Kliknij ten link, aby zobaczyć inne rodzaje publikacji na ten temat: Antiquités – Arabie.
Rozprawy doktorskie na temat „Antiquités – Arabie”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Sprawdź 26 najlepszych rozpraw doktorskich naukowych na temat „Antiquités – Arabie”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Przeglądaj rozprawy doktorskie z różnych dziedzin i twórz odpowiednie bibliografie.
1
Al-Ghomary, Ahmed Yahya. "Les monuments religieux avant l'Islam en Arabie du sud (Gawf et Ma'rib)". Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10049.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La presente etude traite de notre connaissance de la civilisation et de l'histoire sudarabique qui a connu un developpement remarquable ces dernieres decennies. Cette civilisation avait atteint un haut degre de maitrise de diverses techniques, en particulier dans la construction des monuments religieux a la decoraton et aux gravures raffinees. Ces monuments sont multiples et varies. Nous avons limite notre recherche aux temples se trouvant dans la vallee du gawf et de mar'ib. A travers ce travail, nous avons traite d'une maniere generale la religion au yemen avant l'arrivee des monotheismes. Ces monuments ont joue un role tres important dans tous les aspects de la economique, politique, sociale et religieuse. Nous avons etudie leur evolution depuis les debuts lorsque les dieux se manifestaient dans certain lieux naturels : sources, blocs de pierres arbres, etc. De meme nous nous sommes interesses a l'evolution de ces monuments. Dans notre etude, nous avons mis en evidence l'existence de trois types du temples : federaux, locaux, ou les deux a la fois. A partir des inscriptions de chaque temple on a pu determiner le nom antique du temple le non de son fondateur et celui du dieu venere. Enfin, nous donnons une description precise de l'etat actuel de ces temples : piliers de l'entree, portiques, linteaux, salle et lieux sacres. Nous etudions la decoration de chaque temple et rapportons les inscriptionsThis study deals with our knowledge of south-arabian history and civilization which has known during the last decades a remarkable development. This civilization has reached a very high degree in mastering various techniques, especially in the building of religious monuments, decoration and well-finished engraving. These monuments are various and multiple. Our research is limited to the study of the temples found in the valley of gawf and ma'rib. Throughout this piece of research, we have generally dealt with religion in yemen before the appearence of monotheism. Economic, social and political life has been largely influenced by the role played by these monuments. We have sutdied their evolution starting from the first manifestation of gods in these natural places : springs, rocks, trees etc. . , we have also focused our attention on the evolution of these monuments. We have shown in this study that there exists three differnt types of temples : - federal, local or both at the same time. Using the trascriptions found in each temple, we succeeded in determing the ancient name of the temple, its founder and the preached god
2
Polosa, Marilena. "Le origini del Cristianesimo nel regno di Aksum. Legami e rapporti tra Corno d’Africa e Arabia meridionale tra IV e VIII secolo". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL120.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La recherche, développée dans le cadre du doctorat réalisé en cotutelle entre la Sorbonne Université à Paris et l'Institut Pontifical d'Archéologie Chrétienne à Rome, s'est concentrée sur l'origine du christianisme de part et d'autre du sud de la Mer Rouge entre le IVe et le VIIIe siècle. Si les sources historiques et littéraires présentent une évangélisation précoce de ces régions, datée de la seconde moitié du IVe siècle, les données archéologiques et matérielles montrent que la nouvelle religion n'a commencé à laisser des traces tangibles de sa présence qu'à partir du VIe siècle. À partir du réexamen de tout le matériel publié complété par de nouvelles données issues des récentes fouilles menées par la mission italo- pontificale engagée, entre 2017 et 2020, sur le site érythréen d'Adulis, il a été possible de reconstruire une nouvelle image de la christianisation de ces zones, périphériques par rapport au monde méditerranéen, qui a mis en évidence comment les régions du sud de la mer Rouge représentent un véritable carrefour de cultures, de sociétés, d'idées et de croyances qui sont clairement visibles à la fois dans la coexistence des trois grandes religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam) et dans le mélange stylistique qui anime les preuves matérielles architecturales, iconographiques et décoratives présentes dans les édifices chrétiens. En effet, ces derniers représentent une synthèse parfaite des modèles architecturaux de référence du bassin méditerranéen, en particulier de la zone syro-palestinienne, de l'Égypte et de l'Afrique du Nord, qui atteignent ces régions grâce au vaste réseau de communication des routes terrestres et maritimes qui placent cette zone au centre du système complexe de connexions entre l'Orient et l'OccidentThe research, developed within the framework of the doctorate conducted in cotutorship between Sorbonne Université in Paris and the Pontifical Institute of Christian Archaeology in Rome, focused on the origin of Christianity on the two shores of the southern Red Sea between the 4th and 8th centuries. If the historical and literary sources present an early evangelisation of these regions, dated to the second half of the 4th century, the archaeological and material data show that the new religion did not begin to leave transgressible traces of its presence until the 6th century. Starting from the re-examination of all the published material supplemented with new data from the recent excavations conducted by the Italian-Pontifical mission engaged, between 2017 and 2020, in the Eritrean site of Adulis, it has been possible to reconstruct a new picture of the Christianisation of these areas peripheral to the Mediterranean world that has highlighted how the southern Red Sea regions represent a true crossroads of cultures, societies, ideas and beliefs that are clearly visible both in the coexistence of the three great monotheistic religions (Judaism, Christianity and Islam) and in the stylistic mix that animates the architectural, iconographic and decorative material evidence present in Christian cult buildings. In fact, the latter represent a perfect synthesis of the architectural models of reference of the Mediterranean basin, in particular the Syrian-Palestinian area, Egypt and North Africa, which reach these regions thanks to the extensive communication network of land and sea routes that place this area at the centre of the intricate system of connections between East and West
3
Le, Bihan Amélie. "Matériel cultuel et pratiques religieuses dans le Proche-Orient romain (Syrie, Phénicie, Palestine, Arabie)". Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010689.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Notre recherche propose une synthèse sur les pratiques religieuses dans le Proche-Orient romain. Elle trouve son intérêt dans la confrontation de sources variées: textes littéraires et épigraphiques, objets archéologiques et représentations iconographiques. Nous nous sommes donné comme tâche d'étudier ces sources non pas séparément mais de les comparer afin d'identifier les instruments de culte, de les décrire et de déterminer quelle était leur place dans les rites religieux du Proche-Orient romain. Le but de ce travail est de poser les bases d'une nouvelle interprétation des rites de cette région grâce à l'ensemble des données réunies dans un corpus. Notre étude considère les cérémonies religieuses, non pas au travers des mythes ou des divinités, mais par la pratique, par les gestes accomplis au moyen d'objets cultuels laissant apparaître les liens entre sacrifiants, offrandes et dieux. Cette étude permet de souligner la variété des cultes et des rites du Proche-Orient romain et la diversité culturelle de cette région, au carrefour de différentes civilisations et mêlant des traditions orientales, grecques et romainesOur research presents a synthesis of the religious practices in the Roman Near East. Its interest is based on the confrontation of various sources: literary and epigraphic texts, archaeological objects and iconography. These sources are not studied separately but comparatively in order to identify the instruments of worship, to describe them and to determine their use in the religious rites of the Roman Near East. The aim of this work is to lay the foundations for a new interpretation of the rites of this region through all the data collected in a corpus. Our study proposes to consider the religious ceremonies, not through myths and deities, but from the practices and the gestures made with cultual objects revealing the links between sacrificers, offerings and gods. This study brings out the variety of cults and rites of the Roman Near East and the cultural diversity of this region, at the crossroads of different civilizations mixing Eastern, Greek and Roman traditions
4
Marion, de Procé Solène. "Le phénomène culturel en Arabie du Sud-Ouest du VIIIè s. av. J.-C. au IVè s. apr. J.-C". Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H074.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Le fait religieux en Arabie du Sud est étudié à travers l’analyse des sources archéologiques épigraphiques lors de la période dite sudarabique (du VIIIe s. av. J.-C. au IVe s. apr. J.-C.). Les cadres historiques et environnementaux ainsi que l’état de la recherche sont tout d’abord posés. Les méthodes et la nécessité d’une synthèse sur le sujet sont ensuite exposées. L’étude des lieux de culte occupant le quart sud-ouest de la péninsule Arabique aux périodes considérées selon une progression régionale constitue le cœur de l’étude. Leur architecture, leur histoire ainsi que les témoignages mobiliers et épigraphiques qu’ils ont livré participent à l’établissement de synthèses régionales aboutissant à une proposition de typologie. Dans un troisième temps, le fait religieux dans son ensemble est examiné à la lumière de toutes les sources disponibles (archéologie, architecture, iconographie et épigraphie)The South Arabian religion is studied through the analysis of the archaeological and epigraphic data during the South Arabian period (8th cent. B.C. to 4th cent. A.D.). The historical and environmental frames as well as the state of research are defined in a first chapter. The methods and the need for such a synthesis are then detailed. The study of worship places in the south-west quarter of the Arabian Peninsula during the considered period following a geographical progression composes the heart of the work. Their architecture, their history as well as the artefacts and inscriptions they yielded contributes to regional synthesis leading to a proposition of a typology. In a third chapter, the religious phenomenon of South Arabia is globally considered in the light of all available sources (archaeology, architecture, iconography and epigraphy)
5
Cassola, Virginia. "L’Arabie saoudite : musées, territoires, identités : collectes et expositions de l’objet archéologique". Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0286/document.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Qu’apportent la collecte et l’exposition des objets préislamiques et islamiques dans la définition d’un rapport spécifique entre l’Arabie saoudite et ses objets archéologiques ? Il s’agit de rendre compte de l’activité de conservation saoudienne « consciente et systématique » pour comprendre la manière dont des objets archéologiques sont parvenus à incarner un pan du « patrimoine » du berceau de l’Islam. L’étude de la collecte et de l’exposition d’objets archéologiques dans une approche centrée sur l’objet doit permettre de décrire les évolutions de sens donnés aux objets préislamiques et islamiques en Arabie saoudite. Le propos est organisé en deux parties. La première a pour objectif de présenter, et le processus de collecte de l’objet archéologique en Arabie ottomane puis saoudite (1761-1981), et ses conséquences sur la reconnaissance des objets archéologiques transformées en antiquités nationales. Un suivi chronologique a été privilégié, depuis les missions ethnographiques, épigraphiques et archéologiques menées entre 1761 et 1953 par des étrangers jusqu’à la nationalisation saoudienne de l’archéologie avec la création d’un Département des Antiquités et Musées en 1963 et d’un Département d’Archéologie à la King Saud University en 1966, et le lancement d’un premier plan quinquennal de fouilles archéologiques entre 1976 et 1981. La seconde partie présente le processus d’exposition publique de ces nouvelles antiquités nationales. Le déroulé chronologique est poursuivi pour rendre compte de trois contextes d’exposition de ces antiquités entre 1978 et 2015 : en musées régionaux, en musée national, et dans le cadre d’expositions temporaires à l’étranger. Le récit de ces expositions amène à percevoir les transformations sémiotiques des objets archéologiques et à véritablement présenter la reconnaissance du passé préislamique de l’Arabie saouditeWhat do the processes of collection and exhibition of pre-Islamic and Islamic objects bring to the definition of a specific relationship between Saudi Arabia and its archaeological objects? The objective is to describe the “conscious and systematic” Saudi conservation activities to understand how archaeological objects have come to embody pieces of the cradle of Islam’s “heritage”. To study the collection and exhibition of archaeological objects from a centred-object approach should allow the understanding of the recognition given to pre-Islamic and Islamic objects in Saudi Arabia. The thesis is organized in two parts. The first aims to introduce the collection process of archaeological objects in Ottoman and Saudi Arabia (1761-1981) as well as its impact on the recognition of archaeological objects transformed into national antiquities. A chronological track is privileged, from ethnographic scientific missions to epigraphic and archaeological ones conducted between 1761 and 1953 by foreigners, to the Saudi nationalization of archaeology along with the creation of a Department of Antiquities and Museums in 1963 and of a Department of Archaeology at the King Saud University in 1967, and the launch of a first five-year plan of archaeological excavations between 1976 and 1981. The second part presents the public exhibition process of these national antiquities. The chronological path followed in the first part is pursued to account for three exhibition contexts of these antiquities between 1978 and 2015: in regional museums, in the National Museum, and within temporary exhibitions abroad. The presentation of these exhibitions leads to the understanding of both the semiotic transformation of collected archaeological objects and the inner recognition of the pre-Islamic past of Saudi Arabia
6
Steimer-Herbet, Tara. ""Les tombes en blocs mégalithiques et en maçonnerie de pierres sèches du Levant et la Péninsule arabique aux IVe et IIIe millénaires avant J. -C. "". Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010542.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Les tombes en blocs mégalithiques et en maçonnerie de pierres sèches se distribuent dans le Levant et la Péninsule arabique aux Ive et I~ millénaires avant J. -C. Parmi de nombreux types de tombes, l'analyse morphologique a fait apparaître trois grands ensembles de monuments funéraires: dolmens, tombes circulaires hautes, tumuli à ciste. Ces monuments se distribuent géographiquement dans des zones de pâturage, le plus souvent liées à un milieu semi-aride. Les nécropoles de dolmens couvrent principalement la Syrie du sud et la Jordanie. Du nord, celles des tumuli à ciste sont concentrées dans le Néguev, alors que celles des tombes circulaires hautes se disséminent sur un vaste territoire qui s'étend du Sinai͏̈ au Yémen. Contrairement à ceux des zones côtières du Levant, les modes funéraires des marges arides du Ive au me millénaire étaient relativement mal connus. Ce travail réuni un corpus de plus de 10 000 tombes, qui, outre la connaissance des traditions architecturales funéraires de ces régions, a permis de distinguer les multiples facettes socio-économiques des sociétés qui ont utilisé, pendant 1500 ans un mode funéraire unique. En effet, la fin du IVe et le IIIe millénaire apparaissent être des moments clefs de formation et d'expérimentation des systèmes pastoraux d'une manière analogue aux premières formes élaborées au même moment dans les systèmes urbains. La relation entre les deux phénomènes est, dans certaines régions, assez proche. En effet certains groupes de pasteurs paraissent avoir expérimentés sans suite des formes architecturales et proto-urbaines et d'autres ont adoptés un mode de vie nomade pour lequel nous ne possédons que très peu de vestiges. L' etude des différents modes de vie pratiqués montre que l' architecture funéraire mégalithique au Proche et Moyen-Orient a essentiellement été adoptée pour délimiter un territoire et affirmer une identité culturelle; lorsque ces besoins n'ont plus été nécessaires, elle a périclité.
7
Breton, Jean-François. "L'architecture domestique en Arabie Méridionale du VIIIe siècle avant notre ère au IVe siècle de notre ère". Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010514.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Ce travail tente de faire le point des prospections et des fouilles menées pendant une vingtaine d'années, entre 1976 et 1996, par la mission archéologique française au Yemen, consacrées aux maisons sudarabiques, mais très partiellement publiées. La première partie intitulée : "les maisons de terre et de pierre dans les villes et les campagnes" présente les divers types d'habitat édifiés avec ces matériaux. Chaque type de maisons comporte une description de l'architecture, une présentation du matériel (céramique et objets) et un essai de datation. On distingue ainsi les maisons dites archaïques, bâties entre le 8e et le 6e s. Av. N. E. Sur les sites du Hadhramawt, des maisons de Shabwa datées du 1er av. Au 1er s. Ap. Sont également traités, les rapports entre l'habitat, la conception des villages et leurs systèmes défensifs. La seconde partie est consacrée à l'étude des maisons faites d'un socle de pierre et de superstructures a ossatures de bois. C'est un type d'habitat qui apparait dès le 7e s. Av. , se répand lentement et connait son apogée aux premiers siècles de notre ère. Ces maisons se classent en deux catégories, les "maisons-tours" dont une centaine se trouvent à Shabwa, et les maisons dites à cour centrale dont les châteaux de Tamna' et de Shabwa sont des exemples les mieux conserves. Un long développement, consacré à ce dernier, présente successivement son architecture, sa stratigraphie et son décora. Le troisième volume comporte les fichiers des maisonsThis work aims to present the results of twenty years of excavations of antique houses in the republic of Yemen. These houses ranges from the 8th century bc to the 4th century ad. The first part titled : "houses of mud and stones in the fields and in the cities of Yemen" concerns each type of excavated buildings with its architecture and its material. The second part deals with stone-basement houses with wooden superstructures. Two types are studied : tower-houses and houses with a central courtyard. Two palaces are mainly concerned : the one of Tamna' (7th b. C) and the one of Shabwa (1th b. C)
8
Badel, Émilie. "Les bitumes archéologiques : exploitation et façonnage en Mésopotamie, au Khuzestân et en Arabie orientale du Néolithique à l'âge du Bronze ancien (du milieu du VIè au IIIè millénaires av. J.-C.)". Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H032.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Des matériaux hydrocarbonés façonnés par l'homme ont abondamment été découverts sur les sites du Proche-Orient ancien. Ces matériaux incluent du bitume visqueux suintant le long des rivières ou sur les falaises, des calcaires bitumineux, des sables bitumineux et des asphaltites. Le champ d'utilisation est vaste et regroupe plusieurs qualités physicochimiques mises à profit : adhésivité, imperméabilisant, conservation, poids, couleur noire, matière malléable ou sculptable. L'étude des modes d'exploitation et du cadre technique, menée sur un cadre chronologique couvrant le milieu du 6e au 3e millénaires av. J.-C. en Mésopotamie, au Khuzestân et en Arabie orientale, a permis d'apporter de nouvelles données sur la dynamique culturelle des sociétés proche-orientales. Cette approche axée sur l'homme et la matière n'avait jamais été entreprise auparavant sur ce matériau. Cette recherche est fondée sur un corpus de 4021 bitumes répartis sur 101 sites archéologiques. Les objets et fragments ont été classés suivant leur domaine d'utilisation permettant ainsi d'identifier plusieurs aires techniques. L'étude technologique, réalisée grâce à une approche pluridisciplinaire (archéométrie, ethnographie, épigraphie, expérimentation), restitue des chaînes opératoires pour l'exploitation des bitumes visqueux ou solides. Les textes cunéiformes de la fin du 3e millénaire témoignent de métiers dédiés au façonnage des bitumes, de leur prix et d'une hiérarchisation des sites au sein de leur exploitation. Les modèles de diffusion des techniques identifiés dans cette recherche mettent en évidence l'existence de foyers d'invention dans presque tout l'ensemble du Proche-Orient ancienMan-shaped hydrocarbonated materials have been widely discovered in ancient Near East archaeological sites. These materials include viscous bitumen seeping along rivers and cliffs, bituminous limestones, bituminous sands and asphaltites. Adhesiveness, impermeability, conservation, weight, dark color, ductility or sculptability are among the variety of physico-chemical characteristics which allow for a large scope of use. Research on bitumen exploitation methods and corresponding technical framework covers a timeframe from mid 6th to 3rd millennia B.C. over Mesopotamia, Khuzistan and Eastern Arabia. This study, focusing on man and bitumen materials, was never performed before and provides new valuable insights in relation to Near East societies cultural dynamics. We gathered and brought together a comprehensive and organized database composed of 4021 bitumen items from 101 different archaeological sites. The bitumen pieces, artifacts and fragments are presented following their scope of use thus allowing the identification of technical fields. The technological study was based on a pluridisciplinary approach including archeometry, ethnography, epigraphy and experimentation; it brings to light viscous or solid bitumen exploitation operational chains. Cuneiform texts from end of 3rd millennium testify bitumen professions and occupations, bitumen prices and a hierarchy of sites within their exploitation. The techniques spreading models identified in our research highlight the existence of invention spots in almost all ancient Near East
9
Suḥaybānī, ʿAbd al-Raḥmân al. "L'architecture à Dédan : étude analytique et comparative". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010610.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Les recherches archéologiques sur la péninsule arabique en général, et sur al-‘Ula en particulier, se concentrent premièrement sur les inscriptions éparpillées dans toute la région, et deuxièmement sur la céramique. L’architecture, en général, n’est pas tenue en compte par les archéologues dans la péninsule arabique, et les recherches sur l’architecture religieuse, surtout dans le premier millénaire av. J.-C., sont presque rares. De ce point vient l’importance de cette étude sur le site de Dédain en essayant de jeter la lumière sur l’architecture et afin qu’elle soit l’une des références qui porte sur l’architecture religieuse dans la péninsule arabique. Cette thèse, basée sur les fouilles réalisées par le Département d’Archéologie de l’Université du Roi Saoud à Riyad, contient quatre chapitres. Le premier est une introduction générale géographique et historique d’al-‘Ula. Il parle également des visites et des études antérieures au site. Le deuxième chapitre est une étude descriptive détaillée de l’architecture du site de Dédain. En ce qui concerne le troisième chapitre, il s’agit d’une étude analytique approfondie de tous les composants de l’architecture de ce site. Quant au dernier chapitre, c’est une étude comparative de toutes les parties de l’architecture de Dédain avec d’autres sites archéologiquesThe archaeological researches on the Arabian Peninsula in general and on the site of al-‘Ula in particular, focus in the first place on the inscriptions scattered all over the region, and in the second place on pottery. The architecture in general is not taken in account by archaeologists in the Arabian Peninsula; and researches on religious architecture, especially in the first millennium BC., are most rare. From this comes the importance of this study on the site of Dedan trying to shed light on the architecture and in order to be one of the references that are concerned with the religious architecture in the Arabian Peninsula. This thesis, based on the excavations carried out by the Department of archaeology of the King Saud University in Riyadh, consists of four chapters. The first one is a general geographical and historical introduction to the site of al-‘Ula. It also speaks about previous visits and studies at the site. The second chapter is a detailed descriptive study of the architecture of the site of Dedan. As for the third chapter, there is a comprehensive analytical study of all elements of the architecture of the site. As for the last chapter, it is a comparative study of all parts of the architecture of Dedan with other archaeological sites
10
Charbonnier, Julien. "Les systèmes d'irrigation en Arabie méridionale (IVe millénaire av. J. -C. - Ier millénaire ap. J. -C. )". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010616.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Dans le sud de la péninsule Arabique, l'irrigation est pratiquée depuis le IVe millénaire avant J. -C. De nombreuses techniques de captage de l'eau ont été mises au point localement ou adoptées précocement : terrasse, déviation des crues des wâdî-s et galeries drainantes souterraines. Au cours du Ier millénaire avant l'ère chrétienne, certaines oasis atteignent une taille considérable, plusieurs milliers d'hectares. Il s'agit ici avant tout de mener une étude technique des systèmes d'irrigation d'Arabie méridionale, des origines à l'avènement de l'Islam. Nous nous intéressons à l'organisation générale des oasis (lorsque celle-ci est connue) et au fonctionnement des ouvrages hydrauliques. Dans un deuxième temps, nous analysons la répartition spatiale des techniques au cours des quatre derniers millénaires avant l'arrivée de l'Islam. Puis nous essayons d'en comprendre les raisons (contraintes environnementales ? Choix humains?). Les vestiges sont ensuite replacés dans leur contexte social, c'est-à-dire rattachés à des méthodes de gestion de l'eau. La pratique de l'irrigation nécessite en effet la coopération des paysans qui doivent s'organiser pour, d'une part, construire et entretenir les ouvrages hydrauliques et, d'autre part, répartir l'eau. Elle influence ainsi l'organisation des sociétés. L'objectif est de comprendre et comparer les différents modes de gestion de l'eau employés dans la péninsule Arabique.
11
Sachet, Isabelle. "La mort dans l'Arabie antique : Pratiques funéraires nabatéennes comparées". Paris, EPHE, 2006. http://www.theses.fr/2006EPHE4099.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Cette thèse présente une étude comparée des pratiques funéraires des Nabatéens et de leurs voisins du Nord de l’Arabie antique, juifs, Palmyréniens et tribus nomades évoluant aux marges du désert. Elle tient compte de la totalité de l’aire géographique ayant connu une influence nabatéenne, du Ḥawrān au Ḥijāz, en passant par le Néguev et le Sinaï. Sont utilisées des données archéologiques, inédites pour partie, les sources anciennes et l'épigraphie. Dans le volume n° 1, la première partie est une étude typologique des monuments funéraires nabatéens, suivie d’une étude du développement des nécropoles et de l’organisation spatiale des espaces funéraire, domestique et cultuel. La deuxième partie est la présentation des rituels funéraires des Nabatéens, accompagnée d’un essai sur leur société. Dans les volumes n° 2 et 3 se trouvent le catalogue et les illustrations permettant de replacer les monuments funéraires nabatéens dans un contexte régional historique et géographiqueIn this dissertation, we try to compare the funerary practices of the Nabataeans with those of their neighbours in ancient North Arabia, such as the Jews, the Palmyrenes as well as nomadic tribes living on the desert fringes. The area under Nabataean influence which is included in this study is the Ḥawrān, the Ḥijāz, , the Negev and Sinai. The aim is a synthesis based on archaeological data, both new and old, as well as literary and epigraphic sources. The first part of volume 1 is a typological study of Nabataean funerary monuments. It is followed by a study of the development of the necropoles followed in turn by a study of the spatial organisation of the areas devoted to funerary, domestic and religious monuments. The second part of the first volume offers a synthesis on Nabataean funerary practices as well as an essay on Nabataean society. Volumes 2 and 3 contain respectively the catalogue of the all recorded Nabataean tombs and the plates
12
Tarrier, Dominique. "Les triclinia nabatéens dans la perspective des installations de banquet du Proche-Orient". Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010628.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La Nabatène et plus particulièrement le site de Petra présentent un grand nombre d'installations rupestres connues sous le nom de Triclinia. Ces aménagements qui sont en étroite relation avec des ensembles à caractère domestique, funéraire ou culturel constituent une catégorie originale que l'on peut mettre en parallèle avec d'autres aménagements similaires reconnus dans divers sites orientaux. Les comparaisons archéologiques et épigraphiques permettent de préciser la part des influences sémitiques et hellénistiques qui se sont exercées dans la société nabatéenne tout en replaçant dans une perspective identique l'ensemble des installations relevées en orient hellénise.
13
Schiettecatte, Jérémie. "Villes et urbanisation de l'Arabie du Sud à l'époque préislamique : formation, fonctions et territorialités urbaines dans la dynamique de peuplement régionale". Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00120900.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La mise en place, les transformations et les configurations territoriales des réseaux urbains de l'Arabie du Sud à la période préislamique (XIIe s. av. – VIe s. ap. J. C.) sont analysées en mettant l'accent sur la polarisation fonctionnelle des villes et sur l'articulation des fonctions au sein d'ensembles politiques. La première étape passe par la remise en contexte de l'étude, par une lecture critique des sources et par la définition des concepts de ville et de société segmentaire dans le cadre défini. La deuxième étape présente les différentes trajectoires urbaines à travers les monographies de villes significatives regroupées dans des études régionales. Elles permettent d'aborder les questions relatives à la continuité et à la résilience du peuplement régional. Enfin, une troisième étape aborde dans une perspective dynamique :- les processus qui régissent l'apparition et le développement du fait urbain ;
- les polarités fonctionnelles qui définissent l'armature urbaine ;
- les représentations mentales de la ville sudarabique ;
- la définition des territorialités urbaines et l'évolution du réseau urbain.
Cette analyse systémique avance des premiers éléments pour l'élaboration d'un modèle de peuplement de l'Arabie du Sud à la période préislamique.
14
Rochard, Héléna. "Les peintures murales des "chapelles" de Baouît (VIe-IXe siècles) : images d’une communauté monastique en Égypte byzantine et arabe". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP012.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Les peintures murales de Baouît ont suscité dès leur découverte l’intérêt des historiens de l’art et en particulier des spécialistes de l’Orient chrétien. Devenues un corpus emblématique de l’art copte, à la charnière de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, elles représentent une manne iconographique d’autant plus exceptionnelle que les décors de cette période sont rares autour du bassin méditerranéen. Tout en se faisant l’écho des édifices protobyzantins en grande partie disparus, elles rendent compte d’une communauté monastique florissante au début de l’époque arabe. Elles constituent également une source précieuse, complémentaire des textes, sur la vie spirituelle des moines d’Égypte. La présente étude est le fruit d’une synthèse opérée entre la relecture de la documentation ancienne et les données apportées par les investigations récentes. La reprise des travaux archéologiques sur le site invitait à reconsidérer l’ensemble du matériel pictural mis au jour au début du XXe siècle, en vue notamment de préciser, à la lumière des programmes iconographiques et des nouvelles découvertes, la fonction et la datation desdites chapelles. Enfin, elle apporte un éclairage unique sur les peintres qui ont œuvré à Baouît et qui ont transmis, par l’intermédiaire de leur travail pictural, une image de leur communauté et une part de la spiritualité égyptienneSince their discovery, the wall paintings from Bawit aroused art historians’ interest, especially among scholars of the Christian East. They are an emblematic corpus of Coptic art, in the transition period between the Late Antiquity and the early Middle Ages. Their significance is even more exceptional, considering the fact that they are very few around the Mediterranean basin. While echoing the largely extinct early byzantine buildings, they reflect a flourishing monastic community at the beginning of the Arab era. They are also a valuable source of information, complementary to the texts, about the spiritual life of the Egyptian monks. This study is the result of a synthesis between the proofreading of the archives and the data provided by the recent investigations. The new start of excavations on the site invited us to reconsider all the pictorial material discovered at the beginning of the 20th century, in order to clarify the function and the date of the said “chapels”, in the light of the iconographic programs and new discoveries. Finally, it gives a unique insight of the painters who have worked at Bawit and who have transmitted, through their pictorial work, an image of their community and a part of the Egyptian spirituality
15
Balandier, Claire. "Fortifications et défense des territoires à Chypre de l'époque archai͏̈que aux invasions arabes (VIIIe AV. N. E. - VIIE de N. E. )". Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10100.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Chypre, point strategique en mediterranee orientale, fut l'objet de nombreux conflits dans l'antiquite. La defense des territoires a donc ete un souci recurrent des cites-royaumes et des divers occupants de l'ile. L'etude des fortifications permet de comprendre une societe et son organisation defensive, donc politique, dans le temps. Un catalogue decrit d'abord chaque site fortifie de l'ile et ses grandes composantes (courtines, tours, portes) avec leurs datations, leur valeur defensive et strategique et un bilan historique. Puis l'etude des techniques de construction tente de discerner la part de l'heritage chypriote et celle des influences etrangeres dans les defenses de l'ile. La deuxieme partie est la presentation historique de l'organisation defensive de l'ile a travers le prisme de son importance strategique en mediterranee orientale. La defense des cites-royaumes aux periodes chypro-archaique et classique est d'abord envisagee : apres avoir aborde le probleme de leurs frontieres territoriales et de leurs defenses au debut de la periode archaique, est aborde celui de l'existence de garnisons perses et des enceintes urbaines sous l'occupation achemenide. L'organisation defensive de l'ile de la periode hellenistique aux invasions arabes est etudiee ensuite. Apres la suppression des royaumes par ptolemee, une nouvelle organisation de la defense de chypre est mise en place, reflet des rivalites entre lagides et antigonides pour la possession de l'ile et leur domination en mediterranee orientale. Qu'advientil de cette nouvelle organisation lorsque chypre est annexee par rome ? enfin y a-t-il une defense de l'ile et de ses villes pendant l'antiquite tardive? chypre, enjeu des rivalites entre byzance et les arabes en mediterranee orientale est l'objet de nouveaux raids, donc de nouvelles defenses. Une synthese de l'histoire des fortifications et de la defense a chypre de l'epoque archaique aux invasions arabes est presente en conclusion.
16
Munt, Thomas H. R. "The sacred history of early Islamic Medina : the prophet, caliphs, scholars and the town's Ḥaram". Thesis, University of Oxford, 2011. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:e8394f8b-238a-4b23-8bfc-cdf395db0f1a.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This thesis investigates the emergence of Medina in the Ḥijāz as a widely-venerated holy city over the first three Islamic centuries (seventh to ninth centuries CE) within the appropriate historical context, with special attention paid to the town’s ḥaram. It focuses in particular upon the roles played by the Prophet Muḥammad, Umayyad and Abbasid caliphs, and early Islamic legal scholars in this development. It shows that Medina’s emergence as a widely-venerated holy city alongside Mecca was a gradual and contested process, and one that was intimately linked with several important developments concerning legitimate political, religious, and legal authority in the Islamic world. The most important sources for this study have been Medina’s local histories, and Chapter One investigates the development of a tradition of local history-writing there. The Prophet Muḥammad first created a form of sacred space, a ḥaram, at Medina, and Chapter Two seeks to provide the context for this by investigating some forms of sacred and protected space found in the pre-Islamic Arabian Peninsula. Chapter Three then examines a rare early document preserved in the later Islamic sources, which deals in part with Muḥammad’s creation of Medina’s ḥaram, the so-called “Constitution of Medina”, and investigates why and how Muḥammad created that particular form of sacred space at Medina. The remaining two chapters deal with the history of Muḥammad’s ḥaram at Medina after his death as its original raison d’être disappeared. Chapter Four analyses some aspects of Muslim legal scholars’ discussions concerning Medina’s ḥaram, and demonstrates that certain groups disputed its existence. Chapter Five then seeks to understand why caliphs and other scholars invested so heavily in actively promoting its widespread veneration and Medina’s status as a holy city. It concludes that caliphs from the late first/early eighth century patronised Medina to associate themselves with legitimate political authority inherited from Muḥammad, and that from the late second/eighth century certain legal scholars argued for the continued existence of Medina’s ḥaram because of its association with the Prophet and his Companions who had come to be for them the ultimate source of legal authority.
17
Moukraenta, Bakhta. "L' Algérie antique (Maurétanies Césarienne, Sitifienne et Numidie) à travers les sources arabes du Moyen-Age". Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10076.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Cette recherche s'inscrit dans le cadre des études traitant en même temps de la période antique et médiévale. Ce présent travail a rompu le silence qui existait entre les deux périodes, et a affirmé qu'une démarche de continuité entre ces deux périodes pouvait se faire, la possiblilité d'interroger les sources arabes sur un passé lointain s'inscrivant dans la période antique était un projet réalisable. Cette présente thèse tente de dresser un tableau de ce qui a un lien de près ou de loin avec la période antique de l'Algérie, et elle a également essayé de dégager une image de la conception de ce passé et de ces antiquités dans les sources arabes. Nous avons essayé de rester dans le cadre de l'antiquité et de faire une étude qui tourne essentiellement sur la ville, ses antiquités et son évolution. Les objectifs de ce travail c'est de rassembler le maximum de textes arabes traitant de l'Algérie antique, ce qui constituera un manuel pratique pour les chercheurs des deux périodes antique et médiévale, et également d'assurer la continuité du colossal travail élaboré il y a plus d'un siècle par S. Gsell dans son "Atlas archéologique de l'Algérie" en enrichissant et complétant par de nouvelles données textuelles les notices de villes réalisées au siècle dernier qui citaient rarement les textes arabes
18
Pellegrino, Maria Paola. "La céramique du Bronze au Fer du nord des Emirats Arabes Unis : transition et diffusion culturelle". Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2022. http://www.theses.fr/2022PA01H139.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Cette recherche doctorale s’est concentrée sur le mobilier céramique de la période de transition entre la fin de l’âge du Bronze et le début de l’âge du Fer dans le nord des Emirats Arabes Unis, à partir de l’analyse d’un site inédit, Masafi-5, qui fournit des éléments clés pour comprendre les différentes étapes de l’évolution chrono-culturelle entre ces deux périodes. L’étude a ensuite été étendue à l’ensemble des sites d’habitat et une bonne partie des sites funéraires de la région (Tell Abraq, Shimal, Kalba 4, tombes collectives du nord-est des EAU) et une étude comparative a été menée avec le mobilier d’un grand site du Sultanat d’Oman, Husn Salut, qui livre une évolution différente. La méthodologie employée associe étude macroscopique et stylistique, analyse technologique et étude pétrographique, de manière à disposer d’éléments nouveaux concernant les modalités de production et de distribution de la céramique dans la région au cours des époques étudiées. En croisant les résultats des fouilles avec ceux de l’étude du matériel céramique, nous avons tenté de replacer cette région du nord des Emirats Arabes Unis dans son contexte chronologique et historique, en proposant une nouvelle chronologie qui offre une perspective différente dans la compréhension de l’évolution des cultures du Bronze au Fer dans la régionThis doctoral research focused on the ceramic assemblage of the transitional period between the late Bronze Age and the early Iron Age in the north of the United Arab Emirates, based on the analysis of a previously unpublished site, Masafi-5, which provides key elements for understanding the different stages of chrono-cultural evolution between these two periods. The study was subsequently extended to all the settlement sites as well as large part of the funerary sites of the region (Tell Abraq, Shimal, Kalba 4, and several collective tombs in the north-eastern UAE) and a comparative study was carried out with the ceramic assemblage of a large site in the Sultanate of Oman, Husn Salut, which shows a different evolution. The employed methodology combines macroscopic and stylistic studies, technological analysis and petrographic studies, in order to identify significant trends in the regional production and distribution of pottery during the periods under study. By cross-checking the data from the excavations and those from the pottery study, we have tried to place this region of the northern UAE within its chronological and historical context, proposing a new chronology that offers a new perspective in the understanding of the evolution of the local cultures from the Bronze Age to the Iron Age
19
Siraj, Ahmed. "L'Afrique du Nord antique d'après les sources arabes du Moyen Âge : histoire et géographie historique : exemple : le Maroc septentrional". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010575.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
L'une des particularités du Maghreb dans l'historiographie moderne est la "discontinuité" de son histoire. Ce caractère est bien clair notamment pour la période qui sépare la fin de l'antiquité du début du moyen-âge. En prenant le Maroc du nord comme exemple, cette recherche tente à rétablir les liens entre les deux périodes. A partir d'une nouvelle lecture des sources arabes médiévales, le projet vise la recherche des nouvelles données concernant l'histoire et l'archéologie de la période antique d'une part, et l'examen de l'image de cette histoire telle qu'elle était reconstruite et élaborée par les historiens arabes, de l'autre. Ainsi, cette thèse est constituée de deux axes principaux : d'abord l'étude de l'ensemble des connaissances des écrivains arabes relatives aux antiquités maghrébines en comparaison avec les données des sources classiques ; ensuite l'étude des textes géographiques en vue d'en tirer les informations concernant les vestiges de la période antique. Aussi bien sur le plan historique que sur celui de la géographie historique, cette étude a permis d'ouvrir de nouvelles perspectives pour les recherches à venirOne of the features of Maghreb in modern historiography is the "discontinuity" of its history. This characteristic is very clear especially for the era which separate the end of the antiquity from the beginning of the middle-age. By taking the north of Morocco as an example, this research tempts to restore the ties betwen the tow periods. From a new reading of the medieval arabic sources, this work aims at the research for new data concerning the history and archeology of the antique period on the one hand, and the examination of the image of this history as it was reconstructed and elaborated by the arab historians, on the other. Thus, this thesis is constituted of tow principal axes : first, we have analysed the totality of the learnings of the rabic writers relative to the maghribian antiquities in comparison with the data of the classical sources, then, we have studied the geographical texts to draw the informations concerning the vestiges of the antique periode. Both on the historical level and the on that of the historical geography, this study allows to apen new perspectives for other researches in the future
20
Gagnaison, Cyril. "Études géoarchéologiques appliquées à l'usage des matériaux lithiques : nécropoles préhistoriques de la péninsule arabique (Al Ain, Bat) : le site ibérique de La Alcudia et les carrières de la Dame d'Elche (Espagne)". Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010626.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Les prospections et des travaux de microfaciès menées par C. Gagnaison en 2002 à Hili (Emirat d'Abou Dhabi) et sur le Jebel Aqlah dans le cadre de la Mission archéologique aux Emirats Arabes Unis, ont mis en évidence tout l'intérêt mais aussi la bonne faisabilité d'une thèse de Doctorat sur ce sujet. En effet, de très nombreuses traces de débitage, des éclats de taille et des outils de carriers et de tailleurs de pierre ont été découverts en contexte d'ateliers, en divers points du Jebel Aqlah. C'est la première fois que des témoignages d'extractions protohistoriques sont répertoriés dans la péninsule arabique, une découverte qui aura certainement valeur d'exemple car les traces laissées par les exploitations disparaissent souvent rapidement après l'abandon des sites ou sont oblitérées par des exploitations plus récentes. Un travail similaire sera effectué sur les sites ibériques et romains de Elche (province d'Alicante. Espagne) : El Ferriol et La Alcudia. L'étude géoarchéologique sera basée à la fois sur le paléoenvironnement des sites; mais aussi sur les origines géologiques des matériaux de construction des bâtiments antiques de La Alcudia. Cette approche sera aussi élaborée au niveau de la statuaire ibérique.
21
Jackson, Bonner Michael Richard. "An historiographical study of Abu Hanifa Ahmad ibn Dawud ibn Wanand al-Dinawari's Kitab al-Ahbar al-Tiwal (especially of that part dealing with the Sasanian kings)". Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:36f7c6b5-f9f2-44cd-83e6-2a4eaa7f4559.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This thesis is a study of the pre-Islamic passages of Abū Ḥanīfa Aḥmad ibn Dāwūd ibn Wanand Dīnawarī's Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl. This is to say that it stops at the beginning of the Arab conquest of Iran. It is intended for scholars of Late Antiquity. Special emphasis is placed on Dīnawarī's exposition of the rule of the Sasanian dynasty and questions relating to the mysterious Ḫudāynāma tradition which are intimately connected with it. Beginning with a discussion of Dīnawarī and his work, the thesis moves into a discussion of indigenous Iranian historiography. Speculation on the sources of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl follows, and the historiographical investigation of the most substantial portion of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl's notices on the Sasanian dynasty comes next. The conclusion summarises the findings of the thesis. The final section (an appendix) is a translation of the relevant part of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl running from the beginning of that text to the reign of Šīrūya. This thesis was written with one main question in mind: what does Dīnawarī's Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl have to say about pre-Islamic Iranian history? A host of other questions arose immediately: who was Dīnawarī; when did he live; what did he do; how was his work perceived by others; where did Dīnawarī get his information and how did he present it; is Dīnawarī's information reliable? These questions are addressed one by one in my thesis.
22
Chatrath, Nick. "Tradition and innovation in the Mamluk period : the anti-bid‘a literature of Ibn al-Ḥājj (d. 737/1336) and Ibn al-Naḥḥās (d. 814/1411)". Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:feda45d1-c656-4d7c-aa27-9846c788c375.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This study seeks to contribute to a growing discussion about Islamic intellectual endeavours in the Middle Periods, providing new evidence from the genre of anti-innovation tracts (anti-bid‘a tracts) that has hitherto received relatively little modern scholarly attention. Specifically, this thesis examines tradition and innovation in Islam during the Mamluk period (648/1250 – 922/1517) through the lens of two jurists and their anti-innovation tracts. Ibn al-Ḥājj (d. 737/1336) was a Mālikī from North Africa who wrote Madkhal al-shar‘ al-sharīf. Ibn al-Naḥḥās (d. 814/1411), by contrast, was a Shāfi‘ī (and former Ḥanafī) from Damascus, who wrote a tract contained within his Tanbīh al-ghāfilīn, a work concerned with the duty of commanding right and forbidding wrong, and with naming and briefly discussing various sins and innovations. Ibn al-Ḥājj’s and Ibn al-Naḥḥās’ anti-innovation tracts are studied here for the first time in their own right, together with English translations of representative passages of their work that allow the reader to gain a direct impression of them. In addition to this, this thesis makes three unique arguments. First, anti-innovation tracts should be read as prescriptive yet flexible examples of furū‘. Second, the authors of the tracts investigated here, Ibn al-Ḥājj and Ibn al-Naḥḥās, were both ‘outsiders’ to Mamluk Egypt, who used this genre to define and regulate correct Muslim practices, in less formal ways that were both new and continuous with earlier thinking. Ibn al-Ḥājj’s programme - urging fledgling scholars, in almost encyclopaedic fashion, to know about and teach against innovative practices - was more important for him than addressing the topics of intention and innovation that feature in the full title of his work. Ibn al-Naḥḥās is an interestingly obscure figure. In an abbreviated and direct style, he urged non-specialists in Mamluk lands to censure innovations, and even to prevent them. Third, Ibn al-Ḥājj and Ibn al-Naḥḥās conceived of loyalty to their legal school in ways that require us to expand the terms of modern scholarly debates about such loyalty. This study contributes to the relatively recent, and fast-growing, literature on the Mamluk period in general, and its legal literature in particular. It supports a recent perspective on the Mamluk period, by illustrating the continuity and evolution of legal thinking during this period, which is both predicated upon, and differs substantially from, earlier periods of Islamic history. and deserves study in its own right.
23
Essid, Mohammed Yassine. "Les Ecrivains grecs et la genèse de la pensée économique : les développements médiévaux chez les auteurs arabes". Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010614.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Ce travail se propose dans une premiere partie une relecture des idees economiques des ecrivains grecs et plus particulierement celles de xenophon, platon et aristote. Contrairement aux interpretations abusives d'une science economique imbue du modele d'efficacite de l'economie de marche, l'oikonomia grecque, dans la mesure ou elle repondait parfaitement aux objectifs que la societe antique assignait a l'activite economique, etait de ce fait rationnelle, coherente et pertinente. La pensee economique en islam n'est pas restee indifferente au modele grec que l'on retrouve reproduit dans le concept de tadbir qui condense toutes les implications de l'oikonomia grecque. La finalite de l'activite economique fut entrevue en islam a travers trois institutions: l'organisation de l'etat, la supervision de la ville et l'administration du foyer. Dans le cas de la gestion de l'empire, nous avons eu recours a la litterature des "miroirs des princes", dans le cas de la supervision de la ville, la litterature de la hisba et du muhtasib fut une source riche en reflexions economiques. Enfin, pour l'administration du foyer, l'adaptation arabomusulmane du texte de bryson, nous a offert l'occasion de confronter le modele grec de gestion et les valeurs propres a l'islam.
24
Lewis, Kevin James. "Rule and identity in a diverse Mediterranean society : aspects of the county of Tripoli during the twelfth century". Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:4c3eef19-7dcf-450c-97dc-7c9b2780a916.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The county of Tripoli (Lebanon) was one of four “crusader states” established in the Levant after the First Crusade (1095-99). Compared to the other states, the county of Tripoli has suffered from a disproportionate level of historiographical neglect. What has been produced has taken an institutional and Eurocentric approach to the subject and its sources. The present thesis jettisons this in favour of a post-institutional methodology, approaching the county from the perspectives of geography and demographics, which together ensure that it is treated within its proper Syro-Lebanese context. Chapter one looks at the role of local geography in shaping the political frontiers of the county of Tripoli and its neighbours, arguing that topography was more important than the agency of the European settlers. Chapter two continues to challenge traditional assumptions regarding European influence, arguing that the specifically southern French origins of many of the county’s settlers were of little significance. Chapter three analyses the use of Arabic by the Frankish government of the county, informed by an awareness of diglossia. It argues that the Franks were more likely to know spoken Arabic than written, but remained reliant upon local intermediaries when ruling over Arabophones. Chapter four looks at popular religion, arguing that the cross-fertilisation of religious beliefs and practices was widespread but poorly understood by the contemporary intelligentsia, upon whose sources historians rely. As a whole, the thesis argues that the county’s inhabitants lacked a distinctive culture, identity, religion or language. The sole justification for viewing the county as an integrated unit is geographical.
25
Farag, George. "Les Lettres attribuées à Antoine dans la deuxième collection arabe (Lettres 8 à 20) : sont-elles d'Antoine ou d'Ammonas? : étude comparée des différentes versions et interprétation théologique". Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAK006.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La thèse comporte 417 pages. Son sujet est la collection des 20 Lettres attribuées à Saint Antoine-le-Grand dans la tradition copte-arabe, et de faire une analyse comparative entre le deuxième recueil de cette collection (Lettres 8-20) avec les Lettres parallèles d’Ammonas dans les autres versions (syriaque, grec, géorgien); La thèse se compose de 3 parties. La première traite du milieu culturel du monachisme primitif en Egypte, la culture d’Antoine et son héritage dans le domaine copte-arabe. La deuxième traite l’Histoire du texte et la détermination de l’original, l’authenticité, l’auteur de chaque Lettre, l’identité d’Ammonas comme évêque d’Oxyrynque et de Paphnuce, les citations de Chenoute et Bêsa, le discours d’Étienne le Thébain, l’influence d’Ammonas sur les grands ermites syriaques. La troisième est consacrée à l’analyse des 13 Lettres, et une comparaison de la doctrine d’Antoine et d’Ammonas comme, l’origénisme et la gnose d’Antoine par rapport à la non-philosophie d’AmmonasThe thesis comprises 417 pages, regarding the collection of the 20 Letters attributed to St. Anthony the Great in the Coptic-Arabic tradition, and performs a comparative analysis between the second group of Letters in this collection (8-20) with the parallel Letters of Ammonas in the other versions (Syriac, Greek, Georgian). The thesis consists of 3 parts. The first addresses the Egyptian cultural of the primitive monasticism, the education of Antony and his heritage in the Coptic-Arabic Tradition; The second addresses the text history and works on determining the original text, authenticity, the author of every Letter, the identity of Ammonas as bishop of Oxyrhynchus and Paphnutius, the quotations taken by Shenoute and Besa and Stephen of Thebes discourse, The third part is dedicated to the analysis of the 13 Letters, and a comparison of the doctrine of Antony and Ammonas, such as the Origenism and gnosis of Antony compared to the non-philosophical narrative of Ammonas
26
Kocánová, Barbora. "De mutacionibus aeris. Kořeny, tradice a vývoj středověké nauky o předpovídání počasí, včetně recepce v bohemikálních rukopisech". Doctoral thesis, 2014. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-342310.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The dissertation work examines the roots and development of the medieval learned weather forecasting in the context of ancient and medieval sources and its reception in the central European space, respectively in medieval Bohemia. The work can thus enrich our knowledge of history of natural sciences in the Middle Ages, medieval erudition and written culture in general. At present weather forecasting is a subject of meteorology, based on the analysis of air pressure, temperature and air density and the physiological conditions of the Earth's surface. A detailed analysis of these factors was practically infeasible in the past. Therefore weather forecasting was achieved by means of other methods and premises. We would also hardly find texts concerning weather forecasting between manuscript treatises on the origin and nature of meteorological phenomena: these surprisingly contain a minimum of weather forecast references. At that time weather forecasting was not a part of meteorology; it was the subject of other treatises appearing in the manuscripts frequently entitled De pluviis. These were primarily based on other tradition, respectively on other traditions that were different from that of Aristotle. The aim of the dissertation is to discover and to bring together the various traditions which formed...