Gotowe bibliografie tematyczne / Богословие

Gotowa bibliografia na temat „Богословие”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 25 lipca 2024
Data aktualizacji: 26 lipca 2024

Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych

Wybierz rodzaj źródła:

Spis treści

Zobacz listy aktualnych artykułów, książek, rozpraw, streszczeń i innych źródeł naukowych na temat „Богословие”.

Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.

Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.

Artykuły w czasopismach na temat "Богословие"

1

Исаков, Антоний. "Science and Theology in John Polkinghorne’s Thought". Вопросы богословия, nr 2(2) (15.08.2019): 102–17. http://dx.doi.org/10.31802/2658-7491-2019-2-2-102-117.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Английский физик и богослов Дж. Полкинхорн является одним из ярчайших пред ставителей западно христианской апологетики конца XX - нач. XXI века, чьё насле дие требует внимательного изучения. В статье рассматриваются основные подходы Дж. Полкинхорна к осуществлению диалога между христианским богословием и науч ной мыслью. Представлен анализ методологии критического реализма и его примене ния в науке и богословии, специфика нового естественного богословия Полкинхорна и в его контексте проблематика богословия творения, показана необходимость бого словской преданности для осуществления диалога между богословием и наукой. The British physicist and theologian John Polkinghorne is a bright late 20th - early 21st century Western Christian apologist, whose thought should be studied carefully. This article seeks to explore into Polkinghorne’s key approaches to the dialogue between Christian theology and scientific thought. The author analyzes the critical realist method as applicable in science and theology and reviews Polkinghorne’s new natural theology as a setting for a theology of creation. The author also validates the need for theological loyalty as a pretext for a dialogue between theology and science.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Иванов, Михаил Степанович. "Practical Theology of Saint John of Kronstadt". Theological Herald, nr 1(36) (15.03.2020): 63–76. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2020-36-1-63-76.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
в статье анализируется богословская направленность пастырского служения святого праведного иоанна кронштадтского. При этом опровергаются ошибочные представления, согласно которым протоиерей иоанн, будучи всецело погружённым в душепопечение о всероссийской пастве, никогда не занимался богословием. такие представления привели к тому, что «для русского богословия, - как отмечает прот. г. Флоровский, - значение прот. иоанна ещё до сих пор вполне не опознано». далее прослеживается творческий путь отца иоанна как студента духовной академии, анализируются его кандидатская диссертация «о кресте Христовом», его дальнейшие размышления о божественном домостроительстве и святой евхаристии. При этом делается важное замечание: протоиерей иоанн профессиональным богословом действительно никогда не был, потому что как пастырство, так и богословие для него были не профессией, а призванием. на этом фоне как раз и выявляется специфика богословского творчества, присущая отцу иоанну. The article analyzes the theological orientation of the pastoral Ministry of Saint John of Kronstadt. At the same time, erroneous ideas are refuted, according to which Archpriest John, being completely immersed in the spiritual care of the all-Russian flock, never engaged in theology. Such views led to the fact that «for Russian theology, as prot. G. Florovsky,- the value of the prot. John has not yet been fully identified». Further, the author traces the creative path of father John as a student of the Theological Academy, analyzes his PhD thesis «On the Cross of Christ», and his further reflections on the Divine economy and the Holy Eucharist. At the same time, an important note is made: Archpriest John was never a professional theologian, because both pastoral care and theology were not a profession for him, but a vocation. Against this background, the specificity of theological creativity inherent in father John is revealed.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Елиманов, В. Е. "The Problem of Objectivity of Human Conceptions of God in the Theology of St. Maximus the Confessor Based on Ambigua 19 and Quaestiones ad Thalassium 59 (Part 2)". Христианское чтение, nr 1 (1.03.2024): 35–48. http://dx.doi.org/10.47132/1814-5574_2024_1_35.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Вторая часть статьи посвящена анализу Quaestiones ad Thalassium 59, где прп. Максим Исповедник отвечает на вопрос, каким образом и при каких условиях человеческие рассуждения о Боге могут объективно выражать Его бытие и сообщаемое Им откровение. При анализе особое внимание было уделено антропологическим взглядам прп. Максима. В результате исследования Quaestiones ad Thalassium 59 выявлено, что прп. Максим определяет дискурсивное богословие, то есть исследование смыслов (λόγοι) Божественного откровения, касающихся «спасения души», как богочеловеческое богословие. Активное «исследование» (ἐκζήτησις) и «изыскивание» (ἐξερεύνησις) смыслов Божественного откровения должно в конечном счете привести богослова к тому, чтобы он предоставил Богу Самому «мыслить» его «умом» (νοῦς) и «рассуждать» его «разумом» (λόγος). По мысли прп. Максима, при подлинном дискурсивном богословии, совершаемом «в Духе» (ἐν πνεύματι), то есть с содействием Божиим, Бог Сам «движет» (κινεῖ) «мыслящей и разумной силами души» богослова. Поскольку в этом случае субъектом мышления и рассуждения разумной души человека становится Сам Бог, то такое мышление и рассуждение о Боге и спасении души становится объективным и истинным. Сравнительный анализ взглядов прп. Максима на природу дискурсивного богословия и пророческих видéний показал их внутреннее смысловое единство. В заключении статьи на основании анализа Quaestiones ad Thalassium 59 приводится определение богословского метода. Part 2 of the article is devoted to the analysis of Quaestiones ad Thalassium 59, in which St. Maxim the Confessor answers the question of how and under what conditions human reasoning about God can objectively express His being and the revelation communicated by Him. Special attention is paid to the anthropological views of St. Maxim. The study of Quaestiones ad Thalassium 59 reveals that St. Maximus defines discursive theology, i. e. the study of the meanings (λόγοι) of the Divine revelation concerning the “salvation of the soul”, as God-human theology. Active “research” (ἐκζήτησις) and “investigation” (ἐξερεύνησις) of the meanings of the Divine revelation should finally make the theologian allow God himself to “think” with his own «mind» (νοῦς) and to “make judgements” with his own “reason” (λόγος). According to St. Maxim, in genuine discursive theology done “in the Spirit” (ἐν πνεύματι), i. e. with the assistance of God, God Himself “moves” (κινεῖ) the “thinking and reasoning forces of the soul” of the theologian. Since in this case God Himself becomes the thinking and reasoning subject of the rational soul of man, such thinking and reasoning about God and salvation of the soul becomes objective and true. Comparative analysis of the views of St. Maxim on the nature of discursive theology and prophetic visions shows their inner semantic unity. Based on the analysis of Quaestiones ad Thalassium 59, the conclusion results in a definition of the theological method.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

Рупова, Розалия Моисеевна. "Fr. Georges Florovsky’s Theology of History as the Mainstream of Neo-Patristics". Вопросы богословия, nr 1(3) (15.06.2020): 104–14. http://dx.doi.org/10.31802/2658-7491-2020-1-3-104-114.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В статье дана характеристика концепции неопатристического синтеза, претерпевшей существенные изменения за период, прошедший с момента её провозглашения протоиереем Георгием Флоровским в 1936 г. Имея вначале довольно обобщённый характер, она уточнялась, интегрируя в свой состав результаты осуществлённых за прошедшие годы междисциплинарных исследований, приобретая со временем характер методологически выдержанного дискурса. В этом интегральном дискурсе, включающем богословие истории, экклезиологию, антропологию, богословие культуры - богословие истории имеет характер стержневой концепции, определяющей архитектонику всего здания неопатристического синтеза. В статье дан обзор работ Флоровского, посвящённых теме христианского понимания истории, за весь период его публикационной активности. Это позволяет отследить эволюцию и различные грани богословия истории прот. Георгия. The article characterizes the concept of neo-patristic synthesis, which suffered substantial changes since it was declared by Fr. Georges Florovsky in 1936. Being initially rather abstract and generic, it gradually gained in precision and detail, incorporating the results of subsequent multidisciplinary studies, and acquired the features of methodologically rigorous discourse. In this integrated discourse, which also includes ecclesiology, anthropology, theology of culture, theology of history plays the role of the core concept, determining the architectonics of the whole building of neo-patristic synthesis. The author consecutively reviews all Florovsky’s works dedicated to the Christian understanding of history. This allows to trace the evolution and different shades of Fr. Georges’ theology of history.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Геча, Иов. "Православное богословие сегодня". Elpis 10 (2008): 69–88. http://dx.doi.org/10.15290/elpis.2008.10.08.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

Копыл, Екатерина. "St. John Damascene’s Theology of Holy Places: The Main Themes". Theological Herald, nr 2(33) (15.06.2019): 146–77. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2019-33-91-109.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В статье представлены основные взгляды прп. Иоанна Дамаскина на святые места Палестины, получившие достаточно систематическое освещение в рамках его богословия иконы. В его богословии святых мест выявлены следующие темы: святые места как вместилища Божественного действия и благодати; укоренённость богословия святых мест в разработанной им теории образа и его близость по догматическому содержанию к богословию иконы; Боговоплощение как важнейшее вероучительное основание для почитания палестинских святынь; роль материи в спасении человека; авторитетность Предания и библейской экзегезы в отстаивании практики почитания святых мест. Важное значение в богословии святых мест прп. Иоанна получают категории «поклонения» и «почитания». Он также разрабатывает вопросы прагматической и сакрально-мистической роли святых мест, в рамках которых можно выделить посредническо-сотериологическую, коммеморативную, анагогическую, проскинитарную (богопочитательную), харисматическую, апологетическую и апотропеическую функции, а также функцию откровения. При этом в качестве догматических «ограничительных пределов» в вопросе почитания святых мест следует рассматривать понятие вездеприсутствия Божия. Наконец, для Дамаскина характерна тема благоговейной и экспрессивной любви к святым местам как выражения любви к Богу, а также мотив интериоризации опыта встречи с палестинскими святынями. This article presents the main views of the St. John of Damascus on the holy places of Palestine, which received a systematic coverage within the framework of his theology of the icon.In his theologyof holyplaces,the following topics are discussed: holyplaces as receptacles of divine action and grace; theology of holy places rooted in the theory of images developed by him and its closeness in dogmatic content to the theology of the icon; Incarnation as the most important doctrinal basis for honoring Palestinian shrines; the role of matter in the alvation of man; the authority of tradition and biblical exegesis in upholding the practice of honoring holy places. An important place is given in the theology of the holy places of St. John to the category of “worship” and “veneration”. He also develops questions of the pragmatic and sacred/mystical role of holy places, within which one can distinguish the mediator/soteriological, commemorative, anagogical, proscynitarnian (god-worshiping), charismatic, apologetic and apotropaic functions, as well as the function of revelation. At the same time, the concept of God’s omnipresence should be considered as a dogmatic “restrictive limit” in the matter of honoring holy places. Finally, Damascene’s theology is characterized by the theme of reverent and expressive love for holy places as an expression of love for God, as well as a motive for the interiorization of the experience of meeting with Palestinian shrines.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Tkachenko, R. Yu. "CONCEPTUAL MEASUREMENT OF MEDIEVAL SCHOLASTIC THEOLOGY". INNOVATIVE SOLUTIONS IN MODERN SCIENCE 4, nr 23 (16.07.2018): 128. http://dx.doi.org/10.26886/2414-634x.4(23)2018.11.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
The theses, arguments and examples presented above show that it is true that there exists a strong connection between the type of theology we have and the type of setting where it was made. At least, this article demonstrates that this thesis is well grounded when the medieval education and theology are discussed. It has been established and confirmed by the test case that the university practices of the 13th century and scholastic methodology had its bearing upon the way theology was made and presented in written (and oral) form. Then, it follows that indeed the medieval scholastic theology and the system of education—at least in the 13th century—stood in strong correlation with each other, and it might be that this correlation holds true when other time periods are in question as well. It suffices to say, that the scholastic theology of the 13th century was indeed an idiosyncratic product of the maturing Christian mentality, which tended to critically engage with the sources available at that time and creatively rethink the traditional Christian teaching in the university classroom. The theologizing took place in various studia scattered all over Europe and was done by means of specific “schools’ tools” – the scholastic methods and techniques. These methods led to an emergence of a certain type of theology, loaded with philosophical notions, technical terms, logical steps, and argumentative practices, which was a very peculiar fruit of the medieval Christian mind. Key words: medieval education, medieval philosophy, scholastic theology, scholastic metaphysics, Thomas Aquinas.Р. Ю. Ткаченко Концептуальное измерение средневекового схоластического богословия / Национальный педагогический университет имени М. П. Драгоманова, Украина, КиевПредставленная выше статья демонстрирует, что между типом богословия и обстановкой, в которой оно рождалось, действительно существует сильная связь. По крайней мере, как показывает данная статья, этот тезис действительно обоснован, когда речь идет о средневековом образовании и богословии. Был четко установлен и подтвержден с помощью контрольного примера тезис о том, что университетские практики XIII в. и сама схоластическая методология воздействовали на тот способ, с помощью которого формулировалась и – устно и письменно – излагалась христианская теология. Отсюда следует вывод о том, что средневековое схоластическое богословие и система образования – как минимум, в XIII в. – коррелировали друг с другом сильнейшим образом. И также возможно, что такого рода корреляция существовала и существует в другие временные отрезки. Достаточно сказать, что схоластическая теология XIII в. была действительно уникальным продуктом христианской ментальности, которая стремилась критически взаимодействовать с имеющимися источниками и творчески переосмысливать традиционное христианское вероучение в стенах университетской аудитории. Богословствование происходило на территории различных университетов (studia), рассеянных по Европе, с использованием ряда «школьных инструментов» – схоластических методов и техник. Это привело к появлению специфического рода богословия – нагруженного философскими понятиями, техническими терминами, логическими шагами и приемами правильной аргументации. Ключевые слова: средневековое образование, средневековая философия, схоластическое богословие, схоластическая метафизика, Фома Аквинский.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
8

Панченко, Т. Н. "Once again to the question of the theology of unity. Regarding the book by N. N. Pavlyuchenkov “Theology of unity. From F. V. J. Schelling to P. A. Florensky”. Moscow : PSTGU, 2023. 604 p." Quarterly Journal of St Philaret s Institute, nr 1(49) (26.03.2024): 259–73. http://dx.doi.org/10.25803/26587599_2024_49_259.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Панченко Т. Н. Еще раз к вопросу о богословии всеединства. По поводу книги Н. Н. Павлюченкова «Богословие всеединства. От Ф. В. Й. Шеллинга до П. А. Фло- ренского». Москва : ПСТГУ, 2023. 604 с. // Вестник Свято-Филаретовского института. 2024. Т. 16. Вып. 1 (№ 49). Pantchenko T. N. (2024). “Once again to the question of the theology of unity. Regarding the book by Pavlyuchenkov N. N., Theology of unity. From F. V. J. Schelling to P. A. Florensky, Moscow : Orthodox St. Tikhon University, 2023. 604 p.”. The Quarterly Journal of St. Philaret’s Institute, v. 16, iss. 1, n. 49, pp. 259–273.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
9

Ермолин, Александр. "“Parisian Liturgical Theology”: From the “Latin Captivity” of Russian Thought Towards Eastern Orthodox Influence on Roman Catholic Theologians". Вопросы богословия, nr 1(5) (15.06.2021): 22–44. http://dx.doi.org/10.31802/pwg.2021.5.1.002.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В статье рассматривается вопрос о степени влияния представителей так называемой «парижской богословской школы» на католических богословов XX века. Такое явление, как русская эмиграция, помогло западному инославному миру открыть для себя Православие. Протопресвитеры Николай Афанасьев и Александр Шмеман, профессор Павел Евдокимов и многие другие богословы и церковные писатели помогли Западу познакомиться с Востоком. Однако для того, чтобы это произошло, «парижским богословам» необходимо было сначала самим преодолеть «латинское пленение» русской богословской мысли. The article examines the degree of influence that representatives of the so-called «Parisian Theological School» had on the 20th-century Roman Catholic theologians. The phenomenon of Russian diaspora facilitated the discovery of Eastern Orthodoxy by the non-Orthodox Western world. Protopresbyters Nikolai Afanasyev and Alexander Schmemann, Professor Pavel Evdokimov, and many other theologians and church writers helped the West to learn about the East. However, to make this possible, the «Parisian theologians» themselves had had to overcome the «Latin captivity» of Russian theological thought.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
10

Зинковский, Мефодий. "ИСИХАЗМ И БОГОСЛОВИЕ ЛИЧНОСТИ, "Человек"". Человек, nr 2 (2018): 148–54. http://dx.doi.org/10.7868/s0236200718020128.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
Więcej źródeł

Rozprawy doktorskie na temat "Богословие"

1

Остапенко, М. А. "Образ совершенного человека в православной антропологии : Автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13". Thesis, Изд-во Рос. проф.-пед. ун-та, 2002. http://hdl.handle.net/10995/462.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Білик, С. М. "Антропологічні ідеї в релігійно-філософській спадщині Григорія Богослова". Rozprawa doktorska kandydata nauk filozoficznych, КНУТШ, Філософ. ф-т, Каф. релігієзнавства, 2010.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Усенок, М. "Нравственность с точки зрения православия". Thesis, НТУ "ХПИ", 2014. http://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/6252.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Książki na temat "Богословие"

1

Орелин, Виктор Григорьевич. Энциклопедия духовного исцеления. Киев: Подолина, 2008.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Уильямс, Р. Богословие В.Н. Лосского: изложение и критика. Киев: Дух і Літера, 2009.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Аквинский, Фома. Сумма Теологии. Киев: Эльга, 2002.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

Синичкин, Вадим. Как обрести удачу. Кызыл: АСТ, 2003.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Борозенець, Т. А. Сучасне християнське богослов"я і науково-технічний прогрес. Київ: Інформ. - аналіт. агенство, 2009.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

Мистическое богословие. К., 1991.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Шапошников, Л. Е. В.С.Соловьев и православное богословие. М., 1990.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
8

Богословие после Освенцима и ГУЛАГа и отношение к евреям и иудаизму в Православной Церкви большевистской России. Санкт-Петербург, 1997.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
9

Lektsii po vvedeniyu v krug bogoslovskih nauk. Пролог, 2003.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
10

Лоссий, В. Н. Очерки мистического богословия. М., 1991.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
Więcej źródeł

Części książek na temat "Богословие"

1

"Ономатология А.Ф. Лосева: между богословием и философией". W Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей. Издательство РХГА, 2023. http://dx.doi.org/10.31119/berst.2023.3.8.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

"Похвала Константина Философа Григорию Богослову". W Early Slavic Paths and Crossroads. Part 1: Comparative Slavic Studies. The Cyrillo-Methodian Tradition, redaktor Stephen Rudy. Berlin, Boston: DE GRUYTER MOUTON, 1985. http://dx.doi.org/10.1515/9783110863895.207.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

"Проблема соотношения тождественного и иного в богословии неопатристического синтеза". W Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей. Издательство РХГА, 2023. http://dx.doi.org/10.31119/berst.2023.3.10.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

"Репрезентация несторианского богословия в романе Е.Хаецкой «Голодный грек, или странствия Феодула»". W Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей. Издательство РХГА, 2023. http://dx.doi.org/10.31119/berst.2023.3.37.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Лабынцев, Юрий Андреевич. "Издательский дом Мамоничей — крупнейшая православная типография у восточных славян в последней четверти XVI — первых десятилетиях XVII в." W Материалы для виртуального Музея Славянских Культур. Выпуск 1, 190–94. Институт славяноведения РАН, 2020. http://dx.doi.org/10.31168/0436-7.32.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В статье рассматривается история создания и деятельности крупнейшей православной типографии в Великом княжестве Литовском. Она была организована в 1574 г. в Вильне на средства богатейших православных купцов Мамоничей и просуществовала до 1625 г. За полвека в ней было выпущено более 100 различных изданий: богословские и литургические книги, публицистические произведения, учебники, сборники законодательных актов, издания правового характера. В их число входило несколько изданий «Статута Великого княжества Литовского», печатавшегося тысячными тиражами. Изданные Мамоничами книги оказали большое влияние на развитие культурных, политических и религиозных процессов как у восточных, так и южных славян.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

"Максим Исповедник и Михаил Пселл как толкователи Григория Богослова: триадологический аспект". W Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей. Издательство РХГА, 2023. http://dx.doi.org/10.31119/berst.2023.3.29.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Beskorsa, Viktoria, i Елеонора Мараховська. "ОСОБЛИВОСТІ ФОРМУВАННЯ ДУХОВНО ОРІЄНТОВАНИХ КОМПЕТЕНЦІЙ ЗДОБУВАЧІВ ВИЩОЇ ОСВІТИ". W Enrichment of the pedagogical cluster of educational services. OKTAN PRINT, 2023. http://dx.doi.org/10.46489/eotpcoes-17-14.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
У статті розглянуто особливості формування духовно орієнтованих компетенцій здобувачів вищої освіти через викладання освітніх компонентів релігієзнавчо-теологічного напряму. Означені компоненти репрезентуються як один із засобів формування та підвищення компетентнісного рівна здобувачів. В роботі розглянуто питання необхідності та значущості викладання освітніх компонентів релігієзнавчо-теологічного напряму; фактори їх впливу на формування особистісних якостей, соціокультурного потенціалу та духовних цінностей людини; зв'язок рівня духовності людини та знань в означених галузях; трансформаційні процеси щодо впливу релігійного аспекту на особистісні якості людини. Проведено аналіз понять релігія, теологія, богослов‘я в науковій літературі. Схарактеризовано необхідність вивчення релігієзнавства й теології як сфери гуманітарного знання. Автори зазначають необхідність та доцільність вивчення освітніх компонентів релігієзнавчо-теологічного напряму для формування та підвищенню духовно-орієнтованих компетенцій, що в свою чергу сприяє підвищенню компетентнісного рівня фахівця. Зроблено висновок, що одним з ключових завдань освітньо-виховного процесу є формування у здобувачів освіти об’єктивних поглядів на релігію як духовну складову життя; розуміння соціально-культурної ролі релігії, етапів її історичного розвитку й значення релігії в житті людини (суспільства); осягнення різноманітних форм віросповідання та основних постулатів їх віровчень, особливостей духовних практик. Наголошено на тому, що освітні компоненти релегієзнавчо-теологічного напряму в системі підготовки повинні надавати можливість здобувачу знайомитися з різними науково-ідеологічними позиціями й теоріями стосовно феномену релігії й розвитку теологічних ідей; допомагати сформувати погляд на релігію як об‘єкт наукового пізнання.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Streszczenia konferencji na temat "Богословие"

1

Василев, Цветан. "Кирило-Методиевото дело и християнското минало на българите през погледа на Петър Богдан и полемичното богословие от епохата на Контрареформацията". W Кирило-методиевски места на паметта в българската култура. Кирило-Методиевски научен център, 2023. http://dx.doi.org/10.59076/5808.2023.05.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
THE ANTIQUITY OF THE FATHERLAND AND THE DEEDS OF THE BULGARIANS BY PETAR BOGDAN AND THE POLEMICAL THEOLOGY OF THE COUNTER-REFORMATION (Summary) The topic of the Christian past of the Bulgarians, their conversion and the controversies in connection with the acceptance of Christianity from Constantinople or Rome, including the work of the holy brothers Cyril and Methodius, form one of the ideological highlights in Petar Bogdan’s treatise The Antiquity of the Fatherland and the Deeds of the Bulgarians. The author of the first historical treatise in our new history interprets these events from the perspective of a senior Catholic prelate, in unison with key works of Catholic scholarship of the era in the realm of polemical theology. The study tries to shed light on exemplary Catholic writings followed by Petar Bogdan, such as the Care for the Salvation of All Nations by Thomas de Jesus of Baesa, or Roberto Bellarmino and his famous Disputations on the Controversies of the Christian Faith, which on the one hand influence on the genre of P. Bogdan’s work itself, on the other hand, could provide additional valuable information on the above issues. In this sense, Petar Bogdan’s treatise should be considered not an isolated case in the Bulgarian historiography from the Ottoman period, but could be placed in the frame of Catholic science from the period of Counter-Reformation.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

КАЛИНИН, Н. В. "ИДЕЯ СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ МИРА В БОГОСЛОВИИ ДИТРИХА БОНХЁФФЕРА: ПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ". W IV ЛЕТНЯЯ ШКОЛА ПО ИЗУЧЕНИЮ НАСЛЕДИЯ ИММАНУИЛА КАНТА. Immanuel Kant Baltic Federal university, 2022. http://dx.doi.org/10.5922/978-5-9971-0695-9-14.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Горбань, В. М. "Цілісність – головна проблема богослов’я культури Миколи Бердяєва". W SCHOLARLY DISPUTES IN PHILOSOPHY, SOCIOLOGY, POLITICAL SCIENCE, AND HISTORY AMIDST GLOBALIZATION AND DIGITALIZATION. Baltija Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.30525/978-9934-26-181-7-28.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

Dyshenov, Alexander V. "POETRY AND THE MEANING OF LIFE IN THE NOVEL "GLASS" BY THE MODERN CHRISTIAN WRITER BEI CUN". W Chinese Studies in the 21st Century. Buryat State University Publishing Department, 2021. http://dx.doi.org/10.18101/978-5-9793-1678-9-2021-1-194-198.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В статье рассматриваются христианские мотивы в творчестве современного китайского писателя Бэй Цуня на примере его романа «Стекло». Предпринимается попытка представить поэзию и сам иероглиф 诗 с позиции христианского богословия, проводятся параллели с романом писателя, где два главных героя как раз являются поэтами.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Зимбули, А. Е. "Библия: английский и русские тексты. Беглые впечатления не богослова". W Наука России: Цели и задачи. НИЦ "LJournal", 2023. http://dx.doi.org/10.18411/nrciz-10-2023-04.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
В каждой национальной культуре на протяжении веков складывается неповторимый запас лексики, пословиц, поговорок, крылатых изречений. Этим запасом во многом характеризуются дух народа, ценностные векторы и нравственно-психологические особенности людей, объединяемых родным языком. В предлагаемом тексте предпринимается попытка сопоставить избранные цитаты из Библии – в англоязычном и русскоязычном вариантах, а именно в современной Библии Благой вести (The Good News Bible) и канонической православной Библии. Внимание обращается не на филологические нюансы, а на те аспекты, которые имеют нравственно-ценностное значение. Безусловная важность подобного рода сопоставлений обусловливается интересами выработки культуротворческой стратегии
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

Трифонова, Ива. "Искони бѣ слово: Поклоннически места, свързани с паметта на св. Йоан Богослов". W Кирило-методиевски места на паметта в българската култура. Кирило-Методиевски научен център, 2023. http://dx.doi.org/10.59076/5808.2023.13.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
СКОН БѢ СЛОВО: PILGRIMAGE SITES CONNECTED WITH THE MEMORY OF ST. JOHN THE THEOLOGIAN (Summary) The first part of the study is dedicated to the opening words of the Gospel of John (Искони бѣ слово/In the Beginning was the Word), first translated into Slavonic language by Constantine-Cyril the Philosopher. From the theological interpretation of these words, the study moves on to the personality of the apostle and the information about his earthly path – sought in the literary and iconographic mediaeval realia. The second part is devoted to the pilgrimage sites related to the memory of St. John the Theologian in the Bulgarian lands. Twenty temples, documented in the period from the 11th to the beginning of the 21st century, are described. They testify that Christ’s Apostle and Evangelist has been revered consistently and without interruption over the centuries in the Bulgarian Orthodox tradition.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Макеева, О. Д., i Н. С. Гуркина. "TABERNACLE AS A SYMBOL IN THE SPACE OF A MEDIEVAL TEMPLE". W Месмахеровские чтения — 2024 : материалы междунар. науч.-практ. конф., 21– 22 марта 2024 г. : сб. науч. ст. / ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица». Crossref, 2024. http://dx.doi.org/10.54874/9785605162926.2024.10.70.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Предметы религиозного культа в Средние века нередко наделялись символическим смыслом. К ним относится такой малоизученный элемент интерьера, появившийся в XIII в., как табернакль — хранилище евхаристических даров. Предметом исследования в статье является процесс формирования его символической функции, отражающийся в изменении форм. Определены основные символические значения с точки зрения богословия и церковных установлений, а также в аспекте восприятия прихожанина. Religious objects in the Middle Ages often have a symbolic meaning. This includes such a little- studied element of the interior, appeared in the XIII century, as the tabernacle: the repository of the Eucharistic gifts. The subject of research in the article is a process of formation of its symbolic function, reflected in the change of forms. The main symbolic meanings in terms of theology and church regulations, as well as in the aspect of the parishioner’s perceptionare defined.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Raporty organizacyjne na temat "Богословие"

1

Вербовий, М. В. Один «лексичний парадокс» повісті Миколи Гоголя «Вій». Криворізький державний педагогічний університет, 2002. http://dx.doi.org/10.31812/123456789/4296.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
У статті поданий аналіз способів найменування трьох персонажів — богослова, філософа та ритора — у повісті Миколи Гоголя «Вій». Автор доходить висновку, що розглядані імена бурсаків у творі виконують не лише характерологічну функцію, а й є важливим складником домінанти художнього тексту, що визначає характер і особливості побудови цілої повісті.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Ракітянська, Людмила Миколаївна. Проблема єдності раціонального та чуттєвого в розвитку пізнавальних здібностей. ТОВ «Видавниче підприємство «ЕДЕЛЬВЕЙС», 2019. http://dx.doi.org/10.31812/123456789/3300.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
У статті висвітлено історичну ґенезу проблеми єдності раціонального та чуттєвого як сутнісних проявів людини у поглядах видатних західноєвропейських мислителів різних історичних епох: від середньовіччя до сучасності. Досліджено історичні витоки ідеї єдності раціонального та чуттєвого, її розвиток у філософських пошуках мислителів-богословів середньовічної філософії, філософів епохи Відродження, Нового часу, Просвітництва, представників німецької класичної філософії та сучасних напрямів світової філософії (ірраціоналізму, позитивізму, релігійно-філософської антропології). З’ясовано, що ідея єдності раціонального та чуттєвого є наскрізною на всіх етапах історії людства і на кожному з них вона набувала нового змісту, нової філософської інтерпретації залежно від суспільно-історичного устрою, релігійних, філософських, культурних традицій.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
Możesz być także zainteresowany rozszerzonymi bibliografiami na temat „Богословие” dla poszczególnych typów źródeł:
Artykuły w czasopismach Książki
Oferujemy zniżki na wszystkie plany premium dla autorów, których prace zostały uwzględnione w tematycznych zestawieniach literatury. Skontaktuj się z nami, aby uzyskać unikalny kod promocyjny!

Do bibliografii