Letteratura scientifica selezionata sul tema "Infécondité volontaire"

Le choix d’une infécondité volontaire, qui s’inscrit dans le mouvement du Childfree by Choice (l’un des éléments de la Seconde transition démographique), fait aujourd’hui l’objet de discussions sur les forums en ligne. Consécutivement à une analyse de contenu exploratoire et descriptive d’un forum de discussion international dédié aux non parents par choix, quatre catégories de motivations ont pu être dégagées : une simple absence de désir d’enfant, une remise en question des rôles et des contraintes qu’impose un enfant, une perception négative des enfants, et des raisons « altruistes » liées à la détérioration de l’environnement et à la surpopulation. Les enjeux associés à la transmission (maladies héréditaires, qualités de la progéniture, transmission des gènes, nom de famille, héritage, etc.) sont aussi soulevés, montrant l’importance de certaines de ces préoccupations chez les tenants de l’infécondité volontaire. Cette étude permet de valider les conclusions des recherches menées sur cette population et d’élargir les analyses en tenant compte des débats entourant la transmission, une problématique qui reste encore peu explorée dans le contexte de l’infécondité volontaire.

Cette thèse a pour objectif d’appréhender l’idée que des facteurs exogènes à la famille peuvent influencer les comportements reproductifs et plus spécifiquement l’infécondité volontaire. En s’appuyant sur une revue de la littérature nationale et internationale, une étude secondaire des données de l’enquête Fecond 2011/2012, des entretiens biographiques et une analyse lexicométrique, il apparait que le choix de ne pas avoir d’enfants est motivé par des préoccupations écologiques, sociales et économiques, ainsi que par une réflexion éthique sur les implications de la natalité dans un monde en crise climatique.Bien que souvent perçue comme un phénomène individuel en raison de discours plus « traditionnels » sur ce choix de rester volontairement sans enfant (refus des activités et responsabilités parentales, conservation d’un temps pour soi et à soi, égoïsme, hédonisme ou encore féminisme), l’infécondité volontaire est le reflet de considérations environnementales, sociales et économiques.Dans un contexte de sensibilisation accrue aux crises écologiques telles que le dérèglement climatique, la perte de biodiversité ou l’épuisement des ressources naturelles, les childfree considèrent que chaque nouvelle naissance exacerbe les problèmes environnementaux existants. Les discours antinatalistes et de surpopulation – qui soutiennent que procréer dans un monde en péril est moralement discutable – progressent parmi les childfree. Pour ces femmes et ces hommes, renoncer à avoir des enfants est un acte responsable et une contribution à un avenir plus durable.Néanmoins, ces individus qui font le choix de rester sans enfant sont confrontés à des pressions sociales et familiales, et à des stigmatisations en raison de la norme du faire famille encore dominante en France. De surcroît, si ce phénomène est de plus en plus mis à l’agenda médiatique et scientifique, les représentations qui en sont offertes demeurent polarisées. Tantôt, on observe une mise en avant de témoignages de personnes ayant choisi de rester sans enfant comme un exemple de courage et de décision morale, tantôt, on observe des critiques qui accusent ces femmes et ces hommes de manquer de solidarité avec les générations futures ou d’adopter une approche trop radicale face à la crise écologique.L’infécondité volontaire pour des raisons écologiques, sociales et économiques représente un choix de vie de plus en plus affirmé et motivé par des inquiétudes profondes et sincères pour l’environnement et la société. Ce phénomène reflète un changement des valeurs et des priorités en termes de comportements reproductifs que les recherches futures ne pourront nier
The aim of this dissertation is to explore the idea that factors exogenous to the family can influence reproductive behavior and, more specifically, childfreeism. Based on a review of national and international literature, a secondary study of data from the 2011/2012 Fecond survey, biographical interviews and a lexicometric analysis, it emerges that the choice not to have children is motivated by ecological, social and economic concerns, as well as by ethical reflection on the implications of natality in a world in climate crisis.Although often perceived as an individual phenomenon due to more “traditional” discourses on this choice to remain childfree (refusal of parental activities and responsibilities, conservation of time for oneself and to oneself, selfishness, hedonism or even feminism), childfreeism reflects environmental, social and economic considerations.At a time of heightened awareness of ecological crises such as climate change, loss of biodiversity and depletion of natural resources, childfree believes that every new birth exacerbates existing environmental problems. Anti-natalist and overpopulation discourses - which argue that procreating in a world in peril is morally questionable - are gaining ground among childfree. For these women and men, giving up having children is a responsible act and a contribution to a more sustainable future.Nevertheless, these people who choose to remain childfree are confronted with social and family pressures, and stigmatization due to the family norm still dominant in France. Furthermore, while this phenomenon is increasingly on the media and scientific agenda, the representations offered of it remain polarized. Sometimes, we see interviews with people who have chosen to remain childfree as an example of courage and moral decisiveness, while at other times, we see critics who accuse these women and men of lacking solidarity with future generations, or of adopting too radical an approach to the ecological crisis.Childfreeism for ecological, social and economic reasons represents an increasingly assertive lifestyle choice, motivated by deep and sincere concern for the environment and society. This phenomenon reflects a change in values and priorities in terms of reproductive behavior that future research cannot deny