Letteratura scientifica selezionata sul tema "Mouvements sociaux – Istanbul (Turquie)"

Depuis les soulèvements de 2011, d’importants mouvements migratoires ont convergé vers la Turquie. Parmi ces populations, des journalistes et professionnels des médias « arabes » ont trouvé refuge à Istanbul. Il est question, dans cet article, des structures médiatiques syriennes et égyptiennes qui se développent dans le contexte de l’exil et qui sont des espaces privilégiés de formation et de politisation. À partir de l’étude des espaces socioprofessionnels de l’exil, nous interrogeons l’étendue de la liberté offerte à ces populations exilées, qui sont en réalité contraintes par le contexte de migration et par les contextes des pays de départ.

Cette thèse étudie les conséquences ou les « échos » du mouvement social « Gezi Park » entre 2013 et 2018. Elle cherche à saisir les impacts sur le plan biographique, organisationnel et politique (culture politique) à travers l’étude de deux collectifs écologistes fondés au lendemain du mouvement : Défense des Forêts du Nord (Kuzey Ormanları Savunması) et Collectif de vélo Don Quichotte (Don Kişot Bisiklet Kolektifi). L’enquête est composée d’observations participantes et de 45 entretiens semi-directifs menés à Istanbul entre 2016 et 2018. Les collectifs de lutte étudiés agissent dans et pour l’espace urbain de la ville d’Istanbul à différentes échelles et se consacrent à des luttes spécifiques. Ils se situent strictement en dehors de la politique institutionnelle, ce qui signifie qu’ils refusent de participer et de coordonner toutes sortes d’actions avec des formations militantes ayant des liens avec les acteurs partisans. Cette étude interroge les dynamiques de politisation multiples, à la fois des individus et des actions des collectifs de lutte. Elle cherche à comprendre comment et par quel chemin les acteurs finissent par être engagés dans ces collectifs de lutte écologistes. Quel est le sens politique, d’après eux, de leur engagement politique dans l’après-mouvement Gezi ? Comment et par quelles modalités qualifient-ils leurs actions de politique, contestataire et écologiste ? Après une introduction qui situe le mouvement Gezi dans l’histoire des luttes écologistes et le relie à une contestation plus large sur la nature et l’idéologie développementaliste de l’Etat turc, la thèse s’organise en deux parties. Elle commence par suivre la trajectoire politique des enquêtés afin d’analyser les conséquences biographiques du mouvement Gezi et de montrer dans quelle mesure, et selon quelles modalités, ces conséquences engendrent ou non des bifurcations, des ruptures, des (re)négociations dans leurs différentes sphères de vie. Son objectif est de comprendre comment et par quels chemins les enquêtés sont amenés à s’investir, durablement, dans les collectifs écologistes post-Gezi au sein d’un contexte socio-politique intense marqué par plusieurs bouleversements et crises politiques entre 2015 et 2018. Elle s’efforce également de montrer comment les enquêtés se retrouvent impliqués dans des dynamiques d’engagement, de désengagement et de réengagement tout en prenant des chemins différents. À la lumière de ces trajectoires individuelles, la thèse donne ensuite à voir la trajectoire collective cette fois-ci à travers le travail mené par les militants dans la définition des enjeux, des revendications, des alliés/adversaires, des actions à adopter, du langage à employer. Ensuite, les registres d’actions contestataires sont analysés à travers les luttes contre les « mégaprojets » du troisième pont et du troisième aéroport tout comme leurs évolutions à l’aune du contexte social et politique. Entre 2013 et 2015, la thèse montre l’importance croissante des modes d’action liés à l’espace, à la dimension matérielle et locale des lieux défendus afin de mettre en évidence comment l’écologie et l’espace urbain se trouvent imbriqués l’un à l’autre dans les registres d’actions des collectifs qui proposent une nouvelle définition et une nouvelle compréhension de ce qui est considéré comme l’espace urbain de la ville d’Istanbul. Ce travail souhaite mettre en évidence la mise en place de différentes stratégies et interroge les registres d’actions qui font l’objet, à partir de 2015, d’adaptation et de discours de justification et de légitimation face au changement de contexte politique. Cette thèse peut contribuer à la littérature de la sociologie des mobilisations écologistes et urbaines et du processus de (dé)politisation des actions collectives ainsi qu’aux études sur les conséquences des mouvements sociaux
This thesis studies the consequences or "echoes" of the "Gezi Park" social movement between 2013 and 2018. It seeks to capture the biographical, organizational and political (political culture) impacts through the study of two environmentalist activist groups founded in the aftermath of the Gezi movement: Defense of Northern Forests (Kuzey Ormanları Savunması) and Don Quixote Cycling Collective (Don Kişot Bisiklet Kolektifi). This research is based on participant observations and 45 semi-structured interviews conducted in Istanbul between 2016 and 2018. The activist groups studied act in and for the urban space of the city of Istanbul at different scales and are dedicated to specific struggles. They situate themselves strictly outside institutional politics, which means they refuse to participate and coordinate any kind of actions with militant formations with links to partisan actors. This study examines the multiple dynamics of politicization, both of individuals and the actions of activist groups. It seeks to understand how and by what path actors end up being involved in these environmentalist activist groups. What is the political meaning of their involvement in the post-Gezi movements? How and in what ways do they describe their actions as political, dissident and environmental? After an introduction that situates the Gezi movement in the history of environmentalist struggles and links it to a broader contestation over the nature and developmentalist ideology of the Turkish state, the thesis is organized in two parts. It begins by following the political trajectory of the interviewees in order to analyze the biographical consequences of the Gezi movement and to show to what extent, and in what ways, these consequences do or do not engender bifurcations, ruptures and (re)negotiations in their various spheres of life. Its aim is to understand how and by what paths the respondents are led to invest themselves, sustainably, in post-Gezi environmentalist activist groups within an intense socio-political context marked by several political upheavals and crises between 2015 and 2018. It also endeavors to show how the respondents find themselves involved in dynamics of engagement, disengagement and reengagement while taking different paths.In the light of these individual trajectories, the thesis then looks at the collective trajectory, through the work carried out by activists in defining issues, demands, allies/adversaries, actions to be taken and language to be used. Next, the modes of protest actions are analyzed through the mobilizations against the "megaprojects" of the third bridge and the third airport, as well as their evolution in the light of the social and political context. Between 2013 and 2015, the thesis shows the growing importance of modes of action linked to “space”, to the material and local dimensions of the places defended, in order to highlight how ecology and urban space find themselves intertwined in the collective actions of activist groups proposing a new definition and understanding of what is considered urban space in the city of Istanbul. The aim of this work is to highlight the implementation of different militant strategies and to question the modes of political action that, from 2015 onwards, have been the subject of adaptation and discourses of justification and legitimization in the face of the changing political context. This thesis can contribute to the literature on the sociology of environmental and urban mobilizations and the process of politicization of collective actions, as well as to studies on the consequences of social movements

Le processus d'urbanisation en Turquie, qui apparaît comme le résultat de la croissance rapide de la population et des efforts pour l'industrialisation et le développement économique, s'est poursuivi jusqu'à nos jours, en manifestant des diversifications structurales au cours du temps. Mais au lieu de la formation d'espaces urbains basés sur la production, l'urbanisation s'est faite surtout sous le coup de l'immigration, des endroits les moins développés du pays, vers les centres des grandes villes. A l'origine, les possibilités de travail offertes par l'industrie, installée selon les orientations du gouvernement central dans les régions occidentales du pays, dont l'infrastructure était plus développée, ont attiré la population vers les centres industriels. Mais en raison du renforcement des déséquilibres entre les régions, au niveau de l'infrastructure sociale et technique, en raison du rendement du secteur agricole qu'on ne peut pas élever, en raison des questions de sécurité et de santé, les gens se sont orientés de plus en plus vers les grandes villes. De même, l'absence d'industrialisation digne de ce nom, avec le développement d'une industrie de biens de consommation pour le marché interne, basée sur le montage, au lieu du développement d'une production ouverte à la concurrence internationale, n'a pas créé les possibilités de travail à haut rendement qui auraient pu absorber la force du travail venue par l'immigration. D'autre part, il n'a pas été procédé dans les années 1980-1990 aux nécessaires investissements modernisateurs qui auraient pu augmenter la capacité de l'industrie. Pendant cette période en effet, la vitesse de croissance des investissements supplémentaires sur le capital fixe de l'industrie était négative
Urbanisation in Turkey, apparently as a result of rapid population growth, industrialisation and economic development that continues today, has created several important diversifications. Instead of urban spaces based on production, urbanism has been largely influenced by the migration of the leased developed regions, towards large towns and cities. The population has been attracted by the employment offered by industry, supported by the central government in the occidental regions of the country. But due to the differences between regions in terms of social and technical infrastructure, the stagnation of agricultural activity, and because of health, the population has shifted towards large towns. Then, a lack of industry and the development of industry concentrated on internal demand and less able to compete at international level, has resulted in a shortage of jobs for migrants. The lack of investment during the period from 1980-90 has also limited modernisation and industrial growth. During this same period, the level of investment in fixed capital assets was negative

L'exode irakien, continuant depuis la guerre du Golfe de 1991, a engendré l'émergence de nouveaux modèles migratoires, notamment la migration de transit. La Turquie est l'un des pays qui s'est transformé en « zone de passage» pour les exilés irakiens. Cette thèse examine les réseaux sociaux des migrants irakiens en transit à Istanbul, particulièrement des Chrétiens irakiens, dont la majorité sont des Chaldéens catholiques. Leur séjour prolongé, qui s'étend jusqu'à 10 ans dans certains cas, a pour conséquence l'établissement de réseaux spécifiques jouant un rôle critique dans le processus migratoire de cette «communauté en route ». La thèse prend également en considération d'autres groupes irakiens, tels les Turkmènes et les Kurdes, afin d'aborder l'interaction entre les réseaux migratoires et les politiques étatiques. Le travail analyse également les capacités et les limites des réseaux transnationaux, particulièrement ceux qui sont d'ordre religieux
The Iraqi exodus, continuing since the 1991 Gulf War, has generated new forms of migration, namely transit migration. Turkey is one of the countries which has been transformed into a "zone of passage" for Iraqi exiles. This thesis examines the social networks of the Iraqi transit migrants in Ista. I1bul, particularly the Iraqi Christians, of whom the majority are Chaldean Catholics. Their prolonged stay, which extends up to 10 years in some cases, leads to the construction of specific networks that play a critical roIe in the migratory process of this "community en route". The thesis takes into account other Iraqi groups too, such as the Turkmens and the Kurds, in order to investigate the interaction between migratory networks and state policies. This work also analyzes the capacities and the limits of the transnational networks, particularly religious ones

Cette thèse de sociologie porte sur l'analyse, dans le cadre d'une approche interactionniste, de la construction identitaire générationnelle-territoriale dans un quartier périphérique auto-construit d'Istanbul, chez les jeunes d'origine alévie formant la deuxième génération d'immigration en ville. Il s'agit d'une construction identitaire sous l'impact de trois ressources identitaires, à savoir l'identité alévie, l'identité d' habitant d'un secteur d'habitat auto-construit, dit gecekondu et enfin l'identité générationnelle due à l'expérience commune des jeunes ainsi que l'influence du conflit intergénérationnel. Selon notre hypothèse, ces trois ressources identitaires se trouvent sur le terrain dans un contexte d'interaction accélérée par le vécu de l'expérience d'une grande émeute éclatée dans le quartier en 1995 que j'interprète dans le cadre du macro-événement afin de créer une identité générationnelle-territoriale. En allant du registre macro vers le micro, le texte aborde deux phénomènes sociaux dans ses deux premières parties: la transformation sociale d'une communauté confessionnelle fermée, les Alévis, par le biais d'acculturation due essentiellement à l'engagement massif de ses élites dans les mouvements progressistes qui allait former un nouveau mouvement social dans les deux dernières décennies et l'émergence, l'évolution et la différenciation des quartiers auto-construits analysés sous l'angle des concepts de mouvement et de ségrégation urbains. Dans la partie consacrée à l'étude du terrain, ces phénomènes qui constituent deux grandes questions sociales de la Turquie d'après-1980. Sont analysés dans le contexte du quartier sans faire l'économie de certaines spécificités du terrain dues essentiellement à l'expérience du macro-événement. .
This thesis ai ms to analyze the generation-territory based identity construction process among the young second generation of Alevit immigrants in a peripheral district of Istanbul. This process is under the influence of three identity sources: Alevit identity, the identity constructed through living in spatial proximity i. E. In the slum housing called gecekondu and finally the identity of « generation » formed through the experience of living together as well as through intergeneration conflicts. According to our hypothesis, the interaction of these three identity sources got accelerated with the experiment of a great riot took place in the district in 1995 which we interpret within the framework of a «Macro-Event» in order to create a generation-territory based identity. Moving from macro to micro, this text focuses on two social phenomenon in its two first chapters: social transformation of a closed confessional community, the Alevits, by means of acculturation due primarily to the massive engagement of its elites in the progressist movements which would form a new social movement in the two last decades and the emergence, the evolution and the differentiation of their self-constructed districts analyzed in the framework of concepts related to urban movements and segregation. In the chapter related to the field research, these phenomenon, which constitute the two important social problems of Turkey mainly after 1980, are analyzed in the context of the district. In doing so, we are also examining the specificities of the field due primarily to the experiment of the “Macro-Event” The generation-territory based identity construction process that we try to analyze here has also important links to the various social problems affecting the contemporary Turkey such as the question of Alevits in general, the segregation aiming at the urban peripheries and finally the condition of youth, especially of the popular youth. Therefore, the findings of our study may offer a key to understand other cases which study the above mentioned common problems of Turkey

Notre recherche a pour objectif d'apporter un éclairage alternatif sur l'action collective transnationale. Elle prend en compte la spécificité du transnational, c'est-à-dire l'interaction entre des acteurs issus d'espaces nationaux aux régimes politiques très différents. Pour mieux comprendre le rapport d'un acteur à l'action collective transnationale, il est nécessaire de l'observer dans son espace national. Dans cette perspective, nous avons mené notre recherche à partir de la Turquie qui se caractérise par l'importance de deux éléments en tension : d’une part, la stratégie d'adhésion à l'Union Européenne, qui favorise les interactions entre acteurs turcs et européens, et, d’autre part, l’autonomie des institutions sécuritaires, qui différencie l’espace politique turc par rapport à celui des Etats membres de l’Union. Si cette tension rend la Turquie particulièrement digne d’intérêt pour l’étude de l’action collective transnationale, celle-ci permet en retour une meilleure compréhension de la société turque. L’enquête a porté sur l’étude qualitative de trois cas d'engagements. La comparaison n’a pas seulement mis en lumière les limites de l’alignement de la Turquie sur les normes de l’Union européenne. Plus fondamentalement, elle a servi de base à l’élaboration de propositions sur trois aspects de l'action collective transnationale: le statut des individus, les actions concertées et les effets sur les acteurs
The aim of this thesis is to provide an alternative outlook on transnational collective action. It considers the specificity of the transnational space - the interaction between people from national spaces with very different political regimes. To understand the relation between an actor and the collective transnational action, it is necessary to observe it within its national framework. This research was consequently carried out in Turkey, where two antagonistic elements prevail. One the one hand, Turkey’s bid to join the European Union encourages interactions between Turkish an European actors; on the other hand, the autonomy of Turkish securitarian institutions is in sharp contrast with the situation in the member states of the European Union. Due to this tension, Turkey is of particular interest to study the transnational collective action. Moreover, this contrast also allows a better understanding of the evolution of the Turkish society. Three cases of involvement were qualitatively studied. The comparison highlighted the limits of Turkish compliance to European norms. More fundamentally, it allowed to suggest analyses of three aspects of the transnational collective action: the status of individuals, concerted actions and its effects on participating actors

Ce travail porte sur la migration, à travers les récits de vie, des personnes originaires du département de Mardin. Mardin, département du sud-est de la Turquie (à la frontière syrienne) où de nombreuses communautés se côtoient : Kurdes Sunnis Chafii, Arabes, Turcs (d’origine tchétchène) Hanefi, Syriaques orthodoxes, Arméniens catholiques et grégoriens et Yézidis (qui ont des croyances archaïques). La diversité des histoires migratoires est d’abord ancrée dans l’histoire des communautés, leurs modes de vie et structures familiales. Mais ces migrations elles mêmes sont de nature à conforter ou à fragiliser les identités. L’analyse des situations de migration permet de mettre en évidence les processus des transformations et les permanences des relations et des comportements communautaires et inter communautaires et que par là elle offre un angle d'approche microsocial pour comprendre plus largement la société turque actuelle
This work is about the migration of people coming from Mardin through their life story. Mardin, situated in South East Turkey and lying right upon the Syrian border is home to a great many different ethnic and religious communities : Sunnis Chaffi Kurds, Sunnis Hanefi Arabs and Turks (who are Tchetchens at origin), Orthodox Syriaques, Catholic Armenians and Gregorians and finally Yezidis whose religion predates many of our modern day religions. Migration is very much a way of life for many of these people, effecting their life style and their family structures. But does migration serve to reinforce or weaken the very cultural and religious identities that mark them out? This study analyses not only how and why such communities migrate but how migration effects the behaviour patterns of those that do it, not only within the communities themselves but also between the different migratory communities. By adopting a micro social approach the study takes into consideration the various social and religious issues now facing Turkish society as a whole

En 2013, dans le parc Gezi d’Istanbul, plus d’un million de personnes ont spontanément déclenché le plus grand mouvement protestataire que la Turquie a connu. Les supporters des trois clubs de football les plus populaires d’Istanbul y ont joué un rôle inédit tant par la forme de leur engagement que par leur mode d’action. Le terrain d’expression de cette contestation était essentiellement constitué par les réseaux sociaux en ligne. La thèse propose de comprendre les raisons de l’implication des supporters et interroge la forme politique de cette mobilisation. Au-delà du football, cet engagement est étroitement dépendant d’un ensemble de conditions historiques et sociales, et de représentations liées à une « doxa républicaine ». L’analyse cyber-ethnographique sur Twitter (qui englobe les messages des supporters) nous a permis de repérer les traces de l’identité urbaine, laïque et « moderne » de ces participants de Gezi, leur rapport au politique et leur adhésion aux valeurs républicaines
In 2013, at Gezi Park of Istanbul, over a million people spontaneously started the largest protest movement in the history of Turkey. The fans of Istanbul’s three popular football clubs had an unprecedented engagement in these protests. Online social networks were one of the major channels where dissident expressions took place. This thesis aims to understand supporters’ reasons to participate in these protests and the political forms of their mobilization. Beyond football, this engagement is closely associated with a bundle of historical and social conditions and representations, linked with the “republican doxa.” A cyber-ethnography on Twitter that covers football supporters’ messages helps us trace the urban, secular and “modern” identity of these participants of Gezi, their relationship with politics and their allegiance to republican values

La thèse étudie le régime de subjectivité des acteurs contestataires en Turquie afin d'interroger la nature des mouvements contemporains et les particularités de l'engagement à gauche. L'enquête qualitative qui débute avec les mobilisations consécutives à l'assassinat de Hrant Dink en 2007, se termine à la première commémoration du mouvement Gezi en 2014. Les données recueillies par entretiens et par observation auprès de plusieurs générations de militants et d'activistes sont analysées sous le prisme de la subjectivation et de la désubjectivation. Quels sont les effets des émotions, de la mémoire collective et des horizons d'attente sur la capacité d'agir des acteurs contestataires ? La première partie met en lumière la diversité des modalités d'action telles que les mobilisations de choc moral, les initiatives intellectuelles, les stratégies électorales, un festival de musique anti-guerre issu du mouvement altermondialiste. Les mobilisations qui rassemblent les générations révolutionnaires et les jeunes activistes relèvent des logiques globales de l'action collective. Les revendications de démocratie s'expriment à la fois par la transition de l'horizon révolutionnaire vers un paradigme des droits humains, et par des pratiques préfiguratives. La seconde partie examine la dialectique entre la mémoire et l'utopie dans l'imaginaire politique des acteurs. L'analyse des manifestations culturelles et politiques variées de la mémoire d'une gauche fragmentée, montre à la fois les permanences et les mutations dans les valeurs, les symboles, les habitus et le répertoire d'action. Tandis que le régime de subjectivité marqué par la défaite se transforme avec les représentations de soi comme victime de violence, les jeunes générations contribuent à l'élaboration d'une mémoire communicative. La lutte pour la démocratie se révèle aussi comme une lutte mémorielle afin de construire des récits partageables au niveau de la mémoire sociale. Conjuguée à une réflexion sur la fonction de l'utopie pour la capacité d'agir, la mémoire fait partie des outils de la grille d'analyse déployée pour étudier le mouvement Gezi de juin 2013. L'occupation du Parc Gezi révèle plusieurs caractéristiques concomitantes des mouvements contemporains, avec sa configuration affective, les dynamiques intergénérationnelles, la resymbolisation de l'espace, et la transgression des frontières symboliques de l'altérité. L'occupation du Parc Gezi est analysée comme la performance publique de l'utopie. La création de tels espaces d'expérience et de subjectivation ne présagent pas pour autant de la traduction en politique des mouvements. La marginalité et la condition minoritaire de la gauche constituent à la fois une ressource et une limite. La thèse propose une sociologie de la marginalité en contexte conservateur et autoritaire, et par là-même, la démonstration de la créativité de l'agir et de ses limites. En somme, les mouvements contemporains en Turquie comportent à la fois des composantes de mouvement social, de mouvement éthique et de mouvement d'expérience. Ils contestent les cadres historiques de l'altérité et du nationalisme par l'incarnation des pratiques démocratiques, et en créant un monde symbolique et axiologique alternatif aux orientations culturelles dominantes
The dissertation focuses on the regime of subjectivity of the actors of contestation in Turkey, in order to question the nature of the contemporary movements and the particularities of left-wing commitment. The fieldwork, that begins with the mobilizations following the assassination of Hrant Dink in 2007, ends at the first commemoration of the Gezi movement in 2014. Qualitative data collected through interviews and observation from different generations of militants and activists are analyzed through the lens of subjectivization and desubjectivization. What are the effects of emotions, collective memory and future horizons on agency ? The first part of the dissertation sheds light on the diversity of modalities of action such as moral shock mobilizations, initiatives of intellectuals, electoral strategies, an anti-war music festival from the anti-globalization movement. The mobilizations that bring together the revolutionary generations and the younger activists are part of the global logic of collective action. The claims of democracy are expressed both by the transition from the revolutionary horizon to a paradigm of human rights, and by prefigurative practices. The second part examines dialectics between memory and utopia in the political imaginary of actors. The analysis of the various cultural and political manifestations of the collective memory of a fragmented left shows both permanence and mutations in values, symbols, habitus and repertoire of action. While the regime of subjectivity marked by defeat is transformed with self-representations as victims of violence, the younger generations participate to the elaboration of a communicative memory. The struggle for democracy reveals itself as a memory struggle to build shareable narratives at the level of social memory. Combined with a reflection on the function of utopia for agency, memory is part of the analytical tools deployed to study the Gezi movement of June 2013. The occupation of Gezi Park displays several concomitant characteristics of contemporary movements, with its emotional configuration, the intergenerational dynamics, the resymbolisation of the space, and the transgression of the symbolic boundaries of alterity. The occupation of Gezi Park is analyzed as the public performance of utopia. The creation of such spaces of experience and subjectivization does not presage the translation into politics of movements. The marginality and the minority condition of the left can be both a resource and a limit. The dissertation proposes a sociology of marginality in a conservative and authoritarian context, and thus the demonstration of the creativity of action and its limits. In sum, contemporary movements in Turkey have both components of social movement, ethical movement and experience movement. They challenge the historical frameworks of alterity and nationalism by incarnating democratic practices and they create a symbolic and axiological world that is alternative to the dominant cultural orientations

Cet écrit s'intéresse au rôle de l'économie politique dans les mobilisations rurales contemporaines. En mettant l'accent sur les récentes luttes pour l'eau en Turquie, contre les centrales hydroélectriques « au fil de l'eau (SHP). La recherche creuse principalement les facteurs sociétaux et économiques qui rendent possible ou empêchent l'émergence de mobilisations fortes, à travers la comparaison des réactions contre les projets SHP dans quatre localités de la région de l'est de la mer Noire - Kavak (Arhavi) et Aralik (Borcka)- et son arrière pays Tortum (villages de Pehlivanli et Bagbasi).La logique principale derrière cette comparaison croisée est de déterminer si il y a une relation entre les formes de vies rurales, principalement définies en termes de productions, marché, place dans le système économique général, migrations et viabilité des espaces, et des mobilisations politiques contre les constructions de SHP combinées avec d'autres raisons existantes pouvant mener à une agitation ou des conflits. Dans ce contexte, j'appuierai la thèse que Kavak (Arhavi) et Aralik (Borçka) sont devenus des espaces péri-urbains à travers la transformation particulière par laquelle ils sont passés. Le caractère péri-urbain a facilité le voyage des idées et des schémas de politisations urbaines dans les villes natales des citadins. Dans le cas particulier d’ Arhavi, l'effet de la ville dans la mobilisation anti-SHP est évident. Un groupe de personnes originaires d'Arhavi qui peuvent être qualifiés de nouvelle classe moyenne ont été pionniers de la résistance. Ils ont rendu possible des alliances plus larges et ont contribué au renforcement d'une résistance carnivalesque avec des rituels, une réinvention des traditions et des micro-identités. A Aralik par contre, malgré toutes les tentatives, un modèle similaire n'a pas pu être atteint. Le modèle de migration rurale-urbaine a laissé un espace socio-économique viable dans la ville de Arhavi alors que celle de Aralik a été négativement impactée par ces migrations rurales-urbaines, ce qui peut alors être considéré comme un facteur de non-viabilité. Au contraire des petits villages de l'est de la Mer Noire producteurs de petites marchandises, les vallées arides de Tortum abritent des maisons de paysans, qui pratiquent une agriculture de subsistance. Ce type d'habitat a pu continuer à être viable malgré un statut socio-économique peu élevé. Le niveau de la population rurale est resté à peu près stable jusqu'au débit des années 2000. Comme la production est dépendante de l'irrigation, les SHP posent une menace sérieuse sur les moyens d'existence et cela a violemment mobilisé une population auparavant renfermée et docile. Cependant, le discours, le cadre, l'amplitude et les techniques de mobilisation sont complètement différents de ceux des espaces péri-urbains de la Mer Noire. L'amplitude de la mobilisation est directement reliée à celle de la menace sur les moyens de subsistance de la population à Bagbasi et Pehlivanli. Quand la menace est élevée, comme à Bagbasi, la mobilisation est forte. Inversement, quand la menace est faible, comme à Pehlivanli, et qu'il existe des opportunités amenées par la compagnie construisant les SHP qui permettent d'atténuer les effets sur les ressources, une mobilisation est peu susceptible d'arriver. De cela, j'affirme que les transformations spatio-économiques des localités qui transforment de manière inégale les configurations rurales en termes d'activités de production et de consommation ont un impact sur les schémas, discours et des modes des mobilisations rurales contemporaines. De ce fait, la thèse plaide pour un besoin de théorisation des mobilisations agraires contemporaines depuis cette perspective en mettant l'accent sur les transformations des moyens d'existence, les transformations et la viabilité de l'espace, la commercialisation de la production et la différenciation entre la paysannerie
This dissertation examines role of political economy in contemporary agrarian mobilizations. By focusing on recent water struggles in Turkey against the run-of-the-river hydropower plants (SHP’s); the research digs into the societal and economic factors that enable or inhibit the emergence of strong mobilizations through a comparison of reactions against SHP projects in four localities of Eastern Black Sea region- Kavak (Arhavi) and Aralik (Borcka)- and its hinterland Tortum (Pehlivanli and Bagbasi villages)The main logic behind the cross comparison is to find out if there is a relationship between the forms of rural livelihoods; mostly defined in terms of production, marketing, place in the general economic system, migration and viability of space; and political mobilization against SHP construction combined with the other possible reasons leading to an unrest and contention. The research revealed that prior transformation of the rural spaces affects the ways, means and discourses of the local struggles. In this context, I would argue that Kavak (Arhavi) and Aralik (Borçka) have become peri-urban spaces through the specific transformation that they have gone through. The peri-urban character eased the travel of ideas and city-based politicization patterns into the hometown. In the specificity of Arhavi, the city-effect in the anti-SHP mobilization is evident which gives a particular framing and discourse to the mobilization. A group of people that can be classified as new middle class who are from Arhavi but lived and worked in the big cities pioneered in the resistance. They enabled broader alliances and contributed to the strengthening of a carnivalesque resistance with rituals, reinvented traditions and micro-identities. However in Aralik, despite all the attempts, similar pattern could not be reached. The difference can be traced in the arguments of the viability of the space. The rural-urban migration pattern kept the town of Arhavi as a viable socio-economic space whereas; the town of Aralik has been adversely affected from the rural-urban migration that can be regarded as non-viability.Contrary to commercialized petty-commodity producing villages of Eastern Black Sea, the arid valleys of Tortum sheltered peasant households, which endure on subsistence farming. Viability of these societal settings well continued, despite the low socio-economic status. Rural population levels remained almost stable until the beginning of 2000s. Since the production is dependent on irrigation, the SHP posed a serious threat on the livelihood and this has fiercely mobilized previously closed and docile population. However, the discourse, framing and extent and techniques of mobilization is completely different from the peri-urban contexts of coastal Black Sea. The extent of mobilization is directly related to the extent of threat on the livelihood in Bagbasi and Pehlivanli. When the threat is high, as in Bagbasi, the mobilization is strong. However, when the threat is low, as in Pehlivanli, and there are opportunities provided by the company that would ease the livelihood pressures, non-mobilization is more likely.Hence, I argue that spatio-economic transformation of the localities that unevenly transform rural settings in terms of production and consumption activities have impact on the patterns, discourses and agency in the contemporary ‘rural’ mobilizations. Therefore, the dissertation advocates for a need for theorisation of contemporary agrarian mobilization from this perspective by putting the emphasis on the livelihood transformations, transformation and viability of space, commercialization of production and differentiation within the peasantry and the agency

L’examen de l’espace militant en Turquie à travers quatre mouvements contestataires sur la base du genre, de l’orientation sexuelle ou de l’appartenance ethnique, montre que les contextes conflictuels et repressifs peuvent créer les possibilités d’émergence de nouveaux mouvements contestataires et leur convergence. Ces mouvements, malgré leurs divergences, interdépendants dans la complexité de leurs dynamiques, se rejoignent dans le même cycle de contestation, germé dans les années 1980, maturé et émergé autour de 1990, qui devient l’acteur de la déconstruction d’un monopole idéologique, organisationnel et politique dans l’espace militant. L’interdépendance de ces mouvements, avec de multiples facteurs, favorise leurs convergences et leurs interactions qui dépendent aussi de leurs lignes de fractures et de dissociation, relatifs à la structuration interne des rapports sociaux, à leurs diverses modalités de hiérarchies organisationnelles. Ces conflits créent des freins aux innovations des organisations mais grâce au maintien de leurs alliances, ils provoquent des transformations par des luttes internes et renforcent les rapprochements des communautés autour de ces mouvements. Dans la complexité de ce processus entre interdépendances, tensions et influences réciproques, le nouveau cycle de contestation naît comme une pluralité de relations, à partir des années 2010, dans un espace intermédiaire où les concepts et les répertoires, les idées, les expériences voyagent
This study of Turkish activism, focussing on four protest mouvements based on gender, sexual orientation or ethnicity, shows that a repressive context can actually open up possibilities for the emergence of new protest mouvements as well as for their coalescences. Despite their differences, these movements are still interdependent in their dynamics and complexity, and belong to the same cycle of contention, which was born in the eighties and matured in the nineties when it became a powerful agent in the deconstruction of the ideological, organizational, and political monopoly of the militant space. The interdependenceof these mouvements, based on several factors, promotes their convergence and their interactions, which also depend on their cleavages, relative to the internal structure of social relations and to various forms of their organizational hierarchies. These conflicts are slowing down renewal and the innovation process within these organisations. Thanks to the sustained alliances, though, they cause internal disputes that bring transformation and reinforce the concord of communities around these mouvements. From the complexities of this process between interdependence, tensions and mutual influences, a new cycle of contention arises in 2010, in the form of a multiplicity of relations within an intermediate space where concepts, repertoires, ideas and experiences are in mouvement