Articoli di riviste sul tema "Teologiska Facultet"

Ressenya a Jordi Gayà (Ed.), Enchiridium Theologicum Lullianum. Barcelona: Ateneu Universitari Sant Pacià - Facultat de Teologia de Catalunya, 2021. 1110 pp. ISBN: 978-84-122798-7-0Review to Jordi Gayà (Ed.), Enchiridium Theologicum Lullianum. Barcelona: Ateneu Universitari Sant Pacià - Facultat de Teologia de Catalunya, 2021. 1110 pp. ISBN: 978-84-122798-7-0

The term ‘dogmatic theology’ has been replaced with the term ‘systematic theology’ in recent decades. This study presents the gradual development from the first term to the second. It emphasises that the author’s opinion applies only to the replacement of the term ‘dogmatic theology’ with the term ‘systematic theology’. This does not apply if the term ‘systematic theology’ is perceived as a sum of dogmatic, fundamental, moral and spiritual theology and the social doctrine of the Church. The author agrees with the statement that ‘systematic theology’ is characterized as an attempt to reveal the main Christian truths in a coherent and scientific way. In practice, it often coincides with dogmatic theology, but may differ in that it involves a discussion on moral issues. It may differ from dogmatic theology in that it pays more attention to methodology, terminology, the use of philosophical principles, and a unified and challenging perspective on the conditions and limits of theological knowledge. The author concludes by pointing to whether the term change is an official position of the Catholic Church or just a current trend of many theologians and theological faculties. Key words: transition, dogmatic theology, systematic theology, theologian, theological faculties, The Magisterium of the Church, Catholic church

Kant’s doctrine of moral theology is mainly explored, though not exclusively, in the “Doctrine of the method” in the Critique of Judgment, concerning the faculty of teleological judgment. This doctrine is closely related to his concept of final end <Endweck>. According to Kant, only the human being is considered final end, an “end that requires no other end as a condition of its possibility” (KU, §84, AA 05: 396). In order to things can exist in conformity with this end, Kant introduces in this context the admission, not only of an intelligent being as the author of the world, but also a moral being who is both regent and moral legislator. Many questions have arisen in the contemporary debate on these topics, such as the parallelism between Kant’s approach of the final end in the second part of the Critique of Judgment and Religion, the collective character of the concepts of God and highest good, the relationship between the concept of final end - related to the concepts of moral world, kingdom of ends, ethical community – and political community, or the questions that arise from the cosmopolitan conception of the human nature. Recebido / Received: 17.11.2019.Aprovado / Approved: 2.12.2019.

Resgata-se a obra de um autor esquecido pelas ciências sociais na contemporaneidade, o polímata belga Adolphe Quetelet. Com foco em sua principal obra, Sur l'homme et le développement de ses facultés, ou Essai de physique sociale, destaca-se a importância da secularização de princípios teológicos para o âmbito da ciência na construção da obra queteletiana. Interessa aqui o duplo engajamento científico-político de Quetelet, por ter ele sido o principal propulsor, no século XIX, da incorporação da estatística enquanto ciência fundamental para o governo da população pelo Estado. Indica-se também o relevante papel por ele representado para a realização do projeto político hegemônico da modernidade, a biopolítica, e sua influência nos séculos XIX e XX no campo da biomedicina.

This community service aims to document the process of developing an online scientific journal as an effort to expand the impact of academic knowledge from Bethel College of Theology (STT) in Medan. Through a collaborative approach, this research involved faculty members and administrative staff in developing an effective and accessible online scientific journal platform. The development process included needs analysis, interface design, technical development, and pilot testing and evaluation. The outcome of this service was the launch of a scientific journal platform that facilitates publication, peer-review, and knowledge exchange digitally. It is hoped that this initiative will enrich the quality of research and scientific understanding among students, lecturers, as well as the academic community, while making a sustainable contribution to the development of knowledge in the field of theology and religion.

Resumo: O estudo apresenta duas ideias cruciais de Rubem Alves para o estudo teológico dos bens artístico-culturais da cultura pop: as estórias como invocações da vida e a teologia como atividade inerente ao ser humano. A primeira ideia remete à centralidade da narrativa no processo de constituição do mundo humano e na manutenção e contínua reinvenção deste, influindo na própria identidade do ser humano, em sua interpretação do mundo e das relações, na partilha de um universo simbólico-cultural, enfim, em sua própria biografia. A segunda ideia remete à atividade teológica enquanto faculdade inerente ao ser humano. Nessa perspectiva, Rubem Alves amplia a compreensão de teologia – usualmente entendida como estudo (acadêmico) sobre a divindade, para a dimensão humana existencial profunda da busca por sentido. Ao final, o texto reitera a importância do pensamento de Rubem Alves para a teologia e seu papel particular nos estudos dos bens artístico-culturais da cultura pop. Palavras-chave: Rubem Alves. Estudos Culturais. Teologia do Cotidiano. Arte Sequencial. Cultura Pop. Abstract: The study presents Rubem Alves’ two central ideas for the theological study of artistic cultural goods of pop culture: stories as invocation of life and theology as an inherent activity of human being. The first idea refers to the centrality of storytelling in the creation process of the human symbolic world, its maintenance and its continuous reinvention, influencing in human’s identity, their interpretation of the world and the relations in it, the sharing of a symbolic cultural universe, finally, his own biography. The second idea refers to the theological activity while a faculty inherent to the human being. In this perspective, Rubem Alves expands his understanding of theology – usually understood as (academic) study on the deity, to a deeper existential human dimension of the seek for meaning. At the end, the text reiterates the importance of Rubem Alves’ thought to theology and his particular role in the study of artistic cultural goods of pop culture. Keywords: Rubem Alves. Cultural Studies. Theology of Daily Life. Sequential Art. Pop Culture.

Com muito gosto lemos a dissertação de Creômenes Tenorio Maciel, intitulada «Pâque du Christ dans la Pâque du peuple, Pâque du peuple dans la Pâque du Christ: une lecture de l’oeuvre de l’inculturation liturgique de Jacques Trudel». Foi aprovada pelo Júri das Licenças Canônicas do Theologicum (Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses - Institut Superieur de Liturgie) do Instituto Católico de Paris, neste ano de 2017, tendo como primeiro leitor J. L. Souletie e segundo leitor Philippe Barras. Creômenes é um jovem jesuíta brasileiro que prossegue seus estudos na França, mas busca desenvolver uma teologia cristã a partir da experiência religiosa do povo e tendo em vista a práxis, sobretudo litúrgica, das nossas comunidades de fé.

This study discusses the Implementation of Human Resource Management in Improving the Quality of Service of the Tarbiyah and Teaching Faculty of UIN Alauddin Makassar, which aims to determine the process of implementing human resource management in improving the quality of services carried out by the Tarbiyah and Teaching Faculty of UIN Alauddin Makassar; describe the supporting factors and inhibiting factors in the implementation of human resource management in the Faculty of Tarbiyah and Teacher Training at UIN Alauddin Makassar; and found the results of the implementation of human resource management in improving service quality at the Tarbiyah and Teacher Training Faculty of UIN Alauddin Makassar. This research is a qualitative research using theological, managerial and sociological approaches. The data source of this study consisted of the Dean, Deputy Dean, Kabag. TU, Kasubag, several staff, and students. Data collection techniques used were in-depth interviews, observation and documentation study. Data Analysis Techniques use the technique of reducing, presenting, and verifying data or drawing conclusions. Data validity testing uses data triangulation techniques. The results showed that: 1) The process of implementing human resource management in improving the quality of service at the Tarbiyah and Teaching Faculty of UIN Alauddin Makassar, showed that it was in accordance with standards or regulations. 2) While the supporting factors, namely the Stakeholders fully support the policies and programs of the faculties with a collective system of cologists, training soft skills and hard skills, giving the widest possible space for self-development, the availability of arts stage facilities and sports week and good collaboration with the management of the institution student affairs. The inhibiting factors are budget constraints, regulations, communication affordability, senior employees who need special jobs, and if the central server is down. 3) The quality of service management at the Tarbiyah and Teaching Faculty of UIN Alauddin Makassar turns out to show better development, but it still requires optimal coaching efforts so that the quality of service management exceeds customer expectations.Kajian ini membahas Implementasi Manajemen Sumber Daya Manusia dalam Perbaikan Mutu Pelayanan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar, yang bertujuan untuk mengetahui proses implementasi manajemen sumber daya manusia dalam perbaikan mutu pelayanan yang dilaksanakan oleh Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar; mendeskripsikan faktor pendukung dan faktor penghambat implementasi manajemen sumber daya manusia di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar; dan menemukan hasil implementasi manajemen sumber daya manusia dalam perbaikan mutu pelayanan di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang menggunakan pendekatan teologis, manajerial dan sosiologis. Sumber data penelitian ini terdiri dari Dekan, Wakil Dekan, Kabag. TU, Kasubag, beberapa orang Staf, dan Mahasiswa. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah metode wawancara mendalam, observasi dan studi dokumentasi. Teknik Analisa Data menggunakan teknik reduksi, penyajian, dan verifikasi data atau penarikan kesimpulan. Pengujian keabsahan data menggunakan teknik trianggulasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Proses implementasi manajemen sumber daya manusia dalam perbaikan mutu pelayanan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar, menunjukkan telah sesuai dengan standar atau aturan. 2) Sementara faktor pendukungnya yakni Stakeholder mendukung sepenuhnya mengenai kebijakan dan program-program fakultas dengan sistem kolektif kologial, pelatihan soft skill dan hard skill, memberi ruang seluas luasnya untuk pengembangan diri, ketersediaan fasilitas panggung seni dan pekan olah raga dan kerjasama baik dengan pengurus lembaga kemahasiswaan. Faktor penghambatnya yakni keterbatasan anggaran, regulasi, keterjangkauan komunikasi, pegawai yang sudah senior membutuhkan pekerjaan yang spesial, dan jika server pusat mengalami gangguan. 3) Adapun mutu manajemen layanan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar ternyata menunjukkan perkembangan yang lebih baik, namun tetap masih diperlukan upaya pembinaan secara optimal agar mutu manajemen layanan melebihi harapan pelanggan.

Alguns dos relatos sobre a relação de Jesus com a sua família nos possibilitam considerar o sentido que podemos encontrar nos mesmos para uma compreensão teológica que aponte para o sentido da experiência das relações no interior da mesma. Tanto o casal como a família constituem uma realidade que, interpretada à luz da experiência de fé que os evangelistas nos oferecem como a Boa Nova do Reino, orientam-se em direção a uma relação a se viver à imagem da comunhão trinitária. A liberdade e a capacidade de crescer em adultícia como sabedoria e graça caracterizam os relatos os quais nos apresentam Jesus e sua família ou familiares. Uma visão de Jesus de Nazaré que o apresenta não afetado pelos traumas e as limitações, que provoca a relação no interior das famílias, em qualquer um de nós, eco da visão que os relatos nos oferecem dEle à luz da ressurreição. Este artigo é resultado das investigações do Projeto Significado da linguagem teológica do Grupo de Investigação Teologia e Mundo Contemporâneo da Faculdade de Teologia da Pontifícia Universidade Javeriana. ABSTRACT: Some of the tales about the relationship of Jesus to his family allow us enter to consider the sense that we can Knd in them for a theological under standing that in dicate the meaning of the experience of relations to the interior of the family. Both the couple and the family constitute a reality which, interpreted in the light of the experience of faith that the evangelists oVer us as the good news of the Kingdom, directed towards a relationship to living in the image of the Trinitarian communion. Freedom and the ability to grow in adulthood as wisdom and grace characterize the stories in which presents itself to Jesus and his family or relatives. A view of Jesus from Nazareth which presents it not aVected by trauma and limitations that causes the relationship to the interior of the families at any one of us, echo of the vision that the stories oVer us in the light of the resurrection. This article is the result of investigations of the signiKcance of theological language Project Research Group and the Contemporary World Theology Faculty of Theol- ogy at the PontiKcia Universidad Javeriana.

We have the honor to invite you to access the latest, this time mainly philosophical, issue of the semi-annual journal of the Faculty of Philosophy of the Jesuit University Ignatianum in Cracow. It is largely devoted to the thought of Fr. Prof. Stanisław Ziemiański, PhD, S.J., an important and vivid figure of the Cracow Jesuit philosophical center. He was a student of Fr. Prof. Mieczysław Albert Krąpiec, O.P., who was the supervisor of his doctoral thesis defended at the Catholic University of Lublin in 1978. From 1962 to 2006, Fr. Ziemiański taught metaphysics, natural theology, philosophy of God and cosmology at the then Faculty of Philosophy of the Society of Jesus in Krakow, and from 1988 to 2006, he also taught the history of medieval philosophy. For many years, he worked at the Pontifical Academy of Theology in Cracow (the present-day Pontifical University of John Paul II) and at the Faculty of Theology in Bratislava, Slovakia. Father Ziemiański’s writings dealt with metaphysical and epistemological issues, but he devoted most of his attention to the question of God (primarily the arguments for His existence) developing considerations at the crossroads of metaphysics and sciences, mainly physics and cosmology. He included his reflections on this topic in a monograph titled Teologia naturalna. Filozoficzna problematyka Boga (Kraków 1995, 2008). Father Professor also studied the philosophy of inanimate nature, using the results of natural sciences, which he interpreted in a neo-Thomistic spirit. Father Ziemiański’s 90th birthday provided a great opportunity to summarize and deliver an initial critical response to the 60 years of his scientific work. To commemorate this event, the Institute of Philosophy at the Jesuit University Ignatianum in Cracow organized a one-day scientific symposium titled Around the Philosophical Reflections of Stanisław Ziemiański, which took place on Tuesday, December 14, 2021, within the walls of his alma mater. Subsequent papers by researchers from various academic centers dealt with issues from his key areas of scientific interest, namely, Fr. Ziemiański’s metaphysics, his natural theology, philosophy of nature, his research on the philosophy of Francis Suarez, meta-philosophical problematics and the relationship between science and religion.

A Revista Perspectiva Teológica atinge o 100º número. Num percurso rápido, viu-se a riqueza enorme dos temas tratados nesses números. Focalizou-se sobretudo a temática sistemática e pastoral, deixando de lado os estudos exegéticos. A Revista passou por duas fases. A primeira fase vai de sua fundação até 1981 quando se processou a mudança da Faculdade de Teologia de São Leopoldo (RS) para Belo Horizonte (MG), onde em 1982 se inicia a nova fase. O editorial de fundação indica-lhe a finalidade principal de ser uma Revista de pesquisa e de alta divulgação com artigos inclusive de alunos. Na segunda fase, as linhas ideológicas foram definidas num nítido serviço à Igreja comprometida com nosso povo pobre e oprimido.ABSTRACT: The journal Perspectiva Teológica reaches its 100th issue. In a survey the article notices the vast richness of the subjects dealt with along all those issues, focusing primarily on systematic and pastoral themes and leaving apart exegetical studies. The journal passed through two phases. The first one begins with its foundation and goes until 1981, when the Jesuit Theological Faculty Cristo Rei of São Leopoldo (RS) moved to Belo Horizonte (MG). This change marked the beginning of the second phase in 1982. The editor’s note of the founding edition pointed out that the journal was committed to research, but that it was also to investigainclude articles written by students. In its second phase, the ideological lines were clearly defined as being in service to the Church committed with our poor and oppressed people.

Este artigo reflete sobre a resposta apresentada por Bernard Lonergan quanto ao desejo natural pela visão beatífica, uma questão clássica da teologia. Compõe-se de três seções. A primeira fornece uma breve história da questão. Na segunda, o autor considera a resposta dada por Lonergan durante o primeiro período de seu magistério, nos anos 50. A resposta é articulada no contexto da Escolástica tradicional, mas já integra algumas importantes correções de perspectiva, especialmente no que se refere à introdução do conceito de finalidade vertical. Na terceira seção, o autor considera a resposta de Lonergan após sua transição da capacidade psicológica para as operações da consciência intencional, as quais permitiram que ele realinhasse toda a questão com sua resposta original.ABSTRACT: This paper studies the answer proposed by Bernard Lonergan, with regard to a classic issue of theology, namely, the natural desire for the beatific vision. The paper is divided into three sections. The first section provides a brief history of the issue. In the second part, the author considers the answer given by Lonergan during the first period of his teaching in the 1950s. The response is articulated within the traditional Scholastic setting, but already with some important perspective corrections, especially with the introduction of the concept of vertical finality. In the third section of this paper, the author addresses the answer given by Lonergan after his transition from the psycholocal faculty to the operations of intentional consciousness, which allowed him to realign the whole question with his original response.

<p class="15bIsiAbstractBInggris">The changing times demand the development of the education curriculum. This is because the challenges of life that will be faced are growing. Universities need to adjust the curriculum applied in their respective institutions. This research tries to trace the process of curriculum preparation in one of the study programs of the Faculty of Islamic Studies, namely Islamic Religious Education and how the implementation of the learning process is carried out by each lecturer. This research is a qualitative research with a document and field study approach. The results found that the Islamic Religious Education study program, in designing the curriculum with various approaches, both theological, juridical, philosophical, psychological, and technological. The profile of graduates is clearly illustrated and elaborated by the preparation of a curriculum with a mandatory Semester Credit Unit (SKS) of 135 credits with 57 courses. In practice, the lecturers have used various theories in the learning process, whether nativism, constructivism, behaviorism, empiricism, or convergent with the Islamic values that are in accordance with the ideology of Islamic education which is based on humanism theocentrism.</p><p class="15bIsiAbstractBInggris"><strong>Abstrak</strong></p><p class="16bIsiAbstrak">Perubahan zaman menuntut pengembangan kurikulum pendidikan. Hal ini dikarenakan tantangan kehidupan yang akan dihadapi semakin berkembang. Karenanya, perguruan tinggi perlu menyesuaikan kurikulum yang diterapkan di lembaganya masing-masing. Penelitian ini mencoba menelusuri proses penyusunan kurikulum di salah program studi Fakultas Agama Islam, yaitu Pendidikan Agama Islam serta bagaimana penerapan proses pembelajaran yang dilakukan oleh setiap dosen. Penelitian ini merupakan penelitian kulitatif dengan pendekatan studi dokumen dan lapangan. Hasil penelitian menemukan bahwa program studi PAI, dalam merancang kurikulum dengan berbagai pendektan, baik teologis, yuridis, filosofis, psikologis, dan teknologis. Profil lulusan tergambar dengan jelas dan dijabarkan dengan penyusunan kurikulum dengan Satuan Kredit Semester (SKS) wajib sebanyak 135 SKS dengan 57 mata kuliah. Dalam praktiknya, para dosen telah menggunakan berbagai teori dalam proses pembelajarannya, baik nativisme, konstruktivisme, behaviorisme, empirisme, ataupun konvergen diwarnai dengan nilai-nilai keislaman yang sesuai dengan ideologi pendidikan Islam yang bercorak <em>humanism theocentrisme</em>.</p>

Resumo: Autor de uma obra filosófica abrangente, Alasdair MacIntyre manifesta um interesse profundo pelo tema da educação, tendo refletido, em particular, seriamente sobre a universidade. Sua concepção de universidade é fortemente influenciada por aquela defendida por John Henry Newman no século XIX, e se relaciona intimamente, tanto quanto para Newman, com a sua compreensão sobre a filosofia. Partindo de tal concepção, é possível refletir sistematicamente sobre a questão do ensino de filosofia, tanto no interior da vida universitária quanto nas relações desta última com a sociedade e a cultura em geral, inclusive com um foco particular sobre a realidade brasileira. Palavras-chave: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). Universidade. Ensino de filosofia. Abstract: Authoring a comprehensive philosophical oeuvre, Alasdair MacIntyre manifests a profound interest on the subject of education, having produced in particular a serious reflection on the theme of the university. His conception of a university is strongly influenced by that of John Henry Newman in the 19th century, and is intimately related, as much as with Newman’s, to his understanding of philosophy. Beginning with such a conception, it is possible to systematically meditate on the matter of the teaching of philosophy, within the university walls as well as at its general cultural and social boundaries, including a particular focus on Brazilian reality. Keywords: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). University. Philosophy teaching. REFERÊNCIAS ARRIOLA, Claudia Ruiz. Tradición, Universidad y Virtud: Filosofia de la Educacion Superior en Alasdair MacIntyre. Pamplona: EUNSA, 2000. ARISTÓTELES. Ethica Nicomachea. In: MCKEON, Richard (Org.). 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RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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Jesper Jakobsen: Censorship of “Der Klagen über das verdorbene Christenthum”. In the summer of 1739, the manuscript of a Danish translation of Philip Jacob Spener’s (1635–1705) anti-separatist polemical text, Der Klagen über das verdorbene Christenthum, was submitted to the General Church Inspection Committee (Committee of the Church) that, according to laws then in effect, was to decide whether it could be published. During the 1730s, Spener’s “Halle” evangelical exegesis of pietism was elevated almost to the level of a State religion in Denmark and the Committee of the Church endeavoured to disseminate it. The translation had, as required, previously been scrutinised and approved by the bishop in Viborg, the town in which the translator, Johannes Treschow (1691–1751), lived. The Committee of the Church would not, however, allow the translation to be published without reservations, and the article examines the factors and agendas underlying the reserved opinion. The article is based on the case documents stored in the archives in the Committee of the Church, the Faculty of Theology and the Diocese of Viborg. The case confirms the general perception among Danish historians that the bishops’ role in the censorship process was to relieve the censorship authorities in Copenhagen. Bishop Andreas Wøldike’s (1687–1770) correspondence with the Committee of the Church provides evidence that he had read the document thoroughly before he sent the manuscript to Copenhagen. However, Wøldike also had personal interests at stake in the case. His ill-concealed enthusiasm for the translation of Spener’s text was connected partly to the fact that he knew the translator personally and partly to the fact that he, by promoting a text by Spener, could improve his relationship with the Church’s highest authorities, since he previously had been ambiguous in his attitude towards pietism. The Committee of the Church’s reservations relative to the translation were not based on theological disagreements but on the practical consideration that the Viborg diocese had quite recently been witness to separatist unrest. The Committee of the Church, out of fear of new unrest, would probably have preferred to do without the text altogether, but it could not ban a text by a theologian around whom, at the same time, attempts were being made to unite the church. It could, however, prohibit the translation from including the interpretations and commentaries to Spener’s intention with the text that Treschow had added. It could thereby reduce the risk of new religious conflicts and best serve the interests of the State church.

I Jornada José Comblin PUC/SP & UNICAP O presente volume é fruto da I Jornada José Comblin, realizada em junho de 2019 na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC/SP, em parceria com a Universidade Católica de Pernambuco (UNICAP). Organizada pelos líderes dos Grupos de Pesquisa José Comblin (GPJC), Prof. Dr. Edelcio Ottaviani e Profª. Drª. Alzirinha Rocha de Souza, da PUC/SP e UNICAP respectivamente, a I Jornada não seria efetivada sem a valiosa contribuição dos membros do GPJC da PUC-SP, que estudam, aprofundam e difundem a produção do teólogo belga radicado no Brasil. Os Profs. Dr. Paulo Cappelletti (UMESP), Dr. Valter Luiz Lara (UNISAL), Ma. Mariane de Almeida Silva (Faculdade Católica de São José dos Campos) e Ma. Benedita Izabel Rosa (Escola Catequética Diocesana de São José Dos Campos) coordenaram as comunicações; os mestrandos Anderson Frezzato, Edi Gomes Ferreira, Fábio de Oliveira dos Santos Junior, Lucy Mariotti, Pedro Luiz Amorim Pereira, Samuel Sanches e o estudante de Iniciação Científica Wagner Rafael Rodrigues se ocuparam de toda a infraestrutura e dos materiais de divulgação e certificação. A Jornada teve início na noite do dia 05 com uma palavra de acolhida pelo mestrando Pedro Luiz Amorim e o líder do GPJC da PUC/SP, seguida da conferência intitulada “Comblin, um leitor dos Sinais dos Tempos (ST) e uma leitura dos ST para hoje”, proferida pelo Prof. Dr. Jung Mo Sung (UMESP). No dia 06, a Jornada foi precedida por um momento de oração, enriquecida pela assinatura do convênio entre os Programas de Estudos Pós-Graduados (PEPGs) em Teologia da UNICAP e PUC/SP e continuada com a segunda conferência, proferida pela Profª. Drª. Alzirinha de Rocha Souza. Logo após, foi realizada a mesa temática intitulada: “Ideologias e Teologias”, composta pelos Profs. Drs. Drance Elias da Silva (UNICAP), Edelcio Ottaviani e Paulo Cappelletti, tendo por mediador o Prof. Me. Domingos Zamagna. À tarde, foram realizadas as comunicações dos alunos pós-graduandos nas áreas de Teologias Bíblica e Sistemática (Grupo 1) e Teologia Prática e Análise Conjuntural (Grupos 2A e 2B). A conferência de encerramento foi realizada pelo Prof. Dr. Flávio Fernando de Souza (Grupo Marista, PR). O evento contou com a presença de vários pesquisadores de outros Estados e de Municípios próximos à cidade de São Paulo, estudantes de teologia e agentes de pastoral interessados no pensamento de José Comblin e nos desafios da Pastoral Urbana. Dentre os ouvintes, contamos com a presença da querida Profª. Drª. Ana Flora Anderson, biblista e revisora exegética da Bíblia de Jerusalém traduzida para o português, contemporânea e amiga do nosso querido teólogo.Há mais de 61 anos, José Comblin partia com um espírito missionário ao encontro das terras brasileiras. O jovem doutor em teologia, finalmente, acalmava seu coração que, havia anos, batia ansiosamente por levar a boa notícia de Jesus aos mais distantes rincões. O propósito do apóstolo Paulo de disseminar práticas e valores pautados no modo de ser de Jesus, ele o faria seu. Finalmente, depois de muita insistência, seu desejo de se tornar missionário estava se realizando. Por duas vezes, em 1955 e em 1957, expusera a seu Cardeal Joseph Ernest van Roey a vontade de partir em missão. Certamente, sua inteligência e capacidade teológica retardaram o assentimento do Cardeal. Talvez S. Emcia. tivesse outros planos para ele no interior da Igreja de seu país ou mesmo na famosa Universidade Católica de Lovaina, que apresentava ao jovem teólogo a possibilidade de uma carreira promissora. Os apelos de Pio XII, na Encíclica Fidei Donum, de abril de 1957, deu o impulso necessário à realização de seus apelos. Comblin partiu para o Brasil em 29 de junho de 1958, passando pelos Aeroportos de Recife, Rio de Janeiro e São Paulo. No dia 30, foi direto para Campinas, onde viveria e, por aproximadamente quatro anos, lecionaria na recém-fundada Universidade Católica. Em 1962, Comblin partiria para o Chile onde permaneceria até 1965. Convidado por D. Hélder Câmara, que o conhecera durante o Concílio Vaticano II, por intermédio de D. Manoel Larraín, bispo de Talca e presidente do Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM), passa a viver em Pernambuco, sendo um dos fundadores do Instituto de Teologia do Recife (ITER). Perseguido pelos militares e expulso do país em 1972, por causa de suas análises críticas a respeito das conjunturas intra e extra eclesiais, passa a viver no Chile até 1980. Nesse mesmo ano, a mão forte e tirânica de Pinochet, a exemplo dos algozes da ditadura brasileira, expulsa-o também do país de Allende. De retorno ao Brasil, passa a viver como turista itinerante até receber de novo, pelo empenho da Comissão de Justiça e Paz de São Paulo e de D. Paulo Evaristo Arns, seu visto de permanência no país. Radicado na Paraíba, sob os auspícios de D. José Maria Pires nos anos noventa, passa seus últimos dias na diocese de Barra (BA), junto àquele que julgava um profeta dos tempos atuais, D. Luiz Flávio Cappio. Comblin tem uma vasta produção teológica (mais de setenta livros publicados e quinhentos artigos escritos em várias línguas). Destaca-se por aquela que ele julgava sua maior contribuição à teologia latino-americana, a Pneumatologia, e por ter sido um dos primeiros teólogos a refletir e a escrever sobre a Pastoral Urbana. Este dossiê traz à luz elementos de seu pensamento em diálogo com diferentes áreas da teologia e de outros saberes, tais como as ciências sociais, a filosofia e a história. Na conferência transformada em artigo, intitulada “As transformações do cristianismo na América Latina: contribuições de José Comblin”, a doutora em Teologia pela Université Catholique de Louvain, Alzirinha Souza, traz à tona parte de sua pesquisa pós-doutoral que reflete, entre outras coisas, sobre o futuro do Cristianismo e da Religião no mundo atual; apresenta as reflexões de Comblin a respeito do assunto, desenvolvidas por ele numa série de artigos publicados sobretudo em espanhol; fala da impossibilidade de a Igreja voltar ao projeto de Cristandade, muito embora haja um desejo entre os novos movimentos e comunidades de restabelecê-lo; e defende que o futuro do Cristianismo está entre os leigos e na fidelidade ao Evangelho, muito mais do que na profusão de normas e de dogmas promulgados pelo poder clerical. O segundo artigo, que tem por título “Pautas para a Evangelização da cidade, hoje”, é de autoria de Flávio Fernando de Souza, doutor em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUC/PR) e mestre em Educação pela Universidade Tuiuti do Paraná (UTP). Ele aprofunda a Conferência de encerramento da I Jornada. Em seu texto, Flávio parte das preocupações de José Comblin e estabelece um diálogo com diferentes autores que se dedicaram a analisar o fenômeno urbano, para pensar o modo mais eficaz de anunciar o Evangelho nos espaços e temporalidades próprios aos contextos contemporâneos. Toma a realidade dos sujeitos interlocutores e as subjetividades urbanas como pontos de partida dos processos de evangelização das cidades e as alinha à representação de uma “Igreja em saída rumo às periferias existenciais”, como tem apontado insistentemente o Papa Francisco em sua Exortação Apostólica Evangelii Gaudium (2013). Como aprofundamento da mesa temática “Ideologias e Teologias”, o terceiro artigo, de autoria do Prof. Dr. Drance Elias da Silva, doutor em Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), procura explicitar os interesses sociais que condicionam o fazer teológico de José Comblin e o papel que a suspeita ideológica tem em seu modo de fazer teologia. Ressalta também a importância das ciências, em particular das ciências sociais (sociologia, economia, ciências políticas e antropologia) no pensamento do autor, para analisar a libertação da fome, da opressão e da exclusão social que constituem um dos maiores desafios para a Evangelização da América Latina e dos países abaixo da linha do Equador. O quarto artigo, de minha autoria, apresenta a busca pela verdade, em contraposição às ideologias religiosas, políticas e econômicas no acontecimento José Comblin. Ao analisar as ideologias que permearam três momentos significativos de sua vida (vinda à América Latina como padre Fidei Donum, expulsão do Brasil e do Chile em nome da Ideologia da Segurança Nacional, globalização do neoliberalismo), procuro mostrar a fidelidade de Comblin à verdade que brota do Evangelho, testemunhado no modo libertador de Jesus contra toda forma de dominação, tornando-se, ele mesmo, um acontecimento. Os três artigos que compõem a terceira e última parte do dossiê, dizem respeito a temas ligados, direta ou indiretamente, ao nosso autor. O artigo “Pensar com Francisco Taborda: hacia una teología fundamental de los Sacramentos en nuestros dias” – de autoria do Prof. Dr. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, doutor em Teologia pelo Centre Sèvres de Theologie, Facultés Jésuites de Paris (France) e Reitor da UNICAP – propõe uma releitura do clássico da teologia latino-americana, “Sacramentos, práxis e festa”, de Francisco Taborda, no contexto atual, bem diferente daquele em que foi escrito (anos 80). Pedro Rubens atesta que o epíteto “clássico” se deve ao fato de ser “un libro que las personas no suelen decir que están leyendo, sino que siempre lo están releyendo”. Segundo o autor, o livro de Taborda se configura como “teologia fundamental dos sacramentos que reponde aos desafios de uma questão epocal latino-americana, segundo a orientação do Concílio Vaticano II de perscrutar os sinais dos tempos”. A releitura estabelece um vínculo com José Comblin, na medida em que os temas abordados refletem o modo de fazer teologia de nosso autor, partindo da realidade e estabelecendo modos de agir que têm como parâmetro os valores do Evangelho (metodologia do ver, julgar e agir). Taborda relaciona a categoria de “sociedade líquida”, elaborada por Zigmut Bauman, às exigências de uma Igreja em saída pensada pelo Papa Francisco, para repensar a ação evangelizadora a partir de feitos concretos que o papa Francisco valoriza. “Com gestos simbólicos que ele multiplica, ao orientar para uma comunhão da Humanidade com as grandes causas, seu pontificado entra em sintonia com a estrutura de reflexão de Taborda, segundo uma relação dialética entre o feito valorado, gesto simbólico e intercomunhão solidária”. À luz de Taborda, Pedro Rubens se pergunta até que ponto o novo interesse pela “ortodoxia” das liturgias romanas é uma expressão de verdadeira unidade com a Igreja Universal ou uma reação injustificada que afronta o laborioso esforço iniciado pelo Concílio Vaticano II. O segundo artigo dessa série, “A cidadania romana na Epístola aos Filipenses:um diálogo com José Comblin”, aponta para a perspectiva tão cara ao pensamento combliniano, ou seja, o olhar a realidade a partir de uma leitura atenta das Sagradas Escrituras, em especial dos escritos neotestamentários. O Prof. Dr. Valter Lara, doutor em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo (UMESP), estabelece um diálogo com Comblin, partindo do comentário à carta de São Paulo aos Filipenses, publicado por nosso autor em 1985. Valter alega que “a situação imediata de Paulo prisioneiro é, sem dúvida, motivação importante de um dos três bilhetes que compõem o conjunto da Epístola. Entretanto, a realidade de conflito social, vivida pela comunidade ao enfrentar o modelo sociocultural de desigualdade dominante, explica o caráter da exortação ética em torno da unidade (Fl 2,1-5) e o modelo cristológico apresentado como critério para viver o exemplo de Jesus que se fez escravo (Fl 2,6-11)”. Por fim, o artigo do Prof. Dr. Flávio Lyra de Andrade, doutor em Sociologia pela Universidade Federal da Paraíba (UFPB), intitulado “Igreja no Nordeste, pastorais sociais e cristianismo da libertação: Assembleia Popular nos anos 2005-2010”, encerra o dossiê. Segundo as palavras do próprio autor, o texto é um “recorte da pesquisa sobre a construção de identidade coletiva dos cristãos na Assembleia Popular, no qual são abordados pastorais e movimentos sociais nos Estados de Pernambuco e Paraíba, situando-os no contexto do Regional da CNBB NE2, no período de 2005 a 2010”. Ao refletir a partir do campo da sociologia da religião em diálogo com a teologia, enfatiza o modo como o cristianismo da libertação se expressa em iniciativa das pastorais sociais, na articulação da Assembleia Popular, constituindo-se como uma tradição político-cultural. Problematiza o trânsito entre os campos político e religioso dos cristãos e dos participantes dessa experiência e traz questões de cunho eclesiológico e político-pastoral, sobre o peculiar contexto das Igrejas Católicas de Olinda-Recife e João Pessoa naquele período. O vínculo com o pensamento de Comblin se dá justamente na análise das Assembleias Populares e da difusão das Comunidades Eclesiais de Base no Nordeste, como um novo modo de ser Igreja, aplicado à relidade latino-americana e alinhado à noção Povo de Deus, expressa no segundo capítulo da Constituição Dogmáticasobre a Igreja (Lumen Gentium).Eis aqui o fruto de um trabalho coletivo visando o aprofundamento e a difusão do pensamento e da vida do téologo José Comblin, expoente de uma teologia genuína que nasce a partir do solo e dos povos latino-americanos. Aproveito a ocasião para agradecer, em nome de todos os integrantes dos dois grupos de pesquisa José Comblin (PUC/SP e UNICAP), ao coordenador do Programa de Estudos Pós-graduados em Teologia da PUC/SP, Prof. Dr. Matthias Grenzer, e ao editor da Revista “Cultura Teológica”, Prof. Dr. Donizete José Xavier, pelo apoio recebido para a publicação deste dossiê associado ao segundo número da Revista neste ano de 2019.Agradeço também, de antemão, a todos que se dispuserem a pousar seus olhos sobre essas páginas, na esperança de que o mesmo Espírito, que animou os passos, os ditos e escritos de José Comblin, anime seus passos também. Boa leitura! Prof. Dr. Edelcio OttavianiEditor científico ad hoc