Letteratura scientifica selezionata sul tema "Kommentatoren (Recht)"

Die Formulierung eines Grundrechts auf „schulische Bildung“ durch das BVerfG, und zwar als „Gewährleistungspflicht“ des Staates für einen „unverzichtbaren Mindeststandard schulischer Bildung“ wird im Beitrag als gravierende Zäsur in der bisher ein Grundrecht auf Bildung eher abwehrenden Rechtsprechung des Gerichts und der meisten Kommentatoren gewürdigt. Das neue Grundrecht wird zugleich in die seit dem 19. Jahrhundert konstante und breite Diskussion über das „Grundrecht auf Bildung“ als Recht auf ein „obligatorisches Bildungsminimum“ gestellt. Vom Status des Rechts als „derivatives“, „subjektives Leistungsrecht“ aus werden schließlich die Anschlussfragen und Handlungsmöglichkeiten für Bildungspolitik, Rechtswissenschaft und Bildungsforschung diskutiert.

Im vorliegenden Aufsatz werden zunächst auf der Basis theoretischer Vorüberlegungen, empirischer Studien sowie einzelner „Best-Practice“-Publikationen verschiedene Funktionen der Fußball-Live-Kommentierung als einer spezifischen Form des Kommentars präsentiert. Darauf aufbauend werden sieben sprachliche Qualitätskriterien abgeleitet, die im Rahmen einer explorativen Studie mit der Methode der Inhaltsanalyse am Beispiel von zwölf ausgewählten Live-Kommentierungen der Fußball-Europameisterschaft 2016 geprüft werden. Die Messungen der Kommentierungsintensität belegen, dass alle TV-Kommentatoren dem Anspruch, „nicht zu viel zu reden“ und im Fernsehen die Bilder wirken zu lassen, adäquat nachkommen. Die sich ergebenden Differenzen im Sprechumfang rekurrieren nicht auf divergierenden Dramaturgien der Spiele, wie Korrelationsanalysen bestätigen. Die Auswertungen zu Aspekten des individuellen Sprachvermögens der Kommentatoren zeigen eine recht hohe Anzahl an Versprechern sowie Grammatik- und Syntaxfehlern. Die Analyse sprachlicher Mittel, um Emotionalität auszudrücken, dokumentiert, dass Metaphern und Floskeln sowie Superlative und Augmentativa zum Standardrepertoire der Live-Kommentierung gehören. Insgesamt könnte die sprachliche Qualität durch mehr rhetorische Originalität und begriffliche Kreativität erhöht werden.

AbstractSavigny verkehrte brieflich mit H.W. Tydeman (Professor zu Franeker, dann Leiden), J.D. Meijer (Rechtsanwalt, dann Richter zu Amsterdam), A.C. Holtius (Professor zu Lüttich, dann Utrecht) und J. van Hall (Professor zu Amsterdam, dann Utrecht), ebenfalls mit L.A. Warnkönig (Professor zu Lüttich, Löwen und Gent), einem Schüler Hugos. Diese Korrespondenten unterrichteten Savigny über den Stand der (juristischen) Dinge in den Niederlanden, sandten ihm eigene Arbeiten oder Arbeiten ihrer Schüler und erörterten juristische Fragen. Mit Holtius hatte S. auch gute persönliche Kontakte. Die wichtigsten Vertreter Savignyschen Gedankenguts waren in Leiden der Politiker und Rechtslehrer J.R. Thorbecke, ein Schüler Eichhorns, C.J. van Assen und J. de Wal, in Utrecht Holtius, J.M.F. Birnbaum, G.W. Vreede und später J.A. Fruin, in Groningen C. Star Numan und J.H. Philipse, in Amsterdam Van Hall und Den Tex, beide Redaktoren der Bijdragen tot Regtsgeleerdheid en Wetgeving. Die schon genannten Tydeman und Meijer haben mit S. polemisiert. Direkten Einfluss erlangte S. erst mit seinem System. Zwar war die historische Methode Juristen und Politikern schon vorher durchaus geläufig, doch war sie nicht mit dem Namen Savigny verbunden. Die Kraftlinien der ausländischen Einflüsse auf die niederländische Rechtswissenschaft - Historische Schule, Pandektismus, 'l'ecole de l'exégèse' - sind bisher nicht gründlich untersucht worden. Die wichtigsten Kommentatoren stehen alle mehr oder weniger unter dem Einfluss des Pandektismus, kennen aber auch die französische Literatur gut, Savignysche Thesen (Volksgeist, Historische Entwicklung des Rechts usw.) finden sich bei ihnen als unreflektierte Wahrheit wieder. Auch im materiellen Privatrecht macht sich S's Einfluss bemerkbar (Besitz, Willensdogma).

ZusammenfassungDas vormoderne China kannte keine Disziplin der Rhetorik, ebenso wie im Gegensatz zur griechisch-römischen Antike eine systematische Ausbildung in Grammatik und Logik der gehobenen chinesischen Bildung fremd waren. Gleichwohl haben frühe chinesische Denker darüber nachgedacht, wie politische Ideen in einem Milieu autokratischer Herrscherhöfe erfolgversprechend zu lancieren seien. Zu den wichtigsten unter ihnen gehört Han Fei (ca. 280–233 v. Chr.), auch Han Feizi, „Meister Han Fei“, der in seinem Heimatstaat lange vergebens politischen Einfluss zu erlangen versuchte und als Gesandter an den aufstrebenden Staat Qin im dortigen Gefängnis den Tod fand. In den wahrscheinlich zu unterschiedlichen Zeiten seines Lebens verfassten und unterschiedlichen Gattungen zugehörigen, aber inhaltlich verwandten Schriften „Shui nan“ und „Nan yan“ hat sich Han Fei mit einiger Systematik zu Schwierigkeiten des politischen Beratens geäußert und dabei besonders psychologische Unwägbarkeiten hervorgehoben. Im Folgenden werden die beiden Texte, denen chinesische Kommentatoren viel Aufmerksamkeit geschenkt haben, übersetzt und interpretiert.