Articoli di riviste: "Le déni de soi"

1

Knox, Jean. "La peur d'aimer. Le déni de soi dans les relations". Cahiers jungiens de psychanalyse 130, n. 3 (2009): 63. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.130.0063.

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2

Merle-Béral, Anne-Marie. "Maladie somatique et réalité psychique : quelques réflexions." Revue française de psychanalyse o 60, n. 1 (1 gennaio 1996): 81–86. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n1.0081.

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Abstract (sommario):

Résumé L'annonce de la maladie somatique constitue un traumatisme qui exige un réaménagement de la réalité psychique du patient. L'irruption de la temporalité et l'effondrement de l'omnipotence infantile entraînent un trouble identitaire et soumettent le Moi au risque de la mélancolie ou du déni et de la projection pathologique. L'intervention du psychothérapeute peut permettre un meilleur réaménagement défensif à partir du deuil du Soi sain, le droit à la passivité du malade restant prioritaire.

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Ang, Béatrice. "De l’acte à l’action en groupe d’adolescents : prémisses d’une pensée de soi, individué et sexué". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 27, n. 1 (1996): 45–54. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1996.1340.

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Abstract (sommario):

A l’adolescence, les processus de pensée sont particulièrement mis à mal : les vécus internes, les perceptions d’un corps en transformation et les remaniements au plan œdipien dus à cette nouvelle puissance génitale peuvent provoquer phobie, voire haine de la pensée, jusqu’à une mise en crise psychotique, où déni et clivage sont à l’œuvre. Dans quelles conditions le groupe est-il symboligène ? Les expérimentations au sein de la mosaïque identificatoire permettent-elles la constitution de représentations ? Si oui, les représentations actions, nées des figurations qu’offre cet espace de scénarisation qu’est le groupe, sont un trait d’union nécessaire via l’intégration psychique de ce qui s’offre au travail de pensée, d’autoreprésentation pour l’adolescent.

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Moustir, Hassan. "Figures du sujet hybride dans le roman francophone marocain de la diaspora. Cas de Retour à Tanger de Rachid Tafersiti". Articles 47, n. 1 (28 febbraio 2017): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/1039045ar.

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Abstract (sommario):

Cette étude porte sur l'hybridité du sujet migrant, comme construction discursive, telle qu'elle ressort du roman marocain contemporain de la diaspora. A travers l’analyse d’un échantillon de corpus, en l’occurrence Retour à Tanger (Eds. Koutoubia/Alphée, 2009) du Franco-marocain Rachid Tafersiti, elle ambitionne de sonder les ambiguïtés des définitions que s'attribue ledit sujet, aux confluents des territoires et des identités qu'il traverse, et qui s’échelonnent du déni à l’affirmation, en passant par le rejet des critères définitoires de soi et d’une référentialité au premier degré. Cette triple modalité invite à une lecture dynamique des représentations du sujet dans le discours, souvent occultées ou trahies par ce dernier (et par le jeu de la mémoire) et qu’une analyse de l'énonciation dans le texte s’attacherait à élucider.

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Dehling, Aurélie, e Eric Vernette. "L’appropriabilité : essai de théorisation sur le rôle de l’appropriation dans le processus d’achat d’occasion". Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 35, n. 1 (11 marzo 2019): 6–27. http://dx.doi.org/10.1177/0767370119827428.

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Abstract (sommario):

Résumé Cet article propose un essai de théorisation sur le rôle de l’appropriation dans le processus d’achat d’occasion. Il fait émerger le concept d’ appropriabilité, défini comme le potentiel plus ou moins élevé d’un objet à devenir la possession pleine et entière d’un consommateur. La définition de ce potentiel dépend de la prégnance de la trace du/des précédent(s) propriétaire(s) et de la nature de la motivation qui a conduit à se le procurer. Les deux séquences du processus d’appropriation d’un objet d’occasion seront définies par ce potentiel : (1) la mise à distance, dont l’intensité varie selon la prégnance de la trace de l’autre et (2) la mise en soi, dont les stratégies – le déni, la créativité ou la maîtrise – dépendent de la nature de la motivation d’achat.

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Lopez, G. "EMDR : une technique de prise en charge dans un cadre psychothérapeutique et victimologique précis". European Psychiatry 30, S2 (novembre 2015): S96. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.406.

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Abstract (sommario):

Six millions de français ont subi l’inceste selon un sondage réalisé par la Sofres pour l’Association internationale des victimes de l’inceste en 2006. Dix pour cent des enfants sont maltraités dans les pays à hauts revenus. Les troubles que génèrent ces maltraitances, dont l’inceste est la forme la plus sévère, sont l’objet d’un puissant déni qui pourrait être levé en posant systémiquement la question de sa survenue, ce qui nécessite une connaissance minimum de la psychotraumatologie et de la victimologie. L’adulte jeune victime d’inceste présente dans la forme typique un trouble de la personnalité qui se manifeste par : des difficultés à gérer les émotions avec des troubles dissociatifs ; un manque totale de confiance en soi et en toute forme d’aide possible, thérapeutique notamment ; des symptômes comorbides écrans ; une tendance à la répétition littérale du scénario traumatique, notamment dans la relation qui s’instaure avec le thérapeute (transfert et contre-transfert traumatique). Le thérapeute doit mettre en place un cadre thérapeutique qui permet la réécriture de scénario traumatique : recherche systématique de maltraitances infantiles ; rappel de la loi et incitation à porter plainte ; travail en réseau en non pas colloque singulier ; négociation « démocratique » du cadre thérapeutique ; critique du système agresseur qui entretient le déni ; contrôle des contre attitudes de rejet qui affectent les thérapies ; absence de passage. Dans ce contexte relationnel, l’EMDR est une technique qui permet de traiter certains symptômes et, notamment, les intrusions psychotraumatiques caractéristiques de la plupart des troubles psychotraumatiques.

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Pommereau, Xavier, Marc Delorme, Brigitte Bonnemaison e Chantal Bouthier. "L’impact du suicide sur l’aidant". Santé mentale au Québec 19, n. 2 (11 settembre 2007): 83–104. http://dx.doi.org/10.7202/032314ar.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉ Le suicide (« meurtre de soi-même ») pose à tous une question essentielle: qu'est-ce que l'expression manifeste du désir de mort mobilise en soi et chez les autres? Cette interrogation s'avère particulièrement difficile à soulever pour l'aidant ou le soignant confronté à la mort volontaire d'un client ou d'un patient. À travers l'histoire d'un suicide en institution, les auteurs évoquent la nature des mécanismes défensifs mis enjeu par l'équipe soignante. Sidération traumatique, dénégation, déni, culpabilité, mouvements dépressifs sont autant de réactions individuelles et collectives qui s'opposent au travail du deuil, et menacent la cohésion institutionnelle. Les membres de l'« institution en crise » ont à réguler leurs tensions, en évitant de répondre par le retrait, la banalisation, la hantise du suicide, ou l'instauration de pseudo-solutions « pragmatiques ». Il s'agit d'éviter en particulier l'annulation ou le déplacement d'une nécessaire reflexion de tous sur la genèse, les implications et les conséquences du suicide intra-institutionnel. Les auteurs rappellent les principaux fondements et les modalités d'une exploration en équipe de ces phénomènes qui - en l'absence de « travail de la crise » - risquent de situer l'institution dans l'impasse d'un questionnement consistant seulement à savoir à quel moment, faute de s'être retournée, elle se serait détournée de son patient en souffrance.

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Caule, Emmanuelle. "L’ombilic du trauma ou l’impasse générative à l’adolescence". Perspectives Psy 60, n. 2 (aprile 2021): 107–14. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2021602107.

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Abstract (sommario):

Dans le sillage des travaux de Sandor Ferenczi et d’André Green, la réflexion proposée se centre sur la relation entre trauma et négatif à l’adolescence. L’auteur souligne l’effet négativisant du trauma, qui empêche de configurer tout ou partie de l’expérience traumatique et de la faire advenir psychiquement comme telle. Ce « blanc » du trauma, irreprésentable, échappe à toute possibilité de sexualisation secondaire, en après-coup, par le courant pubertaire. De ce « blanc » résulte un autoclivage narcissique entre une partie « omnisciente » et anesthésiée affectivement, d’un côté, et une partie identifiée à l’agresseur, de l’autre. L’identification à l’agresseur, qui est corrélative du déni des éprouvés douloureux, fait le lit d’une relation impitoyable à soi-même et aux autres, antinomique du processus identificatoire, notamment de l’identification à la fonction parentale, et donc de l’avènement d’une double dimension subjective, générative et bienveillante, qui fonde la création d’une « vie nouvelle ». Un cas clinique illustre le propos.

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Ducas, Sylvie. "L’invention du lecteur au coeur de la construction auctoriale contemporaine". Études littéraires 41, n. 2 (11 gennaio 2011): 105–17. http://dx.doi.org/10.7202/045164ar.

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Abstract (sommario):

C’est un lieu commun pour l’écrivain interrogé sur sa pratique d’écriture que d’afficher un déni de lecteur que contredit à d’autres endroits de son discours un désir de lecteur indissociable de l’horizon du livre à écrire. Tel est bien le paradoxe de l’écrivain que l’on entend ici interroger. D’abord, à partir d’une enquête par entretiens menée auprès d’une soixantaine d’écrivains contemporains, pour explorer la place et le rôle de ce lecteur pluriel autant qu’imaginaire et fantasmé dans la construction auctoriale. Ensuite, en étudiant cette invention du lecteur dans la production littéraire actuelle en prenant pour exemple l’oeuvre de Jean Rouaud. La place qu’il accorde dans ses textes à l’adresse au lecteur tout comme au pacte de connivence qui la fonde, peut être lue en effet comme une tentative parmi d’autres pour faire du lecteur une instance du texte à part entière, une fiction de lecteur ami et complice où lire cette communauté rêvée par l’auteur. Entre soupçon et invention, c’est tout le dispositif d’un texte visant à écrire sur soi en sollicitant l’autre qui est dès lors revisité, par l’entremise du destinataire ambigu — ce Janus bifrons et double spéculaire que s’invente l’auteur.

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Mabilon-Bonfils, Béatrice, e Laurent Saadoun. "Du cas d'école au sentiment d'abandon : la laïcité comme déni du politique". Sociétés 87, n. 1 (2005): 33. http://dx.doi.org/10.3917/soc.087.0033.

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Panichelli, Christophe, e Jean-Yves Hayez. "Réguler la dimension autodestructrice de Soi". Perspectives Psy 61, n. 1 (gennaio 2022): 54–61. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2022611054.

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Abstract (sommario):

Dans cet article, nous exposons deux modes d’intervention destinées à permettre au patient de mieux réguler certaines attitudes autodestructrices. Nous les utilisons à l’occasion et à temps partiel, à partir de 15-16 ans, dans des psychothérapies plus vastes et plus traditionnelles, où l’écoute joue un rôle majeur. La première consiste pour le patient à combattre directement, via exercices appropriés, un symptôme autodestructeur : par exemple, une rumination anxieuse chez un grand stressé. La seconde consiste en un défi subtil qui convainc le patient de l’absurdité de son symptôme, par exemple, via une utilisation judicieuse de l’humour. Toutes deux visent à remettre le patient en position d’acteur en lui faisant prendre conscience de son potentiel pour réguler ces modes de pensées et comportements contre-productifs, en déclenchant une réaction de saine rébellion contre eux et en réactivant sa créativité. Leurs indications sont analysées en fonction de différents paramètres propres au patient et au diagnostic clinique.

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Pignon, B. "La clinique du consentement". European Psychiatry 29, S3 (novembre 2014): 632. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.138.

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Abstract (sommario):

La mise en place de soins sans consentement en psychiatrie (SSC) est basée sur une appréciation subjective de l’état du patient, mais ils sont un objet de recherche clinique et ont, pour certains, fait l’objet de recommandations d’experts. Ces différentes recommandations concernant les SSC en psychiatrie seront synthétisés durant mon intervention. Ils sont enrichis d’une revue de la littérature. En cas de trouble psychotique, la conscience des troubles et le retentissement du délire sont des critères cliniques primordiaux.En cas de trouble de l’humeur, il faut évaluer le risque suicidaire et le retentissement somatique dans le syndrome dépressif et les états-mixtes, ainsi que l’anosognosie et le retentissement socioprofessionnel dans le syndrome maniaque. Un délire thymique est un facteur de gravité qui oriente vers des SSC. En cas d’état suicidaire, il faut évaluer le risque suicidaire et le potentiel trouble psychiatrique sous-jacent. Les indications des SSC dans les addictions sont très discutées. Les mises en danger répétées associées au déni des troubles peuvent conduire dans certains cas à des SSC. Pour les troubles du comportement alimentaire, un refus de soin associé à un risque vital est une indication aux SSC. Les troubles de personnalité sont des facteurs de risque des troubles pouvant amener des SSC.Ils ne sont pas en soi des indications aux SSC. Enfin, dans les pathologies démentielles, les troubles du comportement amènent parfois des SSC.

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Faessler, Marc. "Le défi du mal". Dossier 65, n. 3 (24 marzo 2010): 431–50. http://dx.doi.org/10.7202/039043ar.

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Abstract (sommario):

Depuis ses premiers travaux pour élaborer une phénoménologie de la volonté jusqu’à son tout dernier écrit inachevé sur la mort, Paul Ricœur a médité sur le problème du mal. Or, à l’intime de sa vie, une épreuve terrible l’a frappé, celle du suicide de l’un de ses fils. L’article tente d’évaluer en quoi la pensée de Ricœur sur le mal s’est modifiée et approfondie à la suite de ce malheur. Il repère plusieurs déplacements. Héritier de Jean Nabert, Ricœur dépasse la catégorie de l’injustifiable vers celle de l’intolérable. Ami critique d’Emmanuel Lévinas, il affirme la nécessité de ne pas déposséder le sujet atteint par l’inintégrable du mal, de son initiative et de sa capacité d’attestation de soi. Enfin, admirateur de Kant et lecteur des psaumes, il retrouve au fondement ultime de toute nécessaire estime de soi, l’idée-limite d’une bonté radicale du créé et la catégorie d’une espérance « en dépit de » face à l’inscrutable.

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Vlès, Vincent. "Anticiper le changement climatique dans les stations de ski : la science, le déni, l’autorité". Sud-Ouest européen, n. 51 (1 dicembre 2021): 127–39. http://dx.doi.org/10.4000/soe.7778.

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Orcutt, Candace. "Le trouble limite du soi : l’approche de Masterson". Dossier : Thérapies et patient borderline 22, n. 1 (12 giugno 2008): 69–86. http://dx.doi.org/10.7202/502095ar.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉ La pathologie de l'état limite (borderline) est un défi pour le champ de la santé mentale à cause de sa dynamique complexe et des difficultés de traitement. James F. Masterson est un leader et un pionnier dans le diagnostic et le traitement du trouble limite du soi (borderline disorder of the self). Son travail est basé sur 30 ans d'expérience clinique et de recherches intensives intégrées à une synthèse des plus importants concepts psychodynamiques incluant la théorie du développement, la relation d'objet et les concepts du soi. Sa théorie spécifique et sa technique psychothérapeutique se sont avérées particulièrement efficaces dans la compréhension et le traitement de ce syndrome controversé qui est au centre des préoccupations psychothérapeutiques.

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Bourque, D. "Le défi de l’acceptation de soi dans une culture narcissique". Obésité 4, n. 3-4 (3 ottobre 2009): 216–18. http://dx.doi.org/10.1007/s11690-009-0199-8.

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Tambs-Lyche, Harald. "Un défi mortel [le sacrifice de soi dans l'ouest de l'Inde]". Revue de l'histoire des religions 212, n. 3 (1995): 327–50. http://dx.doi.org/10.3406/rhr.1995.1264.

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Harvey, Jean-François, Carl Lemieux e Emmanuelle Gril. "La pleine conscience au cœur de la transformation stratégique". Gestion Vol. 48, n. 4 (19 gennaio 2024): 84–89. http://dx.doi.org/10.3917/riges.484.0084.

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Abstract (sommario):

Depuis toujours, mener une transformation stratégique est un défi d’envergure pour les organisations. Empreint d’ambiguïté, ce projet génère souvent de la résistance et des réactions inconscientes de la part des équipes de travail. Or, la conscience de soi et la régulation émotionnelle des gestionnaires peuvent jouer un rôle décisif dans le processus. Quelles sont les clés du succès ?

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Weber, Jean-Marie. "L’éthique de la rencontre et le travail du fantasme dans la formation des enseignants en classe d’inclusion". psychologie clinique, n. 50 (2020): 84–95. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/20205084.

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Abstract (sommario):

L’école inclusive constitue un énorme défi pour les enseignants au niveau psychique. Ce texte s’apprête à analyser le défi qui s’ouvre par la rencontre avec l’altérité. Par la présentations de différents extraits d’entretiens, il s’agira d’illustrer les difficultés des futurs enseignants encore en stage à se laisser altérer dans la rencontre avec des élèves à besoins spécifiques. C’est un travail de subjectivation, de déconstruction de leur fantasme qui est nécessaire pour accompagner les jeunes en souffrance. Etre à l’écoute de l’autre présuppose d’être à l’écoute de soi-même à travers l’autre. Vouloir rencontrer l’autre dans son altérité est un choix éthique.

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Kendrick, Jeff. "Landscapes and Mindscapes: Mapping Selfhood in a Chanson spirituelle of Marguerite de Navarre". Renaissance and Reformation 36, n. 3 (2 dicembre 2013): 61–81. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i3.20547.

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Abstract (sommario):

Les Chansons spirituelles de Marguerite de Navarre (1547) regorgent d’exemples de la façon dont la poétesse construit un soi varié et à plusieurs facettes à travers la confession, qui est à la fois une expérience sociale et intime. La découverte de soi de la poétesse se développe à partir de l’incapacité qu’ont les mots à exprimer ses expériences. Toutefois, la reine suggère qu’il est possible de s’approprier la parole universelle de Dieu pour son usage personnel. À travers cette appropriation, les chansons posent un défi aux notions d’individualité de la Renaissance, qu’elles soient prises d’un point de vue social ou individuel. En particulier, on montre comment les procédés rhétoriques préfigurent ce que plus tard les écrivains désigneront par « le moi fragmenté ». Les paysages ou leur absence sont un moyen d’articuler les aspects intérieurs et extérieurs de sa conception de l’individualité, puisque c’est à travers la représentation de paysages que Marguerite exprime clairement l’expérience de son monde intérieur et son monde extérieur. À travers l’observation des personnages de ses poèmes déambulant dans différentes géographies, se dégage un sentiment d’intériorité exprimé à travers l’espace physique et extérieur. De plus, la poétesse hésite visiblement à établir des limites claires entre son soi intérieur et le monde extérieur de l’expérience. Ces deux aspects entretiennent plutôt un dialogue constant. En personnalisant les paysages de sa poésie, Marguerite induit dans ses chansons un questionnement à propos de la relation entre le sujet littéraire et le soi. Finalement, elle se retrouve piégée entre la position humaniste de l’épanouissement et le devoir évangélique d’abnégation.

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Jauréguiberry, Francis. "Les technologies de communication : d’une sociologie des usages à celle de l’expérience hypermoderne". Cahiers de recherche sociologique, n. 59-60 (15 giugno 2016): 195–209. http://dx.doi.org/10.7202/1036793ar.

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Abstract (sommario):

Cet article rappelle comment la sociologie des usages des technologies de communication a d’abord, en réhabilitant les usagers dans leur dimension d’acteurs, permis de s’extraire de simples études d’impact des technologies sur le social, puis a conduit, au moins en partie, à une sociologie de l’expérience. À son tour, cette dernière pose concrètement la question de savoir comment et dans quelle mesure, dans un monde où ces technologies irriguent désormais la quasi-totalité de la surface de nos vies, l’individu contemporain en reste encore maître. En particulier, la question de l’autonomie du soi-sujet (réflexif et en retrait) en regard du soi-objet (constamment pisté, calibré et métabolisé en un ensemble d’indicateurs par le biais de ces mêmes technologies) est posée, lançant ainsi à la sociologie le défi de rendre compte de ce qui semble être l’un des enjeux centraux de la société hypermoderne.

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Rousseau, Séverine. "Relation d’aide et reconnaissance mutuelle pour une affiliation des demandeurs d’asile à la société d’accueil". Empan 131, n. 3 (2 ottobre 2023): 101–8. http://dx.doi.org/10.3917/empa.131.0101.

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Abstract (sommario):

Dans un contexte où s’entremêlent traumatismes, vulnérabilités, isolement, les soins psychiques et la question des enjeux de la relation d’aide et de la reconnaissance entre le professionnel et la personne accueillie sont portés par tous les acteurs de l’accompagnement. La relation d’aide constitue un soutien évident dans la restauration d’une image positive de soi pour la personne accompagnée et le travail social se focalise sur le défi de création de liens d’affiliation à la société d’accueil.

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Panneton, Isabelle. "L’après-rupture". Positions 7, n. 1 (25 febbraio 2010): 29–33. http://dx.doi.org/10.7202/902151ar.

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Abstract (sommario):

La compositrice se situe dans la continuité historique des créateurs qui ont répondu par leurs orientations nouvelles à l’érosion du système tonal, mais souligne que le défi de la musique d’aujourd’hui est d’offrir à l’auditeur des repères qui conduisent l’écoute aussi sûrement que le faisait le système tonal. À la notion de rupture, elle propose de substituer celles de transformations, de renouvellements et d’ouvertures et rappelle que, à côté des diverses fonctions qu’assume la musique aujourd’hui, la musique reste un art en soi.

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Van Parijs, Philippe. "De l’efficience à la liberté. L’économie du bien-être face au défi libertarien". Économie appliquée 41, n. 3 (1988): 451–78. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.1988.2085.

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Abstract (sommario):

La réflexion éthique des économistes a consisté pour une bonne part à analyser divers critères articulant des préoccupations d’efficience et d’égalité : la «proportionnalité» de Homans, le «maximin» de Rawls, la «non-envie» de Foley. Plus récemment, elle s’est efforcée d’intégrer aussi une prise au sérieux de la liberté : la «nue-propriété de soi» de Cohen/Roemer, l'«égalité des ressources» de Dworkin, le «contrat social libéral» de Kolm. L’article présente un aperçu critique de ces développements.

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Philippot, Thierry. "Enseigner à l’école primaire une géographie problématisée : un défi?" Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 15, n. 1 (4 gennaio 2013): 21–34. http://dx.doi.org/10.7202/1013377ar.

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Abstract (sommario):

Depuis la fin des années 1980, les didacticiens de la géographie et les textes officiels mettent en avant un enseignement problématisé de la géographie. Pour les enseignants généralistes de l’école primaire française, cette problématisation est-elle aussi évidente que cela à mettre en oeuvre dans leurs pratiques d’enseignement? Après avoir précisé le sens des termes «problème» et «problématisation» dans le champ scolaire, nous présentons ces propositions didactiques adressées aux enseignants. Enfin, nous mobilisons les résultats d’une recherche empirique qui donne à voir une géographie enseignée peu «problématisée», ce qui conduit à penser que la «problématisation» dans l’enseignement de la géographie à l’école primaire ne semble pas aller de soi.

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Codo, Sylvie, Bénédicte Berthe e Franck Brillet. "L’influence de l’estime de soi globale sur la QVCT : le cas des travailleurs en situation de handicap au sein des entreprises adaptées". RIMHE : Revue Interdisciplinaire Management, Homme & Entreprise 54, vol. 12, n. 1 (17 maggio 2024): 28–54. http://dx.doi.org/10.3917/rimhe.054.0028.

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Abstract (sommario):

Malgré l’augmentation du nombre de publications sur la qualité de vie et des conditions de travail (QVCT), très peu de travaux ont été conduits auprès des salariés en situation de handicap dans les entreprises adaptées. La présente recherche vise à combler cette lacune en montrant les effets de l’estime de soi et de la QVCT appréhendée par des indices de bien-être psychologique au travail (IBEPT) sur les comportements adaptatifs et citoyens chez des salariés en situation de handicap dans une entreprise adaptée. Le cadre théorique mobilisé s’appuie essentiellement sur la théorie de la conservation des ressources (Hobfoll, 1989 ; 2014) et la théorie des exigences-ressources professionnelles (Bakker & Demerouti, 2014). Les résultats de la recherche quantitative menée auprès de 143 salariés disposant de la reconnaissance de la qualité de travailleur handicapé (RQTH) dans une entreprise adaptée montrent que cette situation n’implique pas une estime de soi négative qui compromettrait une expérience professionnelle positive. Comme chez des travailleurs valides, nos résultats suggèrent que l’estime de soi et les IBEPT prédisent sous certaines conditions, les comportements adaptatifs et citoyens des travailleurs en situation de handicap. Les implications managériales de cette recherche soutiennent que relever le défi de l’inclusion dans les entreprises adaptées nécessite un diagnostic de la vision que les salariés en situation de handicap ont de leur propre valeur et un développement des IBEPT. Ces précautions sont nécessaires pour obtenir une performance permise par les comportements attendus par l’entreprise et un programme d’amélioration de la QVCT qui ne soit pas infructueux ou déstabilisant pour ces salariés. Des actions de formation des acteurs RH, des managers et des accompagnants vers l’emploi sont alors proposées.

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Mirza, Vincent. "Une ethnologie de la mondialisation est-elle possible?" Hors-thème 26, n. 1 (27 marzo 2003): 159–75. http://dx.doi.org/10.7202/000708ar.

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Abstract (sommario):

Résumé La question que nous voulons examiner dans cet article soulève un double problème. Tout d’abord, la notion de mondialisation malgré son usage très répandu reste relativement mal définie. Ensuite, la mondialisation est un défi en soi pour l’ethnologie qui, traditionnellement, s’est faite la championne de l’étude du local. Afin d’aborder ce double problème, nous allons dans un premier temps aborder la notion de mondialisation comme un ensemble de processus qui encadre notre réalité. Dans un deuxième temps, nous tenterons de mieux comprendre le défi méthodologique que pose la mondialisation pour l’ethnologie. Pour ce faire, nous retiendrons trois axes qui nous permettront de saisir les courants de ladite mondialisation. L’objectif de cet article vise donc à mettre en évidence les difficultés d’une ethnologie de la mondialisation et les questions qu’elle soulève, car elle veut prendre en compte des mouvements globaux et l’impact des processus de la mondialisation sur différentes localités.

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Sarmento, George. "LE NEOCONSTITUTIONNALISME AU BRÉSIL : VERS L’EFFECTIVITE DES DROITS SOCIAUX ET LA LUTTE CONTRE LA CORRUPTION". PANORAMA OF BRAZILIAN LAW 3, n. 3-4 (26 maggio 2018): 38–64. http://dx.doi.org/10.17768/pbl.v3i3-4.34401.

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Abstract (sommario):

L’effectivité des droits sociaux est le principal défi du constitutionalisme brésilien. Pour le surmonter, il faut combattre la corruption dans la gestion de l’Etat et la crise de confiance. Cette étude consiste à prouver que la loi contre le manquement à l’obligation de probité publique constitue l’un des plus importants instruments légaux pour l’Etat démocratique de droit au Brésil. C’est par la Loi qu’il est possible de rendre viable la bonne gouvernance, de rétablir la confiance populaire dans les institutions d’État, d’améliorer la distribution des revenus, de donner davantage d’efficience aux services publics et aux politiques sociales, en plus de sauvegarder la dignité et l’estime de soi de la personne humaine.

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Sarmento, George. "LE NEOCONSTITUTIONNALISME AU BRÉSIL : VERS L’EFFECTIVITE DES DROITS SOCIAUX ET LA LUTTE CONTRE LA CORRUPTION". PANORAMA OF BRAZILIAN LAW 3, n. 3-4 (26 maggio 2018): 38–64. http://dx.doi.org/10.17768/pbl.v3i3-4.p38-64.

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Abstract (sommario):

L’effectivité des droits sociaux est le principal défi du constitutionalisme brésilien. Pour le surmonter, il faut combattre la corruption dans la gestion de l’Etat et la crise de confiance. Cette étude consiste à prouver que la loi contre le manquement à l’obligation de probité publique constitue l’un des plus importants instruments légaux pour l’Etat démocratique de droit au Brésil. C’est par la Loi qu’il est possible de rendre viable la bonne gouvernance, de rétablir la confiance populaire dans les institutions d’État, d’améliorer la distribution des revenus, de donner davantage d’efficience aux services publics et aux politiques sociales, en plus de sauvegarder la dignité et l’estime de soi de la personne humaine.

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Sarmento, George. "LE NEOCONSTITUTIONNALISME AU BRÉSIL : VERS L’EFFECTIVITE DES DROITS SOCIAUX ET LA LUTTE CONTRE LA CORRUPTION". PANORAMA OF BRAZILIAN LAW 3, n. 3-4 (1 novembre 2015): 38–64. http://dx.doi.org/10.17768/pbl.y3.n3-4.p38-64.

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L’effectivité des droits sociaux est le principal défi du constitutionalisme brésilien. Pour le surmonter, il faut combattre la corruption dans la gestion de l’Etat et la crise de confiance. Cette étude consiste à prouver que la loi contre le manquement à l’obligation de probité publique constitue l’un des plus importants instruments légaux pour l’Etat démocratique de droit au Brésil. C’est par la Loi qu’il est possible de rendre viable la bonne gouvernance, de rétablir la confiance populaire dans les institutions d’État, d’améliorer la distribution des revenus, de donner davantage d’efficience aux services publics et aux politiques sociales, en plus de sauvegarder la dignité et l’estime de soi de la personne humaine.

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Sarmento, George. "LE NEOCONSTITUTIONNALISME AU BRÉSIL : VERS L’EFFECTIVITE DES DROITS SOCIAUX ET LA LUTTE CONTRE LA CORRUPTION". PANORAMA OF BRAZILIAN LAW 3, n. 3-4 (26 maggio 2018): 38–64. http://dx.doi.org/10.17768/pbl.y3n3-4.p38-64.

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Abstract (sommario):

L’effectivité des droits sociaux est le principal défi du constitutionalisme brésilien. Pour le surmonter, il faut combattre la corruption dans la gestion de l’Etat et la crise de confiance. Cette étude consiste à prouver que la loi contre le manquement à l’obligation de probité publique constitue l’un des plus importants instruments légaux pour l’Etat démocratique de droit au Brésil. C’est par la Loi qu’il est possible de rendre viable la bonne gouvernance, de rétablir la confiance populaire dans les institutions d’État, d’améliorer la distribution des revenus, de donner davantage d’efficience aux services publics et aux politiques sociales, en plus de sauvegarder la dignité et l’estime de soi de la personne humaine.

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Pocreau, Jean-Bernard, e Lucienne Martins Borges. "Reconnaître la différence : le défi de l’ethnopsychiatrie". Santé mentale au Québec 31, n. 2 (21 marzo 2007): 43–56. http://dx.doi.org/10.7202/014802ar.

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Abstract (sommario):

La reconnaissance de la différence de l’Autre est le fondement de la légitimité de l’ethnopsychiatrie qui est donc nécessairement multiple, changeante, et elle-même porteuse de nuances et de différences. C’est à partir de leur pratique clinique au Service d’aide psychologique spécialisée aux immigrants et réfugiés (SAPSIR), que les auteurs proposent un autre regard sur cette discipline prenant en compte, bien sûr, la dimension culturelle et psychique de la personne ; ils s’appuient aussi sur des universaux existentiels et humanistes tels le besoin de sens, de continuité de soi et de cohérence ainsi que sur les diverses dimensions de l’identité. Le dispositif clinique proposé, respectueux des principes de l’ethnopsychiatrie, s’articule autour de trois axes : travail sur les liens, travail sur les différentes dimensions identitaires, travail sur la cohérence et le sens des situations vécues. Cette démarche permet d’accompagner et de faciliter les élaborations essentielles impliquées dans le travail psychique des réfugiés et des personnes ayant été exposés à des situations extrêmes telle la torture.

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Falomir Lockhart, Nicolas Pedro. "L’application inconsistante des clauses démocratiques : une analyse interdisciplinaire". Études internationales 46, n. 4 (18 agosto 2016): 443–66. http://dx.doi.org/10.7202/1037279ar.

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Abstract (sommario):

La collaboration du Droit international (DI) et des Relations internationales (RI) est un défi en soi. En plus, la façon dans laquelle elle a été construite et une image statique du DI empêchent son développement. La considération des contributions du DI et une définition qui saisit l’aspect dynamique des phénomènes juridiques ouvrent de nouvelles pistes d’analyse, dont celle de l’interprétation de normes. Nous suivons cette approche interdisciplinaire pour comprendre l’application inconsistante des clauses démocratiques. L’analyse des éléments de l’interprétation – la norme, la situation factuelle et l’interprète – permet de distinguer les facteurs intervenant, ainsi que la nature des obligations des clauses démocratiques. Les divers engagements normatifs expliquent l’association de ces éléments et fournissent la logique d’application des clauses démocratiques.

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Bertrand, Simon. "Les résidences de compositeurs : ateliers de recherche ou apprentissage des contraintes ?" Circuit 27, n. 1 (26 aprile 2017): 49–54. http://dx.doi.org/10.7202/1039672ar.

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Abstract (sommario):

Les résidences de création sont pour un compositeur un défi particulier, que celles-ci se déroulent dans un contexte intimiste ou au sein d’une structure plus « lourde » comme un orchestre. Quelles réflexions tirent les compositeurs de ce type d’expérience spécifique, dans lequel la composition en soi n’est souvent qu’une simple partie du travail ? Au travers d’une discussion de ton assez convivial, quelques questions d’ordre plutôt sociologique ont été posées à trois compositeurs ayant participé à des résidences, de façon à en tirer un aperçu au niveau de l’apport concret de cette expérience au métier du compositeur, et aussi générer des pistes de questionnement sur la place du compositeur dans la culture globale d’une société.

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Betz, Hans-Georg. "Contre la mondialisation : xénophobie, politiques identitaires et populisme d’exclusion en Europe occidentale*". Articles 21, n. 2 (7 gennaio 2003): 9–28. http://dx.doi.org/10.7202/000477ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Ces dernières années, la droite radicale populiste en Europe de l’Ouest a élaboré une position idéologique plus précise, laquelle est caractérisée par l’évocation du droit à la différence et une défense du particularisme culturel. Ces deux aspects sont employés afin de mobiliser un électorat contre la perception de deux grandes menaces externes à la culture et aux valeurs des sociétés européennes, soit la mondialisation et l’Islam. Par cette idéologie, la droite populiste a réussi à étendre sa clientèle au-delà des soi-disant groupes menacés par la modernisation économique, sociale et culturelle des sociétés occidentales. En raison de l’importance accrue des enjeux politiques de type culturel, notamment le thème de l’identité collective dans l’espace politique contemporain, l’idéologie populiste de droite constitue un défi de taille pour les démocraties pluralistes.

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Hell, Daniel. "Le défi de la psychiatrie et de la psychothérapie face à la crise de l’image de soi moderne". Paradigmenwechsel in der Psychotherapieforschung 13, n. 2 (ottobre 2023): 71. http://dx.doi.org/10.30820/1664-9583-2023-2-71.

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Gontier, Thierry. "À la frontière de l’humain La figure ambivalente de l’animal dans l’ « Apologie de Raimond Sebond » de Montaigne". Revue de Synthèse 143, n. 1-2 (17 febbraio 2022): 105–24. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000069.

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Abstract (sommario):

Résumé La « question de l’animal » est au cœur des débats contemporains sur la subjectivité moderne et sa déconstruction. En prenant pour point de départ les références de Jacques Derrida à la plaidoirie de Montaigne pour les animaux de l’« Apologie de Raimond Sebond », nous tentons de montrer les différences de fond qui opposent les projets des deux penseurs. Pour Derrida, l’animal se présente au sujet humain comme une figure de l’altérité radicale, interdisant toute tentative d’établir une continuité homogène. Tout en mettant le rationaliste dogmatiste au défi de connaître les « ressorts internes » qui animent les animaux, Montaigne souligne aussi l’homogénéité des comportements animaux et humains et la parenté qui les unit, tous deux étant assujettis, quoique sous des modalités différentes, à une même nature. L’animal représente enfin, selon Montaigne, un modèle pour l’homme, celui d’une appropriation à soi et à sa condition corporelle.

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de Jouvenel, Hugues, François de Jouvenel, Geoffrey Delcroix e Céline Laisney. "Pour une prospective géopolitique. À propos du soi-disant « choc des civilisations » : le défi de nos systèmes de représentation". Futuribles, n. 332 (luglio 2007): 5–24. http://dx.doi.org/10.1051/futur:20073325.

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Gauvin, Lucie. "La construction langagière, identitaire et culturelle : un cadre conceptuel pour l’école francophone en milieu minoritaire". Orientations et mise en oeuvre 21, n. 1-2 (14 gennaio 2011): 87–126. http://dx.doi.org/10.7202/045325ar.

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Abstract (sommario):

L’école francophone en milieu minoritaire a pour défi essentiel de favoriser la construction langagière, identitaire et culturelle de ses élèves ainsi que de nourrir en eux un sens d’appartenance à la communauté minoritaire et un sens d’engagement dans son développement. Dans cette perspective, cet article examine d’abord les composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle. La construction langagière représente le processus qui favorise le développement de la langue comme outil d’apprentissage, de communication, de structuration de la pensée et de construction de référents associés à la langue et à la culture, qui permet l’instauration d’un savoir-devenir francophone. La construction identitaire, elle, permet de développer une représentation de soi, de l’autre et de sa communauté, ainsi qu’un sens d’appartenance à la communauté francophone. La construction culturelle, enfin, représente le processus de développement d’une manière d’être, de penser et d’agir propre à la personne et, en même temps, propre à son groupe social. En milieu minoritaire, il est extrêmement important que ces trois domaines de construction, qui se vivent en interaction avec les autres et l’environnement, conduisent à l’établissement, en français, de rapports à soi, aux autres et au monde. L’article rassemble ensuite les composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle en une représentation, structurée en fonction des six dimensions identitaires de l’école orientante proposées par Bégin, Bleau et Landry (2000), et qui fait voir la dynamique intégrative qui les relie. Un tel cadre conceptuel peut être envisagé comme un référentiel permettant de développer des approches éducatives favorisant un cheminement identitaire francophone des élèves fréquentant les écoles de la minorité linguistique. L’article pointe, en guise de conclusion, quelques pistes de travail, qui touchent entre autres à l’analyse et surtout à l’élaboration de programmes d’études propres aux écoles francophones en milieu minoritaire, soucieux de développer chez les élèves un processus de construction langagière, identitaire et culturelle.

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Cadilhac, Dominique. "Le déni". Journal de la société des océanistes, n. 120-121 (1 dicembre 2005): 173–80. http://dx.doi.org/10.4000/jso.479.

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Zagury, Daniel. "Le déni de grossesse est-il un déni ?" Cliniques méditerranéennes 87, n. 1 (2013): 33. http://dx.doi.org/10.3917/cm.087.0033.

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Carlier, Omar. "Les enjeux sociaux du corps. Le hammam maghrébin (XIXe-XXe siècle), lieu pérenne, menacé ou recréé". Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, n. 6 (dicembre 2000): 1303–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279917.

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Abstract (sommario):

RésuméHérité in situ des Romains, mais réinventé à Damas et Istanbul par les élites musulmanes, le hammam redessine au Maghreb un modèle de conduite à peine entamé par la colonisation jusque dans le premier quart du XXe siècle. Egalitaire et pourtant distinctif, ordonnant et séparant les sexes, combinant le propre et le pur, ce lieu de détente essentiel à la vie au quartier, qui accompagne le rythme des jours et les âges de la vie, assure l'échange matrimonial et le conciliabule citadin, s'ajuste de manière inventive au défi de la modernité.Des années 1930 aux années 1970, le hammam gagne le monde rural, conforte l'essor des couches moyennes, redéploie ses prestations de service, s'approprie les objets de la mode, résiste au modèle balnéaire européen puis à la réaction puritaine islamiste. S'il dépérit à Tunis, sauf dans l'imaginaire des artistes, il reste plus vivace que jamais en Algérie et au Maroc. Abandonné par les hommes au profit de la douche, il est recréé par les femmes et pour elles, comme lieu d'une pratique personnelle dissociée de la tradition, affirmant une nouvelle autonomie féminine dans le soin du corps et le souci de soi.

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Jeay, Madeleine. "« Car tot est dit » : parodie, pastiche, plagiat ?" Études françaises 46, n. 3 (21 dicembre 2010): 15–35. http://dx.doi.org/10.7202/045116ar.

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Abstract (sommario):

La complexité et la fluidité des relations transtextuelles au Moyen Âge déjouent, dans une large mesure, les tentatives de définitions qu’on a tenté d’élaborer à partir de textes de la littérature moderne et contemporaine. Dans une période qui a précédé la mise en place de l’institution littéraire et l’émergence d’une figure d’auteur progressivement assimilée à celle d’un créateur, parler de pastiche ne va pas de soi. Ceci d’autant plus que la littérature médiévale relève de la réécriture sous les formes de la réappropriation de motifs et de topoi, de la parodie, et que tout texte est un texte second. Il est cependant possible de repérer des exemples d’imitation qui relèvent du pastiche. À partir d’un corpus dont le point de départ est un groupe de trois sirventes-ensenhamens où un troubadour met au défi les compétences de son jongleur en énumérant le répertoire des oeuvres qu’il devrait connaître et dont le plus ancien sert de modèle attesté, nous observerons comment s’interpénètrent les différents modes de relation entre les textes. Ceux que nous avons retenus dans notre analyse ont en commun de projeter une image précise du passeur de mots à travers leur appropriation d’un topos, celui de la démonstration de son répertoire poétique et de ses autres savoir-faire.

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Meyruey, Christophe. "Les campus des métiers et qualifications, et leurs apports à l’aéronautique". Annales des Mines - Réalités industrielles Mai 2024, n. 2 (14 giugno 2024): 145–47. http://dx.doi.org/10.3917/rindu1.242.0145.

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Abstract (sommario):

Fédérer, convaincre, entraîner, organiser, voilà en quelques mots clefs la vocation des campus des métiers. Celui que j’ai l’honneur de présider regroupe en Occitanie les entreprises de l’aéronautique et du spatial, deux des moteurs de l’économie française, symboles (parmi d’autres) de l’excellence industrielle de notre pays. Ces deux grandes industries, particulièrement l’aéronautique, sont à la croisée des chemins. Dans un monde tenté par le repli sur soi, elles sont, à des degrés divers, remises en cause. Il est de notre devoir de ne pas laisser cette petite musique insidieuse faire son chemin, et de démontrer au contraire que tout est réuni pour que, technologiquement, ces filières inventent un avenir décarboné. Pour cela, il nous faut expliquer et convaincre jeunes et moins jeunes de les rejoindre, et inventer les formations qui seront demain indispensables. Plus immédiatement, il nous faut aider à assurer la montée en cadence des livraisons d’avions plus propres que ceux des générations précédentes. Ce défi passe par des formations au plus proche des besoins des entreprises petites et grandes de la filière. Quand, pour réussir cela, il faut agréger, entraîner des énergies afin qu’ensemble, elles poussent plus fort, on comprendra que le campus est une vocation pour ceux qui ont le privilège de faire partie de l’aventure.

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Williams, Patrick. "Le déni d’Adorno". L’Homme, n. 175-176 (15 ottobre 2005): 419–26. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.2010.

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46

Williams, Patrick. "Le déni d’Adorno". L'Homme, n. 175-176 (15 ottobre 2005): 419–25. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.29590.

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Drossart, Francis. "Le déni omnipotent". Topique 127, n. 2 (2014): 53. http://dx.doi.org/10.3917/top.127.0053.

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Brague, Rémi. "Le déni d'humanité". Lignes 12, n. 4 (1990): 217. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.012.0217.

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Ferraioli, Luigi. "Déni de justice". Lignes 37, n. 2 (1999): 185. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.037.0185.

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50

Monnier, François. "Déni de justice". Droits 34, n. 2 (2001): 91. http://dx.doi.org/10.3917/droit.034.0091.

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Articoli di riviste sul tema "Le déni de soi"

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