Bibliografie tematiche / Museo Judío de Buenos Aires

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

Autore: Grafiati
Pubblicato: 26 luglio 2024

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Articoli di riviste sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

1

Ansaldo, Paula. "Mujeres en el teatro judío de Buenos Aires: las directoras y activistas del Teatro IFT". Arenal. Revista de historia de las mujeres 29, n. 1 (2 giugno 2022): 239–56. http://dx.doi.org/10.30827/arenal.v29i1.16928.

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Abstract (sommario):
El IFT (Idisher Folks Teater – Teatro Popular Judío) se crea en 1932 como el primer teatro independiente judío de Buenos Aires. Ya desde sus primerosaños esta compañía teatral estuvo inte- grada por mujeres que ocuparon roles artísticos como también funciones de liderazgo y gestión. Este trabajo se propone, por tanto, visibilizar la experiencia de estas mujeres y dar cuenta de su papel en la configuración del teatro judío de Buenos Aires y especialmente del Teatro IFT. En este sentido, partimos de la hipótesis de que las mujeres tuvieron una participación sumamente relevante en las instituciones culturales y teatrales judías, donde se destacaron como actrices, pero también como directoras y líderes activistas, roles que en esa época estaban habitualmente ocupados porhombres.
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2

Penhos, Marta, e Catalina Aldama. "Comentarios Bibliográficos". Boletín de Estética, n. 47 (29 novembre 2019): 89–95. http://dx.doi.org/10.36446/be.2019.47.189.

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Abstract (sommario):
Carolina Martínez. Mundos perfectos y extraños en los confines del Orbis Terrarum. Buenos Aires: CFA/Miño y Dávila, 2019, 300 páginas. François Mairesse y André Desvallées (eds.). Redefinir el museo. Buenos Aires: UNDAV Ediciones, 2018, 242 páginas.
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3

Gallipoli, Milena. "Delfos entre París y Buenos Aires". Revista de História da Arte e da Cultura 2, n. 2 (31 dicembre 2021): 38–57. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v2i2.15795.

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Abstract (sommario):
El objetivo del artículo es analizar cómo calcos escultóricos contribuyeron a la fama del Auriga de Delfos, un bronce antiguo descubierto en 1896 por una misión arqueológica francesa. Se investiga cómo el Louvre procuró establecer una asociación entre la escultura y el museo parisino a través de la exhibición de un yeso en sus salas y la puesta en venta de sus calcos. También, se indaga el caso de estudio de consumo de un calco del Auriga por parte del Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires. Así, se plantea como hipótesis que el Auriga adquirió su carácter canónico a través de una locación de la obra en París, sólo posible por sus copias.
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Vignati, María Jimena, e Catalina Aldama. "Ivana Costa. Había una vez algo real || Rosario García Martínez. Por una institución híbrida". Boletín de Estética, n. 53 (15 dicembre 2020): 113–22. http://dx.doi.org/10.36446/be.2020.53.251.

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Abstract (sommario):
Ivana Costa. Había una vez algo real: ensayo sobre filosofía, hechos y ficciones. Buenos Aires: Mardulce, 2019, 234 páginas. Rosario García Martínez. Por una institución híbrida. Experiencias de interacción entre museo y universidad. Buenos Aires: Fundación PROA, 2020, 235 páginas.
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Battezzati, Agustina. "¿Generaciones de artistas? O cómo configurar una escena del arte." Index, revista de arte contemporáneo, n. 07 (30 giugno 2019): 12–19. http://dx.doi.org/10.26807/cav.v0i07.225.

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Abstract (sommario):
Las generaciones son categorías socialmente construidas que permiten delimitar y definir prácticas artísticas. Cuando este concepto es utilizado en la discursividad por agentes hegemónicos del campo artístico, es posible evidenciar parámetros de valor del arte que se intentan instituir como legítimos. Este artículo estudia el uso operativo del concepto de ‘generación’ en la discursividad producida y difundida por el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires (Mamba) y el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Malba) con el objetivo de trazar los lineamientos propuestos en torno a la escena artística argentina del comienzo del siglo XXI.
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Savloff, Lucía, e Florencia Suárez Guerrini. "Del salón al cinematógrafo". Metal, n. 9 (7 dicembre 2023): e040. http://dx.doi.org/10.24215/24516643e040.

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Abstract (sommario):
En 1922, una pintora de 51 años es designada directora del Museo de Bellas Artes de la Provincia de Buenos Aires. Ernestina Rivademar (Buenos Aires, 1870-1959), no sólo fue la primera persona que dirigió el museo de arte pionero de la Provincia, un fenómeno atípico para la época, sino, además, fue realizadora de una de las primeras películas platenses, rodada en la ciudad y estrenada en 1925. Los avances técnicos, los viajes transatlánticos y el desarrollo de la cinematografía, alimentaron la imaginación de esta pintora cuya actuación contribuyó al proceso de institucionalización del campo artístico regional.
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7

Melo, Sabrina Fernandes. "Museus e neoliberalismo no Tempo Presente". Revista Tempo e Argumento 11, n. 28 (22 ottobre 2019): 540–45. http://dx.doi.org/10.5965/2175180311282019540.

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Soprano, Germán. "Arqueología y arqueólogos del Museo de La Plata. Testimonios y un balance sobre una historia más que centenaria". InterSecciones en Antropología 21, n. 2 (24 dicembre 2020): 229–32. http://dx.doi.org/10.37176/iea.21.2.2020.602.

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Abstract (sommario):
Reseña del libro Historias de la Arqueología en el Museo de La Plata. Las voces de sus protagonistas, de Mariano Bonomo y Luciano Prates. División Arqueología, Museo de La Plata, Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata / Sociedad Argentina de Antropología, Buenos Aires, 2019, pp. 627. ISBN 978-987-1280-50-6.
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pas, Hernán. "Eugène Sue en Buenos Aires: Edición, circulación y comercialización del folletín durante el rosismo". Varia Historia 34, n. 64 (aprile 2018): 193–225. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752018000100007.

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Abstract (sommario):
Resumen En 1845, la agencia local en Buenos Aires de El Correo de Ultramar - publicación mensual parisina dedicada al público hispano - anunciaba en grandes avisos que se iniciaba la suscripción de dos conocidos folletines, El judío errante de Eugène Sue, y Los misterios de Londres, de Paul Féval. En ese mismo aviso se daba cuenta de una edición española ilustrada de Los misterios de París, que también distribuía la agencia de El Correo... A partir de entonces la prensa de Buenos Aires, así como los impresores y editores locales, halló en los famosos folletines de Sue y de Dumas un campo de competencia editorial a ser explorado. Este estudio analiza la introducción del folletín en Buenos Aires, en particular los exitosos folletines de Eugène Sue, en un período - el del gobierno rosista - en general mal o descuidadamente examinado, prestando atención en las modalidades de edición y sus demandas lectoras.
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Carrasquero, Silvia Irene. "The geological collection from the Scottish National Antarctic Expedition (1902–04) in the Museo de La Plata, Argentina". Scottish Journal of Geology 57, n. 1 (19 marzo 2021): sjg2020–029. http://dx.doi.org/10.1144/sjg2020-029.

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Abstract (sommario):
In December 1903, William Speirs Bruce, leader of the Scottish National Antarctic Expedition, arrived in Buenos Aires and contacted Francisco Moreno, director of the Museo de La Plata to request his assistance. Bruce asked Moreno to be an intermediary with the Argentine government and to facilitate Bruce's wish for Argentina to take over the meteorological station that the Scottish expedition had established on Laurie Island (South Orkney Islands). Moreno was please to provide the necessary assistance and was instrumental in Bruce achieving his ambition. As a gesture of appreciation, before leaving Buenos Aires Bruce presented a small collection of Laurie Island rock specimens to Moreno as a donation to the Museo de La Plata. This donation initiated the museum's Antarctic collection.
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Tesi sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

1

Murriello, Sandra Elena. "As exposições e seus publicos : a paleontologia no Museo de La Plata (Provincia de Buenos Aires, Argentina)". [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/287025.

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Abstract (sommario):
Orientador: Maria Margaret Lopes
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociencias
Made available in DSpace on 2018-08-05T20:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Murriello_SandraElena_D.pdf: 14825804 bytes, checksum: 45916d6bf7d7c3f01c5d850370b3d210 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: Esta tese pretende ser uma contribução à compreensão do diálogo estabelecido nas instituições museais com seus múltiplos visitantes, o que vem permitindo a sobrevivência, quando não a transformação, e consolidação dos museus como espaços culturais valorizados socialmente. Em particular, analiso a relação estabelecida entre o público do Museo de La Plata (Província de Buenos Aires, Argentina) e suas exposições paleontológicas. Essas exposições e suas valiosas coleções são as mais procuradas pelos visitantes e, por isso, foram as que desde o início deram maior renome nacional e internacional à instituição. Com o objetivo de compreender como foi e ainda vem sendo construída a relação públicos-exposição através do tempo de existência desta instituição, abordo a conformação e as transformações de suas exposições paleontológicas. Proponho uma periodização que responda a distintos arranjos museográficos e procuro desvendar a trama das relações sócio-históricas em que foram construídos e mantidos. Esta análise se baseia em material documental e fotográfico que foi levantado e datado como parte da própria pesquisa. Entrevistas pessoais também foram realizadas para recolher opiniões e complementar os dados levantados. A proposta museográfica atual é abordada com maior detalhe com base nas próprias apresentações institucionais. Para me aproximar dos públicos não escolares do Museo de La Plata realizei um estudo exploratório de campo nos anos 2002, 2003 e 2005 através de entrevistas, enquetes e observações de percurso. A experiência museal dos seus públicos foi analisada tomando como referencial o modelo de aprendizagem contextual de Falk e Dierking (2000). A procura dos pontos de encontro e desencontro entre os objetivos institucionais e a geração de sentido da exposição pelos visitantes norteou esta pesquisa, a qual tenta abrir novos questionamentos sobre o diálogo estabelecido nas exposições paleontológicas do Museo de La Plata. A pesquisa evidencia a valorização social deste museu como um espaço de lazer educativo e familiar onde se produz um encontro com os objetos através dos atributos que lhes são outorgados pela instituição e pelos próprios visitàntes. Porém, esse diálogo também se vê afetado pelos desencontros proporcionados por problemas museográficos e de interpretação da narrativa institucional. Procurei salientar a importância de conhecer e considerar o público ao plan~ar as exposições de museus e a necessidade da realização de estudos sistemáticos de público no Museo de La Plata
Abstract: This thesis intends to aid in understanding the dialogue established in museums with their multiple visitors, which permit their subsistence, transformation and consolidation as cultural spaces which are valued socially. Herein I am analyzing in particular the relation established between the visitors to the Museo de La Plata (Province of Buenos Aires, Argentina) and its paleontologica1 exhibitions. Giftoo with valuable collections, these exhibitions are the most convoking for the public visiting the Musaun and, ever since it was founded -towards the end of the 19th centuryhave strongly contributed to the institutions national and international renown. With the objective of understanding how the relation visitors-exhibition was formed, I undertake the conformation and transformation of its paleontological exhibitions throughout all the time this institution has existed. Hereby I suggest considering periods, which respond to the different museographic proposals and aim to come to an understanding of the scheme of the socio-historic relations in which these exhibitions were built and kept. This analysis is based on photographic and documental material which has been embossed -and in some cases dated- as part ofthe investigation. The present proposal ofthe museum regarding its paleontological rooms is undertaken in detail, analyzing the institution's own presentation. In order to get a dose look at the interpretation which the non escolastic visitors to the Musaun make of its paleontological exhibitions, I have carried out an exploratory field study during the years 2002, 2003 and 2005 by means of interviews, surveys and observing tracking in the rooms. The musaun experience of its visitors was analyzed taking as a reference Falk & Dierking's (2000) model of contextuallearning. What 100 to this research which intends to open new questionings regarding the dialogue established in the Museo de La Plata exhibitionswas the search for points in common -and others that are not- between the institutional objectives ofthe exhibition and the sense they made to the visitors. This research shows the way in which the Musaun is valued socially as a family space for pleasure and education, in which people are faced with the objects by means of the characteristics conferred to these by the institution and by the visitors. Nevertheless, such dialogue is somehow affected by conflicts generated by museographic problems and ofinterpretation ofthe institutional narrative. It is here intended to stress the importance of knowing and considering the visitors when planning exhibitions in museums and it is recommended that systematic studies of the visitors might be carried out in the Museo de La Plata
Doutorado
Doutor em Ciências
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Lopes, Maíne Barbosa. "Como un justo reconocimiento a los inmigrantes? A imigração na Argentina pelo Museo Nacional de la Inmigración de Buenos Aires". Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2012. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/4153.

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Abstract (sommario):
Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-07-02T15:56:14Z No. of bitstreams: 1 MaineBarbosaLopes.pdf: 2805287 bytes, checksum: 04d1f582ac2e000a4856f5815a325ba0 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-07-02T15:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaineBarbosaLopes.pdf: 2805287 bytes, checksum: 04d1f582ac2e000a4856f5815a325ba0 (MD5) Previous issue date: 2012-04-02
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
O trabalho tem por objetivo analisar como a história da imigração para a Argentina foi construída e representada no Museo Nacional de la Inmigración de Buenos Aires. Inicialmente, estudamos as razões que levaram a Dirección Nacional de Migraciones (DNM), dependente do Ministério do Interior argentino, a criar o Museu em sua sede. Lugar histórico que simboliza a chegada dos imigrantes no país, o edifício do antigo Hotel de Imigrantes foi declarado Patrimônio Histórico Nacional em 1990 e, durante a década de 2000, foi transformado em Museu da Imigração. A partir da análise da exposição apresentada no Museu, observamos dois discursos principais: o primeiro, e mais aparente deles, deu destaque ao papel do Estado argentino pelas políticas migratórias que sustentou e, em especial, pela própria construção do Hotel de Imigrantes e pelos serviços a eles oferecidos; já o segundo discurso identificado na exposição tratou da história daqueles que imigraram para o país, valorizando a sua participação na construção da Argentina moderna. Com base na historiografia produzida sobre a imigração no país, entendemos que ambos os discursos terminam por legitimar o questionado mito do “crisol de raças” na Argentina, mas que ainda parece fazer parte da imagem do passado construída por sua sociedade, conformando a “memória forte” da imigração no país. Finalmente, o estudo das mensagens registradas pelo público no Libro de Visitas da instituição confirmou os discursos identificados na exposição museológica. Dentre os temas que apareceram nas mensagens, ficou patente uma ênfase dada pelos visitantes ao Estado argentino (ou ao organismo DNM) pela construção do Hotel, pela recepção aos imigrantes e, atualmente, pela preservação de sua memória e de seu patrimônio; ao passo que também ficou evidenciado um agradecimento aos imigrantes, cuja “força” e “esperança” contribuíram com o desenvolvimento do país.
El trabajo busca analizar como la historia de la inmigración para la Argentina fue construida y representada en el Museo Nacional de la Inmigración de Buenos Aires. Primeramente, estudiamos las razones que llevaran la Dirección Nacional de Migraciones (DNM), dependiente del Ministerio del Interior argentino, a crear el Museo en su sede. Lugar histórico que simboliza el arribo de los inmigrantes en el país, el edificio del antiguo Hotel de Inmigrantes fue declarado Patrimonio Histórico Nacional en 1990 y, durante la década de 2000, fue convertido en Museo de la Inmigración. A partir del análisis de la exposición presentada en el Museo, observamos dos discursos principales: el primer, y más visible de ellos, destacó la actuación del Estado argentino por las políticas migratorias que sustentó y, en especial, por la propia construcción del Hotel de Inmigrantes y por los servicios a ellos ofrecidos; mientras el segundo discurso identificado en la exposición trató de la historia de aquellos que inmigraron al país, valorizando su participación en la construcción de la Argentina moderna. Con base en la historiografía producida sobre la inmigración en el país, entendemos que ambos discursos terminan por legitimar el cuestionado mito del crisol de razas en la Argentina, sino que aún parece hacer parte del imagen del pasado construida por su sociedad, conformando la “memoria fuerte” de la inmigración en el país. Finalmente, el estudio de los mensajes escritos por el público en el Libro de Visitas de la institución confirmó los discursos identificados en la exposición museológica. Entre los temas que aparecieron en los mensajes, quedó patente un destaque dado por los visitantes al Estado argentino (o al organismo DNM) por la construcción del Hotel, por la acogida a los inmigrantes y, actualmente, por la preservación de su memoria y de su patrimonio; al mismo tiempo que fue evidenciado un agradecimiento a los inmigrantes, cuya “fuerza” y “esperanza” contribuyeron con el desarrollo del país.
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Calle, Macedo Alicia. "MINISTERIO DE EDUCACION DE LA NACION. DIRECCION GENERAL DE CULTURA. Catálogo de Documentos del Museo Histórico Nacional. 2 tomos. Buenos Aires, 1952". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113892.

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Calle, Macedo Alicia. "MINISTERIO DE EDUCACION DE LA NACION. DIRECCION GENERAL DE CULTURA. Selección de Documentos del Museo Histórico Nacional. Tomo I. Buenos Aires, 1952. 310 p". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114128.

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Perazzi, Pablo. "Anthropology on stage: networks of influence, sociability and prestige at the begining of Etnographic Museum of the universidad de Buenos Aires". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/79068.

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Abstract (sommario):
Este artículo se propone analizar algunos aspectos de la trayectoria inicial del Museo Etnográfico —de 1904 a 1917—, período caracterizado por la dirección del arqueólogo Juan B. Ambrosetti (1865-1917). El objetivo es dar cuenta de la situación del establecimiento en el circuito museológico extendido, la inserción de su director en los ámbitos de sociabilidad, las conexiones con coleccionistas, amateurs, funcionarios e instituciones análogas, las redes de intercambio de favores y recursos, y las estrategias para la adquisición y formación de sus colecciones. A lo que se aspira, pues, es a un entendimiento de las tramas de poder, mecenazgo e influencia alrededor de las cuales un espacio intelectual determinado fue ganando credibilidad, legitimidad y el prestigio necesarios para dotar a la disciplina del capital simbólico y social esperado. La tesis que se sustenta es que, en su fase formativa, las disciplinas antropológicas se modularon y obtuvieron reconocimiento sobre la base de alianzas, generalmente de tipo informal, con instituciones y agentes no pertenecientes a la comunidad de referencia.
This article intends to analyse some aspects of the initial trajectory of the Ethnographic Museum —from 1904 to 1917— period characterized by the direction of archaeologist Juan B. Ambrosetti (1865-1917). The aim is to give an account of the situation of the establishment in the museological circuit locally and internationally, the inclusion of the director in the spheres of sociality, connections with collectors, amateurs, civil servants and similar institutions, networks for the exchange of favors and resources, and strategies for acquisition and training of their collections. What aims, therefore, is an understanding of the plots of power, patronage and influence around which a given intellectual space gained credibility, legitimacy and the prestige necessary to equip the discipline of the expected social and symbolic capital. The thesis supported is that, in their formative stage, anthropological disciplines were modulated and gained recognition on the basis of partnerships, generally of informal kind with institutions and agents not belonging to the community of reference.
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"As exposições e seus publicos : a paleontologia no Museo de La Plata (Provincia de Buenos Aires, Argentina)". Tese, Biblioteca Digital da Unicamp, 2006. http://libdigi.unicamp.br/document/?code=vtls000377155.

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Libri sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

1

Tenenbaum, León. Buenos Aires: Un museo al aire libre. [Buenos Aires?]: Fundación Banco de Boston, 1987.

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Buccelatto, Laura, Mónica M. Pallone, Cecilia Rabossi e Agustina Bazterrica. Museo de Arte Moderno de Buenos Aires: Patrimonio. [Buenos Aires, Argentina]: Asociación Amigos del Museo de Arte Moderno, 2011.

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3

Gris, Juan. Juan Gris en Buenos Aires: Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, Argentina, julio-agosto 1992. Buenos Aires: El Museo, 1992.

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Giménez, Edgardo. Edgardo Giménez: Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires. Buenos Aires: Museo Nacional de Bellas Artes, 1997.

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5

Roux, Guillermo. Guillermo Roux: MNBA, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires. Moncalieri, Italia: Edizioni d'Arte Fratelli Pozzo, 1998.

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6

Mallo, Maruja. Maruja Mallo: Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, 1994. [Buenos Aires]: El Museo, 1994.

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7

Laura, Malosetti Costa, e Museo Nacional de Bellas Artes (Argentina), a cura di. Primeros modernos en Buenos Aires: 1876-1896. Buenos Aires, Argentina: Museo Nacional de Bellas Artes, 2007.

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8

Parra, Liliana. Liliana Parra: [exposición] MNBA, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires. A cura di Facio Sara e Museo Nacional de Bellas Artes (Argentina). Buenos Aires: MNBA, 2005.

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9

Pelosi, Hebe Carmen. El Museo Social Argentino y la Universidad del Museo Social Argentino: Historia y proyección (1911-1978). Buenos Aires: Universidad del Museo Social Argentino-UMSA, 2000.

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10

Museo, de Arte Hispanoamericano "Isaac Fernández Blanco" (Buenos Aires Argentina). Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco: Guía patrimonial del Museo. Buenos Aires, Argentina: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Secretaria de Cultura, 1998.

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Capitoli di libri sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

1

"“El judío Suess”". In Baldomero Sanín Cano en La Nacíón de Buenos Aires (1918-1931), 330–34. Editorial Universidad del Rosario, 2013. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvn5txc1.54.

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2

Molz, Jennie Germann. "Homesick-Ish". In The World Is Our Classroom, 129–32. NYU Press, 2021. http://dx.doi.org/10.18574/nyu/9781479891689.003.0008.

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Abstract (sommario):
Argentina was the last stop on our family’s journey around the world. After being on the road for nearly seven months, we planned to spend the remaining several weeks of our trip in Buenos Aires. We had rented a small Airbnb apartment and were looking forward to shopping for our own groceries, cooking for ourselves, doing our laundry, and exploring the neighborhood. For the first week, though, we kept busy with a mandatory to-do list of tourist sights: Casa Rosada, Recoleta Cemetery, the Museo Evita, La Bombonera football stadium in the famous La Boca district, the watery neighborhoods of Tigre....
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3

Murphy, Kaitlin M. "Performing Archives, Performing Ruins". In Mapping Memory, 88–119. Fordham University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.5422/fordham/9780823282548.003.0004.

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Abstract (sommario):
This chapter focuses on performance and photography, juxtaposed with a series of official memory sites. The primary case study is Argentine photographer Julio Pantoja’s hybrid photography performance, Tucumán Me Mata (Tucumán Kills Me, 2014), which performatively situates visual documentation of the 2013 Tucumán trials (for crimes against humanity committed during the dictatorship) in their historical and spatial continuity. This visual performance is analyzed alongside three other Argentine memory projects: ESMA (Escuela Superior de Mecánica de la Armada) and the Parque de la Memoria, both in Buenos Aires, and the Museo de la Memoria in Rosario, Argentina. Studied side by side, these memory projects provide a lens through which to investigate the affective, performative power of visuality in relation to place and human rights and memory in Argentina.
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4

Schávelzon, Daniel, e Ana Igareta. "Las esculturas de Rapa Nui (Isla de Pascua) en el Museo Etnográfico de Buenos Aires". In Easter Island Archaeology/Arqueologia en Rapa Nui (Isla de Pascua), 54–69. Archaeopress Publishing Ltd, 2016. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1zckxh5.10.

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5

Blasco, María Elida. "“ Transacciones, intercambios y circulación de objetos en el Museo Histórico y Colonial de La provincia de Buenos Aires (Argentina) durante la década de 1920 y 1930”." In Colecionismos, práticas de campo e representações, 117–28. EDUEPB, 2011. http://dx.doi.org/10.7476/9788578791179.0010.

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Atti di convegni sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

1

Pérez Fallik, Max. "El programa “Ciudades para el futuro” en el cruce de la educación, la comunicación y la tecnología. Una articulación entre museos y escuelas para la imaginación utópica". In Congreso CIMED - II Congreso Internacional de Museos y Estrategias Digitales. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/cimed22.2022.15539.

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Abstract (sommario):
En este artículo se presentan los resultados del programa educativo “Ciudades para el futuro: crear utopías” desarrollado entre el 2021 y el 2022 de forma conjunta por el Museo Kosice y el Museo Xul Solar (ambos en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina), y algunos de los interrogantes que se habilitaron gracias al replanteamiento del rol de los museos durante la crisis del Covid-19.Precisamente, Ciudades para el futuro se diseñó durante y para un contexto de aislamiento social, partiendo de una asociación horizontal entre dos museos de arte monoautorales y una fuerte articulación colaborativa con otros actores sociales (educativos, artísticos, tecnológicos y gubernamentales).Se buscó establecer un diálogo con un nuevo público, trascendiendo barreras geográficas y habilitando el acceso interactivo y participativo a ambas colecciones a través de tecnologías digitales (Realidad Virtual y videos inmersivos 360º), pero con un eje centrado en la creatividad, imaginación e invención de los estudiantes en contextos escolares, produciendo para ello una diversidad de recursos pedagógicos específicos y multimediales. Se propuso un sutil deslizamiento de los objetivos institucionales de los museos: de la adquisición, conservación, investigación, comunicación y exposición de su patrimonio, a promover su creación, resignificación y desarrollo fuera de sus paredes.En este tránsito -que traza un recorrido de un museo de “lo instituido” a sus posibilidades instituyentes- Ciudades para el futuro se desgranó en cuatro objetivos (líneas de acción) específicos, consecutivos y complementarios: acercar el patrimonio de ambos museos a nuevos públicos fuera de su región, particularmente a estudiantes de todo el país (dimensión museística), promover nuevas formas de relación con la obra de arte mediada por la tecnología en un contexto de cierre indefinido de museos (dimensión tecnológica), promover el trabajo en aula -presencial o virtual- con docentes y estudiantes para imaginar, diseñar o proyectar ciudades futuras desde cualquier lenguaje artístico (dimensión pedagógica), y realizar y difundir el registro audiovisual de la experiencia, como una cápsula de tiempo de la imaginación utópica de niños y jóvenes argentinos (dimensión comunicacional).Esta comunicación presenta los resultados de la experiencia y algunos interrogantes educativos, tecnológicos, comunicacionales y estrictamente museológicos sobre el rol y acciones digitales de los museos durante la pandemia, la posibilidad de interpelar de otras maneras a viejos y nuevos públicos y la articulación museo-escuela. En este recorrido, sugerimos que una perspectiva educativa y dialógica habilita el replanteamiento del rol del museo en tanto espacio de creación e invención.
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Rapporti di organizzazioni sul tema "Museo Judío de Buenos Aires"

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2da Bienal Interamericana de Video Arte del Centro Cultural del BID. Inter-American Development Bank, ottobre 2005. http://dx.doi.org/10.18235/0006115.

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Abstract (sommario):
Después de su presentación en Washington, D.C., la bienal comenzó el circuito itinerante en junio de 2005, en el Istituto Italo-Latino Americano (IILA) en Roma. Luego viajará a varios países que forman parte de un circuito de más de 13 países incluyendo Rusia, terminando en el XXII Festival de Cine de Santafé de Bogotá, Colombia www.bogocine.com/xxii/. Las instituciones del circuito incluyen: Espacio Fundación Telefónica, Buenos Aires, Argentina; Fundação Cultural de Curitiba, Curitiba, Brasil; 15 Videobrasil Internacional Electronic Art Festival, São Paulo, Brasil; Cine a la Calle, Cinemateca del Caribe, Barranquilla, Colombia; Museo de Arte Moderno, Cartagena, Colombia; Escuela Superior de Bellas Artes, Cartagena, Colombia; Fundación Museos del Banco Central de San José, Costa Rica; Fundación Octaedro, Quito, Ecuador; MECAD\Media Centre d'Art i Disseny de la Escola Superior de Disseny ESDi, Barcelona, España; Centro de Artes Visuales Contemporáneo de Mujeres en las Artes y Asociación de Mujeres en las Artes "Leticia de Oyuela," CAVC/ MUA, Tegucigalpa, Honduras; Museo de Arte Contemporáneo de Panamá, Panamá; Alta Tecnología Andina, Lima, Perú; Centro Cultural Eduardo León Jimenes, Santiago de los Caballeros, República Domnicana; y Do Vostrebovaniya, Volgograd, Russia.
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