Letteratura scientifica selezionata sul tema "Princes – France – Histoire"

Mal connue, l’histoire de la principauté d’Orange ne relève pas d’une histoire locale ou régionale traditionnelle. Paradoxalement, alors que sa superficie n’a jamais été considérable, la ville doit à sa position géographique et à un héritage complexe de jouer pendant cinq siècles un rôle important entre le royaume de France et le Saint- Empire germanique, puis entre catholiques et prostestants. Parallèlement aux différentes interventions prononcées aujourd’hui sur les relations franco-irlandaises stricto sensu , je voudrais souligner ici la place de cette principauté souveraine et son rôle dans l’émergence des princes de la maison de Nassau, d’abord comme protecteurs des Provinces-Unies, puis comme rois d’Angleterre. Les ambitions manifestées par le prince Guillaume à partir des années 1560 ne peuvent pas se comprendre sans prendre en compte l’histoire médiévale de la principauté et l’enchevêtrement des liens toujours contestés de vassalité.

Dans cet article, j’examine les nombreuses dédicaces offertes à Anne de Bretagne à la fin du xve et au début du xvie siècle. Le corpus des 22 dédicaces qui sert de base à cette étude nous donne un aperçu de la nature des oeuvres dans sa bibliothèque, la motivation des auteurs qui lui ont présenté leurs livres, l’image de la reine qu’ils y ont construite, et la culture livresque de l’époque. C’est grâce en partie aux hommes écrivains engagés par Anne de Bretagne, ou attirés par la possibilité de son mécénat, que la littérature à la louange et à la défense des femmes a été promue à la cour de France, ainsi qu’auprès d’un public plus large, puisque leur stratégie consistait à portraire la reine sous un jour très positif et à faire des choix littéraires qu’elle préférait, y compris des oeuvres au sujet des femmes et leurs vertus. La plupart de ces auteurs de dédicaces s’adressaient à Anne de Bretagne sous forme manuscrite. Lorsque ces dédicaces à la reine de France précédaient des textes imprimés, elles visaient un autre public. Pour le libraire ou l’imprimeur, il s’agissait d’attirer des acheteurs bourgeois en soulignant l’association directe entre l’auteur et Anne de Bretagne. Dans l’Appendice I, je fournis une liste des 21 oeuvres contenant les 22 dédicaces adressées à Anne de Bretagne. Dans l’Appendice II, j’édite sept des dédicaces qui n’ont jamais été publiées, tirées des oeuvres suivantes : Robert du Herlin, L’Acort des mesdisans et bien disans ; Alberto Cattaneo, [Histoire des rois de France, en latin] ; Pierre Le Baud, Le liure des Cronicques des roys, ducs et princes de Bretaigne ; Antoine Dufour, Les epîtres de saint Jérôme ; Germain de Brie, Chordigerae nauis conflagratio ; Pierre Choque, L’incendie de la Cordelière ; Maximien, La Vie de Sainte Anne.

Recent scholarship has located John Fletcher's The Island Princess (1621) in the historical context of the early modern “spice race” but has not addressed the extent to which the intra‐European tensions staged in the play also enact an international contest for symbolic and cultural resources. Taking as its starting point Fletcher's acknowledged sources, Bartolomé Leonardo de Argensola's Conquista de las islas Malucas (1609) and Louis Gédoyn de Bellan's “Histoire memorable de Dias espagnol, et de Quixaire princesse de Moluques” (1615), this essay places The Island Princess in the thick of an appropriative process that moved from Portugal's periphery to Spain, from Spain to France, and from the Continent to England. In doing so, it also traces the contours of a mercantilist logic that linked political dominance, literary hegemony, and economic supremacy—and pursued all three as mutually reinforcing national goals.

The article explores womens political activity in Europe of the XVI century. The vivid example of that were Rene of Frances actions during her staying in Ferrara (15281559). After her parents death, Louis XII and Anne of Brittany, the princess was an important element of the Valois dynastic policy for a long time. She was a potential bride in the rapidly changing combinations of the period of the Italian Wars. Being married to the Duke of Ferrara, Rene was the daughter of France, first of all, and became a guide of the French kings political aspirations in Italy. The Duchess also assumed the patroness role for French emigrants-supporters of Protestantism, which created a unique precedent in the dispute over jurisdiction in matters of faith between her husband Ercole d`Este and Pope of Rome. The example of Rene of France contributes to a better understanding of the relationship between diplomacy and marriage in the royal houses of Europe. The role of a high-ranking lady in conducting diplomatic practices is revealed as a mediator in the politics of France and Ferrara. Thus, the analysis of local religious and political activity of Rene of France allows correlating the realities of princesss political body with her actions as a direct actor of European politics.

Résumé Depuis la première moitié du seizième siècle, les rois de France semblent être présentés sous une titulature impériale dans la traduction française des capitulations. La notion d’empire apparaît pourtant étrangère à la conception turque de l’État. Le titre d’imparatorluk n’apparaît d’ailleurs nulle part dans le texte original des capitulations. La titulature impériale attribuée au roi de France découle en effet d’une traduction hasardeuse du terme de padishah par les drogmans attachés au service de l’ambassade. D’origine perse, ce titre sans réel équivalent en Europe signifie littéralement «grand dirigeant» ou «dirigeant des dirigeants». En reconnaissant cette qualité au roi de France, le sultan turc met ainsi en avant une prééminence du roi de France sur les autres princes européens. Cette rhétorique s’inscrit alors dans la construction de relations internationales franco-turques ouvertement tournées contre l’empire Habsbourg.

Résumé Le badge est un emblème qui représente, par un animal, une plante ou un objet, un roi, un prince ou tout autre individu. Il apparaît dans la deuxième moitié du xiv siècle notamment sous forme de broches appelées : enseignes. Le badge sert d'ornement vestimentaire mais aussi de marque d'identité que son propriétaire appose sur ses effets personnels. C'est en ce sens que l'on peut dire que le rôle du badge est à la fois utile et agréable. Son caractère utilitaire s'accroît avec l'apparition d'événements sociaux et politiques : les livrées et les conflits. Lors des livrées, lé badge, essentiellement sous forme d'enseignes de plomb et d'étain, était diffusé par les princes auprès des membres de leur maison. Durant les conflits entre les Armagnacs et les Bourguignons en France, puis ceux entre les York et les Lancastre en Angleterre, les enseignes servaient à la fois de signes de reconnaissance, de ralliement et de passe-droits. Reposant sur des chroniques contemporaines, mais surtout sur l'examen de véritables enseignes découvertes lors de fouilles archéologiques en France et en Angleterre, cette étude montre combien ces petits objets ont joué un rôle important, notamment lors des derniers conflits de la guerre de Cent Ans.

RESUMENLa historiografía sobre la muerte, desarrollada entre finales de los años setenta y noventa de la pasada centuria, tuvo especial interés y proyección a partir de las investigaciones trazadas por la tercera generación de Annales. Los planteamientos de esta corriente, en sintonía con los modelos de dicha escuela y avalados por la renovación del objeto histórico tras el estructuralismo, giraron alrededor del estudio de las condiciones materiales, actitudes, imágenes y gestualidad del hombre medieval ante la muerte. El cuerpo de esta fructífera reflexión, como parcela de la “historia de las mentalidades”, albergó novedades metodológicas, facilitando una visión y proyección heurística, debido al impacto que tuvo dentro del diálogo de la historia con las ciencias sociales y otras disciplinas del quehacer humanístico. A finales del siglo xx y comienzo del presente, el giro producido en el quehacer histórico ha otorgado un mayor protagonismo a lo social y cultural, colocando en el lugar protagonista ocupado durante décadas por la “historia de la muerte” otros intereses. Compete, por tanto, plantearse qué horizontes cabría dibujar, dentro de las coordenadas historiográficas de la actualidad, para las investigaciones sobre la muerte, cuyas paradojas siguen vigentes como recurso para conocer los fenómenos y manifestaciones propias de la civilización medieval.Palabras clave: Muerte medieval, historiografía de la muerte ABSTRACTThe historiography of death developed between the late 1970s and the 1990s was of special interest and projection. It was based on research carried out by the third generation of the Annales. The approaches developed in line with the models of this school of thought and underpinned by the renewal of the historical object following structuralism, revolved around the study of material conditions, attitudes, images and gestures of the medieval man in the face of death. The core of this prolific reflection as part of the “history of mentalities” contained methodological novelties facilitating a heuristic vision and projection due to the impact it had on the dialogue between History and Social Sciences and other humanistic disciplines. At the end of the 20th century and the beginning of the current the shift in historical endeavour has given greater prominence to what is social and cultural, placing other interests in the key role for decades occupied by the “history of death”. For researching into death, it is necessary therefore to consider what perceptions can be drawn within the historiographical coordinates of the present day whose paradoxes are still valid as a resource to understand the phenomena and manifestations of medieval civilisation.Keywords: mediaeval death, historiography of death REFERENCIASActas de las I Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas. V. Paleografía y archivística, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones, 1975.Alexandre-Bidon, D., La mort au Moyen Âge: xiiie-xvie, París, Editorial Hachette, 1998.Alexandre-Bidon, D. y Treffort, C. (dirs.), A reveiller les morts. La mort au quotidien dans l’Occident médieval, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1993.Ariès, P., Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Âge á nous jours, París, Éditions du Seuil, 1975 (trad. Historia de la muerte en Occidente. 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Cardinal Richelieu's spectacular military intervention in Italy in 1629 plunged his ministry into a desperate crisis from which it only narrowly emerged intact. It marked the definitive departure of France upon the difficult road of outright opposition to the Habsburg hegemony in Europe. This policy – as the cardinal well knew – was in many ways potentially counter-productive, with a risk factor so high that failure might well entail the end, not only of his personal career, but with it the adolescent Bourbon state. Indeed, his initiative had the almost immediate consequence of a rebellious challenge from a prince of the blood and his domestic allies, amounting to a prototype fronde des princes. For decades to come, French society was to be impoverished by the manifold negative impact of war, while political stability was persistently affected by the unrelenting material and ideological pressures of continuous hostilities.

Although the court of Turin’s role in the new balance of power in Europe during the War of the Spanish Succession is well known, far less is known about the strategic function of its collateral courts, such as the court of the princes of Savoy-Carignano. Based on the correspondence of the Savoy ambassador to Madrid, Costanzo Operti (1690–95), this article focuses on these courts to demonstrate the formal and informal diplomatic interplay among male and female aristocrats from 1640 to the end of the seventeenth century. One such noblewoman, Olimpia Mancini of Carignano-Soissons, was an Italian who grew up in the French court and maintained a close relationship with Louis XIV. As the wife of a prince of the Savoy-Carignano branch, she held important positions in Turin, Paris, and Madrid. Mother to the famous prince and military warrior Eugene of Savoy, after she lost her powerful status in France, she sought to find a place in the Madrid court as lady-in-waiting to Queen Marie Louise de Orléans. Her mother-in-law, Marie de Bourbon-Soissons, played an outstanding role in maintaining the honour and prestige of the court of Carignano.

The article analyzes the itineraries of Anna Yaroslavna, Queen of the Franks, daughter of Prince Yaroslav I of Kyiv, during her stay in France in 1051–1075. Based on 26 royal charters with her mention, preserved in the repositories of France and the Vatican, her own charter of the foundation of the monastery of St. Vincent in 1065 from the National Library of France (BnF), as well as the act of her second husband Raoul de Vexin, Count of Amiens and Valois (between 1067 and 1069), the author attempts to reconstruct the movements of Anna Yaroslavna. The paper is devoted to the period of her marriage to the King Henry I (1051–1060), as well as to the first years of the reign of her son Philip I (1060–1067), when she actively participated in the administration of the possessions of the Capetian dynasty. As the analysis of the documents shows, Anna lived mainly in the royal residences and castles of Île-de-France, among which Paris did not play the role of the key seat of the royal family. Obviously, Anna Yaroslavna preferred traditional, built in the Carolingian times, castles and fortified estates, which served as security functions and, at the same time, were representative and convenient places. She also visited neighboring regions where the kings of France had the rights of suzerain. Her movements are closely related to the question of the socio-political role of the queen in the classical Middle Ages and make it possible to clarify the boundaries of the power and capabilities of a foreign princess on the French throne, as well as to debunk certain established myths and speculations about Anna Yaroslavna.

À travers une relecture des sources privées des Bourbons de France, cette thèse vise à étudier les relations entre les différentes branches cadettes de la dynastie de la Révolution à la Restauration. Notre travail propose, en particulier, deux hypothèses. La première consiste à lire la pratique politique des princes du sang dans les premières années de la Révolution comme une tentative de renforcer leur statut aux dépens de celui du roi, dans la lignée de la tradition frontiste des XVIe et XVIIIe siècles. Quelle que soit la couleur politique de leur engagement (soutien aux innovations révolutionnaires, comme dans le cas des Orléans, ou de rejet, comme dans celui du comte d'Artois et des princes de Condé) l'origine sera commune et parallèlement orientée vers la réaffirmation et la redéfinition du statut princier au sein de la monarchie absolue. Cependant, par cette attitude, les princes ont contribué de facto à la chute de ce dernier. La seconde hypothèse propose de montrer que l’élément politique comparé à celui dynastique devient secondaire au moment de la délégitimation générale à laquelle les Bourbons sont confrontés lorsque la monarchie tombe. Lorsque la quasi-totalité des princes se retrouve en Grande-Bretagne, l’exil est vécu par chaque branche de façon différente. Cependant, l’on note que les membres de la famille se fréquentent assidûment et ont une pratique commune de l’espace britannique: les princes partagent connaissances, séjours et traitements. Du point de vue stratégique, la réconciliation entre les différentes branches, qui a lieu à Londres en 1800 et dont les futurs Louis-Philippe et Charles X sont les protagonistes, recompose un front princier autour d'un objectif commun : reconquérir un trône que leurs propres stratégies ont contribué à affaiblir. Les divergences d'opinion des princes relatives aux méthodes de Restauration s'avéreraient alors plutôt des éléments de dialogue au sein d'un groupe dont l'unité est stratégiquement et humainement importante. Dépassant la vision téléologique qui prophétise 1830 et qui domine les biographies existantes sur les Bourbons au moment de la révolution, la thèse replace les relations entre les princes dans leur contexte historique, affirmant l'imprévisibilité de l'avenir et la nécessité de maintenir le privilège dynastique comme garantie de survie politique et sociale
This thesis studies the relationship between the different cadet branches of the dynasty between the Revolution and the Restoration, using the private sources of the Bourbons of FranceI will present two hypotheses in this thesis. Firstly, I will show how the political practice of the Princes of the blood in the early years of the Revolution was an attempt to reinforce their status at the expense of the king’s authority, and that in being in line with the frondist tradition of the sixteenth and eighteenth centuries. The political colour of their commitment could certainly vary, going from supporting revolutionary innovations, as in the case of the Orléans, to rejecting them, as in the case of the Count d'Artois and the Princes de Condé. However, the origin of this commitment was common and oriented towards the reaffirmation and redefinition of the princely status within the absolute monarchy. However, with this attitude, the princes contributed de facto to its desacralization and, eventually, to its fall. The second hypothesis argues that the political element was secondary to the dynastic element in the moment of general delegitimization experienced by the Bourbons from the fall of the monarchy in France. As almost all the princes ended up in Great Britain from 1795 onwards, the exile was experienced by all the branches in different ways, although they saw one another quite often and shared acquaintances, journeys and status. In February 1800, the branches reconciled in London. From a strategic point of view, the reconciliation, in which the future Charles X and Louis-Philippe were the protagonists, recomposed a princely front around a common objective: to reconquer a throne that their own strategies had contributed to weaken. The differences of opinion between the princes on the methods of Restoration would then turn out to be elements of dialogue within a group whose unity is important. Going beyond the teleological vision that prophesies 1830 and dominates existing biographies of the Bourbons at the time of the revolution, the thesis ultimately sets the relations between the princes in their historical context, affirming the unpredictability of the future and the need to maintain dynastic privilege as a guarantee of political and social survival

Ce travail met en regard l'essor et la disparition de la pastorale en prose, codifiee dans la premiere moitie du seizieme siecle,en italie, en espagne et en france,entre 1580 et 1630 environ. Sont examinees les differentes modalites de cette mise en recit. Le passage au premier plan d'un auteur narrateur personnage,autour duquel s'organise un recit a la premiere personne du singulier, et l'heroisation de l'univers bucolique en sont les axes directeurs, qui se combinent ou s'excluent mutuellement de facon distincte dans les trois pays. L'evolution du roman pastoral a egalement ete mise en relation avec l'expression d'un ideal de sociabilite inspire de la vie academique, apparente et oppose tout a la fois au modele utopique. Ces recits a la premiere personne,paradoxalement associes a l'eloge de l'unanimite,ne sont pas sans rapport avec la mutation de la representation et du statut de l'ecrivain, en particulier dans ses relations avec le pouvoir et l'histoire. Cette caracteristique du code bucolique permet de mettre a jour une certaine proximite de la pastorale et de l'autobiographie au dix-huitieme siecle. La transformation du roman pastoral,qui passe par la disparition des bergers-poetes au profit des princes,eux-memes supplantes par des personnages romanesques,est enfin inseparable de la naissance du roman. La rencontre aporetique de la pastorale et du romanesque est en effet
This study compares the development and the disappearance of the pastoral in prose,codified in the first part of the sixtheenth century,in italy, spain and france between,approximately,1580 and 1630. This essay examines the different ways narration develops. The evolution takes major directions: first,the main character,being at the same time the narrator and the author,is going to prevail in the novel,and to be the center of it through the use of the first person; this trend being assorted with the heroization of the bucolic universe. The way those two directions either combine or exclude one another is different in the three countries. The evolution of the pastoral novel has also been connected with the expression of an ideal of sociability inspired by the academic life,that was both closed and opposed to the utopic model. Those first person narrations, paradoxically associated with the praise of unanimity,are linked with both the change of the representation and the status of the writer,particularly in his relations with power and history. This pattern of the bucolic code reveals a link between pastoral and autobiography in the eighteenth century. Eventually,the novel,in its origin,partly develops through the transformation of the pastoral novel,associated with the disappearance of the

Si les membres des « Ordres du roi », expression désignant, sous l’Ancien Régime, l’Ordre de Saint Michel créé en 1469 par Louis XI, et l’Ordre du Saint-Esprit créé en 1578 par Henri III, sont connus et précisément recensés, l’histoire de l’art, en l’occurrence l’examen des toiles, gravures ou sculptures produits entre les XVe et XVIIIe siècles, et en particulier des portraits peints et gravés de chevaliers, permet de progresser dans la compréhension de la fonction et du fonctionnement de ces deux institutions. L’invention et le recours aux ordres de chevalerie par des puissances étatiques centralisatrices ne peuvent être dissociés du processus qui vit en Europe, du Moyen Âge à nos jours, l’affirmation et l’ascension progressive de l’individu, sinon de l’individualisme, face à la collectivité, aux corporations, aux « castes » d’un « vieux monde » solidement organisé. Loin de servir cette vaste émancipation, comme on le conçoit a priori, les ordres de chevalerie agissent à son encontre en permettant certes aux chevaliers décorés d’assouvir leur désir de distinction, mais uniquement de façon superficielle – en leur offrant la possibilité de ressembler au roi –, sans conséquence sur l’ordonnancement des affaires de l’État. À partir de l’étude du don du cordon bleu aux fils de France, des insignes accaparés et des signes que l’on prend pour des insignes alors qu’ils n’en sont pas et de l’altération, par accident, par intention ou par incompréhension des motifs visuels des Ordres du roi, il s’agit de démontrer comment ces derniers constituent des outils de neutralisation d’ordre esthétique, par le pouvoir, des ambitions aristocratiques
If the members of the "Orders of the King", which refer, under the Ancien Régime, to the Order of Saint Michael created in 1469 by Louis XI of France, and the Order of the Holy Spirit created in 1578 by Henry III of France, are well known and precisely identified, history of art, through the examination of canvases, engravings or sculptures produced between the 15th and the 18th centuries, and in particular painted and engraved portraits of knights, paves the way to a better understanding of the Orders in terms of roles and operation. The invention and the use of chivalric orders by a centralized state is intimately linked to the process that led in Europe, from the Middle Ages to present days, to the rise of the individual, if not the rise of individualism itself, in a strong society made up of corporations and “castes”. These orders were not founded to strengthen this dynamics of emancipation, as one could think. Even if the knights were given the right to stand out from the crowd, thanks to insignias that give them the illusion to look like the king, it was only in a superficial way, without affecting the affairs of the state. Our thesis, which consists in demonstrating how the “Orders of the King” were used as a tool of aesthetic neutralization, by the King, of aristocratic ambitions, relies on the study of the Sons of France’s Cordons Bleus – the ribbon from which the Cross of the Holy Spirit was hung was blue –, insignias that are not precisely insignias of the Orders of the King, and the modification by accident, intent or misconception of the Orders of the King’s symbols and representations

La première version des Chroniques des rois, ducs et princes de Bretagne a été rédigée par Pierre Le Baud sur commande de Jean de Châteaugiron,seigneur de Derval, et est achevée en 1480. Deux manuscrits nous sont parvenus de cette rédaction : l’original conservé à la Bibliothèque nationale de France (ms fr.8266) a été édité partiellement en 1907 par Charles de La Lande de Calan, alors que le deuxième, appartenant à la Bibliothèque municipale d’Angers (ms. 941) et copie du premier, n’a jamais fait l’objet d’une transcription.Cette édition transcrit le manuscrit 941 dans sa totalité, c'est‐à‐dire les trois livres rédigés sur 406folios. Cette transcription analyse également la méthode de compilation du chroniqueur, les particularités linguistiques du copiste et les variantes par rapport au manuscrit 8266 de la Bibliothèque nationale de France. Un glossaire ainsi que des index des personnes, des lieux et des sources permettent d’éclairer les aspects historiques, géographiques et culturels présents dans cet ouvrage
The first version of "Chroniques des rois, ducs et princes de Bretagne" was ordered by Jean de Châteaugiron, lord of Derval and Pierre Le Baud finished writing it in 1480. Only two manuscripts reached us : the original, preserved at the Bibliothèque nationale de France (ms fr.8266),was partially edited in 1907 by Charles de LaLande de Calan, whereas the second, which canbe found at the Bibliothèque municipale d'Angers and is a copy of the first, was never transcripted. This edition transcribes the manuscript 941 in its entirety, meaning all the three books written on over 406 folios. This transcription also analyses the method the chronicler used to compile the text, the linguistic characteristics of the scribe andthe differences with the manuscript 8266 of theBibliothèque nationale de France. A glossary, aswell as an index of persons, an index of locations and an index of sources, will also enlighten the historical, geographical and cultural aspects of this publication

Apparus en 1428 en Espagne, le Pas d’armes est un parfait exemple de l’indéniable intérêt porté par la noblesse, de la fin du Moyen Âge et du début de la Renaissance, aux arts martiaux, littéraires et théâtraux. Il s’agit, en réalité, d’une évolution de la joute et du tournoi au cours duquel un ou plusieurs chevaliers est volontaire pour garder un carrefour, une porte ou tout autre lieux symbolique. Pour différencier ces exercices des joutes, les organisateurs publient des chapitres, ou lettres d’armes, plusieurs mois en avance. Ils sont souvent constitués de deux parties, la première venant placer les chevaliers assaillants et défenseurs dans un univers magique et fantastique, le seconde présentant les règles du jeu. Notons également que la majeure partie des Pas plonge les chevaliers dans un monde fictionnel, en particulier inspire de la légende arthurienne, grâce aux chapitres, aux décors et, naturellement, aux costumes. Témoignages des contacts transculturels existent entre les cours d’Anjou et de Bourgogne avec celles d’Espagne, les Pas d’armes sont organisés à des moments décisifs pour les cours, qu’il s’agisse de mariages, de traités de paix ou d’un temps d’après-guerre ; et tous remplissent un rôle commun : mettre en lumière l’unité chevaleresque autour du Prince et de son pouvoir. Invariablement, c’est le Prince qui sort vainqueur des événements qui ont lieux au sein de sa cour. Il s’agit essentiellement pour le prince de mettre en scène son pouvoir dans ce « jeu-mimique » où l’important n’est pas tant le combat que le spectacle et la mise en lumière du pouvoir princier, tant culturel, financier que militaire
Appearing in 1428 in Spain, the Pas d’Armes are a real example of the undeniable interest held by the nobility of the end of the Middle Ages and the beginning of the Renaissance in the arts of warfare, in literature, and theater. It is in reality an evolution of the joust and tournament in which one or several knights volunteer to keep a crossroad, a door or another symbolic place. To differ from the joust, the organizers publish chapters, or letters of weapons, several months in advance. They consisted of two parts, the first one coming to place the knights defenders and aggressors in a magic and fantastic universe, the second containing rules to be followed. It is also necessary to note that the great majority of Pas place the knights in a fictional world, in particular regarding Arthurian legend, by means of chapters, present scenery around the lists and, naturally, costumes. Testimonies of transcultural contacts between the Valois ‘courts of Anjou and Burgundy and Spanish courts, the Pas d’armes are organized at courtly decisive moments like marriages, treaties of peace or just after a war, all the Pas d’armes had a common role : to highlight the unity of knighthood around the Prince and his power. On each occasion is the Prince who emerges victorious from all the entertainment organized at his court. Essentially, it is a way for the prince to dramatize his power in this “game – mimicry” where the important thing was not so much the fighting but the scenery and the highlighting of cultural, financial and military power of the court

Entre le milieu du XIIe et le début du XIVe siècle, les comtes de Blois sont des figures éminentes mais discrètes d’une société politique de plus en plus dominée par le roi de France et sa famille. Des prestigieux Thibaudiens en quête d’une couronne aux Châtillons dans l’ombre du roi, l’histoire des comtes de Blois est celle de barons qui, ne pouvant être princes, sont parvenus à maintenir leur rang durant près de deux siècles. En s’appuyant sur des sources comtales, en grande partie inédites, il s’agit dès lors de retracer la succession des lignages – Thibaudiens, Avesnes et Châtillons – qui gouvernent le comté de Blois. Sont alors mis en évidence leurs points communs, notamment la proximité avec le roi, l’attention portée au château de Blois, symbole de leur puissance et à la ville qui l’entoure, et leurs différences, en particulier le prestige de leurs origines, leurs politiques religieuses et leurs stratégies de distinction. Une attention particulière est portée aux changements dynastiques et au gouvernement par les comtesses, en s’interrogeant sur leur rôle dans la trajectoire du comté. Parmi elles, la figure de Jeanne de Châtillon (1280-1292), épouse de Pierre d’Alençon, mérite d’être mise en valeur car elle incarne d’une part la tension entre conscience dynastique et intégration à la famille royale et d’autre part une éphémère ambition princière qui disparaît avec elle. À la tête d’un ensemble multipolaire, composé des comtés de Blois et de Chartres puis du comté de Blois et des seigneuries d’Avesnes et de Guise, les comtes se dotent d’une administration de plus en plus étoffée et spécialisée afin de renforcer leur autorité sur leur territoire. Cela implique également la constitution et la multiplication de nouveaux outils de gestion à partir du milieu du XIIIe siècle : cartulaires, comptes généraux et livre des fiefs. Le développement de l’administration permet au comte d’augmenter les revenus de ses possessions. À travers le compte général de 1319, se dessine l’image d’un comte qui dispose de revenus considérables mais toujours en quête d’argent tant sa position sociale l’oblige à la largesse et à déployer un train de vie fastueux. Pour répondre à cet endettement, le comte recourt à des expédients, comme des emprunts auprès de ses bourgeois blésois et des Lombards, ce qui rend les seigneuries d’Avesnes et de Guise essentielles pour les comtes. Ce travail entend également saisir la place de ces seigneuries dans l’ensemble territorial gouverné par les Châtillons. Pour cela, le choix a été fait d’étudier la politique d’acquisition que mènent les comtes dans chacune de leurs possessions. Alors que les comtes multiplient les achats dans leur domaine ligérien, se concentrant notamment sur les forêts, symboles de pouvoir et espaces de richesses, ils prêtent une attention moins forte à leurs seigneuries septentrionales comme en témoignent les politiques sigillaires, onomastiques, testamentaires et funéraires des Châtillons de Blois. Enfin la société féodale blésoise est analysée à travers le livre des fiefs de 1322. Rédigé par l’administration comtale, ce document donne un aperçu de la diversité et de l’hétérogénéité des vassaux du comte. Il apparaît alors qu’aucun feudataire ne peut rivaliser avec le comte qui est à la tête d’un réseau castral important et dont le pouvoir a été renforcé par la mise en place d’une « féodalité administrative ». Cette situation s’explique en partie par le renforcement du pouvoir royal qui a bénéficié aux barons dont les comtes de Blois font indéniablement partie
Between the mid-12th and early 14th centuries, the Counts of Blois were prominent yet discreet figures in a political society increasingly dominated by the King of France and his family. From the prestigious Thibaudiens aspiring to a crown to the Châtillons in the shadow of the king, the story of the Counts of Blois is that of barons who, unable to become princes, managed to maintain their status for nearly two centuries. Drawing upon largely unpublished county sources, the aim is to trace the succession of lineages – the Thibaudiens, the Avesnes, and the Châtillons – who ruled over the county of Blois. Their similarities are highlighted, including their proximity to the king, their focus on the Blois Castle as a symbol of their power, and on the town that surrounds it, as well as their differences, such as the prestige of their origins, their religious policies and their strategies for distinction. Particular attention is given to dynastic changes and governance by countesses, examining their role in the county's trajectory. Among them, the figure of Jeanne de Châtillon (1280-1292), the wife of Pierre d'Alençon, deserves special recognition, as she embodies both the tension between dynastic awareness and integration into the royal family, and a fleeting princely ambition that disappeared with her. At the helm of a multipolar entity, comprising the counties of Blois and Chartres, and later the county of Blois with the lordships of Avesnes and Guise, the counts established an increasingly extensive and specialized administration to strengthen their authority over their territory. This also involved the creation and proliferation of new management tools from the mid-13th century onwards, including cartularies, general accounts and books of fiefs. The development of administration allowed the Count to increase the income from his possessions. The general account of 1319 shows a Count with a considerable income, but whose social position required him to be generous and lavish in his lifestyle. To address this indebtedness, the Count turned to expedients, such as borrowing from his burghers in Blois and from the Lombards, which made the lordships of Avesnes and Guise essential to the Counts. This work also aims to understand the role of these lordships within the territorial framework governed by the Châtillons. To this end, the choice was made to study the acquisition policy pursued by the counts in each of their possessions. While the counts made numerous acquisitions in their Loire domain, focusing notably on forests, symbols of power and sources of wealth, they paid less attention to their northern lordships, as evidenced by the Châtillons of Blois’ policies regarding seals, names, wills and funerals. Finally, feudal society in Blois is analyzed through the Book of Fiefs from 1322. Compiled by the Count's administration, this document provides insight into the diversity and heterogeneity of the Count's vassals. It becomes clear that no vassal can rival the count, who leads a significant network of castles and whose power has been strengthened by the establishment of an “administrative feudalism”. This situation is partly explained by the increased royal power, which benefited the barons, of which the Counts of Blois are undeniably a part

Participant du genre hybride de la fiction philosophie, le Voyage pose le problème du rapport entre l'oeuvre littéraire et le grand oeuvre alchimique. Bien que le terme "alchimie" soit récurrent sous la plume de l'auteur -au même titre que celui de -secret, il apparaît qu'il ne désigne en définitive qu'un art du philosopher manuellement : une doctrine rationnelle conforme aux postulats, essentiellement aristotéliciens, de la physique exotérique de l'époque, et une méthode expérimentale hostile aux préceptes fondamentaux de l'hermétisme. C'est bien d'une chimie ou d'une préchimie que Béroalde se réclame, nullement d'une alchimie au sens traditionnel du mot. Quelle est donc la nature du secret qu'il promet dans le paratexte de son roman steganographique ? Homme de science, l'auteur s'écarte de l'alchimie traditionnelle : romancier, il en utilise le langage. Ainsi, le voyage mine la rhétorique du grand oeuvre. La mystérieuse anamorphose s'y substitue avantageusement à la traditionnelle allégorie et régit l'organisation (ou la désorganisation) secrète du roman. La profusion des intrigues secondaires gène la progression du récit ; la dispersion spatio-temporelle et structurelle en compronet l'unité ; le désordre en masque la cohérence. Doté d'une structure en labyrinthe dont nous traçons le schéma, le Voyage défie les lois du simple résumé et consacre la virtuosité d'un technicien de l'écriture. La confrontation du Voyage à son modèle- linéaire et dépourvu de toute référence au magistère, le Peregrinagio d'Armeno (1557) - est éclairante. Elle permet d'apprécier la manière dont Béroalde utilise le potentiel romanesque de l'alchimie pour réécrire ses sources. Plus fondamentalement, la thématique du grand oeuvre, devenue alchimie du verbe, permet de régénérer certaines métaphores stéréotypées et de renouveler les catégories désuetes du roman de l'époque ainsi, un arrière-plan alchimique métamorphose l'espace en laboratoire, l'amour en feu sacré des adeptes, les personnages en composantes occultes de la matière et leurs aventures en étapes du grand oeuvre. L'alchimie comme métaphore, voilà donc un trait caractéristique de l'inventio de Béroalde et de la nouveauté du Voyage

Nous avons réédité et introduit pour la première fois dans le circuit scientifique, un ouvrage publié à Paris chez Toussainct du Bray en 1620 : Histoire sommaire des choses plus mémorables advenues aux derniers troubles de Moldavie. Où sont décrites plusieurs batailles gagnées tant par les Princes Polonois, que par les Turcs, et Tartares : Ensemble l'évasion admirable du Prince Correcki des Tours noires du Grand Turc, par l'invention et assistance d'un Parisien. Composée par M. Jacques Baret Avocat en Parlament sur les mémoires de Charles de Joppecourt Gentilhomme Lorrain, qui portoit les armes durant ces troubles à la suite des Princes Polonois. Il s'agit d'un livre inconnu dans l'historiographie occidentale qui apporte de nombreuses informations inédites sur les relations diplomatiques et militaires de la Porte ottomane avec la Pologne et la France dans la seconde décennie du XVIIe siècle. Notre édition annotée est accompagnée d'une introduction ainsi que de deux études complémentaires, en rapport avec les événements racontés dans l'Histoire sommaire : « L'évasion du prince Samuel Korecki de la prison de Rumeli Hisar (28 novembre 1617), un épisode des relations franco-ottomanes » et « Gaspar Gratiani, prince de Moldavie (février 1619 - septembre 1620) et l'expédition polonaise de Cecora ». Les annexes comprennent une trentaine de lettres inédites sur l'ambassade d'Achille de Harlay, baron de Sancy et de la Mole (1611-1619) à Constantinople, pièces que nous avons copiées dans les archives de Bibliothèque Nationale et de la Bibliothèque de l'Arsenal.

This thesis is a study of royal acts printed in French before 1601. The kingdom of France is a natural place to begin a study of royal acts. It possessed one of the oldest judicial systems in Europe, which had been established during the reign of St Louis (1226-1270). By the sixteenth century, French kings were able to issue royal acts without any concern as to the distribution of their decrees. In addition, France was one of the leading printing centres in Europe. This research provides the first detailed analysis of this neglected category of texts, and examines the acts’ significance in French legal, political and printing culture. The analysis of royal acts reveals three key historical practices regarding the role of printing in judiciary matters and public affairs. The first is how the French crown communicated to the public. Chapters one and two discuss the royal process of dissemination of edicts and the language of royal acts. The second is how printers and publishers manoeuvred between the large number of royal promulgations and public demand. An overview of the printing industry of royal acts is provided in chapter three and the printers of these official documents are covered in chapter four. The study of royal acts also indicates which edicts were published frequently. The last two chapters examine the content of royal decrees and discuss the most reprinted acts. Chapter five explores the period before 1561 and the final chapter discusses the last forty years of the century. An appendix of all royal acts printed before 1601, which is the basis of my research for this study, is included. It is the first comprehensive catalogue of its kind and contains nearly six thousand entries of surviving royal acts printed before 1601.

Almanacs are one of the most characteristic subgenres of early modern and modern popular print. One of the keys of their persistence was their ability to evolve over time, which led, among other things, to the publication of almanacs for children. The latter, randomly preserved in libraries and archives, are still largely unexplored by both book historians and scholars of children’s literature. After a brief introduction on the history of almanacs, the chapter describes the contents and materiality of selected examples of almanacs for children from a range of European countries (Britain, France, Germany, Italy, Netherlands, Spain), printed between 1750 and 1900. By placing these items in the sociocultural context in which they were issued, the chapter attempts to understand the strategies put in place by international authors and publishers.

Abstract The years between 1660 and 1715 form a distinct period in European history: the period of French expansion under Louis XIV. The decades before had seen the spectacular decline of the two Habsburg princes: the German Emperor and the King of Spain. By the Peace of Westphalia the Emperor had been forced to allow the German princes to create policies of their own; the Spanish king had had to recognize the independence of the Dutch Republic and to accept an unpleasant peace with France in 1659. Louis XIV, who on this very occasion had married a Spanish princess, thus became a potential heir to his father-in-law, Philip IV. In 1661 he decided to govern France on his own. From that time onwards he ruled over his 20 million subjects with the help of a strong, bureaucratic system of government, though one which was not as powerful as is often alleged. His country had enormous resources at its disposal, but, notwith-standing the efforts made by capable ministers such as Colbert, the overall character of its economy was old-fashioned and remained so for a long time.

Abstract Black, Jeremy. ‘Britain 1800’, History Today50:11 (2000), 29–37.Cervantes, Xavier. L’Angleterre au XVIIIe siècle (Rennes: Presses universitaires de Rennes, 1998), 171p.Douglas, Hugh. The private passions of Bonnie Prince Charlie , revised edn. (Stroud: Sutton, 1998), xv, 316p. [1st published 1995.]Dziembowski, Edmond. ‘La France et la Grande-Bretagne pendant les années 1750: aux portes d’une nouvelle modernité’ [France and Britain in the 1750s: on the eve of a new modernity], Franco-British Studies 28 (1999), 67–86.Mason, H. ‘Voltaire and Sir Everard Fawkener’, British Journal for Eighteenth-Century Studies 23:1 (2000), 1–12.Rak, J. ‘The improving eye: eighteenth-century picturesque travel and agricultural change in the Scottish highlands’, Studies in Eighteenth-Century Culture27 (1998), 343–64.

Abstract This chapter investigates how the technologies of the printed word were presented and described, in image and text. It focuses on images of the labour of printing, and on printed texts that aimed to describe and explain this labour. Over the course of our period, trades were opened up in print in new ways. The trend for printed instructional literature, covering topics from chess-playing to hunting to husbandry, was expanded to cover more codified artisanal, skilled labour too—including printing. This chapter shows how European images of printers at work, instructional texts about printing from seventeenth-century England and France, and a later georgic poem all aimed to reveal the work of printing both letterpress and copperplates, at the common and the rolling press. Both text and image work to make visible the labour of printing and, by codifying it, aim to set this work within a structure of trades which was at once more open, more respectable, and more strongly tied to the global.

More than twenty years after the events described in the past chapters I was walking with my Lady Lyndon, in the Rotunda, at Ranelagh.* It was in the year 1790; the emigration from France* had already commenced, the old counts...

According to the source query, more than 60 chaplains from the November Uprising emigrated in the years 1831–1832 to Western Europe (mainly France), the United States and to Algeria which was being conquered by the government of Louis Philippe. In the period 1832–1863 further 50–60 priests had to leave their homeland. Moreover, the defeat of the January Uprising caused even further emigration of clergymen. According to estimates, in 1863–1865 there were about 210 priests in France and the Papal States. The author undertakes an analysis of selected correspondence of chaplains as a source for the history of Polish emigration in France in the nineteenth century. Among the numerous epistolary sources, selected letters were chosen which can be found in the Military Archives at Chateau de Vincennes, the Princes Czartoryski Library and the Bernardine Archives in Krakow. This is both official and private correspondence. Epistolary legacy is an important source in biographical research, as one can find there, among others, details concerning social origin, participation in the uprising, places of emigration or pastoral activities.

This chapter focuses on interdynastic marriage in Roman successor states beyond the Alps, the kingdoms of the Merovingian Franks and the Anglo-Saxons during the northern European conversions to Christianity. It considers religious conversion stories that document the expansion of a Latin-based, premodern diplomatic society, beginning with a discussion of Historiae, Gregory of Tours's account of the Burgundian princess Clothilde's conversion of her Frankish husband, Clovis, and its place in the history of marriage diplomacy. The chapter proceeds by analyzing Bede's Historia ecclesiastica, which suggests that clerics may have supplanted royal women as actors in the expansion of diplomatic society after the great conversions. Gregory of Tours and Bede both advocated interdynastic marriage as a vehicle for the Christianization of Europe. Clerical marriage was a regular feature of diocesan life in sixth-century Francia, and Gregory frequently refers to the wives of priests and of his brother bishops.

Abstract Although not one of them spoke Welsh, the five English monarchs of the Tudor dynasty were inclined to insist on the significance of their Welsh origins. For propaganda purposes they were pronounced to be princes of ancient British descent who had returned to claim King Arthur’s throne and to restore the promised dignity and prestige of Camelot. It was, however, under the Tudor dynasty (1485-16o3) that the modem English language emerged and with it a firm sense of England as a nation state. With the accession of James VI of Scotland as James I of England in 1603 that sense of national consciousness was extended to embrace the entire island of Britain. When Calais, the last relic of English domination of France and the symbol of Edward Ill’s victory at Crecy and Henry V’s at Agincourt, fell in January 1558 its loss finally exposed the hollowness of the Plantagenet claim to the French Crown. It also, willingly, enforced the idea of the insular sovereignty of the Tudors and of their Stuart successors.

The first printed grammar of a European vernacular was Nebrija’s grammar of (Castilian) Spanish (1492), published at the end of the peninsular Reconquista and coinciding with Columbus’ arrival in America. In the sixteenth century castellano, the language of the Spanish Habsburg Empire, became prominent in Europe, for political, economic and religious reasons, a position strengthened in the seventeenth century by Spain’s cultural prestige. This contribution focuses on the first hundred years of Spanish language studies in Western Europe (Flanders, Italy, England, France). It offers an overview of grammatical and language-didactic tools for teaching and learning Spanish published in the sixteenth century. The relevant source texts (and their authors) are presented and analysed, and set in their political and cultural context.

The URL links to a website page in the Drexel Digital Museum (DDM) fashion image archive containing a 3D interactive panorama of an evening gown by French fashion designer Christian Lacroix with related text. This evening gown by Christian Lacroix is from his Fall 1990 collection. It is constructed from silk plain weave, printed with an abstract motif in the bright, deep colors of the local costumes of Lacroix's native Arles, France; and embellished with diamanté and insets of handkerchief edged silk chiffon. Ruffles of pleated silk organza in a neutral bird feather print and also finished with a handkerchief edge, accentuate the asymmetrical draping of the gown. Ruching, controlled by internal drawstrings and ties, creates volume and a slight pouf, a nod to 'le pouf' silhouette Lacroix popularized in his collection for Patou in 1986. Decorative boning on the front of the bodice reflects Lacroix's early education as a costume historian and his sartorial reinterpretation of historic corsets. It is from the private collection of Mari Shaw. The panorama is an HTML5 formatted version of an ultra-high resolution ObjectVR created from stitched tiles captured with GigaPan technology. It is representative the ongoing research of the DDM, an international, interdisciplinary group of researchers focused on production, conservation and dissemination of new media for exhibition of historic fashion.