Kliknij ten link, aby zobaczyć inne rodzaje publikacji na ten temat: Arendal.
Rozprawy doktorskie na temat „Arendal”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Sprawdź 50 najlepszych rozpraw doktorskich naukowych na temat „Arendal”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Przeglądaj rozprawy doktorskie z różnych dziedzin i twórz odpowiednie bibliografie.
1
Thulin, Fredrik. "Livscykelanalys av förorenade sediment i samband med muddring : Fallstudie Arendal II". Thesis, Blekinge Tekniska Högskola, Institutionen för maskinteknik, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:bth-16843.
Pełny tekst źródła
2
Fräki, Martins Joaquim. "Pluralitet enligt Hannah Arendt : En undersökning av pluralitetsbegreppet i Arendts verk Människans villkor". Thesis, Södertörns högskola, Filosofi, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-40411.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This work reconstructs Hannah Arendt’s own analyses of the different human activities: work, labour and action in her influential work The Human Condition. Using Arendt’s concept of plurality, not only as mere means for political and/or human diversity, but as a paradigm, the first part further examines to what extent plurality unfolds through the particular activities. Whilst Arendt’s famous conception about ”the rise of the social” is certainly hard to ignore, it is here argued that, there are different ways to adress this notion. The second part is a comparative analysis with Arendt and Sophie Loidolts book Phenomenology of Plurality: Hannah Arendt on Political Intersubjectivity. In that regard this essay also seeks to perceive plurality not only as a paradigm, but through a phenomenological lens, something Loidolt states has been overlooked prior. Loidolts essential argument here is that Arendt uses a phenomenological vocabulary, and its mainly the thematic concepts which she uses thats been analysed and defined - they don’t leave any proper phenomenological traces. However, since Arendt uses a phenomenological vocabulary, operative concepts are also present in her political thought, which clearly have a phenomenological background. According to Loidolt, they are usually left undefined and un-analysed. The second part undertakes such an assignment, that is, applying the phenomenological tools containing in the The Human Condition. What this means is that by analysing and defining the operative concepts, they become tools to understand the thematic concepts. But, what happens with Arendt’s political virtue when exercising the phenomenological tools presented by Loidolt? In this second part, I argue that there is a risk we are drifting away from the political in Arendt’s thought when focusing too much on her evident phenomenological background.
3
Ömer, Güncel. "Usability of sport arenas. A multiple case study of Olympia and Helsingborg Arena". Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för lärande och samhälle (LS), 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-31398.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The aim of this thesis is to analyze the usability phenomena of sport arenas and what values it brings to different stakeholders. The thesis is a multiple case study of Olympia and Helsingborg Arena in Helsingborg city. Both arenas are built and owned by the municipality and are used for sports and entertainment purposes of various themes. The main stakeholders that have been part of the thesis are the Helsingborg municipality administration of School and Leisure administration (responsible of green surfaces at the arenas), HASAB (a municipally owned corporation that manages Helsingborg Arena), HISO (organization of local sport clubs in Helsingborg) and FC Helsingborg (an elite floorball club playing and training at Helsingborg Arena). For this study, a stakeholder model has been applied together with theoretical concepts of utilization, localization and efficiency & productivity to create a theoretical framework. This case study is a qualitative study with semi-structured interviews with key informants. Moreover, secondary data in reports and on websites connected to the different stakeholders have been analyzed and presented. Representatives have been interviewed from each organization and stakeholder in order to understand their view and perspective on usability with regard to Helsingborg Arena and Olympia. The results of this study presents an understanding that modern and new arenas create opportunities for more clubs to use advanced and better equipped venues for their activities and offers usability for other purposes than just sport-related activities. However, the results in this study shows us also that building new, modern sport arenas does not necessarily result in satisfactory usability for all actors. According to the results, the local clubs and schools tend to look for other sport venues due to the fact that they have to reschedule and change the venue for their activities when larger events occupy the arena. This leads to lower attractiveness for some stakeholders, which affects the usability of the arena. However, arenas of a high level increase attractiveness for producers and organizations to use the arenas for their products and competitions. Localization plays a decisive role for the accessibility of the sport arenas and creates a large sports oasis in the central of Helsingborg offering more than five sport halls at the same area. Keywords: usability, sport arenas, stakeholders, activity, accessibility, priority
4
Madeira, Rafael Machado. "Arena ou arenas? : a coesão partidária da legenda do regime em três estados brasileiros". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2002. http://hdl.handle.net/10183/4195.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
O presente estudo tem como objetivo principal analisar a coesão das bancadas federais da ARENA em três estados brasileiros (Rio Grande do Sul, São Paulo e Bahia), utilizando como parâmetro o exame da trajetória partidária dos deputados federais arenistas eleitos entre 1966 e 1978 à Câmara dos Deputados. Coesão esta que será mensurada a partir de aspectos como a origem e migração partidárias, o tempo de investimento na carreira até a conquista de um mandato na Câmara dos Deputados e os cargos anteriormente ocupados, que se constituem nas principais variáveis levadas em consideração para traçar o perfil das bancadas arenistas. A perspectiva adotada toma a história e a dinâmica político-partidária e eleitoral peculiares a cada estado como um pano de fundo privilegiado para uma maior compreensão do objeto a ser analisado, de suas nuances e idiossincrasias. Com base nesta análise, pretende-se identificar o grau de influência que a “herança” arenista exerceu, com o advento da Nova República, na configuração dos partidos de direita dos três estados examinados.
5
Ripamonti, Paula Cristina. "Hannah Arendt". Doctoral thesis, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras, 2013. http://bdigital.uncu.edu.ar/13223.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
El tema de la tesis se centra en el pensamiento filosófico-político de Hannah Arendt (1906-1975). De acuerdo con los objetivos, se ofrece una investigación filosófica que pretende constituirse en un aporte que, en su calidad de lectura hermenéutica e histórico-crítica, muestra, en el recorrido de una selección de reconocidos textos de la autora judía, el anclaje de sus reflexiones en una particular concepción del tiempo y de la historia que sitúa a la vez que resignifica sus categorías analíticas de pensamiento filosófico-político. El desarrollo interpretativo vincula de forma dialógica el pensamiento de la autora con su época y su propia vida; por esto, a lo largo del texto también se reconstruye el entramado de relaciones sociales e intelectuales que dan cuenta de preocupaciones comunes y afinidades temáticas entre Arendt y sus coetáneos. Con la obra de Arendt, pensadora política e independiente, tal como ella se llamó a sí misma, se interviene en el debate filosófico contemporáneo del siglo XX con la tradición, especialmente europea de origen grecorromano y se presta atención a los cruces críticos y dialógicos con filósofos,políticos, religiosos e intelectuales de diferentes épocas, como Platón, Aristóteles, Pablo de Tarso, San Agustín, Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, Theodor Lessing, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Franz Kafka, Karl Jaspers, Martín Heidegger o Walter Benjamin. Esta tesis ofrece una lectura hermenéutica y crítica de textos seleccionados, a través de los cuales se explora la configuración conceptual de la problemática del tiempo y de la historia, apuntando los modos en que ésta delinea un contexto de comprensión de su pensamiento filosófico-político.Fil: Ripamonti, Paula Cristina. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras.
6
Ermert, Sophia. "Hannah Arendt". Universität Leipzig, 2016. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A14876.
Pełny tekst źródła
7
Ermert, Sophia. "Hannah Arendt". Universitätsbibliothek Leipzig, 2017. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-207750.
Pełny tekst źródła
8
Silva, Vinícius Teófilo Luchese de Moraes e. "Hannah Arendt". Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91873.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito.Made available in DSpace on 2012-10-24T03:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262343.pdf: 1551789 bytes, checksum: 8d897ca5d356403f719fdf91075de8de (MD5)
A presente dissertação é uma intro-dução à obra de Hannah Arendt. Seu objetivo é determinar os principais conceitos enunciados pela autora, tendo como ponto de partida o evento totalitário e a provável resposta de Arendt a este acontecimento: a condição humana. Com base nessa resposta analisa-se o julgamento de Adolf Eichmann e o seu significado para a obra da autora. Naquele julgamento apareceram três questões fundamentais: a dificuldade dos juízes julgarem um caso sem precedentes; a consciência de Eichmann; e o fenômeno da banalidade do mal. Tais questões representavam problemas que Arendt já havia abordado. Eles podem ser sintetizados no problema do mal e na problemática separação entre pensamento e ação, que está no início da Tradição ocidental. Para respondê-los é que se analisa as características do pensamento e sua relação com o julgamento, compreendendo-se que a banalidade do mal se relaciona com a incapacidade de pensar, e que é o julgar que estabelece a ponte entre pensamento e ação. Por fim, determina-se o que é ação para Hannah Arendt, concluindo-se que para a autora ação e liberdade são a mesma coisa, o que traz vários questionamentos, uma vez que a Tradição relaciona a liberdade com a faculdade da Vontade, sendo esta uma das suas relações mais perniciosas.
9
Andersson, Jonna, i Filippa Heberlein. "Revisionsplikt & Skattefel i Sverige : Hur resonerar intressenter på den Sociopolitiska arenan?" Thesis, Högskolan i Halmstad, Akademin för ekonomi, teknik och naturvetenskap, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-28904.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Revisionsplikten för de minsta aktiebolagen i Sverige avskaffades 2010, främst för att minska dessa bolags kostnadsbörda. Detta skapade olika reaktioner hos bolagens externa intressenter, både positiva och negativa. Det sågs som positivt för företagandet i Sverige, men det uttryckes också oro för risken att fel i bokföring och deklarationer skulle öka när en revisor inte längre behövde granska dem. Dessa fel kan resultera i felaktigt redovisad skatt och ett ökat skattefel. I skattefel inkluderas alla fel som har en påverkan på den redovisade skatten, och de kan vara både avsiktliga och oavsiktliga. Skattefel påverkar många runt omkring företaget, bland annat de intressenter som verkar på den sociopolitiska arenan, så kallade Stakekeepers. De har inte någon direkt relation till företagets affärsverksamhet, men de har en indirekt betydelse för företaget genom sitt inflytande över opinion och lagstiftning. Dessa intressenters agerande och ställningstagande är idag ett underbeforskat område inom intressentteorin, och det är viktigt med denna teoretiska kunskap för att skapa förståelse för vad som sker på den sociopolitiska arenan. Då dessa intressenter har inflytande över lagstiftning måste lagstiftarna ta hänsyn till deras åsikter i sina betänkande kring nya lagändringar. Under 2015 ska regeringen göra en utvärdering av revisionspliktens avskaffande 2010, för att eventuellt genomföra en ytterligare höjning av gränsvärdena för revisionsplikt, och därmed göra revision frivillig för fler aktiebolag. Studiens syfte är att beskriva och förklara hur intressenter på den sociopolitiska arenan uppfattar skattefelets utveckling, om och på vilket sätt de relaterar denna utveckling till avskaffandet av revisionsplikten, samt vad som motiverar och påverkar deras ställningstagande vad gäller en eventuell framtida gränshöjning. För att uppfylla detta syfte har studien genomförts med en kvalitativ undersökning i form av intervjuer med fyra olika intressenter från den sociopolitiska arenan. Analysen av den empiriska datan, med stöd i den teoretiska referensramen, resulterade i tre slutsatser. Den första handlar om att de olika uppfattningarna kring skattefelets utveckling hos intressenterna på den sociopolitiska arenan har grund i deras respektive yrkeskunskaper. Den andra handlar om att de drivs och påverkas av sina respektive företrädarskap, främst om de är statligt eller privat företrädande. Den sista slutsatsen handlar om att de faktorer som påverkar hur intressenterna förhåller sig till en eventuell framtida gränshöjning är deras företrädarskap, ansvarstagande samt tillit till större företags redovisningMandatory auditing for the smallest limited companies in Sweden was abolished in 2010, mainly to reduce the cost burden for these small companies. This created different reactions among the companies' external stakeholders, both positive and negative. It was seen as positive for business in Sweden, but there was also concerns expressed about the risk of errors in the accounts and the declarations, and that they would increase when an auditor is no longer obligated to review them. These errors can result in improperly recognized tax and increased tax error. Tax error includes all errors that have an impact on the reported tax, and they can be both intentional and unintentional. Tax error affects many parties around the company, including the stakeholders operating in the social political arena, so called Stakekeepers. They do not have any direct relation to the company's business, but they have an indirect impact on the company through its influence on public opinion and legislation. These stakeholders' reactions and standingpoints is today a relatively unexplored area within the stakeholder theory, and this theoretical knowledge is important in order to create an understanding of what is happening on the social political arena. As these stakeholders have influence on legislation, the legislators must take their opinions into account in its reports on new legislative changes. During 2015, the government will undertake an assessment of the abolition of the mandatory auditing in 2010, to possibly conduct a further increase in the limits for mandatory auditing, and thus make the audit optional for more companies. The study aims to describe and explain how stakeholders in the social political arena perceive the tax error development, whether and how they relate this trend to the abolition of the mandatory auditing, and further what motivates and influences their position regarding a possible future limit raise. To meet this objective, the study was performed with a qualitative study in the form of interviews with four different stakeholders from the social political arena. The analysis of the empirical data, with the support of the theoretical framework, resulted in three conclusions. The first is about the different perceptions regarding the tax development among stakeholders in the social political arena, due to their professional skills. The second is that they are driven and influenced by their representation, particularly if they are representing the public or the private sector. The last conclusion is about the factors that affect how the stakeholders relate to a possible future limit raise. These factors are their representation, responsibility and their trust in larger companies accounting.
10
Taminiaux, Jacques. "Arendt y Heidegger". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112824.
Pełny tekst źródła
11
Paulsson, Hans, i Daniel Augustin. "Norrkila arena : visuell beskrivning av arena". Thesis, Karlstad University, Faculty of Technology and Science, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-3211.
Pełny tekst źródła
12
McClelland, Catlan. "Arena". Digital Commons at Loyola Marymount University and Loyola Law School, 2014. https://digitalcommons.lmu.edu/etd/43.
Pełny tekst źródła
13
Jaquiss, Audrey P. "Arendt on Arendt: Reflecting on the Meaning of the Eichmann Controversy". Scholarship @ Claremont, 2015. http://scholarship.claremont.edu/pomona_theses/135.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This thesis examines the controversy surrounding the publication of Hannah Arendt’s Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1963). More specifically, this study focuses on the American Jewish response to the text, examining how the controversy itself provoked a watershed of change in conceptions and understandings of the Holocaust, and by extension, notions of Jewish identity and discourse in the modern world. This study will consider the importance of viewing the controversy as a conversation rather than simply a rigid dichotomy. In failing to see how each side communicated with the other, scholars sometimes themselves reinforce the rigidity of this division, either by emphasizing only the difference between each side or by defending one position over another. Viewing this controversy as a conversation will also allow this study to examine not only how pre-existing perspectives clashed in the debate, but also how these perspectives were in turn changed by this encounter. The controversy did not simply present opposing views, but built up new views on history and identity as a result. This thesis will end on an investigation of Arendt’s own reaction to the controversy: though she herself provoked the debate, she considered it to have failed in generating a ‘real’ controversy. Arendt believed the Eichmann controversy failed not because her critics misinterpreted her book, but because the debate produced a monolithic response, inhibiting the possibility and endless plurality of opinion Arendt considered hallmarks of effective public discourse.This thesis concludes that the controversy was indeed a ‘real’ one, for both sides openly articulated the necessity of openness, plurality and disagreement in public debates. In the end, this thesis hopes to rewrite the story of the controversy in order to revive its lessons about public discourse rather than repeating historiographical approaches that, in focusing on the ways in which the controversy failed to break down a dichotomy of interpretation, only serving to maintain the static and unproductive logic of the debate. In a word, this thesis defends a new telling of the history of this controversy, one that identifies and learns from the manner in which each side of the debate engaged the other: both ultimately defended the virtue of political contestation and provoked a flood of new questions in scholarship. In short, this study will examine the social reality of an idea.
14
Dürr, Thomas. "Hannah Arendts Begriff des Verzeihens /". Freiburg, Br. ; München : Alber, 2009. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3398459&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.
Pełny tekst źródła
15
Dürr, Thomas. "Hannah Arendts Begriff des Verzeihens". Freiburg, Br. München Alber, 2008. http://d-nb.info/998980900/04.
Pełny tekst źródła
16
Rubiano, Mariana de Mattos. "Liberdade em Hannah Arendt". Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-09112011-145638/.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
O objetivo desta pesquisa é examinar o conceito de liberdade no pensamento de Hannah Arendt. Para tanto, inicio este estudo com o ensaio Que é liberdade?. Nele a autora apresenta a liberdade como pertencente ao domínio da política e recusa a noção de liberdade cristã e liberal, isto é, nega a liberdade como livre arbítrio e como área de não interferência. Embora este seja o principal texto da autora sobre o tema, ele não é suficiente para se entender todas as dimensões de seu conceito de liberdade. Nesse sentido, é preciso recorrer a outros textos da autora, como o livro A Condição Humana. Nesta obra, Arendt analisa como o trabalho e as questões econômicas foram valorizados na Modernidade, trazendo sérias dificuldades para o exercício da ação livre. Ainda, em Origens do Totalitarismo, a autora apresenta a radicalidade da experiência totalitária. De acordo com ela, os regimes totalitários contribuíram para reforçar a idéia de que a liberdade não é vivenciada no domínio político. A despeito disso, Arendt afirma a ligação entre ser livre e agir no domínio político analisando a experiência da Democracia Ateniense, da República Romana e das revoluções modernas. Ela escreve Sobre a Revolução para tratar do aparecimento da liberdade na Modernidade e das dificuldades de se fundar e conferir durabilidade a espaços onde a ação livre seja possível. Ao longo da exposição das principais obras da autora, apresento diversas manifestações do conceito de liberdade, assim como as relações entre este conceito, o pensamento político arendtiano e a tradição filosófica. Dessa forma, ao fim da dissertação, retomo tais manifestações e relações para interpretar a concepção de liberdade em Hannah Arendt como um conceito multifacetado.This research aims at examining the concept of freedom in Hannah Arendts thought. For this reason, I start this study with the essay What is Freedom?. In this text, the author presents freedom as belonging to political domain and refuses the Christian and liberal notion of freedom. That is, she denies freedom as free will or absence of constraints. Even though this is the authors most important text on the subject, it is not enough to understand all the properties of her concept of freedom. Therefore, we have to search for other author´s texts, like the book The Human Condition. In this book, Arendt analyses how work and economic issues were valued in the Modernity, bringing serious trouble to free acting. Yet, in The Origins of Totalitarianism, the author shows the radicalism of the totalitarian experience. According to her, the totalitarian regime contributed to amplify the idea that freedom is not experienced in the political realm. In spite of this, Arendt affirms the connection between freedom and acting in a public scene based in the experiences of the Athenian Democracy, the Roman Republic and the modernity revolutions. She writes On Revolution to treat the freedom´s emergence in the Modernity and to show the hardness of founding and giving durability to the area where the free action is possible. I manifest throughout this dissertation several characteristics of the freedom concept, such as the relationship between this concept and Arendt´s political thought and between it and the philosophical tradition. Therefore, in the end of the text I resume this characteristics and relationship in order to interpret Arendt´s concept of freedom as a multifaceted conception.
17
Silva, Maria Christina da. "O Teatro de Arena na arena do Brasil". Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/VCSA-8HDL2E.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This work aims to contribute to the reflection of the possible connections between History and Theater. It considers the analysis of Teatro de Arenas utopias during the decade of 1950 in Brazil, with the intent to discuss some moments of our contemporary history. Starting from approaches which blend drama and historical process, two plays
produced and staged by the first time for this company will be studied: Eles Não Usam Black-Tie (1958), by Gianfrancesco Guarnieri, and Chapetuba Futebol Clube (1959), by Oduvaldo Vianna Filho. In the first chapter, the Teatro de Arena will be analysed from the point of view of their critical approaches; in the second, relations between those
plays and history. In the third, will be done a study over the process of writing and stage, looking for rescue the contemporary and importance of Teatro de Arena and its role on Brazilian drama.Esta dissertação tem por finalidade contribuir para a reflexão das possíveis conexões existentes entre História e Teatro. Propõe a análise das utopias do Teatro de Arena durante a década de 1950 no Brasil, com o intuito de discutir momentos de nossa história contemporânea. Partindo do pressuposto de que a produção estética e, neste caso específico, a dramaturgia, é um momento constituinte do processo histórico, serão estudadas especificamente duas peças produzidas e encenadas pela primeira vez por essa companhia: Eles Não Usam Black-Tie (1958), de Gianfracesco Guarnieri, e Chapetuba Futebol Clube (1959), de Oduvaldo Vianna Filho. No primeiro capítulo, o Teatro de Arena será analisado por meio das interpretações elaboradas a seu respeito, no segundo, no interior do processo vivenciado e no terceiro, será feito um estudo das peças indicadas acima, no âmbito do processo da escritura e da encenação, com o objetivo de recuperar a contemporaneidade do papel exercido pelo Teatro de Arena na dramaturgia brasileira.
18
Szaniszló, Inocent-Mária. "Les réflexions théologiques sur les pensées d'Hannah Arendt : état de recherche des oeuvres principales /". Wien [u.a.] : Lit, 2007. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=015721317&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Pełny tekst źródła
19
Lagergren, Ebba. "En idrottsarena bortom det fysiska rummet : En studie kring besökares förväntningar av en virtuell arena inklusive avgörande nyckelfaktorer för användarens avsikt att besöka den virtuella arenan". Thesis, Malmö universitet, Malmö högskola, Institutionen för datavetenskap och medieteknik (DVMT), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-40655.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Utveckling inom digitala- och sociala medier håller på att omdefiniera hur åskådarskap kommer se ut i framtiden. I kombination med en pandemi och en global klimatkris ställer det nya krav på hur sportarenor kan generera besökare till sina evenemang. Studiens syfte var därför att skapa förståelse för vilka förväntningar besökaren har på en virtuell arena samt skapa förståelse för vilka faktorer som är avgörande för användarens avsikt att besöka en virtuell arena. Studien har en kvalitativ ansats och empiri har samlats in genom tre strukturerade fokusgrupper. Unified theory of acceptance and use of technology 2 (UTAUT 2) användes som baslinje i studien och har utifrån analys och diskussion av studiens empiri utökats med fler element för att vara applicerbar i den befintliga fallet. Resultatet visade att en virtuell arena bör bidra med ett mervärde jämfört med en fysisk arena. Detta genom tillgång till exklusivt material och exklusiva områden. Vidare drogs slutsatserna att förväntad möjlighet till social interaktion, förväntad förbättrad informations- och upplevelsekonsumtion och förväntad möjlighet till personaliserad upplevelse har indirekt inverkan på användarens avsikt att använda den virtuella arenan genom hedonisk motivation och prestationsförväntan. Förväntad ansträngning visade sig vara en avgörande faktor som i sin tur påverkas av tillgänglighet, användarvänlighet och teknisk prestanda. Prisvärde visade sig vara en starkt avgörande faktor. Slutligen konstaterades intresse för sporten vara en ny modererande faktor med direkt inverkan på användarens avsikt att besöka den virtuella arenan.Development within digital and social media is redefining how spectators will experience sport in the future. In combination with a pandemic and a global climate crisis, it creates new demands on how sports arenas can generate visitors to their events. The aim of this study was therefore to gain an understanding of the visitor’s expectations on a virtual arena as well as to identify key factors that affect the consumer’s intention to visit a virtual arena. The study has a qualitative approach and empirical data has been collected through three structured focus groups. Unified Theory of acceptance and use of technology 2 (UTAUT 2) was used as a theoretical foundation and was extended with more elements through analysis and discussion, to better suit the current situation. The results of the study indicated that a virtual arena should contribute added value compared to a physical arena, through access to exclusive material and exclusive areas. Furthermore, it was concluded that expected opportunity for social interaction, expected improved information- and experience consumption and expected opportunity for personalized experience have an indirect impact on the visitor’s intention to use the virtual arena through hedonic motivation and performance expectancy. Effort expectancy proved to be a crucial factor which in turn is affected by accessibility, ease of use, and technical performance. Price value is shown to be a strong decisive factor. Finally, it is stated that interest in the sport is a new moderating factor with a direct impact on the user’s intention to visit the virtual arena.
20
Muller, Cyril S. "Integrated volcano geodesy : application to Arenal, Costa Rica and Tungurahua, Ecuador". Thesis, University of Bristol, 2016. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.702454.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Geodetic techniques play a key role in the prediction and mitigation of risk posed by volcanic eruptions and volcanic collapses. However, our capacity to forecast these dramatic events remains elusive and strategies from geodetic techniques are required to enhance results. In this dissertation, I develop a new strategy that conceptualizes the design of a geodetic network using the strengths of each geodetic technique and integrate them within a 3D deformation surface. I apply this methodology to Arenal volcano in Costa Rica and Tungurahua volcano in Ecuador. In 2010, Arenal ended a four-decade long episode of growth that emplaced about half a cubic kilometre on its western flank. I develop and survey a geodetic network that integrates GPS, tacheometry and INSAR within the same reference frame. Based on the resulting 3D deformation field rate, I assess the effect of the post -1968 erupted material on the 3D Finite Element Model (FEM). The results suggest that the Arenal edifice is sagging in its basal layers and that the eastern flank may be cause for concern regarding its stability. Tungurahua is a restless volcano that has shown effusive phases of different intensity since it re-activation in 1999. I integrated the GPS rate and the Persistent Scatter InSAR rate. Based on the integrated deformation surface, I use simple analytical models and discover that half of the magma intruded in the crust during the period of study has contributed to the volcano's endogenous growth. I use a Kalman filter that enhances the GPS time series signal and discover a 3 to 4 month precursor signal as well as a change of the magma pathways. In both volcanoes, the developed methodology enhances geodetic data and provides a greater insight into volcanic processes.
21
Lourenço, André Luís [UNESP]. "Rádios comunitárias como arenas públicas". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/89472.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2010-09-28Bitstream added on 2014-06-13T18:51:32Z : No. of bitstreams: 1
lourenco_al_me_bauru.pdf: 509623 bytes, checksum: ae26aa801dc6741007e2883e04d3dcd2 (MD5)Universidade Estadual Paulista (UNESP)
A pesquisa parte da afirmação de Habermas (1997) de que, em sociedades democráticas complexas, a esfera pública forma uma estrutura comunicativa baseada em microesferas públicas ou arenas públicas, nas quais as opiniões públicas se consolidam e são levadas ao debate público, e que esses espaços democráticos de discussão, embora não tenham o poder de decisão administrativa, podem contribuir para a composição de uma opinião pública suficientemente representativa capaz de influenciar, ainda que sem garantias, os processos de decisão política na medida em que suas mensagens percorrem as instâncias de decisão constitucionalmente consolidadas e coagem os agentes políticos - levando-se em consideração que a esfera pública, ou o fluxo de informação nela existente, é estruturado em grande medida pelos veículos de comunicação de massa regidos por interesses comerciais. Para tanto, a dissertação utiliza os métodos descritivo e dialético com o fenômeno das rádios comunitárias e suas atribuições em sociedades democráticas, evidenciando elementos comuns à estrutura do conceito de arena pública, de modo a evidenciar que uma rádio comunitária pode ser considerada uma arena pública. A dissertação faz uso de pesquisas documental e bibliográfica, já que a investigação será sustentada por materiais já publicados - como livros, artigos de periódicos e disponibilizados na internet, como documentos e relatórios de entidades da sociedade civil e do Estado. Por fim, a dissertação sugere parâmetros para a análise sobre a atuação das rádios comunitárias como arenas públicas, que estão ligado, sobretudo, ao nível de participação da população no debate empreendido na rádio comunitária e a estrutura consolidada no veículo para esse fim
The inquiry leaves from the affirmation of Habernas (1997) of which, in democratic complex societies, the public sphere forms a communicative structure based on public microsphere or public arenas, in which the public opinions are consolidated and are taken to the public discussion, and which these democratic spaces of discussion, though they have not the power of administrative decision, can still contribute to the composition of a sufficiently representative public opinion able to influence, that without guarantees, the processes of political decision in so far as his messages go through the persistence of decision constitutionally consolidated and compel the political agents - when are taken into account that the public aphere, or the flow of information in existent her, is structured in a large extent by the vehicles of communication of mass governed by commercial interests. For so much, the dissertation uses the descriptive and dialect methods with the objective to expose the characteristics of the phenomenon of the communication radios and his atributions in democratic societies, showing common elements up to the structure of the concept of public arena, of way to show up that a communitarian radio can be considered a public arena. The dissertation does use of documentary and bibliographical inquiries, since the investigation will be supported by already published materials - like books, article of magazines and available in the Internet, like documents and reports of entities of the civil society and of the State. Finally, the dissertation suggests parameters for the analysis on the acting of the communication radios like public arenas, which are tied, especially, at the level of participation of the population in the discussion undertaken in the communication radio and the structure consolidated in the vehicle for this end
22
Santos, Junior Nei Jairo Fonseca dos. "Arendt: ação, história e educação". Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2008. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3888.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-16T16:47:28Z
No. of bitstreams: 1
Nei Jairo Fonseca dos Santos Junior_.pdf: 542340 bytes, checksum: 1245d46f7d72062a47ebd21f5257cd5d (MD5)Made available in DSpace on 2015-06-16T16:47:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nei Jairo Fonseca dos Santos Junior_.pdf: 542340 bytes, checksum: 1245d46f7d72062a47ebd21f5257cd5d (MD5) Previous issue date: 2008-04-28
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares
O propósito desta dissertação é resgatar, nos escritos de Arendt, sua perspectiva sobre o sentido e o significado da ação humana no contexto da compreensão histórica do regime totalitário e da crise na educação na América. Na visão da autora, a história é constituída por acontecimentos imprevisíveis que interrompem processos. Tanto o acontecimento quanto a ação formam descontinuidades e, portanto, não reconhecem nenhuma causa no sentido estrito do termo. O texto apresenta suas reflexões sobre o tema da aparência, ressaltando que a condição de estar vivo significa ser possuído por um impulso de autoexposição correspondente à qualidade de aparecer de cada um. O aparecer é, sobretudo, parecer para os outros, variando conforme o interesse dos espectadores. Neste mundo comum, constituído por aparências, o espaço da educação é eminentemente político, já que a responsabilidade deste espaço é conjunta. Arendt ressalva que, diante de um mundo que deve ser posto continuamente em ordem, a educação desempenha um papel central. Resta aos homens que habitam o mundo agir de tal forma que não impeçam as novas gerações de decidir sobre seu próprio futuro. O percurso desta investigação nos possibilita afirmar que Arendt restaura o entendimento segundo o qual a capacidade humana inaugura algo novo, que não pode ser previsto e que corresponde à própria ação política.
The propose of this lecture is to rescue, in the writings, her perspective about the sense and the meaning of the human action in the context of the historical understanding of the totalitarian regime and of the crisis of the education in America. In the author’s vision, the history is constituted by unexpected events that interrupt processes. So much the event as the action generates discontinuities and, therefore, they don’t recognize any cause in the strict sense of the term. This text presents reflexions about the theme of the appearance; emphasizes the condition of being alive means to have an impulse of auto-exposition that corresponds to the quality to appear of each one. Appear means to be noticed by the other ones, changing by the spectator interest. About the educational subject, Arendt affirms that in face of the world that must be continually organized, the education performs a central function. It’s very important that the men that live in the world not obstruct the new generations in their futures .The course of this investigation makes possible to affirm that Arendt recuperates the understanding that the human capacity inaugurates something new, that cannot be predict and that corresponds to the own political action for excellence.
23
Brito, Renata Romolo 1980. "Ação Política em Hannah Arendt". [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279524.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Orientador: Yara Adario FrateschiDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-08T18:35:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brito_RenataRomolo_M.pdf: 807109 bytes, checksum: c2adfb194380e39d4d3339ae021238e2 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: Neste trabalho, pretendemos analisar a premissa arendtiana de que a categoria de meios e fins não é uma categoria política. Pretendemos mostrar que a recusa de Arendt em aceitar essa categoria no âmbito político não significa negar que a ação tenha propósitos e objetivos específicos, mas sim que a independência em relação a propósitos e fins intencionados é constitutiva da ação. Para tanto, pretendemos analisar a crítica arendtiana ao utilitarismo, para em seguida abordar a noção de grandeza da ação no pensamento arendtiano, partindo de uma analogia com a noção de beleza na esfera da arte. Retomaremos, então, duas análises de Arendt de ações propriamente políticas, com a intenção de mostrar a natureza da ação: sua capacidade de transcender motivos e objetivos. Refletiremos ainda sobre algumas críticas dirigidas à sua obra. A idéia central desta dissertação é que a ação, segundo Arendt, baseia-se na pluralidade humana e que a possibilidade de manutenção dessa pluralidade (que só se manifesta através da ação) é a fonte da sua especificidade
Abstract: The present work intends to analyze Arendt¿s claim that politics is not a means to an end. We aim to show that Arendt¿s refusal in accepting the category of ends and means in the political realm does not mean that action has no purpose or specific objectives, but, on the contrary, that action¿s constitution does not depend on its suitability in achieving its purposes or objectives. To achieve this, we intend to analyze Arendt¿s critique of utilitarianism, and then to reflect on Arendt¿s notion of the greatness of action, based on an analogy with the notion of the beauty. We then reflect upon two events examined by Arendt as proper political actions, in order to demonstrate the nature of these said actions and its capacity of transcending motives and objectives. We also examine some critiques directed at her philosophy. The main idea of this dissertation is that action, according to Arendt, is based in human plurality and that the possibility of the continual of this plurality is the source of action¿s constitution
Mestrado
Mestre em Filosofia
24
Silva, Vitor Emanuel Dias da. "O totalitarismo em Hannah Arendt". Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://hdl.handle.net/10216/55718.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Contrariamente às abordagens que haviam sido feitas na sua época e que consideravam o Totalitarismo uma outra forma autoritária de governo, Arendt aborda a questão totalitária encarando o Totalitarismo como algo sem precedentes, resultado de um processo que teve inicio após o julgamento de Sócrates e que viria a marcar a separação entre a Filosofia e a Política e consequente descredibilização da última. Este trabalho vista demonstrar o fundamento, a importância e a singularidade da reflexão arendtiana sobre o fenómeno totalitário assim como do mal que dele resulta, procurando destacar as consequências que resultaram da experiência totalitária e entender até que ponto somos ainda hoje afectados pelas mesmas. Com base nas noções arendtianas de Acção e Liberdade tentaremos também reflectir sobre a forma pela qual será possível ao ser humano o retorno a si mesmo, isto é, à sua condição de ser naturalmente político.
25
Lourenço, André Luís. "Rádios comunitárias como arenas públicas /". Bauru : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/89472.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Orientador: Juliano Maurício de CarvalhoBanca: Maria Cristina Gobbi
Banca: Adilson Cabral
Resumo: A pesquisa parte da afirmação de Habermas (1997) de que, em sociedades democráticas complexas, a esfera pública forma uma estrutura comunicativa baseada em microesferas públicas ou arenas públicas, nas quais as opiniões públicas se consolidam e são levadas ao debate público, e que esses espaços democráticos de discussão, embora não tenham o poder de decisão administrativa, podem contribuir para a composição de uma opinião pública suficientemente representativa capaz de influenciar, ainda que sem garantias, os processos de decisão política na medida em que suas mensagens percorrem as instâncias de decisão constitucionalmente consolidadas e coagem os agentes políticos - levando-se em consideração que a esfera pública, ou o fluxo de informação nela existente, é estruturado em grande medida pelos veículos de comunicação de massa regidos por interesses comerciais. Para tanto, a dissertação utiliza os métodos descritivo e dialético com o fenômeno das rádios comunitárias e suas atribuições em sociedades democráticas, evidenciando elementos comuns à estrutura do conceito de arena pública, de modo a evidenciar que uma rádio comunitária pode ser considerada uma arena pública. A dissertação faz uso de pesquisas documental e bibliográfica, já que a investigação será sustentada por materiais já publicados - como livros, artigos de periódicos e disponibilizados na internet, como documentos e relatórios de entidades da sociedade civil e do Estado. Por fim, a dissertação sugere parâmetros para a análise sobre a atuação das rádios comunitárias como arenas públicas, que estão ligado, sobretudo, ao nível de participação da população no debate empreendido na rádio comunitária e a estrutura consolidada no veículo para esse fim
Abstract: The inquiry leaves from the affirmation of Habernas (1997) of which, in democratic complex societies, the public sphere forms a communicative structure based on public microsphere or public arenas, in which the public opinions are consolidated and are taken to the public discussion, and which these democratic spaces of discussion, though they have not the power of administrative decision, can still contribute to the composition of a sufficiently representative public opinion able to influence, that without guarantees, the processes of political decision in so far as his messages go through the persistence of decision constitutionally consolidated and compel the political agents - when are taken into account that the public aphere, or the flow of information in existent her, is structured in a large extent by the vehicles of communication of mass governed by commercial interests. For so much, the dissertation uses the descriptive and dialect methods with the objective to expose the characteristics of the phenomenon of the communication radios and his atributions in democratic societies, showing common elements up to the structure of the concept of public arena, of way to show up that a communitarian radio can be considered a public arena. The dissertation does use of documentary and bibliographical inquiries, since the investigation will be supported by already published materials - like books, article of magazines and available in the Internet, like documents and reports of entities of the civil society and of the State. Finally, the dissertation suggests parameters for the analysis on the acting of the communication radios like public arenas, which are tied, especially, at the level of participation of the population in the discussion undertaken in the communication radio and the structure consolidated in the vehicle for this end
Mestre
26
Muldoon, James. "Hannah Arendt and council democracy". Thesis, University of Warwick, 2016. http://wrap.warwick.ac.uk/86985/.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This thesis examines Hannah Arendt’s argument for a council democracy and its relevance for contemporary democratic practices. References to the councils in Arendt’s work are often ignored or dismissed by her interpreters as a utopian commitment. Against the tendency to neglect this aspect of her thought, I argue that the councils play a crucial role in her work as the institutional embodiment of her principle of political freedom. Tracing the development of the council concept in Arendt’s thought, I offer a significant reinterpretation of her political theory as situated within the radical democratic tradition of Rosa Luxemburg. I contend that Arendt’s key contribution to democratic theory is her championing of a federal system of participatory and empowered councils as the central political institutions of a council republic. Arendt’s argument for a council democracy draws from historical examples of councils from the French Revolution to the 1956 Hungarian Revolution. However, Arendt mischaracterises the nature of the councils and the intentions of council delegates. She inserts them in the framework of her own political categories and disregards the delegates’ socialist ideology and socio-economic concerns. Arendt’s distortion of the councils gives rise to the need for a historical re-examination of their political practices. I return to the political struggles of the post-First World War council movements in Germany and Russia in order to place the councils in historical perspective and challenge the biases of Arendt’s account. My analysis reveals that the councils were concerned with both political and economic affairs. I revise Arendt’s depiction in arguing that the councils were transformative organs of democratisation that sought to introduce democratic conditions into all spheres of social organisation. Situating the councils in relation to contemporary democratic practices, my principal argument is that they offer a critical perspective on the limits of current liberal democratic regimes. Although the councils do not present a model that could be replicated today, council delegates engaged in significant political practices that are instructive for current attempts at political transformation. In particular, they reveal the insufficiencies of electoral institutions for enabling widespread political participation and holding elites accountable. I argue that the historical significance of the councils is their exemplary role as institutions through which working-class forces organised to restrain elites, dismantle hierarchical systems and equalise power between citizens.
27
Wellmer, Albrecht. "Hannah Arendt: sobre la revolución". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113067.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
In her book On Revolution Hannah Arendt has tried to settle accounts with the two dominant political traditions of the Iast 150 years: liberal democrats and Marxists. According to her basic thesis, both traditions have misunderstood the actually revolutionary element in moder o revolutions: their repeatedly failed attempt to establish a constitutiolibertatis, that is, a political space of public freedom in which people as equal and free citizens would take control of their common concems. This paper tries to show how Arendt's apparently naive idea of direct or council democracy maybe used productively by being integrated into - instead of being opposed to-- the liberal-democratic socialist legacy.En su libro Sobre la revolución Hannah Arendt trató de saldar cuentas tanto con la tradición liberal como con la marxista; esto es, con las dos tradiciones políticas que han dominado los últimos 150 años. Su tesis básica es que ambos, marxistas y liberales demócratas, han malentendido que lo que era verdaderamente revolucionario en las modernas revoluciones era el siempre frustrado intento de una constitutiolibertatis - la intención de establecer un espacio político de libertad pública en el cual las personas, como ciudadanos libres e iguales, puedan tomar control de sus asuntos comunes. En este artículo, el autor trata de mostrar cómo la idea arendtiana de democracia directa o consejo democrático, idea que tomada literalmente parece ingenua, puede ser usada productivamente si fuera integrada -en vez de opuesta- allegado liberal democrático-socialista.
28
Silva, Cacilda Bonfim e. "Hannah Arendt : justiça como julgamento". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2011. http://repositorio.unb.br/handle/10482/10171.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2011.Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-03-29T13:41:15Z No. of bitstreams: 1 2011_CacildaBonfimeSilva.pdf: 711314 bytes, checksum: 4a8760405a4823802179e1bdb7da9b88 (MD5)
Approved for entry into archive by Elzi Bittencourt(elzi@bce.unb.br) on 2012-03-29T15:14:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CacildaBonfimeSilva.pdf: 711314 bytes, checksum: 4a8760405a4823802179e1bdb7da9b88 (MD5)
Made available in DSpace on 2012-03-29T15:14:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CacildaBonfimeSilva.pdf: 711314 bytes, checksum: 4a8760405a4823802179e1bdb7da9b88 (MD5)
Abordagem que visa equacionar o sentido da justiça, em Hannah Arendt, com suas reflexões sobre a faculdade humana de julgar. Analisa-se o comportamento do carrasco nazista Adolf Eichmann durante seu julgamento em Israel, a partir das impressões suscitadas em Arendt, com vistas a delinear a problemática que envolve a jurisdição frente a crimes sem precedentes, tal como o genocídio. Descrevem-se os elementos que compõem o totalitarismo, destacando seu caráter inédito e, mediante a constatação do esfacelamento da tradição frente ao fenômeno totalitário, caracteriza-se a vita activa com o objetivo de demonstrar que no pensamento da filósofa, o sentido original da política se radica no conceito de liberdade. Partindo da problemática do mal, se traça uma diferenciação entre a concepção de sua radicalidade e de sua banalidade engendrando uma leitura interpretativa das três atividades básicas do espírito a fim de evidenciar as relações que estas mantém entre si, extraindo daí as implicações e abrangência da faculdade de julgar como atividade eminentemente política. Com base na crítica arendtiana à modernidade e em seu posicionamento filosófico de desconstruir a argumentação metafísica delineia-se a importância da capacidade de pensar, querer e julgar, em seus modos autônomos visando identificar a compreensão e a busca pelo sentido como algo imprescindível à existência humana, à política e à compreensão de um sentido de justiça cujo significado perpassa a inclusão do outro em uma perspectiva que só pode ser política se for também intersubjetiva. Avalia-se a figura do espectador, identificando os elementos que os compõem como atributos indispensáveis ao ato de julgar como viabilizador do paradigma de compreensão, que promove a reconciliação dos homens com o mundo cuja dimensão política carece mais do que nunca, na atualidade, ser dignamente resgatada. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
Approach considering the sense of justice in Hannah Arendt through her reflection on the human faculty of judging. We analyze the behavior of Nazi murderer Adolf Eichmann during his trial in Israel from Arendt’s feelings in order to outline problems involved in the jurisdiction in the face of unprecedented crimes such as genocide. We describe elements of totalitarianism, highlighting its unprecedented nature and, by establishing the disintegration of tradition against the totalitarian phenomenon, the vita activa is characterized in order to demonstrate that within the philosopher’s thought, the original meaning of politics lies in the concept of freedom. Starting from the problem of evil, a distinction is drawn between the design of its radicalism and its banality engendering an interpretative reading of the three basic activities of the spirit in order to show relations between them drawing implications and scope of judgment faculty as political activity eminently. Based on Arendt's critique to modernity and its philosophical position to deconstruct, the metaphysical reasoning outlines the importance of thinking, willing and judging abilities in their autonomous ways to identify the comprehension and the quest for meaning as something essential to human existence, policy, and understanding the sense of justice whose meaning runs through the inclusion of the other in a perspective that can only be political if it is also intersubjective. We investigate the figure of the spectator, identifying elements that compose him as essential attributes to judge as facilitator of understanding paradigm, which promotes individuals reconciliation with the world whose political dimension is needed more than ever, at present, be worthily redeemed.
29
Helfenstein, Mara Juliane Woiciechoski. "Juízo político em Hannah Arendt". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/13822.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Esta dissertação apresenta a concepção de juízo político de Hannah Arendt. Afastando-se de uma leitura ortodoxa dos textos kantianos, Arendt vislumbra no juízo reflexionante estético de Kant a estrutura do juízo político. Em um constante diálogo com a obra kantiana a autora se apropria de vários conceitos, tanto conceitos constantes na Crítica da faculdade do juízo, que é a obra que ela afirma conter a verdadeira filosofia política de Kant, como conceitos de outras importantes obras kantianas. No decorrer deste texto, quando entendemos que ocorre uma apropriação conceitual buscamos situar minimamente o conceito no contexto da obra kantiana para compreendermos a concepção e o gesto interpretativo de Arendt. Através da análise de seus escritos mostramos como ela compreende o modo de funcionamento da faculdade humana de julgar os eventos políticos, por meio da exposição e discussão dos principais conceitos envolvidos em sua teoria. Assim, apresentamos as condições de possibilidade do juízo representadas pelas faculdades da imaginação e do senso comum, bem como as duas perspectivas pelas quais essa faculdade se manifesta no mundo público, o juízo do ator e o juízo do espectador. Depois, analisamos a conexão entre as faculdades de pensamento e juízo para extrair as implicações éticas da faculdade humana de julgar. Estas reflexões são uma tentativa de compreender como, para Arendt, opera a faculdade de julgar; por que ela considera esta faculdade a mais política das habilidades espirituais do homem, e qual é a relevância política desta atividade do espírito.This dissertation presents the conception of Hannah Arendt’s political judgment. Moving away from an orthodox reading of Kantian texts, Arendt glimpses in the aesthetic reflective judgment of Kant, the structure of the political judgment. In one constant dialogue with Kantian Work the author appropriates several concepts, as concepts constant in the Critique of judgment, which is the Work that she affirms that contains the true Kant’s political philosophy, as concepts of other important Kantian Works. In elapsing of this text, when we understand that a conceptual appropriation occurs, we try to situate the concept in the context of the Kantian Work to understand Arendt’s conception and the interpretation gesture. Through the analysis of her writings we show as she understands the way of functioning of the human faculty to judge the political events, by the exposition and debate of the main involved concepts in her theory. So, we present the conditions of judgment possibility represented by the faculties of the imagination and the common sense, as well as the two perspectives for which manifests this faculty in the public world, the judgment of the actor and the judgment of the spectator. After that, we analyze the connection between the faculties of thought and judgment to extract the ethical implications of the human faculty to judge. These reflections are an attempt to understand how does the faculty of judge operate for Arendt; why does she consider this faculty the most political of men’s mental abilities, and what is the politic relevance of this spirit’s activity.
30
Carmona, Hurtado Jordi. "Patience de l’action, Hannah Arendt". Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083638.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La politique, pour Arendt, nomme une expérience précise, infiniment pratique : le politeuein. C’est l’expérience de l’agir. Mais on ne saurait agir qu’au pluriel, et il y a une radicale autonomie de la praxis. La politique, au pluriel agissant, effectue une révélation du-monde : elle change le « désert » en « monde ». Parce qu’agir est fondamentalement commencer quelque chose, la politique se laisse le mieux approcher aux moments révolutionnaires, aux moments de hiatus dans les temps historiques, où la capacité originaire des hommes apparaît à la lumière du jour. L’expérience de la politique nous montre que l’agir humain est la seule figure véritable de ce que les philosophes ont appelé l’arkhè. La pensée politique recherchée par Arendt est une pensée qui saurait s’exercer en conditions de pluralité. Cela exige de décentrer le dispositif philosophique dans son ensemble : du théorique, le séjour du singulier-universel, vers l’Öffentlichkeit, le séjour du pluriel-mondial. Penser politiquement, cela suppose d’endurer le Faktum de la pluralité en développant une patience de l’action. La pensée politique prend la forme d’une compréhension, ce qui nomme le moment principal de ce décentrement. Si l’action commence à chaque fois quelque chose de nouveau, si elle est fondamentalement une rupture, la patience de l’action définit le travail, l’effort et la discipline du commencement — du miracle. Cette patience définit une philosophie de l’initium, de l’initiative. Le défi principal de ce mode de la pensée consiste à soustraire le moment du « au commencement » de l’emprise du mythe. Ainsi, la pensée politique arendtienne est une pensée critique, ou plutôt une pensée AufklärerPolitics, as Arendt understands it, is the name of an specific experience, infinitely practical : the politeuein, the experience of acting. Thus, plurality is the condition of acting and so there is a radical autonomy of praxis. Politics, as a plural action, accomplishes a revelation of the-world : it transforms the no man’s land into a world. If acting means primarily beginning something, the revolutionnary periods teach us with particular acuity about acting : the periods of an hiatus in historical time, when the originating capacity of men appears in an explicit way. The experience of politics shows that human acting is the mere genuine figure of that thing that philosophers called arkhè. The political thinking which Arendt has investigated is a specific way of thinking to put in practice in conditions of plurality. That means to off-center the philosophical device altogether : from the theoretical, the place of the singular-universal, to the Öffentlichkeit, the place of the plural-earthly. Political thinking means acomplishing the task of enduring plurality and developping a patience of the action. Political thinking is mainly a means of comprehension, which is the name of the crucial moment of this off-centering process. If acting starts something new each time, if it’s primarily a rupture, the patience of the action defines the labor, the effort and the discipline of beginning, of miracle. This patience defines a philosophy of initium, of initiative. The main challenge of this way of thinking consists on substracting the moment of « in the beginning » from mythic power. Therefore, Arendt’s political thinking is a critical thinking, or rather an Auflkärer thinking
31
Wolcott, Oliver J. "Arendt and Modern American Conservatism". University of Toledo / OhioLINK, 2010. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=toledo1272056093.
Pełny tekst źródła
32
Levet, Bérénice. "Hannah Arendt et la littérature". Caen, 2006. http://www.theses.fr/2006CAEN1469.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Il n’est de lecteur d’Hannah Arendt qui ne soit frappé par la présence des poètes et des romanciers dans le cours de son oeuvre, par l’irrigation de sa pensée par la source littéraire. Sur fond de réconciliation de la philosophie et de la littérature, mise au crédit du XXe siècle, surgit ainsi l’énigme d’une façon proprement arendtienne d’acclimater la parole poétique et romanesque à l’écriture théorique. Afin d’élucider cette énigme, d’en dévoiler les enjeux, j’ai tenté de retrouver les fondements ontologiques du parti pris littéraire d’Arendt : Pourquoi des poètes et des romanciers ? Autour de quels concepts les affinités avec les écrivains se nouent-elles ? Quels écueils, contrairement aux philosophes, savent-ils éviter qui les rend dignes de jouir, auprès du penseur politique, d’une validité exemplaire? Il convenait ensuite, afin d’entrer plus avant dans cette pensée du roman et de la poésie jamais élaborée mais partout suggérée, de traiter séparément chacun des deux genres : la poésie d’abord, conservatoire d’une Stimmung et d’une modalité de la vérité pré-modernes, puis le roman, qu’Arendt goûte comme lectrice, accueille avec libéralité comme penseur mais qui lui demeure suspect comme genre littéraire. Il restait enfin à circonscrire les pouvoirs reconnus par Arendt à la littérature. A cette fin, j’ai pris soin de repasser à travers la sédimentation des fonctions du récit, des rôles qu’il joue dans la vie des corps politiques et dans les vies privées. Il est alors apparu que ces sédiments cristallisent autour de la notion épineuse - mais, selon mon hypothèse, insigne couronnement de l’anthropologie arendtienne -, de réconciliation avec ce qui est
33
Mendibure, Valdés Denisse. "Biblioteca regional de Punta Arenas". Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/100179.
Pełny tekst źródła
34
Vega, Janelle. "Reinaldo Arenas una vida carnavalesca /". Diss., Connect to the thesis, 2002. http://hdl.handle.net/10066/771.
Pełny tekst źródła
35
Nodal, Antonio Martínez. "Contos nas arenas da memória". Instituto de Letras, 2018. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/27550.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-09-28T15:09:16Z
No. of bitstreams: 1
DISSERTAÇÃO-ANTONIO MARTÍNEZ NODAL-VERSÃO DEFINITIVA-2018- MESTRADO-CONTOS NAS ARENAS DA MEMÓRIA.pdf: 858476 bytes, checksum: 90d25b36985a26584393b376030da7fe (MD5)Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-28T19:23:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-ANTONIO MARTÍNEZ NODAL-VERSÃO DEFINITIVA-2018- MESTRADO-CONTOS NAS ARENAS DA MEMÓRIA.pdf: 858476 bytes, checksum: 90d25b36985a26584393b376030da7fe (MD5)
Made available in DSpace on 2018-09-28T19:23:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-ANTONIO MARTÍNEZ NODAL-VERSÃO DEFINITIVA-2018- MESTRADO-CONTOS NAS ARENAS DA MEMÓRIA.pdf: 858476 bytes, checksum: 90d25b36985a26584393b376030da7fe (MD5)
Esta dissertação analisa as obras Termina el desfile (1981) e Adiós mamá (De la Habana a Nueva York) (1995), de Reinaldo Arenas, a partir de um diálogo com a história, a política e o pensamento cubanos da época em que esses livros foram produzidos. Para a realização desta tarefa, comparamos as obras ficcionais breves do autor com sua produção autobiográfica e com diversos textos político-históricos revolucionários e contrarrevolucionários (ensaios e revistas, principalmente) produzidos tanto pelo próprio Arenas, quanto por outros autores. As análises realizadas durante a pesquisa tiveram como embasamento teórico as ideias de Arfuch (2010), Panichelli-Batalla (2011), Seligmann-Silva (2003, 2009), Jelin (2002), Dosse (2007) e Souza (2011), para problematizar alguns conceitos do espaço autobiográfico, enfatizando o componente testemunhal; Gutiérrez (2002, 2004, 2005, 2007), Alberto (2017, 2004), Said (2003, 2005) e Rojas (2000, 2002, 2004, 2006, 2014) para refletir sobre Arenas, o exílio e o pensamento intelectual, sendo Rafael Rojas o principal autor na fundamentação teórica deste trabalho; Halbwachs (2004), Delory-Momberger (2009), entre outros, para tratar dos limites entre a escrita historiográfica e a ficcional; e de Padilla (1998, 2008), Montaner (1999) e Machover (2001, 2002) para repensar sobre a memória dissidente. O trabalho foi realizado mediante a leitura interpretativa da obra ficcional do autor cubano, procurando estabelecer um diálogo interdisciplinar com os textos transversais consultados. Com a realização da pesquisa, foi possível concluir que os contos de Arenas estabelecem uma observação crítica fundamental da história política cubana recente a partir de perspectivas memoriais diferenciadas.
Esta disertación analiza las obras Termina el desfile (1981) y Adiós mamá (De la Habana a Nueva York) (1995), de Reinaldo Arenas, a partir de un diálogo con la historia, la política y el pensamiento cubanos del periodo de producción de esos textos. Para la realización de esta tarea, comparamos las obras ficcionales breves del autor con su producción autobiográfica y con diversos textos político-históricos revolucionarios y contrarrevolucionarios (ensayos y revistas, principalmente) producidos tanto por el propio Arenas, como por otros autores. Los análisis realizados durante la investigación tuvieron como embasamiento teórico las ideas de Arfuch (2010), Panichelli-Batalla (2011), Seligmann-Silva (2003, 2009), Jelin (2002), Dosse (2007) e Souza (2011), para problematizar algunos conceptos del espacio autobiográfico, con énfasis en el componente testimonial; Gutiérrez (2002, 2004, 2005, 2007), Alberto (2017, 2004), Said (2003, 2005) y Rojas (2000, 2002, 2004, 2006, 2014), para reflexionar sobre Arenas, el exilio y el pensamiento intelectual, siendo Rafael Rojas el principal autor en la fundamentación teórica de este trabajo; Halbwachs (2004), Delory-Momberger (2009), entre otros, para tratar de los límites entre la escritura historiográfica y la ficcional; y de Padilla (1998, 2008), Montaner (1999) y Machover (2001, 2002) para repensar sobre la memoria disidente. El trabajo fue realizado mediante la lectura interpretativa de la obra ficcional del autor cubano, buscando establecer un diálogo interdisciplinar con los textos transversales consultados. Con la realización del estudio, fue posible concluir que los cuentos de Arenas establecen una observación crítica fundamental de la historia política cubana reciente desde perspectivas memoriales diferenciadas.
36
Silva, Vitor Emanuel Dias da. "O totalitarismo em Hannah Arendt". Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000206813.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Contrariamente às abordagens que haviam sido feitas na sua época e que consideravam o Totalitarismo uma outra forma autoritária de governo, Arendt aborda a questão totalitária encarando o Totalitarismo como algo sem precedentes, resultado de um processo que teve inicio após o julgamento de Sócrates e que viria a marcar a separação entre a Filosofia e a Política e consequente descredibilização da última. Este trabalho vista demonstrar o fundamento, a importância e a singularidade da reflexão arendtiana sobre o fenómeno totalitário assim como do mal que dele resulta, procurando destacar as consequências que resultaram da experiência totalitária e entender até que ponto somos ainda hoje afectados pelas mesmas. Com base nas noções arendtianas de Acção e Liberdade tentaremos também reflectir sobre a forma pela qual será possível ao ser humano o retorno a si mesmo, isto é, à sua condição de ser naturalmente político.
37
Mafra, Tiago Barbosa. "A "pedagogia" de Hannah Arendt /". Rio Claro, 2019. http://hdl.handle.net/11449/190682.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Orientador: Romualdo DiasResumo: A que nos conduz o pensamento de Hannah Arendt? Neste estudo concebe-se o pensamento de Hannah Arendt a partir de uma dimensão inerente a sua condição de “conduzir”, nos marcos do sentido etimológico da “pedagogia”. Faz-se um exercício de cartografia do seu pensamento, com uma demarcação sobre aqueles escritos que nos permitem aproximar melhor da condição humana de seu exercício na filosofia. Procuram-se em algumas correspondências, memórias, entrevistas e discursos, as marcas de um pensamento que nos auxiliam a pensar o sentido de “pertencimento”, na relação do sujeito com o mundo, e o sentido do “reconhecimento”, na relação do sujeito com o outro seu semelhante. A resposta à pergunta nuclear alcança a sua elaboração final com a definição do exercício mesmo do pensamento, em uma solução de acerto do sujeito consigo mesmo. Discute-se o sentido do pensar, enquanto uma prática, ao mesmo tempo individual e social, como a expressão da responsabilidade que um sujeito assume diante do outro e diante do mundo. Tais elementos da composição do sujeito a partir do reconhecimento do mundo, do outro e de si, são trazidos para a reflexão dos desafios de uma educação diferente, que tenha-os como base de condução.
Abstract: Where does Hannah Arendt thoughts lead us? In this study Hannah Arendt's thinking is conceived from a dimension inherent in his condition of "driving" within the framework of the etymological sense of "pedagogy". An exercise of cartography of his thought is made, with a demarcation on those writings that allow us to better approach the human condition of his exercise in philosophy. We seek in some correspondences, memories, interviews and speeches, the marks of a thought that help us think the sense of "belonging", regarding the subject with the world, and the sense of "recognition", regarding the subject with the other of his resembling. The answer to the nuclear question reaches its final elaboration with the definition of the exercise of thought, in a solution of hits of the subject's own self-satisfaction. It discusses the meaning of thinking, as a practice, both individual and social, as an expression of the responsibility that one admits before the other and before the world. Such elements of one’s composition from the recognition of the world, from the other and from itself, are brought to the reflection of the challenges of a different education that has them as a basis of conduction.
Mestre
38
Keller, William Bradford. "Architecture for community and spectacle the roofed arena in North America, 1853-1968 /". Access to citation, abstract and download form provided by ProQuest Information and Learning Company; downloadable PDF file, 447 p, 2007. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1362525611&sid=20&Fmt=2&clientId=8331&RQT=309&VName=PQD.
Pełny tekst źródła
39
Peschken, Martin. "Erich Arendts Ägäis Poiesis des bildnerischen Schreibens". Berlin Agora, 2006. http://d-nb.info/998918695/04.
Pełny tekst źródła
40
Berndt, Jessica, i Jennie Källgren. "Homeparty - Kvinnornas Arena". Thesis, Halmstad University, School of Social and Health Sciences (HOS), 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-519.
Pełny tekst źródła
41
Zaparoli, Rodrigo Alves. "Direito de arena". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19646.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-12T17:49:10Z
No. of bitstreams: 1
Rodrigo Alves Zaparoli.pdf: 7066843 bytes, checksum: 12fb3e0d40205afbb196cdbfb6f5144c (MD5)Made available in DSpace on 2017-01-12T17:49:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Alves Zaparoli.pdf: 7066843 bytes, checksum: 12fb3e0d40205afbb196cdbfb6f5144c (MD5) Previous issue date: 2016-12-19
The present dissertation aims to provide a full analysis concerning the Arena Rights, under the aspect of the Substantive Law, it will be initially addressed on the current context in which it is rooted in the legal institute debate, which presents itself as a species of image rights, this can be found on the personality rights list. Regarding the broad study of this subject, we will be guided by legislative, doctrinal, jurisprudential and field researches, with the purpose of showing the definition, the history evolution, the ownership, the legal nature, the application of exclusionary and major controversies surrounding the arena right, that emerges like a relevant subject and full of doctrinal and jurisprudential controversy. In the end of the mentioned approach, we dedicate ourselves to develop the comparative study of Portuguese and Spanish law, which are intended to control the marketing of images of the sporting spectacle, proposal that presents valuable to understand the subject in the international context
A presente dissertação almeja proporcionar uma análise plena a respeito do direito de arena, sob o aspecto do direito material, ocasião em que será inicialmente abordado o contexto atual em que se encontra enraizado o instituto jurídico em debate, que figura como uma espécie de direito à imagem, esta que se encontra no rol de direitos da personalidade. No que tange ao vasto estudo da matéria, nos pautaremos em pesquisas legislativas, doutrinárias, jurisprudenciais e de campo, com o propósito de apresentar a definição, a evolução histórica, a titularidade, a natureza jurídica, as excludentes de aplicação e as principais polêmicas que envolvem o direito de arena, que emerge como um tema relevante e abarrotado de controvérsias doutrinárias e jurisprudenciais. Ao final da abordagem mencionada, nos dedicaremos a desenvolver o estudo comparado de leis oriundas de Portugal e Espanha, que se destinam a disciplinar a comercialização de imagens advindas do espetáculo desportivo, proposta que se apresenta valiosa à compreensão do tema na seara internacional
42
Halvarsson, Peter, i Stefan Claesson. "Multiarenan, vision och verklighet : Göransson Arena, Läkerol Arena och Projekt Strömvallen". Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för företagsekonomi, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-3795.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Under senaste decenniet har vi i Sverige kunnat följa det ena arenabygget efter det andra. Dessa har motiverats med att sporten kräver modernare arenor för att utvecklas positivt och vara konkurrenskraftig både nationellt och internationellt. Dessutom motiveras om- och nybyggnationerna med att evenemangen rent ekonomiskt måste ges möjlighet att säkra sina omkostnader, samt att öka det ekonomiska bidraget till ägarna av arenan. För att möta alla ingående kravspecifikationer som ställs för att få ekonomi i byggnationen, ser man lösningar som kombinerar arenan rent sportsligt med andra faciliteter. För att täcka kostnaderna som dessa arenor för med sig ställer det i sin tur krav på att man fyller dessa med evenemang som lockar publik. Hur arenan är betingad för att möjliggöra sportutövande och hur detta kombineras i utformningen av infrastruktur för att stödja olika evenemang är det som denna uppsats fokuserar på. Vi har även studerat hur arenan interagerar med planering och genomförande av önskat evenemangsutbud för att infria marknadsföringen av arenan som multiarena.
För att ge läsaren en bakgrund och förståelse för vår valda arbetsprocess inleder vi med att allmänt beskriva de metoder som finns att tillgå när man arbetar med en vetenskaplig uppsats. Därefter kommer vi ur olika perspektiv diskutera för och nackdelar med valet av vårt tillvägagångssätt, som baseras på ett hermeneutiskt perspektiv och kvalitativ metod via intervjuer.
Längre fram i uppsatsen kommer en beskrivning av vad den vetenskapliga positionen är idag avseende upplevelseekonomi, evenemangs- och arenautveckling. Det vill säga vad som är belagt genom tidigare forskning och vad det är som vi genom vår inledande problemformulering ämnar studera. För att koppla tidigare resultat med hur verkligheten gestaltar sig nu har vi avgränsat oss till intervjuer av representanter med ansvar för driften på tre arenor i Gävle regionen. De valda arenorna, Göransson Arena, Läkerol Arena samt Projekt Strömvallen har viss spridning i utvecklingsståndpunkt. De har även olika förutsättningar länkade till ägarförhållanden, sportens popularitet och ekonomiska förutsättningar men verkar inom samma marknadssegment och geografiska område.
Efter en jämförelse mellan vad som anses optimalt ur ett teoretiskt perspektiv och hur verkligheten ”de facto” gestaltar sig kan vi konstatera att det sportsliga inslaget fortfarande är nummer ett i evenemangsutbudet, men att de ekonomiska påverkansfaktorerna håller på att bana väg för en större evenemangsbredd och merutnyttjande av arenan över tiden. Arenan är först och främst till för sport och om det inte stör sporten allt för mycket kan den användas till annat. Ett tankesätt som verkar ha funnits med vid utformningen av den nya arenan. Läggs all fakta och intryck ihop, som blivit synliga under arbetes gång kan man se att evenemangsutbudet och arenans utformning är faktorer som är beroende av varandra. Till det kommer att organisationen måste fokusera på att få rätt kompetens och genomarbetade strategier för främst evenemangsutveckling men även för arenan som sådan.
Genom att utveckla nätverk eller knyta till sig samarbetspartners med andra företag, föreningar och/eller individer inom näringsliv och samhälle, ser vi att kostnader skulle kunna hållas nere och att båda/alla parters behov skulle omhändertas på sikt. För att på så sätt skapa konkurrensfördelar och/eller mervärde för alla inblandade i deras respektive verksamheter, vilket gör det intressant att delta. Är målet att vara en multiarena är detta ett måste för att överleva och inte direkt eller indirekt bli en ekonomisk belastning för kommunen.
43
Lamboy, Regine. "The real banality of evil". Diss., Columbia, Mo. : University of Missouri-Columbia, 2005. http://hdl.handle.net/10355/5823.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Thesis (Ph.D.)--University of Missouri-Columbia, 2005.The entire dissertation/thesis text is included in the research.pdf file; the official abstract appears in the short.pdf file (which also appears in the research.pdf); a non-technical general description, or public abstract, appears in the public.pdf file. Title from title screen of research.pdf file viewed on (November 20, 2006) Vita. Includes bibliographical references
44
Jansson, Stina, i Maria Söderman. "Lärande mellan barn : på arenan fritidshem". Thesis, Mittuniversitetet, Lärarutbildning, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:miun:diva-15847.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Syftet med detta examensarbete är att beskriva barns och pedagogers uppfattningar om lärande mellan barn på ett fritidshem. I studien intervjuades femton barn och tre pedagoger på ett fritidshem. Metoden för empiriinsamlingen utgjordes av kvalitativa intervjuer, där det insamlade materialet tolkades mot bakgrund av det sociokulturella perspektivet på lärande. Utifrån barns och pedagogers uppfattningar kring lärande mellan barn utkristalliserade sig fyra kategorier för lärande på arenan fritidshem: Lärande mellan barn utifrån vad man bör och inte bör göra, visade att lärandet mellan barnen kretsade kring regler. Lärande mellan barn via datorn som verktyg, visade att datorn utgjorde ett viktigt verktyg och en central plats för lärande mellan barnen. Lärande mellan barn när de utövar sina intressen, visade kopplingen mellan vad barn lärde sig av varandra och deras intressen. Lärande mellan barn utifrån olika syften, visade att barnen kunde ha olika syften med vad de lärde ut till andra barn.
45
Silva, Ivonei Freitas da. "ARENDT: AÇÃO, DISCURSO E ESFERA PÚBLICA". Universidade Federal de Santa Maria, 2009. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9061.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This dissertation highlights Hannah Arendt's understanding of Political: deeds, speech and public sphere. In this manner, the meaning of politics is freedom, factually experienced through deeds and words, when men come forward and disclose themselves in the public sphere; i.e., politics can only surface amongst men. For being different, they need speech and deeds to make themselves understood. However, Arendt recognizes that action and speech are activities that are by themselves as futile as life itself. Deeds and words, in order to become
part of the world, must be seen, heard and shared; and their only premise is the constant presence of other men. Specifically, deeds and speech are the human condition of plurality. The research was focused on Arendt's descriptions of the tradition's notions and political
experiences, emphasizing that the author does not hesitate to state that recognition of human plurality and the establishment and preservation of intermediate spaces are essential conditions to political. The purposes were, on one hand, to demonstrate that Arendt's political thought is impregnated with her readings on ancient politics, conceived as an activity that arises in spaces which men set up to deal with common interests. On the other hand, to
manifest that, at modern and current times, both the rise of social sphere and invasion on the field of action and speech by work and fabrication have favored the oblivion of freedom in the political sense. In short, that, to Arendt, the primary sense of politics, forgotten or obscured throughout the centuries, always finds a way to be updated, as shown in descriptions of modern revolutions, labor and popular movements and, more recently, American civil disobedience.Esta dissertação evidencia as compreensões de Hannah Arendt acerca da Política: ação, discurso e esfera pública. Desse modo, o sentido da Política é a liberdade, factualmente experienciada por atos e palavras, quando os homens aparecem e se revelam na esfera pública; ou seja, a Política somente surge entre-homens. Esses por serem diferentes precisam do discurso e da ação para se fazerem entender. Todavia, Arendt reconhece que ação e discurso são atividades que por si mesmas são tão fúteis como a própria vida. Atos e palavras, a fim de que se tornem parte do mundo, precisam ser vistos, ouvidos e partilhados; e seu único pressuposto é a constante presença de outros homens. Especificamente, ação e discurso correspondem à condição humana da pluralidade. A investigação centrou-se nas descrições de Arendt das noções e das experiências políticas da tradição, destacando que a autora não hesita em afirmar que o reconhecimento da pluralidade humana e o estabelecimento e preservação de espaços intermediários são condições essenciais à Política. Os propósitos foram, de um lado, demonstrar que o pensamento político de Arendt é impregnado pelas suas leituras da política antiga, concebida como uma atividade que surge nos espaços que os homens estabelecem para se ocupar dos interesses comuns. De outro lado, manifestar que, nos tempos modernos e atuais, tanto a ascensão da esfera social quanto a invasão do campo da ação e do discurso pelo trabalho e pela fabricação favoreceram o esquecimento da liberdade como o sentido da política. Em suma, que, para Arendt, o sentido originário da Política, esquecido ou obscurecido através dos séculos, sempre encontra possibilidade de se atualizar, como demonstram suas descrições das revoluções modernas, do movimento operário e popular e, mais recentemente, da desobediência civil americana.
46
Vigneault, Luc. "L'itinéraire de pensée de Hannah Arendt". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0004/NQ39404.pdf.
Pełny tekst źródła
47
Gomes, Ana Catarina Costa. "Photocatalysis : Carbonylation of arenas and alkanes". Thesis, University of York, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.516370.
Pełny tekst źródła
48
Calixte, Sacha Alcide. "Conception de l'histoire chez Hannah Arendt". Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25595/25595.pdf.
Pełny tekst źródła
49
Serejo, Lincoln Sales. "Responsabilidade moral política em Hannah Arendt". Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2018. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/7316.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-02T12:24:16Z
No. of bitstreams: 1
Lincoln Sales Serejo_.pdf: 1173187 bytes, checksum: c34b8618964d3b0d68d9ef6ef302098d (MD5)Made available in DSpace on 2018-10-02T12:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lincoln Sales Serejo_.pdf: 1173187 bytes, checksum: c34b8618964d3b0d68d9ef6ef302098d (MD5) Previous issue date: 2018-03-27
Nenhuma
A tese trata da responsabilidade moral e política em Hannah Arendt. Segue-se o itinerário da filosofa sobre a responsabilidade. Reconstrói-se inicialmente o debate entre Joel Feinberg e Hannah Arendt sobre o conceito de responsabilidade coletiva, tendo como objetivo específico o de apresentar o problema que será tratado ao longo da tese. Em seguida, procuramos examinar os pontos de contato e distanciamento entre as concepções de responsabilidade e culpa que são defendidas por Hannah Arendt, Karl Jaspers e Hans Jonas. Aborda-se a concepção de responsabilidade pessoal de Arendt a partir de sua reflexão sobre a “banalidade do mal”, circunstanciada ao julgamento de Adolf Eichmann. Analisa-se sinteticamente o julgamento de Eichmann. Investigam-se as concepções do fenômeno da liberdade em Hannah Arendt. Apresenta-se a concepção contemplativa de liberdade ou liberdade filosófica e a concepção política de liberdade política. Os objetivos destes subcapítulos são o de mostrar a distinção que a filósofa estabelece entre essas duas concepções de liberdade, uma relacionada à vida e interior e a outra relacionada ao exercício da virtude pública no espaço público. Examinam-se as atividades da vida espiritual na concepção de Hannah Arendt, a saber: o Pensar, o Querer e o Julgar. Apresentam-se os conceitos de Razão e Intelecto com objetivo de mostrar a distinção desses dois conceitos kantianos; Sócrates e o dois-em-um discutirá a faculdade espiritual do pensamento; A descoberta da Vontade refletirá sobre esta faculdade e, por fim, a faculdade juízo e sua conexão com a responsabilidade.
The thesis deals with moral and political responsibility in Hannah Arendt. It follows the Philosophy itinerary on responsibility. The debate between Joel Feinberg and Hannah Arendt on the concept of collective responsibility is initially reconstituted, with the specific objective of presenting the problem that will be dealt with throughout the thesis. Next, we will try to examine the points of contact and distancing between the conceptions of responsibility and guilt that are defended by Hannah Arendt, Karl Jaspers and Hans Jonas. To approach Arendt's conception of personal responsibility from his reflection on the "banality of evil," circumstantial to the judgment of Adolf Eichmann. The Eichmann judgment is synthetically analyzed. The conceptions of the phenomenon of freedom in Hannah Arendt are investigated. It presents the contemplative conception of freedom or philosophical freedom and the political conception of political freedom. The objectives of these subchapters are to show the distinction that the philosopher establishes between these two conceptions of freedom, one related to life and interior and the other related to the exercise of public virtue in the public space. The activities of the spiritual life are examined in the conception of Hannah Arendt, namely: Thinking, Willing and Judging. The concepts of Reason and Intellect are presented in order to show the distinction between these two Kantian concepts; Socrates and the two-in-one will discuss the spiritual faculty of thought; the discovery of the Will reflected on the faculty of Will and finally the faculty of judgment and its connection with responsibility.
50
Buhre, Frida. "Speaking the Anachronisms : Arendt, Politics, Temporality". Licentiate thesis, Uppsala universitet, Avdelningen för retorik, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-271591.
Pełny tekst źródła