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Tesi sul tema "Maghrebi Arabic"
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D'accardio, Berlinguer Alessia. "The Arabic Spoken in Kairouan (Tunisia) : towards a Reassessment of the Arabization of Northern Africa". Electronic Thesis or Diss., Paris, INALCO, 2024. http://www.theses.fr/2024INAL0008.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette thèse comble un vide dans le domaine de la dialectologie maghrébine, en proposant une description en synchronie de la phonologie et de la morphologie de l’arabe parlé à Kairouan, en Tunisie. Elle présente et analyse les résultats de plusieurs enquêtes de terrain. L’approche fonctionnaliste de cette thèse se base sur le modèle des études en dialectologie comparée les plus solides et consiste à analyser l’arabe kairouanais en le comparant à d’autres variétés d’arabe qui lui sont géographiquement et typologiquement proches. L'analyse variationniste des données linguistiques est également utilisée, prenant en compte les paramètres sociolinguistiques des locuteurs. Cette étude s’insère également dans le débat sur la réévaluation de la classification traditionnelle de l’arabe maghrébin. Dans le cadre de cette problématique, je remets en cause la validité de l’origine monogénétique kairounaise de l’arabe maghrébin de première couche et la définition des « parlers kairouanais » proposée par David Cohen. Afin de mieux cerner la démonstration linguistique, je m’intéresse aux événements historiques et sociaux majeurs qui ont accompagné le début des deux couches d’arabisation au Maghreb (VIIe - XIe siècle). En outre, j’analyse le développement diachronique et la distribution synchronique de trois isoglosses de l’arabe de première couche dans des variétés anciennes et contemporaines au Maghreb. En somme, la description grammaticale de l’arabe kairouanais, la focalisation socio-historique sur le passé de la ville, ainsi que la comparaison diachronique et diatopique contribuent à montrer la faiblesse de l’origine monogénétique kairouanaise de l’arabe maghrébin de première coucheThis dissertation provides a comprehensive description of the phonology and morphology of the Arabic variety spoken in the city of Kairouan (Tunisia). The phonological and morphological description results from the analysis of narrative texts and questionnaires I collected during field research. My description is based on the functionalism methodological approach commonly applied in the most significant studies of descriptive and comparative Maghrebi Arabic dialectology. This approach also includes comparative remarks on geographically and typologically related varieties of Arabic. Moreover, I embrace the variationist analysis based on different sociolinguistic parameters. Furthermore, this dissertation aims at contributing to the debate about the reassessment of the traditional classification of Maghrebi Arabic. It questions the validity of the monogenetic origin of first-layer Maghrebi Arabic from ancient Kairouani Arabic and David Cohen’s theory on the parlers kairouanais. In doing so, this study focuses on the major historical phases and social phenomena occurring in the Maghreb (7th - 11th centuries) in correspondence with the beginning of the two so-called waves of Arabization. From a comparative point of view, I analyze the diachronic development and the synchronic distribution of three isoglosses in first-layer Arabic across present-day and more ancient varieties. This socio-historical focus and diachronic and diatopic comparison of this study contribute to showing the weakness of the Kairouani monogenetic origin of first-layer Maghrebi
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Ben, El Haj Soulami Jaafar. "La vie litteraire au maghreb sous les almohades (515-668 1121-1269)". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040193.
Testo completoAbstract (sommario):
La vie litteraire au maghrib sous les almohades est une these concernant l'histoire litteraire du maghreb au 12 et 13 siecle. Elle se compose de trois parties essentielles. La premiere partie traite exclusivement des hommes de lettres et de leurs oeuvres, en tentant de les faires: connaitre academiquement. Quant a la deuxieme partie, elle essaie d'etudier l'ecrivain almohade et son public, et de chercher les rapports qui le liaient a son contexte historique, apres tout un apercu historique projectant li lumiere sur les contextes qui conditionnaient et l'ecrivain et son public. La troisieme et derniere partie est consacree exclusivement a l' etude des phenomenes et formes litteraires en cherchant a les expliquer souvent par les contextes historiques.
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Khiter, Samia. "L’appréhension du fait religieux dans les Constitutions arabes : Du Maghreb au Proche-orient". Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20016.
Testo completoAbstract (sommario):
Les conceptions juridiques sur lesquelles repose l’Etat de droit au sein de cette aire géographique influent sur la détermination de la protection juridique des libertés fondamentales de l’Homme mais également sur la structure et l’organisation de l’Etat. Même si ce dernier se prévaut de sa vocation à garantir les droits fondamentaux, il semble échouer dans sa missions de protéger les libertés individuelles, en particulier celle relative à la liberté de religion. En outre, le religieux dispose d’une place telle que le jeu institutionnel s’en trouve entravé. L’accent est ensuite mis sur deux tendances contradictoires : la sécularisation progressive du droit à travers le renforcement du rôle de la justice constitutionnelle et l’éveil de la société civile d’une part, et les raisons de la persistance de la dialogie Constitution-Religion d’autre part. Aujourd'hui, à l’heure des « Printemps arabes », ces deux référents se présentent comme une dialogie nécessaire ou évidente. Les Révolutions n’ont pas abouti à la consécration d’un modèle laïc et la place du religieux se trouve maintenue, voire renforcéeThe dispute in the Arab world on the relationship between constitutional rights and freedom of religion has become increasingly passionate and virulent. Moreover, the relationship between these two positions is simultaneously a source of unification and conflict. To understand the logic of basing constitutionalisation on religious beliefs, this analysis seeks, firstly, to examine the Islamic judicial system, the objective being to substantiate the existence of Islamic constitutional theory; and to demonstrate the uncertainties that flow from its use in most Arab constitutional systems. The respective judicial concepts of each Arab state have a direct impact on both the protection of the fundamental human liberties and the structure and organisation of states. To the degree that governments propagate the concept of the rule of law, they appear to fail in fostering individual liberties, especially freedom of religion. Additionally, the scope given to the religious person at the core of constitutional texts in such that the very institution of fundamental liberties is hampered. Secondly, it is important to state the reasons for the uncertainties in Arab constitutional systems and their resulting impact. Emphasis is, therefore, given to two contradictory movements: on the one hand the progressive secularisation of law in reinforcing constitutional justice and the awakening of civil society; and on the other the persistent ambiguity on the relationship between constitutional rights and freedom of religion. Ultimately these developments lay the foundation to understanding the current judicial and political environment. At the time of the Arab Spring these two positions, constitution and religion, form the basis of a necessary and obvious dialogue: these uprisings have not led to the consecration of secular states, and the scope of the religious person has been maintained and perhaps even strengthened
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ZAYANI, ABDERRAZZAK. "" les relations algero-marocaines a travers la crise du sahara occidental "". Paris 11, 1990. http://www.theses.fr/1990PA111002.
Testo completoAbstract (sommario):
Depuis une quinzaine d'annees, les relations algero-marocianes achoppensur la question de la devolution de l'ex-sahara espagnol. A ce contentieux officiel, s'ajoutent d'autres differends tout aussi importants: trace frontalier, cooperation economique (fer de gara djebilet), construction du maghreb. . . Prenant pretexte du non respect des principes de l'autodetermination et de l'intangibilite des frontieres, l'algerie accueille le front polisario a tindouf, l'encadre et lui fonrnit armes, argent et mobilise son appareil diplomatique pour precher la cause sahraouie a travers le monde. En plus de la tension sur le terrain, l'antagonisme entre rabat et alger se traduit par une crise sans precedent de l'o. U. A. , puis divise ensuite les etats du maghreb. La detente internationale, le poids des problemes internes et les differentes mediations de pays amis, amenent le roi hassan ii et le president chadli a se rencontrer afin de se concerter. En 1983 la premiere tentative connait l'echec. Ce n'est qu'a la suite du second sommet (mai 1987) que la normalisation intervient. Bien qu'elle permet de relancer la cooperation bilaterale et de renouer avec l'ideal unitaire maghrebin, la reprise des relations diplomatiques intervenue en juin 1988, ne reussit pas encore a sumonter les clivages politiques subsistent entre les deux pays et notamment celui de la crise sahariensSince fiften vears, the algerian-maroccan relations strumble over the problem of the devolution of the ex-spanish saharan territory. On top of this official dispute, there are many other disputes that face the relations between algier and rabat: the line border the economical cooperation (over gara djebilet), the union of the maghreb states. . . On the pretext of defending the principles of self-determination and inviolability of frontiers, algeria welcomed the polisario front at tindouf. The guerilleros receive military and diplomatical support from algier. Successively the a. U. O. And the maghreb states sufferd from the dispute over the western saharan. The relaxation in international affairs the weight of internal difficulties and the mediations from some countries helped king hassan ii and president chadli to meet. The first attempt, in 1983, failed. A second meeting, on may 1987, was necessary in order to make normalization possible. Although the normalization between rabat and algier stimulated economical cooperation and the ideal of the maghreb unity, it doesn't give an issue to political disputes yet. The dispute over the western saharan is still currend and risks to throw back into question the flimsy political balance realised two years before
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Bongianino, Umberto. "The origin and development of Maghribī round scripts : Arabic palaeography in the Islamic West (4th/10th-6th/12th centuries)". Thesis, University of Oxford, 2017. https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:fcb869fc-e308-4c41-ac90-de03c693103a.
Testo completoAbstract (sommario):
This thesis aims to study the origin and development of Maghribī round scripts, i.e. the highly distinctive writing styles employed in the Arabic manuscripts and documents produced from the 4th/10th century onwards in the western Islamic world, and more specifically in the Iberian Peninsula, North-West Africa, and the Balearic Islands. In order to reconstruct the activity of Maghribī calligraphers, copyists, and secretaries, and to follow the development of their practices, the present work lists and discusses the earliest dated material written in Maghribī scripts, in chronological order: 123 non-Quranic manuscripts, 25 Quranic codices and fragments, nine chancery documents, and two private contracts, all of which produced between 270/883 and 600/1204. The palaeographic analysis of the scripts has made it possible to distinguish between different Maghribī sub-styles and 'schools' of calligraphy, some of which have been given a new definition. A particular attention has been devoted to the geographical and historical context in which these scripts developed - i.e. Umayyad al-Andalus - and to the cultural, and even ideological implications of their use and diffusion throughout North-West Africa. Codicological aspects have also been taken into consideration, such as the quality of scribal supports, the composition of quires and gatherings, the methods of ruling the pages, the choice of inks and pigments of different types, the style and techniques of illumination. Where possible, the autoptic study of the material has been combined with the information offered by primary sources of various kinds (historical treatises, biographical dictionaries, handbooks for notaries ...) so as to present a comprehensive picture of the Maghribī scribal tradition until the Almohad period. The resulting image is that of a calligraphic culture as rich and sophisticated as the eastern one, which constituted a key element in the creation and promulgation of the Andalusī identity throughout the Mediterranean, but whose formative process and full aesthetic range were still poorly understood.
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Frieß, Daniel. "Desertec und der arabisch-frankophone Maghreb am Fallbeispiel: Marokko". Master's thesis, Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-116931.
Testo completoAbstract (sommario):
Die Staatsexamensarbeit befasst sich sowohl mit den Potentialen, als auch mit den möglichen Problemen des Desertec Projekts im französischsprachigen Norden Afrikas. Der Autor beleuchtet im ersten Teil die Potentiale des Projekts für von einem kultur-, politik-, sozialwissenschaftlichen Standpunkt. Im zweiten Teil der Arbeit setzt sich der Autor intensiv mit der Frage nach der Kritik der neokolonialistischen Bestrebungen der Projektinitiatoren auseinander. Darüber hinaus beleuchtet er die Kommunikationsstrategie der Desertec Foundation näher und legt das interkulturelle Potential dieses Unterfangens dar. Daran schließt sich ein Überblick über die französischen, marokkansichen und deutschen Pressestimmen im Zeitraum von 2009 - 2012 zum Desertec Projekt an. Den Abschluss bildet eine Standortanalyse mit dem Fokus auf den von der AQIM ausgehenden Terrorismus und der Korruption vor OrtThe author of the exam thesis „Das Desertec Projekt und der Arabisch-Frankophone Maghreb am Beispiel Marokko“ discusses various important cultural aspects of the implementation of the mega-project Desertec in the francophone area of North Africa. In this thesis, the author puts the advantages presented by the Desertec Foundation into perspective and discusses possible impediments from a cultural point of view. The first part of the paper covers the topics of solar powered drinking water abstraction as a possibility to meet local needs and Desertec as a promoter of social stability and economic development in the MENA region. The second part is concerned with a discussion of alleged neo-colonial intentions of the companies supporting the Desertec project as well as its management. Moreover, the author discusses the communication strategy of the project and the influence of intercultural aspects on the success of the Desertec vision. Furthermore, the thesis contains a review on press reactions on the topic in the period of 2009 – 2012 and a brief location study discussing the topic of terrorism and corruption in the Maghreb region. The author comes to the conclusion that a mega-project like Desertec cannot solely rely on economic facts and engineering ingenuity, but has to take all cultural points into account and make use of the synergetic effect in order to lead this project to success
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Frieß, Daniel. "Desertec und der arabisch-frankophone Maghreb am Fallbeispiel: Marokko". Master's thesis, Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2017. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-220510.
Testo completoAbstract (sommario):
Die Staatsexamensarbeit befasst sich sowohl mit den Potentialen, als auch mit den möglichen Problemen des Desertec Projekts im französischsprachigen Norden Afrikas. Der Autor beleuchtet im ersten Teil die Potentiale des Projekts für von einem kultur-, politik-, sozialwissenschaftlichen Standpunkt. Im zweiten Teil der Arbeit setzt sich der Autor intensiv mit der Frage nach der Kritik der neokolonialistischen Bestrebungen der Projektinitiatoren auseinander. Darüber hinaus beleuchtet er die Kommunikationsstrategie der Desertec Foundation näher und legt das interkulturelle Potential dieses Unterfangens dar. Daran schließt sich ein Überblick über die französischen, marokkansichen und deutschen Pressestimmen im Zeitraum von 2009 - 2012 zum Desertec Projekt an. Den Abschluss bildet eine Standortanalyse mit dem Fokus auf den von der AQIM ausgehenden Terrorismus und der Korruption vor OrtThe author of the exam thesis „Das Desertec Projekt und der Arabisch-Frankophone Maghreb am Beispiel Marokko“ discusses various important cultural aspects of the implementation of the mega-project Desertec in the francophone area of North Africa. In this thesis, the author puts the advantages presented by the Desertec Foundation into perspective and discusses possible impediments from a cultural point of view. The first part of the paper covers the topics of solar powered drinking water abstraction as a possibility to meet local needs and Desertec as a promoter of social stability and economic development in the MENA region. The second part is concerned with a discussion of alleged neo-colonial intentions of the companies supporting the Desertec project as well as its management. Moreover, the author discusses the communication strategy of the project and the influence of intercultural aspects on the success of the Desertec vision. Furthermore, the thesis contains a review on press reactions on the topic in the period of 2009 – 2012 and a brief location study discussing the topic of terrorism and corruption in the Maghreb region. The author comes to the conclusion that a mega-project like Desertec cannot solely rely on economic facts and engineering ingenuity, but has to take all cultural points into account and make use of the synergetic effect in order to lead this project to success
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Dourari, Abderrezak. "Dialogue entre le Machreq et le Maghreb : le discours idéologique arabe contemporain". Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030063.
Testo completoAbstract (sommario):
C'est une description sémiotique d'un corpus-Résultat d'une confrontation entre deux intellectuels arabes connus, Hassan Hanafi (Egyptien) et Mohammed Abid al-Jabiri (Marocain), tous les deux professeurs de philosophie et auteurs de plusieurs ouvrages. Expression de la quintessence de leurs pensées, la confrontation portait le titre de : Dialogue entre le Machreq et le Maghreb, et tournait autour de l'identitié et de l'unité arabes. Intervenant dans un contexte arabe et international de bouleversements politique, stratégique et idéologique, cette confrontation a repris cette lancinante et chronique question de la modernité et de la tradition, de l'authenticité et de l'inauthenticité. L'analyse sémantique des textes de Hanafi et de Jabiri, avec des différences, certes, montre leur caractère idéologique participant d'une volonté de maintenir une sorte de discours d'orthodoxie sur les sociétés arabes. Une perspective de démocratisation de ces socités éxige d'y ouvrir une problématique du sujet et d'en reconnaître les différences éthniques, politiques et idéologiquesThis work is a corpus based semiotic description of a text resulting of a confrontation between two well known Arab scholars Hassan Hanafi (Egyptian) and Mohammed Abid Al-Jabiri (Marocain), all two teeachers of philosophy and authors of many books. Expressing the quintessence of their thinkings this confrontation was entitled Dialogue between the Machreq and the Maghreb and was all about the arab unity and identity. Taking place in an arab and world context of political, strategical as well as ideological upheavals, this confrontation tackled mainly the throbbing and chronic question of modernity and tradition, authenticity and inauthenticity. The semantic analysis of certain texts of Hanafi and Jabiri displays, even though with some differences, their ideological nature that derives from their will to maintain a sort of orthodoxy discourse about the arab societies. A democratization perspective in the arab societies makes necessary the opening of an issue of the individual subject and the recognition of ethnic, political and ideological diversity
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MEZIDI, BELKACEM. "Le maghreb dans les relations interafricaines". Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010258.
Testo completoAbstract (sommario):
Depuis, le debut des annees 1980, la scene internationale subit des changements economiques et politiques de plus en plus importants. En afrique, conscients des enjeux politiques et strategiques de l'heure, les etats africains preconisent, a travers le plan d'action de lagos, la promotion des rapports interafricains par la cooperation et l'integration. Ainsi, a l'instar du reste du continent, les etats maghrebins forment a leur tour l'union du maghreb arabe : l'u. M. A. Mais, que peut elle apporter a l'afrique? les conditions sont elles reellement favorables a la reussite de la strategie d'integration regionale? avant d'y repondre, nous retracons, en premiere partie, l'evolution des relations bilaterales et multilaterales des etats maghrebins avec le reste du continent depuis les independances jusqu'a la naissance de l'u. M. A. En deuxieme partie, nous traitons l'apparition de l'u. M. A : motifs, structures et objectifs internes et externes. Parmi ses priorites, nous citons l'europe, la mediterrannee, mais aussi et surtout l'afriqueSince the early eighties, the international scene is confronted to more and more important economical and political changes. Conscious of the actual political and strategie states, the african states, in the frame of the lagos action plan (lap), foresee the promotion of inter-african relations, through cooperation and integration. Like the rest of the continent, the maghreb states constitue the a. M. U (arab maghreb union). But how can it help africa? are the conditions really favorable for the success of regional integration strategy. Before answering, we relate, in a first part, the evolution of the bilateral and multilateral relations of the maghreb states with the rest of the continent since independances until the birth of a. M. U. In the second part, we deal with appearance of a. M. U : reasons, structures and internal, external purposes. Among these priorities, we mention europ, mediterranee countries, but also and specially africa
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Khiter, Samia. "L’appréhension du fait religieux dans les Constitutions arabes : Du Maghreb au Proche-orient". Electronic Thesis or Diss., Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20016.
Testo completoAbstract (sommario):
Les conceptions juridiques sur lesquelles repose l’État de droit au sein de cette aire géographique influent sur la détermination de la protection juridique des libertés fondamentales de l’Homme mais également sur la structure et l’organisation de l’État. Même si ce dernier se prévaut de sa vocation à garantir les droits fondamentaux, il semble échouer dans sa mission de protéger les libertés individuelles, en particulier celle relative à la liberté de religion. En outre, le religieux dispose d’une place telle que le jeu institutionnel s’en trouve entravé. L’accent est ensuite mis sur deux tendances contradictoires : la sécularisation progressive du droit à travers le renforcement du rôle de la justice constitutionnelle et l’éveil de la société civile d’une part, et les raisons de la persistance de la dialogue Constitution-Religion d’autre part. Aujourd'hui, à l’heure des « Printemps arabes », ces deux référents se présentent comme une dialogue nécessaire ou évidente. Les Révolutions n’ont pas abouti à la consécration d’un modèle laïc et la place du religieux se trouve maintenue, voire renforcéeThe dispute in the Arab world on the relationship between constitutional rights and freedom of religion has become increasingly passionate and virulent. Moreover, the relationship between these two positions is simultaneously a source of unification and conflict. To understand the logic of basing constitutionalisation on religious beliefs, this analysis seeks, firstly, to examine the Islamic judicial system, the objective being to substantiate the existence of Islamic constitutional theory; and to demonstrate the uncertainties that flow from its use in most Arab constitutional systems. The respective judicial concepts of each Arab state have a direct impact on both the protection of the fundamental human liberties and the structure and organisation of states. To the degree that governments propagate the concept of the rule of law, they appear to fail in fostering individual liberties, especially freedom of religion. Additionally, the scope given to the religious person at the core of constitutional texts in such that the very institution of fundamental liberties is hampered. Secondly, it is important to state the reasons for the uncertainties in Arab constitutional systems and their resulting impact. Emphasis is, therefore, given to two contradictory movements: on the one hand the progressive secularisation of law in reinforcing constitutional justice and the awakening of civil society; and on the other the persistent ambiguity on the relationship between constitutional rights and freedom of religion. Ultimately these developments lay the foundation to understanding the current judicial and political environment. At the time of the Arab Spring these two positions, constitution and religion, form the basis of a necessary and obvious dialogue: these uprisings have not led to the consecration of secular states, and the scope of the religious person has been maintained and perhaps even strengthened
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Danielli, Lara <1987>. "Il dibattito scientifico sull'affermazione dell'individuo nel Maghreb, dagli anni Novanta ad oggi". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2012. http://hdl.handle.net/10579/2130.
Testo completoAbstract (sommario):
In seguito all’avvento della modernità, nelle società magrebine si è innescato un progressivo processo di affermazione dell’individuo rispetto ai vincoli e alle aspettative del gruppo di appartenenza, in ambito principalmente famigliare, religioso, sessuale e politico. Si tratta di un fenomeno sociale evidente soprattutto nel comportamento contestatario dei giovani e che spesso, non essendo ancora del tutto assunto, genera un patologico conflitto interiore in un individuo ancora chiaramente in cerca di un equilibrio tra la prevalenza del proprio Io, che lo spinge all’emancipazione e alla rottura dei tabù, ed il predominio dell’incosciente collettivo, che lo induce a conformarsi ai valori tradizionali acquisiti in famiglia. Il processo sociale in questione viene analizzato dagli studiosi maghrebini a partire dagli anni ’90, essenzialmente attraverso studi di approccio socio-antropologico, psicanalitico, storico-filosofico e giuridico-teologico, volti ad indagare l’entità e la natura del mutamento, gli ambiti in cui esso si dimostra più incisivo e le conseguenze che tale trasformazione genera negli individui e nelle società interessate.
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Belili, Safi Eddine Mourad. "Les investissements arabes du Golfe Persique dans les capitales du Maghreb". Phd thesis, Université de Cergy Pontoise, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01059813.
Testo completoAbstract (sommario):
Avec la mondialisation, le Maghreb a connu, ces dernières années, de nombreux bouleversements dans les grandes villes. Les médinas et centres anciens ne sont plus au centre des débats comparativement aux morceaux de villes internationales, réalisés par des mécanismes d'investissement ou de partenariat entre les gouvernements maghrébins et les investisseurs originaires des pays arabes du Golfe Persique.Ces nouveaux projets urbains, localisés principalement dans les sites offrant un grand potentiel touristique -tel les fronts d'eau- témoignent d'une part, de l'ampleur des opérations, de leurs implications, et d'autre part, indiquent des changements profonds qui interrogent le chercheur dans de multiples directions : sociale, économique, architecturale, urbanistique...En effet, et en dépit du fait que les avantages de ce genre d'opérations sont multiples, la projection au sein des capitales maghrébines d'une architecture de haut-standing importée des pays émiratis, donne naissance à ce que les spécialistes de l'urbain appellent "des greffes urbaines" qui marquent profondément les espaces urbains concernés.La présente recherche tente de cerner les différentes dynamiques urbaines, nées de l'ouverture des territoires urbains maghrébins à l'investissement étranger et d'étudier le passage des façons de faire la ville dites locales, à une nouvelle fabrique de la ville, importée d'ailleurs. Il s'agit de mesurer les impacts sur la ville-hôte et son système de gestion et d'interroger les changements introduits du point de vue social et économique tout en l'inscrivant dans les politiques de développement durable.
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Belili, Safi-Eddine Mourad. "Les investissements arabes du Golfe Persique dans les capitales du Maghreb". Thesis, Cergy-Pontoise, 2014. http://www.theses.fr/2014CERG0689/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Avec la mondialisation, le Maghreb a connu, ces dernières années, de nombreux bouleversements dans les grandes villes. Les médinas et centres anciens ne sont plus au centre des débats comparativement aux morceaux de villes internationales, réalisés par des mécanismes d'investissement ou de partenariat entre les gouvernements maghrébins et les investisseurs originaires des pays arabes du Golfe Persique.Ces nouveaux projets urbains, localisés principalement dans les sites offrant un grand potentiel touristique –tel les fronts d'eau- témoignent d'une part, de l'ampleur des opérations, de leurs implications, et d'autre part, indiquent des changements profonds qui interrogent le chercheur dans de multiples directions : sociale, économique, architecturale, urbanistique...En effet, et en dépit du fait que les avantages de ce genre d'opérations sont multiples, la projection au sein des capitales maghrébines d'une architecture de haut-standing importée des pays émiratis, donne naissance à ce que les spécialistes de l'urbain appellent «des greffes urbaines» qui marquent profondément les espaces urbains concernés.La présente recherche tente de cerner les différentes dynamiques urbaines, nées de l'ouverture des territoires urbains maghrébins à l'investissement étranger et d'étudier le passage des façons de faire la ville dites locales, à une nouvelle fabrique de la ville, importée d'ailleurs. Il s'agit de mesurer les impacts sur la ville-hôte et son système de gestion et d'interroger les changements introduits du point de vue social et économique tout en l'inscrivant dans les politiques de développement durableSince the opening of the Maghreb to the world, many changes were recorded in large cities. Many big urban projects, whose realization is provided by investors from Arab countries of the Persian Gulf and located in sites with great potential like waterfronts, are carried out like in international cities.Those projects demonstrate the originality of the operations, their implications and indicate profound changes.Despite the fact that the benefits of such operations are manifold, the projection of architecture imported from Persian Golf countries in the capitals of the Maghreb, give rise to what town planners call "urban transplants".This research will identify the different urban dynamics, born after the opening of the territories and especially strategic sites of the region to foreign investment.In a nutshell, this research identifies the impacts of projects on the city and its management system, and examine changes relative to the concept of sustainable development
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Ben, Youssef Bader. "Le bicamérisme dans les pays du Maghreb arabe". Toulouse 1, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU10015.
Testo completoAbstract (sommario):
Les pays du Maghreb arabe présentent des caractéristiques politiques propres qui les distinguent des autres pays de la région, à savoir le Moyen Orient et l'Afrique subsaharienne. Néanmoins les évolutions des processus démocratiques au Maghreb arabe témoignent de tendances communes au contenu hétérogène. Le changement constitue une donnée importante pour les quatre pays. Il serait restrictif de le lire au seul critère de la démocratisation. Le Maghreb arabe se caractérise par une forme originale de gouvernance qui s'est renforcée au cours des dernières années avec deux pouvoirs : exécutif et législatif en perpétuelle concurrence. C'est principalement à la recherche d'un équilibre entre pouvoir législatif et pouvoir exécutif que les Etats du Maghreb arabe ont soutenu vivement le choix du bicaméralisme. Quoiqu'il en soit, l'adoption du bicamérisme dans ces pays et dans cette période est donc la résultante de facteurs socio-politiques intérieurs et la réponse à des objectifs et des ambitions extérieurs ; ce qui influe sur la structuration de la seconde chambre dans chacun des pays concernés et sur la nature de ses fonctions. La dualité parlementaire supposerait ainsi l'existence d'une dualité politiqueThe Arab Maghreb presents unique political characteristics that distinguish it from other countries in the region, namely the Middle East and Sub-Saharan Africa. However the process of democratic developments in the Arab Maghreb reflects trends common to heterogeneous content. The change is a key issue for the four countries. It would be restricted to read only criterion of democracy. The Arab Maghreb is characterized by an unusual form of gouvernance that has strengthened in recent years with two powers : executive and legislative in perpetual competition. It is in most cases in search of an equilibrium between legislative power and executive power that the States of Maghreb Arab deeply supported the choice of the bicameralism. Though it is, the adoption of bicameralism in these countries there and for this period is therefore socio mailmen's result - policies internal and the answer to objectives and ambition outside ; what has an influence on the structuring of the second room in each of the concerned countries and on nature of its functions. Parliamentary duality would assume political duality
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Troudi, Mohamed. "Les tentatives d'unification du Maghreb". Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010266.
Testo completoAbstract (sommario):
Les peuples du Maghreb aspirent légitimement à l'unité. De nombreux facteurs militent en faveur de cette unité. Certains contribuent à cette attitude unificatrice et au sentiment communautaire tel la géographie et surtout l'histoire et la civilisation communes. D'autres tiennent à notre ère de grands rassemblements et aux nécessités du développement. Pour les peuples du Maghreb, c'est une réalité psychologique ancrée dans leur mémoire collective et un idéal plus mobilisateur que celui de l'unité arabe de l'atlantique au golfe. En dépit de ces facteurs unitaires rarement réunis ailleurs, les efforts d'unification restent velléitaires, à cause notamment des divergences idéologiques, culturelles et politico-économiques. La création de l'U. M. A. (union du Maghreb arabe), a fait renaitre l'espoir d'un Maghreb uni. L'évolution psychologique et politique des chefs d'états a été déterminante, en tirant les leçons des échecs cumulés des tentatives précédentes. En somme dans le cœur des hommes, c'est la renaissance d'un Maghreb solidaire, sans guerre ni frontières ni gouvernements nationalistesThe Maghreb's nations aspire all together to a legitimate unity. Numerons elements argue, in fact, for this unity. Among them there is geography and, especialy the history of a comman civilization which contribute towards unity and community attitudes. Other arguments take sense of the contemporary national aspirations and the necessities of economic development. In fact, unity is a psychological truth deephy rooted into the colective memory of the Maghreb's nations. Evenmore, it is an ideal which mobilize the people's enthusiasm more than the dream of an arab unity from the atlantic ocean to the gulf. Nevertheless, inspite of these unifyning arguments rarely put together elsewhere, unity is still out of reach due to ideological, cultural and politico-economic divergences. The hope of a unified Maghreb is stimulated by the creation of the u. A. M ( the united of the arabic Maghreb ). This achievement is made possible by the crucial psychological evolution of the governers of the different states of the Maghreb. The amassing faitures of the unity dream have made them aware of the reality. In short, in the heart of men and women there is a birth of a unified Maghreb without wars nor frontiers, nor nationaliste tendencies
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Khandriche, Zohra. "Résurgences et retraitements de l'oralité dans le roman maghrébin". Aix-Marseille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10015.
Testo completoAbstract (sommario):
L'auteur etudie la relation de l'oeuvre litteraire maghrebine d'expression francaise a la tradition orale locale a travers deux oeuvres representatives de la litterature nord-africaine : moha le fou moha le sage de tahar ben jelloun et yahia pas de chance de nabile fares. Appuyee sur une reflexion xritique qui utilise pertinemment les donnees de l'anthropologie culturelle, de la linguistique et de la theorie litteraire, l'analyse de seveloppe en trois etapes : les emprunts aux constantes orales thematiques, puis aux constantes stylistiques et enfin, l'etude des operations intertextuel- s les dans les deux oauvres analysees. La conclusion met en ewergue les influences de l'oralite sur le genre romanesque chez les deux ecrivains mais laisse ouvertes les perspectives beaucoup plus larges de reflexion sur la parente de l'ecrit et de l'oral dans le patrimoine litteraire universel.
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Abidi, Karima. "La construction automatique de ressources multilingues à partir des réseaux sociaux : application aux données dialectales du Maghreb". Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2019. http://www.theses.fr/2019LORR0274.
Testo completoAbstract (sommario):
Le traitement automatique des langues est fondé sur l'utilisation des ressources langagières telles que les corpus de textes, les dictionnaires, les lexiques de sentiments, les analyseurs morpho-syntaxiques, les taggers, etc. Pour les langues naturelles, ces ressources sont souvent disponibles. En revanche, lorsqu'il est question de traiter les langues peu dotées, on est souvent confronté au manque d'outils et de données. Dans cette thèse, on s'intéresse à certaines formes vernaculaires de l'arabe utilisées au Maghreb. Ces formes sont connues sous le terme de dialecte que l'on peut classer dans la catégorie des langues peu dotées. Exceptés des textes brutes extraits généralement des réseaux sociaux, il existe très peu de ressources permettant de traiter les dialectes arabes. Ces derniers, comparativement aux autres langues peu dotées possèdent plusieurs spécificités qui les rendent plus difficile à traiter. Nous pouvons citer notamment l'absence de règles d'écriture de ces dialectes, ce qui conduit les usagers à écrire le dialecte sans suivre des règles précises, par conséquent un même mot peut avoir plusieurs graphies. Les mots en arabe dialectal peuvent s’écrire en utilisant le script arabe et/ou le script latin (écriture dite arabizi). Pour les dialectes arabes du Maghreb, ils sont particulièrement influencés par des langues étrangères comme le français et l'anglais. En plus de l'emprunt de mots de ces langues, un autre phénomène est à prendre en compte en traitement automatique des dialectes. Il s'agit du problème connu sous le terme de code-switching. Ce phénomène est connu en linguistique sous le terme de diglossie. Cela a pour conséquence de laisser libre cours à l’utilisateur qui peut écrire en plusieurs langues dans une même phrase. Il peut ainsi commencer en dialecte arabe et au milieu de la phrase, il peut "switcher" vers le français, l'anglais ou l’arabe standard. En plus de cela, il existe plusieurs dialectes dans un même pays et a fortiori plusieurs dialectes différents dans le monde arabe. Il est donc clair que les outils NLP classiques développés pour l’arabe standard ne peuvent être utilisés directement pour traiter les dialectes. L'objectif principal de ce travail consiste à proposer des méthodes permettant la construction automatique de ressources pour les dialectes arabes en général et les dialectes du Maghreb en particulier. Cela représente notre contribution à l'effort fourni par la communauté travaillant sur le traitement automatique des dialectes arabes. Nous avons ainsi produit des méthodes permettant de construire des corpus comparables, des ressources lexicales contenant les différentes formes d'une entrée et leur polarité. Par ailleurs, nous avons développé des méthodes pour le traitement de l'arabe standard sur des données de Twitter et également sur les transcriptions provenant d'un système de reconnaissance automatique de la parole opérant sur des vidéos en arabe extraites de chaînes de télévisions arabes telles que Al Jazeera, France24, Euronews, etc. Nous avons ainsi comparé les opinions des transcriptions automatiques provenant de sources vidéos multilingues différentes et portant sur le même sujet en développant une méthode fondée sur la théorie linguistique dite AppraisalAutomatic language processing is based on the use of language resources such as corpora, dictionaries, lexicons of sentiments, morpho-syntactic analyzers, taggers, etc. For natural languages, these resources are often available. On the other hand, when it comes to dealing with under-resourced languages, there is often a lack of tools and data. In this thesis, we are interested in some of the vernacular forms of Arabic used in Maghreb. These forms are known as dialects, which can be classified as poorly endowed languages. Except for raw texts, which are generally extracted from social networks, there is not plenty resources allowing to process Arabic dialects. The latter, compared to other under-resourced languages, have several specificities that make them more difficult to process. We can mention, in particular the lack of rules for writing these dialects, which leads the users to write the dialect without following strict rules, so the same word can have several spellings. Words in Arabic dialect can be written using the Arabic script and/or the Latin script (arabizi). For the Arab dialects of the Maghreb, they are particularly impacted by foreign languages such as French and English. In addition to the borrowed words from these languages, another phenomenon must be taken into account in automatic dialect processing. This is the problem known as code- switching. This phenomenon is known in linguistics as diglossia. This gives free rein to the user who can write in several languages in the same sentence. He can start in Arabic dialect and in the middle of the sentence, he can switch to French, English or modern standard Arabic. In addition to this, there are several dialects in the same country and a fortiori several different dialects in the Arab world. It is therefore clear that the classic NLP tools developed for modern standard Arabic cannot be used directly to process dialects. The main objective of this thesis is to propose methods to build automatically resources for Arab dialects in general and more particularly for Maghreb dialects. This represents our contribution to the effort made by the community working on Arabic dialects. We have thus produced methods for building comparable corpora, lexical resources containing the different forms of an input and their polarity. In addition, we developed methods for processing modern standard Arabic on Twitter data and also on transcripts from an automatic speech recognition system operating on Arabic videos extracted from Arab television channels such as Al Jazeera, France24, Euronews, etc. We compared the opinions of automatic transcriptions from different multilingual video sources related to the same subject by developing a method based on linguistic theory called Appraisal
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Ayaou, Jamila. "Constructions complétives et interrogatives indirectes en arabe standard et maghrébin". Nancy 2, 1995. http://www.theses.fr/1995NAN21003.
Testo completoAbstract (sommario):
Depuis longtemps, les grammairiens arabes se sont intéressés à l'étude de la phrase et surtout au phénomène de la "liaison" dans les phrases complexes. La liaison est représentée, en général, par des morphèmes qui assurent une relation entre la matrice et l'enchâssée. La complétive use de cet emploi. Elle est soit introduite par une particule dite du cas direct soit introduite par un interrogatif quant il s'agit d'une interrogative indirecte. L’observation de ce type de phrases a montré qu'elles peuvent être sujettes à plusieurs transformations de déplacements. Ces déplacements sont plus fréquents en arabe standard qu'en arabe maghrébin. Ces transformations déplacent un seul élément ou toute la subordonnée. Ces mouvements laissent une trace qui hérite le cas du constituant déplacé. Ces règles de mouvements organisent la phrase de telle manière que les règles d'assignation des fonctions arrangent les constituants, c'est-à-dire se chargent de l'ordre des termes et déclenchent le processus d'assignation des casFor a long time, the Arabic grammarians were interested to the study of the clauses and particularly to the phenomenon of the complex clauses. The complex clauses are presented by particles which make a relation between the matrix and the insert. The movements in the completive are more frequent in standard Arabic than Maghreb Arabic. These movements are able to displace one element all the subordinate. The movement of np or who-question let a trace which inherits the case of the displaced constituent. The rules of the movement arrange the clause so that the rules of the assignation of the functions arrange the constituents and undertake the clause order
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Barontini, Alexandrine. "Locuteurs de l'arabe maghrébin - langue de France : une analyse sociolinguistique des représentations, des pratiques langagières et du processus de transmission". Phd thesis, Institut National des Langues et Civilisations Orientales- INALCO PARIS - LANGUES O', 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00950162.
Testo completoAbstract (sommario):
Qui sont les locuteurs de l'arabe maghrébin (dans ses diverses variétés) en France et quelles sont leurs pratiques langagières ? Étudier ces pratiques suppose que l'on s'intéresse aux phénomènes migratoires liés à la (post)colonisation du Nord de l'Afrique. Cette prise en compte, dans une étude sociolinguistique, de la diversité des profils, liée à l'histoire, sous l'angle séculier de pratiques potentielles de l'arabe maghrébin constitue une approche inédite.Ce travail réunit des personnes ayant un lien familial avec le Maroc, l'Algérie ou la Tunisie, de traditions musulmanes, juives et chrétiennes, et, parmi les personnes originaires d'Algérie, des harkis et des pieds-noirs, et/ou leurs descendants nés et/ou socialisés en France. La première partie s'intéresse au concept d'ethnicité et montre que les termes " assimilation/intégration " fonctionnent sur un mode injonctif et ne constituent plus des outils théoriques pertinents. Enfin, sont examinées les catégorisations ayant trait aux populations considérées.La seconde partie examine le processus de transmission, les représentations et pratiques langagières déclarées, en s'appuyant sur les entretiens recueillis. Concernant la transmission, le modèle dominant qui présuppose une perte de la langue familiale sur trois générations conduit à masquer ou à schématiser un processus autrement plus complexe. Cette thèse met en évidence qu'il ne s'agit pas d'un processus linéaire, tant dans la (re)définition proposée qu'à travers les entretiens et les parcours. Enfin, la troisième partie s'intéresse aux pratiques langagières effectives et propose des pistes d'analyse autour des questions de variation, de koinéisation et d'accommodation.
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Labdaoui, Abdellah. "Les nouveaux intellectuels arabes". Grenoble 2, 1991. http://www.theses.fr/1991GRE21022.
Testo completoAbstract (sommario):
Le colontarisme national de modernisation et l'exemplarite occidentale constituent un double parainage de l'emergence du muthqqaf et impose un double detour: l'islam medieval et l'occident sont constitutif de la memoire de l'intellectuel seculier arabe. L'enquete historique permet de recenser des elements de reponse a la question de savoir pourquoi l'intellectualisme seculier ne s'est pas epanoui dans la culture arabo-islamique. D'autres elements sont observables a travers les differentes strategies qu'adoptent les intellectuels arabes depuis le debut de ce siecle. Le cas des intellectuels egyptiens montre comment l'inscription de la culture politique dans le siecle se traduit en une opposition individu-collectivite. Nous consacrons la suite de ce travail a l'analyse de trois strategies secularistes dues a mohammed a. Jabri, fatima mernissi et abdallah laroui. Tous trois posent le probleme du changement et chacun formule a sa maniere la culture politique arabe. Le comparatisme que nous pratiquons s' autorise d'une definition de l'intellectuel comme objet d'une science politique comprehensive et interpretative (chap. 1). Pour conclure nous interrogeons chaque individualite historique sur sa singularite et chaque demarche intellectuelle sur son originalite. En fonction du contexte historique et en tenant compte de l'heritage nous soulignons la singularite marocaineThe secularisation of the arab thought is a project born from the national volon tarism of modernisation and the exemplarity of the occident. This double patronage prompt the social scientist to make a double "detour" because the islamic medieval and the occidental intellectuals are constituent of the memory of the secularist arab intellectual. The investigation allows to find a response to this question: why the secularist intellectulism didn't come out in the arab islamic culture?. The case of the egyptians and their strategys for to put the arab political culture in the century allow to note how it's a opposition individual-collectivity. The rest of this dissertation is dedicated to analyse three secularist strategys through the production of m. A. Jabri, mr. Mermissi and a. Laroui. Allof them are faced with the oroblem of changing and each of them get his own way to formulate the arab political culture. The comparatism that we use during the conclusion permit us to examine each individuality upon his singularity and to understand the originality of the thougt processes of each of here studied actors in accordance to the historical context and the inhertance
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OULD, SIDI HAIBA MOHAMEDYAHYA. "Les specificites de la mauritanie au sein du maghreb". Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010297.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans le cadre de l'union maghrebine, la mauritanie presente des caracteristiques originales. Le maghreb est un ensemble arabe a forte connotation berbere et de religion musulmane. Mais les quatre pays qui le composent avec la mauritanie et qui sont le maroc, l'algerie, la tunisie et la lybie reconduisent des realites souvent eloignees de celles mauritaniennes. Ces quatre pays s'ouvrent en effet sur la mediterranee et s'articulent par la autour de projets specifiques a ce bassin parmi lesquels la densite des echanges avec l'europe. Cette liaison d'interets modele en profondeur le paysage socio-economique de ces pays dont l'essentiel des perspective revient a un schema de cooperation economique avec la communaute europeenne. L'etat de proximite entre ces pays mediterranees, une longue histoire commune et l'existence d'un reseau infrastructurel d'echanges intrazone varie permettent d'envisager le cadre d'integration regional auquel s'attelent ces etats. Les diffucultes que rencontre ce projet ramenent cependant a la nature interne de chaque etat et aux contradictions vecues sur la voie des constructions etatiques nationales. Bien que musulmane et arabo-berbere, la mauritanie est aussi noire africainne par la presence en son sein de plus d'un tiers de non arabes. Sa situation soudano-sahelienne et son histoire recente dans ce gironInside maghreb union; mauritania presents its original caracteristics. Maghreb is a group of arabean people of high density of "berber" and muslin religion. Among these countries which form maghreb - morocco, algeria, tunisia, lybia and mauritania - ,the first four have their realities often far from these of mauritania. . . This relation of interest deeply modifies the socio-economic side of these countires which main perspective is economic cooperation with european community. A long common history and different and various relations allow these countries to plan a regional integration. The difficulties of this project are caused by the internal nature of each state and the contradiction met on the construction's way. Although the mauritania is "arabo-berber" and muslim country, one third of its population is non-arabean and black african. The soudano-sahalian situation of mauritania and its recent history inside this group, explains the intensity of its relations with sub-sahalian africa. Integrated in the regional schemes of this side, its oilitical willing to join the maghreb is constantly delayed by its economical problems on the whole aim as well as internal difficulties which rise the choice of arabean cultural destiny
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Gueriniai, Garadi. "La question palestinienne dans les politiques maghrébines depuis les accords de camps David de 1978 aux accords d'Oslo 1993". Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030016.
Testo completoAbstract (sommario):
A travers une lecture de l’histoire des politiques interarabes, notamment la question palestinienne, des pays maghrébins, nous nous sommes posé des questions afin de comprendre sur quelle base les pays maghrébins ont réagi d’une telle ou telle manière. Ont-ils favorisé leurs appartenance au monde arabe, en considérant la question palestinienne la leur, ou bien c’est l’intérêt national, qui explique tel ou tel comportement ? Le traitement de cette question centrale de notre recherche nous a mené à constater deux types de politique : une essaye de coupler entre l’intérêt d’un côté, tout en préservant des relations avec Israël, parce que nous savons que pour être bien vu aux regards des occidentaux en général et les Américains en particulier il faut normaliser avec l’Etat hébreu, ou au pire, ne pas être acharné contre lui, et la solidarité avec les Palestiniens de l’autre côté. Cependant, ce genre de comportement est ingérable vu que les deux parti en question sont opposés, ce qui pousse les partisans de cette politique de dissimuler leurs contacts avec les Israéliens, et c’est pour ça nous avons du mal à comprendre certaines politiques et comportements. La deuxième politique se base sur la solidarité sans donner importance à l’intérêt. Enfin, la solidarité interarabe entre les maghrébins et le reste du Monde arabe en général, et la question palestinienne en particulier, les vingt dernières années a été marquée par la crise permanente du système politique interarabe. Au sein du Maghreb, la question politique du conflit saharien, est devenue un principal obstacle à la mise en marche d'un projet unitaire et d’une politique extérieure commune. Le réalisme politique et le pragmatisme économique sont devenus le refrain des nouveaux discours des responsables du MaghrebThrough a reading of the history of inter-Arab policies, including the Palestinian question, of the Maghreb countries, we are asked to understand on what basis the Maghreb countries have reacted in a certain way. Have they promoted their affiliation to the Arab world, considering the Palestinian question to them, or is the national interest, which explains why this or that behavior? The treatment of this central question of our research led us to see two kind of policies: one tries to couple between the interest on one side, while maintaining relations with Israel, because we know that to be clearly seen to eyes of Westerners in general and Americans in particular need to be normalized with the Jewish state, or at worst, do not be bitter against him, and solidarity with the Palestinians on the other side. However, this kind of behavior is unsustainable as both party in question are opposed, leading the partisans of this policy to cover up their contacts with the Israelis. That’s why we have difficulty to understanding certain policies and behaviors. The second policy is based on solidarity, without giving importance to the interest. Finally, inter-Arab solidarity between the Maghreb and the rest of the Arab world in general and the Palestinian question in particular, in the last twenty years has been marked by the permanent crisis of inter-Arab political system. In the Maghreb, the political question of the Saharan conflict has become a major obstacle to starting a project unit and a common foreign policy. Political realism and economic pragmatism became the refrain of the new discourse of leaders of the Maghreb
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Laghrai͏̈b, Mohammed. "Rôle politique des juifs au Maghreb à travers les sources arabes du septième au treizième siècle". Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081018.
Testo completoAbstract (sommario):
Le but de cette these est de mettre en evidence, a travers les sources arabes, dans la mesure du possible, le role politique que les juifs ont joue, en afrique du nord, sous la domination arabe. Elle comprend donc un apercu historique soulignant leur installation au maghreb. Puis la resisitance contre l'envahisseur arabe et le role politique des elements juifs dans la conquete de l'espagne. Ensuite leur resistance contre le fanatisme marquant le debut des dynasties idrissides et chiite et leur role diplomatique au sein des etats maghrebins independants. Enfin, le dernier chapitre traite la periode la plus delicate dans toute histroie juive, cette menee sous le regne almohadeThe aim of this thesis is an attempt to shed some light, using arab references, on the political role that the jews had played under the arab domination in north africa. It contains a historical overview with a particular reference to their settlement in the maghreb. The resistance to the arab invaders anbd the role of the jews in the conquest of spain is the next step of the thesis. Then comes the part in their resistance against (religions) fanaticism that marked the beginning of idrissid and chiite dynasties, together with their diplomatic role within the maghrebin states. Finally, the last chapter deals with the most delicate period in jewish history, which consists of tha almohad rule
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Malek, Azzedine. "Les particularités du français employé spontanément par des locuteurs algériens de la région de Mostaganem". Thesis, Cergy-Pontoise, 2016. http://www.theses.fr/2016CERG0823.
Testo completoAbstract (sommario):
Une observation attentive des pratiques langagières des Mostaganémois permet de constater que le français – tant à l’oral qu’à l’ecrit – qu’ils emploient spontanément constitue une variété à part entière. Si les travaux d’inspiration ethnographique ou sociolinguistique sur le phénomène de contact de langues en Algérie sont très nombreux, on ne dispose pas, à l’heure actuelle, de description précise et détaillée permettant d’élaborer un dictionnaire des faits qui résultent de ce contact de langues dans la région de Mostaganem.Ayant pu consttituer un corpus d’étude, composé pour l’essentiel d’enregistrements d’échanges spontanés ainsi que de photographies numériques commerciales, je me propose d’en entreprendre une analyse linguistique dont voici les grandes lignes.Les particularités du « français mostaganémois » sont, tout d’abord, d’ordre phonétique. L’examen du corpus visera à dégager les constantes dans la modification de la prononciation, en raisonnant en termes de variantes libres (opposées aux variantes combinatoires). On s’intéressera également aux particularités graphiques observées dans le corpus, pour tenter de mettre au jour, là encore, les régularités dans la relation entre graphies et sons.Les faits discursifs réunis dans le corpus seront étudiés sous un autre angle : il s’agira de faire apparaître les particularités du « français mostaganémois » sur le plan du lexique et de la morphosyntaxe. Ce volet comportera notamment le phénomène d’emprunt, de calque et de mélange codique, avec une attention particulière accordée aux modalités d’intégration des entités dans le système de la langue d’accueil.Il a été constaté de tout temps que les communautés d’origine étrangère vivant ou ayant cotoyé, par le passé, un pays d’accueil comme l’Algérie, sont susceptibles d’apporter des contributions linguistiques avec une influence certaine sur la pratique langagière des natifs. Il est vraisemblable que le poids numérique d’une communauté joue un rôle prépondérant dans l’influence linguistique. Il est également vraisemblable qu’un phénomène de « néologie lexicale et d’emprunt » soit lié à la forte présence française. Beaucoup de mots d’origine française sont constamment annexés dans la nomenclature algérienne à travers, notamment les pratiques linguistiques quotidiennes (usage) et les documents officiels, tels que les dictionnaires bilingues, les manuels scolaires, la littérature maghrébine d’expression française (statut). Aussi peut-on s’interroger à propos des facteurs déterminants cette annexion, est-ce : l’attitude des ainés, davantage scolarisé en langue française, qui fait qu’on reste attaché à cette langue et qu’on perpétue la pratiquer au quotidein ? Les revendications d’ordre social qui génèrent une récurrence dans l’expression de la langue pratiquée par les locuteurs ? Le rôle des mas médias destinés à cette communauté ? La fréquence des problèmes rencontrés par les jeunes de ladite communauté étant entendue que la dynamisation linguistique est boostée par la tranche jeune de la population ? L’impact du langage en circulation dans les mariages mixtes ? Le côtoiement communautaire dans les établissements d’enseignement public ? Le brassage de population dû à un constant ballet de visites françaises ?Notre problématique traitera du lexique d’origine française, intégré dans le dialecte arabe de la ville de Mostaganem avec la mise en relief du hiatus qui existe entre la pratique langagière quotidienne (usage courant) et l’intégration officieuse dans la nomenclature de l’arabe parlé (usage règlementé par les faits sociaux). Cette problématique définira également la répartition du lexique d’origine française dans les différents domaines d’usage de la vie des locuteurs mostaganémoisCareful observation of the language practices of Mostaganémois shows that the French - both oral as in writing - they spontaneously use is a variety in itself. If the sociolinguistic or ethnographic work on the inspiration in Algeria language contact phenomenon are numerous, there is not, at present, a precise and detailed description for developing a dictionary of facts that result from this language contact in the Mostaganem region.Having been consttituer a corpus of study, consisting essentially of spontaneous exchanges recordings and commercial digital photographs, I intend to undertake a linguistic analysis of which here are the highlights.The peculiarities of the "French mostaganémois" are, first, phonetic order. The corpus of the review will aim to identify the constants in changing the pronunciation, reasoning in terms of free variants (as opposed to combinatorial variants). It will also focus on graphics features observed in the corpus, to try to bring to light again, patterns in the relationship between sounds and spellings.Discursive facts gathered in the corpus will be considered from another angle: it will show the characteristics of the "French mostaganémois" in terms of vocabulary and morphosyntax. This component will include especially the borrowing phenomenon layer and code-mixing, with special attention given to entities of integration arrangements in the system of the host language.It was found always that the foreign communities living or having rubbed the past, a host country like Algeria, are likely to bring linguistic contributions with some influence on the language practice native. It is likely that the numerical strength of a community plays a major role in the linguistic influence. It is also likely that a phenomenon of "lexical neologisms and borrowing" is linked to the strong French presence. Many words of French origin are constantly accompanying the Algerian nomenclature, particularly through everyday linguistic practices (use) and official documents, such as bilingual dictionaries, textbooks, North African literature in French (status) . So we can wonder about the determinants annexation, is the attitude of the elders, more schooled in French, which we remain committed to this language and that perpetuates the practice quotidein ? The claims of social order which generate a recurrence in the expression of the language used by the speakers? The role of media mas for this community? The frequency of the problems faced by young people of that community being understood that language revitalization is boosted by the younger segment of the population? The impact of outstanding language in mixed marriages? Community côtoiement in public schools? The population mixing due to a constant ballet of French visits?Our problem will address the lexicon of French origin, integrated in the Arabic dialect of the city of Mostaganem with highlighting the discrepancy between the daily language practice (current use) and informal integration in the nomenclature of the Arab spoken (regulated use by social facts). This issue will also define the distribution of the lexicon of French origin in the different areas of use of the life of mostaganémois speakers
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Ben, El Hassan Alaoui Mohamed Dupuy René-Jean Basri Driss. "La coopération entre l'Union européenne et les pays du Maghreb /". Paris : Nathan, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36683947r.
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Amadessi, Veronica. "Pour une nouvelle poétique de l'extase : Abdelwahab Meddeb et l'héritage des poètes arabes et persans de l'Antiquité et du Moyen Age. Comparaisons et pistes de lectures intertextuelles". Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030052.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce travail a pour objectif d’analyser la production narrative et poétique de l’écrivain tunisien Abdelwahab Meddeb, en comparaison avec les ouvrages du Moyen Age arabe et persan. L’auteur reprend en effet, par le biais de pratiques intertextuelles, les ouvrages des philosophes et des écrivains orientaux qui plus ont marqué le monde musulman, en arrivant à en faire une synthèse originale. Cette perspective multiculturelle ouvre la voie à une instance narrative polyphonique, où les textes se confondent et se mélangent. En un premier moment, l’étude porte sur les théories intertextuelles et leur application chez Meddeb ; dans la deuxième partie, l’analyse se concentre sur les correspondances internes à l’œuvre meddebienne, pour laisser la place, dans la dernière partie, aux aspects intertextuels que le texte francophone entretient avec les autres auteursThis dissertation focuses upon francophone Tunisian literature, with particular attention to Abdelwahab Meddeb’s novels and poems. The author constantly quotes Arabic and Persian medieval works which enrich his text. Meddeb’s works are based on this intertextuality and have for this reason a polyphonic style. The research seeks to show the relation between the authors and to analyse them. This work is structured in 3 sections: the first one maps out intertextual theories and applies them to Meddeb’s works; the second focuses on correspondences inside Meddeb’s works, and the third considers intertextual aspects with Arab and Persian medieval authors
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Bakli, Abdelhamid. "L'union du Maghreb arabe : dimension, bilan et perspectives (ou l'intégration régionale comme instrument de développement)". Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05D003.
Testo completoAbstract (sommario):
Avec la signature le 17 fevrier 1989 a marrakech du traite portant creation de l'union du maghreb arabe (uma), une nouvelle forme de communaute reunissant l'algerie, la libye, le maroc, la mauritanie et la tunisie a ete realisee. En reaction a des contraintes internes et externes communes, les etat du maghreb integrent en effet l'idee selon laquelle seule une union regionale leur permettrait de se proteger des nouveaux defis imposes par ce mouvement de restructuration de l'espace economique mondial dans lequel interferent ces deux processus que sont la mondialisation et la regionalisation. La presente etude, qui se veut avant tout une contribution a la clarification de la problematique de l'integration maghrebine, en analyse les causes, les objectifs, le modele de la collaboration ainsi que les principes d'organisation de l'appareil institutionnel et les techniques juridiques choisis. Si un premier bilan des activites de l'uma, sept ans apres sa creation, nous permet d'evoquer les peripeties auxquelles elle se trouve confrontee, il nous invite surtout a livrer quelques propositions generales envisageables, d'une part, dans la perspective d'une relance du processus unitaire maghrebin et, d'autre part, dans l'optique d'un reamenagement des relations avec l'ueWith the signature on feb. 17th 1989 at marrakech of the treaty creating the arab maghreb union (uma), a new community composed of algeria, lybia, marocco, mauritania and tunisia has been created. In reaction to internal and external compulsions, states of maghreb come to the conclusion that only a regional union could allow them to protect themselves from the new challenges induced by this global economic restructuration movement in which these two processes of globalisation and regionalization interfere. As a contribution to clarify, the maghreb integration issue, the present study underlines its causes, its purposes, the collaboration model as well as the institutionnal organization principles and legal techniques chosen. Seven years after its creation, a first evaluation of the uma activities shows us the problems that still impede the effectiveness of maghreb integration and allows us to suggest general propositions considering first of all the boost of the maghreb unity process and, second of all, the ajustment of the relations with european union
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Abid, Hiba. "Les Dalā’il al-Khayrāt d’al-Jazūlī (m. 869/1465) : la tradition manuscrite d’un livre de prières soufi au Maghreb du Xe/XVIe au XIIIe/XIXe siècles". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP008.
Testo completoAbstract (sommario):
Les Dalā’il al-Khayrāt forment un recueil de prières en l’honneur du Prophète Muhammad, composé par le mystique marocain Muḥammad b. Sulaymān al-Jazūlī (m. 869/1465) vers le milieu du IXe/XVe siècle. Peu de temps après son apparition au Maroc, le texte s’est répandu au reste du Maghreb avant de connaître un large succès en Orient, plus particulièrement en Turquie. Souvent comparé au Coran en raison de l’ampleur de sa diffusion, le bréviaire semble avoir été pareillement porté en très haute estime à en juger par le soin avec lequel on le copiait et le décorait. Aussi, il revêt la singulière particularité d’être le seul texte religieux possédant des illustrations dans lesquelles est représentée, sous une forme stylisée, la chambre funéraire du Prophète à Médine. Cette étude propose donc de retracer l’élaboration de la tradition manuscrite d’un bréviaire à succès et son évolution depuis le début Xe/XVIe jusqu’à la fin du XIIIe/XIXe siècle. Pour cela, elle se concentre spécifiquement sur la région de l’Afrique du Nord où a débuté la diffusion du livre. En soumettant un corpus d’exemplaires maghrébins inédits à un examen codicologique et à l’étude de leurs décors, cette recherche définit les traits qui signalent la confection de ces ouvrages. A travers l’analyse iconographique et stylistique des peintures, nous sommes en mesure de comprendre la place de l’image sacrée au Maghreb et les liens qu’elle entretient avec l’imagerie orientale des lieux saints du Ḥijāz. Enfin, à la lumière de cette approche multidisciplinaire, confrontée à l’exploitation des sources textuelles, nous parvenons à saisir l’importance que revêt la dévotion au Prophète au Maghreb à l’époque pré-moderneThe Dalā’il al-Khayrāt is a prayer book dedicated to the Prophet Muhammad. Written by the Moroccan Sufi Muḥammad b. Sulaymān al-Jazūlī (m. 869/1465) in mid-15th century, it spread to the Islamic West far into South-East Asia and became one of the most successful religious books after the Qur’an. Often compared to the Qur’an because of its extraordinary success, the book seems to have been held in high regard judging by the careful manner in which it was copied and decorated. Moreover, it has the distinctive feature to be the only religious book that contains illustrations. This study proposes to retrace the formation/elaboration of the manuscript tradition of a successful prayer book and its development from the beginning of the 10th/16th century until the end of the 13th/19th century. In order to do so, the study focuses on the region of the Maghrib where the circulation of the book originated. By submitting a corpus of unpublished manuscripts to a codicological analysis and the examination of their decoration, this investigation will define the features that single out the production of these books. Through the iconographical and stylistic study of the paintings, we are able to understand the value of sacred images in North Africa and their relationship to the imagery of pilgrimage places in the Mashriq. Finally, in light of this interdisciplinary approach along with the exploitation of written sources, we succeed in understanding the importance of the devotion of the Prophet in North Africa during the pre-modern period
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Cheklat, Kamal. "L'intégration régionale à l'épreuve des régimes autoritaires : l'exemple des Etats du Maghreb". Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA083832.
Testo completoAbstract (sommario):
L’évolution du Maghreb à la fin de la décennie 1980 a inauguré un nouveau cycle dans les relations inter-maghrébines. Une nouvelle dynamique unitaire semble traverser l’espace maghrébin, perceptible à travers le discours politique des gouvernants. La création de l’UMA en février 1989, qui compte cinq pays : l’Algérie, la Libye, le Maroc, la Mauritanie et la Tunisie, consacre ce rapprochement inter-maghrébin. Consécutive à l’échec des tentatives antérieures, la création de l’UMA tend en priorité à renforcer la coopération régionale entre les États membres afin de créer un ensemble économique régional intégré. , Toutefois, ce nouveau processus d’intégration dans le cadre de l’UMA a été instable et a enregistré beaucoup de retards. Il n’existe pas aujourd’hui de structure ni politique, ni économique, qu’elle soit associative ou fédérative, liant les pays maghrébins. A ces problèmes s’ajoute le contexte euro-méditerranéen. Alors que le Partenariat euro-méditerranéen (PEM) aurait pu favoriser une progression de l’intégration maghrébine, dix sept ans plus tard la situation n’a pas réellement évolué. Il se pose ainsi la question des raisons sous-jacentes à la faiblesse de l’intégration maghrébine. La littérature consacrée à l’intégration maghrébine s’est attachée à décrire cette situation de statu quo qui caractérise le Maghreb en se focalisant sur un certain nombre d’éléments essentiels. Si les facteurs explicatifs sont diversifiés, notre thèse cherche à identifier les ceux d’entre eux qui sont déterminants de cette diversité. C’est en explorant les liens susceptibles d’exister entre l’intégration régionale et les systèmes de gouvernements autoritaires qui gouvernent les États maghrébins que l’on parviendra à dégager une intelligibilité des situations concrètes à l’oeuvre dans la régionThe evolution of the Maghreb at the end of the 1980s inaugurated a new cycle in the inter-Maghreb. A new dynamic unit seems to cross the Maghreb, perceptible through the political discourse of rulers. The creation of the UMA in February 1989, with five countries: Algeria, Libya, Mauritania, Morocco and Tunisia, this rapprochement dedicated inter-Maghreb. Following the failure of previous attempts, the creation of the UMA tends primarily to enhance regional cooperation between Member States in order to create an integrated regional economic whole. However, this new process of integration within the AMU was unstable and showed a lot of delays. There is currently no structure or political or economic, whether Federal or associative, linking the Maghreb countries. These problems are compounded by the Euro-Mediterranean context. While the Euro-Mediterranean Partnership (EMP) could promote an increase in the Maghreb integration, seventeen years later the situation has not really changed. This raises the question of the underlying reasons for the weakness of the Maghreb integration. The literature on Maghreb integration is attached to describe the status quo that characterizes the Maghreb by focusing on a number of key elements. If the explanatory factors are diverse, this thesis seeks to identify those among them who are determinants of this diversity. It is by exploring the links that may exist between regional integration and systems of authoritarian governments that govern Maghreb states that we will succeed to generate intelligibility concrete situations at work in the region
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Almarache, Kamel Hadi-Mohamed. "Le rôle de la Libye de Kadhafi dans l'intégration du Maghreb arabe". Limoges, 2004. http://www.theses.fr/2004LIMO0528.
Testo completoAbstract (sommario):
La Libye de Kadhafi a beaucoup oeuvré en faveur de l’unité arabe. Depuis son accession au pouvoir, le1er septembre 1969, Kadhafi a fait de l’unité arabe son objectif majeur. Selon lui, c’est le nationalisme arabe et l’Islam qui constituent les éléments indispensables à l’union de la nation arabe. L’histoire commune, la géographie, la langue arabe, la culture arabe et l’Islam sont autant de facteurs qui contribuent à cette union. La conception Kadhafienne de l’unité arabe, procède également, de son désir, qui semble un peu utopique, d’unifier tous les peuples arabes dans une seule nation. En effet, pas moins de huit tentatives unitaires libyennes, inspirées par Kadhafi dans le monde arabe, se sont soldées par un échec pour des raisons notamment politique à l’échelle du Maghreb. Et pour cause, les relations inter-maghrébines restent dominées par la logique de la méfiance et de la lutte de leadership. En réalité, la négligence du facteur économique d’intégration a rendu la démarche unitaire maghrébine plus difficile. En effet, la situation économique des pays maghrébins est dramatique, surtout avec l’explosion démographique et la dette extérieure colossale. Les conséquences de cette crise économique ont conduit les pays maghrébins à la dépendance commerciale, technologique et financière à l’égard des pays développés notamment de l’Europe occidentale. L' isolement de la Libye suite à l’embargo international qui lui a été imposée par la communauté internationale dans l’affaire de Lockerbie et l’UTA l’a restreint à s’intégrer sans difficulté au Maghreb. Cependant, le manque de solidarité maghrébine face aux sanctions a constitué pour la Libye une raison de plus de tourner son dos au monde arabe et s’oriente vers l’Afrique solidaireQuaddafi’s Libya has worked very hard for Arab unity. Since his rise to power on September 1st 1969, he has made Arab unity as his principal objective. He believes that Arab nationalism and Islam are indispensable elements to the union of Arab nations. Common history, geography, Arab language, Arab culture and Islam are the factors contributing to this idea of unity. Quaddafi's concept seemingly utopian of Arab unity is also linked to his desire to unite all Arab people into a single nation. In fact, Quaddafi has made eight attempts at Arab unity, all of which have ended in failure. Political reasons are the main obstacle to reaching unity, especially in the Maghreb. Relations in the Maghreb remain dominated by mistrust and the struggle for leadership. In fact, the negligence of economic integration in the Maghreb, has made the process of unity even more difficult. The economic situation in the Maghreb countries is very difficult, especially with the demographic explosion and the heavy foreign debt. The consequences of this economic crisis have led countries in the Maghreb to be dependant commercially, technologically and financially on the advanced and developed countries especially those of western Europe. The isolation of Libya after the imposition of an international embargo because of the Lockerbie and UTA cases has made it more difficult for its integration into the Maghreb. Faced with little Arab solidarity during the period of sanctions, Libya seems to be determined to switch its unity efforts towards Africa where it has a lot of solidarity in the continent
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Ghamdi, Abdullah Al. "Le mythe arabe dans des textes d'orientalistes français et d'auteurs francophones du Maghreb". Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE2032.
Testo completoAbstract (sommario):
Pour aborder notre thèse, il est indispensable de donner un aperçu théorique du phénomène mythique à partir d'une démarche définitionnelle. Celle-ci se justifie par le fait que la littérature de langue française, écrite par des orientalistes des siècles passés et des écrivains maghrébins du XXème siècle, comporte un certain nombre d'images qui consistent à traiter l'ensemble de la question arabe. Dans notre étude, il s'agit d'un regard représentatif « extérieur » et « intérieur » sur la société arabo-musulmane. Les visions des textes analysés, portant sur cette partie du monde sont souvent nuancées. Elles incarnent en elles-mêmes une figure souvent légendaire. Les textes étudiés véhiculent des images stéréotypées que nous avons considérées comme un regard mythique. Car notre travail s'inscrit dans une perspective propre à l'étude des mythes. Notre regard diffère nettement de celui porté par les auteurs orientalistes et maghrébins lorsque le sujet analysé provoque la sensibilité et la contestation des arabes. L'intérêt de cette démarche est de faciliter l'approche des questions relatives aux mythes caricaturés dans les textes choisis, et qui concernent l'orient arabeIt is worth nothing that without a number of definitions and a view theoretical analysis, this work would not be complete. French literature, be it ot past centuries orientalists or XX th century writers essentially from the Maghreb, displays a number of general views and images about the arab world as awhole. This paper is concerned firstly and foremostly with such views that usually prevail in literary texts and which draw a particular picture of the arab muslim society from the inside and for the outside. As can be seen through the texts, i have studied, the prevalent vision about the easem part of the arab world is somewhat ambiguous. It has a legendary figure, and converys long-held stereotyped images that can or rather shu'd be viewed as mythical. My approach differs from that of both orientalists and Maghreb writers when the subject affects the arabs in their culture, religion or sense of being. Also, when the image is likely to arouse general discomfort. The analysis of Maghreb writers were note able to create a coherent and real vision of their society. Theres were dominated by ideological and myth very often borrowed from their western culture. More interstingly, this doctorat helps readers conceive of mythical questions in this particulor area which have so far been grotesquely caricatured
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Djadi, Mohamed. "L'Algérie et l'unité mathrébine". Nice, 1995. http://www.theses.fr/1995NICEA001.
Testo completoAbstract (sommario):
Même si le titre de cette thèse : l'Algérie et l'unité maghrébine des origines à nos jours" dénote foncièrement une perspective historique, il n'est pas question de refaire ici de l'histoire ancienne. Il nous a semblé cependant utile de donner quelques points de repère indispensables à la compréhension de l'actualité après un aperçu historiographique de l'idée d'unité maghrébine dans le Maghreb antique puis dans le Maghreb du onzième et du douzième siècle et enfin dans le Maghreb précolonial. J'ai abordé le Magheb contemporain selon ue approche historique, analysant ses différentes tentatives unitaires : de la passe coloniale à celle de l'indépendance dans les domaines économiques et socioculturels pour atteindre la relance des années quatre-vingt. Dans la deuxième partie, les deux premiers chapitres consacrés à l'union du Maghreb arabe montrent pourquoi et comment l'UMA a été fondée et traitent des atouts dont dispose cette union, mais aussi des difficultés qu'elle devra surmonter dans l'avenir. Nous avons tenté à ce niveau de mettre en évidence les répercussions.
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Djadi, Mohamed. "L'Algérie et l'unité maghrébine des origines à nos jours". Nice, 1995. http://www.theses.fr/1995NICE2020.
Testo completoAbstract (sommario):
Même si le titre de cette thèse : l'Algérie et l'unité maghrébine des origines à nos jours" dénote foncièrement une perspective historique, il n'est pas question de refaire ici de l'histoire ancienne. Il nous a semblé cependant utile de donner quelques points de repère indispensables à la compréhension de l'actualité après un aperçu historiographique de l'idée d'unité maghrébine dans le Maghreb antique puis dans le Maghreb du onzième et du douzième siècle et enfin dans le Maghreb précolonial. J'ai abordé le Magheb contemporain selon ue approche historique, analysant ses différentes tentatives unitaires : de la passe coloniale à celle de l'indépendance dans les domaines économiques et socioculturels pour atteindre la relance des années quatre-vingt. Dans la deuxième partie, les deux premiers chapitres consacrés à l'union du Maghreb arabe montrent pourquoi et comment l'UMA a été fondée et traitent des atouts dont dispose cette union, mais aussi des difficultés qu'elle devra surmonter dans l'avenir. Nous avons tenté à ce niveau de mettre en évidence les répercussions.
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Lusetti, C. "HÉTÉROLINGUISME ET AUTOTRADUCTION DANS LE MAGHREB CONTEMPORAIN: LE CAS DE JALILA BACCAR ET SLIMANE BENAÏSSA". Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2017. http://hdl.handle.net/2434/487040.
Testo completoAbstract (sommario):
Questo lavoro di ricerca ha per oggetto il fenomeno dell’autotraduzione nel Maghreb. Gli studi sulla scrittura bilingue e sull’autotraduzione sono relativamente recenti, ma stanno acquisendo maggiore importanza nel contesto globale attuale sempre più connesso e ibrido, in quanto forma di valorizzazione del meticciato e della pluralità. Un esame dello stato dell’arte di questa disciplina mostra la sua natura ancora molto eurocentrica e una forte preferenza per lo studio di casi di autori appartenenti al centro e caratterizzati da bilinguismo individuale. L’esigenza di prendere in considerazione l’autotraduzione nel Maghreb, e aggiungere quindi un tassello mancante alla riflessione globale su questo fenomeno, nasce proprio da queste premesse.
La nostra ricerca si propone quindi di studiare un corpus autotradotto appartenente a un’area periferica, i cui autori siano caratterizzati da un bilinguismo sociale, e che avvenga tra due lingue in relazione fortemente asimmetrica. La complessa situazione sociolinguistica dei paesi del Maghreb ci ha spinti a selezionare un corpus ancor più asimmetrico, in quanto scritto originariamente negli arabi nazionali, che non godono di alcun riconoscimento ufficiale, e autotradotto in seguito nella ex lingua coloniale, il francese. Abbiamo quindi guardato al teatro, in quanto genere tradizionalmente più aperto all’uso delle lingue nazionali, e abbiamo selezionato tre pièce: Al-baḥt ‘an ‘A’ida e Junūn della drammaturga tunisina Jalila Baccar e Rāk khūya w ānā škūn dell’algerino Slimane Benaïssa.
Nella nostra analisi abbiamo in primo luogo cercato di verificare se l’autotraduttore periferico sia sottoposto a pressioni e a forze diverse rispetto all’autotraduttore centrale e in quale misura. Per quanto riguarda invece lo studio prettamente testuale del corpus, abbiamo poi preso in esame la testualizzazione delle diverse lingue che coesistono nello spazio magrebino, studiando i fenomeni di code switching e code mixing e avvalendoci in particolare delle tre motivazioni dell’eterolinguismo proposte da Rainier Grutman (Grutman 2002), al fine di analizzarne il grado di coincidenza con il discorso linguistico ufficiale. Infine, abbiamo risposto alla domanda “Come si autotraducono gli autotraduttori?”, studiando le strategie di trasposizione del corpus arabo in francese mediante un’analisi contrastiva delle due versioni, senza dimenticare le pressioni esterne che intervengono nel caso di un’autotraduzione verticale in contesto postcoloniale.
Questo lavoro si compone quindi di tre parti. Nella prima parte abbiamo riassunto i presupposti teorici della nostra analisi: siamo partiti dalla presentazione del campo di ricerca, l’autotraduzione, per poi prendere in esame l’interesse e la complessità del contesto sociolinguistico magrebino, ed arrivare infine a mettere a punto un nostro metodo di analisi. Le due parti seguenti sono invece dedicate all’analisi del corpus, la seconda a Jalila Baccar e la terza a Slimane Benaïssa, con un capitolo di introduzione agli autori e un capitolo per ogni pièce, suddiviso a sua volta in presentazione dell’opera, analisi contestuale, analisi dell’eterolinguismo e analisi delle varianti.The focus of this research paper is self-translation in Maghreb. Studies on bilingualism and self-translation are relatively recent, but are becoming increasingly important in today’s ever more connected global context as they give value to diversity and plurality. An analysis of the status quo of this discipline uncovers its eurocentricity and a strong prevalence of studies focused on authors from town centers and characterized by individual bilingualism. The necessity to evaluate self-translation in Maghreb is born from these premises and seeks to add a new piece of the puzzle to the global landscape of analyses focused on this phenomenon. The aim of our research is to study a self-translated piece from a peripheral area, whose authors are characterized by societal bilingualism, and in which the two languages are strongly asymmetrical. The complex sociolinguistic landscape present in Maghrebi countries led us to select some even more asymmetrical texts, originally written in national Arabic - which is not officially recognized - and later self-translated in French, the old colonial tongue. Thus, we looked to the theater, a genre traditionally more open to the use of national Arabic, and selected three works: Al-baḥt ‘an ‘A’ida and Junūn by the Tunisian playwright Jalila Baccar and Rāk khūya w ānā škūn by Slimane Benaïssa, an Algerian dramaturge. Firstly, our analysis will try to determine whether the peripheral self-translator is subject to different pressures and forces than a central self-translator, and, if so, assess their strength. Secondly, in examining the text itself, our aim is to analyze the textualization of the different languages that exist within Maghreb. We do so by studying code switching and code mixing phenomena and by utilizing the three motivations of heterolinguism proposed by Rainier Grutman, in order to analyze the degree to which they respect the official linguistic discourse. Finally, we set out to answer the question ‘How do self-translators self-translate?’, by analyzing the mechanisms used to transpose the Arabic text into French through a compare-and-contrast reading of the two versions without losing sight of the external pressures at work in any vertical self-translation in the post-colonial era. The thesis is divided into three parts. In the first part, we summarize the theoretical premises of our analysis. Starting from a description of the relevant field of research, self-translation, we then proceed to analyze the interest and complexity of the sociolinguistic context in Maghreb, and finally define our method of analysis. The following two parts are dedicated to the study of the text, the second to Jalila Baccar and the third to Slimane Benaïssa, with one chapter introducing the authors and one focusing on each pièce. The latter are further subdivided into a presentation of the work, contextual analysis, analysis of heterolinguism and finally an analysis of the different versions.
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Meniaoui, Nora. "De l'obsession sécuritaire européenne au besoin de prospérité maghrébin : plaidoyer pour un réel dialogue euro-maghrébin". Phd thesis, Université du Droit et de la Santé - Lille II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00405475.
Testo completoAbstract (sommario):
Face à l'interdépendance des relations internationales, la sécurité est aujourd'hui synergétique : les domaines politiques, économiques, sociales ou environnementales sont tous inter-reliés. En conséquence, l'enchevêtrement entre la sécurité intérieure et la sécurité extérieure, et le caractère dorénavant protéiforme des menaces obligent à une réévaluation des enjeux de sécurité et impliquent des réponses variées. Pour l'Europe donc, « l'équation de sécurité » fait désormais de la Méditerranée « une zone prioritaire d'importance stratégique ». L'Union Européenne est donc contrainte à la fois à se repenser ellemême, à repenser ses frontières et par conséquent à repenser le rapport avec son « Sud », notamment avec le Maghreb avec qui elle entretient des rapports historiques. Pour résumer l'enjeu maghrébin est triple pour l'Union. Dans le cadre du réaménagement de sa périphérie, la région maghrébine devient l'espace de rééquilibrage de l'Europe vers le Sud corrélativement à son élargissement à l'Est. Elle est même le lieu de prédilection pour la mise en oeuvre de sa politique extérieure et de sécurité commune. Dans ce processus d'édification d'un bloc euro-maghrébin, l'Europe croise la politique méditerranéenne des Etats-Unis. L'adoption de la déclaration de Barcelone en 1995, marque l'avènement d'une politique globale entre riverains de la Méditerranée. Dès lors, l'importance de cette zone pour l'Union Européenne et la volonté d'y jouer un rôle conséquent, n'ont cessé de croître. Depuis, d'autres dispositions ont été prévues, telles que la relance du processus de Barcelone et la politique européenne de voisinage. Les tentatives de réanimation du dialogue se sont avérées sans grande portée. Nonobstant, la politique de voisinage suppose une attention particulière dans la mesure où elle prévoit des dispositifs, qui à terme, risquent d'ébranler l'esprit du dialogue politique en « bilatéralisant » les relations entre l'Union Européenne et les partenaires méditerranéens, remplaçant l'initiative partenariale par une tendance hégémonique. Les divers systèmes de coopération mis en place sur les deux rives de la Méditerranée sont indispensables au maintien de la paix et de la stabilité. Imparfaits, mais perfectibles, ils doivent répondre à la satisfaction des intérêts de chacun, soit un besoin de sécurité au Nord et un besoin de prospérité au Sud.
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Ghouirgate, Mehdi. "L'ordre almohade (1120-1269) : une nouvelle lecture anthropologique". Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20094.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette thèse propose de mettre en relief les procédés utilisés par les Almohades pour imposer l’ordre politique, depuis la genèse du mouvement dans les années 520/1120 à la chute de la dynastie mu’minide en 668/1269. Après avoir présenté brièvement le précédent almoravide, afin de voir comment les Almohades empruntèrent une voie médiane oscillant entre continuité et rupture, les différents stades de la vie d’un calife, de son intronisation à son trépas, ont été analysés étant donné la personnalisation en vigueur du régime almohade. Ce parti pris permet ainsi de souligner un certain nombre de spécificités par rapport à d’autres pouvoirs de l’Occident musulman, tel que le choix, le cas échéant, de la langue berbère, dans certains discours officiels et publics ou, encore, d’utiliser le Coran attribué à ‘Uṯmān b. ‘Affān dans l’itinérance du Prince. Ce faisant, le caractère éminemment plastique de ce pouvoir a également été mis en exergue : en effet, en fonction de la conjoncture et des groupes qu’il voulut s’attacher ou des périls qu’il eut à affronter, celui-ci chercha continuellement à s’adapter. Au vu de la variété des moyens employés, il était important d’en établir une typologie, depuis la politique à grande échelle du don de nourriture, de vêtements et de numéraire, jusqu’à la mise en charpie du corps des rebelles. Le fil rouge de cette Histoire semble résider dans la propension du calife à établir une séparation nette entre lui et les gouvernés, et aussi progressivement avec le personnel au pouvoir, c’est-à-dire les Mu’minides et les cheikhs almohades. Cette politique passait par la construction de nouvelles cités auliques et par la mise en visibilité d’une forme de continuité entre camp royal nomade et palais sédentaire. Au final, l’objectif de cette thèse est de montrer que pour la première fois au Maghreb occidental et central, on sort partiellement à cette époque du paradigme du chef de guerre, qui n’était qu’un primus inter pares, pour s’enraciner davantage dans la tradition orientale du souverain hiératique le plus souvent inaccessible et invisible. Ce processus allait de pair avec la mise sur pied d’un État digne de ce nom, avec une mise à distance des vieux rituels de la société des Maṣmūda, à commencer par la participation aux banquets, ou encore avec l’invisibilité du calife lors de la prière du vendredi. Enfin, à travers l’évocation de l’agonie du souverain et du culte qui était rendu à Tinmel, les Almohades cherchèrent à surmonter ce redoutable écueil que constituait la mort du calife ; est ainsi mis en lumière le rapport entretenu à l’époque almohade avec le temps, étant bien entendu que le pouvoir cherchait à se pérenniser par tous les moyensThis thesis illustrates a study that aim for accentuate the processes used to impose the Almohad order, from the genesis of this movement in the year 520/1120 until the end of the mu’minide dynasty in 668/1269. After studying the previous almoravid, which consisted in the way in how the Almohads followed a middle way fluctuating between continuity and fracture, it will explore the different stages of the evolution of a caliph life, from his sacrament to his death, as the system used to be shouldered by him. This perspective thereby will allow the highlighting of a certain number of specificities in comparison to other powers in the Muslim Occident, like the choice to use, if necessary, the Berber in the official speeches or to use the Koran ascribe to ‘Uṯmān b. ‘Affān into the Prince’s journey. These circumstances underlined the remarkably pliable nature of this power, which depending on the situation and the groups it wanted to entice or on the dangers it faced tried continually to adapt itself by displaying different symbols and meanings. Considering the variety of the means used, it seemed important to draw up their typology, ranging from a policy of big scale donation of food, clothes and money, to the violent annihilation of anybody who rebelled. Furthermore a demonstration of the common theme of the story lies in the Caliph’s propensity to establish a clean separation between himself and his subjects and also between himself and the authorities, that is to say from the Mu’minides and Cheikhs almohades. These policies envisaged the construction of new eternal cities and a sort of visible continuity between the royal nomad camp and the sedentary palace. Finally, the aim of this thesis is to show that for the first time in occidental and central Maghreb, the paradigm of a war chief who was only the first amongst his people had been partially abandoned to be substituted by the oriental tradition of the hieratic Sovereign as a more often inaccessible and invisible ruler. This process went together with the setting up of a State worthy of being called such, through lack of contact with the old rituals of the Maṣmūda, starting from the participation to the feasts through to the invisibility of the Caliph during the Friday prayer. As a matter of fact, mentioning the Sovereign’s agony and his worship in Tinmel, it will be clear how the Almohades were seeking to overcome that formidable pitfall that constituted the death of the Caliph; it will also portray their relation to their times, understanding that their main aim was to make that power perpetual
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Ester, Stefanelli. "Costituzione ed economia nei paesi del Maghreb. La circolazione del modello dello Stato regolatore in Algeria, Marocco e Tunisia". Doctoral thesis, Università di Siena, 2018. http://hdl.handle.net/11365/1050787.
Testo completoAbstract (sommario):
The thesis aims at examining the existing relationship between the State and the economy in Algeria, Morocco and Tunisia. To this end, through a comparative analysis, particular attention is given to the evolution of the aforementioned relationship from the moment these countries gained independence to the present day.
The role played by the State in the economic sphere in the Maghreb region is analyzed through the lens of the categories that emerged from the Western doctrinal debate, which are mainly that of the “Interventionist State” and of the “Regulatory State”. The choice to refer to Western and more specifically to European categories derives from the historical influence exerted by the European Union on the economic and juridical systems of the countries in question. In fact, the EU has been playing a crucial role in encouraging the transition of the Maghreb States from one model to another, not least through the Association Agreements and more generally through the actions undertaken under the Euro-Mediterranean Partnership. While ascertaining whether it is possible to refer to the circulation of the regulatory model in the region, the specificities of the Maghreb systems are taken into due consideration. Therefore, the study pays particular regard to the evolution of the democratic and constitutional transition of the three States since their independence, as well as to their economic, political, social and religious traditions.
After verifying if the category of the Regulatory State has been actually transposed within the North African area, the thesis intends to outline the modalities and eventually the limits according to which such model has been implemented so far.
In examining the transition towards the regulatory model, special emphasis is given to the economic reforms undertaken during the ‘90s, when the three States adopted important structural adjustment programs, in concert with the International Financial Institutions. More specifically, during this period all the States of the region have announced large-scale privatization and liberalization plans, with the purpose of reducing or dismantling the omnipresent public sector. After granting access to the market to private parties, public authorities have indeed engaged in a series of reforms aimed at ensuring the respect of competition rules. Other than the adoption of the first competition law, such reforms have led to the establishment of a number of Independent Administrative Authorities (IAA).
The gradual adherence to the principles of the market economy is also reflected within the Constitution of the Maghreb States, which have progressively recognized, in an express way, the freedom of enterprise as well as other individual economic rights.
Beyond the formal recognition of new rights and the adoption of a legislation aimed at protecting the private economic initiative, so as the competition principles, the thesis wishes to investigate upon the concrete implementation of such dispositions, especially with regard to the laws adopted after the Arab spring revolts. The entry into force of the newly adopted reforms leads unavoidably to address, more in general, the issue of the respect of the rule of law in the countries analyzed, which is of primary importance in order to ensure the demise of the interventionist model and the definitive assumption of the regulatory one.
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Ould-Dhehby, Mohamed-Lemine. "Articulation du déficit budgétaire, du deficit extérieur et de la dette publique : contribution à l'analyse des déficits jumeaux dans les pays de l'Union du Maghreb Arabe (UMA) et quelques pays au sud de la Méditerranée". Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE0054.
Testo completoAbstract (sommario):
L'articulation du déficit budgétaire, du déficit extérieur et de la dette publique connue sous le nom d'hypothèse déficits jumeaux (HDJ) dans ses aspects les plus connus et les plus controversés constitue depuis au moins deux décennies l'un des sujets macroéconomiques majeurs. Cette hypothèse signifie qu'il existe un lien de causalité étroit entre le déficit budgétaire et le déficit extérieur, si bien qu'ils sont qualifiés de jumeaux. Dans cette thèse, nous nous proposons premièrement de montrer le caractère hypothétique de l'HDJ au travers de fondements théoriques controversés et de résultats empiriques contradictoires. Ensuite nous procédons à l'examen empirique de cette hypothèse dans le cas des pays de l'union du Maghreb arabe (UMA) au moyen des techniques des séries temporelles (racines unitaires, co-intégration et causalité au sens de Granger) et de quelques pays au Sud de la Méditerranée en utilisant les techniques des panels non stationnairesThe articulation between the budget deficit, the external deficit and the national debt known as the Twin Deficit Hypothesis (TDH) in its the most famous aspects has been for at least two decades one of the major macroeconomic concerns. This hypothesis argues that there is a causal relationship between the budget deficit and the external deficit, so that they are considered twins. In this thesis, we firstly show the hypothetical character of the HDJ through controversial theoretical bases and contradictory empirical results. Then, we carry out the empirical examination of this hypothesis in the case of the countries of the Maghreb Arab Union (MAU) by means of the techniques of the time series (unit roots, co-integration and Granger Causality Test) and of some South Mediterranean countries by using the techniques of non stationary panels
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Idrissi, Kacemi Mohammed. "L'enseignement de la langue et de la culture arabe aux enfants de migrants maghrebins en France". Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081444.
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Le but de cette recherche se repose sur mon experience d'enseignant de langue et de culture arabe, sur mes observations et ma consultation des ouvrages et de documents. Cet enseignement qui consiste a initier ces enfants a leur langue maternelle, a elaborer des conditions de facons de facons propres a les mettre en contact avec la culture de leur parents et a favoriser l'epanouissement de leur personnalite. Le but est aussi de cerner le rapport entre l'enseignement de l'arabe ou d'une autre langue d'origine comme moyen d'integration pour les enfants de migrants dans le systeme scolaire et dans la societe du pays d'accueilMy research is based on mv experience as a teacher of the arab language and culture in paris. This teaching essentially consists in initialing those children into heir mother langue. The search tries to define the link between the teaching of the language and the original culture as a means of integration into french society. Thus this action will be able to lead to a success ful schooling. Our mettrod is essentially based on information, on the reading of documents and books, on observations and experiences. Those courses can be found in 5 000 schools concerning more than 12, 000 children. More than 1,500 foreign teachers look part in them in 1991
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Camara, Dramane Seydi. "La Mauritanie et les défis de l'Union du Maghreb arabe : entre la tourmente des crises internes et l'espoir d'un réel dynamisme". Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0748.
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L'Algérie, la Tunisie, la Libye, le Maroc et la Mauritanie créent dans l'euphorie le 17 février 1989 à Marrakech , l'Union du Maghreb arabe (L'U. M. A). La problématique à laquelle nous tenterons de porter des réponses est que aujourd'hui encore peut on parler de l'Union du Maghreb arabe ? 17 ans après sa création l'organisation ne cesse de se débattre. Les dirigeants maghrébins continuent certes de se rencontrés de façon régulière, de developer une coopération bilatérale dans différents secteurs mais sont peu soucieux de l'avenir de l'organisation dont la dérnière rencontre remonte à 1994. Pour dissimuler leur incapacité à relancer le processus de construction régionale, ils ont souvent recours des notion du genre "la construction du Maghreb est une nécessité stratégique". Pour l'instant les échanges commerçiaux intermaghrébins ne dépassent guerre 5% du volume total du commerce extérieur des 5 pays membres lesquels continuent de se présenter en ordre dispersés dans les instances internnationalles. Au départ mal constitué, le Maghreb , puisque les deux pays périphériques, la Libye à l'est et la Mauritanie à L'ouest , ne font pas partie du Maghreb , comme le montre souvent les voltes -face de son "guide" et le besoin qu'il a de changer souvent la direction politique. La Mauritanie quant à elle limitrophe de l'Algérie et du Maroc, mais aussi du Senégal et du mali , elle s'est accrochée avec espoir à la grande ambition du Maghreb arabe par un choix de sa classe dirigeante qui n'a pas tenu compte de sa constituante negro-africaine du pays qui demeure une réalité. Aussi la réedefinition de la Mauritanie sur la scéne internationale se fait dans le cadre des obstacles dont le traitement dépasse les seules pouvoirs mauritaniens : le dévenir du Maghreb. Ainsi le Maghreb , en tant qu'ensemble géographique structuré et malgré son acte de naissance demeure une sorte d'hologramme : il présente les trois dimensions du réel mais il n'est pas réalité ; les pays du Maghreb se trouvent confrontés à la difficile question des choix afin de poursuivre leurs processus de développementAlgeria, Tunisia, Libya, Morocco and Mauritania create in the euphoria on February 17, 1989 in Marrakhech, the union of the Arab Maghreb (the U. M. A). The problems to which we will try to carry answers are that today still can one speak about the union of the Arab Maghreb?. 17 years after its creation the organization does not cease to debate. The Maghrebian dirrieants continue certainly met systematically; of developer a bilateral co-operation in various sectors but are not very concerned future of the organization whose dérnière meeting goes up with 1994. To dissimulate their incapacity to start again the processus regional construction, they often have recourse of the notion of the kind "the constrution of the Maghreb one is neccessty strategic". For the moment the commerçial exchanges intermaghrébins do not exceed total war 5% volume of the trade foreign of the 5 Member States which continue to be presented in order dispersed in international authorities. With the departure badly made up, the Maghreb, since two peripheral countries, Libya with the ést and Mauritania with the west, do not make bets of the Maghreb, as often the voltes - face of its "guide shows it" and the need that it has to often change the political direction. Mauritania as for it bordering on Algeria and Morocco, but also on Senegal and Mali, it clung with hope to large ambition of the Arab Maghreb by a choice of its leading class which did not take account of its constituent negro-African country which remains a reality. Also the réedefinition of Mauritania on the international scéne faitdans the framework of the obstacles whose treatment exceeds only the capacities Mauritanians: to dévenir maghréb. Thus Maghréb, as a structured geographical unit and in spite of its birth certificate deumeure a kind of hologram: it presents the three dimmensions of reality but it is not reality; the countries of the Maghreb are confronted with the difficult question of the choices in order to continue their processes of development
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Voguet, Élise. "Entre réalités sociales et construction juridique : le monde rural du maghreb central d'après les "Nawāzil Māzūna" (IX/XVe siècle)". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010668.
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Ce travail, basé sur un recueil maghrébin inédit de fatwas, les Nawiizij Miizûna, compilé au IX/XV siècle, envisage les jurisprudences comme une confrontation de points de vue : celui des juristes qui tentent de résoudre des conflits par le fiqh, celui des groupes sociaux dépendant de coutumes ancestrales. La première partie comprend une présentation des manuscrits et une édition/traduction de morceaux choisis. La seconde est une étude sur le thème du monde rural à travers ces Nawiizil Elle s'intéresse aux conceptions du territoire, à l'habitat et au peuplement en envisageant les oppositions traditionnelles entre sédentarité/nomadisme, agriculture/élevage. Elle traite des activités agro-pastorales, de l'exploitation des ressources naturelles et des échanges commerciaux en examinant l'intervention du droit dans les fonctionnements économiques. Elle examine la gestion politico-religieuse du territoire et l'implication. Des juristes dans les relations entre les autorités -sultanat, pouvoirs tribaux, groupes maraboutiques- et les populations sur lesquelles elles s'exercent.
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Ben, Moussa Syrine. "Convergences et divergences des ţubūˁ à travers le Maghreb : Cas des Aşbaˁayn tunisien, Zīdāne algérien et Hijāz al-Kabīr marocain : étude analytique et comparative". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040124.
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La musique arabo-andalouse a fait l’objet d’une littérature abondante dès la seconde moitié du XIXe siècle : dans un premier temps, à travers un regard orientaliste nourri par un esprit de curiosité en quête d’exotisme, puis à travers des essais de transcription et des travaux musicologiques axés sur l’étude et la classification des corpus. Fruit d’une longue gestation commune, les répertoires arabo-andalous sont soumis à des fluctuations d’origine aussi bien exogène qu’endogène. Malheureusement, l’approche comparative des variantes maghrébines et l’analyse approfondie des échelles musicales restent peu explorées. Cette thèse propose une étude analytique et comparative de trois ţubūˁ maghrébins à échelles homologues : l’Asbaˁayn tunisien, le Zidāne algérien et le Hijāz al-Kabīr marocain. L’identification des comportements mélodiques inhérents aux trois corpus est réalisée par la combinaison de plusieurs démarches analytiques. Le traitement statistique des mélodies (occurrences et durées des hauteurs, finales internes, degrés fondamentaux…) sera suivi par une analyse paradigmatique basée sur le repérage des schémas conclusifs. Une étude empirique, s’appuyant sur l’interprétation de mesures fréquentielles, permettra la comparaison des rapports d’intervalles et des amplitudes de fluctuation des différentes hauteurs de notes. Notre première partie sera fondée sur une approche diachronique démontrant d’un côté le caractère dynamique des répertoires étudiés et justifiant d’autre part certaines divergences et convergences déduites des différentes analysesThe Arab-Andalusian music has been the object of an abundant literature from the second half of the 19th century: at first, through an Orientalist perspective fed by a spirit of curiosity in search of exoticism, then through transcription attempts and musicological research focused on the study and the classification of the corpuses. Fruit of a long common gestation, the Arab-Andalusian repertoires are influenced by exogenous and endogenous fluctuations. Unfortunately, the comparative approach of the variants from the Maghreb and the thorough analysis of musical scales remain little explored. This thesis proposes an analytical and comparative study of three North African ţubū, with equivalent scales: Tunisian Aşbaˁayn, Algerian Zīdāne and the Moroccan Hijāz al-Kabīr. The identification of melodic behaviors inherent to the three corpuses is reached by the combination of several analytical approaches. The statistical processing of melodies (occurrences, notes duration, internal finales, and fundamental degrees) will be followed by a paradigmatic analysis based on conclusive patterns. An empirical study, based on the interpretation of frequency measurements, will allow us to compare intervals ratios and the variation margin of note pitches. The first part deals with a diachronic approach demonstrating, on the one hand, the dynamic character of the studied directories and on the other side, justifying certain differences and convergences deduced from the various analysis
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Valfort, Blandine. "Le lyrisme face à l’événement : étude comparée des poésies francophones du Maghreb et du Machrek : (Algérie, Liban, 1950-1990)". Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20049.
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Dans les deux aires qui se présentent comme le Levant et le Couchant d’un même monde arabe – le Machrek et le Maghreb –, des poètes ont choisi la langue française pour réagir à certains événements de la seconde moitié du XXe siècle tels que la guerre d’Algérie, la guerre des Six Jours et la guerre civile du Liban. L’étude des recueils algériens et libanais qui ont été composés entre 1950 et 1990 permet d’envisager le rapport culturel, idéologique et esthétique de ces deux régions en adoptant une approche comparative différentielle. Le choix du français – dont les enjeux sont évidemment très différents dans ces deux aires – soulève des questions identitaires qui méritent d’être analysées et favorise l’expression d’un métissage culturel. Ce corpus poétique permet aussi de réexaminer les liens entre l’Histoire et l’intime, car l'événement, indissociable des problématiques collectives qu’il soulève, est réinterprété par la voix lyrique. Il ne se contente pas de créer une esthétique du chant redécouvert, ni d’offrir un éventail thématique à la mesure des drames qu’il entraîne. Il suscite surtout un parcours énonciatif, étroitement lié au travail du poème. À travers le lyrisme, l’événement historique ouvre la voie/-x de l’intime qui révèle les différentes strates du questionnement identitaire et lui donne une portée universelle. Le sujet n’est plus absorbé dans un collectif renforcé par les circonstances, il ne se définit plus uniquement à travers l’opposition dichotomique à l’altérité ; grâce à l’adresse lyrique, on assiste à l’avènement simultané d’un je et d’un tu qui, sans rien renier du conflit, en subsument les enjeuxIn both areas which stand for the East and the West of the same Arab world – Maghreb and Mashreq –, some poets have chosen the French language to react to certain events of the second half of the twentieth century, as the Algerian War, the Six Days War and the Lebanese Civil War. By studying Algerian and Lebanese collections of poetry written between 1950 and 1990, we can consider the cultural, ideological and esthetical relationship of these two areas adopting a differential comparative approach. The choice of French – whose issues are very different in both areas – raises questions of identity that must be analyzed and promotes the expression of a cultural mixture. Through this poetic corpus, we can reconsider the relationship between history and intimacy because the event, inseparable from collective issues, is reinterpreted by the lyric voice. Not only does it create a rediscovered aesthetic of singing nor only provides a thematic range representative of dramas it causes. It raises an enunciative course closely linked to the poetic process. Through lyricism, historical event opens the way to intimacy which reveals the different layers of questioning identity and gives it a universal dimension. The subject is no longer absorbed into a collective reinforced by the circumstances, it is no longer defined only through the dichotomous opposition to otherness; thanks to the lyrical address, we are witnessing the simultaneous advent of “I” and “you” that, without denying the conflict, subsume its issues
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Weigert, Maxime. "Tourisme et intégration euro-méditerranéenne : quel rôle pour les firmes touristiques dans l'évolution du tourisme au Maghreb ?" Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010676/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce travail doctoral, mené dans le cadre d'une recherche-action pour l'Institut de prospective économique du monde méditerranéen, s'inscrit dans les études sur la régionalisation euro-méditerranéenne. L'une des caractéristiques de l'intégration des régions Nord-Sud est le rôle central que les firmes multinationales, en tant qu'entités spatiales, tiennent dans le processus. Les travaux sur l'intégration nord-américaine (Alena) et asiatique (zone Asean + 3) révèlent que l'intensification des échanges régionaux s'est accompagnée de la mise en place d'un système productif intégré entre les pays les plus développés et les moins développés de l'ensemble. Cette recomposition régionale des systèmes productifs, impulsée par les firmes du Nord qui tirent parti des avantages comparatifs et de la proximité des pays du Sud, est l'indice d'une intégration « en profondeur ». La thèse pose la question de savoir si l'on peut observer une intégration par le tourisme comparable, dans laquelle les firmes touristiques occuperaient une place primordiale. La prise en compte de la dimension productive du tourisme ouvre la voie à une telle comparaison à l'échelle euromaghrébine. Par le volume d'activité qu'elles engendrent et par le mode de production qu'elles privilégient au Maroc et en Tunisie, les firmes touristiques fixent les grandes structures spatiales du marché régional tout en contribuant à la diffusion au Sud de la réglementation européenne de l'économie touristique. Leur rôle dans l'intégration régionale présente cependant des limites, liées à l'évolution des mobilités et des pratiques touristiques, ainsi qu'aux problématiques de gouvernance que suscite leur action, notamment à l'heure des révolutions arabesThis doctoral research was conducted within the framework of an action research for the Institute of Economic Forecasting of the Mediterranean World and is a contribution to Euro-Mediterranean regionalization studies. One of the particularities of North-South markets integration has to do with the role multinational companies play in the process as, spatial entity. Empirical studies on Asean Plus Three and Nafta processes demonstrate that the growth of regional trade has been aided by implementing integrated production systems that engage both Northern and Southern countries of the region. This retooling of regional production processes has been led by multinational firms seeking to benefit from comparative advantages and geographic proximity of less-developed neighboring countries. In so doing, they have fostered integration within the North-South production space. This thesis explores whether such a process can be emulated in the tourism sector, driven by leading multinational players, as has been the case in other conventional industrial sectors, at Euro-Maghreb scale. European tourism firms have played a dominant role in establishing the broad structures of the regional market while contributing to the diffusion of European economic norms to the South. Nevertheless, their ability to further develop integration faces obstacles such as shifting market demand determinants as seen in the ongoing evolution of tourist mobility and motivation, as well as issues related to business environment and regulatory framework particularly in this post-Arab Spring era
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Colwell, Rachel R. "An Anxiety of Authenticity? Fusion Musics and Tunisian Identity". Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2010. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1274068924.
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Ouerhani, Nejib. "Espaces et exils dans la littérature maghrébine de langue française". Université Stendhal (Grenoble ; 1970-2015), 1991. http://www.theses.fr/1991GRE39036.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans la premiere partie intitulee "espaces du maghreb", nous avons vu comment les ecrivains maghrebins de langue francaise arrivent a ecrire et construire leur rapport avec leur espace d'origine. Dans la deuxieme partie de notre travail, consacree aux "espaces de l'ecriture", nous avons vu dans quelle mesure on peut dire qu'il y a ressemblance ou divergence au niveau des techniques d'ecritures de l'espace propre a chacun des auteurs etudies. Dans la troisieme partie, "le monde imaginaire de l'islam aujourd'hui: entre l'exil mythique des origines et l'exil reel de nos jours", nous avons rappele d'abord l'exil du prophete mohamed. Ensuite, nous avons tente de verifier si l'exil du prophete fondateur du royaume de l'islam serait toujours aussi prometteur pour les maghrebins "candidats a l'exil", ou si, au contraire, il s'inscrirait dans la dechirure et la blessure. Dans une quatrieme et derniere partie, "exils et litterature maghrebine de langue francaise", nous avons essaye dans une premire phase d'etudier le rapport a la langue francaise chez les ecrivains maghrebins. La deuxieme phase de cette partie a ete consacree a l'etude de la place occupee par la litterature maghrebine de langue francaise dans les litteratures arabe et francaise. Finalement, nous nous sommes penches sur l'etude de l'exil chez les ecrivains maghrebins de langue francaiseIn the first part entitled "spaces of the maghreb", we saw how the french-speaking writers, form the maghreb succeed in writing and building up their relationship with their space of origin. In the second part of our work, devoted to the "spaces of writing", we came to the conclusion that there are some similarities or some differences in the space-writing techniques peculiar to each of the authors studied here. In the third part, "today's imaginary world of islam : from the original mythical exile to today's real exile", we first evoked mahomet's exile. Then, we tried to check wether the prophet's exile, which was the foundation of the kingdom of islam, was still promising for the north africans, "candidates for exile", or if, on the contrary, it went off along with tear and wound. In our fourth and last part, "exiles and the french-speaking literature from the maghreb", we attempted to study the link to the french language for writers from the maghreb. Then we dedicated ourselves to the study of the place of the french-speaking literature from the maghreb within the arab and french literatures. Finally, we looked into the concept of exile for north african writers
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Adjo, André. "Le système international africain post-décolonisation : morphogénèse des configurations nouvelles : cadre d'analyse topologique, perspective scientifique". Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_adjo_a.pdf.
Testo completoAbstract (sommario):
La fin de la décolonisation, qui dans les années 1990 sanctionne celle de la colonisation dans l’espace africain, dévoile un système d’Etat distribué dans l’ensemble du continent selon une structuration inhérente à son histoire récente. Des ensembles sous-régionaux significatifs, dont la vocation est de reconfigurer la logique de structuration née de la décolonisation, émergent et s’affirment comme échelon indispensable dans la gestion de l’équilibre continental. Cette réalité nouvelle suggère ainsi la problématique du système international africain, celle de ces caractéristiques, celle de son architecture d’ensemble. Il s’agit de soulever la question de la lecture du système international africain, des outils d’analyse adéquats susceptible d’être mobilisés pour le lire rigoureusement. D’où la question de savoir, comment appréhender le système international africain post-décolonisation ? Dans quelle mesure peut-on faire ressortir les éléments de « fragilité » liés à sa formation ? A partir de quel paradigme, l’appréhension de ce système international africain peut-il être envisagée ? Dans quelle mesure cette réalité systémique dégage-t-elle des éléments de cohérence susceptible de dévoiler un comportement d’ensemble ? Et que suggère-t-il en termes de perspective d’évolution pour l’ensemble du continent africain ?The end of decolonisation, which in the 1990s ended colonisation within the african sphere, revealed a nation-state system distributed in its entirety on the continent, based on a structure inherently linked to its recent history. A collection of significant sub-regional groups whose objective is to reconfigure the logic of the structuralisation of the nation-states created by decolonisation, emerge and affirm themselves as an indispensable echelon in managing the balance of the continent. This new reality also poses the problem of the African international system, its characteristics and its entire architecture. Our aim is to raise the question of understanding the African international system, the adequate analytical tools which can be used to rigorously analyse and understand it. Therefore, the question which arises is how to approach the African international system after decolonisation? How can we explain the “fragile” elements linked to its formation? Which paradigm can be used to examine the African international system? How can this systemic reality bring to light elements of coherence capable of showing a harmonious behaviour? And what does this suggest in terms of perspective for the evolution of the entire African continent?
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BELKAID, KHADDA NAGET. "(en) jeux culturels dans le roman algerien de langue francaise". Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030253.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette these se propose de montrer a l'oeuvre, dans le roman algerien de langue francaise, le proces des rencontres, telescopages, entrecroisements de langues, cultures, faits sociaux. La demonstration s'appuie sur un echantillon representatif d'auteurs (feraoun, dib, kateb, boudjedra, tengour) et porte sur toute la periode qui va de la naissance de ce roman (dans les annees 1920) a la production contemporaine. Les analyses, ponctuelles, operent sur des formes-sens et non sur des contenus et ciblent des aspects particuliers du travail textuel : processus de "naturalisation" d'un genre, phenomenes linguistiques, problemes de la representation romanesque, thematique structurante du double et de l'androgyne, traitement de l'image feminine, impregnation des visions du monde par une mystique syncretique et ou des conditions existentielles transculturelles. . . Tous ces aspects contribuent a mettre en evidence une poetique de l'hybride se posant deliberement comme lieu d'echanges et de syntheses entre univers culturels mitoyens, antagoniques et ou complementaires. Proces perceptible egalement dans d'autres domaines du champ culturel evoques a titre conclusifThis thesis is a study of the criticism of social encounters, telescopings, languages intercrossing, cultures, social achievements in the algerian novel written in french. The argumentation is based on specific authors such as feraoun, dib, kateb, boudjedra, tengour. It spans the whole period from the birth of the algerian novel (in the 1920's) to contemporary production. The punctual analysis operates on forms meanings and not on contents, thus putting specific emphasis on textual criticism : "naturalization" process of a genre, linguistic phenomenous, fictional representations, structural thematic of the double and the androgynus, treatment of the depiction of women, impregnation of world visions through a syncretic mystic and or trans-cultural existential conditions. . . All these aspects contribute to show a poetic of the hybrid as deliberate means of exchanges and synthesis between neighbouring cultural entities, antagonistic and or complementary. Such a criticism may be detected in wider cultural areas as mentioned in the conclusion
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Gaudin, Françoise. "Le roman chez Tahar Ben Jelloun : techniques et idéologie". Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1990PA030003.
Testo completoAbstract (sommario):
1- partie technique : a point de vue temporel : l'histoire est contrariee par les analepses qui correspondent aux "paroles" des personnages. Les textes semblent restituer une presence. B stylistique : le lexique s'organise en reseaux. A la terre-mere s'oppose l'abstrait. Cette isotopie "cosmique" est conjointe d'une isotopie spatiale qui convertit le mental en une typographie. Les figures fondent ainsi l'illusion d'une conscience. C logique : a un destinateur omnipotent s'oppose un heros impuissant. Les revendications economiques disparaissant, un modele apolo- getique s'impose. Les denouements posent des contenus antithetiques, ce que dement la logique. Ii- "une poetique de l'ideologie : a politique : face a la bourgeoi- sie, les opprimes portent les traces de la terre. La tradition s'impose puisqu'elle inscrit le corps dans un reel legifere. Pensee eclectique qui lie un islam pan- theiste au reformisme liberal. B sexualite : par la circoncision, le pere castre le petit male d'un desir eventuel. Mais l'idole paternelle reste grimacante parce que le sujet le desire. L'onanisme, seul, permet de vivre la sexualite. C ecriture : elle participe de la reification, mais les textes pretendent rapporter la "parole" populaire. Des similitudes se dessinent avec l'oeuvre de d. Chraibi. Neanmoins, celle de t. Ben jelloun est-elle representative du maroc?I - the technical part : a the temporal standpoint : the story is bothered by the analepses corresponding to the words of the characters. The texts give the illusion of a presence. B the stylistic : the vocabulary comes in networks. The mother-earth is the opposite of the abstract. This "cosmic" isotopy is linked to a spatial one which converts the mental into an typography. The figures build the illusion of a consciousness. C the logical : an omnipotent sender is the opposite of a powerless hero. The economical claims remaining silent, an apologetic model is adopted. The resolutions lay down antithetical contents, an assertion the logic denies. Ii - "a poetics of the ideology" : a the politics : facing the bourgeoisie, the oppressed show the marks of the earth. The tradition is essential since it puts the body down into a legislated reality. An eclectic thought linking a pantheistic islam to the liberal reformism. B the sexuality : with the circumcision, the father castrates the little male from a possible desire. But the paternal idol remains grinning unpleasantly because the subject wants it so. The onanism allows to live out the sexuality. C the writing : it partakes of the reification, but the texts pretend to quote the popular "word". Some similarities become apparent with the works of d. Chraibi. Nevertheless, are t. Ben jelloun's ones representative of morocco?
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Fili-Tullon, Touriya. "Figures de la subversion dans les littératures francophone et d'expression arabe au Maghreb et au Proche-Orient, des années 1970 à 2000 : (R. Boudjedra, A. Cossery, E. A. El Maleh, É. Habibi et P. Smaïl)". Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030012/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans l’aire arabofrancophone, la valeur littéraire de la fiction narrative tend souvent à se confondre avec sa dimension subversive. Le présent travail aborde cette notion problématique de subversion en tant que modalité discursive et posturale. Sont analysées les perturbations infligées aux codes linguistiques, énonciatifs et génériques à la lumière du postulat suivant lequel le bilinguisme et le biculturalisme des écrivains favorisent cette veine et la nourrissent. C’est, en effet, autour d’une double appartenance, feinte ou avérée, que se rejoignent les poétiques d’auteurs aussi éloignés que Rachid BOUDJEDRA, Albert COSSERY, Edmond Amran EL MALEH, Émile HABIBI et Paul SMAÏL. L’articulation de l’analyse textuelle à celle des postures auctoriales permet de discerner une dynamique littéraire dans laquelle ce qui s’offre a priori comme une littérature politique s’avère un avatar d’une politique de la littératureIn the Arabo-Francophone culture, the literary value of narrative fiction often tends to intermingle with its subversive dimension. The present study deals with this problematical notion of subversion considered as a posture and a discursive modality. The disturbances inflicted on linguistic, enunciative and generic codes are analysed under the assumption that the writers' bilingualism and biculturalism favour this type of inspiration and nurture it. Indeed, the poetics of authors as different as Rachid BOUDJEDRA, Albert COSSERY, Edmond Amran EL MALEH, Émile HABIBI and Paul SMAÏL seem to meet around this double belonging, whether it is real or simply assumed. Together, text analysis and authors' postures observation enable us to discern a literary movement in which what is a priori offered as a political literature ends up being a metamorphosis of a literary policy