Kliknij ten link, aby zobaczyć inne rodzaje publikacji na ten temat: Akrobater.
Artykuły w czasopismach na temat „Akrobater”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Sprawdź 28 najlepszych artykułów w czasopismach naukowych na temat „Akrobater”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Przeglądaj artykuły w czasopismach z różnych dziedzin i twórz odpowiednie bibliografie.
1
Jensen, Hans J. Lundager. "Udstigere og immunsystemer, asketer og akrobater. Om Peter Sloterdijks Du musst dein Leben ändern. Über Anthropotechnik". Religionsvidenskabeligt Tidsskrift, nr 60 (1.12.2013): 75. http://dx.doi.org/10.7146/rt.v0i60.20411.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
ENGLISH ABSTRACT: A presentation and discussion of Peter Sloterdijk’s monumental work from 2009, You Must Change Your Life. The author regards asceticism (in the etymological sense of exercise, training) both as an anthropological constant, the rea-son behind bio-cultural and cultural evolution, and as a special, conscious lifestyle, first formulated in the axial age (from around 500 BC). The analysis can (partly against the author’s own intentions) be seen as an important contribution to an evolutionary history of religion. A fuller understanding of the phenomenon of asceticism as a cultural constant needs, however, the supplement provided by Emile Durkheim’s theory of the ‘negative cult’.DANSK RESUMÉ: En gennemgang og diskussion af Peter Sloterdijks monumentale værk fra 2009, Du musst dein Leben ändern. Fænomenet askese (i betydningen øvelse, træning) ses her dels om en antropologisk konstans, årsagen til bio-kulturel og kulturel evolution, dels som en særlig bevidst livsstil, som først formuleres i aksetiden (fra ca. 500 f.Kr.). Analysen kan (delvis imod forfatterens egne intentioner) ses som et væsentligt bidrag til en evolutionær religionshistorie. Forståelsen af fænomenet askese som kulturhistorisk konstans kan imidlertid med fordel suppleres med inddragelse af Emile Durkheims analyse af ‘negativ kult’.
2
Boden, Petra, i Birk Meinhardt. "Alltag mit Akrobaten". Literaturblatt für Baden-Württemberg, nr 4 (3.07.2024): 19. http://dx.doi.org/10.53458/litbw.vi4.12799.
Pełny tekst źródła
3
Hakimi, Rainer. "Kleine Tanz-Akrobaten kommen ganz groß raus". MMW - Fortschritte der Medizin 160, nr 14 (sierpień 2018): 30. http://dx.doi.org/10.1007/s15006-018-0812-6.
Pełny tekst źródła
4
Blach, Julia. "Zirkusprojekt: Bewegungsfreude wecken – Jonglieren, Zaubern, Akrobatik". physiopraxis 8, nr 03 (marzec 2010): 38–40. http://dx.doi.org/10.1055/s-0030-1251570.
Pełny tekst źródła
5
Mortensen, Mette Bjerregaard. "Udstigere, akrobatik og træningsprogrammer: Om sproglig fremmedgørelse og erkendelsesmæssige gevinster". Religionsvidenskabelig Skriftrække 1 (9.06.2022): 102–8. http://dx.doi.org/10.7146/rvs.v1i.132808.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Artiklen diskuterer udvalgte temaer fra Peter Sloterdijks bog fra 2009, Du musst dein Leben ändern. Artiklens primære fokus er Sloterdijks insisteren på askese i betydningen ‘træning’ som et afgørende kultur- og religionshistorisk fænomen. Særligt fokuserer artiklen på det originale, om end fremmedgørende, sprogbrug, hvormed Sloterdijk præsenterer sine iagttagelser, og den indledningsvist mystificerende virkning, det har på læseren, men også på de mulige erkendelsesmæssige gevinster, der ligger i den særlige sloterdijske terminologi: Med sine omkodninger (askese som træning) og omkategoriseringer (religioner og kulturer som henholdsvis træningsprogrammer og immunsystemer) peger Sloterdijk på noget essentielt ved de religiøse nybrud, der finder sted i aksetiden: de aksiale religionsformer er først og fremmest læringsprogrammer, der sigter mod kontinuerlig forbedring, men hvis konstante udfordring det er at fastholde deres tilhængere. Følgelig ligger fokus primært på bevidsthedsindhold og kultiveringen af ‘det rette sindelag’ gennem træning.
6
Kaya, Sezin. "NANCY SPERO’S WORK “ACROBAT”: DISSIDENT DANCE". e-Journal of New World Sciences Academy 10, nr 2 (17.04.2015): 87–95. http://dx.doi.org/10.12739/nwsa.2015.10.2.d0166.
Pełny tekst źródła
7
Mishima, Kenichi. "Nietzsche als transkultureller Akrobat im Lichte unserer Erfahrung der kulturellen Hybridität". Zeitschrift für kritische Theorie (ZkT) 10, nr 18/19 (1.01.2004): 81–99. http://dx.doi.org/10.28937/9783866748453_7.
Pełny tekst źródła
8
Ristivojević, Marija. "Korelacija muzike i mesta na primeru beogradskog "novog talasa" u rokenrol muzici". Issues in Ethnology and Anthropology 6, nr 4 (6.12.2011): 931–47. http://dx.doi.org/10.21301/eap.v6i4.6.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Rad predstavlja pokušaj da se osvetli veza između „muzike” i „mesta”. Budući da je reč o sociokulturnim kategorijama, njihov odnos predstavlja vid kulturne konstrukcije, a samim tim postaje moguća antropološka tema. Ovu problematiku sam razmotrila na primeru uticaja „novog talasa” u rokenrol muzici osamdesetih godina, na formiranje specifičnog beogradskog identiteta, koji je za potrebe analize označen kao „novotalasni” identitet. Analizom narativa o tom fenomenu u vreme njegovog nastanka i trajanja, uočila sam i kao ključne identitetske elemente označila, tri ključne beogradske muzičke grupe (Električni orgazam, Šarlo akrobata, Idoli), teme i jezik na kome su pesme pisane, važna mesta okupljanja, kao i originalni muzički izraz. Kroz isticanje elemenata koji konstituišu pomenuti identitet, nastojala sam da skrenem pažnju na formiranje određene lokalne autentičnosti koja se razvila kao rezultat sadejstva „novotalasnog” muzičkog izraza i svakodnevnog iskustva života u tadašnjem Beogradu.
9
Charland, Scott L., Barnabie Agatep, Bruce Schrader, Nathan Markward, Felix Frueh, Robert Epstein, James Devlin, Robert Superko i Eric Stanek. "Dietary Supplement Use in Patients Enrolled in the Additional KIF6 Risk Offers Better Adherence to Statins (AKROBATS) Trial". Journal of Clinical Lipidology 5, nr 3 (maj 2011): 223–24. http://dx.doi.org/10.1016/j.jacl.2011.03.049.
Pełny tekst źródła
10
Septiani, Ayu, i Asri Soraya Afsari. "EDUKASI PEMANFAATAN MEDIA SOSIAL DALAM RANGKA PELESTARIAN SENI LAIS BAGI SISWA SMPN 1 RAJAPOLAH KECAMATAN RAJAPOLAH KABUPATEN TASIKMALAYA". Midang 1, nr 3 (10.10.2023): 103. http://dx.doi.org/10.24198/midang.v1i3.50424.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Saat ini Indonesia memasuki peradaban 4.0 yang ditandai dengan bergantungnya masyarakat pada internet atau lebih dikenal sebagai era digital. Periode ini ditandai pula dengan generasi muda yang sangat lekat dengan media sosial. Kelekatan tersebut dapat dimanfaatkan sebagai upaya pelestarian kesenian oleh generasi muda. Generasi muda yang menjadi sasaran dalam kegiatan PPM ini adalah siswa SMPN 1 Rajapolah. Adapun kesenian yang dimaksud dalam kegiatan ini yaitu Seni Lais yaitu kesenian dalam bentuk akrobatik yang mengandalkan kemampuan fisik. Adapun tujuan dari kegiatan ini yaitu agar para siswa mengetahui dan dapat melestarikan Seni Lais dengan mempelajari Seni Lais dan memanfaatkan media sosial yang saat ini sangat jarang peminatnya. Hasil dari kegiatan ini yaitu para siswa antusias menyimak penjelasan dari narasumber terutama ketika narasumber menampilkan gerakan-gerakan Seni Lais dan bersedia memanfaatkan media sosial sebagai media pelestariannya. Kegiatan ini menggunakan metode pendidikan masyarakat berupa penyuluhan yang bertujuan meningkatkan pemahaman masyarakat. Berkaitan dengan kegiatan ini pemahaman Siswa SMPN 1 Rajapolah tentang pelestarian Seni Lais melalui media sosial Instagram dan Twitter. Adapun artikel ini menggunakan metode kualitatif. Simpulan dari artikel ini yaitu perlu adanya pelatihan secara berkelanjutan bagi para siswa SMPN 1 Rajapolah khususnya Seni Lais.
11
Korychová, Kateřina, i Martin Bernátek. "Ohýbání času : dramaturgické principy v projektovém způsobu práce Elišky Brtnické a kolektivu". Theatralia, nr 1 (2024): 194–214. http://dx.doi.org/10.5817/ty2024-1-9.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Tato případová studie popisuje dramaturgická rozhodnutí v procesu zkoušení inscenace nového cirkusu Thin Skin (2022) české akrobatky Elišky Brtnické a kolektivu. Poskytuje přehled proměn dramaturgie ve fyzickém divadle a novém cirkuse, zejména v kontextu postdramatického divadla, a to s důrazem na východiska v samotné cirkusové technice. Dramaturgie je v textu chápána jako praxe zahrnující více funkcí a forem, které se rozkládají v čase zkoušení a navzájem se ovlivňují. Proces dramaturgických rozhodnutí je dán do vztahu s pracovními podmínkami v současném umění v České republice, zejména se systémem rezidencí a projektovým způsobem práce. Kritický rozbor „projektové časovosti“ Bojany Kunst je usouvztažněn s interpretací dat získaných zejména zúčastněným pozorováním zkoušek a dále prostřednictvím rozhovorů s tvůrčím týmem. Dramaturgická rozhodnutí související s projektovou prací jsou interpretovaná z hlediska nestabilního postavení umělců a umělkyň nového cirkusu v ČR, způsobů spolupráce v sérii rezidencí, ambivalentní časové konstelace při projektování výsledků, které mají teprve vzniknout, a ve specifické souhře a slaďování rozhodování, které se ze zkoušek přesouvají do prostoru instantní sociální komunikace. Studie tak podává detailní popis toho, jak dramaturgie v novém cirkuse souvisí s pracovními podmínkami, s vyčerpáním a s nedostatkem času. Zároveň zachycuje, jak se tyto okolnosti promítají do samotného díla, které zdůrazňuje křehkost, nestabilitu a vztah hmoty, těla a času.
12
Wijaya, Bambang Sukma, Faruk Tripoli i Hermin Indah Wahyuni. "Nilai-Tanda sebagai Jantung Makna Relasi Konsumen dan Merek". Jurnal Ilmu Komunikasi 17, nr 2 (2.09.2020): 181. http://dx.doi.org/10.31315/jik.v17i2.3699.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Penelitian ini bertujuan untuk membahas konstelasi pembentukan relasi konsumen dan merek dalam dimensi simbolik. Metode yang digunakan adalah reflektivitas dan kajian literatur mendalam untuk mengonstruk teori merek Lury dan nilai-tanda Baudrillard atau konsep berkaitan dengan konteks isu yang dibahas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa relasi konsumen dan merek terbentuk melalui proses penandaan (signifikansi). Merek merupakan institusi nilai-tanda yang menstimuli produksi dan konsumsi makna-makna simbolik oleh konsumen yang secara hasrati menciptakan berbagai kesenangan simbolik. Makna merek sering digunakan sebagai simbol gaya hidup tertentu, simbol kesuksesan, simbol kejantanan, simbol kepedulian sosial, simbol kekerenan dalam pergaulan, simbol percaya diri, simbol prestise, dan makna-makna simbolik lain. Merek menjadi obyek kenyamanan dan kesenangan individual yang secara terus-menerus direproduksi oleh konsumen melalui berbagai akrobat makna yang dikonstruknya. Penelitian ini juga menunjukkan relasi konsumen dan merek berkelindan dalam ruang-ruang simbolik perseptual konsumen melalui kekuasaan nilai-tanda yang terartikulasikan dalam berbagai kharisma. Nilai-tanda hadir untuk mengalienasi subyek dari obyek riil dan membiak di tataran pemaknaan konsumen. Kajian ini memberi implikasi bagi pengembangan teori komunikasi merek dari perspektif kajian-kajian budaya.
13
Charland, Scott L., Barnabie C. Agatep, Robert S. Epstein, Felix W. Frueh, Vivian Herrera, James Devlin, H. Superko i Eric J. Stanek. "PATIENT KNOWLEDGE OF PHARMACOGENETIC INFORMATION IMPROVES ADHERENCE TO STATIN THERAPY: RESULTS OF THE ADDITIONAL KIF6 RISK OFFERS BETTER ADHERENCE TO STATINS (AKROBATS) TRIAL". Journal of the American College of Cardiology 59, nr 13 (marzec 2012): E1848. http://dx.doi.org/10.1016/s0735-1097(12)61849-x.
Pełny tekst źródła
14
Obermayr, Linda Lilith. "(C)Ovid, Metamorphosen. Die Rückkehr ins Goldene Zeitalter". Zeitschrift für Praktische Philosophie 7, nr 2 (grudzień 2020): 499–530. http://dx.doi.org/10.22613/zfpp/7.2.20.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Der vorliegende Text ist der Versuch einer Dekonstruktion der herrschenden ideologischen Annahmen des gegenwärtigen Corona-Diskurses. Er ist der Versuch, diese ideologischen Gedankengänge in ihrer Mangelhaftigkeit darzustellen und ihren ideologischen Charakter zu benennen, sohin der Versuch eines Nachvollzugs des herrschenden Nachdenkens über Corona. Dieses herrschende Nachdenken über Corona und dessen Fortgehen von der einen ideologischen Annahme zur nächsten können als Metamorphosen des pandemischen Bewusstseins bezeichnet werden. Seinen Ausgangspunkt nimmt das pandemische Bewusstsein bei der Diagnose des krisenhaften Charakters der gegenwärtigen Gesellschaft, dem es eine „alte Normalität“ entgegenimaginiert. Hier betreibt es eine Rechtfertigung des alten, in dessen Krisencharakter jedoch nicht durchschauten, Zustandes der Gesellschaft. In Sehnsucht nach der Idylle der präpandemischen Gesellschaft entwirft es eine „solidarische“ Gemeinschaft gegen die Bedrohung durch einen äußeren Feind und konstituiert sich also negativ als homogenes Ganzes. Seine Sehnsucht wird zur Harmoniebedürftigkeit im Hier und Jetzt, die es sich durch seinen Glauben an die gute Herrschaft zu stillen weiß, wenn es sich über die Unverhältnismäßigkeit der staatlich verordneten Corona-Maßnahmen echauffiert. Dabei fühlt es sich durch den staatlichen Appell an den gesunden Menschenverstand im täglichen Umgang mit Corona bestätigt und lauscht in aufklärerischem Ethos seiner ewigen Vernunftfähigkeit. In dialektischer Akrobatik veranstaltet es das pandemische Bewusstsein, in der Isolation eine neue Form der Solidarität, das Glück im Unglück zu entdecken, ohne zu erkennen, dass es damit seine Rückkehr zum „Normalzustand“ der bürgerlichen als einer warenproduzierenden Gesellschaft vollzogen hat. Mit gutem Gewissen enthält es sich eines kritischen Urteils über die Corona-Krise und resigniert staatstreu vor der Einsicht in die Wirklichkeit. So lässt es sich gut regieren.
15
Charland, S. L., B. C. Agatep, V. Herrera, B. Schrader, F. W. Frueh, M. Ryvkin, J. Shabbeer, J. J. Devlin, H. R. Superko i E. J. Stanek. "Providing patients with pharmacogenetic test results affects adherence to statin therapy: results of the Additional KIF6 Risk Offers Better Adherence to Statins (AKROBATS) trial". Pharmacogenomics Journal 14, nr 3 (27.08.2013): 272–80. http://dx.doi.org/10.1038/tpj.2013.27.
Pełny tekst źródła
16
Zekha, Novita, Atika Kurnia Wardani, Ika Nilawati i Nur Amin. "Pelatihan Penaganan dan Pencegahan Cedera Ankle Cabor Sepak Takraw Putri PPLOP Jawa Tengah". PADIMAS Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, nr 2 (30.11.2023): 39–43. http://dx.doi.org/10.32665/padimas.v2i02.2255.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
ABSTRAK Sepak Takraw adalah olahraga jenis olahraga keterampilan akrobatik dan memiliki tingkat kesulitan tinggi dalam memainkannya menjadi dasar selama proses pelatihan dan pertandingan akan memiliki risiko cedera yang tinggi. Sepak takraw merupakan salah satu cabang olahraga binaan Balai PPLOP Jawa Tengah. Balai PPLOP merupakan tempat pembinaan dan pelatihan atlet yang memiliki bakat dalam olahraga dan memiliki potensi untuk dikembangkan menjadi atlet berprestasi. BPPLOP yang berpusat di Jatidiri Semarang membina cabang olahraga sebanayak 25 cabang olahraga, salah satunya adalah cabang olahraga sepak takraw putri yang terdiri dari 9 atlet. Menurut analisis situasi dapat diketahui bahwa permasalahan yang dialami atlet adalah Sebagian besar atlet belum mengetahui penanganan dan penvegahan cedera ankle dikarenakannya belum adanya pematerian dan sosialisasi tentang penanganan dan perawatan cedera ankle di sekolah maupun di BPPLOP Jawa Tengah. Target yang ingin dicapai pada kegiatan ini adalah terjadinya peningkatan pengetahuan atlet terkait tentang penanganan dan pencegahan cedera ankle khususnya pada Atlet Cabang Olahraga Sepak Takraw BPPLOP Jawa Tengah. Sasaran untuk penelitian ini merupakan atlet sepak takraw putri yang berjumlah 9 atlet dengan metode yang digunakapan meliputi 2 tahap, yaitu: Tahap pertama adalah pra pelaksanaan yang meliputi koordinasi pelaksanaan, survai lokasi, perizinan, persiapan sarana dan prasarana. Tahap kedua adalah pelaksanaan kegiatan yang meliputi pemaparan materi dan pelatihan penanganan dan perawatan cedera ankle. Penelitian ini berjalan sesuai dengan yang diharapkan dengan adanya peningkatan pemahaman pada atlet sepak takraw PPLOP Jawa Tengah tentang PPC utamanya pada cedera Ankle yang dapat dibuktikan dari tabel yang didapatkan oleh peneliti yaitu tingkat pengetahuan sebelum adanya sosialisasi dan setelah terlaksanakannya kegiatan sosialisasi yaitu 14,3 % dan 71,4 %. Kata kunci: Cedera Ankle, Sepak Takraw
17
Zhabeva Papazova, Julijana. "Alternative Rock Music in Yugoslavia in the Period Between 1980-1991 and its Influence on the Present Musical and Cultural Life in Macedonia, Serbia and Croatia". IASPM Journal 4, nr 1 (17.11.2013): 117–19. http://dx.doi.org/10.5429/673.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Doctoral dissertation "Alternative rock music in Yugoslavia in the period between 1980-1991 and its influence on the present musical and cultural live in Macedonia, Serbia and Croatia" has five main chapters: Introduction; First chapter-Theoretical aspect of the dissertation; Second chapter-Alternative rock, definition, origin, development; Third chapter-Socio-cultural aspect; Fourth chapter-Music analyze; Fifth chapter-The influence of Yugoslav alternative rock into the musical and cultural live at the territories of Macedonia, Serbia and Croatia after 1991; Conclusion; Bibliography; Appendix. The first theoretical chapter present the development of the scientific research based on musical communications, music analyze, recorded music, musical scenes and methodology of work. The second chapter present the definition of alternative rock, ideology of alternative music and short history of alternative rock in the western and non-western world. The third chapter present the historical socio-cultural development of Yugoslav alternative rock throughout chronology of development, the relationship between rock music and society, politics and culture. The fourth chapter is dedicate to the music analyze of five selected Yugoslav alternative rock songs: Samo ponekad (‘Only Sometimes’) by Šarlo akrobata (‘Šarlo acrobat’) from Belgrade; Država (‘The State’) by Laibach from Trbovlje; Gradot e nem (‘The City is Mute’) by Mizar from Skopje; Nočas se Beograd pali (‘Tonight will Belgrade burn’) by Grč (‘Spasm’) from Rijeka and Vagabonds by SCH (an abbreviation for schizophrenia) from Sarajevo. The last chapter present the period after 1991 and defined the influence of Yugoslav alternative rock at the territory of ex-Yugoslavia created through the activities of bands, magazines, festivals and record labels. The influence of the Yugoslavian alternative rock from the eighties to the time after 1991 in Macedonia, Serbia and Croatia is expressed in consumption, production, exchange and network connections between music and cultural organizations, groups, organizers and journalists working in different locations.
18
Purnamawati, Tri, Handayani Sitorus i Burhanuddin Basri. "Aplikasi Si Centing Untuk Screening Pada Kader Kesehatan Di Pulau Pramuka". Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service) 5, nr 2 (1.05.2023): 358–67. http://dx.doi.org/10.36312/sasambo.v5i2.1134.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Aplikasi sicenting adalah aplikasi untuk deteksi dini dan pencegahan retardasi pertumbuhan pada bayi. Fungsi dari aplikasi ini adalah untuk membantu staf, tenaga medis, dan ibu dari anak mengidentifikasi dan mengidentifikasi keterlambatan perkembangan anak pada waktunya. Keuntungan orang tua menggunakan aplikasi ini adalah kemampuan untukmemahami dan mengeksplorasi gerakan akrobatik bayi sejak usia dini. Tujuan pengabdian pada masyarakat ini adalah untuk memberikan pemahaman tentang aplikasi si centing kepada kader kesehatan dan meningkatkan pengetahuan mereka tentang stunting. Pengabdian ini dilakukan di Pulau Pramuka dengan 16 orang kader sebagai partisipan. Metode yang digunakan adalah kegiatan pengabdian pada masyarakat (PKM) dengan memberikan penyuluhan tentang stunting dan aplikasi si centing. Hasil analisis menunjukkan bahwa setelah pendidikan kesehatan tentang stunting dan penggunaan aplikasi si centing, terjadi peningkatan pengetahuan kader dan sebanyak 100% responden memiliki tingkat pengetahuan yang baik tentang aplikasi tersebut. Berdasarkan hasil ini, disarankan untuk melaksanakan kegiatan pengabdian pada masyarakat secara berkelanjutan untuk meningkatkan pemahaman para kader tentang stunting. Overall, aplikasi si centing bisa memberikan kontribusi yang baik dalam upaya deteksi dini dan pencegahan stunting pada bayi, dan kegiatan PKM bisa menjadi cara yang efektif untuk memperkenalkan aplikasi ini kepada masyarakat. Si Centing Application for Screening on Health Cadres on Pramuka Island Sicenting application is an application for early detection and prevention of growth retardation in infants. The function of this application is to help staff, medical personnel, and mothers of children identify and identify developmental delays in time. The advantage parents use this app with is the ability to understand and explore the acrobatic movements of babies from an early age. The purpose of this study is to provide an understanding of the application of si centing to health cadres and increase their knowledge about stunting. This service was carried out on Pramuka Island with 16 cadres as participants. The method used is community service activities (PKM) by providing counseling about stunting and the application of the centing. The results of the analysis showed that after health education about stunting and the use of the si centing application, there was an increase in cadre knowledge and as many as 100% of respondents had a good level of knowledge about the application. Based on these results, it is recommended to carry out community service activities on an ongoing basis to increase the understanding of cadres about stunting. Overall, the si centing application can make a good contribution to efforts to early detection and prevention of stunting in infants, and PKM activities can be an effective way to introduce this application to the public.
19
Trangbæk, Else. "Kunsten "at svæve". Akrobatik, videnskab og drømme". Forum for Idræt 7 (19.08.1991). http://dx.doi.org/10.7146/ffi.v7i0.31855.
Pełny tekst źródła
20
Wrześniewska-Pietrzak, Marta. "Językowy obraz śmierci w opowiadaniach pt. Niebo dla akrobaty Jana Grzegorczyka". Poznańskie Spotkania Językoznawcze, nr 34 (29.11.2018). http://dx.doi.org/10.14746/psj.2017.34.11.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Artykuł przedstawia obraz śmierci odczytany z języka opowiadań Jana Grzegorczyka zawartych w zbiorze Niebo dla akrobaty. Autor, podejmując problematykę odchodzenia, wpisuje się w ciąg literackich sposobów mówienia o śmierci. Zawarta w opowiadaniach wizja śmierci zgodna jest z jej postrzeganiem w perspektywie porządku chrześcijańskiego. Jest bowiem drogą, przejściem do życia po życiu ziemskim, stanowi nieodłączny element ludzkiego życia, uniwersalny i niezmienny. Jej obraz Grzegorczyk przedstawia za pomocą różnorodnych środków językowych, wśród których najczęstsze są metafory i metonimie, służące również swoistej eufemizacji i tabuizacji śmierci. Przedstawiając perspektywę chrześcijańską, autor nie stroni od aksjologizacji śmierci, pokazując, iż jej wartościowanie wiąże się z waloryzacją dokonywaną przez postrzegający lub doświadczający podmiot. Znak wartości śmierci z perspektywy transcendentnej jest bowiem zawsze dodatni. Ukazując wielorakie oblicze śmierci, Jan Grzegorczyk pokazuje, iż jej pełen obraz wykracza poza współczesne postrzeganie śmierci – nie jest ona bowiem tylko cielesnym doświadczeniem, umieraniem, rozpadem, lecz również duchowym i transcendentnym, stawiającym człowieka wobec sacrum.
21
"Fortbildung - AKROBAT (Kompetenznetz Diabetes mellitus) und 10thGerman Pancreatic Islet Workshop". Diabetes aktuell 9, nr 01 (luty 2011): 8. http://dx.doi.org/10.1055/s-0031-1274130.
Pełny tekst źródła
22
Safitri, Tika Sari, i Moh Atikurrahman. "Anjing Menggonggong Muazin Berlalu: Toa Masjid, Gus Yaqut, dan Semiotika Morris". GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 4, nr 2 (16.01.2023). http://dx.doi.org/10.19105/ghancaran.v4i2.6753.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Pernyataan Gus Yaqut seputar Surat Edaran Nomor 5 Tahun 2022 tentang Pedoman Penggunaan Pengeras Suara di Masjid dan Musala menuai kontroversi. Pasalnya Menteri Agama RI dianggap membandingkan kumandang adzan dengan gonggongan anjing. Publik bereaksi bahwa ketua GP Ansor itu dituduh telah menistakan agama Islam. Penelitian ini mengkaji pernyataan Menteri Agama RI dengan menggunakan pendekatan semiotika piercian. Dengan skema Morris tentang sistem tanda, kajian ini menguji fakta linguistik verbal yang dianggap fatal. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan teknik simak-catat. Hasil telaah data dijabarkan secara deskriptif. Data penelitian berupa sintagma-sintagma diuji sebagai fakta semiotik bermakna baik secara gramatik dan pragmatik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dari ketiga kategori semiotika Morris (sintaksis, semantik, dan pragmatik) yang operasionalkan pada telah pernyataan Menteri Agama RI tidak ditemukan fakta penistaan agama. Relasi sintaktik antara “adzan” dan “gonggongan anjing” merupakan konstruksi gramatikal sebagai analogi yang dalam retorika publik digunakan untuk menyatakan “kebisingan audiotif” yang terjadi di tengah masyarakat. Analogi bukan sebuah perbandingan (binier) untuk melakukan penyejajaran, melainkan mengkonkretkan sebuah pernyataan agar pesan dipahami dengan mudah oleh penerima pesan. Penganalogian tersebut dilakukan agar substansi Surat Edaran Menteri Agama RI diterima publik jamak secara jelas, sedangkan fakta yang terjadi menunjukkan penegasan jika entitas bahasa di tengah masyarakat sangat dinamis, liar, dan terkadang akrobatik dari tujuan awal.
23
Charland, Scott L., Barnabie C. Agatep, Bruce J. Schrader, Felix W. Frueh, Vivian Herrera, Miriam Ryvkin, Junaid Shabbeer, James J. Devlin, Robert H. Superko i Eric J. Stanek. "Abstract 290: Statin Adherence in Males and Females, and the Impact of Knowledge of a Genetic Test: Results from the AKROBATS Trial". Circulation: Cardiovascular Quality and Outcomes 5, suppl_1 (kwiecień 2012). http://dx.doi.org/10.1161/circoutcomes.5.suppl_1.a290.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Background A recent meta-analysis demonstrated that cardiovascular (CV) events and all-cause mortality are reduced in both sexes with statin therapy. Additionally, the Institute of Medicine and the American College of Cardiology advocate reporting of sex-specific CV treatment data. However, females are underrepresented in most CV clinical trials. We investigated the relationship between sex and other patient characteristics with regard to statin therapy adherence and persistence. Methods AKROBATS ( NCT01068834 ) was a prospective, nonrandomized intervention trial of the effect on statin adherence and persistence of providing patients with information about KIF6 carrier status and their KIF6 test results. Eligible patients were ≥18 years old, new to statin therapy (none 6 months prior), and members of the same benefit plans. Controls and tested patients were matched for age, sex, prescription distribution channel, and number of chronic medications. The primary endpoint was statin adherence (proportion of days covered; PDC) at 6 months. Results The study included 1294 patients (582 males & 712 females) (Figure). There was no significant difference in beta blocker (22.3% vs 18.7%), calcium channel blocker (13.7% vs 16.0%), angiotensin-converting enzyme inhibitor, (22.9% vs 19.4%), or angiotensin receptor blocker (13.7% vs 14.2%) use in males compared with females. More females received diuretics (30.6% vs 19.6%) and aspirin/non-steroidal anti-inflammatory agents (16.3% vs 13.2%) than males, p <0.05. More males received nitrates (3.8% vs 1.8%), anticoagulants (5.2% vs 2.4%), and antiplatelet agents (6.5% vs 3.1%) than females. Males were also more likely to have a history of acute coronary syndrome (15.1% vs 8.0%), stable coronary artery disease (13.2% vs 6.9%) and peripheral arterial disease (4.1% vs 2.01%), p<0.05. Despite these and other baseline differences, 6-month unadjusted statin PDC was similar between males and females [0.63 (95% CI 0.59-0.67) vs 0.60 (0.56-0.63), p=0.18], as was adjusted PDC [females 0.72 (0.66-0.78) vs males 0.74 (0.68-0.80), p=0.20)]. Predictors of statin PDC ranked by model weight were KIF6 testing, distribution channel, number of chronic medications, statin out-of-pocket spend, and income. Independent of sex, more KIF6 -tested patients were adherent (PDC >0.80; OR 1.95, 95% CI 1.54 - 2.47, p<0.0001). Conclusions In this trial with a majority of females (55%), 6-month adherence and persistence to statin therapy did not vary by sex, and was significantly increased by individual knowledge of KIF6 test results in both males and females.
24
Muhammad Jayadi, Sahril Afandi, Agus Supriatno, Nurhadi Permana i Endah Yuniarti. "Analisis Numerik Part Spar Pada Sub System Wing To Fuselage Joinner Assembly Pesawat Berkategory Utility Menggunakan Metode Elemen Hingga". Jurnal Teknologi Kedirgantaraan 6, nr 1 (12.02.2021). http://dx.doi.org/10.35894/jtk.v6i1.24.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Pesawat Utility adalah kategori pesawat udara yang memiliki konfigurasi tempat duduk kurang dari 9 yang tidak termasuk tempat duduk pilot, Maximum Takeoff Weight 12.500 pounds serta memiliki kemampuan pesawat dapat bermanouver layaknya akrobatik yang di batasi pada sudut 60 sampai 90 derajat[2]. Berdasarkan CASR subbagian 23.305, struktur harus sanggup menahan beban limit tanpa merugikan dan membuat kerusakan permanen. Selain itu struktur juga harus mampu menahan beban ultimate tanpa kegagalan paling tidak selama 3 detik, kecuali kegagalan lokal atau ketidakstabilan struktur antara beban limit dengan beban ultimate yang dapat diterima jika struktur mampu menopang beban ultimate paling tidak selama 3 detik[2]. Penelitian ini melakukan analisis numerik part spar untuk pesawat berkategori utility dengan load sebesar 6G menggunakan material komposit. Selain itu dilakukan proses reduksi berat spar berdasarkan variasi jumlah lamina/ply dengan metode ply drop-off laminate. Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui keamanan struktur berdasarkan kriteria kegagalan dan mendapatkan berat yang optimal pada spar. Proses penyelesaian masalah menggunakan metode elemen hingga dengan bantuan software CAE. Penelitian dilakukan pada kondisi statik dengan asumsi pembenanan gaya angkat yang terjadi pada spar. Perhitungan gaya angkat dilakukan dengan metode Schrenk. Tegangan tertinggi terdapat pada arah transversal atau arah tegak lurus serat setelah dilakukan optimisasi sebesar 301.7 MPa. Optimisasi menghasilkan pengurangan massa sebesar 30.41% dari sebelum optimisasi. Berat spar yang optimal sebesar 47.82 kg. Hasil kriteria kegagalan Tsai-Hill menghasilkan struktur spar tersebut aman untuk digunakan.
25
Fauzia, Firly. "KESENIAN TERBANG MEDAL KERAMAT CEMPAKA MULYA DALAM UPACARA NGARUWAT BUMI DI DESA SUKAMUKTI KECAMATAN MAJALAYA KABUPATEN BANDUNG". SELONDING 1, nr 1 (29.04.2013). http://dx.doi.org/10.24821/selonding.v1i1.321.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Kesenian Terbang Medal Keramat Cempaka Mulya, in Sukamukti village, Majalaya subdistrict of Bandung regency, has a special presentation structure that still holding on to the traditions common to the ancestors in organizing the performance ensemble. This musical performance can be categorized as a multifunctional Tambourine ensemble performed not only in religious rituals, but also in other ceremonies for circumcision, wedding, ngaruwat bayi (ritual cleansing and purification for children), or ngaruwat bumi (earth cleansing and purification rituals), and so on. The problem to be studied comprises the function and structure of performance of Kesenian Terbang Medal Keramat Cempaka Mulya in Sukamukti village, Majalaya subdistrict, Bandung regency. The study employed an analytic descriptive method using an ethnomusicological approach. The data were collected through observation, interview, literature review, and documentation. By this method, the author can describe how the Kesenian Terbang Medal Keramat Cempaka Mulya in Sukamukti village, Majalaya subdistrict, Bandung regency performs in Ngaruwat Bumi ceremony. Ngaruwat Bumi ceremony starts with Ijab Qabul (Muslim marriage contract) and Tawasulan (Islamic prayer). In this event, Kesenian Terbang Medal Keramat Cempaka Mulya performs Terbang Buhun. Subsequently, the celebration event was held by involving the community to presents the songs of joy. In this event, Kesenian Terbang Medal Keramat Cempaka Mulya performs Terbang Bangreng and Terbang Akrobat.
26
Werner, Christoph. "« Bankette und Akrobaten oder wie fetiert man Barbaren? Ein Beitrag zur interkulturellen Kommunikation », in : Markus Ritter, Ralph Kauz, Birgitt Hoffmann, eds., Iran und iranisch geprägte Kulturen. Studien zum 65. Geburtstag v". Abstracta Iranica, Volume 31 (15.05.2011). http://dx.doi.org/10.4000/abstractairanica.39302.
Pełny tekst źródła
27
Martono, Hendro. "PENCIPTAAN TARI “WONG IRENG” GAGASAN KREATIF DARI DONGENG RAKYAT". Imaji 18, nr 2 (8.03.2021). http://dx.doi.org/10.21831/imaji.v18i2.39159.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Di daerah Kemadang memiliki satu cerita rakyat “Wong Ireng” yang masih misteri bagi masyarakat luas kemadang apalagi Gunungkidul. Legenda Wong Ireng menurut tokoh masyarakat setempat bermula dari Prabu Brawijaya sedang anjangsana ke wilayah pantai Selatan Gunungkidul, di daerah Kemadang dihadang gerombolan manusia tubuhnya berambut hitam terlihat seperti manusia hutan yang beringas. Terjadi pertempuran dengan pasukan Majapahit yang berhasil menaklukan Wong Ireng. Atas kebijakan Prabu Brawijaya, Wong Ireng dimanfaatkan sebagai pasukan lain dengan melatih menjadi ahli perang untuk menjaga wilayah pantai Selatan. Penciptaan tari “Wong Ireng” akan memperkaya tari rakyat Gunungkidul, hasil kerja bareng antara seniman akademik dengan seniman seni rakyat. Koreografinya berpijak pada tari Jathilan, Reog dan Dhudher serta tari rakyat lainnya yang sudah ada di Gunungkidul dan tari Buto Grasak yang berasal dari Sleman yang energik, beringas, kasar dan ditambahkan akrobatik. Mengacu dari interpretasikarakter Wong Ireng dalam legenda. Kata kunci: penciptaan tari, legenda, wong ireng AbstractIn Kemadang, there is a folktale called “Wong Ireng” which is still a mystery to the people of Kemadang, especially the people of Gunungkidul. The legend of Wong Ireng according to local public figure started when Prabu Brawijaya visited the southern beach of Gunungkidul. In Kemadang, he was stopped by a group of people covered in black hair, looking like savage forest people. A battle took place and Majapahit soldiers managed to defeat Wong Ireng. At Prabu Brawijaya’s behest, Wong Ireng were forgiven and used as an army by training them to be warriors protecting the southern beach.The creation of “Wong Ireng” dance can enrich Gunungkidul folk dance. It’s the collaboration result of academic artists and folk dance artists. The choreography is based on Jathilan, Reog and Dhudher or other existing folk dances in Gunungkidul and energetic, savage, rough and acrobatic Buto Grasak dance from Sleman. It’s based on the interpretation of the legend of Wong Ireng. Keywords: dance creation, legend, Wong Ireng
28
Sari, Yunita, i Maryono Maryono. "TARI BUGIS KEMBAR VERSI S. NGALIMAN (Kajian Kritik Holistik)". Greget 16, nr 1 (28.01.2019). http://dx.doi.org/10.33153/grt.v16i1.2350.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Tari Bugis Kembar merupakan hasil gubahan dan sudah dibakukan ke dalam kaset pita oleh S. Ngaliman pada tahun 1974. Tari Bugis Kembar termasuk jenis tari wireng yang bertemakan keprajuritan. Tari Bugis Kembar disajikan oleh dua penari putra dengan menggunakan gerak tari gagah gaya Surakarta dan gerak pencak silat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis makna Tari Bugis Kembar versi S. Ngaliman. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan kritik holistik. Adapun metode pengumpulan data yang ditempuh dengan cara studi pustaka, wawancara, dan observasi. Bentuk pembahasan Tari Bugis Kembar versi S. Ngaliman, peneliti menggunakan pendekatan teori kritik holistik pemikiran H. B Sutopo. Untuk mengupas hal-hal yang berkaitan dengan faktor objektif Tari, peneliti menggunakan teori bentuk dari Maryono. Berdasarkan hasil pembahasan keterkaitan ketiga faktor: genetik, objektif, dan afektif Tari Bugis Kembar versi S. Ngaliman, ditemukan maknanya bahwa Tari Bugis Kembar merupakan bentuk tari gagah bertemakan keprajuritan yang secara visual memberikan kesan enerjik, atraktif, ngglece cenderung gecul, humor dan banyak memperlihatkan gerak- gerak akrobatik merupakan sajian yang menghibur dan mengidukasi tentang nilai-nilai keprajuritan. Adapun nilai-nilai keprajuritan tersebut terdiri dari nilai-nilai semangat, ketegasan, keberanian dan daya juang sebagai patriotisme prajurit yang mengedepankan persatuan, kebersamaan dan perdamaian dalam bela negara.Kata Kunci: S. Ngaliman, Tari Bugis Kembar, Kritik Holistik, Makna. Abstract TheBugisKembardance is a composition that was standardized in cassette form by S. Ngaliman in 1974. BugisKembar is a form of wireng dance with a military theme. It is performed by two male dancers who use dance movements based on the masculine Surakarta style repertoire and pencaksilat. The goal of the research is to describe and analyze the meaning of S. Ngaliman’s version of the BugisKembar dance. A qualitative research method is used with a holistic critical approach. The method of data collection includes a library review, interviews, and observation. The discussion on S. Ngaliman’s version of the BugisKembar dance is presented using an ap- proach based on H.B. Sutopo’s holistic critical theory. In order to analyze the elements related to the objective factors of the dance, Maryono’s theory of form is used. Based on the results of the discussion concerning the relationship between the three factors – genetic, objective, and affective– ofS. Ngaliman’s version of the BugisKembar dance, it can be seen that the BugisKembar dance is a form of strong masculine dance with a military theme, which visually presents as an energetic,  attractive, roguish, and humorous performance with acrobatic movements, providing entertain- ment but at the same time educating the audience about military values. These values include zeal, assertiveness, courage, and fighting power, characteristics of the patriotism of a soldier who prioritizes unity, solidarity, and peace while defending his country.Keywords: S. Ngaliman, BugisKembar Dance, Holistic Criticism, and Meaning.