Letteratura scientifica selezionata sul tema "Nîştman"

While collective memory is based on rituals that built upon mourning and commemoration in Anatolian Alevism, the common culture of “festivity” is not widespread and deep-rooted. Public events of Alevis, mostly called as “Traditional Festival”, are mainly a recent phenomenon as a product of urbanization process. This study addresses the building and functioning of Alevi identity in diaspora over 9th Britain Alevi Festival that is one of these events. The Festival enables to make observations and analyses on certain subjects such as local network, political baggage, identity and sense of belonging issues, and finally homeland projection of British Alevi society via its organization process, backer-ups, spatial aspect, discourse and content. Besides general observations and data that I obtained during my post-doctoral research project that I conducted between August 2018-2019 on Alevi community settled in London, the main data for this study come from participant observation, interviews and field notes that I compiled on the Festival grounds between May 25 and June 2, 2019. Abstract in Kurmanji Welatê ji diasporayê, peydabûna nasname û edetgeriyeke nû: Nimûneya Festîvala Elewî li Ilgiltereyê Berê di nav elewiyan de festîvalên edetî/nerîtî gelek berbelav û cîgirtî nebûn lê di nav pêncî salên dawî de ev yek di encama koçberî, bajarîbûn û jinûve sazkirina nasnameyê de hatiye guhertin. Li ser nimûneya Nehemîn Festîvala Elewî li Ilgiltereyê, ev lêkolîn li avakirin û karkirina nasnameya elewî bi rêya çalakiyeke cemawerî ya wisa li diasporayê dinêre. Lêkolîn xwe dispêre daneyên ji çavdêriyan û yên li festîvala 2019an hatî berhevkirin. Festîval rehên dîrokî yên cemaetê dide nî$an bi rêya pê$xistina têgihi$tineke welatî li diasporayê ku beramberî edet, nirx û daxwazên welatî ne. Herwiha îmkanê dide elewiyan ku li welatê xwe yê nû bibin xwediyê bingehekê, venasînekê û berçaviyeke gi$tî li rex wê yekê ku torên têkiliyên deverî çalak dike, girêdanên siyasî saxlem dike û pabendiyên di nava cemaetê de cîgirtî dike. Mirov dikare vê yekê wek îcadkirina an dahênana nerîtê li welatê nû yê diasporayê bibîne. Abstract in Sorani Nîştmanî dayespora, hellkişanî nasname û tradîsyonî nwê: keysî vîstîvallî 'Elewîy ‏Berîtanî ‏ Lerûy mêjûyyewe, lenaw 'elewîyekanda vîstîvallî tradîsyon leser astêkî frawanda bllaw nebotewe û rîşey ‏danekutawe bellam ewe le dwa penca sallda behoy koçberî û şarinşînî û bunyadnanewey nasname, gorranî ‏beserdahatuwe. Be wergirtnî noyem vîstîvallî 'elewîy berîtanî wek nmûne, em twêjîneweye sernic dedate ‏bunyadnan û karkirdî şunasî 'elewî le dayespora le rêgey rudawêkî giştî awa û be şêweyekî serekî ‏bekarhênanî datay kokrawe leser sernicî çawdêran le vîstîvallî 2019 da. Fîsîvalleke le rêgay arastekirdnî ‏çemkî nîştman le dayispora ke rengdanewey nerît, behakan û xwastî nîştîmane wek rengdanewey rîşe mêjûyye ‏cvakîyekan kardekat. Herweha hoyekîş bo 'elewîyekan desteber dekat ta cê pêyek, danpêdanan û derkewtinîyan le ‏fezay giştî nîştmane tazekeyan bedest bênin û leheman katîşda mobalîzey torrî peywendîyekan û ptewkirdnî ‏bondekan lenaw cvakda deken. Ewe dekrêt wek dahênanêkî tradîsyon lenaw nîştmanî tazey dayesporada bbînrêt. Abstract in Zazaki Welatê dîyaspora, averşîyayîşê nasnameyî û tradîsyonalîzmo newe: Nimûneyê Festîvala Elewîyanê Brîtanya Tarîxê urf û adetanê elewîyan de festîvalî vilabîyaye û kokxorînî nêbîyê, la nê pancas serranê peyênan de semedê koçkerdiş, şaristanijbîyayîş û neweraawankerdişê nasnameyî ra no vurîyayo. Pê nimûneyê Festîvala 9. ya Elewîyanê Brîtanya, no cigêrayîş bi rayîrê inasar fealîyetêkê rakerdeyî qayîtê awanî û fonksîyonanê nasnameyê elewîyanê dîyaspora keno û seba ney zafane dayeyanê observasyonê beşdaranê festîvala 2019î xebitneno. Fonskîyonê festîvale no yo ke ristimanê komelî yê tarîxîyan wina nîşan bido ke dîyaspora de fikrê welatî yo ke rîayetê urf û adet, qîymet û hêvîyanê welatî yê hîsbîyayeyan keno, pêşkêş bibo. Ney ra zî wet, festîvale seba elewîyan îmkan o ke hem welatê xo yo newe de bibê wayîrê statuyêk, xo bidê naskerdene û rayapêroyî de biasê, hem kî eynî dem de torranê têkilîyanê cayîyan mobîlîze bikerê, îrtîbatanê sîyasîyan xurt bikerê û komelî mîyan de bêrê werê. Merdim eşkeno welatê dîyaspora yo newe de festîvale sey viraştişê tradîsyonî bivîno.

The establishment of modern Iran in 1925 accelerated a centralisation policy, which resulted in the oppression of Iran’s national and cultural diversity. Under such unfavourable conditions, Kurdish fiction had a stuttering start with only three works since the publication of the first Kurdish novel in 1961 up until 1991, when the number of Kurdish fictional works produced in Iran began to increase steadily. This article addresses the question of commitment and aesthetics in Kurdish prose fiction by examining a short story collection and three novels published between 1961 and 2002. Whereas the earlier Kurdish writers primarily viewed fiction as a medium for cultural preservation and national liberation, around the turn of the 20th century a generation of Kurdish writers appeared who were as equally concerned with aesthetics as with politics.ABSTRACT IN KURMANJIÇîroka kurdî: Ji nivîsîna berxwedanê bo pabendiyeke estetîkAvakirina Îrana modern li sala 1925an lez da siyaseta navendîkirinê, ku bû sebebê fetisandina cihêrengiya neteweyî û çandî ya Îranê. Li jêr şertên wisa xerab, destpêka çîrok û romanên kurdî gelek giran bû û bi tenê sê berhem çap bûn di navbera 1961 û 1991ê, dema ku berhemên edebî yên kurdî li Îranê her ku çû zêdetir bûn. Ev gotar berê xwe dide pirsa pabendiya siyasî/îdeolojîk û estetîkê di edebiyata kurdî bi rêya tehlîla berhemeke kurteçîrokan û sê romanên di navbera 1961 û 2003 de çap bûyî. Di demekê de ku nivîskarên kurd yên pêşiyê edebiyat wek amrazeke parastina çandî û azadiya neteweyî didîtin, li werçerxa sedsala 20an nifşekî nivîskarên kurd derhatin ku bi qasî siyasetê xwedanê xem û endîşeyên estetîk jî bûn.ABSTRACT IN SORANIÇîrokî kurdî: Le nûsînî berengarîyewe bo pabendbûnî cuwanînasîDamezrandinî dewlletî modêrnî Êran le 1925da siyasetî nawedindêtî xêratir kird. Emeş serkutkirdinî freyîy keltûrî û neteweyîy Êranî lêkewtewe. Le sayey em barûdoxe nalebareda, çîrokî kurdî seretayekî piçirr piçirrî hebû, le billawkirdinewey yekem romanî kurdî le sallî 1961 ta sallî 1991 tenha sê berhem billaw kirawetewe û le 1991 berhemî çîrokî kurdî le Êran destî be ziyadbûnî berdewam kird. Em babete kar leser pirsî pabendbûn û cuwaninasî le çîrokî kurdîda dekat le rêgay hellsengandinî koberhemêkî kurteçîrok û sê roman ke le nêwan sallanî 1961 ta 2002da billaw kirawnetewe. Le katêkda cîlî pêşûy nûseranî Kurd be giştî çîrok nûsînyan wek amrazêk bo parastinî keltûr û rizgarîy nîştimanî debînî, le serûbendî hatinî sedey bîstemda neweyek le nûserî kurd peydabûn ke be heman radey siyaset bayexyan be cuwanînasîş deda.ABSTRACT IN ZAZAKIFîksîyonê kurdkî: Nuştişê xoverrodayoxkî ra ver bi wezîfeya estetîzekerdîyeAwankerdişê Îranê modernî yê serra 1925î bî sebebê sîyasetê merkezîkerdişî. Semedê nê sîyasetê merkezî ra zafrenginîya Îranî ya neteweyî û kulturî ameye bindestkerdene. Binê şertanê winasîyanê bêavantajan de, destpêkê fîksîyonê kurdkî giran bî: mabênê serra 1961î, wexto ke romanê kurdkî yo verên weşanîyabî, û serra 1991î, wexto ke Îran de weşanê eseranê fîksîyonî yê kurdkî hêdî-hêdî aver şîyêne, tena hîrê eserî weşanîyabîyî. Na meqale persê wezîfedarî û estetîkî yê fîksîyonê kurdkî ser o vindena. Seba naye koleksîyonêkê hîkayeyan û hîrê romanê ke mabênê 1961 û 2002î de weşanîyayî, analîz benê. Nuştoxanê kurdkî yê verênan fîksîyon heme çîyan ra ver sey wasîtaya muhafezekerdişê kulturî û xelasa neteweyîye dîyêne. Labelê serê seserra 20. de neslê nuştoxanê kurdkî yo newe vejîya meydan ke înan giranîya xo hem dayêne sîyasetî hem kî estetîkî ser.

With a focus on the London Alevi-Kurdish community from Turkey, the aim of this article is to analyse changes in parenting and home-school relations of two cohorts of first-generation parents arriving in the nineties (Nineties parents) and the noughties (Millennial parents). Against a backdrop of national data showing that “Turkish” children persistently underachieve in schools across Europe, this exploration of differences within the first generation challenges deficit models of home-school relations. Through adding “differences within a generation” to intersectional analyses of home-school relations, it facilitates the exploration of parents’ migration context, ethnicity, religion and community. Additionally, the article addresses migrant parents’ access to different forms of capital in navigating the education system. This includes the contributions of children, the community associations and local schools which have made a difference to Nineties and Millennial parents’ relationships with schools. Finally, the analysis demonstrates how community activism can have much more powerful effects than parents acting alone. Abstract in Kurmanji “Sermiyanê armanckirî” û guherînên li ba dêbavên elewî-kurd yên ji nifşê yekem li ser perwerdeya zarokên wan li Ingiltereyê Ev gotar li ser cemaeta kurdên elewî yên Londrayê hûr dibe û guherînên di kiryarên zarok mezinkirinê û têkiliyên mal-dibistanê de tehlîl dike li nav du komên dêbavên ji nifşê yekem, yên li salên nodan û li dor du hezaran (mîlenyal) hatî. Li ser paşxaneya daneyên neteweyî, ku nîşan didin ku zarokên "tirk" li seranserê Ewropayê kêm serkeftî ne li dibistanê, ev tehlîl û pêdeçûna cudatiyên di nava nifşê yekem li dijî "modêlên kêmasiyê" yên têkiliya mal û dibistanê radibe. Bi rêya zêdekirina "cudatiyên di nava nifşekî de" li tehlîla têkiliyên mal û dibistanê yên li ser bingehê navber-beşî (intersectional), ev lêkolîn rê vedike bo destnîşankirina rola fakterên wek şert û çarçoveya koçberiya dêbavan, qewmiyet, dîn û cemaeta wan. Zêdebarî vê, gotar berê xwe dide îmkanên dêbavan di warê sermiyanên cihêreng de gava di nav sîstema perwerdeyê de. Di nav vê yekê de karîgeriya zarokan, komeleyên cemawerî û dibistanên mehelî hene ku cudatiyeke mezin durist kirine di têkiliya dêbavên ji salên nodan û du hezaran ya ligel dibistanê de. Dawiyê, ev xebat nîşan dide ka çawa çalakvaniya cemawerî dikare tesîreke gelek mezintir bike ji hewldanên bi tenê yên dêbavan. Abstract in Sorani "Sermayey temah" we werçexan le beşdarbûnî newey yekemî bawanî 'Elewye-‏Kurdekan le xwêndinî mindallekanîyan le Şanşîne Yekgirtuwekanda ‏ Be terkîz kirdne ser rwewendî 'Elewîye-Kurdekanî Turkya le Lenden, amancî em wtare ‏şîkarîkirdnî allugorre le bawanêtî û peywendyekanî mall-xwêndinge lenaw dû taqmî bawan lew ‏newey-yekemaney ke le deyey newetekan (bawanî newetekan) we le deyey sifrîda (bawanî hezare) ‏geyîştûn. Lehember paşxanî datayekî nîştîmanî ke kem twanayî berdewamî zarokî "turkî" ‏le xwêndingekanî sertaserî ewrupa derdexa, em gerrane be naw cyawazyekanî na newey ‏yekemda teheday modêlî kurtihênan dekat le peywendîyekanî mall-xwêndinge. Be‎ zyadkirdnî ‏‏"cyawazîyekan lenaw neweyekda" bo şîkarîyekanî peywest be têkhellkîşbûnî peywendî mall-‏qutabxane, em babete asankarî bo dozînewey çwarçêweyk bo koçberêtî, etnîkî, aynî û ‏çvakî bawanekan dekat. Herweha, babeteke basî dest pêrrageyîştinî bawanî koçberekan be ‏şêwe cyawazekanî sermaye dekat bo rêdozî kirdin le sîstemî perwerdeda. Emeş beşdarî ‏mindallan, komelle cvakîyekan û qutabxane nawçeyyekan degrêtewe ke cyawazîyekyan bo bawanî ‏deyey newetekan û dûhezarekan drustkird. Lekotayîda, ravekan ewe pîşandeden ke çon ‏çalakî cvakî detwanêt rollî zor behêztirî le çalakî tenyay bawanekan hebêt. Abstract in Zazaki “Kapîtalo waştox” û Qiralîya Yewbîyayîye de vurîyayîşê têkilîyanê perwerdeyê domananê may û pîyanê kurdanê elewîyan ê neslê verênî Bi giranî para komelê kurdanê elewîyan ê Londra rê, hedefê na meqale yo ke vurîyayîşê mayûpîyîye û têkilîyanê keye û mektebî yê di cematanê may û pîyanê neslanê verênan ke serranê 90an de (may û pîyê 90an) û serranê 2000an de (may û pîyê 2000an) ameyê, înan analîz bikero. Bi zidîya dayeyanê dewlete ke musnenê ke domanê “tirkan” mektebanê Ewropa de hende ke înan ra pawîyeno serkewte nîyê, no kifşê cîyayîyanê mabênê neslê verênî modelanê kêmasîyan ê têkilîyanê keye û mektebî rê îtîrazêk o. Îlawekerdişê “cîyayîyanê mîyanê yew neslî” bi analîzanê têkilîyanê keye û mektebî yê pêresayeyan, cigêrayîşê kontekstê koçkerdişê may û pîyan, etnîsîte, dîn û komelê înan keno asan. Tepîya, na meqale de sîstemê perwerdeyî mîyan de îmkananê may û pîyanê koçberan ra behs beno ke ê xo senî resnenê formanê kapîtalî yê cîya-cîyayan. Ancîna, tede serzêdeyê domanî, dezgehê komelî û mektebanê cayîyan estê ke pêrune têkilîyanê mabênê may û pîyanê 90an û 2000an û mekteban de ferqêk viraşto. Peynîye de, no analîz musneno ke bandura aktîvîzmê komelî bi senî hewa goreyê kerdişanê may û pîyan ê ferdîyan ra bena hêzdarêre.