Letteratura scientifica selezionata sul tema "Tradicionalismo e ciencia"
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Articoli di riviste sul tema "Tradicionalismo e ciencia"
1
Galvis Benavides, Juan David, e Nixon Alexander Guerrero Pasuy. "Concepciones epistemológicas y características de las prácticas pedagógicas del profesorado". Revista UNIMAR 40, n. 2 (25 luglio 2022): 179–93. http://dx.doi.org/10.31948/rev.unimar/unimar40-2-art8.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente artículo, resultado de una investigación sobre las concepciones epistemológicas y características de las prácticas pedagógicas del profesorado en la enseñanza de las ciencias naturales y sociales en educación básica secundaria, es una visión de cómo los docentes fomentan la enseñanza y el aprendizaje de las ciencias, de acuerdo con su formación profesional y académica. Una de las características de la formación docente es la falta de cualificación en su ámbito profesional, la cual está supeditada a prácticas obsoletas que, en muchos casos, han desmotivado a docentes y estudiantes. Para indagar esta problemática es necesario mencionar sus causas; la primera de ellas se encontró en la praxis relacionada con lo que el docente piensa y asimila como verdad en su práctica, lo cual podría ser una interferencia entre lo que él pretende y lo que en realidad obtiene, dando como resultado que los docentes no empleen métodos novedosos por estar ligados a procesos que, en su etapa formativa, pudieron haber funcionado. Metodológicamente, la presente investigación es cualitativa con enfoque histórico hermenéutico, donde se recolectó información a través de técnicas e instrumentos como revisión documental, encuestas sobre concepciones epistemológicas y de caracterización de prácticas pedagógicas. Dentro de los resultados se encontró que el concepto que manejan los profesores sobre ciencia en este estudio es mucho más hermenéutico que positivista. En cuanto al método de la ciencia se observó heterogeneidad en las respuestas, evidenciando un arraigamiento en el tradicionalismo en las concepciones positivistas de algunos de ellos que, muchas veces, se relaciona con su tipo de aprendizaje de las ciencias, décadas atrás. En cuanto a las prácticas pedagógicas, a pesar de que la mayoría de profesores maneja un discurso constructivista, se pudo identificar que lo plasmado en los documentos institucionales como mallas curriculares y unidades didácticas, todavía presenta elementos propios de las prácticas tradicionales de la educación.
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Muñoz M., Luis Armando. "POSGRADUACIÓN EN EDUCACIÓN FÍSICA: NECESIDAD COLOMBIANA". Educación Física y Deporte 10, n. 1-2 (29 gennaio 2010): 37–48. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.4651.
Testo completoAbstract (sommario):
La historia de la Educación Física colombiana, delimitada por aproximadamente 6 decenas de años, ha mantenido como característica constante, la imagen de disciplina académica complementaria de otras áreas de estudio, superficialmente conceptualizada interdisciplinariamente y carente de definición propia; sus programas curriculares son estructuras rígidas, cuyos contenidos frecuentemente no satisfacen las necesidades de la comunidad y sus métodos didáctico pedagógicos están dirigidos, más a la consecución de productos deportivos que al estudio de los procesos que generan el desarrollo completo del hombre. Todo este modelo complementado con el tradicionalismo continuismo y conformidad del sistema educativo colombiano, ha determinado que su presencia real dentro de la evolución del país haya sido tangencial y muchas veces ausente a la problemática económica, social y política que lo envuelve.Como el análisis de las causas que determinan esta característica daría para estudios importantes, y también extensos, inalcanzable de tratar en esta primera parte, de manera general podemos observar, que los diferentes conflictos históricos por los que ha pasado Colombia y la situación social por las que atraviesa actualmente, se reflejan en cada uno de los fenómenos que rigen su desarrollo, pero principalmente incide sobre aquellos que son originados en las instituciones que como la universidad generan investigación, ciencia y tecnología. Consecuentemente esta influencia es determinante en áreas específicas del conocimiento que forman su estructura curricular.
3
Carpio Chavarría, Carolina. "Caracterización de la problemática en los procesos de enseñanza y aprendizaje de la física en secundaria". Revista Ensayos Pedagógicos 7, n. 2 (7 dicembre 2012): 101–21. http://dx.doi.org/10.15359/rep.7-2.7.
Testo completoAbstract (sommario):
El desarrollo del artículo pretende establecer que algunas de las causas de la problemática del aprendizaje de la Física en secundaria tienen una estrecha relación con la metodología tradicionalista predominante en los procesos de enseñanza y aprendizaje de esta materia. El artículo se deriva del proyecto de graduación para nivel de maestría Diseño y producción del curso en línea "Aprendiendo a enseñar física: hacia un cambio en la labor docente" apoyado con un material didáctico multimedial. Se realizó un análisis teórico, así como una pequeña investigación tipo sondeo con estudiantes, docentes y especialistas en el tema para caracterizar la problemática y fundamentar la relación que existe entre las dificultades que un estudiante pueda tener en su proceso de aprendizaje de la Física y la manera que el docente desarrolla las lecciones. Además se evidencia que la formación universitaria de los y las docentes en Ciencias Naturales requiere actualizarse y prestar mayor atención a aspectos de didáctica y mediación pedagógica para esta ciencia, así como a la utilización de tecnologías para apoyar el aprendizaje en Física. Las necesidades de los educandos deben ser atendidas promoviendo mayor dinamismo y participación; aprovechando las múltiples aplicaciones web, que facilitan los procesos de exploración y experimentación de los contenidos. Todo esto con el objetivo de promover un aprendizaje significativo por parte de los y las estudiantes, así como aumentar su motivación e interés por la ciencia.
4
Urzúa, Maria Del Carmen, Diana Patricia Rodríguez, Montserrat Martínez Valencia e Raquel Eustaquio Ruiz. "Aprender ciencias experimentales mediante TIC en tiempos de covid-19: percepción del estudiantado". Praxis & Saber 11, n. 27 (16 novembre 2020): e11447. http://dx.doi.org/10.19053/22160159.v11.n27.2020.11447.
Testo completoAbstract (sommario):
Ante la pandemia por covid-19 pasamos inesperadamente a una educación remota de emergencia [ERE] mediada por el uso de TIC. En este contexto, desde el paradigma interpretativo, realizamos una investigación de carácter descriptivo para dar cuenta de las percepciones sobre el aprendizaje, de estudiantes universitarios del área de ciencias en una asignatura de carácter práctico —Laboratorio de Microbiología Experimental—, al pasar de una educación presencial a una ERE. Con un enfoque metodológico mixto, se diseñó y se validó un cuestionario con preguntas cerradas y abiertas, que fue resuelto por 56 estudiantes. Se utilizaron dos ejes analíticos: uno de carácter contextual y otro conceptual, para lo cual se realizó un análisis de contenido tanto cuantitativodescriptivo como cualitativocomprensivo. Los resultados muestran que más del 50 % percibe que no se lograron los objetivos de la asignatura y que aprendieron menos. El 80 % considera que la comunicación con los docentes fue buena. El espectro conceptual predominante del alumnado es tradicionalista. Por lo anterior, se concluye la importancia de trabajar con las TIC desde una perspectiva constructivista, en el marco de una “nueva visión de la ciencia”.
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Rodriguez, Milagros Elena. "EL CURRÍCULO EN ESPACIOS TRANSMODERNOS". Revista Espaço do Currículo 13, n. 1 (14 aprile 2020): 17–31. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1983-1579.2020v13n1.50434.
Testo completoAbstract (sommario):
La siguiente investigación sigue la hermenéutica comprensiva, diatópica y ecosistémica como método de construcción, viendo aspectos teóricos del currículo en espacios implícitos, significativos y emergentes de la Educación Patrimonial Transcompleja. En el rizoma final, un currículum abierto, transcompleto, flexible y emergente cambia de tamaño con el uso relevante y relevante de la ciencia; el patrimonio cultural debe ser trascendido con una visión ampliada ante los ciudadanos y vivir antes de la vida cultural, social y activa de las ciudades y las personas. La clase de mente social, es una nueva visión de la Transcompleja de Educación del Patrimonio con un alto sentido ecológico, humanizando el proceso educativo oscuro y sólido que ha sido impartido por la educación del patrimonio tradicionalista.
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Barría Cárdenas, Amanda. "FORMACIÓN INICIAL DOCENTE EN CHILE DESDE LA MIRADA DEL PROFESORADO DE HISTORIA, GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES". Revista Enfoques Educacionales 19, n. 1 (28 giugno 2022): 38–63. http://dx.doi.org/10.5354/2735-7279.2022.67239.
Testo completoAbstract (sommario):
Las políticas neoliberales implementadas en Chile durante el régimen cívico-militar liderado por Augusto Pinochet, afectaron al sistema educativo en su conjunto, aunque la educación superior quizás fue el área donde las lógicas de mercado tuvieron mayor penetración. En este plano, se impulsó la desregulación de los programas de pregrado, lo que fue particularmente claro en el caso de la Formación Inicial Docente (FID). La liberalización implicó que aumentara la oferta de carreras de pedagogía, muchas de las cuales funcionan con exigencias mínimas, procesos de selección escasos y estándares formativos cuestionables. Al evidenciarse las consecuencias de este modelo, distintas instituciones y actores sociales comenzaron a generar diagnósticos y levantar propuestas para mejorar la formación del profesorado. Frente a este escenario, el presente artículo se propone analizar el estado actual de la Formación Inicial de Pedagogía en Historia, Geografía y Ciencias Sociales en Chile, a partir de los relatos de veinte docentes en ejercicio. El método de investigación fue el estudio de casos múltiples con enfoque cualitativo y la entrevista semiestructurada como estrategia de recogida de información. Los resultados nos muestran una visión crítica hacia la formación entregada por las universidades. Los cuestionamientos de nuestros entrevistados hacen referencia a diversos factores, entre los que se destacan la desregulación educativa, el hermetismo universitario, la distancia entre teoría y práctica docente y la existencia de una racionalidad profesional que sigue orientada hacia el positivismo o al tradicionalismo histórico.
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Díaz L., Luisa Fernanda, Zayra A. Hincapié Paternina, María A. López Mercado e David de Jesús Acosta Meza. "Conocimiento Didáctico del Contenido en Maestros en Formación del programa de Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias Naturales y Educación Ambiental de la Corporación Universitaria del Caribe- Sincelejo". Escenarios 1, n. 19 (1 dicembre 2016): 83. http://dx.doi.org/10.21892/20119097.301.
Testo completoAbstract (sommario):
<p>La investigación, titulada, Conocimiento Didáctico del Contenido en Maestros en Formación del programa de Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias Naturales y Educación Ambiental de la Corporación Universitaria del Caribe-CECAR. Trazó como objetivo determinar el grado de implementación del Paradigma Conocimiento Didáctico del Contenido-CDC, en la formación de los Maestros del programa de Licenciatura en educación básica con énfasis en Ciencias Naturales y Educación ambiental, de la Corporación Universitaria del Caribe-CECAR y buscar un fortalecimiento del aprendizaje, de saberes específicos y apropiación del pensamiento científico. Partiendo del pilotaje realizado a estudiantes y docentes de VII, VIII y IX Semestre, determinamos que la metodología a utilizar debía ser aquella donde analizáramos realidades y comportamientos y así se hizo conveniente la utilización del enfoque cualitativo, el cual nos permitió desarrollar una serie de actividades donde se obtuvieron resultados satisfactorio, puesto que logramos cambiar la estructura mentales y de percepción de la comunidad académica participante, que en su momento desconocía el CDC y su aplicación, a lo que concluimos, que tanto estudiantes como docentes presentan un gran déficit en relación con el manejo integral del Conocimiento Didáctico del Contenido, ya que prima el tradicionalismo temático y se sigue mirando el ciclo educativo de forma vertical. Este tipo de estudio ha sido trabajado desde diferentes investigaciones como Briceño, García- Praga y Grossman que buscaron realizar una identificación de las características de aprendizajes que presentan los maestros en formación, sobre los saberes específicos de diferentes áreas en cuanto al uso dinámico del CDC.</p>
8
Hernández Acevedo, Alvaro. "¿En estos momentos es necesaria la religión? Un ejercicio pedagógico con estudiantes de cultura teológica". Revista Albertus Magnus 8, n. 1 (30 giugno 2018): 111–32. http://dx.doi.org/10.15332/25005413/4711.
Testo completoAbstract (sommario):
En este artículo, fruto de un trabajo de investigación en el aula, con estudiantes de Ingeniería Civil, ingeniería Mecánica, Arquitectura, Contaduría y Derecho, se intenta presentar las argumentaciones que surgen de la necesidad de la religión en la vida actual de la sociedad. Se parte de una indagación realizada por medio de encuestas libres sobre la visión de si percibimos una crisis religiosa en la sociedad, la necesidad de la religión en el mundo de hoy, y su papel en la búsqueda de soluciones a las grandes problemáticas que afronta la sociedad y el entorno humanos. Posteriormente se encontraron algunas categorías como desconocimiento del concepto religión, religiosidad y espiritualidad, tradicionalismos, indiferencia ante lo religioso; en esa medida, surgió una confrontación con los aportes teóricos venidos de la teología, la filosofía de la religión y el aporte de las demás ciencias. La importancia de este ejercicio académico no sólo fue la generación de conocimiento a partir de la experiencia de los estudiantes, sino la aplicación concreta de un método de investigación, lo cual enriqueció la cátedra de Cultura Teológica y la apreciación que tienen a propósito de las humanidades.
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Barón Hernández, Cristina Yaneth, e Edisson Caicedo Rojas. "Transformación digital, un desafío en la educación superior". INVENTUM 16, n. 30 (23 marzo 2021): 3–11. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.inventum.16.30.2021.3-11.
Testo completoAbstract (sommario):
El progreso hacia la transformación digital de la educación, ha sido una de las aristas de la crisis educativa vivida en América Latina, cuya realidad se hizo más evidente con la abrupta situación de pandemia dondelas condiciones de desigualdad y pobreza, cobran un mayor impacto nocivo en las clases sociales menos favorecidas, siendo flagrantemente vulnerado el derecho humano a la educación. En el caso de la educaciónsuperior esta problemática se agudiza con el sesgo de intereses particulares, una gobernanza tradicionalista, currículos rígidos, docentes sin o poca formación sobre pedagogías con uso de la tecnología y estudiantescon mínimas o nulas oportunidades de acceso a un computador y a internet. Como conclusión podemos indicar que el aporte que hace los profesionales de las ciencias computacionales y la ingeniería es abismal,pero ningún esfuerzo será suficiente sino se permite el acceso a los estudiantes de forma equitativa a las tecnologías de la información y las comunicaciones, declarando esto como una violación a los derechosconstitucionales de primera generación como la igualdad y otros como el acceso a una educación de calidad. Ante este panorama, ¿la transformación digital respaldará la educación en ingeniería frente a pandemiay post-pandemia?
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Flores Hinostroza, Elizeth Mayrene, Derling Jose Mendoza Velazco, Juan Diego Guamán Peralta e Karina Maribel Castillo-Pinos. "CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SU PRAXIS: UN DESAFÍO EN LA TRANSFORMACIÓN UNIVERSITARIA ECUATORIANA". Edetania. Estudios y propuestas socioeducativas, n. 58 (24 dicembre 2020): 17–40. http://dx.doi.org/10.46583/edetania_2020.58.717.
Testo completoAbstract (sommario):
El objetivo de esta investigación es aportar una aproximación teórica inmersa dentro del modelo pedagógico que se desarrolla en la carrera de ciencias experimentales de la Universidad de Educación en Ecuador, el cual contrastará el conocimiento y su praxis. La investigación es cualitativa, de campo, bajo el enfoque fenomenológico. Para la recolección de la información se utilizó la entrevista semiestructurada, utilizando como sujetos informantes, docentes y estudiantes en formación docente que están activos en la carrera universitaria en el tercer ciclo, período IS-2020. Se utilizó el software Maxqda para el tratamiento analítico de la información, finalizando con la contextualización a partir de una triangulación de la información en base a los sustentos aportados por las principales fuentes y por los informantes que se encuentran en el contexto del objeto. Entre los resultados se destaca una praxis educativa de modelo tradicionalista o conductista. Como aproximación teórica se puede concluir que, para generar una transformación educativa óptima y eficiente del saber-hacer científico, se deben estructurar nuevos métodos y modelos de enseñanza en la educación universitaria ecuatoriana actual, de esta forma el conocimiento no será solo una transmisión de información entre el docente y el estudiante, considerándose el conocimiento y la praxis educativa,un desafío en la transformación universitaria.
Tesi sul tema "Tradicionalismo e ciencia"
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Costa, Giovani Bernardo. "Catolicismo Tradicionalista e Arautos do Evangelho: aspectos fundamentais de um tradicionalismo católico". Universidade Federal de Juiz de Fora, 2014. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/486.
Testo completoAbstract (sommario):
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-25T10:24:51Z
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giovanibernardocosta.pdf: 1765423 bytes, checksum: 57e0d021d0a6836e297fe07431eef402 (MD5)Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T18:57:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 giovanibernardocosta.pdf: 1765423 bytes, checksum: 57e0d021d0a6836e297fe07431eef402 (MD5)
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Apesar do crescente número de grupos religiosos tidos como tradicionalistas, ainda são poucos os estudos que abordam a vertente do tradicionalismo católico. Diante disso, entende-se que a abordagem, acerca dos Arautos do Evangelho, pode acrescentar informações, auxiliando na compreensão da lógica e da dinâmica desses grupos. Na presente dissertação procurou-se investigar as formas e meios utilizados pelos Arautos do Evangelho como movimento tradicionalista no campo religioso. Utilizou-se de recurso referencial para obtenção das informações nativas, a Revista Arautos do Evangelho, bem como sítios eletrônicos, blogs, redes sociais e, sobretudo, a página oficial dos religiosos em questão. Na análise foi utilizada literatura diversa, com ênfase em estudos sobre novos movimentos católicos de vertente tradicionalista. Por fim, inferiu-se que os Arautos do Evangelho oferecem, sobretudo aos jovens, uma sistema de sentido, plausível e bem estruturado, suficiente para apresentarem-se como mais uma opção de modelo de vida na modernidade.
Despite the growing number of religious groups seen as traditionalists, there are few studies on the part of the catholic traditionalism. Therefore, it is understood that the approach , about the Heralds of the Gospel, can add information, helping to understand the logic and dynamics of these groups. In this dissertation attempts to investigate the ways and means used by the Heralds of the Gospel as traditionalist movement in the religious field. It was used as a reference resource for obtaining the native information, the Journal Heralds of the Gospel, and electronic sites, blogs, social networks and, above all, the official site of the religious concerned. In other literature analysis was used, with emphasis on studies of new traditionalist Catholic movements of the present. Finally, it was inferred that the Heralds of the Gospel offer, especially to young people, a sense system, plausible and well structured, enough to present themselves as more a life model option in modernity.
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Garcia, Celso Dionatan Konflanz. "A moderna tradi??o ga?cha : um estudo sociol?gico sobre o tradicionalismo ga?cho". Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2013. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/4715.
Testo completoAbstract (sommario):
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Previous issue date: 2013-03-27This research aims to analyze the social logics that operate in the functioning and performance of 'Traditionalism Gaucho' in Rio Grande do Sul and that can explain, with more or less consistency, significant projection that he acquired in this state even putting up as movement called "traditionalist" in the XXI century. We believe its projection can be explained, at least reasonably, from two different angles of analysis, namely, first, by investigating those properties or characteristics assumed by movement so it could be spread throughout the Rio Grande South (say acquire large membership) even under the condition of enormous ethnic and cultural diversity that the state has gaucho, and second, by investigating those properties that explain the temporal continuity that the Movement has shown, extending to the nowadays, while there were significant contextual changes of economic and social order since its founding until the present time. From these two dimensions we believe we can cover reasonable sociological properties of performance and functioning of traditionalism that explain the considerable projection that he acquired in Rio Grande do Sul.
A presente pesquisa tem como objetivo analisar as l?gicas sociais que operam no funcionamento e na atua??o do Tradicionalismo Ga?cho no Rio Grande do Sul e que possam dar conta de explicar, com maior ou menor consist?ncia, a significativa proje??o que ele adquiriu neste estado mesmo se colocando como um Movimento dito Tradicionalista em pleno s?culo XXI. A nosso ver a sua proje??o pode ser explicada, ao menos razoavelmente, a partir de dois ?ngulos de an?lise, sendo primeiro, por meio da investiga??o daquelas propriedades ou caracter?sticas assumidas pelo Movimento para que ele pudesse propagar-se por todo o Rio Grande do Sul (diga-se adquirir ampla ades?o) mesmo sob a condi??o de enorme diversidade ?tnica e cultural que o estado ga?cho apresenta; e segundo, por meio da investiga??o daquelas propriedades que explicam a continuidade temporal que o Movimento demonstrou, estendendo-se at? os dias atuais, mesmo tendo havido significativas mudan?as de ordem econ?mica e social desde a sua funda??o at? a presente ?poca. A partir dessas duas dimens?es acreditamos conseguir compreender de forma bastante razo?vel as propriedades sociol?gicas de atua??o e funcionamento do Tradicionalismo que explicam a consider?vel proje??o que ele adquiriu no Rio Grande do Sul.
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Howes, Neto Guilherme. "DE BOTA E BOMBACHA: UM ESTUDO ANTROPOLÓGICO SOBRE AS IDENTIDADES GAÚCHAS E O TRADICIONALISMO". Universidade Federal de Santa Maria, 2009. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/6200.
Testo completoAbstract (sommario):
With boots and bombachas (a typical pair of pants worn by people called gaúchos in Rio Grande do Sul/Brasil): an anthropological study on Gaúchas (the so called culture from the gaúchos) identities and Traditionalism is the title of the dissertation submitted to the Graduation Program in Social Sciences of the Universidade Federal de Santa Maria Rio Grande do Sul/Brazil, in the Social Identities and Ethnic Groups Area, under the supervision of Prof. Dr. Ceres Karan Brum. The aim of the present research is referring to gaucho s staging and identities meanings in Rio Grande do Sul, Brazil. Within this context the paper investigates the circularity of the interpretive flows throughout the history of Rio Grande do Sul and, still nowadays, on the emblematic character of the gaúcho, including the representations and practices of countryman, projections and interfaces between the symbolic farm laborer and the real farm laborer, their approaches and their distances, their symbolic universes being them: shared, disputed or separated. It is proposed to understand this process as a circularity, forming interpretative flows between the rural and urban, between the countryside and the city, understanding this relationship as a dialogue, with exchanges and interfaces between traditionalist men from the city and those who are from the farms, who distribute these identities in a constant and intermittent way, not building a single track that could be modeled and copied, true and false, real and imaginary. It is also tried to demonstrate that the identity of the urban gaúcho, created from the model of rural south-Brazilian men, is reinvented in the city and it is developed in the country with new practices and representations, which are also appropriate and re-signified in the farms. By doing so, the country men give a new meaning to the traditional practices and return to the city with new practices and a representations about what is to be a gaúcho. Throughout this process it is tried to understand the context between country and city, with a constant flux of interpretations and re-interpretations of the same symbolic universe, which are the interfaces between the traditionalists from the city and those from the farms.De bota e bombacha: Um estudo antropológico sobre as identidades gaúchas e o tradicionalismo é o título do texto dissertativo apresentado ao programa de Pós Graduação em Ciências Sociais, da Universidade Federal de Santa Maria, Área de Concentração Identidades Sociais e Etnicidade, sob orientação da Profª Drª Ceres Karan Brum. O tema central desta pesquisa se refere às representações e as significações das identidades do gaúcho no Rio Grande do Sul. Nesse contexto, busco entender a circularidade dos fluxos interpretativos dados ao longo da história do Rio Grande do Sul e ainda hoje, sobre a figura emblemática do gaúcho, entre as representações tradicionalistas1 e as práticas dos peões de estância, as projeções e interfaces entre o peão simbólico e o peão real, suas aproximações e seus distanciamentos, seus universos simbólicos compartilhados, disputados ou dissociados. Proponho entender este processo como uma circularidade, formando fluxos interpretativos entre o rural e o urbano, entre o campo e a cidade, entendendo esta relação como um diálogo, no sentido de trocas e interfaces entre peões tradicionalistas e peões de estância, que fazem circular estas identidades de maneira constante e intermitente, não constituindo uma via única de modelo e cópia, verdadeiro e falso, real e imaginário. Procuro demonstrar que essa identidade gauchesca urbana, criada ao modelo do homem rural sulino, reinventa-se na cidade e devolve ao campo novas práticas e representações, que por sua vez, são também apropriadas e re-significadas nas estâncias. Desta forma, os peões de estância re-significam as práticas tradicionalistas e devolvem para a cidade novas práticas e representações sobre o gauchismo. É dessa maneira que busco entender o contexto campo e cidade. Um constante fluxo de interpretações e re-interpretações acerca de um mesmo universo simbólico, que são, as interfaces entre os peões tradicionalistas e peões de estância.
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AZEVEDO, Felipe Moreira. "A Linguagem Arquitetônica Tradicionalista: estudo das residências neocoloniais no bairro de Nazaré, em Belém do Pará (1910-1940)". Universidade Federal do Pará, 2015. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/6697.
Testo completoAbstract (sommario):
Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-05-19T20:22:54Z
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
O estudo da arquitetura Neocolonial presente em Belém - PA consiste em analisar a história arquitetônica paraense, a partir daquela, compreendendo a intencionalidade nas suas formas e retórica que marcam um momento considerado importante para o Brasil. Buscar suas referências, os projetistas destas residências, assim como o período de suas construções, será uma das formas de conhecer mais sobre esta fase da arquitetura brasileira que, nesta cidade, ganhou número considerável de adeptos, legando a “busca pela liberdade” que a arquitetura moderna ansiava alcançar. Tem-se por objetivo identificar a diversidade estilística do Neocolonial na sua produção no bairro de Nazaré, em Belém, relacionando as transformações morfológicas ocorridas nestes prédios edificados inicialmente para “arquitetura residencial”, através das práticas dos métodos: etnográfico e estratigráfico, aos três objetos de estudo selecionados, bem como analisar a gramática compositiva e a morfologia nas residências Neocoloniais no bairro de Nazaré e as mudanças ocorridas e os grandes impactos, intervenções e perdas nos três prédios Neocoloniais escolhidos, assim como a sua relevância para o patrimônio arquitetônico paraense e brasileiro, a partir da discussão sobre a sua preservação.
The study of the Neocolonial architecture that is present in Belém – PA consists of analyze Pará’s architectural history, from that, understanding the intention on its shapes and rethoric which set an important moment for Brazil. Seak for its references as well as for designers of those type of residencial buildings and its periods of constructions, will lead to another way to achieve acknowledge about that architectural phase which, at this city, have gained considerable number of supporters, bequeathing the “quest for freedom” that modern architecture longed to accomplish. This analysis has, by purpose, identify Neocolonial’s stylistic diversity on its production in Nazaré neighborhood at Belém, relating morphological changes occurred in these buildings originally built for residential purposes, through ethnographic and stratigraphical methods practice on each one of three selectioned objects of study, just as well as analyze the compositional grammar and neocolonial buildings morphology in Nazaré neighborhood. Also, it aims to analyze occurred changes, huge impacts, interventions and losses present on the three chosen neocolonial buildings, as well as its relevance to the architectural heritage of Pará and Brazil, from the discussion about its preservation.
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Arenhardt, Ramon Luiz. "O movimento tradicionalista gaúcho na perspectiva de crianças e adultos : o que ensinam e aprendem em centros de tradições gaúchas de Mato Grosso". Universidade Federal de Mato Grosso, 2014. http://ri.ufmt.br/handle/1/416.
Testo completoAbstract (sommario):
Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-01T21:22:49Z
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DISS_2014_Ramon Luiz Arenhardt.pdf: 2402087 bytes, checksum: d3d4395096517df4723eb12f8244adf1 (MD5)Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T16:52:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Ramon Luiz Arenhardt.pdf: 2402087 bytes, checksum: d3d4395096517df4723eb12f8244adf1 (MD5)
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Este trabalho se propõe a investigar a tradição gaúcha sob as perspectivas de crianças (filhos) e adultos (pais), no sentido de analisar como sujeitos de diferentes gerações a concebem e experimentam. Para alcançá-lo, temos como objetivos específicos: analisar como as crianças participam da tradição gaúcha ao se apropriarem de seus valores e práticas sociais e, nesse processo, a ressignificam; compreender como e por que os adultos (pais das crianças) inserem seus filhos na tradição gaúcha; analisar, nos discursos de pais e filhos, as diferentes concepções sobre a tradição gaúcha; identificar aspectos da cultura globalizada, compartilhada por pais e filhos, na tradição gaúcha; analisar o que as crianças e adultos aprendem e ensinam nos Centros de Tradições Gaúchas (CTGs). Através de entrevistas com pais e filhos, pretendeu-se compreender, também, as relações que se estabelecem no ambiente dos CTGs, das intencionalidades implícitas, e à luz das abordagens teóricas de autores, como: Bakhtin (1997), Benjamin (1987), Corsaro (2011), Mannheim (1975), Qvortrup (2010), Sarmento (2005), entre outros. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, pautada nos princípios do dialogismo e da alteridade, definidos e conceituados por Bakhtin (1992, 1997), como estratégias para as análises dos discursos. Para isso, alguns eixos de análise são definidos, quais sejam: o tradicionalismo que os adultos carregam; os discursos dos adultos que permeiam os discursos das crianças; os modos como as crianças reproduzem, indagam, problematizam e contestam a tradição, a partir da relação com os familiares adultos, e modificam o que aprendem nos CTGs. Para registro das entrevistas, utilizamos o gravador digital de voz. O local principal de investigação consistiu no Centro de Tradições Gaúchas de Primavera do Leste, município do interior do Estado de Mato Grosso. Quanto às relações estabelecidas entre crianças e adultos no âmbito da tradição gaúcha, compreendemos que há uma transferência de valores, ideias e concepções exercidas verticalmente pelos adultos, contrapondo-se à perspectiva assumida pela sociologia da infância, um dos importantes referenciais teóricos deste trabalho. Mesmo que os adultos (pais ou responsáveis) entendam que as crianças aprendam o que estes ensinam como práticas sociais no âmbito do CTG, as crianças têm se apresentado como sujeitos que problematizam o que é estabelecido como regras e costumes.
This study aims to investigate the gaucho tradition from the perspectives of children (kids) and adults (parents) in order to analyze how people of different generations conceive and experience it. To achieve it, we have the following specific objectives: to analyze how children participate in the gaucho tradition by incorporating its social values and practices and, in this process, how they resignify, understand how and why adults (parents of children) introduce their children in the gaucho tradition; to analyze the discourses of parents and children, the different conceptions of the gaucho tradition; to identify aspects of globalized culture, shared by parents and children, in the gaucho tradition; to analyze what children and adults learn and teach each other in CTGs. Through interviews with parents and children, the intention was also to understand the relationships that are established in the environment of CTGs and also implicit intentionality through the theoretical frameworks of authors, such as Bakhtin (1997), Benjamin (1987) , Corsaro (2011), Mannheim (1975), Qvortrup (2010), Sarmento (2005). This is a qualitative research, based on the principles of dialogism and alterity, defined and conceptualized by Bakhtin (1992, 1997) as strategies for the discourse analysis. Thus, some analysis axes are defined, such as: traditionalism that adults carry; the adult discourses that pervade the children discourses; the ways in which children reproduce, ask, and challenge the tradition, from the relationship with adult relatives; and modify what they learn in CTGs. To register the interviews, we use the digital voice recorder. The main research locus consisted of the Center for Gaucho Traditions, in Primavera do Leste, a municipality in the state of Mato Grosso. Regarding the relations between children and adults under the gaucho tradition, we understand that there is a transfer of values, ideas and conceptions exerted vertically by adults, in contrast with the perspective taken by the sociology of childhood, one of the important theoretical frameworks of this work. Although adults (parents or guardians) understand that children learn what they teach as social practices within the CTG, children have been presented as subjects that problematize what is established as rules and customs.
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Fraga, Ademar Duarte. "Goiás, patrimônio da humanidade: aproveitamento socialmente compartilhado ou exclusão social?" Universidade Federal de Goiás, 2005. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5965.
Testo completoAbstract (sommario):
Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-17T18:51:21Z
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license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-18T14:54:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ademar Duarte Fraga - 2005.pdf: 1478741 bytes, checksum: 084f4f6c7ee183bcdf3305a0b326f037 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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This study aims to consider how insertion’s process of the historic site of the City of Goiás in the World Heritage reference framework, by United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) and, perceived as a symbolic capital of socially shared mode, the historic heritage delimits an area in which its social agents take positions and redefines cultural life and the destiny of this city. The theme’s choice results of our exploratory inquiries about City of Goiás’ daily that indicated the reordering of urban, due this process, updates, in that heritage’s area, the symbolic structures of social and political order dating back to the colonial order. Are unconscious principles, anchored in the old ways of life, which legitimize unequal distribution of social capital inherent in the collective heritage and establish new expressions of power based on traditionalism. The analysis includes the conformation and demarcation of the heritage's area, as well as its relationship with the Ethos of traditionalism and, also, the empirical basis, through interviews and questionnaires applications, such as people's perceptions correlate material and symbolic deprivations with distribution's form of modalities of capital represented by the historic heritage and the very title of World Heritage.
O presente estudo tem por objetivo examinar como o processo de inserção do sítio histórico da Cidade de Goiás no quadro de referência de Patrimônio Mundial, pela Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura (Unesco) e, percebido comouma modalidade de capital simbólico socialmente compartilhado, o patrimônio histórico demarca um campo em que seus agentes sociais assumem posições e redefinem a vida cultural e os destinos desta cidade. A escolha do tema resulta de nossas indagações exploratórias acerca o cotidiano da Cidade de Goiás que indicaram que o reordenamento do urbano, em razão desse processo, atualiza, naquele campo do patrimônio, as estruturas simbólicas da ordem social e política que remontam à ordem colonial. São princípios inconscientes, ancorados nos modos de vida antigos, que legitimam uma distribuição desigual do capital social inerente ao patrimônio coletivo e estabelecem novas expressões de poder fundamentadas no tradicionalismo. A análise compreende a constituição e demarcação do campo do patrimônio, bem como sua relação com o Ethos do tradicionalismo e, ainda, na base empírica, por meio de entrevistas e aplicações de questionários, como as percepções das pessoas correlacionam privações materiais e simbólicas com as formas de distribuição das modalidades de capital representadas pelo patrimônio histórico e pelo próprio título de Patrimônio da Humanidade.
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Milder, Camilla Rodrigues. "POR DEBAIXO DOS PANOS : A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DA PRENDA TRADICIONALISTA POR MEIO DE EXPOSIÇÃO FOTOGRÁFICA DO DEPARTAMENTO DE TRADIÇÕES GAÚCHAS NOEL GUARANY". Universidade Federal de Santa Maria, 2013. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/11010.
Testo completoAbstract (sommario):
The following dissertation produced a photographic exposure in order to make the record and also make more visible the activities of the prendas of the Noel Guarany Gaucho Traditions Department, linked to Federal University of Santa Maria. The Department is composed by students, teachers and employees of the University itself that supports the cultural demonstrations, allowing the insertion of the traditionalist community, valorizing the local and regional patrimony. This work tried to understand how is the work of the woman representation as a prenda given, from the eyes of the Traditionalist Move in the DTG Noel Guarany s entity. By observing the attendance of the DTG in nine events done by the state of Rio Grande do Sul, they realized the symbolic game of power, honor, dressing patterns, individual assertion and also collective action existing around a prenda . By searching a way to express a product, the knowing acquired along the contact if the prendas , an organization of the photographic exposure showed up and it has the construction of the prenda as a general theme composed by six sub-themes selected through the screen of photographs the surrounding; prenda s makeup, the changing making of and making themselves up; the dance, the initial connection between the woman and her role in the Tradition Center, one element which all the garments is organized; the singing, the voice as an musical instrument through the rhythm, de tuning and the interpretation is one of the modalities of the contests that the DTG subscribe their participants; the relationship with the peon, characterized by the interpretation during the dances under the eyes, smiles, the entourage to the prenda and valorizing of her delicacy. The work that was done, was based in two dissertations chapters of bibliographic research and the third one having the photographs produced and the elements needed for the production and execution of one photographic exposureA presente dissertação produziu uma exposição fotográfica a fim de realizar o registro e também dar visibilidade às atividades das prendas do Departamento de Tradições Gaúchas Noel Guarany, vinculado a Universidade Federal de Santa Maria. O Departamento é composto por estudantes, professores e técnicos administrativos da própria Universidade, que apoia as manifestações culturais, permitindo a inserção da comunidade tradicionalista, valorizando o patrimônio local e regional. Buscou-se entender como se dá a construção da representação da mulher na figura da prenda, sob o olhar do Movimento Tradicionalista na entidade do DTG Noel Guarany. Ao observar a participação do DTG em nove eventos realizados pelo estado do Rio Grande do Sul percebeu-se o jogo simbólico de poder, honra, recato, afirmação individual e coletiva existente em torno da prenda. Ao buscar uma maneira de externar em um produto o saber adquirido ao longo do contato com as prendas, surgiu a organização da exposição fotográfica que tem a construção da prenda como tema geral composta por seis subtemas selecionados através da triagem das fotografias o entorno, as pequenas ambiências organizadas para situar a prenda ou o grupo nos concursos e apresentações; a produção da prenda, o making of do vestir-se e maquiar-se; a dança, o elo inicial entre a mulher e sua participação nos Centros de Tradições, elemento pelo qual toda a indumentária é organizada; o canto, a voz como instrumento musical através do ritmo, da afinação e da interpretação é uma das modalidades dos concursos que o DTG inscreve participantes; a Ciranda de Prendas, evento anual onde as prendas são submetidas às provas artísticas e teóricas a fim de conquistar a faixa de destaque como 1ª, 2ª, e 3ª Prenda nas categorias Mirim, Juvenil e Adulta; e a relação com o peão, caracterizado pela interpretação durante as danças através dos olhares, sorrisos, o cortejo à prenda e valorização de sua delicadeza. O trabalho que se fez fundamentou-se em dois capítulos dissertativos de pesquisa bibliográfica e o terceiro contendo as fotografias produzidas e os elementos necessários para a produção e execução de uma exposição fotográfica.
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Silva, Edin?ia Pereira da. "A constru??o de uma mem?ria ga?cha em Santa Catarina". Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2010. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2358.
Testo completoAbstract (sommario):
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Previous issue date: 2010-08-27Esta disserta??o tem como objetivo analisar a constru??o de uma mem?ria ga?cha em Santa Catarina, a partir da funda??o de Centros de Tradi??es Ga?chas. Um fen?meno s?cio-cultural que vem ocorrendo no Estado desde 1957, vem se expandindo e ganhando notoriedade a cada ano. Inicialmente, o trabalho apresenta uma contextualiza??o do surgimento do ga?cho e a forma??o do seu estere?tipo. Esse processo ir? resultar em um movimento tradicionalista ga?cho, que ir? criar pr?ticas de representa??es do ga?cho, e o far? atrav?s dos Centros de Tradi??es Ga?chas. Por fim, o trabalho analisa os motivos que levam pessoas de diferentes lugares e grupos ?tnicos aderir a esse movimento.
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Correa, Marina Aparecida Oliveira dos Santos. "Alteração das características tradicionais da Igreja Assembléia de Deus: um estudo a partir da igreja do bairro Bom Retiro em São Paulo". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2006.
Testo completoAbstract (sommario):
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Previous issue date: 2006-10-31The present research is fruit of constant fidgets on as the church if it transforms front to the renewal of the environment and its people, as well as of your time. To modify a characteristic means that not to make different, before is necessary to renew positions and thoughts, without which the foreseen success is not reached. To study the church Assembly of God in the São Paulo's neighbor of the Bom Retiro, its traditional characteristics and socio-cultural factors, amongst others, made possible to understand as the societies human beings establish bonds from interests in common; and, in ours case, the search of new profiles of people appears a new image for the church. It also exists, a disruption with its philosopher-theological origins, appearing new forms, practical, distinct and divergent ways of if articulating with the faith, thus generating, a religious pluralism and new theology of understanding in its speeches. This alteration of characteristics comes of meeting with economic factors related to the welfare and the way of life based in the idea of the minimum state, or either, the auto determination of the people front to its longed for objectives. Therefore, we today have a church in transit, that follows the profiles objectified at definitive moments or situations, not necessarily in agreement with the daily payestablished rules, but breaching with these traditional standards and extending its continuity of works. Today, it is not more the people that adapts to the molds of the church, but is the church that adapts to the profiles of its people
A presente pesquisa é fruto de constantes inquietações sobre como a igreja se transforma frente à renovação do ambiente e de seus fiéis, bem como de sua época. Alterar uma característica significa muito mais que fazer diferente, antes é preciso renovar posturas e pensamentos, sem os quais não se atinge o sucesso previsto. Estudar a igreja Assembléia de Deus no bairro paulistano do Bom Retiro, suas características tradicionais e fatores sócio-culturais, dentre outros, possibilitou entender como as sociedades humanas estabelecem vínculos a partir de necessidades em comum; e, em nosso caso, como a procura de novos perfis de fiéis gera uma nova imagem para a igreja. Existe também, um rompimento com suas origens filósofo-teológicas, aparecendo novas formas, práticas, maneiras distintas e divergentes de se articular com a fé, gerando assim, um pluralismo religioso e novas teologias de compreensão em seus discursos. Essa alteração de características vem ao encontro com fatores econômicos relacionados ao bem estar e ao modo de vida arraigado na idéia do estado mínimo, ou seja, a auto determinação das pessoas frente aos seus objetivos almejados. Portanto, temos hoje uma igreja em trânsito, que segue os perfis objetivados em determinados momentos ou situações, não necessariamente em acordo com as regras pré-estabelecidas, mas rompendo com esses padrões tradicionais e ampliando sua continuidade de trabalhos. Hoje, parece não ser mais o fiel quem se adapta aos moldes da igreja, mas a igreja quem se adapta aos perfis de seus fiéis
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Valenzuela, Tainá Severo. "JOGOS E ENSINO DE HISTÓRIA: UMA PROPOSTA DE RECONHECIMENTO DO PATRIMÔNIO CULTURAL ATRAVÉS DOS 7 POVOS DAS MISSÕES". Universidade Federal de Santa Maria, 2013. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/11040.
Testo completoAbstract (sommario):
This paper presents the structure and development of an online game that aims to be used as an educational support for teachers, students and other people interested in themes related to the History of Missions in Rio Grande do Sul. The game takes place inciting a critical assessment of their player, in a process where they can understand the history through its society and its cultural relations. This work was triggered by an investigation made in textbooks published by differentes editors in Brazil and in tests applied in competition of Prendas and Peões promoted by Gaucho Traditionalist Movement (MTG) that made us conclude that the history of the Jesuit Missions that unfolded in the territory where today is the Rio Grande do Sul (known as the history of "7 Missionarie People ") has been taught and played in a vulgar way, without exploring the cultural and social procedures which the history has. We demonstrate how we understand the missionary period, within the social relations developed, the specific cultural characteristics of the period, the human condition that pervade it and any historical moment.Este trabalho apresenta a estrutura e desenvolvimento de um jogo online que visa ser utilizado como suporte didático para professores, alunos e interessados nas questões referentes à História das Missões no Rio Grande do Sul. O jogo transcorre instigando uma avaliação crítica do seu jogador, em um processo onde possa compreender a história através de sua sociedade e de suas relações culturais. Este trabalho surgiu em função de uma investigação feita em livros didáticos de diversas editoras que circulam pelo Brasil e em provas de concursos de prendas e peões promovidos pelo Movimento Tradicionalista Gaúcho, que nos fizeram concluir que a história das Missões Jesuíticas que se desenrolou no território onde hoje é o Rio Grande do Sul (conhecida como a história dos 7 Povos das Missões ) tem sido ensinada e reproduzida de forma vulgar e sem explorar os trâmites culturais e sociais do qual a história dispõe. Demonstramos a forma como compreendemos o período missioneiro, dentro das relações sociais desenvolvidas, das especificidades culturais que se fizeram características do período e das condições humanas que permeiam este e qualquer momento histórico.
Capitoli di libri sul tema "Tradicionalismo e ciencia"
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Celikate, Robin. "Defendiendo las humanidades... pero ¿cómo? : la teoría crítica y los límites del tradicionalismo". In El conflicto de las facultades: sobre la universidad y el sentido de las humanidades, 286–97. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9788417556150.030.
Testo completoAbstract (sommario):
Desde hace ya algún tiempo, las humanidades parecen estar bajo amenaza —por parte de gobiernos decididos a reducirles el financiamiento (como en Japón, en donde el gobierno incluso amenazó con eliminar las humanidades, pero también en los Países Bajos y en muchos otros países); por parte de una ideología neoliberal concentrada exclusivamente en el resultado concreto y en el valor del uso social de la investigación (entendido en términos rígidamente económicos)—. Las humanidades se encuentran bajo amenaza, asimismo (nuevamente, en los Países Bajos y en muchos otros lugares), debido a los burócratas en los ministerios que redactan las políticas de educación y financiamiento que sistemáticamente favorecen a las llamadas disciplinas STEM (ciencia, tecnología, ingeniería, matemáticas, por sus siglas en inglés); por las agencias de gestión del financiamiento y las universidades que no comprenden que no existe un único modelo para organizar y financiar la investigación y la enseñanza académicas... En esta situación, quienes trabajamos en las humanidades nos sentimos naturalmente convocados, en general, a defenderlas y a actuar en solidaridad con estas especies aparentemente en peligro de extinción y, en particular, a luchar por la defensa de las humanidades frente a los recortes presupuestales en nuestras propias universidades y en otros lugares.
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Vallejo Bojorque, Adriana, Gliceria Gómez Ceballos e Fernando Mejía Mejía. "Cementex: ¿cómo puede insertarse en un mercado “tradicionalista” una nueva marca de cemento?" In Estudio de casos en Ciencias Administrativas y Económicas, 77–88. spue, 2024. http://dx.doi.org/10.17163/abyaups.45.358.
Testo completoAbstract (sommario):
En ocasiones resulta difícil creer que empresas sin mucha experiencia puedan, al corto plazo, competir con otras que ya tienen un posicionamiento en el mercado por varios años. En este caso, analizaremos a Cementex, una alternativa nueva en el mercado. Cementex incursiona en el mercado ecuatoriano con la producción de óxido de zinc. En la ciudad de Cuenca, fue proveedor principalmente de una empresa de cauchos y tras realizar alianzas con socios internacionales, en el año 1995 el producto fue certificado para su exportación.