Letteratura scientifica selezionata sul tema "Le déni de soi"
Cita una fonte nei formati APA, MLA, Chicago, Harvard e in molti altri stili
Consulta la lista di attuali articoli, libri, tesi, atti di convegni e altre fonti scientifiche attinenti al tema "Le déni de soi".
Accanto a ogni fonte nell'elenco di riferimenti c'è un pulsante "Aggiungi alla bibliografia". Premilo e genereremo automaticamente la citazione bibliografica dell'opera scelta nello stile citazionale di cui hai bisogno: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver ecc.
Puoi anche scaricare il testo completo della pubblicazione scientifica nel formato .pdf e leggere online l'abstract (il sommario) dell'opera se è presente nei metadati.
Articoli di riviste sul tema "Le déni de soi"
1
Knox, Jean. "La peur d'aimer. Le déni de soi dans les relations". Cahiers jungiens de psychanalyse 130, n. 3 (2009): 63. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.130.0063.
Testo completo
2
Merle-Béral, Anne-Marie. "Maladie somatique et réalité psychique : quelques réflexions." Revue française de psychanalyse o 60, n. 1 (1 gennaio 1996): 81–86. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n1.0081.
Testo completoAbstract (sommario):
Résumé L'annonce de la maladie somatique constitue un traumatisme qui exige un réaménagement de la réalité psychique du patient. L'irruption de la temporalité et l'effondrement de l'omnipotence infantile entraînent un trouble identitaire et soumettent le Moi au risque de la mélancolie ou du déni et de la projection pathologique. L'intervention du psychothérapeute peut permettre un meilleur réaménagement défensif à partir du deuil du Soi sain, le droit à la passivité du malade restant prioritaire.
3
Ang, Béatrice. "De l’acte à l’action en groupe d’adolescents : prémisses d’une pensée de soi, individué et sexué". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 27, n. 1 (1996): 45–54. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1996.1340.
Testo completoAbstract (sommario):
A l’adolescence, les processus de pensée sont particulièrement mis à mal : les vécus internes, les perceptions d’un corps en transformation et les remaniements au plan œdipien dus à cette nouvelle puissance génitale peuvent provoquer phobie, voire haine de la pensée, jusqu’à une mise en crise psychotique, où déni et clivage sont à l’œuvre. Dans quelles conditions le groupe est-il symboligène ? Les expérimentations au sein de la mosaïque identificatoire permettent-elles la constitution de représentations ? Si oui, les représentations actions, nées des figurations qu’offre cet espace de scénarisation qu’est le groupe, sont un trait d’union nécessaire via l’intégration psychique de ce qui s’offre au travail de pensée, d’autoreprésentation pour l’adolescent.
4
Moustir, Hassan. "Figures du sujet hybride dans le roman francophone marocain de la diaspora. Cas de Retour à Tanger de Rachid Tafersiti". Articles 47, n. 1 (28 febbraio 2017): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/1039045ar.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette étude porte sur l'hybridité du sujet migrant, comme construction discursive, telle qu'elle ressort du roman marocain contemporain de la diaspora. A travers l’analyse d’un échantillon de corpus, en l’occurrence Retour à Tanger (Eds. Koutoubia/Alphée, 2009) du Franco-marocain Rachid Tafersiti, elle ambitionne de sonder les ambiguïtés des définitions que s'attribue ledit sujet, aux confluents des territoires et des identités qu'il traverse, et qui s’échelonnent du déni à l’affirmation, en passant par le rejet des critères définitoires de soi et d’une référentialité au premier degré. Cette triple modalité invite à une lecture dynamique des représentations du sujet dans le discours, souvent occultées ou trahies par ce dernier (et par le jeu de la mémoire) et qu’une analyse de l'énonciation dans le texte s’attacherait à élucider.
5
Dehling, Aurélie, e Eric Vernette. "L’appropriabilité : essai de théorisation sur le rôle de l’appropriation dans le processus d’achat d’occasion". Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 35, n. 1 (11 marzo 2019): 6–27. http://dx.doi.org/10.1177/0767370119827428.
Testo completoAbstract (sommario):
Résumé Cet article propose un essai de théorisation sur le rôle de l’appropriation dans le processus d’achat d’occasion. Il fait émerger le concept d’ appropriabilité, défini comme le potentiel plus ou moins élevé d’un objet à devenir la possession pleine et entière d’un consommateur. La définition de ce potentiel dépend de la prégnance de la trace du/des précédent(s) propriétaire(s) et de la nature de la motivation qui a conduit à se le procurer. Les deux séquences du processus d’appropriation d’un objet d’occasion seront définies par ce potentiel : (1) la mise à distance, dont l’intensité varie selon la prégnance de la trace de l’autre et (2) la mise en soi, dont les stratégies – le déni, la créativité ou la maîtrise – dépendent de la nature de la motivation d’achat.
6
Lopez, G. "EMDR : une technique de prise en charge dans un cadre psychothérapeutique et victimologique précis". European Psychiatry 30, S2 (novembre 2015): S96. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.406.
Testo completoAbstract (sommario):
Six millions de français ont subi l’inceste selon un sondage réalisé par la Sofres pour l’Association internationale des victimes de l’inceste en 2006. Dix pour cent des enfants sont maltraités dans les pays à hauts revenus. Les troubles que génèrent ces maltraitances, dont l’inceste est la forme la plus sévère, sont l’objet d’un puissant déni qui pourrait être levé en posant systémiquement la question de sa survenue, ce qui nécessite une connaissance minimum de la psychotraumatologie et de la victimologie. L’adulte jeune victime d’inceste présente dans la forme typique un trouble de la personnalité qui se manifeste par : des difficultés à gérer les émotions avec des troubles dissociatifs ; un manque totale de confiance en soi et en toute forme d’aide possible, thérapeutique notamment ; des symptômes comorbides écrans ; une tendance à la répétition littérale du scénario traumatique, notamment dans la relation qui s’instaure avec le thérapeute (transfert et contre-transfert traumatique). Le thérapeute doit mettre en place un cadre thérapeutique qui permet la réécriture de scénario traumatique : recherche systématique de maltraitances infantiles ; rappel de la loi et incitation à porter plainte ; travail en réseau en non pas colloque singulier ; négociation « démocratique » du cadre thérapeutique ; critique du système agresseur qui entretient le déni ; contrôle des contre attitudes de rejet qui affectent les thérapies ; absence de passage. Dans ce contexte relationnel, l’EMDR est une technique qui permet de traiter certains symptômes et, notamment, les intrusions psychotraumatiques caractéristiques de la plupart des troubles psychotraumatiques.
7
Pommereau, Xavier, Marc Delorme, Brigitte Bonnemaison e Chantal Bouthier. "L’impact du suicide sur l’aidant". Santé mentale au Québec 19, n. 2 (11 settembre 2007): 83–104. http://dx.doi.org/10.7202/032314ar.
Testo completoAbstract (sommario):
RÉSUMÉ Le suicide (« meurtre de soi-même ») pose à tous une question essentielle: qu'est-ce que l'expression manifeste du désir de mort mobilise en soi et chez les autres? Cette interrogation s'avère particulièrement difficile à soulever pour l'aidant ou le soignant confronté à la mort volontaire d'un client ou d'un patient. À travers l'histoire d'un suicide en institution, les auteurs évoquent la nature des mécanismes défensifs mis enjeu par l'équipe soignante. Sidération traumatique, dénégation, déni, culpabilité, mouvements dépressifs sont autant de réactions individuelles et collectives qui s'opposent au travail du deuil, et menacent la cohésion institutionnelle. Les membres de l'« institution en crise » ont à réguler leurs tensions, en évitant de répondre par le retrait, la banalisation, la hantise du suicide, ou l'instauration de pseudo-solutions « pragmatiques ». Il s'agit d'éviter en particulier l'annulation ou le déplacement d'une nécessaire reflexion de tous sur la genèse, les implications et les conséquences du suicide intra-institutionnel. Les auteurs rappellent les principaux fondements et les modalités d'une exploration en équipe de ces phénomènes qui - en l'absence de « travail de la crise » - risquent de situer l'institution dans l'impasse d'un questionnement consistant seulement à savoir à quel moment, faute de s'être retournée, elle se serait détournée de son patient en souffrance.
8
Caule, Emmanuelle. "L’ombilic du trauma ou l’impasse générative à l’adolescence". Perspectives Psy 60, n. 2 (aprile 2021): 107–14. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2021602107.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans le sillage des travaux de Sandor Ferenczi et d’André Green, la réflexion proposée se centre sur la relation entre trauma et négatif à l’adolescence. L’auteur souligne l’effet négativisant du trauma, qui empêche de configurer tout ou partie de l’expérience traumatique et de la faire advenir psychiquement comme telle. Ce « blanc » du trauma, irreprésentable, échappe à toute possibilité de sexualisation secondaire, en après-coup, par le courant pubertaire. De ce « blanc » résulte un autoclivage narcissique entre une partie « omnisciente » et anesthésiée affectivement, d’un côté, et une partie identifiée à l’agresseur, de l’autre. L’identification à l’agresseur, qui est corrélative du déni des éprouvés douloureux, fait le lit d’une relation impitoyable à soi-même et aux autres, antinomique du processus identificatoire, notamment de l’identification à la fonction parentale, et donc de l’avènement d’une double dimension subjective, générative et bienveillante, qui fonde la création d’une « vie nouvelle ». Un cas clinique illustre le propos.
9
Ducas, Sylvie. "L’invention du lecteur au coeur de la construction auctoriale contemporaine". Études littéraires 41, n. 2 (11 gennaio 2011): 105–17. http://dx.doi.org/10.7202/045164ar.
Testo completoAbstract (sommario):
C’est un lieu commun pour l’écrivain interrogé sur sa pratique d’écriture que d’afficher un déni de lecteur que contredit à d’autres endroits de son discours un désir de lecteur indissociable de l’horizon du livre à écrire. Tel est bien le paradoxe de l’écrivain que l’on entend ici interroger. D’abord, à partir d’une enquête par entretiens menée auprès d’une soixantaine d’écrivains contemporains, pour explorer la place et le rôle de ce lecteur pluriel autant qu’imaginaire et fantasmé dans la construction auctoriale. Ensuite, en étudiant cette invention du lecteur dans la production littéraire actuelle en prenant pour exemple l’oeuvre de Jean Rouaud. La place qu’il accorde dans ses textes à l’adresse au lecteur tout comme au pacte de connivence qui la fonde, peut être lue en effet comme une tentative parmi d’autres pour faire du lecteur une instance du texte à part entière, une fiction de lecteur ami et complice où lire cette communauté rêvée par l’auteur. Entre soupçon et invention, c’est tout le dispositif d’un texte visant à écrire sur soi en sollicitant l’autre qui est dès lors revisité, par l’entremise du destinataire ambigu — ce Janus bifrons et double spéculaire que s’invente l’auteur.
10
Mabilon-Bonfils, Béatrice, e Laurent Saadoun. "Du cas d'école au sentiment d'abandon : la laïcité comme déni du politique". Sociétés 87, n. 1 (2005): 33. http://dx.doi.org/10.3917/soc.087.0033.
Testo completoTesi sul tema "Le déni de soi"
1
Corbion, Lycette. "Le déni de justice en droit international privé". Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020055.
Testo completo
2
Hong-Rocca, Laure-Marguerite. "Le déni de justice substantiel en droit international public". Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020102/document.
Testo completoAbstract (sommario):
La notion de déni de justice substantiel est problématique parce qu'elle suppose la reconnaissance de la responsabilité internationale de l'État pour ses décisions judiciaires nationales souveraines et donc le contrôle, par une juridiction internationale, de l'application discrétionnaire du droit interne par les autorités de justice nationales. Attachée à la notion de déni de justice en droit coutumier et historiquement liée à une conception assez large, et controversée, de la protection due par les États aux étrangers sur leur territoire, la notion de déni de justice substantiel doit encore affirmer son emprise en droit international conventionnel, non seulement dans le domaine de la protection des investissements internationaux mais aussi, et surtout, dans le domaine de la protection des droits de l'homme parce que l’enjeu, dans ce domaine, est particulièrement important et que la question s’y pose avec le plus d'acuité. Outre l'étude de la notion coutumière et son affirmation comme forme de déni de justice, l'intérêt de cette étude est de faire ressortir l'existence d'un droit général et subjectif au jugement raisonnable, dont la définition permet de mettre en avant les limites du pouvoir normatif que la mise en oeuvre d'un standard attribue au juge international lorsqu'il contrôle la régularité interne des jugements nationauxThe notion of substantial denial of justice is problematic because it assumes the recognition of the international responsibility of the State in its judicial national sovereign decisions and thus the review, by an international jurisdiction, of the discretionary application of internal law by national judicial authorities. Attached to the notion of denial of justice in customary law, and historically linked to a fairly large and controversial perception of the protection that is required from States to foreigners on their territories, the notion of substantial denial of justice must still assert its influence in international conventional law, not only in the field of international investment protection but also, and foremost, in the area of human rights protection, because the stakes in that field are particularly important and the questions they raise are more relevant. Besides the study of the customary notion and its assertion as a form of denial of justice, the main point of this study is to highlight the existence of a general and subjective right to reasonable judgment, of which the definition allows to point out the limits of the normative power that the implementation of a standard provides to an international judge when he is called upon to review the internal regularity of national judgments
3
Hubner, Pascal. "Du déni à l'envi(e), patrimoine et tourisme à Marseille". Aix-Marseille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX32007.
Testo completoAbstract (sommario):
Cité de 2600 ans, Marseille n’a semble-t-il, que peu conservé de traces de son riche passé, et en tout état de cause n’est pas connue comme une ville au riche patrimoine ; or il ne faut pas en conclure que son patrimoine est déficient, mais plutôt méconnu. Ce qui singularise véritablement cette ville à l’histoire tourmentée, c’est d’abord son désintérêt manifeste, jusqu’au Second Empire, pour l’architecture monumentale et grandiose, et par la suite, sa négligence envers un héritage architectural, dont elle n’a pas pris pleinement conscience de la valeur. Les caractéristiques propres de cette cité portuaire, longtemps toute dévouée au commerce et à la transformation de matières premières, expliquent cette situation, tout comme sa large propension à s’opposer à toute forme de développement touristique. En effet, si le tourisme ne s’y est pas développé c’est en raison d’abord du profil de Marseille, peu propice à son essor, mais aussi parce que ses acteurs, comme ses habitants, n’ont pas souhaité favoriser cette activité, bien au contraire. A cela s’ajoutaient encore une mauvaise réputation et une absence présumée de monuments. Or, après un quart de siècle de crise, la cité phocéenne, a, depuis ces dix dernières années, franchement inversé la tendance : attirante, elle s’érige désormais en capitale touristique et semble être « rentrée dans le rang » ; mais, si son patrimoine est de plus en plus remis en valeur, elle ne semble pas fonder ses espoirs, au contraire de bien des villes occidentales, sur la mise en tourisme de son bâti ancien. Mais elle est à la veille d’un événement exceptionnel, qui peut être l’occasion de concilier pleinement patrimoine et tourisme. .Marseilles is 2600 years old but seems to have preserved only a few traces of its rich past and in any case is not known as a city with a rich heritage; however we should not conclude that its heritage is poor but rather ignored. Certainly, the City was marked by a restless history, but, what makes it very specific is definitely its pure disinterest for grand and monumental architecture, until the middle of the nineteenth century, and thereafter, its negligence and lack of attention towards its architectural heritage of which it did not completely become aware of the value. The peculiarities of this harbour City, for a long period, wholly devoted to the trade and the raw material transformation, explain this situation, so as its broad propensity to be opposed to any kind of tourist development. Tourism did not develop properly in Marseilles mainly due to the City profile considered not being very advantageous for its expansion, but also because of the Natives who did not make it easier in practice the least to facilitate this activity. Moreover the bad reputation and supposed absence of heritage and monuments were getting the situation even worse. Nevertheless, after a quarter of a century of crisis, the Phocean City, for these last ten years, has frankly reversed the tendency: Attractive, Marseilles sets up henceforth as a tourist capital; but, if its monuments and old Quarters are definitely valuated and put more and more in the lights, Marseilles does not seem to found its hopes like most of the western cities with a tourism based on its heritage. But Marseilles is on the eve of an exceptional event, which can be an opportunity to fully reconcile heritage and tourism. .
4
Quérini, Nicolas. "De la connaissance de soi au devenir soi : Platon-Nietzsche". Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAC019.
Testo completoAbstract (sommario):
Tout en critiquant la morale occidentale ancrée selon lui dans la sentence delphique « Connais-toi toi-même», Nietzsche développe pour sa part un impératif qui est, selon nous, le prolongement naturel et nécessaire d'un « Connais-toi toi-même » bien compris. C'est donc à partir de l'injonction à devenir soi qu’il opère la critique de la morale issue elle-même de l’invitation à la connaissance de soi. Il ne s’agit toutefois pas de rabattre l’éthique nietzschéenne du devenir-soi sur la façon dont on peut comprendre ce syntagme chez Platon. L’usage qu’en propose Nietzsche est bien, selon nous, tout à fait singulier. On ne saurait nier, cependant, qu’il n’est pas non plus sorti du néant et que Nietzsche tire d’abord des enseignements de Pindare, réinterprétant lui-même la sentence delphique, lorsqu’il écrit « Deviens tel que tu as appris à te connaître ». Nous pensons donc que Nietzsche récupère la formule de Pindare par delà Platon pour critiquer ce dernier et, à travers lui, toute la philosophie qui a fait de la connaissance de soi le départ de l'éthique. Mais nous voudrions donc également essayer de rendre justice à Platon, puisque sa philosophie libère en réalité la possibilité de devenir ce que l’on estWhile criticizing the Western morality anchored, according to him, in the Delphic sentence “Know yourself”, Nietzsche develops for his part an imperative which is, in our opinion, the natural and necessary extension of the self-knowledge. It is, therefore, from the injunction to become oneself that he operates the criticism of morality itself resulting from the invitation to self-knowledge. It is not, however, a question of reducing the Nietzsche an ethics of becoming-self to the way in which one can understand this syntagm in Plato. The use that Nietzsche proposes of it is indeed, in our opinion, quite singular. It cannot be denied, however, that it also did not come out of nothing and that Nietzsche first draws lessons from Pindar, who reinterprets himself the Delphic sentence, when he writes “Becomeas you have learned to know youself”. We therefore think that Nietzsche recovers Pindar’s formula beyond Plato, to criticize the latter and, through him, the whole philosophy which made self knowledge the departure of ethics. But we would therefore also try to do justice to Plato, since his philosophy actually frees the possibility of becoming ourself
5
Tuduri, Suzy. "EPSA : Espace Projectif du Soi Archaïque : l’univers, miroir de soi". Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20086.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette thèse retrace les étapes de la création d’un dispositif projectif permettant d’explorer le soi-archaïque d’un sujet adulte. Son élaboration est le fruit de plusieurs recherches antérieures auprès de diverses populations : sujets adultes ne présentant pas de pathologie reconnue, jeunes adultes psychotiques et/ou états-limites, sujets adultes paraplégiques. Le dispositif créé pour ces recherches a évolué pour devenir un outil d’exploration et de médiation utilisé depuis plusieurs années dans le cadre de mes prises en charges thérapeutiques, auprès de patients souffrants majoritairement de troubles narcissiques identitaires.Des photographies de l’espace, pour la plupart prises par le CNRS ou la NASA avec différents télescopes sont utilisées comme support projectif. Avec ces photographies, l’impact esthétique est indéniable. « Que représente pour vous l’univers ? » : L'utilisation de photographies de divers objets célestes comme support projectif pour répondre à une question latente sur la subjectivité mobilise la pensée en images et vient questionner le sentiment de soi actuel et archaïque. Ces photographies offrent une figuration de vécus originaires, métaphores cosmiques déjà remarquées dans la littérature psychanalytique (Anzieu et les signifiants formels, Aulagnier et le trou noir de la psyché…), elles favorisent une mise en scène imagée des interactions précoces.Le dispositif de l’EPSA est un « attracteur » sollicitant la projection d’un "incréé", d’une expérience en souffrance de symbolisation. La malléabilité de l’EPSA permet au sujet de la mettre en forme, raconter l’histoire de ce qu’il ne connait pas de lui et qui le hante. Le sujet projette dans l’EPSA une ambiance psychique, trace d’un soi-émergent dans un fonctionnement parfois en souffrance, où apparaissent des « processus » de transformation.L’EPSA permet d’explorer les capacités réflexives du sujet : Capacités du sujet à élaborer ou non un conflit esthétique, la gestion et l’expression de ce conflit. Capacités à « raisonner » affectivement, à être en contact avec ses émotions, à les éprouver. Se sentir, se voir, « dire » ses émotions. (Trois « degrés » de symbolisation).La maturité du soi archaïque et son expression (maturité affective du sentiment de soi) peut se définir ainsi : la tolérance et l’acceptation des affects, émotions, sentiments… provoqués par les conflits à se penser sujet. La capacité à ne pas être « débordé » affectivement sans trop d’évitement et d’inhibition. L’élaboration psychique et verbale de ces conflits (le partage et la communication avec autrui).L’EPSA permet ainsi d’observer chez l’adulte des troubles liés aux premiers stades de développement : le traitement de l’affect, les interactions précoces, les troubles dus à des déficiences dans l’accordage… L’EPSA est un outil d’exploration de certains processus importants dans la construction de la subjectivité, et permet d’affiner notre regard clinique concernant les troubles identitaires narcissiques, état-limites, pathologies de la dépendance…La passation de l’EPSA, en proposant au sujet de rapporter ses impressions, favorise un travail de mise en forme et de mise en mots. C’est un espace créatif, de trouvé/créé. Un dispositif symbolisant et de partage et rencontre. Il est un objeu, un support thérapeutique. Finalement, l’EPSA est un miroir de soi, et aussi un outil de « transformation », de symbolisationThis thesis traces the steps of creating a projective device for exploring the self-archaic of an adult subject. Its development is the result of several former studies from various groups: adult subjects with no pathology recognized, young psychotic adults and/or borderlines, and adult paraplegic subjects. The device created for this research has evolved into an exploration and mediation tool used for many years as part of my therapeutic group of patients, mostly suffering from identity narcissistic disorders.Photographs of space, mostly taken by the CNRS or NASA with different telescopes, are used a carrier. With these photographs, the visual impact is undeniable. "What does the Universe mean to you?": The use of photographs of various celestial objects as projective medium to respond to a latent question about subjectivity, mobilizes thinking in images and comes to question the sense of self, archaic and current. The photographs offer a representation of native experiences, cosmic metaphors already presented in the psychoanalytic literature (Anzieu and formal signifiers, Aulagnier and the black hole of the psyche... These favor an imaged scene of early interactions.The EPSA device is an "attractor" seeking the projection of an "uncreated" image, an experience in default of symbolization. The EPSA malleability allows the patient to put into shape the uncreated, to tell the story of what he does not know of himself and that haunts him. The subject projects into the EPSA a psychic atmosphere, a trace of an emerging self with an operation that is sometimes problematic, in which appears "processes" of transformation.EPSA explores the reflexive capacities of the subject: the subject ability to be able to develop or not an aesthetic conflict, management and expression of conflict. It is also explores the ability to "reason" emotionally, to be in touch with his emotions, to experience them, to feel oneself, to see oneself, and "to express" his emotions (Three "degrees" of symbolization).The maturity of the archaic self and its expression (emotional maturity of the sense of self) can be defined as the tolerance and acceptance of affects, emotions, and feelings... caused by conflicts to think about oneself. In this way, the subject avoids being "overwhelmed" emotionally and inhibition. The mental and verbal elaboration of conflicts provides for sharing and communication with others.EPSA allows us to observe in adults the relationship in the early stages of development disorders: treatment of affect, early interactions, and disorders due to deficiencies in the tuning... EPSA is an exploration of an important tool in the construction of subjectivity processes, and refines our clinical look on narcissistic identity disorders, borderline condition, and disease of addiction...The EPSA device, which proposes the patient to imagine his impressions, enables the patient to put words to his thoughts. It is a creative space in which we found and create. A symbolizing device which encourages sharing and meeting. It is an "objeu", a therapeutic carrier. Finally, EPSA is a mirror of oneself, and also a tool of "transformation" of symbolization
6
Challita, Randa. "Les formes de déni de la sexualité chez la femme au Moyen-Orient". Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100178.
Testo completoAbstract (sommario):
Ma thèse s’articule autour de nombreux cas cliniques d’analysantes femmes et vise à montrer certaines formes de déni de la sexualité féminine au Moyen-Orient. Nous nous sommes proposée d’explorer dans un premier temps et d’exposer les idées et les théories psychanalytiques régnantes en matière de sexualité féminine, tant en Orient qu’en Occident. Dans un deuxième temps, nous exposons les cas cliniques puis, à la lumière de ce que nous avons relevé dans les récits littéraires, les études sociologiques, et la littérature psychanalytique consultée à cet effet, nous tâchons de répondre à la question suivante : Pourquoi ces femmes qui présentent toutes le même profil familial, socioculturel et économique, que nous pouvons considérer comme des femmes (apparemment) modernes, présentent-elles toutes certaines défaillances dès lors qu’il s’agit pour elles d’assumer leur vie (sexuelle) de femme tout court. D’où le titre de notre recherche : Les formes de déni de la sexualité chez la femme au Moyen-OrientMy thesis is based on numerous clinical reports of women under analysis, and purports to show certain forms of denial for a female sexual life in the Middle East. First, we explore and present current psychoanalytic concepts and theories on the sexual life of women, either in the East or in the West. Second, we study these clinical reports in light of what we have found in literary tales, in sociological research, and in the literature on psychoanalysis, and we try to answer the following question: Why do women, who have the same family, socio-cultural and economic profiles, and who we can can call (apparently) modern, show similar failures in what regards their simple sexual lives? Hence the title of our research is: The categories of denial of sexuality for women in the Middle East
7
Bernier, Philippe. "La formation des maîtres à l'épreuve de la violence : Déni institutionnel et professionalité". Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100040.
Testo completoAbstract (sommario):
L’interrogation au cœur de cette thèse peut se formuler comme suit : la violence à l’école peut-elle être considérée comme l’effet d’une lacune de la formation des maîtres ? Nous avons ainsi été amenés à analyser les différents contenus en formation initiale et continue, proposés par les IUFM mais aussi les plans académiques de formation. Cette analyse a été croisée avec des entretiens menés avec des enseignants du primaire portant sur leur rapport à la violence et la formation qu’ils ont reçue. Ce vis-à-vis a mis en évidence, dans les dispositifs et dans les discours, une série de lacunes anthopologiques portant sur la relation pédagogique. Nous proposons donc l'hypothèse d’un processus de « déni institutionnel » portant sur ces dimensions, puisque c’est leur réalité même qui est mise à l’écart. La construction d’une professionnalité avertie passe donc, selon nous, par une formation qui intègrerait ces dimensions, comme certaines expériences que nous décrirons en témoignent. Cette thèse comporte trois parties. La première interroge la notion de violence dans une perspective multi-disciplinaire de définition puis propose une interprétation de certains faits de violence comme « analyseurs » institutionnesl. L’exposé d’un cas de violence instrumentale permettra d’aborder dans la seconde partie la question de la formation des enseignants concernant la violence. Les dimensions anthropologiques déniées seront mises en évidence dans cette partie. Nous y étendrons le procès de formation aux différents « moments formateurs » qu’un enseignant est susceptible de rencontrer dans l’exercice de sa fonction. Ce qui nous amène dans la troisième partie à proposer une approche de la formation sous le syntagme de « formation pathèmatique » en nous inspirant des pratiques de l’institutionnel (courant Oury)The main question of this thesis could be put into these words : can violence at school be considered as the result of a lack in teachers's training ? Therefore we have analyzed the different programm contents both in initial and adult training, proposed by "IUFM" (Teacher-training colleges) but also by academic training curricula. This analysis has been cross-checked with interviews with primary school teachers regarding their relation to violence and to their own training. This confrontation has shown, in systems and in speeches, a series of anthropological lacks regarding the educational relation. So we propose the hypothesis of an "institutional denial" process regarding these dimensions, since it's their very reality which is put aside. Therefore, the construction of an "aware professionalism" happens through a training which would include these dimensions, as some experiments we will describe later can show us. This thesis is composed of three parts. The first one questions violence from a multi-disciplinary point of view of definition, then suggests an interpretation of some acts of violence as institutional "analysers". The report on an instrumental act of violence will lead us to approach the issue of teachers' training about violence in the second part. The denied anthropological dimensions will be unfolded in this part. We will extend the "charges against training" to the different "formative moments" one teacher may experience in the exercice of his/her duties. This leads us, in the third part, to suggest an approach to the training under the "pathematic training" syntagm, by inspiring us from institutional methods (OURY movement)
8
Desbiens, Jocelyne. "La psychopathie et le Rorschach : le déni des malaises psychiques en mode euphorique". Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1998. http://depot-e.uqtr.ca/4759/1/000642345.pdf.
Testo completo
9
Denizeau, Maxime. "Le déni de responsabilité : une nouvelle voie de réduction de la dissonance cognitive". Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100104.
Testo completoAbstract (sommario):
L'existence du déni de responsabilité comme mode de réduction de la dissonance est étudiée à travers sept expérimentations. Six de ces expérimentations testent les effets de facteurs contextuels (ordre de présentation de deux modes de réduction, délai post-comportemental) sur le recours aux modes de réduction, et en particulier sur le déni de responsabilité. La septième expérimentation teste et certifie que le déni de responsabilité réduit l'état affectif négatif induit par la dissonance. Le mécanisme du déni de responsabilité lors de la réduction est discuté par la suiteThe existence of denial of responsibility as a mode of dissonance reduction were explored in seven experiments. Six experiments tested the effects of contextual factors (the order of presentation of the two modes of reduction, delayed assessment) on the use of the modes of reduction, in particular the denial of responsibility. The seventh experiment tested and supported the hypothesis that denial of responsibility reduces the negative affective state induced by dissonance. The mechanism of denial of responsibility in dissonance reduction is discussed
10
Hanin, Luc. "Du soi-élève au soi-enseignant : une approche clinique d'orientation psychanalytique". Electronic Thesis or Diss., CY Cergy Paris Université, 2023. http://www.theses.fr/2023CYUN1227.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette thèse, qui s’inscrit dans le champ clinique d’orientation psychanalytique en sciences de l’éducation et de la formation, propose d’analyser selon quelles modalités le soi-élève influence l’enseignant à son insu dans sa pratique professionnelle. La thèse comporte 5 parties. La première partie est consacrée à la construction de l’objet de recherche. Le chercheur y explore notamment les concepts de soi-élève et de soi-enseignant. La seconde partie, est consacrée au cadre théorique dans lequel cette recherche s’inscrit. Le chercheur y expose notamment sa rencontre avec les savoirs de la psychanalyse puis explore la question de la scientificité de la démarche en ce qu’elle a de singulier et de spécifique. Le cadre théorique ainsi posé permet de préciser le rapport entre le chercheur et son objet-sujet de recherche, et d’exposer comment la construction singulière de son rapport au savoir s’exprime à son insu dans sa pratique professionnelle. La troisième partie, présente la méthodologie mobilisée pour le recueil et l’analyse des données, à savoir les groupes d’analyse des pratiques professionnelles, les notes d’après-coup, et le travail dans le cadre d’un groupe supervision qui permet entre autre l’élaboration du contre-transfert. A l’aide de situations issues de groupes d’analyse de pratiques que le chercheur a menés, il rend compte du travail d’élaboration que sous-tend la démarche clinique d’orientation psychanalytique afin de percevoir comment le soi-élève s’exprime inconsciemment dans les pratiques des enseignant.e.s ou des formateurs. La quatrième partie, est consacrée à un entretien clinique de recherche effectué auprès d’une enseignante d’histoire géographie du secondaire. A l’aide du matériel analysé, le chercheur examine selon quelles modalités son soi-élève l’oriente dans sa pratique professionnelle et dans ses choix pédagogiques. La cinquième et dernière partie, propose d’approfondir les concepts qui ont émergé lors de la recherche afin d’étayer plus en profondeur les analyses, ainsi que de proposer quelques perspectives pour la formation des enseignants et la rechercheThis thesis, which fits in the psychoanalytically-oriented clinical field of Éducationand training sciences, proposes to analyze the ways in which the pupil-self unwittingly influences the teacher in his or her professional practice. The thesis is divided into five parts.The first part is devoted to the construction of the research object. In particular, the researcher explores the concepts of pupil-self and teacher-self. The second part is devoted to the theoretical framework within which this research is embedded. In particular, the researcher describes his encounter with psychoanalytic knowledge, and then explores the question of the « scientificity » of the approach in all its singular and specific aspects. The theoretical framework thus established makes it possible to clarify the relationship between the researcher and his object-subject of research, and to show how the singular construction of his relationship to knowledge expresses itself unbeknownst to him in his professional practice.The third part presents the methodology used for data collection and analysis, i.e. the practice analysis groups, the subsequent notes, and the work in a supervision group, which, among other things, enables the elaboration of counter-transference.Using situations from groups of professionnel practices analysis groups that the researcher has led, he reports on the work of elaboration that underlies the psychoanalytically-oriented clinical approach, in order to perceive how the pupil-self unconsciously expresses itself in the teachers or trainers practices.The fourth part is devoted to a clinical research interview with a secondary school history-geography teacher. Using the analyzed material, the researcher examines the ways in which her pupil-self guides her professional practice and pedagogical choices. In the fifth and final part, the concepts that emerged during the research are explored in greater depth to thoroughly underpin the analyses, as well as to propose some perspectives for teacher training and research
Libri sul tema "Le déni de soi"
1
Gide, André. Strait is the gate. Woodstock, NY: Overlook Press, 2004.
Cerca il testo completo
2
Hutchison, Barry. Double défi. Toronto: Éditions Scholastic, 2010.
Cerca il testo completo
3
Pelletier, Denis. Le défi de la décision: Secondaire 4. Sainte-Foy, Québec: Septembre, 1991.
Cerca il testo completo
4
-, Eschenbrenner Raphaële 19, a cura di. Déni de justice. Paris: Archipel, 2004.
Cerca il testo completo
5
Sévigny, Yves. Le défi de la joie: 21 façons de retrouver et d'entretenir la joie au quotidien. Loretteville, Québec: Dauphin blanc, 2006.
Cerca il testo completo
6
Vinh, Tho Ha. DE LA TRANSFORMATION DE SOI - L'éducation des adultes au défi des histoires de vie. Paris: Editions L'Harmattan, 2006.
Cerca il testo completo
7
Lagrange, Hugues. Le déni des cultures. Paris: Editions du Seuil, 2010.
Cerca il testo completo
8
Molitor, Marc. Tchernobyl: Déni passé, menace future? Bruxelles: Racine, 2011.
Cerca il testo completo
9
Beaufils, Jean-Baptiste. Roland, la chanson du déni. Noisy-le-Grand: Ed. de l'Hypallage, 2007.
Cerca il testo completo
10
Poitevin, Jean-Louis. Unified September addicts: Le déni ameŕicain. Lyon: Fage, 2004.
Cerca il testo completoCapitoli di libri sul tema "Le déni de soi"
1
Colinge, Jean-Pierre. "SOI Materials". In Silicon-on-Insulator Technology, 7–54. Boston, MA: Springer US, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4757-2121-8_2.
Testo completo
2
Colinge, Jean-Pierre. "SOI Circuits". In Silicon-on-Insulator Technology, 191–202. Boston, MA: Springer US, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4757-2121-8_8.
Testo completo
3
Colinge, Jean-Pierre. "SOI Materials". In Silicon-on-Insulator Technology: Materials to VLSI, 7–65. Boston, MA: Springer US, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4757-2611-4_2.
Testo completo
4
Colinge, Jean-Pierre. "SOI Circuits". In Silicon-on-Insulator Technology: Materials to VLSI, 241–67. Boston, MA: Springer US, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4757-2611-4_8.
Testo completo
5
Balestra, Francis, e Gérard Ghibaudo. "SOI MOSFETs". In Device and Circuit Cryogenic Operation for Low Temperature Electronics, 37–67. Boston, MA: Springer US, 2001. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4757-3318-1_3.
Testo completo
6
Cristoloveanu, Sorin, e Sheng S. Li. "SOI Devices". In Electrical Characterization of Silicon-on-Insulator Materials and Devices, 45–86. Boston, MA: Springer US, 1995. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4615-2245-4_3.
Testo completo
7
Khanna, Vinod Kumar. "SOI-MOSFETs". In NanoScience and Technology, 95–107. New Delhi: Springer India, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-81-322-3625-2_6.
Testo completo
8
Colinge, Jean-Pierre. "Soi Materials". In Silicon-on-Insulator Technology: Materials to VLSI, 9–68. Boston, MA: Springer US, 2004. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4419-9106-5_2.
Testo completo
9
Colinge, Jean-Pierre. "SOI Circuits". In Silicon-on-Insulator Technology: Materials to VLSI, 327–60. Boston, MA: Springer US, 2004. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4419-9106-5_8.
Testo completo
10
Flandre, Denis. "Soi Technology". In Smart Adaptive Systems on Silicon, 49–64. Boston, MA: Springer US, 2004. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4020-2782-6_4.
Testo completoAtti di convegni sul tema "Le déni de soi"
1
Boillet, Etienne. "Le déni de la fiction dans la poétique narrative de Giorgio Bassani". In L’Histoire en fictions. La Seconde Guerre mondiale dans le néoréalisme italien. Fabula, 2016. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.3099.
Testo completo
2
Ottományi, Katalin. "5. századi kerámia a Visegrád-Gizellamajorban feltárt kiserőd déli épületszárnyából". In Hadak útján XXIV. : A népvándorláskor fiatal kutatóinak XXIV. konferenciája. PPKE BTK Régészeti Tanszék, MTA BTK Magyar Őstörténeti Témacsoport, 2015. http://dx.doi.org/10.55722/arpad.kiad.2015.3.1_03.
Testo completoAbstract (sommario):
A Visegrád-Gizellamajorban feltárt késő római kiserőd legfelső rétegében megfigyelhető átépítések és a pusztulási omladékból előkerült új típusú leletanyag már az 5. század első feléhez köthető. A déli épületszárnyon belül két helyiségben maradtak meg ilyen késői rétegek. A 4–5. század fordulójától a hagyományos római kerámiaformákon új díszítések jelennek meg, illetve új edényformák tűnnek fel. A rontott töredékek felvetik a helyi kerámiagyártás kérdését, ugyanakkor nagyon sok hasonlóság mutatható ki a Dunakanyar többi, ugyanilyen korú lelőhelyével, műhelyével, sőt a Duna túlsó partján élő szvébek, szarmaták kerámiájával is.
3
De Luca, Valeria. "Existe-t-il des œuvres transitoires ? Le désœuvrement de l’art à partir de Robert Filliou : un défi sémioesthétique". In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8550.
Testo completoAbstract (sommario):
Existe-t-il des œuvres transitoires ? Cette question est posée au premier chef comme un défi, car pour y répondre faut-il d’abord définir le transitoire ou, mieux, la manière dont la transition peut s’appliquer à des manifestations de l’art telles des « œuvres ». Dans cette contribution, nous chercherons à appréhender la transition d’un point de vue initialement méthodologique afin de mettre en lumière son potentiel heuristique vis-à-vis d’objets sémiotiquement denses. L’hypothèse est la suivante : la transition permet de réactiver l’interrogation sur le statut objectal des productions artistiques qui ne sont pas des « œuvres » au sens traditionnel du terme. L’examen du Principe d’équivalence de Robert Filliou exemplifiera le changement de regard épistémologique nécessaire afin de relever le défi sémioesthétique posé par ces objets sémiotiques et nous permettra de revenir sur certaines dynamiques générales de la sémiose, dont notamment une réévaluation des oppositions participatives de Louis Hjelmslev.
4
"SOI Memories". In 2006 IEEE international SOI Conferencee Proceedings. IEEE, 2006. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2006.284454.
Testo completo
5
Fazan, Pierre, e Stephen Parke. "SOI Memories". In 2006 IEEE international SOI. IEEE, 2006. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2006.284453.
Testo completo
6
Assaderaghi, Fari. "SOI and Engineered-SOI, ideal platforms for building MEMS". In 2013 IEEE SOI-3D-Subthreshold Microelectronics Technology Unified Conference (S3S) (Formerly known as SOI Conference). IEEE, 2013. http://dx.doi.org/10.1109/s3s.2013.6716582.
Testo completo
7
Kennard, M. "Strained SOI/GOI". In 2006 International SiGe Technology and Device Meeting. IEEE, 2006. http://dx.doi.org/10.1109/istdm.2006.246516.
Testo completo
8
McNie, M. "Micromachining in SOI". In IEE Colloquium on Recent Advances in Micromaching Techniques. IEE, 1997. http://dx.doi.org/10.1049/ic:19970466.
Testo completo
9
ONUKI, Yoshiyuki. "SOI detector developments". In The 20th Anniversary International Workshop on Vertex Detectors. Trieste, Italy: Sissa Medialab, 2012. http://dx.doi.org/10.22323/1.137.0043.
Testo completo
10
Hara, Kazuhiko. "SOI Pixel Development". In The 23rd International Workshop on Vertex Detectors. Trieste, Italy: Sissa Medialab, 2015. http://dx.doi.org/10.22323/1.227.0033.
Testo completoRapporti di organizzazioni sul tema "Le déni de soi"
1
SCHAFER (W J) ASSOCIATES INC ALBUQUERQUE NM. Space Object Identification (SOI). Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, febbraio 1999. http://dx.doi.org/10.21236/ada361614.
Testo completo
2
Surya, Charles. Leakage Current Measurements in SOI Devices. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, dicembre 1991. http://dx.doi.org/10.21236/ada247694.
Testo completo
3
Rousseau, Henri-Paul. Gutenberg, L’université et le défi numérique. CIRANO, dicembre 2022. http://dx.doi.org/10.54932/wodt6646.
Testo completoAbstract (sommario):
Introduction u cours des deux derniers millénaires, il y a eu plusieurs façons de conserver, transmettre et même créer la connaissance ; la tradition orale, l’écrit manuscrit, l’écrit imprimé et l’écrit numérisé. La tradition orale et le manuscrit ont dominé pendant plus de 1400 ans, et ce, jusqu’à l’apparition du livre imprimé en 1451, résultant de l’invention mécanique de Gutenberg. Il faudra attendre un peu plus de 550 ans, avant que l’invention du support électronique déloge à son tour le livre imprimé, prenant une ampleur sans précédent grâce à la révolution numérique contemporaine, résultat du maillage des technologies de l’informatique, de la robotique et de la science des données. Les premières universités qui sont nées en Occident, au Moyen Âge, ont développé cette tradition orale de la connaissance tout en multipliant l’usage du manuscrit créant ainsi de véritables communautés de maîtres et d’étudiants ; la venue de l’imprimerie permettra la multiplication des universités où l’oral et l’écrit continueront de jouer un rôle déterminant dans la création et la transmission des connaissances même si le « support » a évolué du manuscrit à l’imprimé puis vers le numérique. Au cours de toutes ces années, le modèle de l’université s’est raffiné et perfectionné sur une trajectoire somme toute assez linéaire en élargissant son rôle dans l’éducation à celui-ci de la recherche et de l’innovation, en multipliant les disciplines offertes et les clientèles desservies. L’université de chaque ville universitaire est devenue une institution florissante et indispensable à son rayonnement international, à un point tel que l’on mesure souvent sa contribution par la taille de sa clientèle étudiante, l’empreinte de ses campus, la grandeur de ses bibliothèques spécialisées ; c’est toutefois la renommée de ses chercheurs qui consacre la réputation de chaque université au cours de cette longue trajectoire pendant laquelle a pu s’établir la liberté universitaire. « Les libertés universitaires empruntèrent beaucoup aux libertés ecclésiastiques » : Étudiants et maîtres, qu'ils furent, ou non, hommes d'Église, furent assimilés à des clercs relevant de la seule justice ecclésiastique, réputée plus équitable. Mais ils échappèrent aussi largement à la justice ecclésiastique locale, n'étant justiciables que devant leur propre institution les professeurs et le recteur, chef élu de l’université - ou devant le pape ou ses délégués. Les libertés académiques marquèrent donc l’émergence d'un droit propre, qui ménageait aux maîtres et aux étudiants une place à part dans la société. Ce droit était le même, à travers l'Occident, pour tous ceux qui appartenaient à ces institutions supranationales que furent, par essence, les premières universités. À la fin du Moyen Âge, l'affirmation des États nationaux obligea les libertés académiques à s'inscrire dans ce nouveau cadre politique, comme de simples pratiques dérogatoires au droit commun et toujours sujettes à révision. Vestige vénérable de l’antique indépendance et privilège octroyé par le prince, elles eurent donc désormais un statut ambigu » . La révolution numérique viendra fragiliser ce statut. En effet, la révolution numérique vient bouleverser cette longue trajectoire linéaire de l’université en lui enlevant son quasi monopole dans la conservation et le partage du savoir parce qu’elle rend plus facile et somme toute, moins coûteux l’accès à l’information, au savoir et aux données. Le numérique est révolutionnaire comme l’était l’imprimé et son influence sur l’université, sera tout aussi considérable, car cette révolution impacte radicalement tous les secteurs de l’économie en accélérant la robotisation et la numérisation des processus de création, de fabrication et de distribution des biens et des services. Ces innovations utilisent la radio-identification (RFID) qui permet de mémoriser et de récupérer à distance des données sur les objets et l’Internet des objets qui permet aux objets d’être reliés automatiquement à des réseaux de communications .Ces innovations s’entrecroisent aux technologies de la réalité virtuelle, à celles des algorithmiques intelligentes et de l’intelligence artificielle et viennent littéralement inonder de données les institutions et les organisations qui doivent alors les analyser, les gérer et les protéger. Le monde numérique est né et avec lui, a surgi toute une série de compétences radicalement nouvelles que les étudiants, les enseignants et les chercheurs de nos universités doivent rapidement maîtriser pour évoluer dans ce Nouveau Monde, y travailler et contribuer à la rendre plus humain et plus équitable. En effet, tous les secteurs de l’activité commerciale, économique, culturelle ou sociale exigent déjà clairement des connaissances et des compétences numériques et technologiques de tous les participants au marché du travail. Dans cette nouvelle logique industrielle du monde numérique, les gagnants sont déjà bien identifiés. Ce sont les fameux GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) suivis de près par les NATU (Netflix, Airbnb, Tesla et Uber) et par les géants chinois du numérique, les BATX (Baidu, Alibaba, Tenant et Xiaomi). Ces géants sont alimentés par les recherches, les innovations et les applications mobiles (APPs) créées par les partenaires de leurs écosystèmes regroupant, sur différents campus d’entreprises, plusieurs des cerveaux qui sont au cœur de cette révolution numérique. L’université voit donc remise en question sa capacité traditionnelle d’attirer, de retenir et de promouvoir les artisans du monde de demain. Son aptitude à former des esprits critiques et à contribuer à la transmission des valeurs universelles est également ébranlée par ce tsunami de changements. Il faut cependant reconnaître que les facultés de médecine, d’ingénierie et de sciences naturelles aux États-Unis qui ont développé des contacts étroits, abondants et suivis avec les hôpitaux, les grandes entreprises et l’administration publique et cela dès la fin du 19e siècle ont été plus en mesure que bien d’autres, de recruter et retenir les gens de talent. Elle ont énormément contribué à faire avancer les connaissances scientifiques et la scolarisation en sciences appliquées ..La concentration inouïe des Prix Nobel scientifiques aux États-Unis est à cet égard très convaincante . La révolution numérique contemporaine survient également au moment même où de grands bouleversements frappent la planète : l’urgence climatique, le vieillissement des populations, la « déglobalisation », les déplacements des populations, les guerres, les pandémies, la crise des inégalités, de l’éthique et des démocraties. Ces bouleversements interpellent les universitaires et c’est pourquoi leur communauté doit adopter une raison d’être et ainsi renouveler leur mission afin des mieux répondre à ces enjeux de la civilisation. Cette communauté doit non seulement se doter d’une vision et des modes de fonctionnement adaptés aux nouvelles réalités liées aux technologies numériques, mais elle doit aussi tenir compte de ces grands bouleversements. Tout ceci l’oblige à s’intégrer à des écosystèmes où les connaissances sont partagées et où de nouvelles compétences doivent être rapidement acquises. Le but de ce texte est de mieux cerner l’ampleur du défi que pose le monde numérique au milieu universitaire et de proposer quelques idées pouvant alimenter la réflexion des universitaires dans cette démarche d’adaptation au monde numérique. Or, ma conviction la plus profonde c’est que la révolution numérique aura des impacts sur nos sociétés et notre civilisation aussi grands que ceux provoqués par la découverte de l’imprimerie et son industrialisation au 15e siècle. C’est pourquoi la première section de ce document est consacrée à un rappel historique de la révolution de l’imprimerie par Gutenberg alors que la deuxième section illustrera comment les caractéristiques de la révolution numérique viennent soutenir cette conviction si profonde. Une troisième section fournira plus de détails sur le défi d’adaptation que le monde numérique pose aux universités alors que la quatrième section évoquera les contours du changement de paradigme que cette adaptation va imposer. La cinquième section servira à illustrer un scénario de rêves qui permettra de mieux illustrer l’ampleur de la gestion du changement qui guette les universitaires. La conclusion permettra de revenir sur quelques concepts et principes clefs pour guider la démarche vers l’action. L’université ne peut plus « être en haut et seule », elle doit être « au centre et avec » des écosystèmes de partenariats multiples, dans un modèle hybride physique/virtuel. C’est ainsi qu’elle pourra conserver son leadership historique de vigie du savoir et des connaissances d’un monde complexe, continuer d’établir l’authenticité des faits et imposer la nécessaire rigueur de la science et de l’objectivité.
4
Rousseau, Henri-Paul. De Gutenberg à ChatGPT: Le défi de l'université numérique. CIRANO, gennaio 2023. http://dx.doi.org/10.54932/lrku8746.
Testo completoAbstract (sommario):
Le but de ce texte est de mieux cerner l’ampleur du défi que pose le monde numérique au milieu universitaire et de proposer quelques idées pouvant alimenter la réflexion des universitaires dans cette démarche d’adaptation au monde numérique. L’impact de la révolution numérique sur le monde de l’éducation universitaire peut se résumer à ceci : dans un monde numérique, les connaissances sont accessibles à tous et, somme toute à très faibles coûts alors que le niveau et les types de compétences requises pour évoluer dans un monde numérique sont plus complexes. L’université a perdu son quasi-monopole dans la transmission des connaissances et elle n’a pas encore établi pleinement son rôle, pourtant indispensable, dans l’acquisition des nouvelles compétences. L’université est également menacée dans sa capacité historique d’attirer, de retenir et de promouvoir les artisans du monde de demain qui sont de plus en plus actifs dans les écosystèmes animés et même souvent contrôlés par les grands gagnants industriels de la révolution numérique. Une réflexion et une discussion s’imposent. Le monde numérique étant un monde de données, d’information et de savoir, ce monde ne peut être que le monde naturel de la communauté des professeurs, des maîtres, des chercheurs et des étudiants. La numérisation de l’éducation est une chance unique pour le rendre plus accessible au plus grand nombre.
5
Zhou, Sida. Mobility Modeling and Simulation of SOI Si1-x Gex p-MOSFET. Portland State University Library, gennaio 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.6830.
Testo completo
6
Ioannou, Dimitris E. DLTS and Dynamic Transconductance Analysis of Deep-Submicron Fully- Depleted SOI MOSFET's. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, giugno 1993. http://dx.doi.org/10.21236/ada267291.
Testo completo
7
Sanders, Thomas J. Statistical Modeling of SOI Devices for the Low Power Electronics Program. Phase 1. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, settembre 1995. http://dx.doi.org/10.21236/ada299702.
Testo completo
8
Marshall, Janet C., e Mona E. Zaghloul. Design and testing guides for the CMOS and lateral bipolar-on-SOI test library. Gaithersburg, MD: National Institute of Standards and Technology, 1994. http://dx.doi.org/10.6028/nist.sp.400-93.
Testo completo
9
Lagally, Max. Quantum Dots on Silicon-on-Insulator (QD/SOI): Nanoscale Strain and Band Structure Engineering. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), settembre 2023. http://dx.doi.org/10.2172/2004654.
Testo completo
10
Hudson, Tracy D., e Michael S. Kranz. Operation of Silicon-on-Insulator (SOI) Micro-ElectroMechanical Systems (MEMS) Gyroscopic Sensor as a Two-Axis Accelerometer. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, aprile 2012. http://dx.doi.org/10.21236/ada559286.
Testo completo