Letteratura scientifica selezionata sul tema "Identité sexuelle dans la Bible"
Cita una fonte nei formati APA, MLA, Chicago, Harvard e in molti altri stili
Consulta la lista di attuali articoli, libri, tesi, atti di convegni e altre fonti scientifiche attinenti al tema "Identité sexuelle dans la Bible".
Accanto a ogni fonte nell'elenco di riferimenti c'è un pulsante "Aggiungi alla bibliografia". Premilo e genereremo automaticamente la citazione bibliografica dell'opera scelta nello stile citazionale di cui hai bisogno: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver ecc.
Puoi anche scaricare il testo completo della pubblicazione scientifica nel formato .pdf e leggere online l'abstract (il sommario) dell'opera se è presente nei metadati.
Articoli di riviste sul tema "Identité sexuelle dans la Bible"
1
Hölzle, Dominique. "Identité générique et identité sexuelle dans « Eugénie de Franval »". Itinéraires, n. 2013-2 (1 marzo 2014): 141–52. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.736.
Testo completo
2
Meininger, Sylvestre. "Terminator 2. Technologie et identité sexuelle". Cinémas 5, n. 3 (28 febbraio 2011): 131–50. http://dx.doi.org/10.7202/1001151ar.
Testo completoAbstract (sommario):
À travers l’analyse de la représentation des deux machines créées par le film Terminator 2 (Cameron, 1992), ce travail se propose d’exposer et de comprendre le rapport entre technologie et masculinité dans le cinéma hollywoodien. Ce rapport particulier prenant ses origines au plus profond de la culture occidentale, nous nous appuierons sur l’étude d’un des produits les plus extrêmes de cette culture : le fascisme en Allemagne entre les deux guerres. La perception fasciste des corps, masculin et féminin nous permettra en effet de comprendre les angoisses et les désirs exprimés par la forme des deux machines antagonistes dans Terminator 2. Parallèlement, la comparaison, diégétique cette fois, de ce film avec le premier épisode de la serie, The Terminator (Cameron, 1984), nous aidera à évaluer de quelle manière ces représentations de machines influent sur le contenu narratif de Terminator 2.
3
Fischer, Irmtraud. "Harcèlement sexuel dans la Bible". Études Juin, n. 6 (28 maggio 2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0077.
Testo completoAbstract (sommario):
L’Ancien Testament a été écrit dans le contexte d’une société patriarcale qui ne reconnaissait pas l’égalité entre les sexes. De nombreux textes décrivent des situations d’agression sexuelle, essentiellement à l’encontre de femmes. Une lecture plus attentive laisse pourtant percevoir une critique très nette de l’attitude des hommes. Ces textes peuvent donc servir d’avocats de la cause des femmes.
4
KHAYATT, Didi. "L’identité sexuelle et l’enseignement : devons-nous nous affirmer au travail?" Sociologie et sociétés 29, n. 1 (30 settembre 2002): 83–97. http://dx.doi.org/10.7202/001387ar.
Testo completoAbstract (sommario):
Résumé Des études antérieures sur les lesbiennes dans l'enseignement ont amené l'auteure à conclure que la plupart des enseignantes des niveaux primaire et secondaire de l'Ontario ne se sentaient pas suffisamment en sécurité pour affirmer leur identité sexuelle en classe, même si la législation ontarienne sur les droits de la personne protège leur emploi. En revanche, que se passe-t-il pour les professeures d'université titularisées ? Cet article analyse les présomptions qui sont souvent faites et les raisons qui sont invoquées pour inciter les lesbiennes (ou les gais et les personnes bisexuelles) à affirmer ou pas leur identité sexuelle devant leurs étudiants, quel que soit le niveau où elles enseignent. L'auteure analyse les questions que soulève le problème de l'affirmation de l'identité sexuelle, les conséquences pédagogiques et politiques qu'elle entraîne ainsi que les pressions extérieures exercées pour diverses raisons sur ceux et celles qui enseignent afin qu'ils s'affirment.
5
Thiel, Marie-Jo. "Réformer l’éthique sexuelle catholique". Études Février, n. 2 (29 gennaio 2024): 79–92. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4312.0079.
Testo completoAbstract (sommario):
La « crise des abus » dans l’Église a rendu urgente une révision de l’éthique sexuelle catholique. Héritière d’une longue histoire, elle s’est trouvée rigidifiée dans un système normatif qui laisse une place réduite au discernement de la conscience et à la prise en compte de la grande diversité des situations. Il importe de revenir à une lecture rigoureuse de la Bible et de ne pas hésiter à se référer aux sciences humaines qui sensibilisent à la complexité de cette dimension de l’existence.
6
Thibaut, F. "Identité de genre : les transgenres contre l’ordre établi". European Psychiatry 29, S3 (novembre 2014): 637. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.153.
Testo completoAbstract (sommario):
Le dictionnaire Larousse définit le « genre » au plan biologique (ensemble d’êtres vivants groupant des espèces très voisines désignées par le même nom latin : par exemple pour l’Homme, homo sapiens du groupe des hominidés) mais également par la manière d’être de quelqu’un. La question du genre, féminin ou masculin, a été abordée de deux manières totalement différentes, d’une part, par la biologie (différences innées entre le sexe masculin et féminin, lui-même déterminé par le sexe chromosomique, et à l’origine de différences anatomiques et comportementales) et, d’autre part, par la sociologie (les enfants apprennent ou imitent des comportements de genre en adéquation avec le fait d’être né garçon ou fille). Les troubles de l’identité sexuelle ont été remplacés dans le DSM-5 par le terme dysphorie de genre. Le DSM a privilégié le terme de genre au terme de sexe afin d’y inclure des sujets qui sont nés avec une ambiguïté sexuelle. Il a également remplacé le terme de troubles par dysphorie afin de ne pas accroître la stigmatisation de ces personnes, tout en leur permettant d’avoir accès à des soins remboursables. Dans de rares maladies, le sexe anatomique ou les caractères sexuels secondaires peuvent ne pas être en adéquation avec le sexe chromosomique (XX ou XY) mais, dans l’immense majorité des cas, il s’agit de transsexualisme. Ce terme est défini par le fait d’avoir une identité de genre, non conforme à son sexe de naissance, vécue dans un contexte persistant d’inconfort. On utilise aussi le terme transgenre pour évoquer les personnes transsexuelles ne souhaitant pas être opérées. Certains transgenres ne demandent aucune aide médicale ou psychologique.
7
Tauzin, Aline. "Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien". Anthropologie et Sociétés 12, n. 1 (10 settembre 2003): 29–37. http://dx.doi.org/10.7202/015003ar.
Testo completoAbstract (sommario):
Résumé 37 RÉSUMÉ / ABSTRACT Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien En offrant l'exemple de l'excision sexuelle chez les Maures de Mauritanie, l'auteure montre qu'une pratique sociale doit être comprise dans le contexte plus large de la construction culturelle de l'identité féminine et des rapports sociaux et politiques entre les sexes. L'examen mène à conclure qu'il est beaucoup trop simple de comprendre l'excision comme une marque de domination des femmes par les hommes, car elle s'inscrit à la conjonction de deux logiques qui, en contrôlant le désir des femmes, assure en même temps leur pouvoir sur les hommes.
8
Dupras, André. "Sexualité et handicap : de l'angélisation à la sexualisation de la personne handicapée physique". Nouvelles pratiques sociales 13, n. 1 (2 ottobre 2002): 173–89. http://dx.doi.org/10.7202/000012ar.
Testo completoAbstract (sommario):
Résumé Ce texte présente une analyse des représentations sociales de la sexualité de la personne handicapée physique. Des témoignages puisés dans des biographies ou des films permettent de constater que la société demande aux personnes handicapées de s'identifier à une image angélique et lui promet le bonheur en échange. Elle exige le sacrifice de leur sexualité pour leur faire adopter la figure d'êtres asexués qui symbolisent la pureté et la lutte contre le mal. Des personnes handicapées refusent l'état angélique qui les avilit ; elles s'opposent à un monde qui les exclut dans leur identité sexuelle ; elles revendiquent le droit à une vie sexuelle épanouissante. Ces considérations ouvrent des perspectives susceptibles de renouveler la pratique sociale auprès des personnes handicapées.
9
Igartua, Karine J. "Distinguer le processus d’acceptation d’une identité sexuelle minoritaire d’un trouble obsessionnel compulsif avec obsessions sexuelles". Santé mentale au Québec 40, n. 3 (29 gennaio 2016): 129–44. http://dx.doi.org/10.7202/1034915ar.
Testo completoAbstract (sommario):
Le processus identitaire par lequel passe une personne d’une minorité sexuelle inclut plusieurs phases, dont la confusion, la prise de conscience d’un homoérotisme, la comparaison avec des pairs hétérosexuels et homosexuels, le deuil des privilèges sociaux reliés à l’hétéronormativité et enfin l’acceptation et l’intégration de son orientation sexuelle minoritaire. Il arrive que la détresse occasionnée par la réalisation d’être autre que ce que l’individu, sa famille et la société avaient prévu amène la personne à consulter un professionnel de la santé. Les pratiques actuelles en cette matière proscrivent toute thérapie de réorientation et encouragent plutôt le professionnel à aider l’individu dans son acceptation de sa minorité sexuelle. Or, il arrive quelques fois que des individus sans aucun homoérotisme consultent pour une détresse reliée à un questionnement identitaire sexuel. Cet article propose une série de cas de jeunes hommes qui ont demandé de l’aide pour accepter leur orientation sexuelle mais qui n’avaient pas l’érotisme pour soutenir leur questionnement pourtant persistant. Le diagnostic de trouble obsessionnel compulsif (TOC) a été posé et traité. Comme il y a peu dans la documentation scientifique décrivant cette forme de TOC, ces illustrations cliniques servent à décrire le phénomène et à dégager quelques pistes diagnostiques et thérapeutiques, et ce, afin d’éviter de confondre le TOC sexuel avec une détresse reliée à la non-acceptation d’un érotisme homosexuel.
10
Tostain, Manuel. "Culture et identité sexuelle : figures historiques et mythiques de la transgression de l’ordre naturel des sexes". Kentron 13, n. 1 (1997): 5–20. http://dx.doi.org/10.3406/kent.1997.1571.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans le cadre d’une approche historique et anthropologique, cet article s’intéresse aux figures culturelles et mythiques de la sexualité hors normes et aborde la façon dont la culture modèle la sexualité pour en faire une construction humaine raisonnée. Pour cela, il s’appuie sur les cas où pour des raisons qui tiennent à la nature (l’hermaphrodisme) aux croyances sociales (la transgression mythique des sexes) ou aux individus eux-mêmes (le transsexualisme) le poids de la culture dans la problématisation de la sexualité devient particulièrement visible. L’analyse se centre dans chacun des trois cas évoqués sur la manière dont les sociétés réélaborent en fonction de leurs valeurs, le dimorphisme sexuel et la correspondance sexe biologique/identité de genre et sexuelle. L’auteur conclut en considérant que si le sexe apparaît comme le ventriloque du social, l’individu reste néanmoins le point d’ancrage de cette réélaboration, c’est-à-dire joue un rôle qui n’est pas simplement passif dans la construction de son identité de genre.
Tesi sul tema "Identité sexuelle dans la Bible"
1
Bourse, Alexandra. "Le personnage métis, une figure hybride ? Identité sexuelle et identité raciale dans la littérature des Amériques". Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040257.
Testo completoAbstract (sommario):
La théorie de l’intersectionnalité issue du « Black feminism » permet de concevoir les expériences vécues de la domination par les personnages métis comme intersectionnelles ; s’y mêlent inextricablement des rapports de pouvoir fondés sur la race, le sexe et la classe. Incarnation de relations interraciales perverties par des relations de pouvoir entre peuples dominants et dominés, le personnage métis est interprété par un entourage qui tente de le subsumer à des catégories- raciales et sexuelles- prédéfinies. C’est à cette crispation de la pensée et à cette cécité partagée que nous nous intéressons.Mots-clés : études postcoloniales, genre/gender ; sexualités ; théorie queer ; métissage ; identité ; approche intersectionnelleThe theory of intersectionnality - resulting from « Black feminism » - is a precious concept to analyze the domination experienced by the « métis » characters as intersectionnal experiments in which power struggles based on race, sex and class are inextricably mixed. Incarnating interracial relations perceived as essentially violent the mestizo/mulatto characters are interpreted by a society which tries to subsume them into preset racial and sexual categories. This crispation of the thought is what we are interested in.Key words: postcolonial studies; genre/gender; sexualities; queer theory; mestizaje/ miscegenation; identity; intersectional analysis
2
Pouliquen, Guillemette. "Sport, homophobie et présentation de soi : stratégies de gestion du label lesbien dans le handball, le football et le rugby féminins". Lyon 1, 2007. http://www.theses.fr/2007LYO10225.
Testo completoAbstract (sommario):
La pratique de sports de tradition masculine par des femmes donne lieu à un décalage entre les représentations sexuées des sportives et des pratiques, ce qui crée un terrain propice aux discriminations homophobes. L’homophobie est ici considérée non seulement comme une discrimination à l’encontre des homosexuel-le-s mais aussi envers les représentations symboliques de l’homosexualité. De ce fait, un label lesbien stigmatise toutes les joueuses, quelle que soit leur orientation sexuelle. A partir d’entretiens semi-directifs réalisés auprès de joueuses de handball, de football et de rugby, les stéréotypes et les imaginaires qui les composent sont mis en évidence. Puis, à partir d’une étude de la présentation de soi, les stratégies de gestion de l’étiquette négative de la lesbienne sont questionnéesThe practice of sports by women in the traditional masculine framework often results in misconceptions leading to homophobic discrimination. This manifestation of homophobia is considered to be discrimination not only against lesbians, but also against all women who practice sport, whatever their sexual orientation. During interviews with female players of handball, football and rugby, the existence of stereotypes and negative perceptions were confirmed. As a result, a study of how to respond to the negative perceptions is underway
3
Tarnovski, Flávio Luiz. "Être père et homosexuel dans la France contemporaine". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0384.
Testo completoAbstract (sommario):
Jusqu'à récemment, homosexualité et paternité étaient considérés comme des expériences contradictoires. Les dernières décennies ont été marquées par une progressive visibilité des familles homoparentales, qui revendiquent le droit à être pleinement reconnues. Dans le débat social, l'homoparentalité génère des appréhensions quant à l'avenir de l'institution du mariage et de la filiation. L'universalité et la "nécessité" de la différence des sexes sont souvent mises en avant pour justifier l'interdiction de l'accès à l'adoption ou à la filiation par les couples homosexuels. A partir d'entretiens réalisés avec des pères homosexuels témoignant de différentes configurations familiales, comme la recomposition après divorce, l'adoption, la gestation pour autrui ou la coparentalité, cette thèse se propose de comprendre l'émergence des familles homoparentales, en les restituant dans le contexte sociopolitique et associatif de la France contemporaine. L'analyse de la signification donnée au désir d'enfant, des circonstances dans lesquelles le projet parental a pris forme et des différentes modalités d'articulation entre procréation, conjugalité et parentalité, permet de mettre en valeur les continuités et les transformations dans le domaine des relations familiales contemporaines. Au-delà de l'opposition entre "parenté sociale" et "parenté biologique", les revendications des parents homosexuels mettent en question les fictions juridiques basées sur l'hétérosexualité et la procréation, nous révélant que la sexualité et le genre sont au coeur de la parentéUntil recently, homosexuality and fatherhood were considered as contradictory experiences. The last decades have been marked by a progressive visibility of lesbian and gay families who claim the right to be fully recognized. In the social debate, gay and lesbian parenthood generate apprehensions regarding the future of the institution of marriage and descent. Universality and "necessity" of sex difference are often put ahead to justify banning homosexual couple of adoption or filiation. From interviews made with homosexual fathers showing various family shapes, such as blended families after a divorce, adoption, surrogacy or co-parenting, this thesis intends to comprehend the emergence of gay families, by restoring them in the sociopolitical and community network context of contemporary France. Analysis of meaning given to the desire to have children, to the circumstances under which the parental project took place, and to the various modes of articulation between procreation, couple relationship and parenthood entitle to emphasize continuities and transformations in the area of contemporaries' familial relationships. Beyond the opposition between biological and non biological parenthood, homosexual parents claims question legal fictions based on heterosexuality and procreation, revealing that sexuality and gender are the heart of kinship
4
Stefani, Pascale. "Souffrance sexuelle : genre, norme et politique dans une pratique psychanalytique : la différence sexuelle et sa fétichisation". Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR2001/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Le sexuel à l’oeuvre dans la clinique psychanalytique s'avère toujours traversé par des enjeux de genre, genre commesexe social mais aussi comme catégorie discursive produisant le corps sexué et questionnant la subjectivité d'uneépoque. Cette thématique est analysée du point de vue de la question des normes et de la prise en compte de sonincorporation et de son attachement dans les processus d'identification. Il s'agira de penser les insuffisancesthéoriques et politiques de la notion de « différence sexuelle » pour une clinique qui souhaite prendre en compte leschangements sociaux relatifs à la sexualité et inventer de nouvelles manières de « faire de la politique ». Unefétichisation de la différence sexuelle m'est apparue un obstacle majeur aux avancées du travail théorico-clinique. Maclinique au quotidien comme psychologue clinicienne en service d'urologie à l'hôpital accueillant des personnessouffrant dans leur sexualité m'a invité à m'enrichir de l'apport de la pluridisciplinarité, et particulièrement des étudesde genre et féministes. Celles-ci me sont apparues comme pouvant permettre à la psychanalyse de demeurer undispositif critique à l'endroit des normes, envisagées comme grammaire de la subjectivation. De penser le lien entremode d'assujettissement, désir de normes et souffrance sexuelle et d'entendre la plainte, le symptôme dans sasingularité et comme résistance psychique aux normes sociales. L'approche de la différence sexuelle sous l'angle dugenre propose à la psychanalyse d'autres configurations du désir, du symbolique, du pouvoir et de la sexuation pourainsi articuler l'individuel et le collectif, le sujet social avec le sujet de l'inconscient. Ainsi pouvons nous penserpsychanalytiquement sans les pathologiser les configurations de genre, sexe et sexualité contestant la conceptionbinaire de la différence sexuelle et ses assignations, avec la question centrale du traitement politique que l'on souhaitefaire de la différenceIn psychoanalysis clinical practice, the sexual always is confronted to gender's issues ; gender as social sex butalso as a discursive category producing sexed body and questionning a particular time's subjectivity. We haveinvestigated those questions from the perspective of norms, taking into account its incorporation and attachment inthe identification process. This will involve thinking about the concept of “sexual difference” theorical and politicalshortcomings, in order to propose a clinical approach that takes into account social changes related to sexuality and toinvent new ways to « do politics ». The fetichization of sexual difference, it seems to me, is a obstacle to theoreticaland clinical work's advancement. My daily clinical practice as a clinical psychologist in the hospital urologydepartment, where I see people suffering in their sexuality, opened upfor me the benefits of a multidisciplinaryapproach, particulary in gender and feminist studies. These ones appeared to me allowing psychoanalysis to remain acritical perspective of the norms, seen as a “grammar of subjectivation” ; allow also to investigate the link betweenmodes of submission, desire of norms and sexual suffering, and lastly to be able to hear the complaint, the symptom,as a singularity, a resistance to social norms. The approach of the sexual difference seen from the gender perspectiveopen up for psychoanalysis new configurations of desire, symbolic, power and sexuation, allowing a differentarticulation of the individual and collective, of the social actor and the unconscious. We may attain a psychoanalyticalapproach that doesn't see as pathology, gender, sex and sexuality's configurations which contest the binary conceptionof sexual difference and its assignations, withing the central question, the political treatment of “ difference”
5
Rabeh, Houria. "Femmes, identité sexuelle, changement dans une ville traditionnelle : émergence de l'individu et résistance de groupe". Caen, 1987. http://www.theses.fr/1987CAEN1058.
Testo completoAbstract (sommario):
Le corps féminin est-il le support le plus opérant de l'oppression dans un pays musulman comme la Maroc? Dans une première partie intitulée: "corps féminin dans les stratégies sexuelles de l'islam", cette thèse essaie d'éclairer toutes les questions qui relèvent du conflit groupe-individu dans une société en pleine mutation économique et sociale. Dans la deuxième partie: "mobilités sociales et nouvelles identités sexuelles: affirmations ou ambivalences"?, deux dimensions essentielles de la vie des femmes et des hommes sont examinées: la vie amoureuse, la séduction affective et ostentatoire. Nous essayons de voir comment les femmes s'auto-réalisent dans leur vie affective, surtout dans un espace musulman qui valorise la ségrégation sexuelle. La rencontre amoureuse entre les deux sexes est-elle l'occasion de mettre en valeur sa vérité intrinsèque, ou, est-elle l'incident qui déclenche le doute, la méfiance? Le dernier chapitre est consacré à la séduction comme prise de pouvoir comme chantages affectifs et comme surenchères ostentatoires dans les stratégies de classesIs the female body the most effective stand of oppression in a muslim country such as morocco? In a first part, called: "female body in the sexual strategies from islam, this thesis attempts to lighten all the question which concern the conflict between the individual and the group in a muslim society which is socially and economically evoluting. In a second part, "social mobility and new sexual identities: self asser tions or ambivalence", two main dimension from men and women's lives are examined, love life-affective and obstentations seduction. We are trying to see how women fulfill themselves in their love life in a muslim space which favours sexual discrimination? Is the love encounter between the different sexes a mean to spring up women's instrinsic worth, or, is the love encounter an incident which provokes doubt, distrust? The last chapter deals with seduction as a way to take the power in the affective field as a blackmail and in the social field as an ostentatious higher bid in social strategies
6
Assier, Marie-Lise. "Subversion sexuelle et textuelle dans les nouvelles d'Angela Carter : étude d'une écriture en quête d'être". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20009.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette étude porte principalement sur l'adéquation des idées exprimées par Angela Carter dans ses écrits théoriques (Shaking a Leg) avec leur mise en œuvre dans les nouvelles (Burning your Boats). Son intérêt réside dans le caractère subversif de cette écriture qui traverse littéralement les genres. Le thème majeur de la thèse touche à l'identité profonde de la femme, une fois dépouillée de ce qui l'habille artificiellement et hypocritement. Notre enquête sur le sujet sexuel et sur le sujet textuel s'opère à partir de le femme-écrivain qu'est Angela Carter. Son entreprise de démythologisation fait l'objet d'un gros chapitre car dans la déconstruction des mythes se trouve la révélation de dispositifs coercitifs mais également la possibilité d'autres façons d'être. Notre cadre théorique s'efforce de cerner la distance humoristique propre à Angela Carter dans la théâtralisation poussée de certaines de ses versions différées. Sa maîtrise subtile de diverses esthétiques nous entraîne à explorer dans son écriture aussi bien le baroque le plus débridé que l'extrême stylisation nippone. L'analyse de la subversion permet d'accéder à d'autres sens possibles des rapports humains et à élaborer une éthique plus autonome du sujet. Notre conclusion doit conduire à une ouverture sur l'être du désir textuel et sexuelOur study on Angela Carter aims at showing how she put in her fictional writings the ideas defended as a committed female writer. Her metaphorical writing has been studied here in its transexuality and transtextuality, mainly in the collections Burning your Boats (her collected short stories) and Shaking a Leg (her non-fictional writings). Myths of all kinds have killed the true nature of our beings instilling and crystallizing in us stereotyped images of ourselves. So, we analyse here the different representations women are supposed to embody and the way Angela Carter demythologized these conceptual images created by a patriarcal order to maintain women into submission. Beyond the social and grotesque performance of sexual oppositions, we suggest that language can be used as a performative weapon to create new visions of women and men. Consequently, relationships can thus be approached, no longer through frustration, but through a more genuine and personal desire. We should be the creators of our narrative identities
7
Rétif, Sophie. "Genre et engagement associatif : carrières et pratiques militantes dans six associations françaises et portugaises". Rennes 1, 2011. http://www.theses.fr/2011REN1G038.
Testo completoAbstract (sommario):
Les activités militantes, comme toutes les activités sociales, sont structurées par les rapports de genre. Les rapports de genre ne sont cependant pas seulement « importés » au sein des organisations militantes : ils sont également produits par celles-ci. Nous nous proposons dans cette thèse d’analyser la structuration genrée des activités militantes dans six associations. Il est procédé pour cela à une double comparaison : il s’agit de comparer trois types d’associations différant du point de vue de leur appréhension du genre ‒ des associations féministes, des mouvements de défense des droits humains et des associations familiales catholiques ‒ en France et au Portugal. Cette thèse met en lumière la grande diversité des processus qui produisent la structuration genrée des activités militantes. Pour comprendre cette structuration genrée, il faut envisager tout à la fois les propriétés des individus, les formes de leur socialisation, les représentations qu’ils ont d’eux-mêmes et des formes d’engagement qui leur conviennent, les dynamiques internes aux organisations, la manière dont elles pensent les rapports de genre… Bien que les associations étudiées diffèrent très largement à de multiples points de vue, et notamment du point de vue de leur appréhension du genre, on peut mettre en évidence des processus transversaux à travers lesquels on peut comprendre la manière dont le genre est produit par cette activité sociale qu’est le militantismeActivism is a social activity that is gendered. Gender is not only “imported” into political organizations: it is also produced within them. In this thesis, I aim to analyze the gendered structuration of activism in six voluntary associations. To conduct this analysis, I proceed through a double comparison: a comparison between three kinds of associations (feminist associations, human rights movements and catholic families associations), and a comparison between two countries, France and Portugal. This comparative analysis shows that the gendered structuration of activism is produced through many processes. In order to understand these processes, one has to take into account the activists’ social characteristics, their socialization, their representations of themselves and of the forms of political participation that “fit” them, the organizations’ internal dynamics and the way in which these organizations conceptualize gender. Although these associations are very different from one another, I shed light on several transversal processes through which we can understand how gender is produced by activism
8
França, Marina. "Intérêts, sexualité et affects dans la prostitution populaire : le cas de la zone bohème de Belo Horizonte". Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0488.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette étude propose une analyse de la prostitution féminine dans la zone bohème, dans un secteur d'hôtels bas de gamme du centre- ville de Belo-Horizonte (Brésil). A partir d'un travail ethnographique et de la réalisation d'entretiens formels, elle examine les rapports entre les travailleuses du sexe et les clients dans ces hôtels et les compare avec ceux établis dans d'autres espaces de prostitution de la même ville et au Bois de Boulogne (Paris, France). Au-delà du travail sexuel, les prostituées doivent investir dans leurs interactions avec la clientèle et développer des capacités commerciales et émotionnelles. Dans la zone bohème, une grande partie des passes sont impersonnelles et réitèrent un modèle standard d'échanges verbaux et de pratiques sexuelles. Cependant, quelques contacts engagent des interactions affectives plus profondes et durables, parfois même une transformation du lien. Cette thèse analyse le mélange des affects, des transactions économiques et de la sexualité dans le travail du sexe et le met en parallèle avec la vie privée des prostituées ainsi qu'avec, dans une moindre mesure, celle des clients. Le mode de vie, les possibilités de travail et les rapports amoureux des travailleuses du sexe permettent d'éclairer le phénomène de la prostitution et, dans un m^mem mouvement, les rapports de genre dans ces groupes de classes populaires. Les discours des prostituées sur les demandes sexuelles des clients, sur ce qu'lles acceptent ou non de faire et sur leurs propres plaisirs dévoilent les valeurs qu'elles attribuent aux différents actes sexuels et à la sexualitéThis Ph. D is an analysis of the female sex work in the "Bohemian zone", a red-light district of low-level prostitution in downtown Belo Horizonte (Brazil). Starting from an ethnographic work and formal interviews, it examines the relationship in the hotels between sex workers and clients and compares them to those in other spaces of prostitution in the same city as well as in the Bois de Boulogne (Paris, France). Beyond sexual work, prostitutes must invest in the relationship with clients and develop commercial and emotional skills. In the Bohemian zone, most of the services are impersonal and repeat a standard model of verbal exchanges and sexual practices. However, some contacts engage more emotional interactions and sometimes even a transformation of the link. This work analyzes the intermingling between affects, economic transactions and sexuality in sex work. This is then analyzed in parallel with the private relationships of the prostitutes and, to a lesser extent, with those of the clients. The social context, working situations and love ties of sex workers are important to clarify the phenomenom of prostitution, as well as gender relations in working class groups. Also, the values they assign to sexuality and sex acts are revealed by sex workers through narratives about the client's sexual requests, about what they accept to do or not to do and of their own pleasures
9
Tostain, Manuel. "Internalite et masculinite feminite : aspects developpementaux et effets dans le jugement social". Caen, 1991. http://www.theses.fr/1991CAEN1089.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette recherche menee sur 800 sujets d'age variable (de 8 a 85 ans) s'interesse : 1) a l'evolution de l'age et du sexe, des representations de soi liees a l'internalite et a la masculinite feminite. 2) aux effets de ces representations de soi sur le jugement de conduites deviantes. On constate, avec l'age, que les auto-attributions de caracteristiques feminines progressent aux depens de celles masculines, ainsi qu'une augmentation puis, une diminution de l'internalite (les deux registres d'internalite, celui des renforcements positifs et celui des renforcements etant au depart non correles). D'autre part, les sujets ayant des perceptions de soi "unisexuees" (ou feminines, ou masculines), ou "internes", adoptent des jugements tres negatifs vis-a-vis des conduites deviantes. On a etudie egalement les effets, de la mise en avant des appartenances sexuelles, sur les representations de soi et les jugements. En definitive, on montre l'aspect dynamique (non irreductible aux appartenances sociales) et socio-normatif de l'internalite et de la masculinite feminiteThis research which has been done on 800 subjects ages 8 to 85 deals with : 1) the evolution depending on age and sex of self-representation linked to internality, and to masculinity feminity. 2) the effects of the self-representation on the judgment of deviant behaviour. It is noted that, with age, the self-attribution of feminine characteristics increases at the expense of the masculine just as an increase, then a decrease of internality (the two registers of internality, the one concerning the positive reinforcements and the other concerning the negative reinforcements which are unconnected to begin with). Moreover, the subjects having unisexual self-perception (feminine or masculine), or internal self-perception, adopt extremely negative judgments towards deviant behaviour. We have also examined the effects of revealing of sex-type on self-representation and judments. Finally, we show the dynamic aspect (which connot be reduced to social group) and which is socio-normative of internality and of masculinity feminity
10
Poudrier, Janie. "La pensée hétéro : l'égalité dans le prisme de la différence sexuelle". Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29500/29500.pdf.
Testo completoAbstract (sommario):
L’égalité, une notion abondamment utilisée dans l’espace public québécois, semble diluée dans une mer de significations. On assiste par ailleurs, depuis une dizaine d’années, à un processus de renforcement discursif de la différenciation entre les sexes, appuyé sur des théories naturalistes qui confortent les assignations sexuées. Dans un tel contexte, comment les jeunes négocient-ils les tensions entre leurs représentations de la différence sexuelle et de l’égalité? Ce mémoire tente d’élucider cette question en interrogeant les représentations sociales de l’égalité à travers le prisme des significations de l’être homme et de l’être femme. L’analyse des entretiens semi-dirigés réalisés auprès de neuf femmes et de neuf hommes a mené à la construction d’une typologie de modèles culturels mettant en scène des jeunes tantôt conformistes, tantôt acteurs du changement social. Les résultats convergent dans un premier temps vers une représentation de l’égalité structurée par le principe de complémentarité des sexes et, dans un deuxième temps, mettent en évidence des effets de l’hétéronormativité traversant les modèles culturels.
Libri sul tema "Identité sexuelle dans la Bible"
1
1961-, Klobucka Anna, e Sabine Mark, a cura di. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Toronto: Universtiy of Toronto Press, 2007.
Cerca il testo completo
2
1961-, Klobucka Anna, e Sabine Mark, a cura di. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Toronto: Universtiy of Toronto Press, 2007.
Cerca il testo completo
3
1961-, Klobucka Anna, e Sabine Mark, a cura di. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Toronto: Universtiy of Toronto Press, 2007.
Cerca il testo completo
4
Goh, Annie. Sonic cyberfeminisms. Cambridge, England: Wysing Arts Centre, 2018.
Cerca il testo completo
5
1957-, Ellis Alan, e Riggle Ellen D. B, a cura di. Sexual identity on the job: Issues and services. New York: Haworth Press, 1996.
Cerca il testo completo
6
van, Dijk Suzanna, Strien-Chardonneau Madeleine van e Société d'analyse de la topique dans les œuvres romanesques., a cura di. Feminités et masculinités dans le texte narratif avant 1800: La question du "gender". Louvain: Peeters, 2002.
Cerca il testo completo
7
Scafati, Mariela, e Fernando Davis. ¡Queer!: Disolvencias opacas, poéticas torcidas y otras fantasías insurgentes. La Plata: Centro de Arte, UNLP, 2020.
Cerca il testo completo
8
Bölükmeşe, Engin. Satır - arası toplumsal cinsiyet: 'Masumiyet müzesi' ve 'Duygusal eğitim' eserlerine karşılaştırmalı bir yaklaşım. İstanbul: Kriter Yayınevi, 2020.
Cerca il testo completo
9
Burke, Ursula, e Jones Ruth. And the one doesn't stir without the other. A cura di Ormeau Baths Gallery. Belfast: Ormeau Baths Gallery, 2005.
Cerca il testo completo
10
author, Yue Lisong, a cura di. Wen xue yu xing: Zhongguo Ming Qing wen xue zhong de liang xing guan nian. Beijing: Zhongguo da bai ke quan shu chu ban she, 2021.
Cerca il testo completoAtti di convegni sul tema "Identité sexuelle dans la Bible"
1
Tamarit Vallés, Inmaculada. "La recréation du hammam dans l’univers féminin de Karin Albou". In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3116.
Testo completoAbstract (sommario):
Dans la filmographie de la réalisatrice française Karin Albou (1968-) les personnages féminins sont à la recherche d’une identité sexuelle et spirituelle. Karin Albou explore les tensions entre présent et passé et la négociation d’une identité multiculturelle avec un regard marqué par la subjectivité féminine et le désir. Dans La petite Jérusalem (2005) et Le chant des mariées (2008), elle explore les passions et la sexualité des femmes évoluant contre un univers fermé, dans lequel la confrontation au désir bouleverse leurs certitudes. Dans ces deux films, la recréation du hammam montre un espace d’intimité reliant la chaleur et l’humidité où le corps se laisse aller dans l’eau, élément féminin par excellence. Le hammam devient ainsi un lieu d’affirmation féminine et de souci de soi qui concerne leur identité individuelle mais aussi celle collective. Dans ce lieu de sociabilité féminine, la femme se rapproprie son corps par la reconnaissance et la libération de celui-ci dans un espace où il se détend, loin de la pression du regard masculin. Associé à des rituels traditionnels comme celui du mariage, le bain allie pour les femmes pureté, fertilité et festivité, en intensifiant le bonheur de la féminité.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3116