Letteratura scientifica selezionata sul tema "Rois et souverains – Égypte – Antiquité"

La problématique centrale de ce travail est d'identifier les frères de roi et de définir l'évolution de leur rôle dans les modalités successorales, depuis la XIe dynastie jusqu'à la XXVe dynastie et la période napatéenne. La première partie de la présente thèse est consacrée au corpus des frères de roi. Après un examen critique des divers moyens employés pour identifier des frères de roi (chapitre 1), ceux-ci sont présentés chronologiquement (chapitres 2-6). Le chapitre 7 est consacré aux mentions de personnages désignés métaphoriquement comme <> du roi, lorsqu'ils sont mis sur un pied d’égalite avec le pharaon. Dans la deuxième partie du travail, le rôle des frères de roi dans les modalités successorales est examiné d'après l'analyse du corpus. Le chapitre 8 traite du rôle des frères de roi dans les successions fratrilinéaires. Les diverses théories avancées par les égyptologues, pour expliquer le rôle subalterne des frères de roi par rapport à celui joué par les fils de roi, sont soumises à une analyse critique dans le chapitre 9; de nouvelles hypothèses sont également proposées. Enfin, la troisième partie examine l'évolution du rôle du frère du roi dans les modalités successorales, d'après la littérature égyptienne et le mythe sethien. Le chapitre 10 traite du sens métaphorique du mot <>, lorsqu'il exprime la notion de rivalité dans le contexte particulier d'un litige, notamment au sujet d'une succession. Le chapitre 11 montre comment la déliquescence de la cellule familiale, engendrée par la crise monarchique de la première période intermédiaire, a forgé une image peu flatteuse du frère. La manière dont le complot tramé contre Amenemhat 1er a contribué à assimiler le frère du roi à un traitre, est examinée dans le chapitre 12. Dans le chapitre suivant, un lien étroit est établi entre le thème central des grandes œuvres littéraires ramessides, c'est-à-dire le conflit entre frères ennemis, et les querelles de succession des rois des XIXe et XXe dynasties. Enfin, le dernier chapitre définit la place du frère du roi dans l'idéologie royale, et montre comment la perception du frère du roi a été fortement influencée par l'image de Seth en tant que rival d’Horus.

Cette thèse à pour le but de définir qu’est-ce que l’institution du « Kap » et qui sont ces « enfants du sérail».Le sujet rentre dans un cadre chronologique précis des XIIe-XIIIe et les XVIIe- XVIIIe dynasties. Cette étude touchera les domaines linguistique, lexicographique, historique et archéologique de l’Egypte ancienne. De nombreux textes hiéroglyphiques seront traduits et analysés permettant de dater les objets inscrits après les avoir décrits et étudiés. Ce travail va participer à l’indexation des titres de nombreux personnages avec une étude de nouveaux mots entrainant des propositions de traductions inédites. Une étude de terrain archéologique en Egypte notamment des tombes thébaines et memphites est prévue. Grâce à tous cela, il sera possible d’établir une liste des titulaires et d’y associer les membres de leur famille. Ce premier catalogue constituerait une première étape non négligeable dans l’élaboration d’un index des titulatures du Nouvel Empire
The main goal of this PhD is the definition of what is the institution of 'Kap' and who were the 'children of the seraglio' .The time frame of the project is limited by XII-XIII and XVII- XVIII dynasties. This study will be in connection with linguistic, lexical, historical and archaeological areas of ancient Egypt. Many texts will be translated and analyzed which will give us a possibility to date numerous objects. This work will participate in the indexing of many titles and new words, offering new translations. An archaeological field research in Egypt including Theban and Memphite tombs is planned. With all this, it will be possible to establish a list of the full and associate members of their family. This first catalog will be the one of the first significant step in the development of an index of titulatures the New Kingdom

Les représentations figurées des souverains ptolémaïques disposent d'une place particulière dans l'art hellénistique dans la mesure ou les lagides règnent dans un pays doté d'une forte tradition politique et culturelle. En conséquence les Ptolémées ont du être représentés en pharaon égyptien et en basileus grec. Ces représentations royales sont de plus en plus affectées par le phénomène de divinisation qui se généralise aux souverains après la mort d'Alexandre Le Grand. L'iconographie royale reprend de ce fait les attributs des Dieux pour diviniser leurs souverains. Dans ce contexte particulier à l'Egypte des Ptolémées, notre corpus reprend donc les attributs divins dans l'iconographie des lagides et met en jeu des divinités grecques, syncrétiques et égyptiennes. L'étude de ces attributs divins présents dans la numismatique, la statuaire, la glyptique, la bijouterie, les bas-reliefs et l'architecture, nous a permis de mettre en évidence les interactions stylistiques, religieuses et politiques qui s'effectuent entre le monde égyptien et le monde grec sous l'impulsion des lagides. L'art grec emprunte des attributs de pouvoir pharaonique et l'art égyptien s'hellénise en adaptant ses conventions, à la mentalité grecque. La religion grecque en Egypte connaît une profonde mutation suite aux apparitions conjuguées du phénomène de divinisation des souverains et des cultes royaux grecs et égyptiens. Confronté au contexte historique, notre corpus matérialise également la volonté politique des Ptolémées d'établir une propagande royale afin d'affirmer leur pouvoir macédonien en Egypte
The figurative representations of the Ptolemaic sovereigns have a specific place in Hellenistic art because the ptolemies ruled in a land endowed with a strong political and cultural tradition. As a consequence, the Ptolemies were represented as an Egyptian pharaoh and as a Basileus king. More over, the phenomenon of divinisation which spread in the Hellenistic world after the death of Alexander the Great had an important effect on these royal representations. Thus, the royal iconography recovers God's attributes to divinise their kings, in this particular context of the Ptolemies' Egypt, our catalogue analyses the divine attributes in the Ptolemies' iconography and Greek, syncretic and Egyptian deities. The study of these divine attributes represented in numismatic, sculptures, gems, jewellery, reliefs and architecture has allowed us to shed light on the stylistic, religious and political interactions between the Egyptian world and the Greek world during the reign of the Ptolemies. The Greek art borrows Egyptian political attributes and the Egyptian art shows Greek influences by adjusting its artistic conventions to the Greek mentality. The Greek religion knows deep transformation due to the phenomenon of the divinisation and the apparition at the same time of Egyptian and Greek royal cults. In confrontation to the historical context our catalogue testifies the strong political will of the Ptolemies to set up a royal propaganda to affirm their Macedonian power in Egypt

L’Égypte pré- et protodynastique (3900 – 2700 avant notre ère) est une époque de formation, où se mettent progressivement en place l’État et la royauté. Il s’agit également d’un monde foisonnant d’images : dans un contexte où l’écriture hiéroglyphique n’a pas encore fait son apparition ou commence tout juste à émerger, l’iconographie et le support matériel auquel elle est associée occupent une place centrale. Les productions artistiques véhiculent des concepts touchant directement à l’idéologie. Elles sont alors des supports de choix pour l'expression de l'identité royale. Un point d'attention particulier doit toutefois être porté aux termes et concepts. À partir de quand peut-on parler de « rois » ? Est-il judicieux de chercher à placer un curseur entre « chef » et « roi » ? Nous verrons que la royauté reste un concept sémantique vague et étique, qui est de plus peu intégré dans les classifications sociopolitiques des sociétés. Finalement, il apparaît plus judicieux de se dépasser la quête des « premiers rois » et de se concentrer plutôt sur les mécanismes iconographiques qui structurent une identité plus générale du pouvoir tout au long du Pré- et Protodynastique. Nous verrons ainsi l’émergence de plusieurs marqueurs visuels liés au pouvoir, ainsi que de plusieurs dynamiques iconographiques qui se croisent dans le théâtre iconographique. Si associer une réalité concrète d’exercice du pouvoir à un mode de représentation iconographique n’est pas chose aisée, il est tout de même possible de percevoir l’existence de ruptures ou de continuités. Celles-ci sont principalement liés à la représentation du pouvoir comme concept, non lié à un individu terrestre, ou à sa personnalisation. Au cours des périodes du Nagada II et III principalement, certains marqueurs iconographiques sont alors ré-exploités et détournés pour être adaptés à de nouveaux besoin et servir l'expression d'un identité "royale"
Pre- and protodynastic Egypt (3900 - 2700 BCE) is a formative period, during which the state and kingship are gradually being established. It is also a world teeming with images: in a context where hieroglyphic writing had not yet made its appearance or is just beginning to emerge, iconography and the material support with which it is associated occupy a central place. Artistic productions convey concepts directly related to ideology. They are therefore the medium of choice for expressing royal identity. However, particular attention needs to be paid to terms and concepts. When can we start talking about "kings"? Is it appropriate to draw a line between 'chief' and 'king'? We will see that kingship remains a vague and etic semantic concept, which is also poorly integrated into the socio-political classifications of societies. In the end, it seems wiser to move beyond the quest for the 'first kings' and focus instead on the iconographic mechanisms that structure a more general identity of power throughout the Pre- and Protodynastic periods. We will thus see the emergence of several visual markers linked to power, as well as several iconographic dynamics that intersect in the iconographic theatre. While it is not easy to associate the concrete reality of the exercise of power with a mode of iconographic representation, it is nonetheless possible to perceive the existence of ruptures and continuities. These are mainly linked to the representation of power as a concept, not linked to an earthly individual, or to its personalisation. During the Nagada II and III periods in particular, certain iconographic markers were re-exploited and diverted to suit new needs and serve the expression of a "royal" identity

À partir de collections de monnaies de l'Asie centrale et de l'Inde du Nord-Ouest portant l'image royale, il nous a semblé que celles-ci pouvaient être analysées non seulement sur le plan historique mais qu'elles pouvaient en outre être révélatrices du pouvoir qui les émet et les diffuse. La période qui s'étend du IVème avant au Vème siècle après J. -C. Représente un champ d'investigations intéressant parce que ces pays sont traversés par des invasions successives venant de l'ouest comme de l'est. La présente étude considère les monnayages d'un point de vue iconographique : elle s'attache d'abord à retracer la ligne évolutive de l'image royale, les mécanismes qui ont conduit à son apparition, les jeux des rencontres, des imitations et des influences. En Inde ou en Asie centrale, l'image royale monétaire fait son apparition sous l'impulsion étrangère d'abord achéménide puis grecque, avant d'être adoptée par les populations nomades et beaucoup plus tardivement par les souverains indiens. Cette étude tente de décoder le message royal diffusé par l'intermédiaire de ces pièces. La division thématique des types royaux permet de dégager les principaux axes du message politique visant à légitimer le pouvoir en soulignant l'aptitude du roi à être un guerrier victorieux, un garant de la prospérité et un vicaire des dieux
Our study of a large number of collections of coins stemming from Central Asia and North-Western India and bearing the image of a king convinced us that these coins should not only be analyzed from a historical point of view, but also be considered as pieces of evidence revealing the aims and aspirations of the issuing authority. The period from the 4th century B. C. To the 5th century A. C. Forms an utmost interesting field of investigation, because it is marked by a succession of invasions from very different origins. The present study takes into consideration coinage in an iconographical point of view. In the first place it considers the evolution of the royal image, the mechanisms leading to its depiction, the systems of meetings, imitations and influences. In India or in Central Asia, this appears on coins together with Achemenids and above all Greek invaders, before it was adopted by the nomad chiefs and finally the kings of certain part of India. In the second part, this study tries to decode the royal message diffused by those coins. The thematic division of the types allows to distinguish three principal axes from the propaganda legitimating a king's sway or emphasize his ability to be a victorious warrior, a warden of wealth and a proxy of the gods

Ces « recherches sur les rois de la IVème dynastie égyptienne » comportent deux parties : un corpus des documents et une synthèse appelle livre des rois de la IVème dynastie. L'ordre chronologique adopte est le suivant : 1. Snefrou, 2. Khoufou, 3. Djedefre, 4. Khafre, 5. Menkaoure, 6. Ghepseskaf. Le classement des documents a été établi en fonction de leur nature : 1. Statues, 2. Reliefs, 3. Rupestres, 4. Cylindres ou empreintes de sceaux-cylindres, 5. Récipients, 6. Divers. La synthèse se compose de trois chapitres : chapitre I Titulatures royales, chapitre II Représentations royales, chapitre III Observations sur les monuments funéraires des rois de la IVème dynastie. Le premier chapitre, permet de constater que cette époque est très innovatrice pour la titulature royale qui s'enrichit avec le nom de faucon d'or, le cartouche, le titre de deux maitresses, le titre et le nom de fils du soleil Rê, le titre de maitre du double pays et le titre de maitre de l'apparition en gloire. Le deuxième chapitre nous renseigne sur les multiples aspects de l'histoire de la IVème dynastie et notamment sur l'évolution de la statuaire royale et des reliefs. Le troisième chapitre comprend des observations sur les monuments funéraires des rois de la IVème dynastie. Au cours de cette époque apparaissent les véritables pyramides aux dimensions jamais égalées
This «research on the kings of the fourth Egyptian dynasty" is composed of two parts: a corpus of documents and a synthesis called the book of the kings. The chronological order adopted is: 1. Sneferu, 2. Khufu, 3. Djedefra, 4. Khafra, 5. Menkaura, 6. Shepseskaf. The documents are classified according to their nature: 1. Statues, 2. Reliefs, 3. Rock reliefs, 4. Cylinders or seal impressions, 5. Vessels, 6. Others. The synthesis is composed of three chapters: chapter I royal Titularies, chapter II Royal representations, chapter III Some remarks about the funerary monuments of the kings of the fourth dynasty. The first chapter allows noticing that this period is a quite innovatory age for the royal titulary. It received some new elements: the name falcon of gold, the cartouche, the title the two mistresses, the title and the name son of Ra, the title master of the double country the title master of the glorious apparition. The second chapter informs us about the numerous aspects of the history of the fourth dynasty and especially about the evolution of royal statuary and reliefs. The third chapter contains some remarks about the royal funerary monuments of the fourth dynasty. During this period appear the trues pyramids whose dimensions were never reached

Au cours du XXe siècle, trois lots d’archives ont été découverts dans des temples funéraires royaux à Abousir. Ces archives, datant pour la majeure partie du règne de Djedkarê-Isesi, forment un témoignage particulièrement précieux pour quiconque veut analyser l’état du pouvoir à cette période. Aussi, afin de réétudier les règnes de la fin de la Ve dynastie, il a été nécessaire de proposer en toute première étape un nouveau catalogue raisonné de cet important corpus papyrologique et d’établir une nouvelle classification typologique. Nous distinguons les décrets royaux, les inventaires de mobilier cultuel, les tableaux de service, les bordereaux de réception, les comptes de distribution et les miscellanées. Cette recension a permis de nouvelles observations, notamment une reconstitution complète des décrets royaux retrouvés dans ces temples. Une étude s’est consacrée ensuite aux règnes de Menkaouhor, Djedkarê et Ounas : les particularités présentées par leur complexes funéraires respectifs ont été examinées, comme la question du comput des années de règne, qui pourrait correspondre à un cycle octaétérique. L’examen de la généalogie royale permet de supposer des successions de règne calmes et non contestées. L’analyse des archives d’Abousir nous renseigne sur le fonctionnement des temples funéraires, les gestes cultuels et les festivités qui y sont réalisés, ainsi que sur la composition de leur personnel. Ces données administratives révèlent un système économique complexe mis en place pour alimenter ces cultes funéraires royaux, qui met en exergue un discours politico-religieux spécifique, à l’origine d’une nouvelle définition de la royauté
During the 20th century, 3 sets of archives were discovered in royal funerary temples at Abousir. These archives, dating from the reign of Djedkare, are a particularly valuable testimony for anyone who wants to analyze the state of power at this time. Also, in order to re-study the reigns of the end of the Vth dynasty, it was necessary to propose in the very first stage a new typological catalog of this important papyrological corpus. We distinguished royal decrees, inventories of religious furniture, service rulings, receipts, distribution accounts and other variae. This review has led to new observations, including a complete reconstitution of the royal decrees found in these archives. A study was then devoted to the reigns of Menkaouhor, Djedkare and Unas: the specificities presented by their respective funeral complexes were examined, as the question of the comput of ruling years, which could correspond to an octaeteric cycle. The examination of the royal genealogy allows us to suppose calm and undisputed successions. The analysis of the archives of Abousir tells us about the functioning of the funerary temples, the religious gesture and the festivities which are realized there, as well as the composition and organization of the personnel. These administrative data reveal a complex economic system put in place to support these royal funerary cults, which highlights a specific politico-religious discourse which determines a new definition of kingship

L'étude du nome Heracléopolite, sous les Lagides, révèle une gestion centralisée du territoire permettant de rationaliser son exploitation économique, une capacité d'adaptation face aux évolutions et la construction du pouvoir Lagide fondée sur une idéologie du rapport au territoire commune aux grands royaumes hellénistiques. Trois éléments sont pris en compte dans I'étude de I'administration : les relations avec le pouvoir central; les pratiques qui, en elles-mêmes, révèlent la nature du pouvoir ; le territoire et ses évolutions. Trois périodes peuvent être distinguées : la mise en place de l'administration sous Ptolémée II et Ptolémée III qui se traduit par une hellénisation du personnel et des fonctions ; Ie milieu du IIème siècle avant notre ère voit une complexification des procédures administratives, du découpage du territoire et une délégation plus grande de l'autorité royale ; au Ier siècle avant notre ère apparaissent de nouvelles circonscriptions et charges administratives en même temps que les Egyptiens accèdent aux plus hautes responsabilités.

L’analyse iconographique de quarante œuvres, majoritairement des peintures murales, produites en Nubie entre les IXe et XIVe s., permet d’identifier la fonction des personnages représentés (souverains, reines-mères, dignitaires). Ce travail offre une nouvelle typologie des portraits et plus particulièrement des vêtements des personnages qui caractérisent ce groupe de peintures au sein du corpus nubien, comme marqueurs de leur statut privilégié. L’observation des pièces d’habillement et des attributs a permis de repérer trois étapes de l’évolution du costume du roi et de démontrer la permanence du costume des reines-mères. Pour les dignitaires, l’analyse confirme que leurs vêtements ne diffèrent pas de ceux portés par le roi, phénomène qui illustre la délégation de l’autorité royale. L’étude des sources textuelles prouve que rois et dignitaires pouvaient cumuler plusieurs charges, ce qui explique l’intrusion d’attributs liés à ces fonctions au sein de l’iconographie royale. La diversité des charges apparaît aussi à travers la variété des coiffes, qui combinent les éléments emblématiques de ces dignités. Le présent travail met en lumière des attributs liés probablement à une fonction militaire et propose également d’identifier ceux liés à la fonction de Choiak-eikshil. Dans la quête de l’identification du statut des personnages, l’étude démontre aussi l’importance de la place occupée par les portraits au sein du programme décoratif des églises. Enfin, l’examen détaillé des motifs décorant les vêtements permet de replacer le répertoire iconographique nubien au sein du monde méditerranéen. et d’attester de l’importation continue de textiles précieux en Nubie au Moyen Âge
The thesis deals mainly with royal iconography in Christian Nubia. The recent discovery of new mural paintings at Banganarti (Sudan), where portraits of kings appear in the apses of the Upper Church, made appear the need for new investigation on the traditional iconographical criteria used to identify the status of the persons represented in the murals (kings, queen mothers, dignitaries). The work proposes a new typology of the portraits, based on their composition, and studies also their place in the ecclesiastical buildings as well as in the iconographical program which turns to paramount importance for the identification of the status. The examination of the costume proves to be another significant element to understand the various offices. The detailed analysis of the clothes and attributes shows the evolution of the royal costume but demonstrates the permanence of the costume of the queen mother. It also confirms that high dignitaries wear the same type of cloth as the king, which illustrates the delegation of royal authority. The observation of the attributes allows also proposing some new data for the identification of a military office and of the office of Choiak-eikshil. The study of the decorative motifs appearing on the clothes indicates the continuous import of luxurious textiles in Nubia independently of its political and diplomatic relations with Egypt. This decorative repertoire proves also that Christian Nubia belongs to the broad Mediterranean culture