Tesi sul tema "Jeunesses Populaires"
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Bortolotti, Rosa Maria. "Jeunesses populaires en ligne : la relation éducative à l’épreuve des paniques numériques. Le cas de la Prévention Spécialisée". Electronic Thesis or Diss., CY Cergy Paris Université, 2023. http://www.theses.fr/2023CYUN1220.
Abstract (sommario):
Dans une société de plus en plus numérisée où les outils et les réseaux sociaux numériques sont largement utilisés par les jeunesses populaires, des « paniques morales » trouvent un nouveau terrain d’application. Naïveté, dangerosité, addiction aux écrans, analphabétisme technologique, recherche de buzz par les bagarres filmées, provocation, obésité : autant de représentations refoulées qui se réactivent. Cette thèse interroge le rapport au numérique des jeunesses populaires et des professionnels socio-éducatifs qui les accompagnent. Réalisée dans un territoire sensible en Île de France, par le biais d’une démarche ethnographique (physique et virtuelle), elle est le fruit de trois ans de travail de terrain (2019-2022) effectués auprès d’une trentaine des professionnels de la Prévention Spécialisée et d’une soixantaine de jeunes, âgés de 12 à 23 ans, accompagnés par des éducatrices et éducateurs de rue. Nous analysons les représentations de ces professionnels sur les pratiques numériques des jeunes, en particulier sur les réseaux sociaux numériques, et les confrontons aux usages numériques de ces derniers. Dans un premier temps, nous faisons le constat de la prégnance dans le secteur d’une vision négative sur les pratiques numériques des jeunes, relevant d’un phénomène que nous qualifions de « panique numérique ». Dans un second temps, nous interrogeons cette « panique numérique » en retraçant la vie numérique des jeunes. Nous montrons que les « jeunesses populaires » utilisent les réseaux sociaux numériques principalement pour s’épanouir et entretenir des liens d’amitié, même si leurs pratiques s’inscrivent dans des rapports sociaux situés. Enfin, nous explorons les différentes pratiques numériques d’un certain nombre de professionnels qui, rejetant la « panique numérique », s’investissent dans l’univers juvénile digital. Les nouvelles sociabilités numériques sont ici vécues comme une « épreuve » qui les invite à actualiser leurs méthodes d’accompagnement et à développer ce que nous appelons une « relation éducative numérisée ». Cette thèse vise à faire la démonstration que les discours traditionnellement pessimistes à l’égard des jeunesses populaires, qui s’ancrent dans une inquiétude envers toute nouvelle pratique culturelle, rejaillissent sur les modes de prise en charge éducativeIn an increasingly digitalized society where digital tools and social networks are widely used by popular youth, “moral panics” find a new field of application. Naivety, dangerousness, screen addiction, technological illiteracy, search for buzz through filmed fights, provocation, obesity: as many repressed representations which are being reactivated. This thesis questions the relationship between digital technology and young people in situations of social vulnerability and the socio-educational professionals who accompany them. Carried out in a sensitive territory in Île de France*, through an ethnographic approach (physical and virtual), this thesis is the result of three years of field work (2019-2022) carried out with around thirty professionals in the field of Specialized Prevention and around sixty young people, aged 12 to 23, accompanied by street educators. We analyse the representations of these professionals on the digital practices of young people, in particular regarding digital social networks, and confront them with the digital uses of the former. Firstly, we note the prevalence, in the sector, of negative vision of the digital practices of young people, relating to a phenomenon that we describe as “digital panic”. Secondly, we question this “digital panic” by retracing the digital lives of young people. We underline that “popular online youth” use digital social networks to flourish, develop a cultural practice and above all maintain friendships, even if their digital practices are part of situated social relationships. Finally, we explore the different digital practices of a certain number of professionals who, rejecting “digital panic”, are investing in the juvenile digital world. The new digital sociabilities are experienced here as a “digital test” which invites them to update their guidance methods and to develop what we call a “digitalized educational relationship”. This thesis aims to demonstrate that traditionally pessimistic discourses towards working-class youth, which are rooted in a concern towards any new cultural practice, reflect on the methods of educational support for their digital practices
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Niget, David. "Jeunesses populaires sous le regard de la justice. Naissance du tribunal pour enfants à Angers et Montréal (1912-1940)". Angers, 2005. http://www.theses.fr/2005ANGE0007.
Abstract (sommario):
A L'OREE DU XXe SIECLE, AVEC LE DEVELOPPEMENT D'UN ETAT SOCIAL DANS LES PAYS INDUSTRIALISES, ON ASSISTE A UN MOUVEMENT DE PRISE EN CHARGE DE L'ENFANCE DESHERITEE. DEPASSANT LA NOTION D'ENFANCE "COUPABLE", LES ACTEURS DU CHAMP DE GESTION DES DEVIANCES JUVENILES ORIENTENT LEUR DISCOURS VERS LE CONCEPT D'ENFANCE "EN DANGER MORAL", LAQUELLE DOIT BENEFICIER DE MESURES DE PROTECTION. C'EST LA NAISSANCE D'UN DROIT SPECIFIQUE DES MINEURS, INCARNE PAR LES TRIBUNAUX POUR ENFANTS. AINSI, LES ETATS SE DONNENT LE DROIT D'INTERVENIR DANS LA SACRO-SAINTE FAMILLE, DONT ON ESTIME QUE LES CLASSES POPULAIRES N'ASSUMENT PAS TOUJOURS LA FONCTION EDUCATIVE ET SOCIALISANTE. CETTE NOUVELLE JUSTICE DES MINEURS FUT L'INITIATRICE DU PROCESSUS DE DEPENALISATION DES DEVIANCES JUVENILES, DE PRISE EN CHARGE PSYCHO-EDUCATIVE DES JEUNES DELINQUANTS, OU ENCORE D'ASSISTANCE EDUCATIVE DES FAMILLES, ORIENTATIONS AUJOURD'HUI APREMENT DISCUTEES SUR LES SCENES POLITIQUES OCCIDENTALESAT THE BEGINNING OF THE XXth CENTURY, IN THE CONTEXT OF THE DEVELOPMENT OF THE SOCIAL STATE IN INDUSTRIALISED COUNTRIES, THE ISSUE OF NEGLECTED AND ABANDONED CHILDREN GAINED GROUND. BEYOND SUCH CONCEPTS AS "GUILTY" OR "VICIOUS" CHILDREN, SOCIAL ACTORS IN THE AREA OF JUVENILE DEVIANCE PUT FORWARD THE IDEA OF CHILDREN "IN MORAL DANGER", WHO ARE IN NEED OF PROTECTION. THIS WAS AT THE ROOT OF A SPECIFIC LEGAL ORIENTATION FOR JUVENILES, WHERE JUVENILE COURTS HELD A KEY POSITION. STATES GAVE THEMSELVES THE RIGHT TO INTERVENE IN FAMILIES, THUS FAR VIEWED AS SACROSANCT. FAMILIES FROM POPULAR CLASSES WERE REGARDED AS SOMETIMES FAILING TO FULFIL THEIR EDUCATIVE AND SOCIALISING ROLE. THIS NEW JUVENILE JUSTICE WAS AT THE ROOTS OF THE DECRIMINALISATION PROCESS OF JUVENILE DELINQUENCY, THE PSYCHO-EDUCATIVE APPROACH TO YOUNG OFFENDERS, AS WELL AS THE EDUCATIVE ASSISTANCE FOR FAMILIES CONSIDERED AS PROBLEMATIC - APPROACHES THAT ARE NOW HOTLY DEBATED ON WESTERN POLITICAL SCENES
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Hbila, Chafik. "Jeunes de quartiers populaires et politiques de jeunesse : Adhésion et résistance des jeunes". Phd thesis, Université Rennes 2, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00776760.
Abstract (sommario):
La finalité de la thèse est de tenter de répondre à la question de savoir comment les spécificités des parcours de vie des jeunes des quartiers populaires, si elles existent, sont prises en compte dans les politiques publiques, et plus particulièrement dans les politiques de jeunesse à l'échelle locale, notamment celles impulsées par les municipalités. A partir de quels référentiels et de quelles représentations de la jeunesse se construisent ces politiques ? Et, in fine, qu'est-ce qui fait que les jeunes tantôt vont adhérer et tantôt vont résister à la " formalisation " des politiques de jeunesse.Pour ce faire, après avoir proposé une sociologie de la jeunesse contemporaine, mis en évidence les spécificités des parcours de vie des jeunes des quartiers populaires et défini les contours et les finalités des politiques de jeunesse, la thèse tente d'analyser la prise en compte des jeunes au travers de différents axes stratégiques constitutifs de l'action, notamment la citoyenneté et la participation, l'insertion sociale et professionnelle, et l'accès aux espaces publics.Réalisée en convention industrielle de formation par la recherche (CIFRE) au sein de RésO Villes, centre de ressources politique de la ville des régions Bretagne et Pays de la Loire, la thèse s'est essentiellement construite à partir des matériaux issus d'une recherche-action associant les Villes d'Angers, de Brest, Lorient, Nantes, Quimper, Rennes et Saint-Nazaire (67 entretiens réalisés avec des professionnels de jeunesse et des élus, 55 avec des jeunes des quartiers populaires et un cycle de plusieurs journées de réflexion avec ces mêmes acteurs)
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Cheikh, Meriam. "Devenir respectable: une jeunesse populaire féminine au prisme de l'économie intime, Tanger - Maroc". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209001.
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Venet, Thomas. "La jeunesse populaire en territoires désindustrialisés : famille, emploi et sociabilité en contexte rural". Thesis, Amiens, 2016. http://www.theses.fr/2016AMIE0023/document.
Abstract (sommario):
La jeunesse des classes populaires vivant sur les territoires ruraux et désindustrialisés connait un mode "d'entrée dans la vie adulte" marqué par la précarité professionnelle. Cette thèse propose d'étudier les modes de sociabilité et d'accès à l'autonomie de jeunes hommes et femmes rencontrés sur deux zones désindustrialisées situées en région Picardie. En mobilisant des données statistiques et des matériaux ethnographiques, nous montrerons que les obstacles pour accéder à l'emploi stable engendrent une incapacité à formuler des projets d'ordres familiaux, et une impossibilité d'accès à l'autonomie résidentielle et matérielle. Les jeunes se trouvent alors "enfermés" dans le temps présent et sur le territoire proche. Ce dernier apparaît comme l'espace de structuration de modes de sociabilité particuliers, et de formes singulières d'appartenance et d'identité. Les réseaux locaux, particulièrement la famille et les "bandes de copains", vont alors servir d'appuis pour contrebalancer les diverses formes de relégations dont font l'objet les jeunes des classes populaires rurales. Les jeunes femmes trouvent dans les rôles familiaux de substitution ou dans la maternité les ressources pour entamer la construction d'une respectabilité adulte. Les jeunes hommes se centrent, pour leur part, sur les réseaux d'amitié tissés dès l'enfance pour trouver des formes de confirmation sociale. La famille et les groupes de pairs génèrent des formes de reconnaissance sociale et d'identités collectives, induisant une recomposition des visions du "nous" et du "eux" dans les représentations du monde propres à la fraction de génération considéréeYouth of working classes living in rural and non-industrialized areas knows a particular way of «transition to adulthood» strongly marked by professional precariousness. This thesis proposes to study ways of sociability and ways of “empowerment” for young men and women in two non-industrialized areas in Picardy.By collecting statistical information (in areas and job markets) and ethnographical materials (collected from youth and their families or people working in structures for integration or professional training), the obstacles to get a stable job cause an inability to formulate family plans and a lack of material and residential empowerments. The youth get «locked» into the present time and in the local area. Indeed, the latter seems to be like the space in which family and friendly sociabilities develop and where particular forms of social belonging and identity. Local networks like family and “bands of folks” can be a support to counteract at least in part the different forms of relegation the youth of working classes experience. Young women find the resources in alternative family roles or in motherhood to start building an adult respectability (because of the assumption of responsibilities in the family sphere). Young men focus on networks of friendship developed from childhood to find forms of social confirmation. Therefore family and peer groups are spaces where particular forms of social acknowledgement and collective identities develop, resulting in a restructuring of the visions of «us» and «them» in the representations of the world particular to the part of the generation considered
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Myre, Véronique. "L'altérité dans les romans populaires pour la jeunesse : de l'analyse littéraire à l'expérimentation en classe". Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2011. http://depot-e.uqtr.ca/2295/1/030275944.pdf.
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Montoni, Rios Angelo. "Radicalisation de l'action collective et jeunesse populaire : construction du politique et résistances au Chili". Paris, EHESS, 2015. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01511427.
Abstract (sommario):
Cette thèse analyse le processus de radicalisation politique chez les jeunes issus des quartiers populaires à Santiago du Chili, à partir d'une enquête ethnographique de diverses pratiques du politique mises en œuvre par des individus actifs au sein de collectifs d'action directe. L'enquête se déroule principalement durant la période de mobilisation étudiante de 2011 et 2012, qui constitue l'événement contestataire le plus important depuis la fin de la Dictature en 1989. Fondée sur la politisation de l'expérience de jeunes, cette étude cherche à comprendre, à travers l'interprétation de récits de vie, l'observation et le travail d'archivé, les motifs d'un engagement radical dans lequel les actions de violence politique prennent une place essentielle. Ce travail est composé de trois parties. La première interroge le rôle de l'histoire et de la mémoire en tant que sources d'une radicalisation politique de groupes populaires. Dans un second temps, le travail sur l'histoire du temps présent mené à travers une ethnographie d'événements contestataires et de violences en situation permet de comprendre l'importance des aspects émotionnels et de nouvelles pratiques du politique (occupation de lieux, démocrate directe, pratiques de contre culture, etc. ) dans un engagement radical fondé sur une idéé autonomiste de la société. Cette thèse défend enfin l'idée d'un déplacement d'expérience individuelles du politique vers l'espace communautaire : l'instauration de collectifs politiques artistiques et sociaux permet aux jeunes militants de construire de nouvelles normativités et de nouvelles formes de résistance, intégrées ensuite par d'autres acteurs populairesThis thesis takes as its object the process of political radicalization observed in young people from the working-class areas of Santiago de Chile. In order to understand this process, we have conducted an ethnographic field survey into the diverse practices of the political developed by subjects who are participants in direct action collectives. The field survey took place mostly during the period of student mobilization in 2011 and 2012, the most significant protest since the fall of the dictatorship in 1989. Based on the politicization of young people's experience, and through the interpretation of life histories, observations, and archive research, this study seeks to understand the motives underpinning radical involvement in which acts of political violence hold a central place an essential role. Organized in three parts, this study first investigates the role of history and memory as source of political radicalization within working-class groups. In a second time, a history of present tim< analyzed through an ethnography of protest events and of violence in situation sheds light oi the importance of the emotional aspects of protests and on the new practices of the politico (occupations of sites, direct democracy, counter-cultural practices, etc. ) in forms of radicc involvement founded on an autonomist vision of society. This thesis defends in a final part th' idea that individual experiences of the political have shifted towards community spaces. Thi creation of political, artistic and social collectives enables young people to recreate new kinds o normativity and forms of resistance, which are in turn taken up by other working-class actors
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Mazaeff, Chantal. "Une jeunesse populaire à Beyrouth : la communauté et sa mémoire comme réponse à l'imprédictibilité". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0119.
Abstract (sommario):
S'ouvrir au monde à Aïn al-Remmaneh, banlieue populaire de Beyrouth qui reste marquée par les traces d'une guerre civile inter communautaire et intra communautaire, donne une temporalité spécifique aux processus de socialisation que traverse tout adolescent, à l'entame de sa vie d'adulte. Sur ce territoire, objet d'une lutte entre mouvements politiques pour s'en arroger le leadership, des jeunes gens de confession chrétienne, dans leurs pratiques sociales, restent soumis aux injonctions communautaires que véhiculent trois instances de socialisation. Sont en concurrence, les écoles confessionnelles, les Églises et les deux principaux mouvements politiques chrétiens, le C. P. L mais plus encore les Forces libanaises qui s'appuient sur l’histoire de la guerre dans ce quartier pour s'y penser maîtres des lieux. Dans un contexte de cristallisation des identités confessionnelles, nous avons choisi d'observer les sociabilités à l'œuvre pour appréhender comment le rapport à l'autre se dessine, surtout quand cet autre, musulman et parfois voisin, prend la figure d’un étrange étranger. Les liens sociaux et les civilités sont apparus comme inscrits dans une logique de distinction qui sépare plus qu'elle ne relie des individus proches culturellement, mais pris dans les enjeux de la reproduction du pouvoir communautaire. Au-delà de celte dimension micro, un regard large porté sur l'évolution socio historique du Liban montre combien la question identitaire, qui est au cœur des processus de socialisations, continue encore à questionner un Etat libanais aux formes parfois incomplètes. S'il détient à nouveau le monopole de la violence, il reste peu présent dans l'espace symbolique pour transcender ces clivages communautaires. Enfin, la mémoire collective reste inscrite dans cette logique communautaire, et objet de lutte entre les entrepreneurs de mémoire, dans un espace que l'Etat n'a pas su investir, leur laissant le champ libreTo open up to the world at Aïn al-Remmaneh, a popular suburb of Beirut shaped by a civil inter-community war, but most importantly an intra-community war. This gives a specific temporality to the socialization process that every adolescent experiences at the beginning of his or her adult life. Young people of Christian confession remain subject to community instruction involving four major socialization influences: families; confessional schools; churches and political movements. The two main Christian political movements, the Free Patriotic Movement and the Lebanese Forces, lean on this district's history of war to justify their continued dominance. Within this context of tension and the forming of religious identities, we can observe the ongoing socialization process in order to understand bow relationships to other are defined, especially when the other is Muslim and a neighbour or a stranger. Social links appear registered in a logical distinction that transcends culture into community power structures. Beyond this micro-dimension, an overview of the social and historical evolution of Lebanon shows bow identity, set in the process of socialization, intrigues the Lebanese State despite remaining incomplete. Finally, we shall see how the collective memory remains registered in the community logic, and subject to a conflict between the entrepreneurs of these groups memory, in a space where the State did not know how to invest, leaving them to an open field, opponent to a historical and reflexive opus of the Lebanese society
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Petiau, Anne. "Musiques et musiciens électroniques : contribution à une sociologie des musiques populaires". Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H067.
Abstract (sommario):
Les musiques électroniques se sont développées en France au travers des réseaux alternatifs des raves et des free parties, tout en intégrant un secteur professionnalisé des musiques populaires déjà existant. A partir d’une enquête de terrain menée auprès d'amateurs et de musiciens, cette thèse se propose d'étudier les mondes des musiques électroniques. Située au croisement d'une sociologie compréhensive de la musique - attentive aux significations données aux pratiques et aux dispositifs organisant les relations à la musique - de la jeunesse et de la déviance, la thèse montre comment ces musiques sont vécues, rend compte des modes d’engagement et des figures du musicien qui s’élaborent dans ce monde musical. En replaçant les musiques électroniques dans le cadre plus général des musiques populaires contemporaines, elle contribue à l’évaluation des approches théoriques produites pour aborder ces musiques et à la compréhension de la dynamique de leur constant renouvellementElectronic music has been developed in France through alternative networks like raves and free parties. At the same time, this music has incorporated the already existing popular currents and theirs professional sectors. Mainly based on a fieldwork with both amateurs and musicians, the thesis explores the different conceptions, significations and social actions relative to electronic music movement as a whole. In the perspective of an understanding sociology of music. Youth and deviance, with particular focus on both significations of usual actions and sets-up organizing the relations to music, we demonstrate the ways these musical environments are experienced existentially by understanding forms of commitments and outstanding figures of musician. By placing electronic music in the wider frame of popular music, we contribute to the evaluation of theoretical approaches which are made in order to cope with these currents and understand their constant renewal
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Loncle-Moriceau, Patricia. "Politiques de jeunesse et territoires : un siècle d'action publique à la marge". Rennes 1, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE21035.
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Clair, Isabelle. "Amours sous silence : la socialisation amoureuse des jeunes de milieux populaires". Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H046.
Abstract (sommario):
Cette thèse se propose d'étudier la socialisation amoureuse (hétérosexuée) de jeunes vivant dans des quartiers populaires. Elle est fondée sur une enquête réalisée dans quatre cités HLM de la banlieue parisienne, qui comprend une soixantaine d'entretiens compréhensifs avec des garçons et des filles de toutes origines, ayant entre 14 et vingt ans, et des observations ethnographiques réparties sur deux années. Elle a pour objectif de mettre à jour leurs représentations des sexes, de la sexualité et plus largement, du couple. Ces relations amoureuses sont étudiées dans deux directions complé"mentaires : au travers des injonctions pesant sur filles et garçons dans leurs rapports sociaux (regroupées sous l'expression "ordre du genre") et au travers d'une forme de conjugalité non cohabitante et dépendante du monde des adultes mais néanmoins réelle, faite de face-à-face réguliers, de prise de pouvoir individuelles et d'échanges physiques, sentimentaux et intellectuelsThis dissertation deals with dating relationships among adolescents living in French working class neighborhoods. Interviews were carried out with teenagers (aged 14 to 20) residents in four housing projects located in the suburbs of Paris. These relationships are studied in two main perspectives. The first covers the injunctions which rule the social relations between male and female adolescent (reffered to as "gender oder"). The second presents a form of non cohabitational and non autonomous "conjugality" based on regular interactions as well as physical, sentimental and intellectual exchanges
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Coquard, Benoît. "Sauver l'honneur". Appartenances et respectabilités populaires en milieu rural". Electronic Thesis or Diss., Poitiers, 2016. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.cairn.info/ceux-qui-restent--9782348075735.htm.
Abstract (sommario):
Cette thèse entreprend une sociologie des styles de vie et rapports au monde des jeunes de classes populaires rurales. Dans un territoire essentiellement composé d'ouvrier et d'employés, soumis à un fort déclin démographique, elle interroge la reproduction sociale des classes populaires locales, ainsi que la sociabilité quotidienne de jeunes femmes et hommes âgés d'entre 20 et 35 ans environ. La thèse se focalise sur une génération locale, en revenant sur la socialisation juvénile au bourg, puis sur la dispersion des jeunes au gré des différentes trajectoires scolaires et donc migratoires. Ensuite, il s'agit de comprendre les logiques de distinction et de reconnaissance à l'œuvre au sein du large groupe d'interconnaissance des jeunes restés vivre au bourg enquêté. La prise en compte de la dimension genrée des sociabilités est ici essentielle. Les hommes deviennent des hommes de façon plus collective, publique et valorisée, tandis que les femmes sont davantage au second plan dans les groupes d'amis. Plus encore, en accédant à l'intérieur des foyers et à la vie des « bandes de potes », l'enquête par observation permet de retraduire les préoccupations quotidiennes des jeunes ruraux, soucieux d'être reconnus dans une interconnaissance où la réputation est pour beaucoup un soucis permanent. Dès lors, dans un contexte où les structures d'encadrement des classes populaires se disloquent, le fait d'avoir des amis « sur qui compter » est essentiel, tant sur le plan de la respectabilité, que pour s'insérer concrètement sur les marché matrimonial et professionnelThrough participant observation in a small town in rural France, this work questions both the social reproduction and the daily interactions of young twenty to thirty-five year-old women and men living in a region populated mainly by the working classes. The thesis begins with a literature review of the established research pertaining to "rural youth" in the social sciences. As an "insider" to the studied community, the researcher then had to analyze self-reflexively the conditions under which this ethnography was conducted. By joining different spaces of sociability during the field work – ranging from a local soccer team to small exclusive friend groups – I was able to examine the everyday life of individuals belonging to a large circle of acquaintances, family members and friends and closely analyze this circle's structure and segmentation. The study focuses on a local generation: it traces the processes of juvenile socialization in their rural hometown to then depict the eventual dispersal of these young adults, provoked by their different educational and migratory trajectories. The study seeks then to understand the logics of distinction and the search for recognition at play among those living and established in the region. Here, the gendered dimension of social relations is essential. The men become men through a collective process, which is both more visible and socially valued. Through such observations, the study can elucidate on daily preoccupations of these rural young women and men, constantly preoccupied by the need to receive recognition in a community where reputation is key
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Silvestre, Bertrand. "Éducation populaire et mouvements de jeunesse laïques à Lyon sous les mandats d'Édouard Herriot 1896 - 1957". Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2146.
Abstract (sommario):
De 1896 à 1957, la municipalité de Lyon a développé une politique ambitieuse et novatrice dans le domaine de l’éducation populaire. Cette volonté politique d’action éducative s’explique par le contexte particulier de la ville de Lyon sur la première moitié du XXe siècle.La ville est alors en pleine croissance et économique. La population ne cesse d’augmenter, en particulier les populations ouvrières et scolaires.Cette ville est dirigée par Édouard Herriot. C’est à Lyon qu’il débute son engagement politique dans le contexte de l’affaire Dreyfus. Par la suite la ville de Lyon est pour lui un tremplin pour sa carrière politique nationale. En devenant maire de Lyon à 33 ans, Herriot est alors en position pour mettre en application une politique scolaire et éducative en lien avec ses principes de démocratisation de l’enseignement qu’il défend, celle d’un enseignement qui doit être plus démocratique et accessible, politique qu’il partage avec les Compagnons de l’Université Nouvelle. Cette vision est également celle d’ une partie de la population lyonnaise qui soutient Édouard Herriot.Les différentes actions menées s’appuient alors sur un ensemble de réseaux de militants entrecroisés. Ces réseaux se révèlent être particulièrement riches et actifs sur cette période. Leur analyse montre leur foisonnement et leur action à travers la multiplication des associations de type loi 1901, avec leurs nombreuses publications.Cependant, si l’analyses des différentes sources historiques accessibles permet de mettre en évidence la richesse de la vie associative lyonnaise en lien avec l’éducation populaire, en revanche ces mêmes sources restent malheureusement muettes sur le fonctionnement de ces différentes associations.L’analyse des pratiques et des projets des différents mouvements et associations d’éducation populaire fait apparaître une évolution des objectifs sur la période. L’objectif initial repose sur un programme de développement des pratiques d’hygiène et de la culture physique. L’objectif déclaré est alors de lutter contre les fléaux sociaux que sont la tuberculose et l’alcoolisme. Progressivement apparaissent des objectifs politiques. Il s’agit pour les différents militants de mettre en place une véritable éducation civique à destination des enfants des classes populaires lyonnaises. Le but affiché est de lutter contre l’influence des adversaires de la République, en premier lieu les milieux cléricaux. L’évolution de la définition de l’adversaire de la République dans ces milieux de militants permet de mettre en évidence les perceptions et les craintes politiques d’une partie de la population. Cette analyse autorise également à mettre en avant l’hyper-politisation de ces militants de l’éducation populaire dans la seconde moitié du XXe siècle. La crainte du fascisme devient alors une puissante motivation pour l’action éducatrice.L’objectif de cette recherche est alors de faire resurgir le fonctionnement de ces associations et œuvres d’éducation populaire, en cherchant des angles d’approche le plus près possible des militants de base. Ce monde de militants disparu peut alors être évoqué à travers la trajectoire de plusieurs d’entre eux dont la biographie a pu être reconstituéeFrom 1896 to 1957, the Lyon City council leads an ambitious innovative policy in the field of “éducation populaire” (public education, education for all).The political will to opt for an education policy can be accounted for by the particular context during the first half of the 20th century.This city is flourishing and its population is increasing constantly particularly its working class and the number of pupils.At the time, Édouard Herriot is Lyon's mayor. In Lyon he begins being involved in politics in the context of the Dreyfus affair.Lyon is to be a springboard for his political career. By becoming mayor of Lyon at the age of 33, Herriot can enforce his school and educative policy in accordance with the principles of democratization of schooling and education he advocates, a policy which makes schooling more easily accessible to all that he shares with the “Compagnons de l'Université Nouvelle” intertwined networks of activists. Those networks prove to be particularly fertile and active during the period. Analyzing them shows how numerous they are and sheds light on their actions through the profusion of non-profit organizations and their many publication.However, while the analysis of the different historic sources available allow to Lyon's thriving community life related to “éducation populaire”, the same sources do not mention how different organizations work.Analyzing the practices and project of the different “éducation populaire”movements and organizations show how the aims evolved during that period. Initially the goal is based on a program of hygiene physical education awareness. It is meant to fight social plagues such as tuberculoses and alcoholism. Gradually political goals emerge. The different activists have to establish a program of education in the true sense of the word of civic education, addressed to the children from Lyon working-class families. The aim is obviously to fight against the influence of opposite to the French Third Republic. In these activist circles above all clerical ones, regime evolves in these activist circle, makes the perceptions and political fears of parts of the population stand out this analysis also allows to put forward how deeply involved in politics these “éducation populaire” activists are in the second half of the 20th century. The fear of fascism then becomes a deep motivation for education.This research thus seeks to make the way these organizations and “éducation populaire” work re-emerge while attempting to be as close as possible to the viewpoint of regular activists.This bygone world of several of them whose biography could be traced
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Le, Pesant Tanguy Racine Jean-Luc. "Taiwan et la question nationale la communauté politique taiwanaise au défi de l'émergence de la Chine populaire /". Saint-Denis : Université de Paris 8, 2008. http://www.bu.univ-paris8.fr/web/collections/theses/LepesantThese.pdf.
Abstract (sommario):
Reproduction de : Thèse de doctorat : Géographie mention Géopolitique : Paris 8 : 2006.La thèse électronique présente quelques différences de mise en page par rapport à l'originale imprimée. La thèse électronique ne comprend pas les annexes contenant les illustrations. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. f. 424-440. Notes bibliogr.
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Arnichand, Jean-François. "Représentations et ontologie de la jeunesse". Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10007.
Abstract (sommario):
Les multiples regards qui convergent vers la jeunesse ne seraient-ils pas a relier au passage progressif d'un ordre social domestique (la famille en tant que "pilier de la societe", garante de la transmission des valeurs et des savoirs pratiques) a un ordre social plutot fonde sur les cycles de vie, ou se dessinerait une juvenilisation de la societe ? la premiere partie de ce travail est constituee par une interrogation sur les differentes approches de cet "etre jeune" (ontologie) qui s'efforce de reperer les permanences et les mutations des discours sociaux et sociologiques sur la jeunesse. Les "jeunes" constituent une realite "phenomenale" esthetique aux multiples consequences, economiques, politiques, festives. La "culture jeune" est ensuite situee par rapport a d'autres ensembles culturels comme la "culture populaire" et la "culture de masse". Les relations entre les jeunes et la musique font plus specifiquement l'objet de la troisieme partie. L'approche de l'ecoute musicale (esthesique) nous a ainsi confronte a diverses formes d'appropriation de la musique qui ne differencient pas seulement des individus entre eux. En effet, selon les espaces-temps dans lesquels la musique est vecue (domicile, concert) un meme individu peut adopter diverses formes subjectives. Ce travail est partiellement constitue d'une enquete par entretiens realisee en 1987-88 aupres d'etudiants d'aix en provenceThrough the analysis of youth, a new social order appears to us : is there a "young way of life" ? the first part of this work is an interrogation about different approaches of "being young", permanences and changings of social and sociological discourses about youth. Young are an esthetic reality. We try to compare "youth culture" with "popular-culture" and "mass-culture" in a second part. The third part is more specifically about youth and music : different ways of feeling music in different spaces (home, concert) even for the same individual
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El, Amrani Frédérique. "Les jeunes filles des milieux populaires ruraux en anjou (1920-1950)". Phd thesis, Université d'Angers, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00581623.
Abstract (sommario):
Il n'existe pas dans la langue française de traduction simple du terme anglais "Girlhood" désignant à la fois l'état de jeune fille et le processus de formation dont il est le résultat. De même l'adjectif "girlish" utilisé pour qualifier tout ce qui se rapporte spécifiquement à cet état n'a pas d'équivalent. Pour étudier comment on devient peu à peu "jeune fille" dans les campagnes angevines entre 1920 et 1950 je suis partie du récit fait de leur jeunesse par cent femmes nées dans une commune rurale entre 1905 et 1935. Je souhaitais y rechercher les indices d'une "girlisation" de leur jeunesse sous l'effet des mutations contemporaines affectant le genre féminin. Se reconnaître et être reconnues comme "jeunes filles", supposent pour celles qui en ont font l'expérience à la fois singulière et partagée, de répondre à des critères précis et changeants de qualification en terme d'apparence et de comportement. Construction sociale et culturelle, le genre s'apprend. Cet apprentissage implique l'acquisition de savoirs normatifs, constituant le référentiel du genre et l'expérimentation de savoir-faire performatifs le mettant en application. Au croisement du temps biographique de la jeunesse, âge de cristallisation de l'identité sexuée et du temps historique des mutations du genre dans la société occidentale de la première moitié du XXe siècle, l'étude, à partir des sources orales, des jeunes filles des milieux populaires ruraux, permet d'éclairer les mécanismes complexes d'appropriation de ces nouvelles normes.
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Lassus, Marianne. "Jeunesse et sports : l'invention d'un ministère (1928-1948)". Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30061.
Abstract (sommario):
1928-1948, du sous-secrétariat d’Etat à l’Education physique, confié à Henry Paté, à la direction de la Jeunesse et des Sports, assumée par Gaston Roux, ces vingt années correspondent à l’invention d’un segment ministériel. Cette thèse a pour objectif d’étudier la « mise en administration » de la Jeunesse et des Sports, envisagée par l’étude des rattachements ministériels, des attributions et des « labels » utilisés, qui varient beaucoup au cours de cette période : éducation physique, sports, jeunesse, loisirs, éducation populaire. Une partie importante de ce travail est consacrée aux hommes qui ont porté l’idée « Jeunesse et Sports » : à l’échelon central, les ministres et leurs entourages; à l’échelon départemental, les inspecteurs de la Jeunesse et des Sports, qui incarnent le ministère « sur le terrain ». De 1928 à 1936, ce sont l’éducation physique et les sports qui sont surtout « mis en administration ». Le Front populaire, avec Léo Lagrange, puis Jean Zay, se préoccupent de nouvelles questions : les loisirs, l’éducation populaire, la jeunesse, mais elles ne sont pas traduites sur le plan administratif. En créant en 1940 un secrétariat général de la Jeunesse, confié à Georges Lamirand, le gouvernement de Vichy montre tout l’intérêt qu’il porte à cette question. Cette période est également fondatrice pour la mise en place des services extérieurs avec la création de deux corps, les délégués à la Jeunesse, les inspecteurs de l’Education générale et des Sports. A la Libération, après le temps de l’épuration, c’est le temps des espérances, le retour des espoirs de 1936, incarnés par Jean Guéhenno, directeur des Mouvements de jeunesse et d’éducation populaire (septembre 1944-novembre 1945). Mais ces espérances sont rapidement contrariées, vient le temps des compressions massives de personnels. C’est en 1946 qu’est opérée la fusion « Jeunesse et Sports » qu’il importe également d’interroger pour mieux saisir l’identité de ce ministère.
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Nazareth, Cyril. "La socialisation des jeunes des quartiers populaires par le football de compétition". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0167.
Abstract (sommario):
Cette thèse repose sur une enquête ethnographique menée dans deux clubs de football du département français de la Seine-Saint-Denis (93). Le matériau collecté a permis de documenter un espace de formation des jeunes footballeurs amateurs encore peu étudié. Ce travail propose de mettre en regard les croyances en un avenir sportif d’excellence et les probabilités de concrétisation de celles-ci. Les trajectoires sociales des jeunes étudiés s’inscrivent dans un espace hiérarchisé qui correspond à l’un des principaux bassins de recrutement des apprentis footballeurs professionnels français : la région parisienne concentre une masse de prétendants à la consécration de leur virtuosité technique et tactique. Dans ce cadre, la présence d’institutions footballistiques d’élite participe au processus d’identification des jeunes et de leurs encadrants au monde du football professionnel. L’étude des stratégies parentales de réussite des enfants, des sociabilités masculines, mais aussi du travail d’encadrement assuré par les éducateurs, éclaire les ressorts sociaux de l’investissement dans la compétition sportive. Cette recherche montre que l’engagement dans ce processus de sélection recouvre des aspirations à la respectabilité de membres des classes populairesThis PhD dissertation is based on an ethnographic study of two football clubs located in the French département of Seine-Saint-Denis. The data gathered made it possible to document an understudied training space for young amateur football players. This research sought to confront the players’ aspirations in a future of excellence in the sport to the probabilities of their realization. The teenagers’ social trajectories studied in this dissertation unfold in a hierarchical space, one of the main recruitment pools for French professional football apprentices: the Paris region, which is home to a mass of competitors striving for the recognition of their technical and tactical virtuosity. In this context, elite football institutions participate in shaping how teenage football players and their coaches identify themselves with the professional football world. The study of parental strategies for children's success, of masculine sociability, as well as that of the mentoring work carried out by educators, all shed light on the social factors underlying a commitment to sport competition. The research shows how such commitment in the competitive process of selection implicates a quest for respectability among this working-class youth
Esta tesis se basa en una encuesta etnográfica llevada a cabo en dos clubs de fútbol del departamento francés de Seine-Saint-Denis (93). Los datos colectados permitieron comprender un espacio de formación para jóvenes futbolistas amateurs que aún no había sido estudiado. Este trabajo propone estudiar las creencias en un porvenir deportivo de excelencia que tiene pocas probabilidades objetivas de concretarse. Las trayectorias sociales de los jóvenes estudiados en la tesis se inscriben en un espacio jerarquizado que corresponde a una de las principales canteras de reclutamiento de aprendices futbolistas profesionales: la región parisina concentra muchos aspirantes a la consagración de su talento técnico y táctico. En este contexto, la presencia de instituciones futbolísticas de élite participa en el proceso de identificación de los jóvenes y de sus educadores con los actores del fútbol profesional. El estudio de las estrategias educativas de éxito de las sociabilidades masculinas, pero también del trabajo de los educadores, pone de relieve los fundamentos sociales de la implicación en la competición deportiva. La tesis muestra que el compromiso de los jóvenes en el proceso de selección refleja las aspiraciones a la respetabilidad de los miembros de las clases populares
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Le, Ru Bénédicte. "La réception du conte populaire russe en France". Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20009.
Abstract (sommario):
La réception des contes populaires russes en France s'articule autour de quatre types de public. Le conte est traduit par et pour des savants à la fin du 19e siècle. Il entre dans le domaine de la littérature pour enfants. Il est mis en scène par les Ballets russes (1909-1929) pour un public mondain. Des artistes l'illustrent dans de beaux livres pour adultes lettrés. La participation russe s'explique par l'émigration, liée à la Révolution de 1917, d'artistes d'avant-garde qui participeront aux Ballets russes, aux ouvrages d'art et au renouveau de l'album pour enfants. L'analyse du corpus des contes traduits permet de comprendre les motivations et les choix des traducteurs. Les contes merveilleux sont le plus souvent traduits et les plus appréciés. Les difficultés liées à la traduction d'un genre narratif d'origine orale, ainsi qu'au rendu des effets stylistiques propres au conte russe ont été cernés. L'analyse de traductions d'un même conte nous a permis de dégager la part de lecture interprétative de chaque traducteur. Cette étude de réécritures nous a conduit à étudier Pierre Gripari, un des rares écrivains à s'être approprié des contes russes pour les inclure dans son oeuvre et renouveler le genre du conte. La mise en images revêt une place particulière dans le domaine du conte. Elle constitue la première étape de la création des décors et des costumes des Ballets russes et rend compte de l'image que les Russes souhaitaient donner de leur pays. Les illustrateurs russes ont réalisé de somptueux ouvrages, profondément russes, gr^ace à leur talent, à leur style et leur faculté de dégager la structure du conte pour n'en retenir que l'essentiel. Les illustrateurs non russes ont utilisé quelques stéréotypes destinés à signifier l'origine du conte. L'utilisation de ces clichés ont contribué à rendre russe un conte qui ne l'était pas (Boucle d'or et les trois ours, Michka)ou à faire passer pour conte populaire le conte musical de S. Prokofiev Pierre et le LoupThe reception of Russian folk tales in France is based on four types of audience. The Russian tale is translated by and for scientists at the end of the 19th century. If then enters the field of children literature. Diaghilev with the Russian Ballets (1909-1929) adapts it for the stage for a society audience. A few artists illustrate beautiful books for the literate adults. The emigration caused by the 1917 Revolution accounts for this Russian contribution. It includes avant-garde artists that contribute to the Russian Ballets, to art books and to the revival of the children books. The analysis of the translated tales reveals the translators' motives and choices. The fabulous fairy tales are the most often translated and the most appreciated. We tried to show problems linked to the translation of a narrative genre of oral origin, and the result of the stylistic effects peculiar to the Russian tale. The analysis of eight different translations of a same tale allowed to assess the proportion of interpretative reading of each translator. It led to stuuy Pierre Gripari who have appropriated some Russian tales, to bring them into his own literary work and thus, who gave new life to the tale genre. Illustrations have a particular place in the tale field. It is the first stage of the creation of the scenery and costumes of the Russian Ballets. The Russian illustrators achieved sumptuous books, deeply Russian, thanks to their talent, to their style and their faculty to bring out the structure of the tale to keep only the very heart of it. Non Russian illustrators were more concerned about representing Russia, and they built their illustrations on a few stereotypes meant to recall the oirigin of the tale. By the same token, the use of such clichés has contributed to turn into Russian a tale which was not (Goldilocks and the three bears, Michka) or to regard S. Prokofiev's musical tale Peter and the Wolf as a folk tale
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Voisin, Agathe. "Ethnicité et cultures juvéniles dans les quartiers populaires : une comparaison France-Angleterre". Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2017. http://www.theses.fr/2017IEPP0022.
Abstract (sommario):
Cette thèse analyse l'impact des modèles nationaux (multiculturalisme britannique, d'un côté, et modèle républicain français, de l'autre) sur la saillance de l'ethnicité dans les cultures juvéniles des quartiers populaires. Elle repose sur une enquête ethnographique menée entre 2007 et 2012 dans la ville de Bondy en Seine-Saint-Denis et dans le district de Newham à East London, auprès d'adolescents et de jeunes adultes, par entretiens individuels, entretiens collectifs et observations. Elle montre comment modèles nationaux et particularités des contextes locaux se combinent pour produire une saillance ethnique sociale, locale et éclatée, à Newham, politique et collective, à Bondy. A Bondy, l'ethnicité est expérimentée et représentée comme redoublant les diverses dimensions des inégalités sociales ; elle rassemble les enquêtés dans un "nous" proche et multidimensionnel ("Noirs et Arabes", "jeunes de banlieue", "pauvres") opposé à un "eux" distant (les "institutions", les "politiques", les "Français"). L'expérience des discriminations ethniques y est une expérience centrale qui structure le rapport des enquêtés aux institutions locales et à la société française. A Newham, l'ethnicité organise la séparation de différentes socialisations et sociabilités dans l'espace local entre jeunes "Black", "White" et "Asian". Perçue comme découplée des autres dimensions des inégalités sociales, l'ethnicité reste peu politisée et peu conflictuelle dans le rapport aux institutions locales. L'expérience de classe prédomine, alors, dans les rapports conflictuels des enquêtés à la société britanniqueThis thesis analyses the impact of national models (British multiculuralism vs French model of integration) on ethnic salience in youth cultures of working class and immigrant neighbourhoods. It is based on an ethnographic research study carried out between 2007 and 2012, through individual interviews, focus groups and observations among teenagers and young adults in the city of Bondy in Seine-Saint-Denis and the London Borough of Newham, in East London. It shows how both the specifics of national models and of local contexts produce a social, local and fragmented ethnic salience in Newham, and a political and collective one in Bondy. In Bondy, ethnicity overlaps other dimensions of social inequality. The common experience of belonging to a minority results in young people identifying with a close and multidimensional "us" ("blacks and arabs", "youth from the suburbs", "poor people") as opposed to a distant "them" ("institutions", "politicians", "French people"). The central experience of ethnic discriminations tends to saturate young people's relationship to institutions and the way they relate to French society. In Newham, Black, White and Asian young people socialise in their respective groups and meeting places. However, they perceive ethnic divisions as separate to other dimensions of social inequality. Ethnicity is not often politicised or the subject of conflict with local authorities, as it is considered just a part of a larger experience of social injustice. Instead, social class issues are at the core of conflicts between the people interviewed and the wider British society
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Zunigo, Xavier. "La gestion publique du chômage des jeunes de milieux populaires : éducation morale, conversion et renforcement des aspirations socioprofessionnelles". Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0053.
Abstract (sommario):
L'État, en créant de nombreux dispositifs de gestion du chômage, s'est imposé comme un acteur central du marché du travail des « jeunes » de milieux populaires faiblement qualifiés. Les institutions qui les mettent en œuvre sont le lieu d'une socialisation d'etayage de leurs dispositions socioprofessionnelles. Par une action pédagogique et morale spécifique, les « professionnels de l'insertion » favorisent l'adéquation des propriétés sociales des publics aux réalités du marché de la formation et de l'emploi. Ils façonnent les rapports au monde social et professionnel et suscitent le consentement des intéressés à leur trajectoire la plus probable. L'efficacité apparente de cette entreprise n'est pourtant pas le résultat du seul travail institutionnel. L'insertion professionnelle dépend de processus sociaux généraux : un ordre biographique et l'émergence des contraintes d'une vie sociale plus autonome activent les dispositions nécessaires à la stabilisation salarialeIn introducing numerous measures to manage unemployment, the State remains a central player in the labour market of poorly qualified young people from underprivileged backgrounds. The institutions implementing these procedures have become the focal point in the socialization of young people's socio-professional skills. Through specific pedagogical initiatives, labour market integration professionals strive to balance the social profiles of this sector of the population with the realities of the employment markets. They intervene in relations with social structures and employers and encourage those concerned to embrace the paths of employment open to them. However, the apparent effectiveness of this work is not only the result of institutional intervention; integration into the labour market depends on the general social framework: a biographical order and the constraints of a more independent social life are driving forces behind a person's desire and ability to find stable employment
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Le, Pesant Tanguy. "Taiwan et la question nationale : la communauté politique taiwanaise au défi de l’émergence de la Chine populaire". Paris 8, 2006. http://octaviana.fr/document/122059204#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Abstract (sommario):
L’ascension de la Chine, la démocratisation de Taiwan, et la mise en contact des deux rives ont introduit de nouveaux paramètres dans la question nationale à Taiwan, c’est-à-dire dans la définition de la communauté politique imaginée sur l’île et la détermination de son futur. Ce travail montre que la capacité des acteurs étatiques à déterminer le futur de Taiwan en est amoindrie, leur pouvoir étant dilué dans un réseau d’interdépendances de densité croissante. Mais il n’y a pas statu quo. La communauté politique taiwanaise est en mouvement, sur une trajectoire non linéaire, résultante de la réintroduction de conceptions divergentes de la nation, de l’identité et des rapports Taiwan-Chine. Son analyse, grâce à un questionnaire distribué dans douze universités et portant sur les représentations et comportements politiques des étudiants, montre que l’affirmation d’une conscience nationale taiwanaise ne s’accompagne pas de crispations nationalistes et que pour cette génération, l’horizon politique reste ouvertChina’s rise, Taiwan’s democratisation and the close relationship between the two sides of the Strait have brought forward new parameters in the national question in Taiwan, namely, in the definition of the political community imagined on the island, and in the determination of its future. This work demonstrates that the ability of the state actors to define Taiwan’s future is indeed weakened by their entanglement into an increasingly dense net of interdependencies. However, there is no status quo. The Taiwanese political community is moving forward on a non-linear trajectory, which results from the coming back of diverging conceptions of the nation, identity and the Taiwan-China relationship. Our analysis, based on a questionnaire we distributed in twelve universities, concerning student political perceptions and behaviours, shows that the strengthening of a Taiwanese national consciousness does not imply nationalist tensing and that, for this generation, the political horizon remains unblocked
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Roubaud-Quashie, Guillaume. "Les jeunes communistes en France (1944 - fin des années 1970) : les mutations d'une expérience politique en milieux juvéniles et populaires". Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H048.
Abstract (sommario):
Dans une perspective d’histoire sociale du politique, la thèse interroge une rencontre rare : celle entre de substantielles fractions de la jeunesse des milieux populaires, d’une part, et, de l’autre, des structures politiques, en l’espèce les organisations communistes juvéniles françaises, de la Libération jusqu’aux années 1970. En amont, elle explore les matrices et les voies de politisation de ces jeunes que l’âge, l’ancrage social et, pour les filles, le sexe, n’ont pas maintenu à l’écart de l’engagement politique organisé. En aval, elle met au jour deux modèles distincts avec leurs configurations propres et leur écho respectif, en précisant les conditions de mutation du premier – lié au mouvement de jeunesse, avec une forte présence ouvrière – vers le second – dominé par une jeunesse scolarisée, porteuse d’autres horizons et pratiquesAs an essay of social history of politics, this work deals about a rare encounter: that one between significant fractions of working class youth, on the one hand, and, on the other, political structures, French juvenile communist organizations, from the Liberation to the 1970s. Upstream, it explores the matrices and ways of politicization of these young. Downstream, it uncovers two distinct models with their own configurations and their respective echoes. It specifies the conditions of mutation of the first one – linked to the youth movement, with a major working class presence – towards the second one – dominated by educated youth with its own horizons and practices
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Bargel, Lucie. "Aux avant-postes : La socialisation au métier politique dans deux organisations de jeunesse de parti : Jeunes populaires (UMP) et Mouvement des jeunes socialistes (PS)". Paris 1, 2008. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D9.
Abstract (sommario):
Au croisement des recherches sur le recrutement du personnel politique et de celles sur la socialisation, la thèse analyse le processus d'incorporation des savoirs, savoir-faire et savoir-être qui forment le métier politique, chez de jeunes partisans, avant l'accès aux postes. Cette étude comparative de sociologie politique s'attache en particulier aux spécificités de l'apprentissage d'un métier «qui ne s'apprend pas», et ne désigne donc pas d'institutions formatricesSet where researches on the political recruitment and on socialization cross, the PhD thesis analyses the process of incorporation of skills and know-hows required of political staff, by young partisans, before they reach offices. This comparative study in political sociology adresses specifically the distinctive features of learning a "craft that can't be learnt", and that therefore designates no training institution
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Rosse, Elizabeth. ""Parcours de la reconnaissance" à l'adolesence. Musiques et drogues". Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H029.
Abstract (sommario):
La stabilité historique du lien entre innovation musicale et recours au drogues chez les jeunes invite à se questionner sur les conditions de subjectivation dans nos sociétés. La dialéctique opérée entre études empiriques et et reflexions théoriques , conduit à l'élaboration de trois pistes de compréhension de ces comportements, articulés par la notion de "reconnaissance". Musiques et drogues proposent des modèles identificatoires, au sein de "tribus" qui, le temps de leur opérabilité, correspondent aux exigences de l'adolescent et aux contraintes des sociétés actuelles. Pour échapper à l'ennui de l'attente adolescente et accéder au sentiment de continuité de Soi, les jeunes se construisent en narrant leur vécus musicaux et psychotropes. Enfin l'incarnation existentielle du désir de reconnaissance, le corps trouve à s'exprimer dans ces entre-deux constitués par musiques et drogues où se négocie la distance accordé à chacun par rapport à Soi et aux autresThe historical stability of the link between musical innovation and drug use among young people invites us to question the conditions of "subjectivation" in present societies. The dialectic operated between empirical studies and theories work, lead to the elaboration of three way of comprehension, articulated by the notion of "recognition/acknowledgement". Music and drugs propose identificatory models, inside "tribes" that fit in, while they are involved, the paradoxycal demands of the teenager and the constraints of the current society. To escape the boredom of adolescent expectations and achieve a sense of self-continuity, young people build themselves by relating their musical and psychotropic experiences. Eventually, the existential incarnation of the desire of recognition, the body finds to express itself in those "in-between" music and drugs, where the distance of the Self and the others, granted to everyone, is negotiated
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Himmel, Stephanie. "Von der "bonne Lorraine" zum globalen "magical girl" : die mediale Inszenierung des Jeanne d'Arc-Mythos in populären Erinnerungskulturen /". Göttingen : V&R unipress, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410891252.
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Ben, Hamouda Anissa. "Des jeunes de la diversité culturelle dans les quartiers dits populaires : une expérience paradoxale de la minorité : d'autres Blancs en France et en Allemagne". Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084077.
Abstract (sommario):
En France, nous assistons à un renversement des majorités dans des quartiers dits populaires. Des populations Blanches y font l’expérience d’une minorité paradoxale, impensable et impensée. Elle résulte d’une homogénéité fictive des populations non-blanches et de la rencontre entre petite et grande Histoire. Durant la socialisation pubertaire, elle agit sur les modes d’identifications. Les jeunes Blancs sont davantage marqués par une diversité culturelle qui anime l’ensemble des interactions sociales de leur vie quotidienne. Un déplacement sur le contexte allemand permet d’en apprécier les limites situationnelles et relationnelles. Les jeunes en tirent toutefois un ensemble de savoirs. Avec 57 entretiens réalisés auprès de jeunes Blancs des deux pays, j’ai pu mettre en lumière une représentation humaniste du divers directement puisée dans une norme de la diversité active et précocement incorporée. Cela se manifeste chez ces jeunes par une compétence d’adaptabilité sociale exacerbée. De par leur expérience de socialisation, ils savent composer avec l’altérité. Ils disposent ainsi de savoirs informels leur permettant de circuler librement à plusieurs niveaux sociaux (macro et micro, culturels, etc. ). Au final, ces jeunes Blancs sont plus proches de leurs modes de subjectivation, ce qui induit un rapport à soi et au monde original, plus éclairé et plus égalitaire. Par l’effet de l’après-coup, leur minorité se métamorphose en heureuse marge. Ils sont plus libres, plus ouverts au changement, même désireux d’accompagner un renouvellement sociétal. Leurs savoirs informels, non comparables et transformés en système de valeur, sont une ressource pour notre société plurielleIn France, we are witnessing a reversal of majority populations in the so-called popular neighborhoods. White people that live there witness a paradoxical minority experience, which can be considered unthinkable and unthought. This phenomenon is a result of a fictitious homogeneity of non-white populations and the encounter between stories and History. During the nubile socialization, these experiences affect the identification modes. Young Whites are more marked by cultural diversity that influences all their social interactions in their daily lives. A displacement in the German context allows to appreciate the situational and relational boundaries. However, these youths derive a set of new knowledge. Using 57 interviews with young Whites in France and Germany, I highlighted a humanistic representation of the diverse directly drawn from a standard active and precociously integrated diversity. This is manifested in the youth by a vivid social adaptability competency. By their socialization experience, they know how to deal with the incidence of strangeness. They have informal knowledge allowing them to move freely at several social levels (macro and micro, cultural, etc. ). Ultimately, these young Whites are closer to their subjectivation mode, which induces an original relation to oneself and to the world, more enlightened and egalitarian. By the effect of the aftermath, their minority status turns into a happy margin. They are freer, more open to change, and even willing to adapt to societal renewal. Their informal knowledge, non comparable and transformed into value system, is a resource for our plural society
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Filippi, Myriam. "Un catholicisme d’ouverture : les mouvements catholiques d’éducation populaire et leurs membres musulmans en France (années 1960 - années 2010)". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP029.
Abstract (sommario):
C'est à partir des années 1960, dans un contexte de croissance de la population immigrée en France et de réception par les catholiques du concile Vatican II, que s'est faite la rencontre entre des mouvements catholiques d'éducation populaire (la JOC-F, l'ACE et les Unités Soleil des Guides de France) et des jeunes issus de l'immigration maghrébine et turque, souvent par l'intermédiaire de prêtres, religieux et religieuses spécialisés dans l'apostolat en milieu populaire. Très vite, les responsables des mouvements, imprégnés par le tiers-mondisme chrétien, affirment leur souci de respecter ces jeunes dans leur culture immigrée et dans leur religion spécifique, en s'appuyant sur les conseils de spécialistes catholiques de l'islam. Certains de ces jeunes musulmans prennent des responsabilités et affirment l'importance de cet engagement dans leur vie d'un point de vue politique mais aussi religieux. Ils témoignent ainsi être devenus « meilleurs musulmans », tout en ayant conscience de l'originalité de leur foi par rapport à celle de leurs parents, du fait d'un phénomène de mimétisme spirituel qui accentue une tendance à l'individualisation du rapport au religieux constatée à partir des années 1980 chez la majorité des jeunes musulmans de leur génération. Dans les années 1980, cette présence de jeunes musulmans est à l'origine de questionnements à l'ACE et à la JOC-F, mouvements qui tendent à réaffirmer leur projet apostolique dans le contexte du pontificat de Jean-Paul II. Les débats, parfois conflictuels, portent principalement sur les temps spirituels entre musulmans et sur la prise de responsabilités par des musulmans. Ils s'estompent dans les années 1990, à un moment où le nombre des jeunes musulmans « rejoints » par l'ACE et la JOC-F décline. À partir des années 1990, c'est aux Scouts de France puis aux Scouts et Guides de France que les musulmans sont les plus nombreux, grâce à la mise en place de propositions spécifiques à destination des jeunes de milieux défavorisés. Dans ces mouvements, la présence de jeunes musulmans est alors analysée et valorisée en termes de dialogue interreligieux, dans un contexte de croissance des initiatives interreligieuses en FranceIn the 1960s, in the wave of the reception by the Catholics of the Second Vatican Council in a context of increasing immigrant population in France, Catholic popular education movements like JOC-F (association of Young Christian Workers), ACE (Catholic Action for Children) and the Sun Units of the Girl Guides of France, started interacting with young people from North African and Turkish background, often through priests and religious dedicated to the apostolate in popular milieu. Very quickly the leaders of those movements, inspired by Christian Third-Worldism, affirm their concern to respect these young people’s immigrant culture and specific religion, based on the advice of Catholic specialists of Islam. Some of these young Muslims take on responsibilities and affirm the importance of this commitment in their lives from a political as well as a religious point of view. They express that they have become "better Muslims", while being aware of the originality of their faith compared to that of their parents, because of a phenomenon of spiritual mimicry which reinforces the overall trend toward the individualization of one’s relationship to religion, common to the majority of young Muslims of their generation. In the 1980s, the presence of young Muslims raises questions within ACE and JOC-F movements that were at the same time reaffirming their apostolic project in the context of John Paul II’s pontificate. The sometimes divisive debates focus mainly on "Muslim times" and the taking on responsibilities by Muslims. They fade in the 1990s, at a time when the number of young Muslims "joined" by ACE and JOC-F declines. From the 1990s onwards, Muslims are more numerous within the Scouts of France and then the Scouts and Girl Guides of France, through the development of proposals specifically directed to disadvantaged youth. In these movements, the presence of young Muslims is analysed and valued in terms of interfaith dialogue, in a period of increasing interfaith initiatives in France
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Morin, Ulmann David. "La richesse déployée et détruite dans l'imagerie contemporaine : sociologie de l'usage et de la réception des films d'action à grand spectacle par des adolescents d'origine populaire". Nantes, 2004. http://www.theses.fr/2004NANT3020.
Abstract (sommario):
L'étude s'intéresse à la réception des films d'action à grand spectacle (F. A. G. S. ) par des adolescents de milieux populaires sur la base d'une étude de terrain et entretiens dans des lycées professionnels. Elle définit l'imagerie du fags avec les catégories demolitio, deflagratio, superproduction. Dans l'histoire hollywoodienne le fags assimile les genres précédents. Il est esthétique de l'argent en grande quantité, richesse déployée et détruite, au sens où celui-ci consomme plus de capitaux qu'aucun cinéma avant lui. Lors de ses pratiques de cinéma, la " société adolescente " part à la conquête (achat, location, piratage) des produits de ce marché mondial. L'analyse de cette réception souligne le désir et le plaisir de ce public pour la dilapidation et la technique. Nous y montrons comment l'abandon à cet objet visuel et l'autorité du goût partagé en font un " acte populaire ", comment on en devient amateur et comment ce cinéma entre dans le schéma de l'échange symbolique inégalThe study will focus on the perception and use of Blockbuster Action Films (in french F. A. G. S. ) by working-class teenagers based on surveys conducted in technical schools. It defines the imagery of the FAGS. With categories of demolitio, deflagratio and the spectacular. In the Hollywood history the FAGS. Assimilates the preceding genres. It is aesthetic dimension of money in great quantity, richness unfolding and being destroyed, because it consumes more money than any other cinema previously. The "teenage society" is conquering this world market by buying, leasing and pirating its creations. The analysis of this perception and acceptance underlines the desire and the pleasure of this public for the destruction and technical wizardry of these films. We show how the infatuation with this visual object and the authority of the shared appreciation create a "popular act of it", how one comes to appreciate FAGS and how this cinema takes its place in the unequal symbolic system exchange
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Kolly-Foroush, Maryam. "Le Quartier en action, ou les marges d'une jeunesse dite d'origine immigrée". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209774.
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Meletta, Cédric. "La fédération des jeunesses laïques et républicaines : un apprentissage politique et civique dans la France de l'entre-deux-guerres (1924-1939)". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100079.
Abstract (sommario):
Dans la confidentialité la plus totale, les " Jeunesses laïques et républicaines " ont célébré leur 80ème anniversaire le 6 avril 2004. Ses " petites équipes ", si nombreuses et si clairsemées à la fois puisqu'elles déterminent l'un des mouvements de jeunesse les plus importants de l'entre-deux-guerres français, tenteront de retrouver leur place dans une histoire qui les a délaissées, et ce, à travers le prisme de trois questions : pourquoi, où et comment ? Pour rendre raison de sa naissance, de ses évolutions et des ses postérités, il importe sans doute de remonter plus haut que 1924, date de son apparition officielle ; de regarder plus loin que le petit groupe d'amis qui en est à l'origine au moment où le XXe siècle n'en est qu'à balbutier. On peut dire si l'on veut ramasser une réalité complexe et vaste dans une formule simple, que les JLR se sont façonnées un peu plus encore au nœud de trois moments rédempteurs : celle d'une société, interrogée par la condamnation inique d'un innocent, puis bouleversée par la guerre et bientôt par la grande dépression économique ; celle du mouvement ouvrier et des classes laborieuses, déchirés par la révolution bolchevique ; celle enfin consécutive au besoin de réaction suscité par la menace catholique qui maintient son emprise pluriséculaire sur la vie quotidienne des français de l'enfance au trépas. Finalement, on ne pourra tenir pour négligeable l'itinéraire de cette "association-carrefour", voire de ce courant de pensée tout entier, qui, durant plusieurs décennies, a généré tant de " sociétés " locales ou affiliées et stimulé la vie de nombreux mouvements sympathisants. Sous l'effet des cycles générationnels, des milliers de jeunes français ont milité dans leurs rangs, à la tête desquels se sont placées, de Félix Gouin à Edouard Daladier, en passant par Jean Zay, Jean Moulin, André Morice, Henri Laforest, Léon Martinaud-Déplat, Ernest Pérochon, Dominique Braga, Alfred Silbert, quelques-unes des plus éminentes personnalités de la littérature, des sciences, de la philosophie, du monde juridique et de plusieurs grandes familles politiques. L'activité continue de ses fédérations et sections, dans lesquelles se tissent nombre de réseaux et s'imbriquent autant de sociabilités périphériques, entremêle défense de la République, recherche d'un idéal philosophique (le libre examen) et nouvelles valeurs socioculturelles (le laïcisme, la mixité, la démocratisation des savoirs et des loisirs)The JLRs (French republican secular societies) celebrated their 80th anniversary on 6 April 2004 completely away from the public eye. These small groups constituted the most important youth movement during the inter-war period. However, despite the fact that they were both numerous and widespread, they do not as yet have their place in history, which can now be rectified by documenting why, where and how they came into existence. In order to explain the origins, evolution and heritage of the movement, one must look back further than 1924, the date it was officially founded, and past the small group of friends which launched it on the dawn of the twentieth century. The Dreyfus Affair, the Great War, and the Stavisky Affairs, amongst other events, contributed in their own way, to the development and recognition of the JLR movement. In simple terms, the JLRs grew as a result of three key sets of circumstances, which advocated their cause in the eye of the population. Firstly the French public opinion was confused by the unfair condemnation of an innocent man, shaken by the war, and later shocked by the great economic depression. Secondly, the working classes and trade unions were in turmoil over the bolchevic revolution. And thirdly, came the need for a reaction against the influence of the Catholic Church, which had maintained its threatening hold over the life of the French population from the cradle to the grave for centuries. Finally, emphasis should be put on the importance of this movement, this school of thought, which sat at the core of society's spheres of influence, and which during several decades, generated many local or affiliated societies, and spurred the creation of similar movements. In subsequent generations, thousands of young French people populated these groups, lead by the likes of Félix Gouin, Edouard Daladier, as well as Lucien Victor-Meunier, Louis Ripault, Jean Zay, Jean Moulin, André Morice, André Berthet, Henri Laforest, Léon Martinaud-Déplat, Robert Tenger, Ernest Pérochon, Dominique Braga, Alfred Silbert, some of the most eminent personalities in literature, science, philosophy, law and of many important political families. The continuous activity of its segments and federations, among which many networks developed, and to which other informal affiliated circles attached themselves, married movements in favour of the defence of the French Republic, the philosophical quest for an ideal (libre examen), and the development of new socio-cultural values (secularity, mixed education, democratisation of education and leisure)
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Moulard-Kouka, Sophie. ""Senegal yewuleen !" Analyse anthropologique du rap à Dakar : liminarité, contestation et culture populaire". Phd thesis, Université Victor Segalen - Bordeaux II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00490805.
Abstract (sommario):
A la fin des années quatre-vingt, on assiste à l'émergence d'une nouvelle expression culturelle au Sénégal : le hip-hop. Le rap (la forme vocale du hip-hop) a été introduit à Dakar par les jeunes des classes moyennes, qui avaient accès aux cassettes de rap américain ou français que leurs aînés leur envoyaient de l'étranger. Au début des années quatre-vingt-dix, ce style de musique commença à être diffusé largement dans les radios, et le rap se répandit jusque dans les quartiers les plus populaires de la ville. Au terme d'un travail de terrain de quatorze mois, j'ai essayé de déterminer comment les jeunes Sénégalais, traditionnellement tenus à l'écart du discours et des responsabilités au sein de la sphère publique, ont réussi à jouer un rôle déterminant dans la redéfinition d'un nouvel ordre, sur les plans réels et symboliques. Je me suis demandé si le mouvement rap à Dakar correspondait à la notion de mouvement social, ou revêtait plutôt la forme d'une culture populaire, s'inscrivant dans un milieu urbain. En effet, à l'horizon des élections présidentielles de 2000, les rappeurs, notamment ceux pratiquant le style hardcore, ont montré leur forte capacité à mobiliser les jeunes pour aller voter, mais aussi faire émerger une nouvelle conscience politique et sociale. La jeunesse sénégalaise, placée en situation de liminarité (concept que j'emprunte à l'anthropologue britannique Victor Turner) a ainsi réussi à réinvestir l'espace public. En outre, les rappeurs proposent une nouvelle lecture de l'histoire, de la tradition, élaborent de nouveaux codes musicaux et langagiers, mais aussi mettent en œuvre des processus d'individualisation qui leur permettent de redéfinir leur rapport à la famille ou à la religion, et notamment de l'islam, organisé le plus souvent sous forme de confréries soufies. Enfin, son évolution progressive vers la professionnalisation tend à changer sa relation à la création, et son ouverture croissante sur le monde l'amène à procéder à un rééquilibrage incessant, qui reflète les tiraillements d'une jeunesse désireuse d'appartenir à la fois à un monde « local » et « global ».
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Héluwaert, Michel Henri. "Jeunesse & sports (1936-1986) : Un service d'état du militantisme à la gestion : contribution à l'étude du fait administratif". Montpellier 1, 2009. http://www.theses.fr/2009MON10017.
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Dudt, Muriel. "Dynamiques des relations filles-garçons dans les quartiers populaires : la solidarité en tension : une comparaison franco-allemande". Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG028.
Abstract (sommario):
Cette thèse de sociologie vise à étudier les dynamiques des relations entre les filles et les garçons – descendants d'immigrés – résidant au sein de deux quartiers populaires, français et allemand, dans lesquels des politiques publiques spécifiques sont mises en place : la politique de la ville en France, la Soziale Stadt en Allemagne. L'originalité de ce travail vient du fait que les relations entre les sexes sont analysées sous l'angle de la tension entre solidarité et concurrence. L'analyse, développée à partir d'entretiens biographiques et d'une ethnographie multisituée, souligne les effets des stratégies éducatives des parents, des expériences scolaires et professionnelles des enfants, ainsi que de leur engagement dans des « pôles normatifs » plus ou moins égalitaires au sein de leur quartier sur les dynamiques de solidarité et de concurrence entre les sexes. La solidarité entre les sexes apparaît comme une ressource mobilisable, pour les filles et pour les garçons, dans le cadre du passage à l'âge adulte. Elle permet notamment de faire face à différentes formes de domination. La solidarité ne va cependant pas de soi. Elle apparaît et disparaît, doit être négociée et re-négociée, change de forme en fonction des contextes et des interactions. Il s'agit de ce que j'appelle une solidarité en tensionThis PhD thesis aims at studying the dynamics of the relationships between boys and girls – descendants of migrants – living in two deprived neighborhoods, in France and Germany, in which specific public policies have been implemented: the “politique de la ville” in France, and the “Soziale Stadt” in Germany. The originality of this research resides in the fact that gender relations are analyzed considering a tension between solidarity and competition. The analysis, based on life stories and on a multi-sited ethnography, underlines the effects of the educational strategies of the parents, of the school and work experiences of the children, as well as of their involvement in more or less gender egalitarian “normative poles” in their neighborhood, on the dynamics of solidarity and competition. Solidarity between boys and girls seems to be a useful resource during the transition into adulthood. It is especially used in order fight different kinds of domination. Solidarity is not fixed, but dynamic. It appears and disappears, must be negociated and re-negociated, changes its form depending of the contexts and interactions. It is what I call a solidarité en tension
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Chateigner, Frédéric. ""Education populaire" : les deux ou trois vies d'une formule". Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAA031.
Abstract (sommario):
L'expression « éducation populaire » connaît en France une nouvelle fortune depuis les années 1990. La recherche vise à éclaircir le sens et les causes de ce retour en grâce discursif. On définit la séquence « éducation populaire » comme une formule, au sens de l'analyse du discours, en lien avec la notion de catégorie. L'étude du retour contemporain de celle-ci impose un long détour par son histoire. Celle-ci se décompose en deux cycles complet constitués de phases d'émergence, de consécration et de déclin autour d'un usage de la formule comme quasi-catégorie : sous-catégorie de l'Instruction publique entre la Révolution française et les années 1930, puis catégorie détachée de l'École mais associée à des formules concurrentes et bientôt reléguées par elles au rang d'ancêtre mythique. La période contemporaine se présente comme l'émergence d’un usage détaché de l’animation socioculturelle et orientée vers la formation militante et la repolitisation des politiques culturelles ; ce nouvel usage, qui demeure toutefois en concurrence avec une remobilisation du secteur Jeunesse et Éducation populaire, réintroduit en outre les pratiques d’origine scolaires que ce dernier avait écartéesThe set phrase "éducation populaire" has been especially successful in French public discourses since the 1990s. We intend to analyze this lexical comeback. The past life of the phrase can be divided in two cycles, each of them composed of successive phases of emergence, consecration and decline, and revolving around an interpretation of the phrase as a quasi-category. It starts as a subcategory of "Instruction publique" from the French Revolution to the 1930s, then becomes a category detachedfrom schooling but linked with competing phrases, and is soon discarded by these ones as a mythical ancestor. The last years witness a new, yet uncertain phase of emergence which defines "éducation populaire" as a form of radical political education or as a repoliticization of cultural policies. This new use, however, is competing with the remobilization of traditional movements. It also reintroduces the school-rooted practices which had been previously discarded
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Coutant, Isabelle. "Institution judiciaire et éducation morale des jeunes de milieu populaire : enquête ethnographique sur deux dispositifs : une Maison de Justice et un dispositif d'insertion de la PJJ". Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0099.
Abstract (sommario):
"L'espace des points de vue" concernant la délinquance des jeunes de milieu populaire met en évidence des conflits entre divers "entrepreneurs de morale" : fractions supérieures des classes populaires et agents de diverses institutions affectés dans les quartiers "difficiles", d'un côté, groupes de pairs porteurs d'un éthos "de rue", de l'autre. Les tensions entre les catégories se sont accrues car la "culture de rue" s'est autonomisée par rapport à la culture ouvrière sous l'effet de la précarisation sociale et de la ségrégation spatiale. Les transformations du marché du travail ainsi que la moindre continuité entre "culture de rue" et culture ouvrière rendent les conversions des habitus déviants en habitus "conformes" plus difficiles qu'auparavant. Les institutions socio-éducatives jouent donc un rôle de transition, d'acculturation : les deux dispositifs étudiés pour rendre compte du travail de traduction opéré par divers agents d'encadrement entre la "morale de rue" et la morale dominante montrent que si le registre de la menace n'est pas sans effet, il suppose cependant que la projection dans l'avenir soit possible. La "leçon" est d'autant plus efficace que le message peut être traduit en termes "indigènes". Lorsque l'avenir est fermé, toutefois, la menace est moins efficace que la réouverture de l'espace des possibles. La constitution d'une disposition à la réflexivité (à travers le récit de soi) et/ou la socialisatio professionnelle peuvent être l'occasion de prendre des distances à l'égard des pairs. Il demeure que ces effets supposent, pour jouer à plein, un ensemble de conditions : tout d'abord que le crédit moral des intervenants soit suffisant pour susciter une réponse conforme à leurs attentes; ensuite, que les jeunes encadrés détiennent des ressources, qui facilitent l'éloignement vis-à-vis des pairs et augmentent les chances d'insertion. Lorsque ces ressources sont faibles, le soutien d'agents institutionnels peut toutefois représenter une forme de capital social qui peut compenser l'absence de ressources propres. A plus long terme, les "carrières morales" dépendent des carrières sur le marché du travail : un "statut" renforce considérablement la croyance dans l'intérêt de la conversions et la socialisation professionnelle concomitante favorise l'acculturation à de nouvelles normes relationnelles"The space of the points of view" about working class juvenile delinquency brings to be fore conflicts between various "moral entrepreneurs" : on the one hand, upper working classes and officials of the various institutions posted in the "difficult" districts, and on the other hands groups of peers who carry a "street" ethos. The tensions between these categories have increased as "street culture" gained autonomy from working class culture under the effect of social precariosness and spatial segregation. The transformations of the labour market as well as a looser continuity between "street culture" and working-class culture are making conversions from deviant habitus to "standard" habitus more difficult than before. Hence socio-educative institutions play a role of transition andcultural integration : the two devices studied to account for the translation work implemented by various officials between "street morals" and mainstream morals show that though the "threat register" is not ineffective, it supposes however that projection in the future be possible. The "lesson" is all more efficient as the message can be translated into " street language". Nevertheless, when the future seems closed down, threat is less efficient than a new widening of the "space of the possibles". The development of a disposition to reflixivity (through the practice of self-narratives) and/or occupational socialisation may be an opportunity to take some distance from peers. Nonetheless these effects, in order to be efficient, imply a certain set of conditions: first of all the contributors' should be in possession of resources, which make distancing from peers easier and increase the chances for social integration. However, when these resources happent to be scare, support from the institutional agents can constitute a form of social capital which may compensate for the absence of resources of their own. In the longer term, "moral careers" depend on careers on the labour market : the possession of a "status" significantly bolsters the belief in the intersts of the conversion and the concomitant occupational socialisation makes easier an acculturation to new standards of relationship
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Zappi, Lola. "Le service social en action : assistantes sociales et familles assistées dans le cadre de la protection de la jeunesse à Paris dans l'entre-deux-guerres". Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0024.
Abstract (sommario):
Les années d’entre-deux-guerres voient l’émergence des services sociaux et du travail social professionnalisés. Les acteurs des services sociaux estiment que la réponse à la « question sociale » doit passer par un accompagnement individuel visant à responsabiliser les familles populaires en difficulté. Ce travail entend expliquer quelles ont été les conditions de mise en œuvre d’une telle ambition, en interrogeant les formes de la relation d’assistance liant travailleuses sociales et personnes assistées. Pour ce faire, il se centre sur l’étude du Service Social de l’Enfance (SSE), un service privé d’assistantes sociales rattaché au tribunal pour enfants de la Seine, à partir d’un corpus de dossiers individuels d’enquêtes et de suivi. L’analyse de la formation professionnelle des assistantes, du fonctionnement des services sociaux à l’échelle parisienne et de l’intervention de l’État dans le processus de structuration du service social complètent ce tableau sur l’émergence d’un nouveau champ d’action. La thèse montre ainsi que même face à un organisme aussi coercitif que le SSE, le service social dans l’entre-deux-guerres ne peut se résumer à la mise en œuvre d’un contrôle social. Si la visée de moralisation des classes populaires est au cœur du projet des services sociaux, la pratique se caractérise avant tout par un hiatus entre les attentes des travailleuses sociales et les stratégies propres des assistés. La relation de care souhaitée par les assistantes est imbriquée à des rapports de pouvoir, dessinant une prise en charge balançant entre bienveillance et surveillance. Mais la relation d’assistance se déploie surtout par des négociations constantes entre des assistantes privées de moyens juridiques et financiers pour faire appliquer leurs décisions et la capacité d’agir de leurs « protégés ». A travers l’analyse du service social en action, ce travail expose ainsi les ambitions et les limites de l’État social en devenir.Les années d’entre-deux-guerres voient l’émergence des services sociaux et du travail social professionnalisés. Les acteurs des services sociaux estiment que la réponse à la « question sociale » doit passer par un accompagnement individuel visant à responsabiliser les familles populaires en difficulté. Ce travail entend expliquer quelles ont été les conditions de mise en œuvre d’une telle ambition, en interrogeant les formes de la relation d’assistance liant travailleuses sociales et personnes assistées. Pour ce faire, il se centre sur l’étude du Service Social de l’Enfance (SSE), un service privé d’assistantes sociales rattaché au tribunal pour enfants de la Seine, à partir d’un corpus de dossiers individuels d’enquêtes et de suivi. L’analyse de la formation professionnelle des assistantes, du fonctionnement des services sociaux à l’échelle parisienne et de l’intervention de l’État dans le processus de structuration du service social complètent ce tableau sur l’émergence d’un nouveau champ d’action. La thèse montre ainsi que même face à un organisme aussi coercitif que le SSE, le service social dans l’entre-deux-guerres ne peut se résumer à la mise en œuvre d’un contrôle social. Si la visée de moralisation des classes populaires est au cœur du projet des services sociaux, la pratique se caractérise avant tout par un hiatus entre les attentes des travailleuses sociales et les stratégies propres des assistés. La relation de care souhaitée par les assistantes est imbriquée à des rapports de pouvoir, dessinant une prise en charge balançant entre bienveillance et surveillance. Mais la relation d’assistance se déploie surtout par des négociations constantes entre des assistantes privées de moyens juridiques et financiers pour faire appliquer leurs décisions et la capacité d’agir de leurs « protégés ». A travers l’analyse du service social en action, ce travail expose ainsi les ambitions et les limites de l’État social en devenirProfessionalized social work appears during the 1920s and 1930s. Social workers present themselves as alternatives to both charity work and public welfare. According to them, the answer to the “social question” relies in helping working-class families improve their autonomy and responsibility. This thesis questions how such an ambition was materialized, by analyzing the relationship set between social workers and their “clients”. It focuses on the monographic study of the Childhood’s Social Service (CSS), a private organization working with the juvenile court of the Seine department, relying on their case files. The professional training of social workers, the framework of Parisian social services, the intervention of the State in the domain of social work complete this study to embrace the larger picture of the emergence of a new field in social action. This thesis thus shows that even with an organism symbolizing coercion at its highest state, social work cannot be presented only as a tool for social control. Although the attempt to moralize the working-class is at the core of its project, social work in practice is mostly characterized by the gap between expectations of social workers and strategies of assisted families. While social workers present themselves as “friends”, their relationship to their clients is inscribed within relations of power which combine caring with surveillance. Negotiations are constantly needed between social workers lacking judiciary and financial means to enforce their decisions and assisted families exercising their agency. Through the analysis of social work in the making, this thesis stresses the ambitions and limits of welfare policies.Professionalized social work appears during the 1920s and 1930s. Social workers present themselves as alternatives to both charity work and public welfare. According to them, the answer to the “social question” relies in helping working-class families improve their autonomy and responsibility. This thesis questions how such an ambition was materialized, by analyzing the relationship set between social workers and their “clients”. It focuses on the monographic study of the Childhood’s Social Service (CSS), a private organization working with the juvenile court of the Seine department, relying on their case files. The professional training of social workers, the framework of Parisian social services, the intervention of the State in the domain of social work complete this study to embrace the larger picture of the emergence of a new field in social action. This thesis thus shows that even with an organism symbolizing coercion at its highest state, social work cannot be presented only as a tool for social control. Although the attempt to moralize the working-class is at the core of its project, social work in practice is mostly characterized by the gap between expectations of social workers and strategies of assisted families. While social workers present themselves as “friends”, their relationship to their clients is inscribed within relations of power which combine caring with surveillance. Negotiations are constantly needed between social workers lacking judiciary and financial means to enforce their decisions and assisted families exercising their agency. Through the analysis of social work in the making, this thesis stresses the ambitions and limits of welfare policies
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Palluau, Nicolas. "Former des cadres pour la jeunesse : chefs éclaireurs, professeurs, instituteurs et moniteurs de colonies de vacances 1911-1940". Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010645.
Abstract (sommario):
En 1911, les Eclaireurs de France veulent réformer les activistes physiques en lycée. Mais la préparation militaire et le mythe de l'adolescence héroïque refusent la formation des cadres. La Première Guerre mondiale épuise cette orientation. En 1920, la philanthropie américaine organise efficacement les premiers camps écoles de chefs scouts et offre le château de Cappy (Oise) comme camp école permanent. Les chefs et cheftaines y apprennent l'éducation en plein air, les jeux, les veillées et la « science des bois » dans la filiation de la science sociale leplaysienne. Plus que des lycées, les chefs Eclaireurs viennent des écoles normales pour réformer l'idéal du maître par « l' école de la vie sauvage. » En 1937, l' alliance entre scouts, hygiénistes scolaires et instituteurs fait naître les Centres d'entraînement aux méthodes d'éducation active qui forment les maîtres à l’encadrement des colonies de vacances collectives. Elles trouvent leur caractère éducatif autour de l'école.
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Harry, Frédérique. "Les mutations du protestantisme militant en Scandinavie. Du mouvement populaire au renforcement convictionnel : transformation structurelle et idéologique des organisations missionnaires et des antennes de jeunesse en Norvège et en Suède de 2000 à 2010". Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040184.
Abstract (sommario):
La mutation contemporaine des milieux protestants engagés de Norvège et de Suède, secteur encore largement méconnu de la recherche française, se traduit par l’adaptation structurelle et idéologique des organisations missionnaires Normisjon, Norsk Luthersk Misjonssamband, Norsk Misjonsselskap, Indremisjonsforbundet et Norme, et des deux antennes de jeunesse equmenia et Acta à la remise en question de leur statut culturel dominant. Elles sont amenées à adopter des comportements proches d’une communauté religieuse, à se restructurer, à mettre en évidence des réseaux transconfessionnels nouveaux et à orienter leurs objectifs autour de leur projet militant. Retraçant l’évolution des mouvements populaires, sous la forme des réveils et sous leur recomposition actuelle, il s’agit de comprendre les problématiques sous-jacentes réactualisées par une telle mutation. Que ce soit sous les formes de l’œcuménisme moderne, la globalisation des enjeux missionnaires, le défi de la transmission intergénérationnelle ou le souci d’une rationalisation économique et matérielle, ces raisons ont souvent en commun d’appréhender le phénomène à la lumière des enjeux rencontrés sur le plan interne. Pourtant, les mutations observées (statut, structure, objectifs) doivent être lues comme des problématiques transversales qui montrent les limites d’une approche ciblée et exigent une analyse de ce secteur dans une perspective de recherche distincte dans l’histoire contemporaine et la sociologie des religions en ScandinavieThe contemporary mutation of Norwegian and Swedish Protestant circles, a sector largely unknown to French research, may be analyzed through the recent structural and ideological adaptation of the following missionary organizations Normisjon, Norsk Luthersk Misjonssamband, Norsk Misjonsselskap, Indremisjonsforbundet and Norme, as well as of two youth antennae equmenia and Acta. They are led to espouse behavioral patterns bearing resemblance with the ones of a religious community: they restructure, highlight trans-confessional networks and reframe and recast their objectives in the light of their militancy and militant objectives. Retracing the trajectory of popular movements through the “awakenings” and present-day metamorphoses, the aim is here to analyze the underlying re-actualizations at stake in this contemporary transformation. Be it in the form of modern ecumenism, the globalization of missionary issues, the challenge of trans-generational transmission or the imperative of economic and material rationalization, these reasons often have in common to highlight the phenomenon from the point of view of its internal factors and impetuses. However, the socio-historical conditions and the transformations (status, structure, objectives) that we highlight have simultaneously to be understood in the context of broader transversal dynamics, thus highlighting the limits of a “targeted” approach and calling for an analysis of the aforementioned sector as a distinct field of research within the sociology of religions in Scandinavia
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Selponi, Yohan. "Le gouvernement des conduites juvéniles populaires : prévenir les addictions en milieu scolaire dans un département rural du Sud-Ouest". Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCH014.
Abstract (sommario):
A travers une analyse localisée, il est montré dans quelle mesure, du côté des intervenants et des élèves, les appropriations des actions publiques préventives contribuent au gouvernement des conduites juvéniles populaires et genrées par la construction de manières conformes et déviantes de consommer des produits. La structuration de l'espace de la prévention dans le département est abordée dans une première partie consacrée à l'étude du travail des infirmières scolaires, des gendarmes et des salariés d'associations gérant des centres de soins d'accompagnement et de prévention en addictologie (Csapa). Comment ces agents concilient-t-ils la réalisation de tâches préventives avec des modes d'occupation du métier considérés comme légitimes dans leurs espaces d'appartenance respectifs? L'intérêt des agents à intervenir à l'école, leur légitimité pour le faire et les fonctions institutionnelles sur lesquelles reposent leurs actions sont des constructions sociales indissociables. Les actions préventives sont ainsi susceptibles d'être construites comme une gestion sanitaire de l'éducation des élèves (infirmières scolaires), une forme de proximité et d'enquête auprès de civils (gendarmes), et une forme de travail social (membres de Csapa). Dans un second temps, il est montré que l'organisation, les investissements et les appropriations des actions préventives en classe contribuent, à la fois à une certaine remise en cause du principe de prévention des addictions chez les jeunes tout en reproduisant des manières de penser la réalité au fondement de la position dominée des élèves des classes populaire à l'école et dans le monde social. Manières d'être et de penser reposant sur un ensemble d'oppositions: entre conduites déviantes et conformes, entre jeunes et adultes, entre formations professionnelles et générales, entre chahut et ordre, entre mauvais et bons élèves, entre garçons et fillesEvery year in France, according to educational laws, prevention initiatives on drugs and alcohol addiction/addiction behavior should be organized in every school. We study the social conditions of the implementation of such interventions in rural department of southern France. How do the production conditions of prevention policies influence the social space of drug consumers local care? How do the investments of agents in preventive actions legitimate their ordinary work? How do public actors build the professional legitimacy of these workers? How the implementation of a public policy as the prevention of addictions at school, contributes to the institutional order it is inscribed in? On one hand, prevention of addictions is based on a gendered division of the ways populations called at risk's are controlled: on one side, activities socially drawn as feminine (prevention, listening and care); on the other side's masculine's ones (repression, discipline and work). Agents who intervene at school belong to different spaces (artistic field, medical field and penal field) in which prevention is symbolically devalued. On the contrary, at school, they can enhance their position. On the other hand, by their reappropiations of school space, the staging of students's bodies and their use of a real talk's, agents of prevention try to distinguish themselves from the way they think students perceive them and the school system. The combination of these attempts of distinction and the need to "hold" students, make easier boys's involvements during these interventions
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Silva, Isaac Alexandre da. "Juventude e cidadania na perspectiva da educação popular: contribuição e limites da PJMP na Arquidiocese da Paraíba (1981-2006)". Universidade Federal da Paraíba, 2010. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/4881.
Abstract (sommario):
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Previous issue date: 2010-12-01Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Dans cette recherche, on a eu pour but d´analyser le caractère politico-éducatif des activités auxquelles s´est appliquée la Pastorale de la jeunesse du milieu populaire (PJMP), du Diocèse de João Pessoa, dans les périphéries urbaines, pendant la période de 1981 à 2006. Là il s´agit de saisir l´apport de cette Pastorale sociale au processus de construction de la Citoyenneté, tout en y prennant pour questions fondamentales les suivantes: Quelles ont été les pratiques político-éducatives présentées par la Pastorale de la jeunesse du milieu populaire, pendant la période comprise entre 1981 et 2006? De quelle façon ont-elles aidé le processus de construction de la Citoyenneté des jeunes qui y participaient? Ont-elles pu répondre - et comment - à leurs aspirations légitimes? Du point de vue théorique, cette recherche s´est inspirée sur les principes de l´Éducation Populaire, sous la perspective de Paulo Freire, ainsi que sur ceux concernant la vision humaniste du Marxisme et de la Théologie de la Libération, suivant lesquels ont été choisies comme les principales catégories d´analyse: Éducation Populaire , Mouvements Sociaux , Citoyenneté , Église , Jeunesse . En ce qui concerne la méthodologie, on a fait recours à une approche qualitative, à la recherche participative sur le terrain, tout en utilisant l´obervation, l´interview et le questionnaire, outre les documents et la bibliographie. Pour l´analyse des données recueillies, on a fait recours à l´analyse de contenu. Comme résultat de cette recherche, elle nous permet d´identifier des éléments rendant compte d´un apport significatif par la PJMP au processus de construction de la Citoyenneté, dont les jeunes du milieu populaire du Diocèse de João Pessoa se révèlent comme des sujets. La PJMP, depuis son début, se montre décisive en ce qui concerne la participation des jeunes des périphéries à ce processus, expression de l´expérience d´évangélisation en tant que sujets des classes populaires engagées dans les luttes urbaines et rurales.
O trabalho que a Pastoral da Juventude do Meio Popular (PJMP) tem realizado nas periferias de João Pessoa, durante o período de 1981 a 2006, é a base sobre a qual se assenta este trabalho monográfico. Nele, buscou-se investigar a contribuição que esta pastoral tem dado ao processo de construção da Cidadania, partindo das seguintes questões-chave: Quais as práticas político-educativas desenvolvidas pela PJMP? Até que ponto elas contribuem com o processo de construção da Cidadania juvenil no meio popular? De que modo tais práticas desenvolvidas pela PJMP vêm correspondendo às legítimas aspirações dos jovens participantes dos grupos que a compõem? Como enfoque teórico, este trabalho se fundamentou nos pressupostos político-filosóficos da Educação Popular, na perspectiva freireana, inspirada na vertente humanista do Marxismo e da Teologia da Libertação, com base nos quais foram trabalhadas as seguintes categorias de análise: Educação Popular , Cidadania , Movimentos Sociais , Igreja , Juventude . Do ponto de vista metodológico, optou-se pela abordagem qualitativa, mais precisamente a Pesquisa Participante, tendo como instrumentos de coleta de dados a observação de campo, a entrevista semi-aberta, o questionário, as pesquisas documental e bibliográfica. Para análise dos dados lançou-se mão da Análise de Conteúdo. Como conclusão, a pesquisa permitiu constatar a existência de uma experiência significativa de construção da Cidadania, protagonizada pelos Jovens do meio popular da PJMP de João Pessoa. Desde o início de sua criação, a PJMP tem mantido um compromisso político-social libertador com as juventudes pobres das periferias e do meio rural, como prática de evangelização a partir de sua condição de classe. Neste sentido, constatou-se, de fato, que a PJMP tem sido e é um dos canais por onde as juventudes do meio popular vêm protagonizando as suas lutas e se expressando como sujeitos de direito, buscando construir um outro tipo de sociabilidade, mais humano e justo.
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Dafflon, Alexandre. "La socialisation au village : encadrement des jeunes et apprentissage du politique en milieu rural". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0034.
Abstract (sommario):
Cette thèse porte sur la socialisation politique des jeunes en milieu rural en Suisse romande. A partir d’une ethnographie au long cours des sociabilités juvéniles dans le rural vaudois et fribourgeois, elle s’attache à saisir les processus d’apprentissage du politique au sein d’organisations qui ne présentent aucun but politique mais qui encadrent la période qui clôt l’adolescence et qui ouvre l’âge adulte : les sociétés de jeunesse campagnarde (SJC). En retraçant les parcours antérieurs à l’engagement et en s’intéressant aux perceptions que les jeunes ont de leurs pratiques culturelles, la thèse montre d’abord que les membres des SJC forment un groupe dont les caractéristiques sont propres aux milieux populaires. Elle retrace ensuite les visions du monde auxquelles les jeunes sont soumis-es durant leurs activités et montre la manière dont l’institution les amène à se distinguer d’autres groupes sociaux, qu’ils viennent du « haut » ou du « bas », en apprenant à valoriser une morale de l’effort et du devoir. L’analyse souligne alors le rôle majeur que joue la sexualité dans ce processus. Elle fait de la persévérance hétéromasculine un des critères de l’acquisition d’une respectabilité sociale. Enfin, la thèse traite des traductions dans la sphère politique d’un rapport au monde caractérisé par des rapports de classe et de genre. Elle montre que si ce rapport pousse les jeunes à mettre à distance la politique pour ne pas que s’impose, dans leur quotidien associatif, la domination culturelle, il les encourage à adopter une vision ‘positive’ de la politique et à développer un sentiment de devoir civiqueMy dissertation examines the political socialization of rural youth in Switzerland. Based on a long-term ethnography of juvenile sociabilities in the cantons of Vaud and Fribourg, it aims at capturing the processes of political learning among apolitical organizations : the rural youth organizations. By tracing back the previous processes of socialization and by focusing on rural youth’s perception of their own cultural practices, my dissertation shows how they form a particular group in rural areas. Hence, it describes how the rural youth learn to attach value to the moral of effort and duty, that distinguishes themselves from other social groups, whether they come from the "top" or the "bottom". In this context, sexuality plays a major role. It makes hetero-masculine perseverance one of the criteria for acquiring social respectability. Finally, this work deals with the translation of a worldview characterized by class and gender inequalities into the field of politics. It shows that if young people learn how to push politics aside in order to avoid the imposition of cultural domination in their youth organisation, they are encouraged to adopt a "positive" vision of politics and to develop a sense of civic duty
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Ihaddadène, Florence. "La marchandisation de l'engagement des jeunes : les "dérives" du service civique à la Ligue de l'enseignement". Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100013.
Abstract (sommario):
Cette thèse se propose d’éclairer la transformation des fédérations associatives et de leur relation à l’État à travers une monographie de la mise en œuvre du service civique à la Ligue de l’enseignement entre 2012 et 2016. En analysant l'idée d'une "dérive" évoquées par les acteurs du dispositif, cette recherche montre les effets de cette politique sur les bénéficiaires, les travailleurs et les organisations. Il s’agit de montrer comment le développement de ce dispositif, dans un contexte de new public management, entraîne dans une association comme la Ligue de l’enseignement une rationalisation des moyens humains et financiers qui servent en fin de compte sa « performance ». La première partie de la thèse présente le contexte dans lequel est créé le dispositif : l’absence de politique globale de la jeunesse et les transformations organisationnelles des associations permettent un consensus global autour du service civique. La seconde partie dévoile le travail gratuit sur lequel s’appuie la mise en œuvre du dispositif : celui des volontaires, en quête d’indépendance, des tuteurs, managers chargés d’invisibiliser le travail qu’ils doivent valoriser, et des référents dont la professionnalisation est empêchée par la standardisation des processus. La dernière partie montre les mécanismes de marchandisation de l’engagement des jeunes : d’un côté, la gestionnarisation masque la mise en concurrence des fédérations, d’un autre, les marchés publics masquent le monopole de la Ligue de l’enseignement. Un épilogue présente les enjeux de la mondialisation de ces volontariats par un pays « exportateur d’aide humanitaire » et leur impact sur l’ethnicisation d’un marché du travail internationalThis thesis aims at shedding light on the transformation of public federations and their relationship to government through a monograph about how state-funded civic service was implemented in the Ligue de l’enseignement (a France’s popular education federation) be-tween 2012 and 2016. Through the analysis of several " malfunctions " mentioned by the very people implementing this public policy, this research sheds light on the consequences suffered by its beneficiaries, its workers and the organizations. It will show how, in the context of new public management, the rise of this sort of arrangement in an organization such as the Ligue de l’enseignement leads to a rationalization of the Ligue’s human and financial resources that end up benefitting its “performance”. The first part of this thesis introduces the context in which this arrangement was created: in the absence of a comprehensive policy for youth, the structural transformations of public organizations allowed for an overall consensus on civic service. The second part reveals the unpaid labor on which the existence of this arrangement hinges: first, the volunteer’s, who seek independence, then their supervisors’ or managers’, who have to conceal as well as highlight the work the volunteers are doing, and finally the advisors’, whose training/professionalization is hampered by process standardization. The final part shows how these young people’s willingness to stand up for their causes gets com-modified: on one hand, managerialization hides how federations are put through competitive selections; on the other hand, the existence of government procurements hides the monopoly of the Ligue de l’enseignement
Esta tesis se propone esclarecer la transformación de las federaciones asociativas y su relación con el estado, mediante una monografía de la puesta en marcha del servicio cívico en la "Liga de la enseñanza" entre 2012 y 2016. Analizando la idea de "deriva" evocada por los actores del dispositivo, esta investigación muestra los efectos de esta política sobre los bene-ficiarios, los trabajadores y las organizaciones. Se trata de mostrar cómo el despliegue de este dispositivo, en un contexto de new public management, produce, en una asociación como la "Liga de la enseñanza", una racionalización de los medios humanos y financieros que sirven, en última instancia, para optimizar su “performance”. La primera parte de la tesis presenta el contexto en el cual se ha creado el dispositivo: la ausencia de políticas globales sobre la ju-ventud y las transformaciones organizacionales de las asociaciones que permitieron un con-senso global respecto del servicio cívico. La segunda parte, devela el trabajo gratuito sobre el que se apoya la puesta en marcha del dispositivo: aquel de los voluntarios en búsqueda de independencia, de los tutores, managers encargados de invisibilizar el trabajo que deben valo-rizar y de los referentes, cuya profesionalización se ve impedida por la estandarización de los procesos. La última parte muestra los mecanismos de mercantilización del compromiso juvenil: por una parte, la gestionarización enmascara la competencia de las federaciones; por otra parte, los mercados públicos enmascaran el monopolio de la "Liga de la enseñanza". Un epílogo presenta aquello que se pone en juego con la mundialización de los voluntarios, por parte de un país “exportador de ayuda humanitaria” y su impacto en la etnización de un mercado del trabajo internacional
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Mansilla, Juan Camilo. "Résistance culturelle hybride des jeunes des quartiers populaires à l’ère du numérique : étude de cas et analyse quali-quantitative comparée (AQQC-QCA) de Medellin, Paris et Sao Paulo". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA123/document.
Abstract (sommario):
À partir d’une analyse quali-quantitative comparée (AQQC-QCA), conçue par Ragin (1987), nous proposons un modèle théorique sur l’émergence et la transmission des pratiques de résistance culturelle des jeunes des quartiers populaires de Medellín (Colombie), Paris (France) et São Paulo (Brésil). Nos résultats indiquent que les pratiques de résistance culturelle hybride de ces jeunes se produisent selon deux scénarios. Le premier (i.e., M[P+A] → R) apparaît lorsque des communautés morales à forte identité collective (i.e., dont les membres ne sont pas nécessairement localisés dans la même zone géographique) se nourrissent des flux d’information de stigmatisation en provenance de la sphère médiatique centrale de la ville (SMCV), et disposent soit de ressources informationnelles offertes par la mise en place de politiques publiques d’intervention populaire, soit d’un accès libre et répandu aux technologies d’information et communication liées à Internet (TICi). Le second (i.e., OA → R), émerge lorsque l’utilisation des TICi par ces jeunes augmente et qu’ils ont la perception que le gouvernement ne s’intéresse pas à eux, à leurs demandes et besoins. Le contexte actuel globalisé d’échanges présentiels/virtuels d’informations a) modifie les réseaux culturels hybrides des communautés morales, et ; b) construit l’expérience urbaine des individus à partir d’espaces publics hybrides. Notre proposition théorique sert, plus largement, à comprendre l’évolution de la « symbole-sphère » des communautés morales périphériques de la ville à l’ère du numérique, ainsi que la nature de l’information développée par Schumann et Logan (2005) et Logan (2012)Based on a qualitative comparative analysis (QQA), a method developed by (Ragin, 1987), we propose a theoretical model of the emergence of transmission of the cultural resistance practices of the low income youth from popular neighborhoods of Medellín (Colombia), Paris (France) and São Paulo (Brazil). Our results indicate that the cultural resistance practices of this population appears in two different settings. The first one (M[P+A] → R) happens when the moral communities (that is, not necessarily located in the same geographical area) reach a strong cultural identity, feeds on stigmatizing information flows from the central media sphere of the city (SMCV), and have either information resources offered by the set of public policies of popular intervention or widespread and free use of information and communication technologies related to the Internet. The second one (OA → R), occurs when the use of the TICs by this youth wins density following the growing perception that the government is not interested in attending theirs demands and needs. The current context of global exchange of real and virtual information a) modifies the cultural hybrid networks associated with moral communities and b) builds an urban experience of individuals starting with hybrid public spaces. Our theoretical proposition serves a better understanding of the evolution of the symbolosphere of the peripheral moral communities in the cities of the digital age and the nature of the information as developed by Schumann et Logan (2005) et Logan (2012)
A partir de un análisis cualitativo comparado (QCA), método concebido por Ragin (1987), proponemos un modelo teórico sobre la emergencia y la transmisión de las prácticas de resistencia cultural de los jóvenes de barrios populares de Medellín (Colombia), Paris (Francia) et São Paulo (Brasil). Nuestros resultados indican que las prácticas de resistencia cultural híbrida de estos jóvenes se producen en dos escenarios. El primero (M[P+A] → R) aparece cuando las comunidades morales (i.e., no necesariamente ubicadas en la misma zona geográfica) con una fuerte identidad colectiva, se alimentan de flujos de información estigmatizantes procedentes de la esfera mediática central de la ciudad (SMCV), y disponen ya sea de recursos informacionales ofrecidos por la existencia de políticas públicas de intervención popular, o bien de un acceso generalizado y libre a las tecnologías de la información y la comunicación relacionadas con Internet (TICi). El segundo (OA → R) emerge cuando el uso de las TICi por parte de estos jóvenes aumenta y tienen la percepción de que el gobierno no se interesa en ellos, ni en sus demandas ni en sus necesidades. El contexto global actual de intercambio presencial y virtual de información a) modifica las redes culturales híbridas asociadas a las comunidades morales, y; b) construye la experiencia urbana de los individuos a partir de espacios públicos híbridos. Nuestra propuesta teórica sirve, de manera general, para entender la evolución de la “simbolosfera” de las comunidades morales periféricas urbanas en la era digital, así como la naturaleza de la información propuesta por Schumann et Logan (2005) et Logan (2012)
Com base em uma análise qualitativa comparativa ou “Qualitative Comparative Analysis” (QCA), método desenvolvido por (Ragin, 1987), propomos um modelo teórico da emergência e da transmissão de práticas de resistência cultural entre jovens de baixa renda em territórios populares de Medellín (Colômbia), Paris (França) e São Paulo (Brasil). Nossos resultados indicam que as práticas de resistência cultural híbrida desses jovens seguem dois roteiros. O primeiro (M[P+A] → R), quando as comunidades morais (ou seja, não necessariamente localizados na mesma área geográfica) alcançam forte identidade coletiva, alimenta-se de fluxos de informação estigmatizantes oriundos da esfera de mídia central da cidade (SMCV) e dispõem seja de recursos de informação oferecidos pelo conjunto de políticas públicas de intervenção popular, seja de um aceso generalizado e livre as tecnologias de informação e comunicação relacionadas à Internet (TICi). O segundo (OA → R), quando o uso das TICs por esses jovens ganha densidade na medida em que amadurecem a percepção de que o governo não está interessado em atender suas demandas e necessidades. O atual contexto global de troca presencial e virtual de informações a) modifica as redes culturais híbridas associadas a comunidades morais e b) constrói a experiência urbana de indivíduos a partir de espaços públicos híbridos. Nossa proposta teórica serve, mais amplamente, para entender a evolução da “simbolosfera” das comunidades morais periféricas das cidades na era digital e a natureza da informação tal como desenvolvida por Schumann e Logan (2005) e Logan (2012)
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Budin, Noémie. "La Représentation du Petit Peuple dans la littérature francophone contemporaine pour adolescents : tradition et renouvellement féeriques depuis 1992". Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0278/document.
Abstract (sommario):
Petit Peuple est un terme qui désigne l’ensemble des créatures humanoïdes issues des croyances païennes et des traditions folkloriques : Fées, Lutins, Elfes, Nains, Gnomes, etc. Si, au cours du XIXe siècle, elles semblent avoir été peu à peu délaissées par une littérature qui se voulait sérieuse, le développement au XXe siècle d’une nouvelle littérature de jeunesse, affranchie du corpus légendaire mais ancrée dans l’imaginaire, a vu leur retour en force à la faveur d’un renouvellement ludique de l’héritage littéraire. À la logique de l’édification succédait celle de récréation, comme au souci de compilation celui d’invention.Il est ainsi possible d’observer que la façon dont sont présentés les membres des différentes communautés féeriques, vestiges de croyances anciennes réappropriés par notre culture contemporaine afin d’évoquer les problématiques qui lui sont propres, réveille dès lors la capacité allégorique de ce personnel surnaturaliste.Il s’agit ici de rendre compte de la manière dont celui-ci est identifié, décrit et utilisé dans un corpus faisant appel à différents supports médiatiques : roman, album, BD, cinéma, télévision, jeu vidéo. Il est alors proposé de comprendre les différents ressorts de ce renouement avec des figures très anciennes dans une société qui ne croit plus en ses légendes ancestrales.Sous quelle(s) forme(s) et de quelle(s) manière(s) nous sont présentés les membres de la communauté féerique dans nos fictions contemporaines ? Quel est l’impact interculturel et intermédiatique de ce phénomène ? Quels sont les enjeux de ce retour à un imaginaire ancien pour notre société qui ne croit plus en ces légendes populaires ? Telles sont les questions soulevées au cours de ce travail.Il s’agit donc de considérer l’étude des représentations du Petit Peuple dans notre littérature de l’imaginaire contemporaine comme l’élément central d’une large problématique, s’appuyant sur un fait de société – le renouvellement de cette tradition au sein de notre culture littéraire – et qui englobe à la fois des considérations culturelles, littéraires, sociales, commerciales, ou encore historiques, et qui semble alors révéler un besoin de se tourner de nouveau vers les sources de notre imaginaireThe core issue of this PhD thesis is the Faerie People (Fairies, Elves, Goblins, etc.) who originate from traditional folklore and pagan beliefs. Although this imaginary world was forsaken in the 19th century by a French literature which did not consider it as a serious topic, the growth of a new children literature in the 20th century has allowed a revival of the allegorical nature of these characters for entertaining purposes. It is necessary to demonstrate how the Faerie People is identified, described and used in a corpus that comprises different media, such as novels, comics, cinema, television, and video games. Besides, it will be interesting to understand the different elements which explain the renewal of these ancient characters and its impact on our society.How do the contemporary artists choose to represent these magical characters in their works? What impact does such phenomenon have on cultures and media? What are the challenges of this revival for our society which no longer believes in these popular legends? All these questions are developed in this work.In a nutshell, the representation of the Faerie People in our contemporary imaginary corpus is the core issue of this thesis. Based on the revival of an ancestral tradition, this study is carried out from a cultural, literary, social, marketing, and historical perspective as it seems to reflect our society’s need to get to the roots of this imaginary world
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Mensch, Nicolas. "L'art transgressif du graffiti : pratiques et contrôle social". Thesis, Besançon, 2013. http://www.theses.fr/2013BESA1029/document.
Abstract (sommario):
Le graffiti hip-hop est un objet d’étude à la croisée de la sociologie urbaine, de l’art, de la jeunesse et du droit. Autour de cet objet, les représentations divergent, entre art et vandalisme. L’hypothèse ici retenue est que, sous l’angle des critères permettant d’authentifier la valeur d’un graffiti, la démarche transgressive de son auteur prime autant que ses qualités picturales. Il y aurait une relation dialogique entre pratiques « vandales » et pratiques « artistiques ». Dans un premier temps, cette thèse s’attache à retranscrire comment des jeunes intègrent le mouvement graffiti et quelles en sont les normes. Répandue au sein de divers univers sociaux, cette pratique est un palliatif à des mécanismes d’intégration défaillants et exprime un refus de l’assignation. La transgression intervient comme un moyen de conquérir une place, tant sur les murs que dans l’espace social. L’expérience de l’écart est toujours prise de risque. Hors normes, les graffiteurs sont étiquetés déviants. La seconde partie de ce travail s’attarde sur les liens du graffiti au « sentiment d’insécurité ». Visant à résoudre les problèmes posés, punir, (mé) dire et effacer sont trois verbes qui permettent de décrire la répression ordinaire du graffiti et de ses acteurs. Ces dispositifs ont pour effet de conforter ceux-ci dans leurs engagements. Enfin, la dernière partie traite des liens qui unissent les mondes de l’art au graffiti, de l’inscription de graffiteurs dans des dispositifs de médiation culturelle à leur professionnalisation. Autonomie, expérience et transgression restent invoquées comme critères d’authentification de la valeur « artistique » du graffitiHip-hop graffiti is a study object which mixes urban, art, youth and right sociologies. Concerning this object, representations diverge, between art and vandalism. The assumption is that, in terms of the criteria used to authenticate the value of a graffiti, transgressive approach of the author is as important as its pictorial qualities. There would be a dialogic relationship between “artistic” practices and “vandal” practices. The first part of this thesis explains how teenagers enter the graffiti movement and its standards. This practice is widespread in various social worlds and it palliates failure of integration mechanisms. Graffiti also expresses a rejection of social assignment. Infringment become a way to conquer a place, on walls as in society. Deviance is always risky, graffitists are labeled as being. The second part of this work focuses on the relationship between graffiti and the “feeling of insecurity”. To solve problems, three verbs describe the ordinary repression of graffiti and its actors: punish, discredit and erase. These devices tend to reinforce graffitists in their commitments. The third part shows the links between the worlds of art and graffiti, from the inclusion of graffitists in cultural mediation to their professionalization. Independence, experience and transgression keep invoked as authentication of “artistic” value of graffiti
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El, Hage Hala. "L’équité éducative dans le contexte de l’enseignement privé subventionné par l’Etat libanais : la résilience des enseignants. : étude menée au Liban-Nord". Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080126.
Abstract (sommario):
Le contexte libanais actuel de l’enseignement est caractérisé par une pluralité de types d’établissements et par une liberté d’enseignement. Ces établissements (publics, privés, subventionnés) connaissent, chacun à son niveau, de grandes difficultés qui les menacent, et de véritables problèmes accentués par divers phénomènes sociaux, économiques et politiques. Cette réalité a des incidences notables sur l’état actuel de l’enseignement scolaire en général, sur le statut de chaque type d’école, sur le niveau professionnel des enseignants et sur les réussites scolaires. Notre étude cible les écoles subventionnées, comme constituant une originalité libanaise. C’est un secteur « compromis », situé au croisement du privé et du public, offrant une qualité d'enseignement avec une scolarité accessible à une population défavorisée. L’étude vise à voir de près les enjeux en termes d’équité éducative, et à repérer, au sein d’une situation contraignante, l’aspect militant de certains enseignants de ces écoles, visant à atténuer les sentiments d’équité (sur-équité et sous-équité) et à réduire les écarts par l’efficacité éducative. Les conditions de travail sont à l’origine d’un épuisement professionnel chez certains enseignants. Elles sont par ailleurs un moteur-défi pour d’autres enseignants qui réussissent à se développer professionnellement malgré tous les facteurs de risque. Ce phénomène s’apparente au concept de résilience éducationnelle introduit récemment dans le monde de la psychopédagogie. La résilience du personnel scolaire se présente alors comme un facteur primordial valorisant l’évolution professionnelle et l’efficacité éducative en milieux scolaires modestes et ayant à réguler, en conséquent, certaines in-équités entre apprenants et entre milieux scolairesThe current Lebanese context of the education is characterized by a plurality of types of establishments and by a freedom of education. These establishments (public, private, subsidized) know, each at the level, of great difficulties which threaten them, and with real problems stressed by diverse social, economic and political phenomena. This reality has notable incidences on the current state of the school education generally, on the status of every type of school, on the professional level of the teachers and on the successes at school. Our study targets the subsidized schools, as constituting a Lebanese originality. It is a sector, situated in the crossing of the private and the public, offering a quality of education with an accessible schooling to a disadvantaged population. The study aims at seeing closely the stakes in terms of educational equity, and at spotting(locating), within a binding situation, the militant aspect of certain teachers of these schools, to limit(ease) the feelings of equity (on equity and sub-equity) and to reduce discard by the educational efficiency. The working conditions are at the origin of a professional exhaustion at certain teachers. They are besides an engine-challenge for other teachers who manage to develop professionally in spite of all the risk factors. This phenomenon is similar to the concept of “resiliency in education” introduced recently into the world of the education. The resiliency of the school staff appears then as an essential factor(mailman) valuing the professional evolution and the educational efficiency in modest school circles and having to regulate, in consequent, some in equities between learners and between school environment
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Lallet, Mélanie. "Le féminin dans les séries animées françaises pour enfants. Le genre joué et déjoué par les personnages d'animation". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA116.
Abstract (sommario):
Cette thèse présente une analyse sociohistorique des identités de genre proposées par les séries animées télévisées françaises. Une analyse de la programmation ainsi que des phénomènes d'adaptation et de reprise permet de mettre en évidence un jeu de tension entre conformisme et innovation, mais aussi d'éventuels effets de retour en arrière. Nous verrons que ces programmes ont souvent relayé une construction différentialiste du genre, caractérisée par la subalternité du féminin et son assignation à des fonctions d'assistance et de soin. Néanmoins, en accompagnant les transformations de notre société, certaines séries animées ont pu remettre en cause les normes de genre et les oppositions classiques.En plus de l'analyse d'un corpus audiovisuel de 56 séries animées françaises (1957-2014), un terrain ethnographique et 11 entretiens approfondis ont été réalisés auprès de l'association Les Femmes s'Animent et de professionnel·le·s de l'animation en 2015-2016. Ce nouveau volet de la recherche interroge la façon dont les différents acteurs (scénaristes, producteurs, animateurs, diffuseurs etc.) qui interviennent dans la chaîne de fabrication d'un dessin animé pour la télévision choisissent ou non de défendre des représentations plus équitables des genres, en relation avec les contraintes organisationnelles et économiques propres à l'animation audiovisuelle française, ainsi que les normativités relatives à l’impératif de protection des jeunes publicsThis thesis proposes a sociohistorical analysis of gender representations in French animated television series. In analysing the programming strategy of television networks and the adaptation and rerun phenomena, the research reveals a structural tension between standardisation and innovation, as well as backlash effects. Indeed, these programs have generally conveyed a binary and essentialist conception of gender, minimizing female characters and confining them to secondary and caretaking roles. Nonetheless, following contemporary social changes, some productions have begun to challenge gender norms. 56 programs broadcast between 1957 and 2014 have been selected for this qualitative analysis. In 2015-2016, 11 comprehensive interviews were conducted with professionals as well as a fieldwork on the association Les Femmes s’Animent (the French counterpart of Women in Animation). This new angle helps to understand how the issue of gender inequalities is perceived by different professionals in the French animation industry (such as writers, producers, animators and television networks). While some of them try to fight against gender stereotypes, organisational and economic constraints as well as social norms related to child protection continue to impact the production of animated series
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Palewska, Marie. "Un romancier d'aventures à la Belle Epoque : paul d'Ivoi (1856-1915) et ses "Voyages excentriques"". Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030013.
Abstract (sommario):
Publiés en volumes chez l’ancienne librairie Furne entre 1894 et 1917, les « Voyages excentriques » de Paul d’Ivoi constituent une collection prisée par la jeunesse à la Belle Epoque. Ces romans d’aventures inscrits dans la lignée de Jules Verne sont très représentatifs de leur temps, avec des intrigues enracinées dans un contexte politique proche du moment de leur écriture. Soucieux de contribuer à la formation patriotique et morale de leurs lecteurs, ils s’appliquent à soutenir l’œuvre coloniale de la France, à promouvoir les valeurs de la République française et à célébrer le rayonnement du pays à travers le monde. L’action, qui présente souvent un enjeu diplomatique international, suscite le voyage en terre étrangère et la rencontre avec d’autres nationalités dont la vision est le reflet des relations amicales ou conflictuelles que la France entretient avec elles. Mais de la réalité, les « Voyages excentriques » basculent dans la fiction en usant des diverses ressources que leur offre le genre du roman d’aventures alors à son apogée. L’exotisme et la fantaisie scientifique sont les deux thèmes les plus représentés, parfois agrémentés d’une touche policière ou d’espionnage. Dans sa pratique du roman d’aventures, Paul d’Ivoi cultive l’art de la variation par rapport à ses prédécesseurs, affirmant sa propre manière dans l’inventivité de ses gadgets scientifiques merveilleux ou la place prépondérante qu’il donne aux femmes. Il connut un grand succès au début du XXème siècle comme cadeau d’étrennes, livre de prix, fascicule populaire, feuilleton de quotidien à un sou, adapté au théâtre et même au cinéma. Son originalité réside surtout dans la notion d’excentrique qui fédère sa collection de romans Belle EpoquePublished in volumes between 1894 and 1917 by the former bookshop Furne, Paul d’Ivoi’s "Voyages Excentriques" made up a collection which was very much valued by the youth of the Edwardian Era.These adventure novels, in the tradition of Jules Verne, were highly representative of their time with plots deeply rooted in the political ideas pervading then. They were anxious to contribute to the patriotic and moral moulding of their readers and applied to support the colonial work of France while promoting the values of the French Republic and celebrating its influence all over the world. The action, which often deals with international diplomatic stakes, sends the characters abroad to meet other nationalities whose visions reflect their relationships with France, whether friendly or of conflict.However the "Voyages Excentriques" swing from reality into fiction using the various means that adventure novels, then at their peak, offered them. Exotism and scientific extravagance are the main themes, often accompanied with detective stories or spy fiction as secondary sorts. When writing his adventure novels, Paul d’Ivoi carefully paid attention to differentiating himself from his predecessors, asserting his own manner by inventing wonderful scientific gadgets or giving a preponderant role to women. His books were a great success at the turn of the 20th century as New Year’s gifts, school prizes, popular manuals or cheap serials which were adapted on stage or even in movies.He is most original in his dealing with eccentricity which is to be found all through his collection of Belle Epoque novels
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Limoges, Jean-François. "Hors-jeu : transmission des valeurs du régime soviétique auprès des ouvriers dans la couverture du soccer de la Komsomol'skaâ pravda, 1948-1950". Mémoire, 2012. http://www.archipel.uqam.ca/4862/1/M12450.pdf.
Abstract (sommario):
Entre 1948 et 1950, la presse d'URSS mène une campagne visant à augmenter la discipline dans le soccer soviétique et à affermir l'éducation politique dans ce sport. L'historiographie de l'école totalitaire voit dans le phénomène sportif soviétique une manifestation de l'omnipotence d'un régime qui emploie le succès sportif comme un outil de propagande pour asseoir sa légitimité. Cependant, des travaux plus récents sur l'histoire du sport en URSS se sont intéressés à la signification sociale et culturelle de celui-ci et en ont esquissé un portrait plus nuancé. Le sport est un élément de la culture populaire qui, malgré la mainmise du régime soviétique sur ce dernier, se prête à une appropriation et à une redéfinition par la population. Compte tenu de l'ancrage ouvrier du soccer auprès de sa base de partisans et la popularité croissante de ce sport dans l'après-guerre, le présent mémoire lie la question de l'encadrement disciplinaire de ce sport dans la presse à la situation particulière des ouvriers en URSS durant la campagne d'éducation politique dans le sport. Plus précisément, alors que la main-d'œuvre industrielle soviétique connaît un fort renouvellement suite à la guerre et que le régime est aux prises avec des problèmes endémiques de discipline de travail (principalement chez les jeunes recrues ouvrières), ce mémoire met en lumière l'articulation du discours au sujet du soccer et du discours disciplinaire à l'endroit des jeunes ouvriers dans la Komsomol'skaâ pravda (journal du Komsomol, l'organisation jeunesse du régime). À travers cette étude, c'est la volonté de suppléer à une discipline de travail par une discipline de loisir qui ressort, inscrivant le sport soviétique dans une perspective paneuropéenne, et non comme un avatar du totalitarisme, sans que l'on puisse faire abstraction du contexte particulier dans lequel celui-ci s'est développé. Au final, le présent mémoire illustre à travers l'étude de cette campagne comment le traitement de cet important élément de la culture ouvrière dans la presse du Komsomol diffuse des techniques d'individualisation et d'autodiscipline propres à l'URSS et amène le football à contribuer discursivement à un aplanissement des divisions identitaires d'une société morcelée après la Seconde Guerre mondiale.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : URSS, culture populaire, football (soccer), ouvriers, Komsomol, Komsomol'skaâ pravda.