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Articoli di riviste sul tema "Muerte del Yo"

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Autore: Grafiati
Pubblicato: 26 luglio 2024

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1

Saneleuterio, Elia, e Emilie L. Bergmann. "Los finales del yo". REVELL - REVISTA DE ESTUDOS LITERÁRIOS DA UEMS 3, n. 36 (10 luglio 2024): 240–66. http://dx.doi.org/10.61389/revell.v3i36.8304.

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Abstract (sommario):
La poeta argentina Alfonsina Storni acaba con su vida en 1938. Este gesto logró hendirse sutilmente en el centro de su obra: paradójicamente le dio más vitalidad, y le aportó una pátina de misterio o sospecha sobre la que releer sus poemas. Este artículo se interesa por lo que este dato pueda enriquecer la experiencia literaria de los lectores que se acercan a la escritura storniana, dejando evidente que sus significaciones no se agotan. En concreto, se utiliza la metodología del avance mediante nudos temáticos, que otorga resultados siempre interesantes en educación literaria. Los núcleos seleccionados para organizar los contenidos literarios son el viaje, el sufrimiento, el amor como muerte y el deseo de la muerte, así como el mar y la muerte como bálsamo. El estudio concluye que, a pesar de que su actitud suicida no es abordada en primera persona abiertamente en su obra, estos halos temáticos permiten acercar la vida de Alfonsina Storni a su obra, y esta a su vida, a través de la interpretación de símbolos y metáforas.
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2

Blancas-Blancas, Noé. "La homodiégesis como recurso para nombrar lo íntimo en 'La llovizna', de Juan de la Cabada". Valenciana, n. 34 (1 luglio 2024): 113–36. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v17i34.760.

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Abstract (sommario):
El relato “La llovizna” (1952), de Juan de la Cabada, lleva al extremo las posibilidades del desdoblamiento de la voz narrativa en la enunciación en primera persona; así como las posibilidades de nombrar lo íntimo a partir de la ficción. El narrador, tras breves reticencias, se propone contar un cuento: un domingo en la noche, en medio de la llovizna, les da “aventón” a unos indios que vienen de enterrar a una niñita; desde entonces, la llovizna le recuerda a su propia hija muerta. Dado que el narrador se desdobla en un yo-narrador y un yo-personaje, su relato deviene metarrelato, al tiempo que, contando lo universal –la muerte de otra niña–, logra contar lo íntimo –la muerte de su hija–. A partir de nociones narratológicas, se analizan aquí las implicaciones del uso de la autodiégesis en la percepción de la ficción misma.
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3

Morán Roa, Alberto. "La muerte como otredad: un análisis de la interioridad y el yo a través de Muerte y alteridad de Byung-Chul Han". Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 79, n. 304 (14 febbraio 2024): 957–81. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.021.

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Abstract (sommario):
En Muerte y alteridad (2002), de reciente publicación en lengua española (2018), Byung-Chul Han analiza una trayectoria filosófica que atraviesa el pensamiento de Kant, Heidegger y Lévinas para señalar la que identifica como una postura caracterizada por la interioridad, desde la cual se entiende al yo como positividad unitaria frente a la negatividad de lo heterogéneo, la alteridad y la muerte. Estas premisas incurrirían en solipsismos, aporías y contradicciones que nos proponemos examinar, a fin de afinar y valorar críticamente la caracterización llevada a cabo por Han. Tanto el heroísmo del yo como del amor constituirían, concluye el filósofo de origen coreano, respuestas equivocadas al hecho de la muerte, proponiendo a este respecto una apertura a la exterioridad de rasgos budistas que implicaría un vaciamiento del yo. Esta alternativa, de ecos religiosos, invita a una reflexión sobre la naturaleza de su proyecto filosófico, no solo con respecto al afrontamiento de la muerte, sino como respuesta a las problemáticas de la modernidad.
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4

Braun, Michael. "¿Más allá de la literatura? Narradores muertos en la literatura contemporánea". Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 24, n. 24 (30 dicembre 2019): 237. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.24.16342.

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Abstract (sommario):
Obviamente, la muerte del narrador ya no le permite contar su propia historia, de acuerdo con el dictado de Vladimir Nabokov "El 'yo' del libro no puede morir en el libro". Sin embargo, hay muchas novelas y cuentos en la literatura alemana contemporánea con un narrador muerto. Pertenecen a las llamadas narrativas del más allá ("Jenseitserzählungen"). Mi ensayo argumenta que la muerte del narrador es la resurrección del narrador poco fiable en un sentido muy especial: con un realismo mágico en Der fernste Ort (2001) de Daniel Kehlmann, y en Johnny Shines oder Die Wiedererweckung der Toten (1993) de Patrick Roth por medio de la escritura mitológica.
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5

González Jiménez-Peña, Alejandro. "La muerte como desaparecer del yo en la obra de Chantal Maillard". Claridades. Revista de Filosofía 9, n. 1 (19 dicembre 2017): 159–78. http://dx.doi.org/10.24310/claridadescrf.v9i0.3737.

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Abstract (sommario):
La muerte es un tema relevante no solo en los respectivos campos de la filosofía o las ciencias, sino en la vida cotidiana. Chantal Maillard, nutrida por el pensamiento oriental, nos muestra su visión acerca de la muerte entendida como el des-aparecer del yo. Para ello, realizaré en un breve recorrido por algunas de sus obras –principalmente Contra el arte y otras imposturas, Poemas a mi muerte e India–, donde expondré cómo entiende dicha noción nuestra autora. Trataré de reflejar la parte más artística de su pensamiento sobre la muerte en India, entendida como lo caótico de la creación del universo. Por otra parte, me apoyaré en otra perspectiva para tratar de aportar a la idea de muerte una línea de pensamiento menos influida por la filosofía oriental hinduista. Finalmente, llevaré a cabo una comparación sobre cómo se comprende la idea de muerte en Oriente y Occidente.
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Lázaro Romero, Irene. "“Yo soy la Muerte, que tengo el arco armado”". Eikon / Imago 10 (8 febbraio 2021): 145–60. http://dx.doi.org/10.5209/eiko.74142.

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Abstract (sommario):
La iglesia de Santa María de Mosteiro conserva pintura mural con un inusual programa iconográfico que, por el momento, no ha sido objeto de un estudio pormenorizado. Destaca la presencia de una personificación de la Muerte asociada a la escena de una justa, lo que hace que el programa iconográfico resulte un unicum tanto en el contexto peninsular como europeo. El objeto de este estudio es hacer un primer acercamiento y valoración de las pinturas de la iglesia gallega, así como proponer una interpretación de su programa iconográfico.
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7

Quirós, Jorge. "Yo no moriré. La vida después de la muerte". Mayéutica 42, n. 93 (2016): 232–33. http://dx.doi.org/10.5840/mayeutica2016429317.

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Faverón Patriau, Gustavo. "Lo abyecto y lo inmirable: la muerte de la metáfora en Spiegelman, Scafati, Schrauwen y Shaw". CuCo, Cuadernos de cómic, n. 16 (30 giugno 2021): 64–87. http://dx.doi.org/10.37536/cuco.2021.16.1394.

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Abstract (sommario):
El artículo estudia dos fenómenos distintos pero interrelacionados: por un lado, las metáforas de la desaparición del yo, y, por otro, el mecanismo de la desaparición de la metáfora o de los sentidos metafóricos en la representación de procesos como la desaparición del yo o la abyección del yo. El marco teórico viene fundamentalmente de Kristeva, Blanchot, Agamben, Derrida y Mitchell, y de las teorías de los «inmirable». Los cómics estudiados son Maus y MetaMaus, de Spiegelman; La ciudad ausente, de Scafati y de Santis; Parallel Lives y Arsène Schrauwen, de Olivier Schrauwen, y Body World y New School, de Dash Shaw.
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9

Muñoz, Cecilia. "El trabajo de lo negativo". Desde el Jardín de Freud, n. 19 (1 gennaio 2019): 57–66. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n19.76715.

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Abstract (sommario):
La autora se sirve de algunas ideas de André Green sobre el “trabajo de lo negativo” para pensar la historia de odio, destrucción y muerte vividos en los últimos setenta años en Colombia. Se destacan: 1) el uso de la negación, la desmentida y la forclusión como mecanismos para excluir la verdad de la conciencia en el terreno individual y social; 2) la desaparición del yo bajo el objeto en los procesos de duelo, melancolía e identificación que se observan en el terreno social cuando el jefe poderoso impone sus ideas; 3) pulsión de muerte, desinvestidura, desobjetalización y aniquilamiento caen sobre el enemigo, pero también sobre el sí mismo de los sometidos, aquellos que han perdido su propia relación con la satisfacción, el deseo y con su estructuración psíquica (yo y superyó) bajo las demandas del líder endiosado.
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Vecino, María Celeste. "Muerte y metodología en la fenomenología husserliana". Ideas y Valores 67, n. 166 (4 gennaio 2018): 75–91. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v67n166.57190.

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Abstract (sommario):
Se analiza el tratamiento que da Husserl en sus escritos tardíos al fenómeno-límite de la muerte, así como a la problemática que surge en la relación entre el hombre mundano y el sujeto trascendental. El acceso a la dimensión última de la subjetividad constituyente, que la reflexión sobre la muerte exige y motiva, revela una anonimia fundamental del yo, que pone en cuestión la posibilidad de la fenomenología de auto-fundamentarse siguiendo sus propios principios metodológicos: la ausencia de presupuestos y la búsqueda de conocimiento a través de la intuición.
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Alzate Vélez, Liliana. "Relatos sobre el acorralamiento del mal". Poiésis, n. 40 (26 luglio 2021): 25. http://dx.doi.org/10.21501/16920945.4050.

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Abstract (sommario):
El texto presenta dos relatos de personas que tuvieron la dramática experiencia de la guerra en Colombia. Las vivencias de temor a la muerte, destrucción y exilio, los sentimientos de peligro y amenaza y la miseria que deja a su paso el odio invitan al lector a conectarse con la vida y la muerte presentes en cada fragmento de historia. Para comprender mejor cada una de las escenas narradas y explorar el origen del mal en ellas, se utilizó el esquema teórico del psicoanálisis de Freud y Green, en particular sus conceptos de pulsión de vida, pulsión de muerte, dimensión estructural (Yo, Ello y Superyó), objetalización, desobjetalización y negativización.
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Bonifaz, Leticia. "Marín Díaz y Díaz (1956-2001)". Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho, n. 15 (27 ottobre 2021): 235–39. http://dx.doi.org/10.5347/isonomia.v0i15.537.

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Abstract (sommario):
El pasado mes de mayo, uno de los juristas mexicanos más creativos falleció víctima del cáncer. Queremos hoy rendirle un homenaje recordándolo en la cotidianeidad y a través de su obra. A Martín le sucedió una muerte a destiempo. Dejó muchas cosas inconclusas, entre otras, su propia vida. La muerte es injusta, sobre todo cuando arremete contra los enamorados del amor y contra los enamorados de la vida. Tal vez habría personas con más derecho que yo, para hacer hoy remembranzas sobre su vida. Pido una disculpa por mi atrevimiento.
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Canfield, Martha. "Poesía onírica y sueños contados". Cuadernos Literarios 2, n. 4 (1 dicembre 2005): 43–57. http://dx.doi.org/10.35626/cl.4.2005.155.

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Abstract (sommario):
Martha Canfield centra su estudio en la relación entre vigilia y sueño presente en la obra de Álvaro Mutis. El sueño es el ámbito privilegiado para el desarrollo de la poesía, ya que en él se da el libre fluir de la conciencia, se manifiesta el verdadero Yo. Sin embargo, la poesía es un producto divino y, al mismo tiempo, diabólico, pues el sueño, inseparable de ella, genera angustia al ser el pasaje conductor hacia el mundo inferior, es decir, el sueño es el descenso al infierno, al mundo de los muertos, en términos mitológicos. De este modo, sueño y poesía, radicalmente opuestos y diferenciados, pero nutridos uno del otro, constituyen una preparación para el destino último del hombre: la muerte. No obstante, el sueño no solo es aniquilación, también es la sede de una inteligencia incomparable, por ello, surge la necesidad de establecer una relación cercana a él sin caer en el peligro de la fascinación destructiva de la muerte, en el abandono suicida.
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Castillo Ospina, Jennifer, e Margarita Rosa Losada Medina. "Despliegue narrativo del ‘yo’ mediante la visualización de grafos narrativos: el caso de cuatro mujeres que perdieron a su cónyuge por muerte inesperada". AWARI 2, n. 1 (25 luglio 2021): e28. http://dx.doi.org/10.47909/awari.119.

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Abstract (sommario):
El presente artículo tiene como objetivo comprender la reconstrucción del yo en el proceso de duelo a través del despliegue narrativo de los relatos de cuatro mujeres que perdieron a su conyugue por muerte inesperada. La técnica de investigación aplicada fue la entrevista semi estructurada, como estrategia de visualización se usaron los grafos narrativos y se realizó un análisis de contenido. Con los resultados se logró identificar y comprender la transformación del yo en una línea de tiempo narrada por los sujetos en la cual se forman dos repliegues fundamentales en esta resignificación, el primer repliegue confrontación y relación de pareja; y el segundo repliegue relación de pareja y reelaboración de la vida de pareja. Finalmente, se concluye que existen relatos dominantes acerca de la muerte y el duelo y que a partir de la técnica narrativa se puede lograr la elaboración de relatos alternativos al reconocer los significados que los entrevistados dieron a la pérdida y los elementos del entorno social y cultural presentes en el proceso de duelo como un acto relacional más que un proceso interno.
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Romano Hurtado, Berenice. "Entre ansibles y pantallas: la programación del yo “En Proceso” de Andrea Chapela". Revista Ciencia y Cultura 26, n. 49 (4 novembre 2022): 101–17. http://dx.doi.org/10.35319/rcyc.202249372.

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Abstract (sommario):
En este artículo se revisan los cruces narrativos entre la autoficción y la ciencia ficción en el cuento “En proceso” de Andrea Chapela. La construcción y pregunta por un yo adquiere matices interesantes cuando se refiere a una conciencia rescatada por una computadora. Los temas tradicionales de las escrituras del yo -la memoria, la escritura que combate el olvido, el recuento de vida, la verdad y la mentira, la muerte y la inmortalidad- se piensan en el marco de un relato escrito al modo de una autoficción, pero en el contexto de una sociedad hipertecnologizada que modifica la percepción de los sujetos así como la relación con el sí mismo.
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Rubio Hípola, Francisco Javier. "“«Yo no moriré», la vida después de la muerte”, de FERNÁNDEZ, Aurelio." Relectiones, n. 4 (15 novembre 2017): 163–65. http://dx.doi.org/10.32466/eufv-rel.2017.4.257.163-165.

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Pascual Battista, Rosario Pascual Battista. "La figuración poética de la ruina en la última poesía de José Emilio Pacheco". Cuadernos de Literatura 25 (27 settembre 2021): 16. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl25.fpru.

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Abstract (sommario):
El presente artículo estudia en Como la lluvia [2001-2008] y La edad de las tinieblas [2009] la imagen poética de la ruina como un modo de responder al paso inevitable del tiempo. La enunciación en ambos libros se sostiene en un yo poético que, mientras identifica un mundo cada vez más inmerso en la destrucción, percibe la proximidad de la propia muerte. La ruina, entonces, está atravesada por el tópico del tiempo como marca de destrucción y señal de muerte; pero, como lo analizamos en este artículo, el tiempo también posibilita, mediante el valor del instante, contrarrestar ese mundo en ruinas y rescatar el valor de la poesía.
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Morros-Mestres, Bienvenido. "La «Égloga Piscatoria» y «La sirenita» de Andersen en «Marinero en tierra» de Rafael Alberti: a propósito del soneto «Verano» dedicado a Lorca". Rilce. Revista de Filología Hispánica 39, n. 2 (20 giugno 2023): 721–41. http://dx.doi.org/10.15581/008.39.2.721-41.

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Abstract (sommario):
El cuarto soneto que Alberti dedica a Lorca con el título de «Verano» carece de cualquier interpretación homosexual entre los poetas, como lo demuestra la tradición de la piscatoria barroca, por una parte, y la literatura de sirenas y ondinas en el siglo XIX, por otra. Lorca, como pez espada, es el ejecutor de la muerte del yo poético y su sirena.
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Santodomingo O., Luz Karime. "La muerte del Otro, la muerte del Yo: una nueva lectura de la novela La invitada de Simone de Beauvoir". Taller de Letras, n. 64 (2019): 235–44. http://dx.doi.org/10.7764/tl64235-244.

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Quirós García, Elizabeth. "Binary oppositions revisited: Nature and the reconciliation of opposites in Kinnell’s The book of nightmares". Repertorio Americano, n. 30 (17 giugno 2021): 267–91. http://dx.doi.org/10.15359/ra.1-30.15.

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Abstract (sommario):
El poemario El libro de las pesadillas de Galway Kinnell es abundante en imágenes de la naturaleza que facilitan una mejor comprensión de la oposición binaria vida y muerte. Aparentemente contradictorios, ambos conceptos pueden ser difíciles de comprender como elementos de una únicaunidad en tanto que, a muchas personas, especialmente educadas en la sociedad occidental, se les enseña a apreciar la vida y desdeñar la muerte. Sin embargo, esta última es clave en esta relación binaria. Para el propósito de este trabajo de investigación se utilizará el enfoque arquetípico jungiano y el aporte de Campbell con referencia al mito. Indiscutiblemente, en este poemario, Kinnell logra revelar la relación ancestral del ser humano con la realidad vida-muerte por medio de las imágenes de la naturaleza. Consecuentemente, el yo lírico utiliza imágenes como la lluvia, las piedras del camino (entre otras) y diferentes tipos de animales para crear un mundo poético con el que los individuos puedan relacionarse.
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Dávila-Montes, José M. "Miguel Hernández, Lacan y la búsqueda del yo poético". Lectura y Signo, n. 2 (22 marzo 2007): 367. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i2.3207.

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Abstract (sommario):
La obra del poeta español Miguel Hernández (1910-1942) se estudia a menudo bajo la marcada influencia de su impactante biografía. Este artículo propone un análisis del yo poético de este autor mediante el sometimiento de algunos de sus poemas «marginales» al constructo psicoanalítico de Jacques Lacan (1901-1981). Así, se intenta someter a escrutinio la constitución del yo poético del autor mediante la selección de un número reducido, mas representativo, de conceptos lacanianos y la aplicación de éstos a una serie de poemas que no suelen considerarse «capitales» en la producción de hernandiana, todo ello bajo el principio psicoanalítico de la observación los espacios liminares del discurso. La poética de Hernández presenta tres «pulsiones»: vida, muerte y amor. Se postula aquí la adecuación y fertilidad del constructo lacaniano para un estudio revelador de su poesía.
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Arteaga, Andrés. "Melancolía y desvanecimiento del yo en el poema "El húsar" (1953) de Álvaro Mutis". Affectio Societatis 11, n. 21 (5 agosto 2014): 9–25. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.20238.

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Abstract (sommario):
En este artículo proponemos una lectura analítica del problema del fading o desvanecimiento del yo como una característica de la melancolía en el poema “El húsar” (1953) del poeta colombiano Àlvaro Mutis. Planteamos para ello un análisis basado en la aplicación del método psicoanalítico propuesto por Jacques Lacan, el cual ofrece una perspectiva hermenéutica original en el estudio de la literatura. En esta lectura proponemos que existe un proceso de transformación progresivo de la figura del héroe a partir del cual las fronteras entre el sujeto y el objeto se van perdiendo. Este proceso se conoce como fading o desvanecimiento del yo según el cual el objeto y el sujeto se funden para dar paso al puro real de la muerte y la posterior desaparición del héroe mutisiano.
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Sánchez Soberano, Ramsés Leonardo. "De la noche más obscura". Actio philosophica 1, n. 1 (10 giugno 2024): 59–80. http://dx.doi.org/10.62860/ap.20.

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Abstract (sommario):
El texto que se presenta pretende señalar que la estructura inmanente de la ontología fundamental de Heidegger es, estructuralmente incapaz de dar cuenta de acontecimientos cuya trascendencia implican la otredad y, con ello, la alteridad. En estos acontecimientos el Misterio del Bien se señala como la única vía que puede desarticular el núcleo de la identificación propia el modo de ser del yo separado. A partir de un recorrido por diversos pensamientos metafísicos y ontológicos se pretende auscultar en las posibilidades originarias por las cuales es posible superar el escepticismo liberal salido de la muerte del dios metafísico de la ontoteoteleología. Un intento tal, se pretende dirigido a partir de acontecimientos desgarradores donde la subjetividad ya no podría ser indiferente al vacío instalado por el nihilismo después de la proclamación de la muerte de Dios.
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Agraz Rubin, Lucía De Lourdes. "Me lo han matado, Santiago Nasar se me ha muerto (ensayo)". Protrepsis, n. 16 (7 maggio 2019): 73–81. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i16.221.

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Abstract (sommario):
Gabriel García Márquez se inspira a escribir la novela Crónica de una muerte anunciada tras leer en el periódico la nota de un asesinato, los personajes que intervienen en la novela eran personas reales del siglo XX. Sin embargo, en pleno siglo XXI, este tipo de notas de periódico, noticias de telediarios, y sobre todo el voz a voz en ciudades latinoamericanas llegan a los oídos de los ciudadanos cotidianamente a causa de la violencia. La ciudad en la que habito ha tenido ya un número incontable de Santiago Nasar, hombres y mujeres acaecidos por balaceras a cualquier hora del día. La violencia es un reto evidente para los gobiernos de América Latina, sin embargo, el propósito de este ensayo es explorar lo que supone para el sujeto común y corriente el recibir la noticia de que al conocido y desconocido lo han matado; hace una reflexión sobre lo que supone para el yo la muerte del otro como la asistencia al hecho de la propia muerte y retoma como caso aquel que García Márquez reviste de forma literaria.
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Stephenson, Jean. "Las Siete Edades del Hombre". DEDiCA Revista de Educação e Humanidades (dreh), n. 7 (1 marzo 2015): 187–92. http://dx.doi.org/10.30827/dreh.v0i7.6947.

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Abstract (sommario):
Este texto –relativo a un concierto ‘a capella’ interpretado en el Simposio Internacional <Cruzamentos disciplinares em Educação e Humanidades>, celebrado en la Facultad de letras de la Universidad de Coimbra [Portugal]- se ha inspirado en el soliloquio del melancólico Jaques, pronunciado en el Acto Dos, Escena VII de la comedia de William Shakespeare As You Like It (“Como Gustéis”) de 1599, en el que describe las “Siete Edades del Hombre” (“Seven Ages of Man”). En su monólogo Jaques expone de manera fatalista siete etapas de la vida humana: la infancia, la niñez, la juventud enamorada, etapas como soldado y como juez, la senectud y la muerte. Yo, por el contrario, doy un paseo musical por siete etapas de la vida un poco diferentes: la infancia, la niñez, la alegría, el amor, el desamor, la vejez y la muerte.
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Velasco Estrada, Jaime. "Un amor, una muerte: una lectura de “Nocturno del hueco” de Federico García Lorca". Revista Valenciana estudios de filosofía y letras, n. 31 (9 gennaio 2023): 189–213. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v15i31.692.

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Abstract (sommario):
En este trabajo se estudia “Nocturno del hueco” (Poeta en Nueva York, 1929) de Federico García Lorca, a partir de un acercamiento al modo en que se construye el ‘hueco’ en la voz poética. Se intenta explicar cómo y por qué García Lorca usa imágenes relacionadas con el mundo natural (plantas, animales y los cuatro elementos). Primero, se observa cómo usa los sentidos el poeta: existe una estrecha relación entre los sentidos y la manera en que aparecen los elementos naturales. Los sentidos determinan la interpretación que uno puede tener de los elementos naturales: la significación de estos está condicionada por una presencia o ausencia que se advierte sólo por ellos. Igualmente, se intuye que el vacío que habita al yo poético se ensancha hasta rozar la muerte. Palabras clave: nocturno, vacío, sentidos, elementos naturales, amor y muerte.
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Rodríguez Soriano, Roberto Israel. "Apuntes críticos al psiquismo de la violencia de Byung-Chul Han". Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, n. 40 (21 giugno 2021): 64–82. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2021.40.1117.

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Abstract (sommario):
A lo largo de su obra filosófica, Byung-Chul Han desarrolla la noción de sociedad de rendimiento como concepto interpretativo y explicativo de las configuraciones sociales y culturales actuales. Lo que caracterizaría a la sociedad tardomoderna es que los sujetos se encuentran saturados de sí mismos; trabajan jornadas exhaustivas para cumplir exigencias que se ponen a sí mismos como el ideario de la búsqueda y consecución de la realización de sus vidas. Esta dinámica ha implicado que el ejercicio de la violencia se interiorice, haciendo que ésta se ejerza sobre sí mismo. Para Han, ha habido una transformación en la constitución psíquica que ha posibilitado que el deber, que imponía el ideal del yo sobre el yo, que era negatividad y que representaba un ejercicio de violencia desde el exterior hacia el sujeto, se transforme en poder. Ahora, supone Han, el ideal del yo, como elemento psíquico que definía la negatividad, se ha diluido o se ha fusionado con el yo. El sujeto ahora “más bien se obedece a sí mismo”. Según su interpretación, el narcisismo sería lo que ahora definiría al sujeto de la sociedad del rendimiento. Sin embargo, la interpretación de Han sobre las implicaciones del deber y del poder en la relación del yo y del ideal del yo parece errónea a la luz de una relectura de la propuesta freudiana sobre la dialéctica y la tópica psíquica. En este trabajo se ofrecerán algunos argumentos para sostener esta tesis que pasan, en primer lugar, por la lectura de la hipótesis freudiana sobre las pulsiones sexuales y las pulsiones de muerte; en segundo lugar, por la relectura de la formulación freudiana de la tópica psíquica; y, finalmente, por la idea de autonomía kantiana que supone Han en su argumentación y por la referencia al uso y la finalidad del panóptico benthamiano.
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Quagliatto, Norberto. "Semblanza". Revista Argentina de Reumatología 25, n. 4 (1 dicembre 2014): 5–7. http://dx.doi.org/10.47196/rar.v25i4.97.

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Abstract (sommario):
SEMBLANZA DEL INTERNISTA HOY DIJO EL PERIODICO…Puede ser difícil la muerte en Rosario, cuando quien muere es alguien a quien quisiéramos saludar, abrazar, decirle c uánto lo queremos o admiramos, o preguntarle por algún secreto que supo intrigarnos. Y por el contrario vemos anunciada la pérdida en la penúltima página del diario de la ciudad, que nos dice que no, que ya nunca, que es tarde, que dejamos pasar el tiempo en Dios sabe qué, y ahora la historia ya no vuelve atrás. Y compartiré con ustedes, mis colegas y amigos, que murió Carlos Battagliotti, médico, clínico y hace mucho presidente de lo que después fue la Asociación de Medicina Interna de Rosario (AMIR). No voy a hacer un gran análisis, muchos de este grupo lo han frecuentado más que yo. Simplemente, que lo recuerdo como una locomotora de trabajar y estudiar, de conducir sin oprimir y de enseñar sin humillar, y que su modestia tal vez nos haya impedido valorarlo como corresponde...
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González, Roberto. "Emmanuel Mounier and Atheistic Existentialism: The Debate Surrounding Intersubjectivity and Death". Persona y Bioética 14, n. 1 (1 giugno 2010): 67–83. http://dx.doi.org/10.5294/pebi.2010.14.1.6.

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Abstract (sommario):
El presente trabajo está animado por el contraste en torno a la idea del hombre entre el existencialismo ateo y el pensamiento de Emmanuel Mounier. Consideramos que los filósofos más representativos del existencialismo ateo son Heidegger y Sartre. El presente trabajo ha tomado dos planteamientos de estos últimos como pretexto de nuestra investigación, a saber: la idea del hombre como ser para la muerte, y la idea de la afirmación del yo a costa del otro. Consideramos que en Mounier puede darse una ruta para la superación del ambiente hostil que predomina en el horizonte antropológico del existencialismo ateo justamente a través de la recuperación del otro por medio de la desposesión de sí y el amor.
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Arregui, Jorge V. "La poética de la existencia." Tópicos, Revista de Filosofía 13, n. 1 (28 novembre 2013): 45. http://dx.doi.org/10.21555/top.v13i1.423.

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Abstract (sommario):
A partir de las perspectivas del poeta Rainer Maria Rilque, el autor desarrolla las nociones de la condición existencial del hombre y la naturaleza del hombre así como otras ideas que conforman la poesía antropológica y existencial de Rilque. Se abordan aquí la fragilidad de la existencia, la soledad, la subjetividad, la angustia, la apertura a las posibilidades, la muerte como fruto maduro de la existencia e inmanente a la vida, entre otras temáticas y se dejan atrás las visiones metafísicas del yo como substancia para ofrecer una descripción fáctica del existir del hombre.
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Valdez Morgan, Jorge Luis. "La sociedad filmada. Apuntes sobre la historia del Perú a partir de tres películas". Histórica 29, n. 2 (24 marzo 2005): 107–52. http://dx.doi.org/10.18800/historica.200502.004.

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Abstract (sommario):
Este artículo analiza, desde la perspectiva de la historia social, tres filmes que pueden considerarse paradigmáticos de la historia del cine peruano, Yo perdí mi corazón en Lima (1933), Kukuli (1961) y Muerte al amanecer (1977), a partir de los postulados teóricos de investigadores como Marc Ferro y de la Cinematic Contextual History. En la actualidad, las películas constituyen una fuente importante para el estudio de la historia contemporánea, aunque han sido poco usadas por los investigadores interesados en la historia de nuestro país. Este texto intenta llenar ese vacío.
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Agudelo Olarte, Felipe. "«Este es el tiempo de bailar»: la danza como diálogo celebrativo en los Cuentos jasídicos, de Martin Buber". Lingüística y Literatura 41, n. 78 (20 settembre 2020): 450–76. http://dx.doi.org/10.17533/udea.lyl.n78a18.

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Abstract (sommario):
Los Cuentos jasídicos, de Martin Buber, son abordados en el presente artículo desde la presencia de la danza como motivo temático en algunos de los relatos, buscando así acercarse al pensamiento del autor a través de su obra literaria. En el texto se relacionan los relatos con elementos de estructura narrativa; se presenta el diálogo como marco narrativo de los cuentos en los contextos de lo incomprensible, la identidad, la comunidad-amistad y la muerte; finalmente, se propone la danza como «esfera del entre» en los cuentos y condición de celebración del encuentro yo-tú, efectuado en quienes participan de la trama.
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Pereira, Kênia Maria de Almeida. "Memorias de un judío: el mundo visto por Stefan Zweig". Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 5, n. 8 (30 marzo 2011): 58–64. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.5.8.58-64.

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Abstract (sommario):
El artículo traza el periplo vital e ideológico del escritor Stefan Zweig a partir de su libro El mundo que yo vi: mis memorias, de 1942. Se esboza la visión del fascismo que tuvo el intelectual, el drama del Holocausto y los terrores de la política antisemita de Adolfo Hitler a partir de la Segunda Guerra Mundial, a la vez que se formulan interrogantes sobre la política brasileña de la era de Getúlio Vargas respecto al fascismo. El texto desvela los misterios de la pasión, la vida y la muerte de Stefan Zweig durante las décadas de 1930 y 1940 en Brasil.
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Casares, Gabriel Tortella. "Recuerdos de un maestro: don Luis García de Valdeavellano". Revista de Historia Económica / Journal of Iberian and Latin American Economic History 3, n. 2 (settembre 1985): 307–12. http://dx.doi.org/10.1017/s021261090001377x.

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Abstract (sommario):
Los versos del Elogio de Antonio Machado a don Francisco Giner vienen casi involuntariamente a las mientes en la muerte de don Luis:Como se fue el maestro la luz de esta mañana me dijo: Van tres días que mi hermano Francisco no trabaja.Y ello es, creo yo, porque Machado supo evocar, con su milagrosa sencillez, el espíritu de las gentes de la Institución Libre de Enseñanza, espíritu que don Luis, por herencia y por vocación, encarnaba plenamente.No hace mucho tiempo que un profundo conocedor del legado de la Ins-titución, Elias Díaz, escribía lo que sigue:
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Romero Patiño, Carolina. "Santa Guadalupe, guárdame y protégeme: Tatuajes sobre la vida y la muerte". Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología 5, n. 10 (22 dicembre 2021): 126–37. http://dx.doi.org/10.5377/raices.v5i10.13602.

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Abstract (sommario):
En este artículo comparto algunos fragmentos de mi narrativa e historia de dos tatuajes que incorporé durante mi temporada de trabajo de campo en México en los años 2012 y 2017. Mi intención aquí más que explicar, es reflexionar sobre mi construcción corporal alrededor de los tatuajes y cómo la experiencia etnográfica significó considerables cambios en mi ser. Puntualmente con este escrito busco dejar abierta la discusión y la reflexión sobre nuestra práctica investigativa que muchas veces dejamos de lado o no le otorgamos la importancia epistemológica suficiente. De este modo, cierro el escrito con el planteamiento de algunos cuestionamientos que a manera de invitación convocan a repensar cómo co-construimos conocimientos con y de los otros, cómo co-construimos conocimientos con los cuerpos de los otros y desde nuestros propios cuerpos, cómo podemos expresar y comunicar lo incompresible desde nuestros marcos de sentidos, con nuestras concepciones y prácticas emocionales; qué pasa con ese yo cuando finalizamos el trabajo de campo y volvemos a nuestros lugares de origen o a nuestras “normalidades” previas.
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Hernández, María De las Nieves. "“La isla en peso” de Virgilio Piñera: metamorfosis de un tigre que no existe". Ogigia. Revista Electrónica de Estudios Hispánicos, n. 13 (8 dicembre 2019): 35–48. http://dx.doi.org/10.24197/ogigia.13.2013.35-48.

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Abstract (sommario):
Este artículo aborda los tópicos de la cubanidad y la muerte en el poema "La isla en peso" del escritor cubano Virgilio Piñera. Es un ejercicio de lectura que focaliza adrede aspectos temáticos, si bien no excluye acercamientos a los planos formales o compositivos. La estrategia piñeriana enmarca o devela el punto de vista del sujeto lírico, respondiendo a una tensión entre el yo y lo otro que no halla nunca soluciones definitorias, y que constituye el mecanismo discursivo central de lo que aquí llamaremos ‘retorica del silencio’, opuesta y complementaria de otra, la ‘retórica del énfasis’.
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Machín Lucas, Jorge. "La poética de Antonio Gamoneda: el referente esotérico". Lectura y Signo, n. 4 (21 gennaio 2016): 239. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i4.3536.

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Abstract (sommario):
El presente artículo versa sobre la obra poética de Antonio Gamoneda, una mística sin trascendencia. Se examina su deseo ontológico de evasión de la realidad hacia un pasado ideal a causa de la angustia de la muerte. Es un intento de redención en el origen del yo poético y de la humanidad. Para ello, se analizarán su concepción inmanente de un "dios" individual en minúscula, de la historia, del tiempo, del espacio y del sonido, en búsqueda de una palabra esencial que revele un nuevo origen en el seno materno. Este es el "locus originario" desde el que intentar, baldíamente, reiniciar una historia de perfección humana
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Gordon, Rocio. "Los paisajes del duelo: espacios de pérdida en la costa argentina". Ética y Cine Journal 13, n. 2 (26 luglio 2023): 37–48. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v13.n2.41968.

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Abstract (sommario):
El presente artículo propone pensar el duelo desde una perspectiva espacial a partir del análisis de Pinamar (2016) de Federico Godfrid, Las olas de Natalia Dagatti (2017) y Los miembros de la familia (2019) de Mateo Bendesky. La reciente muerte de la madre es el motor narrativo de estas tres películas que transcurren en pueblos o ciudades de la costa atlántica de Buenos Aires durante la temporada baja. Este ensayo indaga la relación entre duelo y espacio y cómo el retorno a un lugar transitorio y la materialidad del paisaje se presentan como formas cinematográficas y narrativas de representar la dislocación del yo ante una ausencia.
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Fernández Zambudio, Josefa. "Mitos clásicos en el viaje cognoscitivo de Amor sin fin de Claribel Alegrí­a". Literatura y Lingüística, n. 46 (13 febbraio 2023): 443–66. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.46.2689.

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Abstract (sommario):
En este artículo, analizamos los mitos grecolatinos en el poemario Amor sin fin de Claribel Alegría (2016), que plantea este viaje cognoscitivo como una introspección en la que se vislumbra la muerte, pero aún no es posible la ansiada reunión con el marido ya fallecido. Este trabajo llena un vacío entre los estudios acerca de Claribel Alegría, que han tratado poco frecuentemente su último poemario y que han proporcionado datos respecto de su uso de la mitología clásica sin relacionarlo con los temas esenciales de su poética: el amor, la muerte y la metaliteratura. Por ello, pondremos en relación los versos que concluyen la obra de la autora con el resto de sus poemarios, a través del análisis de los textos donde aparecen personajes relacionados con los temas principales del poemario y la identificación con diversas máscaras míticas. El resultado es un diálogo con la tradición literaria y la propia obra a través de los mitos que definen el espacio en el que se sitúa el yo poético, el umbral, la suspensión entre la vida y la muerte, donde se permite el conocimiento. En las conclusiones, la mitología clásica se descubre como clave esencial para la lectura del poemario, permitiendo profundizar en su forma y contenido, y descubrir la conexión con la poética y la escritura de Alegría.
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De Ovín Filpo, Manuel. "Relato de todo cuanto sé e hice con relación a la conjura que culminó con la muerte de Trujillo". Revista ECOS UASD 6, n. 7 (23 aprile 1999): 129–47. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v6i7.pp129-147.

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Abstract (sommario):
A mediados del mes de diciembre de 1959, siendo yo empleado de la Casa Vicini, en mi calidad de asesor técnico en ganadería y potreros, de los Ingenios Angelina, CAEI y Cristóbal Colón, por aquellos días estábamos comprando novillos para yugo. Hablando con Juan Tomás Díaz me dice que él tiene una partida de animales que quiere vender; por lo que le informo que si son aptos para tiro, se paga más caro el kilo de carne: Combinamos y fuimos a la Finca La Cana, en Fantino, Cotuí.
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Ruiz, Víctor. "Dos poemas existenciales: Rubén Darío y Joaquín Pasos". Revista Lengua y Literatura 6, n. 1 (14 maggio 2020): 52–60. http://dx.doi.org/10.5377/rll.v6i1.10124.

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Abstract (sommario):
“Canto de esperanza” de Rubén Darío y “Canto de guerra de las cosas” de Joaquín Pasos son dos poemas escritos en épocas y contextos diferentes, pero enlazados por la profunda angustia existencial que padecen los hablantes líricos. En el primero, con una voz altamente profética, Darío se adelanta a los acontecimientos que a inicios del siglo XX asolarán la tierra, el yo lírico de este poema presiente el dolor, la peste y la guerra que se aproximan a la humanidad. En el segundo la crisis existencial que atraviesa el poema está provocada por el horror de la Segunda Guerra Mundial, así como por la codicia y criminalidad de las grandes superpotencias obsesionadas por la destrucción y la muerte.
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Maldonado, Rebeca. "Colaboratividad y solidaridad como regreso al mundo en la filosofía de Hajime Tanabe". Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, n. 37 (22 aprile 2020): 59–78. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2019.37.1244.

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Abstract (sommario):
El presente texto explora en el pensamiento de Tanabe la colaboratividad y la solidaridad como una dimensión de la nada en tanto que éstas son posibles desde la perspectiva del no-ego (yo-vacío o sujeto vacío) o muerte continua del ego a lo cual llama metánoia y que como camino de pensamiento le llama metanoética. Para Tanabe la continuidad de la metánoia permite una forma de existencia histórica que hace posible otro modo de ser en el mundo, marcado por la solidaridad y la colaboratividad, también llamado “regreso al mundo” (gensō-ekō, en japonés). De este modo es desde la nada absoluta que se abre una especie de intersticio con otras sociedades y culturas.
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Pérez Abellán, María Encarnación. "El libro (contemporáneo) de Daniel". ACTIO NOVA: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n. 2 (16 novembre 2018): 1–28. http://dx.doi.org/10.15366/actionova2018.2.001.

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Abstract (sommario):
Las cuatro novelas contemporáneas no sólo comparten la onomástica de sus protagonistas. Desde el antropónimo Daniel y la actualización lírica del libro homónimo veterotestamentario, los personajes de Richard Parra, Juan Marsé, José Manuel Caballero Bonald y Miguel Delibes revisan las directrices del bildungsroman reproduciendo las experiencias iniciáticas que clausuran la infancia e inauguran la edad adulta mediante la toma de consciencia del yo, la amistad, el dolor, el amor erotizado y la muerte. Cada una de ellas requerirá coordenadas que somaticen el tiempo hasta constituir diferentes cronotopos que sobredimensionen el instante y revelen al protagonista distintas facies de toda existencia humana, bien en clave lírica, autobiográfica o neonaturalista y próxima al Realismo sucio finisecular del (siglo) xx.
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Rojas Vásquez, Víctor H., José Gabriel Jeffs Munizaga e Claudio Tapia Figueroa. "“YO NACÍ EN LA CASA DE GABRIEL RENÉ MORENO”: Memoria y Legado de Lucha por la Integración Chileno- Boliviana de Leonardo Jeffs Castro (1938-2015)". Aportes 1, n. 34 (30 luglio 2023): 177–89. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i34.421.

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Abstract (sommario):
El presente artículo corresponde a una biografía y transcripción de la última entrevista al historiador chileno, académico universitario, militante por la integración latinoamericana y la causa marítima boliviana, Leonardo Jeffs Castro. Esta fue realizada meses antes de su muerte en Valparaíso el año 2015. El profesor Jeffs deja un legado imperecedero por su labor como educador para la integración continental y su alegato a favor de la causa marítima boliviana. Dedicó su vida y obra a esta lucha desde 1969 hasta su muerte. Difundió, a su vez, el legado de su paso por Chile de Gabriel René Moreno, Manfredo Kempff Mercado, Roberto Prudencio y Jorge Siles Salinas, entre otros. Incansable impulsor de los encuentros intelectuales binacionales chileno-bolivianos, aprendió a conocer, amar y entender los sentimientos del pueblo boliviano, sus anhelos y sensibilidades. La presente contribución se estructura de la siguiente forma: extractos de sus memorias a través de lo que fue la última entrevista y subsecuentemente se ahonda en los hitos fundamentales presentes en su bio-bibliografía.
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Cisneros Herrera, Jesus, e Gelacio Guzmán Díaz. "Textos fundamentales del psicoanálisis I: Más allá del principio de placer (1920) de Sigmund Freud". Boletín Científico de la Escuela Superior Atotonilco de Tula 7, n. 14 (5 luglio 2020): 10–14. http://dx.doi.org/10.29057/esat.v7i14.6035.

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Abstract (sommario):
En este artículo se hace una reseña de Más allá del principio de placer, texto metapsicológico publicado en 1920 por Sigmund Freud. La importancia de ese trabajo radica en la introducción de la dualidad pulsión de vida – pulsión de muerte en la teoría psicoanalítica, que sustituyó a la dicotomía pulsiones sexuales – pulsiones del yo. Al final, se presenta una reflexión que da cuenta más de inquietudes actuales que de conclusiones. A pesar de los grandes desarrollos teóricos del psicoanálisis, existen aspectos fundamentales que es necesario aclarar. Éste es el primero de una serie de ensayos que se dedicarán a comentar textos fundamentales del psicoanálisis, no sólo de Freud, sino de otros autores que han hecho contribuciones esenciales a la teoría psicoanalítica.
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Alonso González, Mario. "Ablandar el cuerpo, ablandar la lengua, ablandar la tradición". Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n. 40 (6 luglio 2023): 279–96. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2023408684.

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Abstract (sommario):
El presente artículo realiza un estudio de la recepción creativa de la tradición literaria mística en la obra lírica Mi paese salvaje de Ángela Segovia para después, a través de la estética de lo líquido presente en dicha tradición y en la obra, estudiar de qué manera se construye una poética de lo blando y lo frágil, que trasciende las fronteras textuales y se convierte asimismo en una forma de comprender el mundo, el yo y el propio cuerpo, para aprehender la muerte y la vida como partes necesarias de la existencia. De igual forma, se ha realizado un análisis de la manera en que ocurre también un ablandamiento de la lengua lírica, necesario para los anteriores, así como de las diferentes tradiciones literarias heredas.
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Arboleda Gómez, Rubiela. "LAS EXPRESIONES MOTRICES: UNA ALTERNATIVA DE RECONSTRUCCIÓN DE CULTURA EN MEDELLÍN". Educación Física y Deporte 17, n. 1 (23 gennaio 2010): 79–89. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.4593.

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Abstract (sommario):
Oliveira, el personaje creado por Cortázar en Rayuela, sostiene que sólo sentimos el cuerpo cuando estamos en el retrete, a propósito de ese movimiento intestinal que nos pone frente a la muerte y luego con igual fuerza nos regresa a la vida. "El alma —dice él— empujó quizá al hombre en su evolución corporal, pero está cansada de tironear y sigue sola adelante. Apenas da dos pasos se rompe el alma, ay, porque su verdadero cuerpo no existe y la deja caer, plaf. A diferencia de Oliveira, que pone al cuerpo rezagado con respecto al alma, yo quiero proponer al cuerpo que por medio de las expresiones motrices empuja "al alma", se constituyan en una alternativa de reconstrucción de cultura
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Pitois Pallares, Véronique. "La alteridad como vector de la construcción del yo: La muerte me da de Cristina Rivera Garza y El Gran Vidrio de Mario Bellatin". CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS, n. 13 (1 gennaio 2013): 53–76. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i13.106.

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Abstract (sommario):
Este trabajo, dedicado a dos novelas y dos escritores contemporáneos, La muerte me da de Cristina Rivera Garza y El Gran Vidrio de Mario Bellatin, trata de evidenciar la manera en que las múltiples representaciones de la alteridad participan en la construcción textual del yo narrador, hasta convertirse en un elemento proteiforme e indispensable de este proceso. Se evocará, por ejemplo, el motivo de la metamorfosis tal como aparece en las novelas de Bellatin y Rivera Garza, en sus numerosas variantes: metamorfosis voluntaria, padecida o soñada, temida o esperada, de sí mismo o del otro... De igual modo nos enfocaremos en las manifestaciones discursivas y narrativas de la angustia o del gozo del desdoblamiento. Lo que se podría caracterizar como la escritura de la esquizofrenia nos llevará a estudiar su imagen en negativo: la escritura esquizofrénica de Mario Bellatin, esta pluma que no deja de contradecirse y desdecirse. La figura del otro llega a constituir un vector de introspección del yo narrador, por reacción ante la incomprensión ajena y la imposibilidad de comunicar debidamente con el otro, o al identificar al otro como una “extensión” de la introspección propia. Se verá finalmente que en última instancia, la figura del otro interviene como una alternativa salvadora, una vía de escape que permite soñarse otro, revelarse en el otro, en la ficción de sí.
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Aulet, Adriana, Olga Herrero e Robert Neimeyer. "Ser tú o ser yo: esa es la cuestión. Elaboración del duelo por la muerte de una madre". Revista de Psicoterapia 30, n. 114 (1 novembre 2019): 155–70. http://dx.doi.org/10.33898/rdp.v30i114.322.

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Abstract (sommario):
En el presente artículo pretendemos exponer en detalle el tipo de intervenciones que realiza un psicoterapeuta experto en duelo y narrativa. Para ello, hemos realizado una descripción del caso, sesión a sesión, y hemos centrado la atención en los momentos en los que el psicoterapeuta interviene con la aplicación de alguna técnica narrativa. Hemos ilustrado y analizado el uso de estas técnicas y su contribución en la elaboración de un proceso de duelo, a través de fragmentos transcritos del caso. Tanto el análisis del caso como la descripción concreta de las técnicas utilizadas así como la forma en que se exponen y trabajan permiten comprender en mayor detalle la contribución de estrategias narrativas en el proceso de integración de una pérdida que tiene lugar durante 6 sesiones con un psicoterapeuta veterano, experto en duelo y narrativa.
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Weber, Herwig. "La construcción del yo-lírico y el nihilismo. Concepciones barrocas y la filosofía de Kierkegaard en Nostalgia de la muerte de Villaurrutia." Sincronía XXV, n. 80 (3 luglio 2021): 100–130. http://dx.doi.org/10.32870/sincronia.axxv.n80.4b21.

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Abstract (sommario):
The present work is an interpretation of Nostalgia de la Muerte by Xavier Villaurrutia based on some interconnected philosophical concepts from the Baroque, Idealism and Nihilism, notions that conceive the subject (lyrical ego) as locked in itself, without the possibility or the need of coming into contact with the outside. These notions threaten the integrity of the subject and support its reconstruction regardless of the outside world. The work of the mexican poet is influenced by the concepts of horror vacui (Pascal) and the monad (Leibniz); it shows affinity with the idea of the subject as an absolute and as nothing (Hegel), and with the dialectical constitution of the subject in times of nihilism (Kierkegaard).
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