doktorskie na temat "As Africanas"
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SOUZA, Tatiane Pereira de [UNESP]. "Permanências africanas no congado brasileiro". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/158262.
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Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-10-19T19:12:17Z
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A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5)Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Agradecimento à CAPES: De acordo com a PORTARIA CAPES n. 206, de 4 de setembro de 2018 (http://pesquisa.in.gov.br/imprensa/jsp/visualiza/index.jsp?data=05/09/2018&jornal=515&pagina=22), que dispõe sobre a obrigatoriedade de citação da CAPES, o agradecimento à agência de fomento deverá aparecer da seguinte forma: "O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001". 2) Falta a palavra "Sumário" na parte superior da folha do mesmo. 3) Renumeração do trabalho: as páginas pré-textuais devem ser contadas, com exceção da capa, que no caso do seu trabalho são duas e da ficha catalográfica, mas a numeração deverá aparecer somente a partir da primeira página textual. No seu caso Mu'Ntu será a página 11. 4) Sumário: após a renumeração do trabalho será preciso refazer o sumário para que ele reflita fielmente a paginação do trabalho. Agradecemos a compreensão. on 2018-10-19T22:00:25Z (GMT)
Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-11-12T20:51:27Z No. of bitstreams: 2 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5) A_Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_TPS_para biblioteca_11-2018.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território africano trazem, respectivamente, uma imersão na cultura e na presença africana, em especial bantu, para compreender o universo do Congado com suas raízes e práticas no Brasil; esses capítulos, apresentam a interpretação dos dados da pesquisa oriundos do campo com os/as congadeiros/as no Brasil e com os africanos de Angola, ao final tem-se as conclusões dessa investigação.
This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through the lens of Afropperspective that we present the paths of understanding of the Congado. Finally, chapters III - Congado what is this? and IV- Congado, African territory, respectively, immersion in African culture and presence, especially Bantu, to understand the Congado universe with its roots and practices in Brazil; these chapters present the interpretation of the research data coming from the field with the congadeiros in Brazil and with the Angolan Africans, at the end the conclusions of this investigation are obtained.
CAPES - Código de Financiamento 001
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Souza, Tatiane Pereira de. "Permanências africanas no congado brasileiro /". Araraquara, 2018. http://hdl.handle.net/11449/158262.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Orientador: Dagoberto José FonsecaBanca: Renata Medeiros Paoliello
Banca: Eva Aparecida da Silva
Banca: Renato Nogueira dos Santos Junior
Banca: Elisangela de Jesus Santos
Resumo: Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território afri... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor
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Brito, Luciana da Cruz. "Sob o rigor da lei : africanos e africanas na legislação baiana (1830-1841)". [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279253.
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Orientador: Sidney ChalhoubDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar as leis provinciais baianas que foram destinadas a conter a suposta ameaça representada pela população africana liberta. Do mesmo modo, nos interessam os debates que envolveram a elaboração dessas leis e a repercussão delas no cotidiano dessa parcela da população. Fazendo referência às leis nacionais, em especial a Constituição do Império do Brasil e o Código Criminal de 1830, veremos como a situação legal dos africanos libertos, então estrangeiros e sem direitos de cidadania, acabou deixando-os à mercê de medidas restritivas locais. Sendo assim, decidimos analisar as leis elaboradas em dois momentos, um anterior e outro posterior ao Levante dos Malês ocorrido em 1835. Ainda no que tange às medidas de segurança que se dirigiam à população africana, veremos como a lei do fim do tráfico de 7 de novembro de 1831 foi incorporada a este debate, o que contrariava os interesses de senhores e traficantes de escravos africanos. Este tipo de comércio não deixou de existir em nome da tranquilidade da província, mas também veremos como, sob o argumento da urgência de segurança, as leis se tornaram mais duras no seu propósito de restringir ao máximo a autonomia dos africanos libertos ou até mesmo tirá-los completamente do Império, o que foi muito comum através das deportações. Este trabalho também aborda a forma como esses africanos e africanas utilizaram-se dos instrumentos legais disponíveis para, quando possível, fazer uma releitura das leis e do conceito de justiça de maneira a revertê-los em seu favor
Abstract: This work aims to analyze the provincial laws of Bahia that were intended to limit the alleged threat posed by freed African people. Similarly, we are interested in the debates surrounding the drafting of these laws and their daily effect on this segment of the population. Referring to national laws, particularly the Constitution of the Empire of Brazil and the Criminal Code of 1830, we will explore the legal situation of freed Africans, in addition to foreigners without citizenship rights, who were both left at the mercy of local restrictive measures. Therefore, we decided to examine the laws made in two stages: laws made before and laws made after the Malês' Revolt of 1835. In terms of security measures that affected the African population, we will analyze the law that ended trafficking on November 7, 1831 in this debate, which contradicted the interests of lords and traffickers of African slaves. This type of trade was not stopped on behalf of peace in the province, but as we shall see, under the argument of the urgency of security, the laws became tougher with the intention to restrict the maximum autonomy of freed Africans, or even remove them completely from the Empire, which was very common through deportations. This work also addresses how these Africans used the legal tools available to them, where possible, to reassess the concept of justice and reverse these laws in their favor
Universidade Estadual de Campi
Historia Social
Mestre em História
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Pereira, Fernanda Alencar. "Literatura e política : a representação das elites pós-coloniais africanas em Chinua Achebe e Pepetela". Phd thesis, Université Rennes 2, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00746533.
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Il s'agit de présenter une étude critique et comparative des romans No Longer at Ease (1960) et A Man of the People (1966), de l'écrivain Nigérian Chinua Achebe, et de A geração da utopia (1992) et Predadores (2005), de l'Angolais Pepetela. Par l'analyse des contextes historique, géographique, politique et littéraire qui tournent autour et quitraversent la tessiture des romans étudiés, l'on propose de montrer comment les deux écrivains africains s'approprient du roman, genre cosmopolite par excellence, pour l'adapter aux conditions locales de production du roman dans l'Afrique postcoloniale, de façon à exprimer littérairement la (dis)jonction entre métropole et postcolonie et le processus de (re)construction de la nouvelle nation. Notre intérêt dans l'analyse de ces romans est de réfléchir sur les types de négociations et concessions que les narrateurs ont besoin de faire pour raconter leurs récits. Pour ce faire, nous étudions le statut du narrateur, la configuration des personnages, la transformation du processus social en forme littéraire, la représentation de la nation et le langage mis en pratique par les auteurs pour représenter cette réalité. Les personnages évoqués sont ceux qui représentent la nouvelle " bourgeoisie " du moment postcolonial du Nigéria et de l'Angola, lesquels font partie de cette nouvelle classe sociale, responsable par la sphère bureaucratique qui surgit dans les pays africains après les processus d'indépendance, à partir des années 1960. La mise en dialogue des écrivains Pepetela et Achebe se fonde dans la proximité de style littéraire présentée par eux et par le rapprochement démontré par l'élection des sujets traités dans leurs ouvrages. Il faut encore préciser qu'ils sont tous les deux des observateurs perspicaces de la réalité de leurs pays et qu'ils se servent d'un langage acéré, rempli d'une ironie subtile. L'on propose, donc, dans cette étude, devérifier la thèse de l'existence d'une articulation entre le thème de l'ascension des personnages corrompus, membres des nouvelles élites bourgeoises, et les modifications progressives des récits analysés, dans la mesure où l'on passe de la lecture des romans dont les trames narratives représentent des moments antérieurs aux mouvements d'indépendances vers la lecture de romans qui mettent en scène des contextes postérieurs aux indépendances. Partant de l'analyse des composantes identitaires et linguistiques, nous examinons les points de confluence et diffluence entre les oeuvres deAchebe et Pepetela dans la représentation des élites postcoloniales
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Mattos, Regiane Augusto de. "De cassange, mina, benguela a gentio da Guiné: grupos étnicos e formação de identidades africanas na cidade de São Paulo (1800-1850)". Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06072007-120830/.
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A reunião de africanos, escravos e libertos, em grupos étnicos foi uma das características das formas de organização e de sociabilidades dessa população em várias regiões do Brasil. A princípio, essas categorias étnicas foram criadas pelos indivíduos que lidavam com o comércio de escravos, quais sejam, traficantes, comerciantes e compradores, carregando consigo atributos físicos, morais e características culturais que tinham como objetivo facilitar o tráfico. Mais tarde, essa distinção étnica também foi incorporada pelos próprios africanos, escravos e libertos, como um elemento da sua própria organização. Esta dissertação tem por objetivo estudar o processo de redefinição dos grupos étnicos e a construção das identidades africanas em torno de alguns espaços de sociabilidade na cidade de São Paulo, durante a primeira metade do século XIX. Pretende-se discutir, baseando-se no conceito de grupo étnico elaborado pelo antropólogo Fredrik Barth, as formas de atribuição e de identificação desses grupos por agentes externos, como a Igreja Católica e os proprietários de escravos. Esse conceito também tem como pressuposto a incorporação pelos próprios africanos, que passaram a se identificar com esses grupos éticos, direcionando suas formas de organização e de sociabilidade, sobretudo por meio da associação em irmandades religiosas, reunião em batuques, capoeiras, danças. Essa identificação a determinados grupos levava em conta características que consideravam em comum como a língua, a ascendência e a visão de mundo. A intenção é perceber como a incorporação a determinados grupos étnicos direcionou as formas de organização, as manifestações de suas tradições por meio de aspectos culturais, a relação com os diferentes grupos étnicos e com outras camadas da sociedadeThe reunion of African people, slaves and freemen, in ethnic groups was the one of the characteristics of the forms of organization and of sociabilities of this population in some regions of Brazil. Firstly, these ethnic categories had been created by the individuals who dealt with the commerce of slaves, which were dealers, traders and purchases with physical and moral characteristics and cultural attributes which had as objective to facililate the traffic. Later, this ethnic distinction also was incorporated by the African people themselves, slaves and freemen as an element of the proper organization. This dissertation has as objective to study the process of redefinition of the ethnic groups and the construction of the African identities around some spaces of sociabilities in the city of São Paulo, during the first half of the 19th century. It is intended to argue, based on the concept of the ethnic group supplied by the anthropologist Frederik Barth, the forms of attribution and identification of these groups by external agents as the Catholic Church and the proprietors of slaves. This concept also has as estimated the incorporation by the African people themselves who had identified with these ethnic groups, directing their forms of organization, after all, by the means of the association in religious brotherhoods, reunion in batuques, capoeiras and dances. This identification to determined groups took into account some characteristics that are considered in common as the language, the ancestry and the vision of the world. The intention is to perceive as the incorporation of determined ethnic groups directed the organization forms, the manifestations of their traditions by the means of the cultural aspects, the relation with different ethnic groups and with others social classes
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Melo, Vanessa de Pacheco. "A produção recente de periferias urbanas africanas". Doctoral thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2015. http://hdl.handle.net/10400.5/11527.
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Nicolau, Maria da Conceição dos Santos. "A fúria dos tambores: music in African post-colonial literaturea música na literatura pós-colonial Africana". Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2004. http://hdl.handle.net/10773/17761.
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Mestrado em Estudos InglesesThe following dissertation attempts to discuss the presence of music (from indirect to more direct references) in representative texts of African Post- Colonial literature, in particular, Chinua Achebe’s Things Fall Apart, Ngũgĩ wa Thiong’o’s Devil on the Cross, and Paulina Chiziane’s Niketche. This dissertation attempts to contextualise the use of music in three African countries, with respect to the historical, social, and cultural backgrounds, as well as to provide an approach to general musical practice and significant aspects of the way music is present in the three novels individually. It is necessary to understand and recognize that music is not only interesting in the analysis of African cultures, but also when analysing certain literary works. I intend to characterise and valorise music from literature or vice-versa. One of the aims of this dissertation is to approach how, through the presence of musical references, we can understand the novel and the cultures of the country portrayed. Focus has often been made on other cultural aspects in the study of these novels, generally with music being dealt with sketchily if at all. These books thus raise a number of questions about human beings, society, and cultural practices, demonstrating the extent to which different aspects of a given society and music are interwoven in complex ways. It is in this interdependence between music and society that we find a point of analysis of different African cultures as of the novels in question.
A presente dissertação procura discutir a presença da música (desde referências indirectas até às mais directas) em textos representativos da literatura Pós-Colonial Africana, nomeadamente, Things Fall Apart de Chinua Achebe, Devil on the Cross de Ngũgĩ wa Thiong’o e Niketche de Paulina Chiziane. Esta dissertação pretende contextualizar o uso da música em três países Africanos, respeitando o contexto histórico, social e cultural, analisando a prática musical em geral e aspectos significativos na forma como a música está presente nas três obras individualmente. Torna-se necessário perceber e reconhecer que a música não só é interessante na análise de culturas Africanas, mas também o é quando analisamos determinadas obras literárias. Pretendo caracterizar e valorizar a música a partir da literatura ou vice-versa. Um dos objectivos desta dissertação é abordar o modo como, através da presença de referências musicais, podemos compreender a obra e as culturas do país em causa. Muitas vezes se deu relevo a outros aspectos culturais no estudo destas obras, sendo a música normalmente analisada com imprecisão, ou nem isso. Nas três obras são levantadas questões ligadas ao ser humano, sociedade e práticas culturais, de forma a poder demonstrar como diferentes aspectos de uma dada sociedade e a música estão interrelacionadas de forma complexa. É nesta interdependência entre música e sociedade que vamos encontrar um ponto de análise de diferentes culturas Africanas e das três obras em questão.
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Tala, Viviane Raissa Sipowo [UNESP]. "Investigação de plantas africanas: Viviane Raïssa Sipowo Tala.-". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/105825.
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000719280.pdf: 3657137 bytes, checksum: 283eea908d534d6954552091260a9056 (MD5)Le présent travail a pour objectif d’apporter notre contribution à l’étude de quelques plantes africaines en investiguant leur potentiel chimio-médicinal. Parmi les espèces ayant un intérêt particulier, ont été étudiées dans le cadre de ce travail, deux plantes médicinales camerounaises choisies en raison de leurs vertus thérapeutiques: la première, Parkia biglobosa (Fabaceae), est utilisée en médecine populaire contre la diarrhée et les maux d'estomac tandis que la seconde, Rumex abyssinicus (Polygonaceae), est utilisée dans le traitement de la constipation et de la gale. Les extraits au mélange dichlorométhane/méthanol (1:1, v/v) des écorces et des racines de P. biglobosa ainsi que ceux à l’éthanol des racines et des feuilles de R. abyssinicus ont été, chacun, préparés par macération, partitionnés à de l’acétate d'éthyle et/ou chloroforme et de l'eau puis fractionnés moyenant des techniques chromatographiques usuelles (gel de perméation, MPLC, HPLC). Les substances isolées ont été identifiées à l’aide des méthodes spectrométriques et spectroscopiques (RMN, UV et MS). Dans cette étude, ont été isolés et caractérisés, d’une part, des racines de P. biglobosa: un triterpène, deux dérivés de l’acide gallique et six dérivés de l’(épi)catéchine. Les analyses effectuées utilisant la technique [HPLC]-ESI-IT-MSn montrent des profiles chimiques qualitativement similaires entre l'écorce et les racines de P. biglobosa, analyses qui a conduit à la détection des proanthocyanidines et de leurs dérivés galoïdiques et glucuronidiques, certaines d'entre elles sous plusieurs formes isomères. Au moyen de cette technique, les proanthocyanidines de m/z 785 et 937 ont été caractérisées pour la prémière fois. Des extraits des feuilles et des racines... (Résumé complet accès életronique cidessous)
Este trabalho visa contribuir com a caracterização de espécies vegetais presentes na África, investigando seu potencial químico-medicinal. Dentre as espécies com particular interesse, foram investigadas a espécie Parkia biglobosa (Fabaceae), usada na medicina popular contra diarréia e dores de estômago, e Rumex abyssinicus (Polygonaceae), usada para tratar a prisão de ventre e a sarna. As espécies foram coletadas em Camarões e os extratos diclorometano/metanol (1:1, v/v) das cascas e raízes de P. biglobosa e etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus foram preparados por maceração, particionados com acetato de etila e/ou clorofórmio e água. Em seguida, foram fracionados usando técnicas cromatograficas convencionais (permeação em gel, MPLC, HPLC). As substâncias isoladas foram identificadas através de métodos espectroscόpicos e espectrométricos (RMN, UV e EM). Com este estudo, foram identificados nas raízes de P. biglobosa um triterpeno, dois derivados do ácido gálico e seis derivados da (epi)catequina. As análises por [HPLC]-ESI-IT-MSn apontaram perfis químicos qualitativamente semelhantes entre as cascas e as raízes de P. biglobosa, o que levou à detecção de proantocianidinas, bem como de seus derivados galoilados e glucuronilados, algumas delas em diferentes formas isoméricas. Com este método, as proantocianidinas em m/z 785 e 937 foram caracterizadas pela primeira vez. Este estudo também possibilitou o isolamento de quatro antraquinonas, dois flavonόides e dos ácidos trans e cis-para-cumárico das raízes e folhas de R. abyssinicus. Em relação as atividades biolόgicas investigadas, verificou-se que o extrato diclorometano/metanol das cascas e raízes de P. biglobosa e/ou as frações semipurificadas e os extratos etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus apresentaram...
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Ramos, Jessica Melanie Rodrigues. "Avaliação da atividade antioxidante de plantas medicinais africanas". Bachelor's thesis, [s.n.], 2019. http://hdl.handle.net/10284/8518.
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Trabalho Complementar apresentado à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau de Licenciada em Ciências da NutriçãoObjetivo: Este trabalho teve como objetivo avaliar o teor de compostos bioativos (fenólicos e flavonoides totais), bem como estudar a atividade antioxidante de duas espécies botânicas (Moringa oleifera e Ruta chalepensis) cultivadas e utilizadas na medicina tradicional de Cabo Verde. Metodologia: A determinação dos compostos fenólicos totais e flavonoides totais foi efetuada recorrendo a técnicas espetofotométricas seguindo-se a metodologia previamente validada por Vinha et al.. Quanto à avaliação da atividade antioxidante utilizaram-se dois métodos espetrofotométricos complementares: inibição do radical livre DPPH• (2,2-difenil-1-picrilhidrazilo) e o poder antioxidante por redução do ião férrico (FRAP). Em todos os métodos os resultados foram obtidos a partir de ensaios realizados em triplicado. Resultados: O teor de compostos fenólicos e flavonoides totais foi significativamente superior nos extratos aquosos de Ruta chalepensis (12,01 mg/ 100g e 4,93 mg/ 100g, respetivamente) face aos observados na Moringa oleifera (6,76 mg/ 100g e 0,98 mg/ 100g, respetivamente). Quanto à atividade antioxidante, a Ruta chalepensis obteve um valor inferior ao da Moringa oleifera (80,4 μg/ ml e 300 μg/ ml, respetivamente), no que concerne ao método DPPH•. O mesmo não se observou no método FRAP, dado que a M. oleifera apresentou um poder redutor superior ao da Ruta chalepensis, 1900 μg/ ml face a 1093 μg/ ml, respetivamente. Conclusão: O teor de compostos bioativos assim como a atividade antioxidante foi superior nos extratos aquosos de Ruta chalepensis. Os compostos bioativos presentes nas plantas medicinais possuem substâncias úteis para o tratamento ou alívio de sintomas de variadas doenças. No entanto, são necessários mais estudos que comprovem a eficácia das mesmas.
Objective: This work aimed to evaluate the content of bioactive compounds (total phenolic and total flavonoids), as well as to study the antioxidant activity of two botanical species (Moringa oleifera and Ruta chalepensis) cultivated and used in traditional medicine in Cape Verde. Methodology: The determination of total phenolic compounds and total flavonoids was carried out using spectrophotometric techniques following the methodology previously validated by Vinha et al.. Regarding the evaluation of antioxidant activity, two complementary spectrophotometric techniques were used: free radical inhibition DPPH• (2,2-diphenyl-1-picrylhydrazyl) and the antioxidant power by ferric ion reduction (FRAP). In all determinations the results were obtained from triplicate assays. Results: The content of phenolic compounds and total flavonoids was significantly higher in aqueous extracts of Ruta chalepensis (12.01 mg/ 100g and 4.93 mg/ 100g, respectively) compared to Moringa oleifera (6.76 mg/ 100g and 0.98 mg/ 100g, respectively). Regarding antioxidant activity, Ruta chalepensis obtained a lower value than Moringa oleifera (80.4 μg/ ml and 300 μg/ ml, respectively), regarding the DPPH• method. The same was not observed in the FRAP method, as M. oleifera had a lower reducing power than Ruta chalepensis, 1900 μg/ ml compared to 1093 μg/ ml, respectively. Conclusion: The content of bioactive compounds as well as the antioxidant activity was higher in the aqueous extracts of Ruta chalepensis. The bioactive compounds present in medicinal plants have substances useful for treating or relieving symptoms of various diseases. However, further studies are needed to prove their effectiveness.
N/A
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Tala, Viviane Raissa Sipowo. "Investigação de plantas africanas / Viviane Raïssa Sipowo Tala.-". Araraquara, 2013. http://hdl.handle.net/11449/105825.
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Orientador: Wagner VilegasCoorientador: Nkengfack Augustin Ephrem
Banca: Ana Helena Januário
Banca: Adriana Zerlotti Mercadante
Banca: Marcos José Salvador
Resumo: Este trabalho visa contribuir com a caracterização de espécies vegetais presentes na África, investigando seu potencial químico-medicinal. Dentre as espécies com particular interesse, foram investigadas a espécie Parkia biglobosa (Fabaceae), usada na medicina popular contra diarréia e dores de estômago, e Rumex abyssinicus (Polygonaceae), usada para tratar a prisão de ventre e a sarna. As espécies foram coletadas em Camarões e os extratos diclorometano/metanol (1:1, v/v) das cascas e raízes de P. biglobosa e etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus foram preparados por maceração, particionados com acetato de etila e/ou clorofórmio e água. Em seguida, foram fracionados usando técnicas cromatograficas convencionais (permeação em gel, MPLC, HPLC). As substâncias isoladas foram identificadas através de métodos espectroscόpicos e espectrométricos (RMN, UV e EM). Com este estudo, foram identificados nas raízes de P. biglobosa um triterpeno, dois derivados do ácido gálico e seis derivados da (epi)catequina. As análises por [HPLC]-ESI-IT-MSn apontaram perfis químicos qualitativamente semelhantes entre as cascas e as raízes de P. biglobosa, o que levou à detecção de proantocianidinas, bem como de seus derivados galoilados e glucuronilados, algumas delas em diferentes formas isoméricas. Com este método, as proantocianidinas em m/z 785 e 937 foram caracterizadas pela primeira vez. Este estudo também possibilitou o isolamento de quatro antraquinonas, dois flavonόides e dos ácidos trans e cis-para-cumárico das raízes e folhas de R. abyssinicus. Em relação as atividades biolόgicas investigadas, verificou-se que o extrato diclorometano/metanol das cascas e raízes de P. biglobosa e/ou as frações semipurificadas e os extratos etanólico das folhas e raízes de R. abyssinicus apresentaram... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Résumé: Le présent travail a pour objectif d'apporter notre contribution à l'étude de quelques plantes africaines en investiguant leur potentiel chimio-médicinal. Parmi les espèces ayant un intérêt particulier, ont été étudiées dans le cadre de ce travail, deux plantes médicinales camerounaises choisies en raison de leurs vertus thérapeutiques: la première, Parkia biglobosa (Fabaceae), est utilisée en médecine populaire contre la diarrhée et les maux d'estomac tandis que la seconde, Rumex abyssinicus (Polygonaceae), est utilisée dans le traitement de la constipation et de la gale. Les extraits au mélange dichlorométhane/méthanol (1:1, v/v) des écorces et des racines de P. biglobosa ainsi que ceux à l'éthanol des racines et des feuilles de R. abyssinicus ont été, chacun, préparés par macération, partitionnés à de l'acétate d'éthyle et/ou chloroforme et de l'eau puis fractionnés moyenant des techniques chromatographiques usuelles (gel de perméation, MPLC, HPLC). Les substances isolées ont été identifiées à l'aide des méthodes spectrométriques et spectroscopiques (RMN, UV et MS). Dans cette étude, ont été isolés et caractérisés, d'une part, des racines de P. biglobosa: un triterpène, deux dérivés de l'acide gallique et six dérivés de l'(épi)catéchine. Les analyses effectuées utilisant la technique [HPLC]-ESI-IT-MSn montrent des profiles chimiques qualitativement similaires entre l'écorce et les racines de P. biglobosa, analyses qui a conduit à la détection des proanthocyanidines et de leurs dérivés galoïdiques et glucuronidiques, certaines d'entre elles sous plusieurs formes isomères. Au moyen de cette technique, les proanthocyanidines de m/z 785 et 937 ont été caractérisées pour la prémière fois. Des extraits des feuilles et des racines... (Résumé complet accès életronique cidessous)
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Carlín, Ernesto. Nostalgias africanas. San Miguel, Lima, Perú: Caja Negra, 2018.
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Gwembe, E. Máscaras africanas. Maputo: E.P. Africa, 1989.
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Lopes, Humberto. Crónicas africanas. Porto: Edições Afrontamento, 2009.
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Pessoa, Henrique Novais. Histórias infantis africanas de embalar: Lendas africanas. [Angola?]: Alhos Vedros, 1988.
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Burgos, Bartolomé. Culturas africanas y desarrollo: Intentos africanos de renovación. Madrid: Fundación Sur, Departamento de África, 2007.
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Burgos, Bartolomé. Culturas africanas y desarrollo: Intentos africanos de renovación. Madrid: Fundación Sur, Departamento de África, 2007.
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Burgos, Bartolomé. Culturas africanas y desarrollo: Intentos africanos de renovación. Madrid: Fundación Sur, Departamento de África, 2007.
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Silva, Ornato José da. Ervas: Raízes africanas. Rio de Janeiro: Rabaço Editora, 1988.
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Silva, Ornato José da. Ervas: Raízes africanas. Rio de Janeiro: Rabaço Editora, 1988.
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Martínez, Francisco Lerma. Religiões africanas hoje: Introdução ao estudo das religiões tradicionais africanas. Wyd. 2. Matola [Mozambique]: Seminário Filosófico Interdiocesano S. Agostinho, 1997.
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Anastassakis, Konstantinos. "Pygeum Africanum (Prunus Africana)". W Androgenetic Alopecia From A to Z, 441–44. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-08057-9_50.
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Arlt, Roberto. "Aguafuertes africanas". W África : edición crítica, lecturas y material. Iberoamericana Vervuert, 2023. http://dx.doi.org/10.31819/9783968694894_005.
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"Las nodrizas africanas". W Miedo negro, poder blanco en la Cuba colonial, 83–112. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2015. http://dx.doi.org/10.31819/9783954878284-004.
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Noronha Xavier, Lara, i Thaíse Oliveira Torres Monteiro. "Entrevista: Biografias de Mulheres Africanas: Conhecer ‘o outro’ para nos conhecer". W Escritas Partilhadas, 235–58. ABA Publicações, 2023. http://dx.doi.org/10.48006/978-65-87289-26-7-9.
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Entrevista realizada com Patrícia Godinho Gomes, José Rivair e Thuila Ferreira sobre o projeto de Biografias de Mulheres Africanas. Biografias de Mulheres Africanas é o resultado de um projeto de iniciação científica desenvolvido por estudantes de graduação e de pós-graduação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul no período de 2018 – 2020. Seu objetivo, eminentemente pedagógico, é dar a conhecer informações sobre a vida do maior número possível de mulheres nascidas no continente africano, das origens aos dias atuais, de modo a oferecer subsídios de ensino e pesquisa sobre a história das mulheres africanas em todos os níveis de educação – em língua portuguesa.
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Rodrigues, Raymundo Nina. "Procedências africanas dos negros brasileiros". W Os africanos no Brasil, 19–43. Centro Edelstein, 2010. http://dx.doi.org/10.7476/9788579820106.0003.
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Brugioni, Elena. "Literaturas africanas: escrita, oralidade, voz". W Literaturas africanas comparadas: paradigmas críticos e representações em contraponto, 69–86. Editora da Unicamp, 2019. http://dx.doi.org/10.7476/9786586253757.0004.
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Brugioni, Elena. "Literaturas africanas e romance histórico". W Literaturas africanas comparadas: paradigmas críticos e representações em contraponto, 19–46. Editora da Unicamp, 2019. http://dx.doi.org/10.7476/9786586253757.0002.
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Brugioni, Elena. "Literaturas africanas e pós-colonialidade". W Literaturas africanas comparadas: paradigmas críticos e representações em contraponto, 47–68. Editora da Unicamp, 2019. http://dx.doi.org/10.7476/9786586253757.0003.
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Geraldi, Silvia, Ana Terra, Matteo Bonfitto i Renato Ferracini. "DANÇAS AFRICANAS: DA TRADIÇÃO À MODERNIDADE". W Artes da Cena e Direitos Humanos em Tempos de Pandemia e Pós-Pandemia, 12–32. Stricto Sensu Editora, 2022. http://dx.doi.org/10.35170/ss.ed.9786586283853.01.
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Brugioni, Elena. "Literaturas africanas e o Oceano Índico". W Literaturas africanas comparadas: paradigmas críticos e representações em contraponto, 87–112. Editora da Unicamp, 2019. http://dx.doi.org/10.7476/9786586253757.0005.
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Sousa Leão, Aniele. "A influência do Marxismo nas lutas de independência de Guiné-Bissau e Cabo Verde: reflexões sobre a formação do PAIGC". W IX Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. SITRE, 2022. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2022.1002.
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As nações africanas de Cabo Verde e de Guiné-Bissau conquistaram suas independências através da luta revolucionária, inspirando-se no regime marxista-leninista. Nesse artigo, será apresentada essa influência, a partir da criação do Partido Africano de Independência de Guiné-Bissau e Cabo Verde – PAIGC, por Amílcar Cabral e outros revolucionários, no qual havia a compreensão de que o Partido não apenas era um instrumento necessário à libertação, mas, também, uma instituição capaz de formar as bases para a construção de uma nova sociedade.
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João da Silva, Lucas, Ivanildo Da Silva Santos, Alisson Nascimento, João Paulo Da Silva Santos i JOÃO JOSÉ BATISTA FILHO. "As influências africanas no território nacional e a demonstração de um brasil africano". W II SEMINÁRIO INSTITUCIONAL ACADÊMICO-CIENTÍFICO DO Pibid/FBJ. Belo Jardim, Pernambuco: Even3, 2020. http://dx.doi.org/10.29327/seminariopibidfbj.136958.
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Garcia, Tatiane Elias. "Raízes Africanas na Economia Brasileira: Contribuições e Legado". W IV Congresso Online Nacional de Pedagogia. Congresse.me, 2024. http://dx.doi.org/10.54265/wmty9407.
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Rios, Jocelma A., Luiz C. M. Santos, Maria Adélia M. Santos, Delma B. B. da Conceição, Cleo de L. Heck, Leonardo A. Moreno i Larissa de O. Paes. "A história da baiana Rozete e o acarajé de ouro: preservando elementos histórico-culturais por meio de um jogo digital". W Anais Estendidos do Simpósio Brasileiro de Jogos e Entretenimento Digital. Sociedade Brasileira de Computação, 2022. http://dx.doi.org/10.5753/sbgames_estendido.2022.226011.
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Este artigo apresenta o desenvolvimento de um jogo educacional mobile, com o objetivo de resgatar e preservar a história do acarajé, das religiões de matrizes africanas e das baianas. As baianas de acarajé são um dos símbolos mais importantes e conhecidos da cultura do estado da Bahia. Elas são responsáveis pelo ofício tradicional de vender o acarajé, um bolinho feito de feijão fradinho e outros ingredientes. São na maioria de mulheres, negras e com grande vínculo com as religiões de matrizes africanas. As baianas tornaram-se Patrimônio Imaterial da Bahia, com registro incluso no livro de Registro Especial dos Saberes e Modos de Fazer (IPAC). O jogo resultante desse projeto será disponibilizado para cidadãos, escolas e pessoas que poderão conhecer um pouco da história das baianas, do acarajé e dos pontos turísticos de Salvador.
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Martins, Suzana. "Matrizes estéticas negro-africanas brasileiras: abordagens sobre o corpo". W TRANS-IN-CORPORADOS: CONSTRUINDO REDES PARA A INTERNACIONALIZAÇÃO DA PESQUISA EM DANÇA. Rio de Janeiro - RJ e Campinas - SP, Brazil: LABCRÍTICA e Galoá, 2017. http://dx.doi.org/10.17648/trans-2017-90424.
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6
Oliveira, Danilo, i Márcia Farias de Oliveira e Sá. "POSSIBILIDADES DE ENSINO DE FÍSICA A PARTIR DAS TECNOLOGIAS AFRICANAS". W II Congresso Internacional das Licenciaturas. Instituto Internacional Despertando Vocações, 2015. http://dx.doi.org/10.31692/2358-9728.iicointerpdvl.2015.00090.
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Hernández Hernández, Virginia María, Laura Ramos Rodríguez i Inmaculada González Pérez. "La participación de las mujeres africanas en la Educación Superior". W Congreso Nacional de Educación Comparada. Universidad de La Laguna. Servicio de Publicaciones, 2018. http://dx.doi.org/10.25145/c.educomp.2018.16.043.
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Renê Pereira da Silva, Adan. "FESTA DO POVO NEGRO: EXISTÊNCIAS AFRICANAS NO BOI-BUMBÁ GARANTIDO". W 31º Encontro Nacional da ANPAP - EXISTÊNCIAS. ,: Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/31enanpap2022.513236.
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Salles, Sandra Mara. "Arte em tempos de guerra: a Guerra Nigéria-Biafra e o genocídio Igbo na perspectiva dos artistas". W Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2018. http://dx.doi.org/10.20396/eha.13.2018.4598.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Ao investigar as narrativas sobre a produção visual do período das independências africanas (ocorridas entre as décadas de 1950 e 1970), percebe-se que ainda são pouco exploradas, no que se refere ao cenário artístico-cultural da Nigéria, as conexões entre a constituição do nacionalismo nigeriano, o lugar dos igbos na identidade nacional e a produção artística no país.
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Rocha, Maria Vitória Launé, i DAYANNE DAILLA DA SILVA CAJUEIRO. "A VALORIZAÇÃO DAS MÁSCARAS AFRICANAS ENQUANTO FORMA DE MANIFESTAÇÃO ARTÍSTICA E CULTURAL". W I Encontro do Curso de Pedagogia. Editora Integrar, 2023. http://dx.doi.org/10.51189/encoped/19552.
Pełny tekst źródłaRaporty organizacyjne na temat "As Africanas"
1
Tayo, Teniola, i Keith Martin. The AfCFTA and the Vision for a Pan-African Investment Agency. APRI - Africa Policy Research Private Institute gUG (haftungsbeschränkt)., listopad 2023. http://dx.doi.org/10.59184/sa.030.
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2
Medders, Sherry C. Nonmilitary Peacekeeping Tasks in Africa's Security Environment: Can the African Crisis Response Initiative Adapt? Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, kwiecień 1999. http://dx.doi.org/10.21236/ada389352.
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Ukoli, Flora A., Ernest Smith, Alecia Malin, Barbara Zhao, Usifo Osime i Steven Stain. Dietary Fat and Vitamin E in Prostate Cancer Risk Among African Americans and Africans: A Case-Control Study. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, luty 2006. http://dx.doi.org/10.21236/ada448249.
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Ukoli, Flora A. M. Dietary Fat and Vitamin E in Prostate Cancer Risk Among African Americans and Africans: A Case-Control Study. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, luty 2007. http://dx.doi.org/10.21236/ada480861.
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5
Rodrigues-Moura, Enrique, i Christina Märzhauser. Renegotiating the subaltern : Female voices in Peixoto’s «Obra Nova de Língua Geral de Mina» (Brazil, 1731/1741). Otto-Friedrich-Universität, 2023. http://dx.doi.org/10.20378/irb-57507.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Out of ~11.000.000 enslaved Africans disembarked in the Americas, ~ 46% were taken to Brazil, where transatlantic slave trade only ended in 1850 (official abolition of slavery in 1888). In the Brazilian inland «capitania» Minas Gerais, slave numbers exploded due to gold mining in the first half of 18th century from 30.000 to nearly 300.000 black inhabitants out of a total ~350.000 in 1786. Due to gender demographics, intimate relations between African women and European men were frequent during Antonio da Costa Peixoto’s lifetime. In 1731/1741, this country clerk in Minas Gerais’ colonial administration, originally from Northern Portugal, completed his 42-page manuscript «Obra Nova de Língua Geral de Mina» («New work on the general language of Mina») documenting a variety of Gbe (sub-group of Kwa), one of the many African languages thought to have quickly disappeared in oversea slaveholder colonies. Some of Peixoto’s dialogues show African women who – despite being black and female and therefore usually associated with double subaltern status (see Spivak 1994 «The subaltern cannot speak») – successfully renegotiate their power position in trade. Although Peixoto’s efforts to acquire, describe and promote the «Língua Geral de Mina» can be interpreted as a «white» colonist’s strategy to secure his position through successful control, his dialogues also stress the importance of winning trust and cultivating good relations with members of the local black community. Several dialogues testify a degree of agency by Africans that undermines conventional representations of colonial relations, including a woman who enforces her «no credit» policy for her services, as shown above. Historical research on African and Afro-descendant women in Minas Gerais documents that some did not only manage to free themselves from slavery but even acquired considerable wealth.
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Ukoli, Flora A., Ernest Smith, Alecia Malin, Barbara Zhao, Usifo Osime i Steven Stain. Dietary Fat and Vitamin E in Prostate Cancer Risk Among African Americans and West Africans: A Case-Control Study. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, luty 2005. http://dx.doi.org/10.21236/ada433884.
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7
Holdgate, Matthew. Applying GPS and Accelerometers to the Study of African Savanna (Loxodonta africana) and Asian Elephant (Elephas maximus) Welfare in Zoos. Portland State University Library, styczeń 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.2232.
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8
Henn, Soeren, i James Robinson. Africa's Latent Assets. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, marzec 2021. http://dx.doi.org/10.3386/w28603.
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9
Ayele, Seife, Wei Shen, Frangton Chiyemura i Jing Gu. Enhancing China–Africa Cooperation in the Renewable Energy Sector. Institute of Development Studies, marzec 2021. http://dx.doi.org/10.19088/ids.2021.028.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Access to affordable and sustainable electricity is of fundamental importance to development in much of Africa. But, while access to electricity is improving, contributions from non-hydropower renewable energy sources remain small. At the same time, China – the powerhouse of solar energy technologies – has made limited contribution to harnessing Africa’s renewable energy. Combining insights from recent webinars and research, this Policy Briefing discusses how China–Africa cooperation on renewable energy could lead to improvements in access to and supply of affordable and sustainable energy in Africa. Recommendations for African and Chinese policymakers and businesses include the adoption of transparent, competitive, and locally inclusive energy procurement and use mechanisms.
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Pédarros, Élie, Jeremy Allouche, Matiwos Bekele Oma, Priscilla Duboz, Amadou Hamath Diallo, Habtemariam Kassa, Chloé Laloi i in. The Great Green Wall as a Social-Technical Imaginary. Institute of Development Studies, kwiecień 2024. http://dx.doi.org/10.19088/ids.2024.017.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The Great Green Wall for the Sahara and the Sahel Initiative (GGWI), launched in 2007 by the African Union, is one of Africa’s most important green transformation projects. From a pan-African environmental movement to a mosaic of locally managed projects to its considerable funding from the international community, the GGWI is now seen as a ‘megaproject’. While this megaproject has been primarily studied along the lines of political ecology and critical development studies, both showing the material limits and effectiveness of the initiative, its impact on the ground remains important in that the Sahelian landscape is shaped by donor and development actors’ discourses and imaginaries. The conceptual debates around the notion of ‘future’ thus make it possible to capture and facilitate the emergence of endogenous practices and environmental knowledge which involve the population, their history, and their culture using specific methods. By implementing the relationship formulated by Jacques Lacan between symbolic, reality and imaginary, this project will make it possible to approach the GGWI project as a social-technical imaginary while considering the complex social-ecological processes that this project involves.