Articoli di riviste: "Migration africaine"

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Bredeloup, Sylvie. "L'aventurier, une figure de la migration africaine". Cahiers internationaux de sociologie 125, n. 2 (2008): 281. http://dx.doi.org/10.3917/cis.125.0281.

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GREGORY, JOEL W., e VICTOR PICHÉ. "LA MIGRATION AFRICAINE ET LE CAPITALISME PÉRIPHÉRIQUE*". Canadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie 15, n. 4 (14 luglio 2008): 466–77. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-618x.1978.tb01002.x.

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3

de Silva Jayasuriya, Shihan. "Indian Oceanic Crossings: Music of the Afro-Asian Diaspora Traversées de l'océan Indien : la musique dans la diaspora afro-asiatique". African Diaspora 1, n. 1-2 (2008): 135–54. http://dx.doi.org/10.1163/187254608x346079.

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Abstract (sommario):

Abstract African movement in the Indian Ocean is a centuries old phenomenon. The better-known transatlantic migration to the Americas has gripped scholars and the public imagination particularly due to the commemorations, in 2007, of the bicentennial of Britain abolishing the slave trade. Archival and oral accounts are complementary in investigating the silent history of the Indian Ocean involuntary migrants. Through case studies, assimilation, social mobility, marginalisation and issues of identity, perhaps we can begin to understand the contemporary status endured by Asia's Africans. This paper considers African influence in the Indian Ocean World through retention and transmission of music while exploring identity and contemporary culture of Afro-Asians. La migration africaine à travers l'océan Indien est un phénomène vieux de plusieurs siècles. Plus connue, la migration transatlantique vers les Amériques a focalisé l'attention des chercheurs ainsi que l'imagination du public surtout du fait des commémorations, en 2007, du bicentenaire de l'abolition du commerce des esclaves en Grande-Bretagne. Les archives et les comptes-rendus oraux apportent un complément à l'enquête sur l'histoire silencieuse des migrants involontaires de l'océan Indien. A travers les études de cas d'assimilation, de mobilité sociale, de marginalisation et les questions d'identité, nous pouvons peut-être commencer à comprendre le statut subi ou apprécié aujourd'hui par les Africains d'Asie. Cet article étudie l'influence africaine sur le monde de l'océan Indien à travers la conservation et la transmission de la musique tout en explorant l'identité et la culture des Afro-Asiatiques.

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Bensaâd, Ali. "La grande migration africaine à travers le Sahara". Méditerranée 99, n. 3 (2002): 41–52. http://dx.doi.org/10.3406/medit.2002.3259.

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5

Bredeloup, Sylvie. "Les temps du transit dans la migration africaine". Journal des Africanistes, n. 83-2 (30 luglio 2013): 58–90. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.3327.

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6

Anteby-Yemini, Lisa. "Défis et enjeux de la migration africaine en Israël". Migrations Société N°179, n. 1 (2020): 149. http://dx.doi.org/10.3917/migra.179.0149.

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Bava, Sophie, e Julie Picard. "Les nouvelles figures religieuses de la migration africaine au Caire". Autrepart 56, n. 4 (2010): 153. http://dx.doi.org/10.3917/autr.056.0153.

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Picard, Julie. "Rey Jeanne. — Migration africaine et pentecôtisme en Suisse. Dispositifs rituels, pouvoirs, mobilités". Cahiers d'études africaines, n. 241 (15 marzo 2021): 233–38. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.33468.

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Loungou, Serge. "Le trafic d’enfants, un aspect de la migration ouest‑africaine au Gabon". Les Cahiers d’Outre-Mer 64, n. 256 (1 ottobre 2011): 485–505. http://dx.doi.org/10.4000/com.6389.

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Lioré, Julie. "Les mères, les filles et la cuisine “africaine” en situation de migration (Marseille)". Hommes & migrations, n. 1286-1287 (1 luglio 2010): 178–88. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1746.

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Assogba, Laurent N. M. "Statut de la femme et migration urbaine dans le Golfe du Bénin : de la décision à l’insertion". Articles 21, n. 1 (25 marzo 2004): 121–49. http://dx.doi.org/10.7202/010107ar.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉ Par rapport à la migration en général et à la migration vers la ville en particulier, la femme africaine apparaît le plus souvent comme un agent passif, voire comme la victime d'un phénomène dont le centre de décision lui est extérieur. II semble pourtant que la réalite soit de plus en plus nuancée. Partir vers la ville peut être un moyen d'amélioration du statut. Du moment que la scolarisation féminine est en net progrès un peu partout sur le continent, que la crise économique perdure en s'accentuant en milieu rural, et que l'ouverture du monde africain s'amplifie par les moyens de communication, la migration vers les villes ira croissant et concernera autant les femmes que les hommes. Mais pour bien s'insérer dans le milieu urbain et améliorer leur statut, les femmes doivent posséder une bonne qualification professionnelle et (ou) un capital financier important dès le depart. Les décideurs devront tenir compte de ces aspects de la question, plutôt que de soutenir des stratégies contre la migration vers la ville qui, pour le moment, restent sans effet.

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Matusevich, Maxim. "Journeys of Hope: African Diaspora and the Soviet Society Voyages d'espoir : la diaspora africaine et la société soviétique",. African Diaspora 1, n. 1-2 (2008): 53–85. http://dx.doi.org/10.1163/187254608x346033.

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Abstract (sommario):

Abstract African presence in Russia predated the Bolshevik takeover in 1917. The arrival of the new Communist rule with its attendant vociferous anti-racist and anti-colonial propaganda campaigns enhanced the earlier perceptions of Russia as a society relatively free of racial bias, a place of multiethnic coexistence. As a result dozens of black, mostly Afro-Caribbean and African-American, travellers flocked to the "Red Mecca" during the first two decades of its existence. Some of those arrivals were driven by the ideology; however, the majority of them were simply searching for a place of racial equality, free of Western racism. To an extent their euphoric expectations would be realized as the black visitors to Soviet Russia were usually accorded a warm welcome and granted the opportunities for professional and personal fulfillment that were manifestly absent in their countries of origin. The second wave of black migration to the Soviet Union was quantitatively and qualitatively different from the early pre-war arrivals. It also took place in the context of the new geopolitical reality of the Cold War. After the 1957 Youth Festival in Moscow, the Soviet Union under Khrushchev opened its doors to hundreds, and eventually to thousands, of students from the Third World, many of them from Africa. By extending generous educational scholarships to young Africans, the Soviet Union sought to reaffirm its internationalist credentials and also curry favor with the newly independent African states. The members of this new diasporic community hailed predominantly from the African continent. If the Soviets had hoped for a major propaganda coup, their hopes were not entirely realised. As a propaganda weapon African students tended to jam and even to backfire. Instead of becoming the symbols of Soviet internationalist effort, they came to symbolise Westernization and "foreign influences." La présence africaine en Russie a précédé la prise de pouvoir bolchévique en 1917. L'arrivée du nouveau pouvoir communiste, avec son aille antiraciste active et ses campagnes de propagande anticoloniale, ont mis en valeur les premières perceptions de la Russie comme une société relativement libre de parti pris racial, un lieu de coexistence multiethnique. En conséquence, des douzaines de Noirs, principalement des Afro-Caribéens et des Afro-Américains, se sont rassemblés à la « Mecque Rouge » durant les deux premières décennies de son existence. Quelques-unes de ces arrivées étaient motivées par l'idéologie ; cependant, la majorité d'entre eux étaient simplement à la recherche d'un lieu d'égalité raciale, libéré du racisme occidental. Leurs attentes euphoriques allaient en partie être satisfaites étant donné que les visiteurs noirs en Russie soviétique avaient droit à un accueil chaleureux et se voyaient offrir des opportunités d'épanouissement professionnel et personnel manifestement absentes dans leurs pays d'origine. La deuxième vague de migration noire vers l'Union soviétique était quantitativement et qualitativement différente des premières arrivées d'avant guerre. Elle se produisait aussi dans le contexte de la nouvelle réalité géopolitique de la Guerre froide. Après le Festival de la Jeunesse en 1957 à Moscou, l'Union soviétique sous Khrushchev ouvrit ses portes à des centaines, puis finalement à des milliers, d'étudiants du Tiers-Monde, beaucoup venant d'Afrique. En accordant de généreuses bourses d'études à des jeunes Africains, l'Union soviétique voulait réaffirmer ses références internationalistes et cherchait aussi les faveurs des Etats africains nouvellement indépendants. Les membres de cette nouvelle diaspora venaient principalement du continent africain. Si les Soviétiques avaient espéré un coup de propagande majeur, leurs espoirs ne furent pas totalement réalisés. Les étudiants africains eurent tendance à bloquer et à se retourner contre cette arme de propagande. Au lieu de devenir les symboles de l'effort internationaliste soviétique, ils vinrent symboliser l'occidentalisation et les « influences étrangères ».

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Thierfelder, Hatz e Kessler Bodiang. "Migrantinnen mit genitaler Verstümmelung in der Schweiz: Hintergrundinformation und Vorschläge für die ärztliche Praxis". Praxis 92, n. 31 (1 luglio 2003): 1307–14. http://dx.doi.org/10.1024/0369-8394.92.31.1307.

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Abstract (sommario):

En raison de l'augmentation de la migration internationale, des femmes dont le sexe a été mutilé vivent aussi en Suisse. Des complications spécifiques de ces mutilations génitales exigent un traitement médical, social et culturel adapté. Les professionnels de la santé en Suisse ne sont pas préparés de façon adéquate aux besoins de ces femmes d'origine africaine en raison de la rareté des cas reportés et de l'absence de directives nationales. Ce travail basé sur une recherche qualitative donne des conseils pratiques pour améliorer la prise en charge des femmes immigrantes d'origine africaine.

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Mapangou, Dacharly. "Voyage des enfants de la postcolonie vers l’ailleurs-paradis". Voix Plurielles 18, n. 2 (4 dicembre 2021): 219–32. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3537.

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Abstract (sommario):

Phénomène social total, l’immigration est devenue une modalité majeure de la poétique de la fiction africaine francophone postcoloniale. Le champ littéraire africain francophone dévoile, depuis le début des années quatre-vingt jusqu’à maintenant, l’émergence d’une fiction de la migration mettant en scène le sujet africain postcolonial hanté par une vision édénique de la terre de l’Autre : l’Europe occidental, qu’il considère comme un endroit propice à sa réussite. À ce titre, la lecture de Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome, qui raconte la fascination qu’ont les enfants de la postcolonie pour l’Europe d’une part, et de l’autre, leur devenir, une fois arrivé dans le pays d’accueil, apparaît, de ce point de vue, fort éclairante, pour mener une réflexion sur la mythification et la démythification de l’Ailleurs-paradis.

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Wekker, Gloria, e Herman Wekker. "Coming in from the cold". Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 37, n. 4 (1 gennaio 1991): 221–39. http://dx.doi.org/10.1075/babel.37.4.05wek.

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Abstract (sommario):

L'article aborde le problème des équivalences qu'il s'agira d'utiliser pour traduire en néerlandais des textes littéraires rédigés en anglais africain ordinaire (Black English Vernacular -BEV). La production littéraire américano-africaine est tellement riche — affirmation qui s'applique aussi bien au passé (par ex. la Renaissance de Harlem) mais plus particulièrement à celle que l'on connaît de nos jours — qu'il est urgent de savoir quelle variété de néerlandais constitue l'équivalent le plus approprié, le plus logique et le plus crédible pour traduire le BEV. Le dommage que la traduction néerlandaise a causé à certaines oeuvres littéraires écrites en BEV est énorme. Les traducteurs des idiomes et de la culture noire des E.-U. font généralement preuve d'un manque de compréhension et optent souvent au hasard pour des dialectes du néerlandais sociaux ou régionaux que l'on estime devoir considérer comme équivalents linguistiques et stylistiques. La thèse centrale développée dans cet article se base sur des fondements linguistiques mais également socioculturels pour énoncer que c'est le dialecte que parlent les Noirs surinamiens, à savoir le néerlandais surinamien (NS), qui constitue l'équivalent du BEV. Les Noirs surinamiens sont les compagnons de migration des Nord-Américains d'origine africaine; ils font partie de la même diaspora noire. L'histoire commune du NS et du BEV a été consignée. Les auteurs ont analysé les caractéristiques du NS et du BEV et argumentent que ces deux dialectes, comparables au créole, présentent toute une série d'éléments communs qui n'ont pas encore été explorés. En outre, ils estiment que l'on peut postuler que les Américains africains et les Surinamiens africains partagent un même héritage socioculturel. Une étude de cas, en l'occurrence la traduction en néerlandais du roman d'Alice Walker 'The Color Purple', démontre à quel point le texte traduite en NS "colle" au BEV.

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TOPAL, Said, e Branislav Radeljić. "Does "Fortress Europe" have an alternative? EU member states between solidarity and national interests". Eastern Journal of European Studies 14, n. 1 (2023): 79–103. http://dx.doi.org/10.47743/ejes-2023-0104.

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Abstract (sommario):

This paper examines the repercussions of the 2015 European migrant/refugee crisis, which culminated with the 2018 dispute between Italy and France. It is concerned with the Dublin Regulation and the New Pact on Asylum and Migration, which are critical to the division and consequent polarizations across the EU. The Member States’ failure to show solidarity and agree to share the burden in relation to the distribution of immigrants and asylum seekers has brought the European integrationist project into question. In addition to considering the general theoretical explanations, the paper also looks into the African-origin migration/displacement as a proper trigger of widespread disagreements among European governments. The deliberate and systematic impoverishment of the local inhabitants – largely through the use of the French Treasury tied Communauté Financière Africaine (CFA) franc – exposes the neo-colonial nature of the current practices and thus jeopardizes all those discourses and policy initiatives focused on the provision of peace and stability.

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Mary, André. "Parcours visionnaires et passeurs de frontières". Anthropologie et Sociétés 27, n. 1 (2 ottobre 2003): 111–30. http://dx.doi.org/10.7202/007004ar.

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Abstract (sommario):

Résumé À partir de quelques parcours biographiques de vocation d’hommes de Dieu inscrits dans la mouvance d’une religion prophétique africaine, cet article illustre la manière dont les visions et les songes encouragent et accompagnent les passages de frontières et les parcours migratoires des individus et par là même le mouvement de transnationalisation des religions africaines. La dimension rhétorique des prévisions prophétiques et des révélations visionnaires ne peut être ignorée au regard des contraintes et des opportunités des trajectoires migratoires mais l’idée est que la migration des individus et leurs entreprises religieuses fonctionnent à l’imaginaire autant qu’au réel des lois du marché du travail, ne serait-ce que parce que l’offre de biens imaginaires (visions, guérisons, miracles) fait partie des enjeux du voyage et des échanges.

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Bava, Sophie. "Al Azhar, scène renouvelée de l’imaginaire religieux sur les routes de la migration africaine au Caire". L'Année du Maghreb, n. 11 (23 dicembre 2014): 37–55. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.2217.

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Ollagnon, Matthieu. "La ville africaine d’après la production de langue française. Conditions économiques, migration urbaine et protestation religieuse". Social Compass 58, n. 1 (marzo 2011): 61–68. http://dx.doi.org/10.1177/0037768610392730.

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Abstract (sommario):

African city was often a privileged mediation between colonizers and natives, either in the register of domination or in the variety of social transactions, and is now the place of massive migrations. In this fermentation, between reconstitution of new social ties and persistence of old solidarities, the emphasis is put on the issue of Christian minority groups, messianic, as agents of social protest. The Chicago school, understanding the city as a continuous process of social organization and disorganization geographically marked, appears as the most suitable matrix to investigate historical specificity and new stakes of African cities. In this perspective, C. Collantes Diez establishes a link between a review of the French production and a thought fed by participant observation.

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Fendler, Ute. "Le road movie dans le contexte interculturel africain". Cinémas 18, n. 2-3 (4 agosto 2008): 69–88. http://dx.doi.org/10.7202/018552ar.

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Abstract (sommario):

Résumé À partir des années 1990, on constate, en Afrique francophone, une hausse de la production de films que l’on peut qualifier de road movies. Mais comment s’effectue le transfert de ce genre d’origine américaine, dont les caractéristiques les plus marquantes sont l’expérience de l’espace dans le sens spatial et symbolique et la quête d’identité, dans le contexte africain ? En fait, on note que des tendances thématiques et esthétiques se manifestent à l’intérieur du champ cinématographique maghrébin et ouest-africain francophone, notamment la migration Sud-Nord, synonyme de quête d’un avenir meilleur, et le voyage Nord-Sud, synonyme de quête de racines perdues. Outre ces voyages de migration, des périples effectués au sein d’un seul pays mettent l’accent sur la diversité ethnique et culturelle africaine, ce qui est l’occasion de rencontres interculturelles. Dans ce champ cinématographique s’insèrent aussi les films d’orientation historique, légendaire ou mystique où la quête de l’identité ou même du sens de la vie est centrale. Le road movie se prête en effet particulièrement à l’illustration de l’état des sociétés en mutation ou en voie de développement de l’Afrique francophone, ce qui se manifeste par l’abondance des lieux de transit et des mouvements en suspens dans son cinéma. Mais ce genre fait également écho aux récits traditionnels de cette dernière, de telle sorte que les road movies africains s’inscrivent plutôt dans une tradition propre aux récits de voyage et d’initiation — grâce aux types de narration que suppose le road movie —, où les destins individuels sont au premier plan. L’appropriation du genre road movie par les cinéastes d’Afrique francophone représente donc aussi la possibilité de s’inscrire dans l’histoire cinématographique pour attirer l’attention sur des productions issues des cinémas dits « mineurs », le genre leur conférant une certaine visibilité auprès des critiques et des publics.

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Sidi Mohammed Mohammedi. "Immigrer vers le Sud : cas des communautés arabes en Afrique". Africa Review of Books 4, n. 2 (5 agosto 2008): 16–17. http://dx.doi.org/10.57054/arb.v4i2.4742.

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Abstract (sommario):

Abdessalâm BAGHDADI, El-jamâ’ât el-arabiyya fî Afrîqiâ : Dirâsat fî awdhâ’ el-jâliyât wa el-aqaliyyât el-arabiyya fî Afrîqiâ janoub-essahrâ’ (Les communautés arabes en Afrique : Etude sur les conditions des immigrations et minorités arabes en Afrique sub-saharienne), Markaz dirâsât el-wihda elarabiyya, Beyrouth, 2005, 808 pages. ISBN : 9953-82-028-7, 20 $. L’immigration de l’homme n’est pas un nouveau phénomène, elle est ancienne dans l’histoire. Mais dans le contexte contemporain, marqué par plus d’interdépendance entre les peuples et les nations, et du fait de ses incidences économique, sécuritaire, politique, sociale et culturelle, le phénomène migratoire est devenu une question prioritaire, aussi bien pour les pays d’origine que pour les pays attractifs.En Afrique, continent principalement fournisseur d’immigrés, les facteurs qui poussent au phénomène sont multiples : « les conditions socioéconomiques précaires, les bas salaires, le chômage, la pauvreté et le manque d’opportunité constituent les principaux facteurs qui alimentent la migration en provenance du continent africain ». Parmi les facteurs politiques et sociaux « (…) figurent la mauvaise gouvernance, le népotisme et la corruption, l’instabilité politique, les conflits et les dissensions sociales (…) ». Cette situation a poussé les Etats membres de l’Union Africaine à concevoir un cadre stratégique pour une politique de migration...

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Picouet, Michel, e Hervé Domenach. "Le caractère de réversibilité dans l'étude de la migration". Population Vol. 42, n. 3 (1 marzo 1987): 469–83. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1987.42n3.0483.

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Abstract (sommario):

Résumé Doménách Hervé et Picouet Michel. — Le caractère de réversibilité dans l'étude de la migration. La réflexion sur les concepts de mobilité spatiale amène à dépasser le critère de « changement de résidence » pour aborder les flux migratoires contemporains sous leurs diverses formes L'introduction du caractère de réversibilité éventuelle de la migration permet de pousser l'analyse plus avant de la notion d'espace de vie, que D Courgeau a déjà introduite lors du quatrième colloque de démographie africaine en 1975 Les auteurs essayent de centrer cet espace de vie sur la notion de « résidence-base »; ils peuvent ainsi définir divers types de flux que le concept de changement de résidence ne permettait pas de saisir En particulier, l'introduction du caractère de réversibilité éventuelle de la migration permet de dépasser la dichotomie utilisée jusqu'à présent entre déplacements définitifs et déplacements temporaires, bien que la définition précise de cette réversibilité reste à faire.

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Alessandrini, Sabrina. "Contaminations, hybridations, variations : “le parler jeune” des “nouveaux italiens”". Quaderns d’Italià 28 (18 dicembre 2023): 15–32. http://dx.doi.org/10.5565/rev/qdi.564.

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Abstract (sommario):

Les répertoires verbaux des adolescents issus de la migration africaine sont tributaires des modalités d’interaction complexes, en particulier entre les membres du groupe de pairs. Les influences et les interdépendances qui en découlent se reflètent sur l’usage des codes possédés par ces jeunes, en particulier: alternance codique et contaminations linguistiques, hybridations linguistiques et variations linguistiques. En s’appuyant sur des données qualitatives (questionnaires et entretiens), cette contribution vise à analyser les dynamiques langagières de ces adolescents. L’échantillon se compose de 27 adolescents issus des familles originaires d’Afrique francophone.

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Benharrousse, Rachid. "Cross-reading of Contemporary African Literature through Award-winning Novels". Afrique(s) en mouvement N° 7, n. 1 (7 febbraio 2024): 13–16. http://dx.doi.org/10.3917/aem.007.0013.

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Abstract (sommario):

Cet article analyse les structures thématiques importantes de la littérature africaine contemporaine, en examinant une sélection de romans acclamés par la critique, telle celle de Chimamanda Ngozi Adichie, Akwaeke Emezi, Abdelrazak Gurnah, Alain Mabanckou, Ben Okri et Laila Lalami. L’analyse révèle que ces textes fournissent des aperçus nuancés sur les complexités des pratiques socio-culturelles, artistiques et historiques contemporaines en Afrique. Il soutient la thèse que, bien que les auteurs contemporains affichent des engagements thématiques sur la perte/crise d’identité, l’aliénation et l’héritage colonial, leurs récits révèlent des innovations stylistiques et de nouvelles perspectives. Americanah de Chimamanda Ngozi Adichie explore l’identité culturelle et la migration, élucidant les défis de la navigation dans différentes cultures. Freshwater de Akwaeke Emazi remet en question les notions de genre et de spiritualité, en cartographiant profondément la multiplicité au sein d’une identité. L’œuvre de Gurnah confronte l’héritage du colonialisme, reconsidérant les concepts d’appartenance et de relecture de l’histoire. Black Moses d’Alain Mabanckou offre un commentaire social vivant sur le Congo postcolonial. The Famished Road de Ben Okri utilise magistralement le réalisme magique pour sonder la spiritualité et la désillusion postcoloniale. Les écrits de Lalami mettent en évidence les complexités de la diaspora et du déplacement. Mon papier examine en outre l’émergence de la nécropolitique en tant que préoccupation thématique dominante, décodant comment les auteurs africains subvertissent les structures de pouvoir oppressives et les inégalités systémiques. Il conclut que ces œuvres littéraires favorisent une compréhension plus profonde des humanités africaines, incitent le lecteur à une réflexion critique sur les inégalités mondiales et soulignent le besoin urgent de réforme sociale.

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Bates, Séverine. "Un miroir aux alouettes? Des matchs de foot télévisés à la migration africaine en Europe: Le Ventre de l'Atlantique de Fatou Diome". Nouvelles Études Francophones 34, n. 2 (2019): 138–53. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2019.0044.

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Prunier, Delphine. "La desigualdad como ventaja comparativa: fronteras, asimetrías territoriales y extractivismo agrícola; Apuntes desde el caso de Honduras / Inequality as a Comparative Advantage: Borders, Territorial Asymmetries and Agricultural Extractivism; Notes of the case of Honduras". Revista Trace, n. 80 (30 luglio 2021): 200. http://dx.doi.org/10.22134/trace.80.2021.795.

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Abstract (sommario):

Al cruce entre estudios migratorios y estudios rurales, el artículo explora las condiciones de la construcción de un terreno fértil para la expulsión migratoria en Centroamérica. Para comprender mejor las situaciones de desigualdades y exclusión que caracterizan actualmente los espacios rurales en la región, propone convocar un análisis histórico y espacial de las múltiples capas de fronteras que atraviesan las sociedades marginalizadas, tanto social como territorialmente, en el caso de Honduras. Se trata de evidenciar que los sistemas productivos globales extractivos y el capitalismo en su fase contemporánea de globalización se basan en procesos de diferenciación, contraste y heterogeneidad en los que se saben apoyar. Se observan en particular las diferentes etapas de reformas agrarias, la expansión del cultivo de palma africana en el litoral norte y las lógicas de dominación y organización social de las cadenas productivas. La contribución se dedica a explorar dos aceptaciones de la noción de frontera —la agrícola y la social—, desde el enfoque de la discontinuidad, las relaciones de poder y las asimetrías territoriales que explican en parte el fenómeno actual de expulsión migratoria en Honduras.Abstract: At the crossroads between migratory studies and rural studies, the article explores the conditions for the construction of a fertile ground for migratory expulsion in Central America. To better understand the situations of inequalities and exclusion that currently characterize rural spaces in the region, it proposes to convene a historical and spatial analysis of the multiple layers of frontiers that cross marginalized societies, both socially and territorially, in the case of Honduras. It is about demonstrating that the global extractive productive systems and capitalism in its contemporary phase of globalization are based on processes of differentiation, contrast and heterogeneity on which they know how to support. The different stages of agrarian reforms, the expansion of the cultivation of African palm in the north coast and the logics of domination and social organization of the productive chains are observed in particular. The contri-bution is dedicated to exploring two acceptances of the notion of frontier —the agricultural and the social— from the perspective of discontinuity, power relations and territorial asymmetries that partly explain the current phenomenon of migratory expulsion in Honduras.Keywords: agricultural extractivism; African palm; frontiers; migration; Honduras.Résumé : À la croisée des études migratoires et des études rurales, l’article explore les conditions de construction d’un terrain propice à l’expulsion migratoire en Amérique centrale. Pour mieux comprendre les situations d’inégalités et d’exclusion qui caractérisent actuellement les espaces ruraux de la région, il propose de convoquer une analyse historique et spatiale des multiples couches de frontières qui traversent les sociétés marginalisées, du point de vue social et territorial, dans le cas du Honduras. Il s’agit de démontrer que les systèmes productifs extractifs mondiaux et le capitalisme dans sa phase contemporaine de mondialisation reposent sur des processus de différenciation, de contraste et d’hétérogénéité sur lesquels ils savent s’appuyer. On observe en particulier les différentes étapes des réformes agraires, l’expansion de la culture de la palme africaine sur la côte nord et les logiques de domination et d’organisation sociale des chaînes productives. La contribution cherche à explorer deux acceptations de la notion de frontière — agricole et sociale —, du point de vue de la discontinuité, des relations de pouvoir et des asymétries territoriales qui expliquent en partie le phénomène actuel d’expulsion migratoire au Honduras.Mots-clés: extractivisme agricole ; palme africaine ; frontières ; migration ; Honduras.

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BEHANZIN, Tomondji Dayane Thiernaud, e Mamadou Abdoulaye KONTE. "Effets de l’ouverture commerciale et de l’afflux des investissements directs étrangers (IDE) sur le chômage dans les pays membres de l’Union Économique et Monétaire Ouest Africaine (UEMOA)". Revue Internationale des Économistes de Langue Française 7, n. 1 (2022): 135–53. http://dx.doi.org/10.18559/rielf.2022.1.8.

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Abstract (sommario):

The objective of this paper was to measure the effect of trade openness and foreign direct investment inflows (FDI) on unemployment in WAEMU countries. To do so, the Vector Autoregressive (VAR) model in panel was used. The results show that there is a bidirectional causality between FDI and trade openness, FDI and unemployment, and a unidirectional causality of unemployment on trade openness. Furthermore, the robust results show that FDI inflows reduce unemployment and thus promote job creation in WAEMU member countries. In addition, the analysis shows that trade openness and FDI inflows increase youth employment (15–24 years old) and encourage migration from vulnerable jobs to less vulnerable jobs.

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French, French, e Nathalie Agbessi. "Expériences migratoires de jeunes Ouest-Africains en France". Voix Plurielles 18, n. 1 (2 maggio 2021): 16–33. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i1.2728.

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Abstract (sommario):

Les débats sur les phénomènes migratoires exposent la tragédie des migrants clandestins dans les camps d’esclavages en Libye, pendant les traversées dangereuses de la mer et leurs conditions précaires dans les pays d’accueil en Europe, surtout en France. Des efforts sont mis en place pour décourager la clandestinité de sorte à guider les potentiels migrants dans leurs choix. Cette étude s’engage à documenter les expériences migratoires récentes de migrants ouest-africains résidant en France. La théorie migratoire d’Everett Lee qui traite des facteurs liés à la décision de migrer, la nouvelle économie de migration qui interroge l’enjeu économique de la migration et l’importance des réseaux migratoires dans les zones d’accueil guident les questionnaires servis en 2018 à trente migrants de l’Afrique de l’ouest résidant en France. Parmi eux, six se sont prêtés à un entretien de type semi-directif sur leurs expériences migratoires. Les facteurs push et pull de leurs migrations sont quantifiés : le désir d’une formation avancée et l’obtention d’emplois mieux rémunérés. Si la décision de migrer est très personnelle, le financement de la migration est une affaire collective. Le but de la migration est une installation définitive en France et permet au migrant de devenir le socle financier de sa collectivité locale. La diaspora continue à influencer la migration dans l’accueil, l’emploi et l’intégration sociale des migrants. Sans être l’eldorado tant rêvée, la France est plus accueillante que prévue.

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Antil, Alain, Christophe Bertossi, Victor Magnani e Matthieu Tardis. "Migrations : logiques africaines". Politique étrangère Printmps, n. 1 (2016): 11. http://dx.doi.org/10.3917/pe.155.0011.

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Antil, Alain, Christophe Bertossi, Victor Magnani e Matthieu Tardis. "Migrations : logiques africaines". Politique étrangère Printemps, n. 1 (11 febbraio 2016): 11–23. http://dx.doi.org/10.3917/pe.161.0011.

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Abstract (sommario):

Les causes des déplacements de populations africaines, dans leurs pays, sur le continent, ou vers l’Europe, sont anciennes et multiples. Le terme de « migrations » recouvre des situations, et des implications, internes et internationales, très diverses. Les facteurs de la mobilité doivent être analysés finement. On ne peut répondre à la complexité du problème par la simple gestion des frontières, ou l’externalisation de la question, comme semble tentée de le faire l’Union européenne.

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Dedieu, Jean-Philippe. "U.S. Exit, African Voices, and Francophone Loyalty". African Issues 30, n. 1 (2002): 66–69. http://dx.doi.org/10.1017/s154845050000634x.

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Abstract (sommario):

In an article titled “Paris on My Mind,” writer Abdourahman Waberi, born in Djibouti and a resident of France, maps the path of his protagonist’s migrations: “Of course, he will leave Paris with all his family. His wanderings will widen forever. The migration will continue. Let us follow his itinerary, year after year: Lusaka, Lagos, Nairobi, London, Denver, Philadelphia ... “ The migration pattern of Waberi’s protagonist is all too common and real. After short returns to African soil, many Africans make their final move to the United States.

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Traoré, Aminata, e Ayoko Mensah. "Migrations africaines et violences". Africultures 68, n. 3 (2006): 129. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.068.0129.

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Santiago, Flavio, Artur Oriel Pereira e Daniela Carolina Ernst. "Familles noires africaines, migration et éducation de la petite enfance au Brésil". Revue internationale de l'éducation familiale 52, n. 2 (13 marzo 2024): 47–63. http://dx.doi.org/10.3917/rief.052.0047.

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Abstract (sommario):

Au Brésil, les migrants noirs africains subissent les effets de la xénophobie et sont victimes de pratiques racistes dans divers secteurs sociaux. Cette problématique dans le contexte de l’éducation de la petite enfance apparaît dans le travail éducatif et construit des idées autour du sujet noir africain. Dans cette perspective, cet article cherche à discuter du processus de racialisation dans l’intégration et l’accueil des enfants noirs africains âgés de 0 à 5 ans et de leurs familles, perçu dans les représentations des enseignants du réseau éducatif municipal de la ville de São Paulo. À cette fin, des entretiens semi-structurés ont été menés avec cinq enseignants en vue de comprendre les questions soulevées ici. Les analyses ont été réalisées avec des apports théoriques issus de la sociologie de l’enfance, des études sur les migrations et des relations raciales. Ce travail vise à élargir le champ des études sur l’enfance et la migration, la compréhension de la racialisation des enfants migrants africains et de leurs familles.

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Louw, Eric, e Gary Mersham. "Packing for Perth: The Growth of a Southern African Diaspora". Asian and Pacific Migration Journal 10, n. 2 (giugno 2001): 303–33. http://dx.doi.org/10.1177/011719680101000204.

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Abstract (sommario):

Southern African decolonization, the civil war and post-apartheid turmoil are creating a Southern African diaspora across the Anglo world. Australia has become a popular destination within this diaspora that South Africans now refer to emigration in general as “packing for Perth.” Thus far, little work has been done on this migratory phenomenon. This article seeks to develop an overview of the birth and developments of this diaspora, with a focus on the growth of the South African Australian community. As an overview, the article provides insights on how this emergent diaspora relates to earlier migrations, the factors behind post-apartheid emigration, the patterns and characteristics of post-apartheid migration, and the significance of Australia as a destination for South African migrants.

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Mottier, Damien. "Prophétisme et pentecôtisme africains en migration". Cahiers d'études africaines, n. 228 (1 dicembre 2017): 973–92. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.21618.

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Khokholkova, Nadezhda. "African Diaspora in the USA: History and Modernity". Uchenie zapiski Instituta Afriki RAN 61, n. 4 (5 dicembre 2022): 115–24. http://dx.doi.org/10.31132/2412-5717-2022-61-4-115-124.

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Abstract (sommario):

In the context of the intensification of migration processes, the study of diasporas is becoming more relevant. Historically, Africa has been assigned the status of one of the main providers of human resources. As a result of forced and voluntary migrations of Africans, a global community has been formed. It is called the African diaspora. The geography of African migrations is vast. However, in some countries, African presence and influence on the cultural landscape are more prominent. The United States has become one of the largest recipients of migrants from countries in Sub-Saharan Africa. The article is devoted to the history of the formation and specifics of the development of African communities in the United States. The author focuses on the meaning and the application of the term “African diaspora.” The sociocultural experience of migrants is not uniform, which necessitated the distinguishing and examination of specific groups within the global African diaspora. The main emphasis is placed on the study of such concepts as “Old African diaspora” and “New African diaspora” in relation to the problem of identity. After analyzing several different definitions, the author comes to the conclusion that the concept of the “African diaspora” is fluid (constantly in progress) and inextricably linked with cultural identity, its preservation, and transformation.

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Guillemaut, Françoise. "Femmes africaines, migration et travail du sexe". Sociétés 99, n. 1 (2008): 91. http://dx.doi.org/10.3917/soc.099.0091.

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Boli, Claude. "La migration des footballeurs africains en France". Hommes & migrations, n. 1285 (1 maggio 2010): 58–64. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1178.

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KOZERA, CYPRIAN ALEKSANDER, e BŁAŻEJ POPŁAWSKI. "THE WRETCHED OF THE AFRICAN EARTH. AN ATTEMPT AT DECONSTRUCTING THE STEREOTYPE OF AFRICANISED MIGRATION DESTINED FOR EUROPE". Society Register 3, n. 4 (31 dicembre 2019): 185–98. http://dx.doi.org/10.14746/sr.2019.3.4.11.

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Abstract (sommario):

The aim of the article is to deconstruct the Africanization of migration destined for Europe, to disprove several cognitive scripts on migration from Africa, most frequently quoted in the conservative media discourse. In the introduction, the migration of Africans destined for Europe in relations to the migration of Asians via Africa destined for Europe were characterized inter alia on the basis of the official documents, UNHCR and FRONTEX reports. Then, the dynamics of transcontinental and intra-Africa migrations – in synchronous and diachronic approach, with the reference to the research results of scholars specialized in the demography, social policy, history of migration – were discussed. Finally, the cultural meanings of migration among Africans is presented.

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Gourcy, Constance De. "Bredeloup Sylvie, Migrations d’aventures. Terrains africains". Revue européenne des migrations internationales 31, n. 3-4 (1 dicembre 2015): 348–49. http://dx.doi.org/10.4000/remi.7527.

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Bredeloup, Sylvie. "Migrations intra-africaines : changer de focale". Politique africaine 161-162, n. 1 (7 giugno 2021): 427–48. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.161.0427.

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Opade, Ochenia Faith. "Old Testament Perspective on Migration and Its Implications for Africans in Diaspora". Global Journal of Arts, Humanities and Social Sciences 12, n. 2 (15 febbraio 2024): 65–80. http://dx.doi.org/10.37745/gjahss.2013/vol12n26580.

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Abstract (sommario):

This paper explores the Old Testament perspective on migration and its implications for Africans in the diaspora. Migration has been a significant aspect of human history, shaping societies and cultures across the globe. Africans in the diaspora have a unique experience of migration, often driven by historical factors such as the transatlantic slave trade. By examining Old Testament narratives, this paper aims to shed light on the theological and ethical dimensions of migration and provide insights into the experiences of Africans in the diaspora. The paper emphasizes themes of displacement, liberation, justice, and cultural preservation within the context of migration while acknowledging the complexity and diversity of the African diaspora experience.

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Omuchesi, Jonathan Ang’ani. "COMESA Migration Flows: Evidence from Top-5 Inflows and Outflows". International Journal of Research and Innovation in Social Science VIII, n. I (2024): 2012–26. http://dx.doi.org/10.47772/ijriss.2024.801148.

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Abstract (sommario):

While migration out of the African continent seems more visible given the attention it receives based on recent debates mostly shaped by the media, intra-African migration and inter-state migration in Africa is large owing to the numbers involved in absolute terms. This study considers the Top-5 inflows and the reciprocal top five outflows by each COMESA country. Utilizing the gravity model of migration, the study sought to predict the degree of migration interaction. Focusing on the COMESA region integration block (21 countries), this study examined its Top-5 inflows and outflows migrations. Using national data migration flows statistics available from migrationdataportal.org for the year 2010. The statistics defines an international migrant as an individual who has a different usual country of residence in 2010 compared with 2005. These statistics were estimated by combining country-to-country international flows with estimates of 5-year internal migration flows. The study estimated an empirical model as a measure for both Inflows and Outflows to better understand the COMESA migration flows as a part of intra-African migration and consider the factors may explain changes in the volumes and the direction of these changes in migrations. The study finds that; there is significant reciprocity between COMESA inflows and outflows, the common border and the common 2nd/ethnic language significantly influences both COMESA inflows and outflows, and the Political Stability negatively influences COMESA inflows and outflows, notably, however, the distance between countries neither influences COMESA Inflows nor Outflows.

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Daum, Christophe, e Isaïe Dougnon. "Les migrations internes au continent africain". Hommes & migrations, n. 1279 (1 maggio 2009): 6–11. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.280.

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Thorsen, Dorte. "Reconfiguring migration: an introduction". Africa 87, n. 2 (11 aprile 2017): 300–303. http://dx.doi.org/10.1017/s0001972016000966.

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Abstract (sommario):

Mobility patterns in Africa are changing. They never were fixed, but they have been embedded for centuries in the policy regimes regulating local, regional and global economies. However, currently, the intersection of global politics of securitization and African everyday politics governed by inequality, disenchantment, survival and aspiration has accelerated changes. This themed section is concerned with the social effects of these changes as Africans struggle to attain their goals, whether they are migrants or not.

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de Haas, Hein. "Sistemas migratorios en el norte de África: evolución, transformaciones y vínculos con el desarrollo". Migración y Desarrollo 04, n. 07 (10 luglio 2006): 63–92. http://dx.doi.org/10.35533/myd.0407.hh.

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Asamoah-Gyadu, J. K. Asamoah-Gyadu. "Migration and African diaspora mission and the changing Christian landscape of the West". Pentecost Journal of Theology and Mission 1, n. 1 (1 luglio 2016): 64–73. http://dx.doi.org/10.62868/pjtm.v1i1.168.

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Abstract (sommario):

This Essay reflects on the significance of African and African-led Pentecostal/charismatic churches in the modem West. The basic thesis is that through the establishment of African churches (that is churches made of Africans) and by African Christians forming churches in Europe ( that is churches formed by Africans but that have a predominantly white or mixed race membership), a case has been made for the reference to Christianity as a non-Western religion with Africa as one of its major hubs. Kwame Bediako argued that Christianity has now become a non-Western religion with its centers of dominance in Africa, Asia and Latin America (Bediako 1995).

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Mougadam, Mahamat Mougadam. "Covid-19 in Africa and Its Impact on African Migrants". RUDN Journal of Public Administration 8, n. 2 (15 dicembre 2021): 145–52. http://dx.doi.org/10.22363/2312-8313-2021-8-2-145-152.

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Abstract (sommario):

The author focuses on the impact of Covid-19 on migration in African regions, as well as the effectiveness of mobility and the effective response of African political leadership. The article was prepared as a part of the Covid-19-Migrations news feed initiative, dedicated to issues, which the whole world and the African continent are facing.

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Mtumane, Zilibele. "Political Push Factors of African-Western Migration as Depicted in Selected African Novels". International Journal of Social Science Research and Review 7, n. 5 (14 maggio 2024): 161–67. http://dx.doi.org/10.47814/ijssrr.v7i5.2127.

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Abstract (sommario):

This article looks at political factors in African countries that are pushing Africans to move to Western countries in search of greener pastures, as they are demonstrated in African novels. The novels to be considered for this discourse are Dirie and Miller’s Desert Flower, Bulawayo’s We Need New Names and Cole’s Open City. While the discussion is on political issues pushing Africans to Western countries, when and where necessary, reference will be made to emigration to other countries, even within the Africa continent as well. The concepts of push factors, politics and African-Western migration are defined as part of the introductory section of this discourse. The subheadings of this discourse are introduction, analysis, and conclusion.

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Nzally, Jimmy Hendry. "Challenging the ‘Western’ Narrative : Africa and the Migration Crisis". Journal of Central and Eastern European African Studies 2, n. 4 (2022): 64–81. http://dx.doi.org/10.59569/jceeas.2022.2.4.107.

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Abstract (sommario):

This article seeks to give a critical analysis on the ongoing migration discourse both from an academic and policy perspective. It provides a perspective of Africa’s long history of hosting migrants and refuges including Europeans. It therefore addresses the question as to whether African states have lived up to their refugee and migration protection commitment. By doing so, it also criticizes Europe’s unfair, aggressive, and inhumanly migration policy towards migrants, asylum seekers, and refugee, particularly Africans. By analyzing existing data on migration, this article debunks the notion that a migration crisis is by nature an African one as if Africans are the only ones entering Europe. This scapegoating of Africans by portraying the continent at disarray will be examined closely. In that light, the article employs an Africanist line of thinking to deconstruct this narrative. This includes referenced interviews offering perspectives on this subject matter. The key question asked is as to what extent the EU should be accountable for human rights’ violation in third countries? The focus is on European Externalization of its borders to third countries in particular North Africa. It takes as an example the 2022 Melilla massacre described by western authorities as a ‘stampede’ in which migrants and refugees were killed while trying to enter Spain. This massacre took place at the borders between Morocco and Spain.

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