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Articoli di riviste sul tema "Viejo Mundo"

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Autore: Grafiati

Pubblicato: 25 luglio 2024

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1

Taboada, Hernán G. H. "descubrimiento policéntrico del mundo". Revista de Historia de América, n. 165 (31 maggio 2023): 9–33. http://dx.doi.org/10.35424/rha.165.2023.3327.

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Abstract (sommario):

Se replantea la vieja cuestión de los “contactos precolombinos” sobre la base de una mirada ecuménica y no eurocéntrica. Las zonas de contacto entre el Viejo y el Nuevo Mundo (Asia septentrional, Atlántico norte, Atlántico sur y Pacífico sur) fueron frecuentadas durante siglos por los pueblos cercanos. La mayor interacción entre las civilizaciones letradas a partir de las invasiones mongolas del siglo XIII hizo que sus experiencias locales pudieran ser comparadas entre sí por los eruditos, que así lograron alcanzar un mejor conocimiento de la geografía del orbe. La empresa colombina es tributaria de tales procesos globales.

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2

Simonett, Helena. "Del Viejo Mundo a nuevas costas". Encartes 4, n. 8 (21 settembre 2021): 102–29. http://dx.doi.org/10.29340/en.v4n8.177.

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Abstract (sommario):

El acordeón y sus innumerables formas -desde la concertina y el acordeón de botones hasta la sanfoninha y el bandoneón-, se han extendido y arraigado en muchas culturas. Calificado como “el piano del precario”, se convirtió en un medio para la música popular tradicional en numerosas regiones del mundo a fines del siglo XIX y principios del XX. El acordeón estuvo prosperando entre los menos ricos porque era una "banda de un solo hombre", capaz de proporcionar melodía, armonía y bajo a la vez; También era ruidoso y duradero y, por lo tanto, ideal para actuaciones al aire libre. Este artículo rastrea la historia del acordeón desde sus inicios en Europa hasta el Nuevo Mundo al otro lado del Atlántico.

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3

Avila, Fernando. "El hombre más viejo del mundo". Revista de las Fuerzas Armadas, n. 120 (30 settembre 1986): 241–50. http://dx.doi.org/10.25062/0120-0631.2983.

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4

Ospina S., Pedro, Mercy Ramírez V. e Lenin Maturrano H. "Los buitres, aves carroñeras del Viejo Mundo y Nuevo Mundo". Revista de Investigaciones Veterinarias del Perú 32, n. 5 (27 ottobre 2021): e21337. http://dx.doi.org/10.15381/rivep.v32i5.21337.

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Abstract (sommario):

El presente artículo revisa la información existente sobre el grupo de aves denominado buitres, aves especializadas en la ingestión de carroña, distribuidas en casi todos los continentes y que tienen características físicas y comportamientos similares. El objetivo de la revisión es dar a conocer la problemática mundial y amenazas a las que es sometido este grupo de aves, principalmente por el efecto antrópico, pérdida de su hábitat natural, intoxicación por plomo, y envenenamiento provocado o accidental, entre otros factores, que han causado su desaparición en diversos países y los han colocado al borde de la extinción. Se revisa el estado actual de conservación y principales amenazas de los dos grandes grupos, buitres del Viejo y del Nuevo Mundo.

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5

Diaz-Andreu, Margarita. "Nacionalismo y Arqueologia: del Viejo al Nuevo Mundo". Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia. Suplemento, supl.3 (7 novembre 1999): 161. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5939.revmaesupl.1999.113466.

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6

Toscana Aparicio, Alejandra. "La incorporación y representaciones espaciales del Nuevo Mundo en el Viejo Mundo". Investigaciones Geográficas, n. 59 (16 febbraio 2012): 113. http://dx.doi.org/10.14350/rig.30024.

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Abstract (sommario):

En este trabajo se propone una aproximación para el estudio del paisaje, considerándolo como un conjunto de elementos tanto físico-naturales como sociales, configurado a través de procesos histórico-culturales, susceptible de ser representado simbólicamente. Se analizan tres diversas maneras de relación espacio físicocultura, que oscilan entre el “compromiso” y el “distanciamiento”, y que dan lugar a variadas formas de representación del espacio, las cuales ordenan la experiencia espacial y producen identidades. El descubrimiento del Nuevo Mundo y sus representaciones en el Viejo Mundo se utilizan como ejemplo.

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7

Pérez Valle, Raquel. "Artistas de tourneé: Del viejo continente al Nuevo Mundo". Hispanófila 191, n. 1 (2021): 73–96. http://dx.doi.org/10.1353/hsf.2021.0005.

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8

Garatea, Gastón. "Presentación del documento final de la mesa de ética". Allpanchis 31, n. 54 (28 dicembre 1999): 169–90. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v31i54.630.

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Abstract (sommario):

Cuando hablamos de pobreza, estamos tocando un tema viejo, tan viejo como nuestra historia y que a algunos aburre, menos, por supuesto, a los pobres. Hoy día, en nuestro mundo, nos vamos dando cuenta cada vez con mayor profundidad lo que significa ser de esa clase de gente que abunda en todo el mundo, y lo que significa ese encierro que hace difícil -aunque no imposible- salir. Pobreza y muerte son términos muy cercanos, pobreza y falta de derechos humanos son casi términos hermanos, pobreza e injusticia son temas muy afines.

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9

Quintanilla Barba, Marivy Alexandra, Md Pablo Xavier Alejandro Torres, Dayanara Melissa Rodríguez Castillo, Santiago Israel Bravo Loaiza e Miguel David Alvarez Saltos. "Paciente Masculino de 4 Años con Desnutrición Aguda Diagnosticado de Leishmaniasis Cutánea Diseminada en la Región Amazónica Ecuatoriana. Reporte de Caso". Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 7, n. 4 (4 settembre 2023): 5265–74. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i4.7348.

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Abstract (sommario):

La leishmaniasis es una enfermedad infecciosa causada por parasitismo de células del sistema fagocitario mononuclear por protozoos flagelados pertenecientes al género Leishmania, transmitida por insectos Díptera pertenecientes al género Phlebotomus en el Viejo Mundo y Lutzomyia en el Nuevo Mundo. Evolucionan clínicamente en humanos en tres formas: visceral, cutánea y mucocutáneo. Estas condiciones están distribuidas globalmente. Los del Viejo Mundo son pura piel en la gran mayoría de los casos y remiten espontáneamente en unas pocas semanas a unos pocos meses. Los del Nuevo mundo, debido a múltiples complejos de Leishmania, han presentado el mayor riesgo de desarrollar una forma mucosa secundaria. Se Reporta un caso de un paciente masculino de 4 años de edad sin antecedentes de importancia, presenta heridas ulcerosas localizadas en región cervical izquierda y antebrazo de miembro superior izquierdo característico de Leishmania.

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10

Palmer, Tom. "Un viejo, un nuevo desafío: el antilibertarianismo global". Review of Global Management 3, n. 1 (5 marzo 2018): 26–30. http://dx.doi.org/10.19083/rgm.v3i1.694.

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Abstract (sommario):

Un espectro está atormentando al mundo: el espectro de los movimientos antilibertarios radicales, cada uno luchando con los demás como escorpiones en una botella y todos compitiendo para ver cuál puede desmantelar las instituciones de la libertad más rápido. De diversas maneras, tales movimientos están desafiando los valores y principios libertarios en el mundo, especialmente en Europa, en los Estados Unidos y en partes de Asia, pero su influencia se siente en todas partes.

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11

Cariño, Micheline, e Antonio Ortega Santos. "Oasis sudcalifornianos: Transferencia cultural del viejo al nuevo mundo áridos". Millars: Espai i Història, n. 37 (2014): 149–76. http://dx.doi.org/10.6035/millars.2014.37.7.

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Tlatoa-Ramírez, H. M., H. L. Ocaña-Servin e J. Bermeo-Mendez. "Una visión de la medicina respiratoria en el Viejo Mundo". Medicina e Investigación 3, n. 1 (gennaio 2015): 54–56. http://dx.doi.org/10.1016/j.mei.2014.06.001.

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Caula, Elsa. "Ofelia Rey Castelao y Pablo Cowen (editores) Familias en el Viejo y Nuevo Mundo, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, (HisMundi), 2017". Trabajos y comunicaciones, n. 48 (5 luglio 2018): e072. http://dx.doi.org/10.24215/23468971e072.

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Abstract (sommario):

Elsa Caula. Reseña: Ofelia Rey Castelao y Pablo Cowen (editores) Familias en el Viejo y Nuevo Mundo, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, (HisMundi), 2017.

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14

Salas Álvarez, Jesús. "Antigüedad clásica y naciones modernas en el viejo y nuevo mundo". REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto) 30 (28 maggio 2019): 330. http://dx.doi.org/10.20318/revhisto.2019.4758.

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Guerrero, Ángela, e Natalia Ruiz-Vargas. "Biogeografía de la sección Cymbostemon (Illicium, Schisandraceae) en el Nuevo Mundo". Ciencia, Ambiente y Clima 1, n. 1 (15 dicembre 2018): 61–69. http://dx.doi.org/10.22206/cac.2018.v1i1.pp61-69.

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Abstract (sommario):

Illicium es un genero de la familia Schisandraceae (Angiospermas Basales), nativo del Sudeste Asiatico, del viejo mundo, las Indias Occidentales, el Caribe Mexicano y el sudeste de Estados Unidos, en el Nuevo Mundo. La dispersion balistica de sus semillas y su presencia en bosques nublados y zonas templadas en occidente, sugieren que su distribucion disjunta es producto de procesos de vicarianza y no de dispersion a larga distancia. Se presenta un repaso de la biologia, ecologia y biogeografia del genero en el Nuevo Mundo.

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Chelotti, Marcelo Cervo, e Rosa Maria Vieira Medeiros. "O PATRIMÔNIO TERRITORIAL VITIVINÍCOLA DO SUL DE MINAS GERAIS: EXPRESSÕES DO CULTIVO DA UVA E DO FABRICO DO VINHO (EL PATRIMONIO TERRITORIAL VITIVINÍCOLA DEL SUR DE MINAS GERAIS: EXPRESIONES DEL CULTIVO DE LA UVA Y DE LA FABRICACIÓN DEL VINO)". Revista GeoNordeste, n. 2 (1 ottobre 2019): 187–203. http://dx.doi.org/10.33360/rgn.2318-2695.2019.i2especial.p.187-203.

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Abstract (sommario):

RESUMO:Nas últimas décadas tem crescido os estudos sobre as expressões contemporâneas da vitivinicultura nos novos e velhos territórios da uva do vinho, sendo possível identificarmos em determinados territórios, não somente do velho mundo, mas também no novo mundo, em especial no Brasil, uma herança vitivinícola, que se expressa entre uma velha e uma nova ruralidade do cultivo da uva, e do fabrico do vinho. Nesse contexto, nas últimas décadas o sul de Minas Gerais, tem desenvolvido cultivares de videiras com objetivo de produção de vinhos finos, associado ao movimento de modernização e profissionalização na produção de vinho. No entanto, não podemos negligenciar a tradição da cultura do vinho no sul de Minas Gerais, desenvolvida desde o início do século XX, que no contemporâneo configura-se enquanto expressão de uma ruralidade associada à cultura e patrimônio do vinho.Palavras-chave: Territórios vitivinícolas. Patrimônio do vinho. Produção artesanal. Sul de Minas Gerais. RESUMEN:En las últimas décadas ha crecido los estudios sobre las expresiones contemporáneas de la vitivinicultura en los nuevos y viejos territorios de la uva del vino, siendo posible identificar en determinados territorios, no sólo del viejo mundo, sino también en el nuevo mundo, en especial en Brasil, una herencia vitivinícola que se expresa entre una vieja y una nueva ruralidad del cultivo de la uva, y de la fabricación del vino. En este contexto, en las últimas décadas el sur de Minas Gerais, ha desarrollado cultivares de vides con objetivo de producción de vinos finos, asociado al movimiento de modernización y profesionalización en la producción de vino. Sin embargo, no podemos descuidar la tradición de la cultura del vino en el sur de Minas Gerais, desarrollada desde principios del siglo XX, que en el contemporáneo se configura como expresión de una ruralidad asociada a la cultura y el patrimonio del vino.Palabras clave: Territorios vitivinícolas. Patrimonio del vino. Producción artesanal. Sur de Minas Gerais.

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Straus, Lawrence G. "El estudio de la Prehistoria del Viejo Mundo en los Estados Unidos de América". Trabajos de Prehistoria 53, n. 1 (30 giugno 1996): 5–13. http://dx.doi.org/10.3989/tp.1996.v53.i1.402.

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Aceituno, Francisco Javier, e Juan Guillermo Martín. "PLANTAS AMERINDIAS EN LA MESA DE LOS PRIMEROS EUROPEOS EN PANAMÁ VIEJO". Latin American Antiquity 28, n. 1 (marzo 2017): 127–43. http://dx.doi.org/10.1017/laq.2016.9.

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Abstract (sommario):

En este artículo se presentan los resultados de los análisis arqueobotánicos y los datos zooarqueológicos recuperados en la ciudad española de Panamá Viejo (Panamá). El objetivo de este trabajo es determinar los recursos alimenticios que fueron aprovechados por los primeros colonizadores europeos de la costa pacífica de América Central (siglos dieciséis y diecisiete). Para esto se realizaron análisis de almidones de instrumentos líticos de contextos coloniales y se incluyeron datos de fauna de contextos contemporáneos, estudiados en trabajos anteriores. Los resultados obtenidos prueban que los españoles incluyeron rápidamente en su dieta cultivos nativos como el maíz, el fríjol y la yuca y aprovecharon la fauna silvestre local como complemento de los animales domésticos introducidos desde el Viejo Mundo.

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Lois, Carla. "América quarta pars: ¿isla o continente? El debate conceptual sobre el estatus geográfico del Nuevo Mundo en el siglo XVI". Fronteras de la Historia 13, n. 2 (29 dicembre 2008): 259–79. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.493.

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Abstract (sommario):

América fue incorporada en la bibliografía especializada del quinientos como la quarta pars o cuarta parte de un mundo, concebido como la articulación de otras tres (Europa, Asia y África). Sin embargo, pronto quedaría expuesta una tensión conceptual: mientras que las tres partes del viejo mundo eran piezas de una gran isla, la cuarta parte era una isla en sí misma. Este es un análisis del debate conceptual y las propuestas teóricas que plantearon alternativas para definir el estatus geográfico del Nuevo Mundo, y demostrará que esa discusión no solo afectó la definición de América, sino que también inauguró el concepto moderno de continente.

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Russo, Alessandra. "El Renacimiento Vegetal. Erboles de Jesé entre El Viejo Mundo y El Nuevo". Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 20, n. 73 (6 agosto 1998): 5. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1998.73.1821.

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Abstract (sommario):

En este artículo, dedicado al arte plumario, la autora sugiere el probable origen del árbol de Jesé representado en las mitras pertenecientes al Völkerkunde Museum de Viena y a la catedral de Toledo: una xilografía estampada en el libro Officium Beatae Mariae Virginis que está en la Biblioteca Comunal de Imola. Además, describe otros referentes visuales y narrativos que pudieron influir en las representaciones vegetales que elaboraron los artistas indígenas, y discurre sobre la posibilidad de que esas creaciones vayan más allá del aspecto formal; es decir, que sean, gracias a la interpretación local de los modelos europeos, representaciones de los propios conceptos indígenas.

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Blasco Morente, G., J. Rodríguez-Granger, J. Tercedor Sánchez e J. M. Latorre Fuentes. "Infección del lóbulo auricular por Leishmania en el Viejo Mundo: una localización excepcional". Actas Dermo-Sifiliográficas 105, n. 6 (luglio 2014): 628–30. http://dx.doi.org/10.1016/j.ad.2013.10.012.

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Bastardo, Ruth H., e Daniel E. Perez-Gelabert. "Spilostethus pandurus (Hemiptera: Heteroptera: Lygaeidae), nuevo registro para República Dominicana y el Caribe insular". Novitates Caribaea, n. 17 (18 gennaio 2021): 179–83. http://dx.doi.org/10.33800/nc.vi17.252.

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Abstract (sommario):

Se reporta por primera vez para República Dominicana y el Caribe insular la especie de chinche de semillas Spilostethus pandurus (Scopoli, 1763) originaria del Viejo Mundo. Este chinche podría representar una amenaza para múltiples plantas cultivadas pertenecientes a varias familias. Se ofrecen algunas características diagnósticas que permiten diferenciar la especie reportada de otros Lygaeidae en la Hispaniola.

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Hilton, Sylvia L., e Amancio Labandeira. "La sensibilidad cromática y estética del Inca Garcilaso". Revista de Indias 52, n. 195-196 (30 dicembre 1992): 529. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1992.i195-196.1162.

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Abstract (sommario):

Analiza la fina percepción cromática y las nociones estéticas del Inca Garcilaso, a través de los Comentarios Reales y La Florida del Inca, poniendo de relieve su plena inserción en la sensibilidad renacentista, y sugiriendo que la abundancia de detalles referentes a los colores o a la belleza del mundo americano no sólo presta a los textos una gran hermosura literaria, sino que sirve como estrategia de apoyo al mensaje garcilasista que identifica belleza y bondad y reclama una unión armoniosa, amorosa y justa del Viejo Mundo y el Nuevo.

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Cano, Enio B. "ESTADO ACTUAL SOBRE EL CONOCIMIENTO DEL EDEAGO EN PASSALIDAE (COLEOPTERA), CON LA DESCRIPCION DEL EDEAGO EN SEIS ESPECIES DEL VIEJO MUNDO". ACTA ZOOLÓGICA MEXICANA (N.S.), n. 61 (9 maggio 1994): 21–34. http://dx.doi.org/10.21829/azm.1994.61611665.

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Abstract (sommario):

Se describe por primera vez los edeagos de Comacupes basalis (Smith), Taeniocerus pygmaeus (Kaup), Ceracupes fronticornis (West.), Cylindrocaulus patalis lewis, Macrolinus sikkimensis Stol. y Acera/us granchs iBurrn.l, So rodescnbe el edoago de Auíacocydus edentulus Macleay y leptaulax formosanus Van Doesburg. Se resume la información sobre el edeago de Passalidae que agrupa un total de 136 especies, de las cuales se conocen 34 especies del Viejo Mundo.

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Montoro, Tania, Armando Bulcão e Ludovico Longhi. "El hormiguero con parabólica. Un estudio de las transformaciones sociomediáticas". Revista Latina de Comunicación Social, n. 55 (10 gennaio 2000): 41–45. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-2000/09.

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Abstract (sommario):

Qué es un viaje? En primer lugar, un desplazamiento en el espacio. El pasaje por algún sitio. Su duración depende siempre de dos conceptos racionales: la salida y la llegada. El viajero (investigador) es alguien que se encuentra suspenso entre dos referencias, que balizan el recorrido. Viajar contiene en sí el aspecto de la separación entre conocido y desconocido, viejo y nuevo. Un atajo en el tiempo, desde el mundo anterior hacia el nuevo mundo. Un atajo cuyas fronteras son puertas y ventanas, metáforas de la separación. El viajero, es ante todo, un extranjero, un intruso, un observador marginal, pero atento...

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SALTER, Mark. "Nuevos bárbaros, viejos bárbaros: Teoría de Relaciones Internacionales en la post-Guerra Fría. "Todo lo viejo es nuevo otra vez", en Barbarians and Civilization in Internacional Relations, Pluto Press, Londres, 2002". Relaciones Internacionales, n. 7 (15 febbraio 2008): 1–36. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2008.7.007.

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Abstract (sommario):

El fin de la Guerra Fría y el supuesto surgimiento de un nuevo orden mundial han llevado al surgimiento de nuevos paradigmas explicativos de las relaciones internacionales. Entre estos, se viene observando el alcance que ha adquirido la llamada “tesis de los dos mundos”; esto es, una visión explicativa del mundo que incide en la distinción dualista – y/o maniquea – entre “centro y periferia”, “zonas de paz y zonas de conflicto”, “Occidente y el resto”. Mark Salter, en este capítulo de su obra Barbarians and Civilization in International Relations (2002), advierte sobre la necesidad de analizar, desde una perspectiva histórica, la naturaleza y alcance de la reintroducción de estos estereotipos imperialistas en las teorías y discursos de relaciones internacionales, así como la decimonónica dicotomía occidental entre pueblos bárbaros y civilizados. Propone así un análisis minucioso de las tesis de autores como S. P. Huntington, P. Kennedy, R. Kaplan o B. Barber, subrayando así que “todo lo nuevo es viejo otra vez”.

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Cano Paños, Miguel Ángel. "Reflexiones en torno al “viejo” y al “nuevo” terrorismo". Revista Española de Investigación Criminológica 7 (1 marzo 2009): 1–30. http://dx.doi.org/10.46381/reic.v7i0.43.

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Abstract (sommario):

La finalidad del siguiente trabajo es exponer las diferencias fundamentales entre lo que ya se define como “viejo” y “nuevo” terrorismo. Si se echa un vistazo a las acciones llevadas a cabo por el terrorismo islamista desde los fatídicos atentados del 11 de septiembre de 2001, puede observarse como el mismo responde a unas motivaciones y utiliza unos parámetros de actuación completamente distintos a los de organizaciones terroristas tradicionales como el IRA o ETA. El conocer y comprender las variables que distinguen al “viejo” del “nuevo” terrorismo resulta de fundamental importancia no sólo para, a corto plazo, diseñar una adecuada respuesta policial, jurídica y de inteligencia al fenómeno en cuestión, sino también para, a largo plazo, desarrollar una serie de políticas encaminadas a contrarrestar eficazmente los argumentos utilizados por organizaciones como Al-Qaeda para ganar adeptos en todo el mundo.

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Ureña Argaez, José Luis. "Denuncia de Don Francisco de Val, un llamado a la vigilancia a la frontera imperial de Bacalar-Wallis, 1797". LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos 20, n. 1 (25 novembre 2021): 1–6. http://dx.doi.org/10.29043/liminar.v20i1.899.

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Abstract (sommario):

Durante los años de 1796 a 1802, España e Inglaterra entraron en un conflicto armado enmarcado en las llamadas Guerras revolucionarias. Tuvo su origen el 14 de julio de 1789, año en que con la toma de la Bastilla inició la Revolución francesa, movimiento que ocasionó el fin de la monarquía de Francia y detonó un gran cambio político-social en el Viejo Mundo.

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Millán Moncayo, Márgara. "No hay cuña más dura que la del mismo palo. Una aproximación a la dictadura duvalierista en Haití". Estudios Latinoamericanos 4, n. 6-7 (2 settembre 1989): 191. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1989.6-7.47466.

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Abstract (sommario):

Haití, el país más pobre de América Latina, ocupa la parte occidental de la añorada isla La Hispañola, conquistada por el viejo mundo durante el siglo XVI. El dominio de Haití lo tuvieron los corsarios franceses desde muy temprano. En 1697 pasa a ser colonia francesa. Fue entonces poblada por esclavos negros traídos del África. Los españoles habían exterminado con singular violencia a los nativos aracucos.

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Zambrana, Rocío. "El mundo, el vacío: La anti-negritud en la filosofía de la historia de Hegel". Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos, n. 6 (14 febbraio 2024): 15–35. http://dx.doi.org/10.15366/antitesis2023.2.001.

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Abstract (sommario):

A través de una lectura del concepto de mundo (Welt) de Hegel, este ensayo traza la estructura lógica de la anti-negritud en la filosofía de la historia hegeliana que postula a África como fuera de la historia mundial o universal (Weltgeschichte). La noción de vacío (das Leeren) aclara dicha estructura lógica, lo cual nos permite una evaluación crítica de la mirada hegeliana sobre el Viejo y el Nuevo Mundo. En diálogo con el trabajado reciente de Rei Terada, Angelica Nuzzo, y Rocío Zambrana, el ensayo también especifica la anti-negritud como un aspecto central de la articulación onto-epistémica en vez de normativa del idealismo de Hegel.

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Chang Chuyes, Guillermo Andrés. "Esteban Mira Caballos, El descubrimiento de Europa. Indígenas y mestizos en el viejo mundo". Mercurio Peruano, n. 535 (25 maggio 2022): 122–25. http://dx.doi.org/10.26441/mp535-2022-res3630.

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Abstract (sommario):

Esteban Mira Caballos es un reconocido profesor de la Universidad de Sevilla, experto en la conquista de América. Sus publicaciones más recientes se centran en las biografías de los conquistadores: Francisco Pizarro: una nueva visión de la conquista del Perú (Crítica, 2018) y Hernán Cortés, una biografía para el siglo XXI (Crítica, 2021). En ambas obras se aprecia a profundidad no solo el gran manejo de fuentes, sino también de la historiografía sobre estos personajes. Justamente, la biografía de Francisco Pizarro aparece reseñada en la edición 518 de esta revista, allá por el año 2018.

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Ortega Sánchez, Delfín. "Historiografía y discurso verbo-visual en la Primer nueua corónica i buen gobierno de Guamán Poma de Ayala (1515-1516): la 1 Resumen: En el presente trabajo analizamos las correspondencias y disidencias entre el modelo historiográfico europeo y, concretam". Futhark. Revista de Investigación y Cultura, n. 6 (2011): 205–24. http://dx.doi.org/10.12795/futhark.2011.i06.11.

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Abstract (sommario):

En el presente trabajo analizamos las correspondencias y disidencias entre el modelo historiográfico europeo y, concretamente, el narrativo de la crónica de Indias, con el propuesto por Guamán Poma de Ayala en su Primer nueua corónica i buen gobierno. Concebida como discurso verbo-visual, la historia, hermanada con la retórica, absorbe la tradición historiográfica y la emblemática política del Viejo Mundo para configurar un discurso final desde la topología andina.

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Gutiérrez, Ramón. "Modelos e imaginarios europeos en urbanismo americano 1900-1950". Revista de Arquitectura 7, n. 8 (1 gennaio 1996): 2. http://dx.doi.org/10.5354/0719-5427.1996.30377.

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Abstract (sommario):

Los primeros crecimientos significativos de los cascos urbanos de las ciudades de América del Sur, se producen a fines del siglo XIX. Hasta ese momento las transformaciones físicas se habían desarrollado bajo el patrón y las morfologías de la urbanística colonial. Esta situación motiva la participación destacada de importantes urbanistas del Viejo Mundo, que aplicaron en su quehacer americano las teorías y prácticas presentes en ese momento en Europa.

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Cordero Iñiguez, Juan. "El Libro "CRISTOBAL COLÓN:". Universidad-Verdad, n. 2 (6 luglio 2018): 33–42. http://dx.doi.org/10.33324/uv.v0i2.148.

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Abstract (sommario):

Cuenca es una de las primeras ciudades, dentro del mundo latinoamericano que inició la celebración del V Centenario del encuentro del Viejo Mundo con el Nuevo, con actos culturales, al comenzar la década de1983 a 1992. En esta oportunidad, con ocasión de la visita dispensada a la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Sede en Cuenca, por parte del Dr. Paolo Emilio Taviani, Presidente del Comité de Asuntos Exteriores del SenadoItaliano y destacado historiador, especializado en el "Descubrimiento" de América y en su figura central, he preparado un breve análisis de su fundamental libro "Cristóbal Colón: génesis del gran descubrimiento", paratener un mejor conocimiento de aquello que Francisco López de Gómara llamó "La mayor cosa después de la creación del mundo, sacando la encarnación y muerte del que lo crió ..."

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Álvarez González, Eduardo. "ambigüedad de la existencia en Merleau-Ponty". Estudios de Filosofía, n. 43 (14 febbraio 2011): 149–77. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.11573.

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Abstract (sommario):

Trata acerca del nuevo sentido que asigna Merleau-Ponty a la existencia humana, que al tiempo que reconoce su pertenencia al mundo de acuerdo con la noción heideggeriana del ser-en-el-mundo y según un enfoque que se opone al intelectualismo racionalista, no renuncia sin embargo a una filosofía del sujeto inspirada en el último Husserl. Eso le lleva a interpretar el viejo principio cartesiano del cogito como existencia y a atribuir a esta noción una ambigüedad: la que se corresponde con la doble y simultánea consideración de pertenencia al mundo y distinción respecto de él. Ese proyecto filosófico se elabora a través de una manera nueva de describir la experiencia en la línea de una concepción fenomenológica que atribuye al cuerpo el papel trascendental que el idealismo clásico asignaba a la conciencia.

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Pelegrín, Benito. "De un tiempo sin cuenta a un tiempo contado y comparado". Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 78, n. 300 (1 dicembre 2022): 1611–39. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.020.

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Abstract (sommario):

El descubrimiento del Nuevo Mundo hace del nuestro el Viejo, metaforizándose en parejas de opuestos: nuevo/viejo, moderno/anticuado. Reivindicando invención y novedad, su modernidad contra el orden antiguo, el culto barroco de lo nuevo estriba en una nueva vivencia del tiempo. La revolución técnica del nuevo espejo plano y del más fiable reloj, hace cobrar mayor o mejor conciencia de sí, pasando de un tiempo sin cuenta a un tiempo contado y atestiguado en reflejo y edad. Moda del autorretrato: comparación angustiosa o consoladora con el otro, cuidado de sí y cuidándose de los demás. Visión y aversión de los ancianos que denunciara Rousseau al final del Barroco: el sentimiento del tiempo hace sentir la injusticia de una sociedad patriarcal al joven, socialmente subyugado al mayor todopoderoso, que controla hasta su casamiento con abusivas leyes civiles que desvían y desvirtúan las libertades canónicas. Conflicto generacional, pues, arqueología de la modernidad.

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Carrillo, Ana Lorena. "Viejo pan y nuevas rosas. Género y política en América Latina". Estudios Latinoamericanos 6, n. 11-13 (29 dicembre 1991): 47. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1991.11-13.49154.

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Abstract (sommario):

La presencia cuantitativa y cualitativa de las mujeres en la coyuntura económica y política latinoamericana de los últimos años obliga a una revisión de los contenidos teóricos del feminismo en relación con este hecho. El punto de partida es que la teoría feminista ha devenido en el mundo un sustrato cultural y un programa politico global que aspira a transformaciones radicales en la sociedad, la política y la forma en que ambas son pensadas por los hombres y mujeres. Ha dejado de ser, ahí donde es más desarrollado, un ideario de mujeres para mujeres, para proponer una reinterpretación de la realidad política y social.

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Crosby, Alfred W. "Gran historia como historia ambiental". Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 34, n. 136 (9 dicembre 2013): 21–39. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v34i136.162.

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Abstract (sommario):

El texto es una demostración de “macrohistoria ambiental”, en continuidad con el libro The Columbian Exchange publicado hace 40 años. Y para resolver mejor las preguntas se remonta hasta unos 50,000 años, con la llegada de los primeros humanos a lo que será el continente americano, donde desarrollaron sistemas agrícolas variados, y en algunos aspectos superiores a los del Viejo Mundo (mandioca, papa, maíz). Una hectárea de papa, con un poco de leche, permite la supervivencia de toda una familia. Hasta algunas debilidades tienen su contraparte: la ausencia de animales domésticos apartó al Nuevo Mundo de ciertas enfermedades. Pero esto fue causa de una fragilidad fatal después de 1492, origen de un colapso humano.

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Antelo Alvite, Xurxo. "Poderes locales en el rural gallego durante la transición democrática". Studia Historica. Historia Contemporánea 40 (11 gennaio 2023): 135–62. http://dx.doi.org/10.14201/shhc201836135162.

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Abstract (sommario):

El mundo rural gallego vivió durante la transición la aparición de nuevas instituciones democráticas tras cuarenta años de dictadura, algunas pilotadas por la élite procedente del régimen y otras en las que la sociedad civil dejó su sello. Los poderes locales, además de un terreno de disputa entre lo viejo y lo nuevo en un sentido político, vivieron también las transformaciones socioeconómicas que, al igual que el resto del Estado, sufría la Galicia de la época. En el seno de los partidos políticos, los sindicatos agrícolas, las cooperativas y otras instituciones del mundo rural se sitúan grandes claves sobre la llegada de la democracia a los pueblos, que a menudo han sido relegadas a un segundo plano.

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Vilalta, María José. "Ofelia Rey Castelao y Pablo Cowen (eds), Familias en el Viejo y el Nuevo Mundo." Ler História, n. 72 (1 giugno 2018): 235–38. http://dx.doi.org/10.4000/lerhistoria.3895.

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A Gómez, Silvana. "Entre el viejo continente y un nuevo mundo: la revista Caras y Caretas (1898-1910)." Temas Americanistas, n. 47 (2021): 300–322. http://dx.doi.org/10.12795/temas-americanistas.2021.i47.16.

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Abstract (sommario):

En este artículo exploramos a la revista argentina Caras y Caretas entre su lanzamiento en 1898 hasta 1910. Considerando el papel ejercido por españoles y lo español en el semanario, buscamos visibilizar la circulación de la revista argentina en España, la de personas entre dos continentes, así como el rol desempeñado por Caras y Caretas en la difusión de un ideario español respecto a la Argentina del Centenario.

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Gutiérrez Escudero, Antonio. "Diferencias entre agricultores y ganaderos en Santo Domingo: siglo XVIII". Revista ECOS UASD 1, n. 2 (21 ottobre 1993): 45–76. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v1i2.pp45-76.

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Abstract (sommario):

El fenómeno de la rivalidad entre agricultores y ganaderos ya era conocido de antiguo en el Viejo Mundo, de ahí que su existencia en Hispanoamérica sea fruto de la transferencia de idénticas pautas económicas vigentes en la Península Ibérica. Obviamente, no en todos los territorios indianos este enfrentamiento tuvo las mismas características; las condiciones particulares de cada uno de ellos produjeron reacciones muy diferentes, cuyo análisis confiere un especial interés a los distintos estudios regionales que podrían realizarse sobre el tema.

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Giovannetti, Marco. "La conquista del noroeste argentino y los cultivos europeos". Fronteras de la Historia 10 (19 dicembre 2005): 253–83. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.588.

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Abstract (sommario):

En el presente artículo se analiza la introducción de cultivos de origen europeo, como el trigo y la cebada, entre otros, en el territorio del actual noroeste argentino durante los primeros momentos de la conquista española, en la segunda mitad del siglo XVI y XVII. No se intenta solamente trazar el itinerario de los mismos, sino profundizar en su relación con el mundo indígena de la antigua gobernación del Tucumán colonial. Las interacciones entre los cultivos del Viejo Mundo y los grupos indígenas serán abordadas desde perspectivas tales como las posibilidades de apropiación y, especialmente, el consumo de los productos agrícolas, situando toda esta problemática en un contexto sociohistórico caracterizado por la conquista, imposición y dominio de las poblaciones nativas.

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Santos Herceg, José. "Visitantes europeos. El eurocentrismo del desarrollo institucional de la filosofía chilena." Síntesis. Revista de Filosofía 6, n. 2 (1 agosto 2018): 8. http://dx.doi.org/10.15691/0718-5448vol6iss2a194.

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Abstract (sommario):

<p>El presente texto se instala en el marco del conocido asunto de la "importación" del pensamiento filosófico europeo a América Latina. Se intentará, esta vez, abordarlo desde la perspectiva de los sujetos concretos, quienes habrían sido los que trajeron consigo dicho mundo filosófico a Chile. El primer objetivo será llevar a cabo un rastreo de los pensadores del Viejo Mundo que habiendo llegado a Chile tuvieron una influencia institucional gravitante, al punto de que es posible hablar de ellos en términos de su destacable participación en la historia del pensamiento filosófico en Chile. El segundo objetivo será mostrar, justamente a raíz de lo anterior, la instalación y proceso de naturalización de un eurocentrismo reinante en el ámbito filosófico chileno.</p>

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Ayala, Stephen C., e Guillermo Sarmiento. "Plasmodium en los animales y el hombre". Actualidades Biológicas 5, n. 17 (25 gennaio 2018): 55–61. http://dx.doi.org/10.17533/udea.acbi.330491.

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Abstract (sommario):

Protozoarios parasíticos del género Plasmodium viven en las células de tres grupos de vertebrados, incluyendo los reptiles, aves y mamíferos. Algunas especies del género Plasmodium son sumamente virulentes, pero la mayoría producen enfermedades leves. Tres especies viven en el hombre, donde causan en Colombia entre 20.000 hasta 40.000 casos de paludismo cada año. Migraciones de la especie humana han convertido la malaria en una epidemia en casi todo el mundo, presentando aspectos muy distintos a los existentes en los focos originales de la enfermedad en el viejo mundo. Las aves también pueden transportar sus infecciones de un continente a otro en pocas semanas. Un análisis de la asociación Plasmodium vertebrado en su estado original resulta más factible utilizando como sistema-modelo las poblaciones de reptiles silvestres.

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Jackson, Robert H. "La población de la Misión de Santa Rosa de Lima (Paraguay)." Antiguos jesuitas en Iberoamérica 3, n. 1 (19 giugno 2015): 97–110. http://dx.doi.org/10.31057/2314.3908.v3.n1.17618.

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Abstract (sommario):

Una consecuencia de contacto sostenido entre los europeos y los nativos americanos después de 1492 fue la introducción de enfermedades del Viejo Mundo, como la viruela y el sarampión que causaron “mortalidad catastrófica”. Este artículo documenta los patrones demográficos y los efectos de las epidemias en la población de la reducción de Santa Rosa de Lima (Paraguay), y muestra que en más de doscientos años continuos, las epidemias causaron un verdadero desastre. A pesar de la mortalidad epidémica pesada, la población de Santa Rosa se recuperó.

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Santiváñez Antunez, David Alonso. "Start and play: metaverso y gaming. Cuando los mundos colisionan y el derecho busca respuestas". Ius et Praxis, n. 057 (31 gennaio 2024): 33–50. http://dx.doi.org/10.26439/iusetpraxis2023.n057.6342.

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Abstract (sommario):

La palabra metaverso evoca las más profundas cuestiones del ser humano con relación al mundo tecnológico. Quizá desde la gran pregunta “¿de dónde venimos?” y su fiel compañera “¿estamos solos o no en el universo” no hemos cuestionado algo tan profundamente como con el metaverso. Por la virtud legal, algunos especialistas e investigadores jurídicos se preguntan sobre el papel que puede jugar el derecho en el nuevo mundo, buscando en todo momento (o en gran parte) la inclusión del Estado y la imposición de reglas a un multiverso que se maneja a partir de la gobernanza y que es tan viejo como el internet, y cuyo avance ha estado mayormente regido por el desarrollo del mundo del videojuego antes que por el de las redes sociales. Es aquí donde analizaremos si el derecho como lo conocemos puede o no ser parte la siguiente evolución humana (en teoría) y parte de nuestra historia universal.

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Cubells Aguilar, Lola, e Azael Rangel López. "Cuentos zapatistas para otros mundos posibles : de El Viejo Antonio a Defensa Zapatista". Tramas y Redes, n. 6 (giugno 2024): 423–33. http://dx.doi.org/10.54871/cl4c600x.

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Abstract (sommario):

Los comunicados zapatistas convertidos en instrumentos para el diálogo con la sociedad civil han representado la construcción de una literatura política encaminada a la transformación de las conciencias. Analizamos los principales personajes nacidos de la pluma del Subcomandante Marcos y del Subcomandante Galeano, para analizar las voces y luchas que representan. Iniciamos con El Viejo Antonio, voz de la memoria y resistencia indígena; Don Durito de la Lacandona, escarabajo destinado a darnos lecciones de neoliberalismo; Elías Contreras y la Magdalena, el espejo de la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexo-genérica; y la niña Defensa Zapatista, quien representa el sueño zapatista por hacer posible un mundo donde las niñas crezcan sin miedo. Este recorrido nos permite visualizar los diferentes ejes de lucha englobados en el zapatismo y mostrar cómo existe una lucha por la construcción de epistemologías otras que son resultado de una práctica política, del caminar preguntando zapatista.

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Giraldo-Cañas, Diego. "Novedades taxonómicas en Axonopus (Poaceae, Panicoideae, Paniceae) para Brasil". Rodriguésia 61, n. 1 (marzo 2010): 137–42. http://dx.doi.org/10.1590/2175-7860201061118.

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Abstract (sommario):

Resumen Axonopus P. Beauv. es un género nativo del continente americano, del que se conocen cerca de 72 especies, principalmente concentradas en el norte de Sudamérica, con algunos representantes aparentemente introducidos en el Viejo Mundo. Se reducen tres binomios a la sinonimia de especies previamente descritas de Brasil (A. villosus Swallen, A. obtusifolius (Raddi) Chase y A. pellitus (Nees ex Trin.) Hitchc. & Chase), y se presenta el reconocimiento de la especie brasileña Axonopus kuhlmannii G.A.Black. Se presenta la distribución geográfica y ecológica, y se comentan algunas particularidades para los cuatro taxones estudiados.

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Spinelli, Gustavo Ricardo, e Pablo Ignacio Marino. "Forcipomyia (Synthyridomyia) murina (Winnertz, 1852) in South America. Synonymy and redescription (Diptera: Ceratopogonidae)". Biología Acuática, n. 33 (3 dicembre 2018): 1–7. http://dx.doi.org/10.24215/16684869e001.

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Abstract (sommario):

Se redescriben ambos sexos de la hasta ahora especie Holártica, Afrotropical y Oriental, Forcipomyia (Synthyridomyia) murina (Winnertz, 1852), y la especie se registra por primera vez en Argentina (provincias de Salta, La Rioja, Santiago del Estero, Córdoba, Corrientes, Buenos Aires y Río Negro). Forcipomyia (S.) calchaqui Spinelli & Marino, 1997 y Forcipomyia (S.) soibelzoni Marino & Spinelli, 2001 se reconocen como sinónimos menores. Se presenta una clave para la identificación de las cuatro especies del subgénero que habitan la región Neotropical, y se compara a F. murina con las especies más similares del Viejo Mundo.

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