Tesi sul tema "Histoire des sensibilités et du corps"
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Casilli, Antonio A. "Les mythes de régénération dans la cyberculture : le corps et ses utopies". Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0008.
Abstract (sommario):
Entre 1984 et 2001, la cyberculture a colporté l'utopie d'un corps technologiquement régénéré, véhiculant les attentes liées à la corporéité contemporaine. Dans les années 1980, la diffusion du mythe du cyborg coïncida avec l'essor de la micro-informatique. Figure du corps infecté par la machine le cyborg se fit miroir des craintes de contamination répandues dans les années du Sida. Au début des années 1990, la cyberculture se réorienta vers la possibilité de «désincarner» le corps pour qu'il puisse vivre dans des réalités virtuelles décontaminées. Avec l'arrivée du Web, l'attention se concentra sur la composition d'un corps numérique en ligne. Tout bien pesé, les inquiétudes de la cyberculture se sont concentrées sur une conception spécifique du corps - cautionnée par le savoir biomédical, rentrée dans une crise de confiance avec l'explosion du Sida. Cet affaiblissement fortuit de la biomédecine stimula l'élaboration de conceptions antagonistes du corps au sein de la cybercultureBetween 1984 and 2001, cyberculture promoted the utopian ideal of a technologically regenerated body, echoing the expectations related to contemprary corporality. In the 1980s, the spread of the cyborg myth corresponded to the boom of personal computing. While epitomizing the body infected by machinery, the cyborg mirrored the fears of contamination prevalent in the AIDS years. At the beginning of the 1990s, cyberculture refocused on the possibility of "disembodying" the body in order to allow it to inhabit decontaminated virtual realities. With the rise of the Web, the attention turned to the configuration of a digitized online body. All things considered, cybercultural anxieties converged on a specific conception of the body - the one endorsed by biomedical knowledge, wich underwent a crisis of confidence due to the AIDS pandemics. Biomedecine fortuitous weakening prompted the development of challenging conceptions of the body within cyberculture
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Jandot, Olivier. "Les délices de la flamme : la sensibilité au froid et à la chaleur dans la France moderne (XVIe - XVIIIe siècles)". Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2098.
Abstract (sommario):
À une époque où les conditions matérielles de l’existence différaient profondément de celles qui sont aujourd’hui les nôtres, quel était l’impact des variations saisonnières de températures sur les individus et sur la société ? Comment les hommes et les femmes du passé enduraient-ils le froid de l’hiver et tentaient-ils de s’en préserver ? Quelle était l’efficience des moyens mis en œuvre pour lutter contre le froid et quelles pouvaient être les températures qui régnaient l’hiver à l’intérieur des habitations ? À la suite des intuitions pionnières de Lucien Febvre ou de Robert Mandrou, ce travail, à la croisée de l’histoire du corps et de celle des sensibilités, tente de de retracer la généalogie de notre rapport sensible au monde. La première partie de la thèse, après avoir évoqué les apports et les limites des différents types de sources dépouillées, est consacrée à étudier la manière dont les fluctuations de températures sont perçues, notées et pensées à des époques où le froid et la chaleur sont davantage des expériences sensibles que des grandeurs physiques mesurables. On y étudie aussi la manière dont les vagues de froid impactent, plus qu’aujourd’hui, la vie quotidienne et posent aux individus et à la société d’insolubles difficultés. En s’interrogeant sur la figure récurrente du “grand hiver”, on en vient à montrer que ces descriptions d’hivers rigoureux révèlent tout autant une réalité climatique objective qu’une extrême vulnérabilité des sociétés anciennes face au froid. La seconde partie centrée autour de la question de la civilisation matérielle tente de retracer les différentes stratégies mises en œuvre pour lutter contre les assauts de l’hiver. On y étudie ainsi la place et le rôle de la cheminée dans l’habitation ainsi que la manière dont elle constitue un trait de civilisation qui conditionne des manières d’habiter et des attitudes corporelles qui n’échappent pas au processus de civilisation. Les médiocres performances calorifiques de la cheminée expliquent le recours nécessaire à des sources de chaleur portatives et la mise en place de multiples stratégies de lutte contre le froid qui varient en fonction des régions et des milieux sociaux. La France préindustrielle apparaît ainsi comme un monde de l’économie permanente et de la chaleur rare où le souci constant de l’économie du combustible explique la cohabitation recherchée avec les bêtes, l’entassement des corps dénoncés par les médecins des Lumières et l’existence de certaines formes de sociabilité. En essayant de reconstituer la cohérence d’un système et d’habitus aujourd’hui disparus, on est naturellement amené, dans une troisième partie, à poser la question de la sensibilité — au sens physiologique mais aussi social du terme — au froid et à la chaleur ainsi que celle de son évolution. Dans un essai d’archéologie du corps, on tente de reconstituer les climats intérieurs des habitations d’autrefois en s’efforçant de déterminer les températures de confort. L’accoutumance à des températures intérieures relativement basses au regard de nos exigences actuelles amène à souligner le caractère socialement et culturellement construit des seuils de tolérance et à interroger le rapport à l’inconfort et à la douleur puisque le froid, s’il est enduré, n’en provoque pas moins souffrances et lésions corporelles. En étudiant les cheminements sinueux de la réflexion technique relative à la question du chauffage qui se développe au cours du XVIIIe siècle, on est aussi amené à s’interroger sur les interactions complexes entre la société, les évolutions scientifiques et technologiques et l’évolution des seuils de tolérance individuels et sociaux au froid et à la chaleur. Le XVIIIe siècle apparaît ainsi comme un siècle charnière où s’exprime pour la première fois ouvertement une demande sociale de chaleur (condamnée par les moralistes et les médecins) qui préfigure notre besoin insatiable de confortAt the time when material conditions in our existence deeply differed from those we know nowadays, what was the impact of the change in the seasonal temperatures on the individuals and society? How did the men and women of the past endured winter cold and how did they strive to protect themselves from it? How efficient were the means used to fight the cold and what could the indoor temperatures be in winter? After the first intuitions sensed by Lucien Febvre and Robert Mandrou, this work, at the crossroads of the history of the body and that of sensitivity, tries to trace out the genealogy of our sensitive relation to the world. After mentioning the contributions and the limits found in various types of studied sources, the first part of this dissertation is devoted to the way the change in temperatures were perceived, noted or thought at a time when cold and heat were more perceptible experiences than measurable physical quantities. It also deals with the way the cold spells affected daily life and that more than today troubled both the individuals and society with unsolvable difficulties. Wondering about the recurring figure of the “great winter”, it shows that those descriptions of harsh winters revealed a climatic reality as much as the old societies’ extreme vulnerability to the cold. The second part revolving around the question of the material civilization tries to recount the different strategies used to fight the onslaught of winter weather. Thus it studies the role and importance of fire places in homes as well as the way it brought a feature of civilization which changed both the living conditions and the physical attitudes that were implied in the process of civilization. The poor calorific value of fire places explained the necessary resort to mobile heating sources and the establishment of numerous strategies to fight the cold, which changed according to the regions and the social standing. Thus, Preindustrial France was understood as a world of permanent economy and of scarce heat where the constant question of the combustible material economy could explain the importance of living with cattle, of overcrowded places - denounced by the doctors in the Age of Enlightenment - and the existence of certain forms of social skills. Trying to recreate the coherence of a system and habitus that have disappeared today, a third part naturally raises the question of sensitivity – in the physiological but also social meaning of the term – to cold and heat and its evolutions. In an essay on the archeology of the body, we tried to recreate the conditions inside the dwellings of the past, in an effort to determine the comfort temperature. The compliance with relatively low indoor temperatures regarding our current demands led us to underline that our capacity to acceptance had been culturally and socially built up and to question our relation to discomfort and pain since the cold, even though it was supported, entailed suffering and physical damage. Pondering over the technical reflection to the heating issue that had developed throughout the 18th century, we were led to go over the complexity of the interaction between society, scientific and technologic evolution and the individual and social acceptance to the cold and heat. The 18th century seemed to be the turning point where for the first time a social demand for heat had been overtly expressed (though condemned by both moralists and doctors) which heralded our unquenchable need for comfort. The expression for that social demand did not necessarily mean that it would be universally satisfied. Consequently, the old thermal regime would be lasting beyond this studied period…
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Régis, Nina. "Le pain de guerre allemand : une histoire culturelle de l'arrière, 1914-1919". Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2022. http://www.theses.fr/2022TOU20083.
Abstract (sommario):
Durant la Première Guerre mondiale, l’impossibilité d’importer des matières premières et des céréales depuis les pays ennemis oblige l’Allemagne à rationner ses denrées. Le premier aliment soumis à ce régime est le pain. Depuis le début du conflit en 1914 jusqu’au traité de Versailles en 1919, il s’agit d’étudier l’expérience de cet aliment de base et de montrer en quoi son évolution qualitative et quantitative a eu un effet sur le soutien de l’arrière à la poursuite de la guerre. Cette question invite à lier l’histoire des sens à l’histoire des émotions, l’étude des pratiques sociales et des représentations culturelles, de la presse et de la censure, de la politique du pain, de la médecine et de la sécurité alimentaire. L’anticipation des premiers manques se matérialise d’abord, entre 1914 et 1916, par la création de nouvelles institutions et par la recherche de farines de substitution, mais aussi par l’invention d’un pain de guerre, dont la consommation se mue en acte patriotique. À partir de 1916, la dégradation qualitative de l’aliment de base, refusé, mais souvent subi, raillé par l’ennemi, entraîne l’expression du dégoût. Entre 1918 et 1919, le pain de guerre est au cœur de revendications, d’un retour aux goûts des temps de paix et d’une remise en cause plus fondamentale du rationnement, ainsi que du rôle de l’État. Rendue possible par de riches fonds d’archives, cette étude invite à remettre en question plusieurs préjugés français concernant « le pain de guerre allemand », prenant racine dans une opposition plus ancienne entre pain blanc et pain noir. La conservation des traces matérielles et la transmission des pratiques de fabrication indiquent enfin le rôle capital de cet aliment de base dans l’expérience, mais également dans le souvenir de la guerre, et démontrent l’intérêt d’un sujet dont les enjeux se prolongent jusqu’à la Seconde Guerre mondialeDuring the First World War, as it was impossible to import raw material and cereals from enemy countries, Germany had to impose bread rationing on the population. The first food to be rationed was bread. From the beginning of the conflict in 1914 to the treaty of Versailles in 1919, this study’s objective is to understand the experience of this food and in what way it’s qualitative and quantitative evolution influenced the Homefront’s will to support the war. The question leads to link the history of the senses with the history of emotions, the study of social practices and of cultural representations, of the press and the censorship, of the politics of bread, of the medicine and of the food security. The anticipation of the first shortages materializes from 1914 to 1916 through the creation of new institutions and the search for new substitutes to replace flour, but also through the invention of a war bread, which consumption becomes a patriotic gesture. From 1916 on, the bread’s qualitative and quantitative decline leads to the expression of disgust and to its refusal, although it continues to be suffered by the consumers and mocked by the enemies. From 1918 to 1919, war bread remains in the heart of demands for the return to the tastes of peace times and a more fundamental reassessment of the rationing system, as well as the State’s role. This study had been made possible thanks to many precious archives and invites to question several prejudices concerning « the German war bread » rooted in a more ancient opposition between white and black bread. The conservation of material traces and the transmission of bread-making practices in the long run indicate the capital role of this food for the experience, but also for the remembrance of the war. They prove the interest of a subject which stakes stretch out until the Second World War
Während des Ersten Weltkrieges, als keine Rohstoffe und Getreide mehr aus den benachbarten verfeindeten Staaten importiert werden konnten, mussten Lebensmittel in Deutschland rationiert werden. Das erste rationierte Lebensmittel war das Brot. Vom Anfang des Krieges an, im Jahre 1914, bis zum Vertrag von Versailles im Jahre 1919 geht es darum, die Broterfahrung zu erforschen und zu zeigen, inwiefern die qualitativen und quantitativen Veränderungen die Bereitschaft, der in der Heimat verbliebenen, den Krieg weiterhin zu unterstützen, beeinflusste. Diese Frage ermöglicht es, die Geschichte der Sinne und der Emotionsgeschichte, die Studie der sozialen Praktiken und der kulturellen Darstellungen, der Presse und der Zensur, der Brotpolitik, der Medizin und der Ernährungssichterheit, miteinander zu verbinden. Den ersten Mangelerscheinungen wurde zwischen 1914 und 1916 einerseits durch die Bildung von neuen Institutionen und durch die Suche nach neuen Ersatzmehlsorten entgegengewirkt, andererseits durch die Erfindung eines Kriegsbrotes, dessen Konsum als eine patriotische Geste gedeutet wurde. Ab 1916 rief die qualitative Verschlechterung des Grundnahrungsmittels, das abgelehnt, doch oft erduldet und von den Feinden verspottet wurde, das Gefühl des Ekels hervor. Zwischen 1918 und 1919 befindet sich das Kriegsbrot im Mittelpunkt der Forderungen nach einer Rückkehr zu den Geschmäckern der Friedenszeiten, und zugleich einer grundsätzlicheren Infragestellung des Rationierungssystems und der Rolle des Staates. Ermöglicht wurde diese Forschung durch eine günstige Quellenlage. Durch diese werden Vorurteile bezüglich des « deutschen Kriegsbrotes » hinterfragt, die mit der viel älteren Gegenüberstellung zwischen Weiß- und Schwarzbrot zusammenhängen. Die langfristige Konservierung der materiellen Spuren und die Weitergabe der Herstellungspraktiken deuten auf die wesentliche Rolle des Nahrungsmittels für die Kriegserfahrung, aber auch für die Erinnerung an den Krieg. Sie beweisen die zentrale Stelle eines Themas, das bis zum Zweiten Weltkrieg weiterhin eine Schlüsselrolle einnimmt
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Heichette, Michel. "Sociabilité et sensibilités collectives au XVIIIème siècle : l'exemple du Pays Sabolien". Le Mans, 2002. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2002/2002LEMA3008_1.pdf.
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Daniel, Marina. "Regards sur le corps meurtri : victimes, expertises et sensibilités en Seine-Inférieure au XIXe siècle". Rouen, 2007. http://www.theses.fr/2007ROUEL566.
Abstract (sommario):
En choisissant le thème du corps meurtri, l’objectif de cette thèse était de s’intéresser aux victimes de violences corporelles, encore méconnues des études historiques, et de découvrir ainsi leur profil social, de suivre leur parcours judiciaire, par le biais du dépouillement des archives judiciaires de la Seine-Maritime. La démarche choisie relève avant tout de l’anthropologie historique. Les plaintes ont permis de redécouvrir la parole victimaire, et de cerner le besoin de justice et l’impact du crime. Les témoignages et l’analyse de la presse locale furent l’occasion d’accéder aux représentations sociales de la victime et de la souffrance, aux sensibilités. Etudier les victimes c’est, en effet, aussi, découvrir les seuils du tolérable et de l’intolérable, du dicible et de l’indicible. Enfin, cette étude ne pouvait être complète sans que l’on aborde la pratique de l’expertise médico-légale, qui objective les souffrances des victimes et aide ainsi à la reconnaissance de leur statutAre victims the ones that History forgets ? By choosing the topic of the wounded body, the aim of this thesis was to study the victims of body violences, and thus to discover their social profile, to follow their legal course from the aggression to the lawsuit. This mainly approach concerns historical anthropology. The complaints and especially the depositions allowed a new life to the victims’ words. Testimonies and the analysis of the press were an opportunity to reach not only the social representations of the victim and the suffering, but also the sensibilities. Moreover this study could not be complete without the study of the practice of forensic medicine, which states the sufferings of the victims and helps for the recognition of their statute. Finally this thesis makes it possible to study the institutional, medical, social readings of violences and the body sufferings
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Fraboulet, Meyer Aurélie. "Corps et interprétation : lorsque le corps pianistique raconte une histoire". Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100215.
Abstract (sommario):
Chaque sujet possède non pas un corps humain mais des corps humains qui sont influencés par son interaction avec l’environnement. Mais il possède également une dimension primitive corporelle, qui incarne son style (sa façon d’être au monde). Le style est inséré dans les intentions expressives du sujet, par une énergie intentionnelle et inconsciente, qui influence ses attitudes. On s’est intéressé aux intentions expressives chez des pianistes à travers l’interprétation d’un geste musical (qui est une combinaison entre la représentation mentale que le sujet se construit de l’œuvre et sa mise en action par le corps pianistique). Les résultats montrent que la dimension primitive et le style oriente le corps pianistique vers une organisation particulière : il est organisé en différents niveaux qui sont liés aux différents aspects du geste musical. Cette organisation suggère que le corps pianistique incarne la structure proto-narrative du geste musical, ce qui implique qu’il incarne également l’histoire que le pianiste a construit au travers de sa représentation mentale de l’œuvre. Il n’est pas uniquement un support fonctionnel, ni uniquement un support émotionnel, il est inscrit au-delà de ces deux dimensions. De plus cette utilisation du corps pianistique est inconsciente, ce qui confirme l’existence d’une énergie intentionnelle et inconsciente. Ce travail met notamment en évidence que le corps pianistique est un corps surnaturé qui incarne et donc raconte une histoireEvery subject possesses not only one human body but several bodies, influenced by their interaction with the environment. A subject is also influenced by a primitive corporal dimension, which incarnates their style, their way of being in the world. Style is inserted into the expressive intentions of the subject, by an intentional and unconscious energy which influences their behaviour. This doctoral thesis concerns the expressive intentions of a pianist during the performance of musical gesture (a combination of the subject’s mental representation of the musical work and the involvement of the pianist’s body). Results have shown that both style and the primitive dimension orient a pianist’s body towards a particular organization: a body organized at various levels linked to differing aspects of musical gesture. This organization suggests that a pianist’s body incarnates the proto-narrative structure of musical gesture, implying that a pianist’s body also incarnates their personal story constructed throughout their mental representation of the musical work. It is not purely a functional support, neither purely an emotional support, but fits in above these two dimensions. Furthermore, a pianist’s body is manipulated unconsciously, confirming the existence of an intentional and unconscious energy. This research shows importantly that a pianist’s body has been “surnaturé” to incarnate the telling of a story
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Wéry, Anne. "La mémoire orchestique de 1551 à 1606 : polémiques de sensibilités et de rhétoriques romanes". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040050.
Abstract (sommario):
Cette thèse appréhende le phénomène de la danse, de 1551 à 1606, à travers trois types de sources: la littérature, le discours technique et les traités religieux. Ces différents corpus se retrouvent dans le domaine roman. Les attitudes des catholiques, des protestants et des humanistes sont particulièrement intéressantes à comparer dans le domaine francophone, où certains traités restent peu connus voire inédits. Quant aux écrits de codification, ils reflètent une réflexion qui s'affine, et dont les origines sont localisées aux environs de 1450. Les textes littéraires et officiels témoignent de leurs prolongements dans la pratique. L'analyse esthétique permet de mettre en évidence la place de l'orchestique (alliance de la danse, de la poésie et de la musique) dans les philosophies motrices de la renaissance qui s'articulent autour des axes de la vie et de la mort. Peu à peu, une disposition d'esprit, commune a la noblesse et au peuple, domine: l'appel à la sensation qui privilégie le goût du profane au sens du sacré. La polémique écrite que la danse alimente souligne une rupture esthétique qui s'affirmera nettement après 1606, où la floraison des grands ballets correspond au déclin sensible des condamnations spécifiques contre la danseThis research apprehends the dance phenomenon from 1551 to 1606, through three kind of sources: literature, religious treatises and technical discourses. Those writings can especially be found in Romanic domain. The catholics, protestants and humanists' attitudes are particular worthwhile to compare in French speaking regions where some treatises are not well known or even unknown. The codification books indicate for their part a maturating reflection, and his origins are localized round about 1450. The literary and official texts show prolongations in the practice. In the matter of aesthetic analysis, the leading philosophies of the renaissance and their incidences in the 'orchestic' (the marriage of dance, poetry and music), is shown. The philosophies are jointed round the life and the death. These three discourses translate a same state of society, a same state of mind: the quest of sensation. This quest favors the profane with regard to sacred. The written polemic maintains emphasizes the aesthetic change that plainly rise after 1606 when the appearance of the allegorical ballets tallies with the decline of the specific condemnations of the dance
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Grateau, Philippe. "Sensibilités, cultures et doléances : regard culturel sur les cahiers de doléances de 1789". Rennes 2, 1999. http://books.openedition.org/pur/23366.
Abstract (sommario):
Lus, exploites, publies, les cahiers de doléances ont déjà fait couler beaucoup d'encre, et des meilleures plumes, celles de Michelet, Taine, Tocqueville, Jaures, ou Furet. Soumis a toutes les grilles de lecture, de la lecture cursive a la lecture structurale, interroges sur ce qu'ils disent de la politique, de l'économie ou de la culture de leur temps, les cahiers de doléances ne semblent plus avoir de secrets. Pourtant, la commémoration scientifique du bicentenaire a été l'occasion d'en rappeler l'extraordinaire richesse. En proposer une << lecture culturelle >> n'est pas faire une découverte archivistique, mais c'est d'une part prendre en compte l'énorme production historique des trois dernières décennies et, d'autre part, bénéficier de l'immense effort de publication mis en oeuvre depuis plus d'un siècle. Les travaux récents dans le domaine de l'opinion publique ou de la culture matérielle permettent en effet un renouvellement des questionnements tandis que les nombreuses éditions nous autorisent une approche qualitative et quantitative en jouant sur les variations d'échelle. Apres une synthèse critique des travaux antérieurs, l'enquête, a la fois nationale et régionale, présente d'abord des éclairages sur les aspirations morales et philosophiques des ruraux, que ce soit sur le désir de liberté, d'égalité, de bonheur ou de progrès. Elle passe ensuite des représentations aux pratiques culturelles. En effet, au détour d'une plainte a caractère fiscal, la communauté paysanne décrit sa conception de l'autorité et de la souveraineté, elle dit sa crainte de manquer de pain, sapeur de la maladie ou encore sa soif de culture. Elle s'interroge sur les moyens de financer l'école, de se procurer des médicaments ou d'attirer au village le chirurgien et la sage-femme compétents. Ainsi, les petites gens nous montrent, le temps d'une réunion au moins, le devenir des rideaux du siècle des Lumières dans le cadre paroissialThe registers of grievances have been worked on, exploited and published. They have been widely commented upon especially by experts including Michelet,Taine, Tocqueville, Jaures or Furet. Since they have been subjected to all sorts of reading grids, ranging from cursive to structural reading, and searched for any relevant information they could disclose about the political, the economic and the cultural situation of the time, they seem to hold no more secrets. Yet, commemorating the bicentennial on a scientific level was the opportunity to remind every one of us of their extraordinary richness. Reading them from a cultural point of view isn't aimed at being considered as + scoop ;. It rather aims, on the one hand, at taking into account the immense historical production of the last three decades and on the other hand, at making the most of the product of the extraordinary effort which has been put into publication for over a century. Indeed, recent works in the field of public opinion or material culture raise new questions. Along the same hoes, the numerous available editions enable us to approach things from qualitative as well as a quantitative angle by examining them on different scales (local, regional, national). After presenting a critical synthesis of the existing works on the subject, the survey concerning both national and regional levels, casts a light on rural people's moral and philosophical aspirations, whether these convey their yearning for freedom, equality, happiness or progress. From these representations, it then goes on to explore cultural attitudes. For instance, through a complaint about the tax system, the members of the peasant community expressed their moral and philosophical yearnings, they described their conception of authority and sovereignty, they disclosed their fear of running short of bread, their dread of being struck by a disease or else their craving for culture. They wondered about the adequate means to collect the necessary funds for the education of their children, for medicine or to lure a capable surgeon and a competent midwife into settling in their village. Thus people of modest means cast a special light - at least in the context of a meeting - on what the ideals of the + siècle des Lumières ; were to lead on to on a local scale
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Lessard, Rénald. "Pratique et praticiens en contexte colonial : le corps médical canadien aux 17e et 18e siècles". Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17833.
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Attely, Marie-Willye. "Le corps de l'infirmière : paradoxes et non-dits d'un corps à corps". Paris 13, 2009. http://www.theses.fr/2009PA131024.
Abstract (sommario):
Cette recherche dans le champ des Sciences Humaines en sciences de l’éducation a pris comme espace l’herméneutique dans un mouvement où le processus biographique laisse voir le corps dans le récit des entretiens, le corps de l’infirmière dans le corps du soin. La réflexion concerne le paradoxe du corps de l’infirmière dans son activité à l’intérieur des lieux de soins que sont la réanimation polyvalente, la psychiatrie adulte et gériatrie. Il s’agit dans ce mouvement de pensée en thèse de montrer par le biais de la biographisation comment le complexité et le paradoxe du corps laisse voir les non-dits de la femme soignante devenue une professionnelle du soinThis research, emanating from the field of the Human Sciences in sciences of education, uses the hermeneutic approach in a movement where the biographic process allows the nurse to be seen in the narrative of the interviews, and to observe the nurse, as caregiver in a body-to-body relation with the patients. This thought concerns the paradox of the nurse body in her/his activity inside the places of care including general-purpose reanimation, adult psychiatry and geriatrics. Therefore, this thesis, taking its theoretical roots from the concept of biographisation, will attempt to show how the complexities and the paradoxes of the human body physical presence enable the observation of that which this unspoken by the nurse who becomes a professional caregiver
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Boudet, Menard Edwige. "Histoire de mon corps : enquête graphique et photographique, rôle thérapeutique". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010577.
Abstract (sommario):
Deux travaux réalisés au cours de mon D. E. A. Me "pointent". Ils sont "moi",. . . Mais "qui et moi?". "Je" décide de répondre à cette question en réalisant mon "auto-analyse" à l'aide - de la méthode de libre association - de l'analyse de mes travaux photographiques selon la méthode de l'interprétation onirique en faisant appel au symbolisme collectif - d'une amplification du drame examiné au cours du premier chapitre, "l'image mentale : le corps souffrant" qui donne lieu à la création de trois séries : "l'ambivalence et l'acceptation de bi-polarité", "mort et re-naissance" et enfin "infini", et à leur analyse respectivement faite dans le second, troisième et quatrième chapitre. Le cinquième chapitre, "mon discours intérieur" affirme les unités de sens dégagées par les chaines associatives et cerne ma dynamique défensive. Ce n'est qu'à la fin de cette expérience que je prends conscience de l'ambigüité posée par mon projet : hallucinée par l'objet, j'étais impuissante à m'en dégager. Ils étaient le vrai moi : l'original. Mon corps ou l'image de mon corps étaient le double, le "remplissement" était "ailleurs". Mon "auto-analyse" sous la forme d'une thèse apparait comme le signe d'un doute quant à moi-même, et comme illusion des sens. Je sais que j'existe car je n'ignore point être un individu social, mais je réfute les conséquences logiques de cette perception. Il me faut une preuve de mon existence et ma préférence va à moi de papier. L'empreinte inscrite par la lumière, la trace écrite deviennent le double, la représentation d'une angoisse existentielleTwo works, completed during my "D. E. A. " represent limited analyses of myself. They are "me",. . . But "who am i ?". "I" propose to answer this question through a "self-analysis" that resorts - to the free association process, - the analysis of my photographic works according to the dream interpretation method, appealing to collective symbolism, - an amplification of the tragefy dealt with in the first chapter : "mental image : body in pain", resulting in the creation of three series : "ambivalence and the acceptance of bipolarity", "death and re-birth", and finally "the infinite", respectively dealt with in the second, third and fourth chapter. The fifth chapter, "my inner discourse", materialises the meaningful items determined by the associative @atterns, and it defines my defensive dynamic. It is only at the end of this experiment that i plainly realise the ambiguity of my project : mesmerized by the "object", i was unable to free myself from it. They were my real self : the original thing. My body and the image of my body were but a second self : the meaningful core of the matter was "elsewhere". My "self-analysis" embodied in a thesis appears as the exemplification of my questiioning my own self, an illusion of the senses. I know that i am, for i know that i am a social being; but i refute the logical consequences of that awareness
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Monnier-Benoit, Gaëlle. "Cosmétique et hygiène du corps : théories, pratiques et représentations (XIIe-XVe siècle)". Mémoire, Université de Sherbrooke, 2018. http://hdl.handle.net/11143/11949.
Abstract (sommario):
À la lumière des études menées sur l'histoire de la médecine et les récents travaux sur la cosmétologie antique et médiévale, l'objectif de ce mémoire sera de mettre en évidence l'aspect routinier de la cosmétique et sa façon de témoigner de la bonne ou de la mauvaise santé des individus de la seconde moitié du Moyen Âge. Par le biais de traités de cosmétique et d'hygiène, cette recherche visera à mettre en évidence les caractéristiques médicales, religieuses et sociales qui définissent l'art de la parure entre le XIIe et le XVe siècle. L'accent sera davantage porté sur l'Occident latin, zone centrale du renouveau de la médecine médiévale, mais également de transmission des savoirs scientifiques. Enfin, ce mémoire cherche à montrer en quoi la parure du corps au Moyen Âge constitue un marqueur social ainsi que de bien être dans une dynamique quotidienne et ritualisée, notamment au moment de la toilette.
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Krouck, Corinne. "Les combattants français de la guerre de 1870-1871 et l'écriture de soi : contribution à une histoire des sensibilités". Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010508.
Abstract (sommario):
S'écartant d'une "histoire bataille" et événementielle, ce travail s'attache à analyser la façon dont les "écrivains d'un jour", à la fois acteurs et lecteurs de leur propre passé, se remémorent, se mettent en scène et offrent à lire leur expérience guerrière. Parce que l'activité belliqueuse est une épreuve tout à fait singulière mettant fondamentalement en jeu l'intégrité physique et morale ainsi que la dignité de la personne humaine, il s'agit de saisir à travers cette entreprise de mise en écriture du souvenir quelle figure de l'homme sensible et moral se trouve véhiculée par ces textes, et dès lors partagée ou enviée par leurs auteurs et leurs contemporains. Ainsi, un usage spécifique des sens privilégiant la vue de façon quasi exclusive, la prégnance d'une culture de guerre dominée par le modèle épique et chevaleresque, une perception du corps envisagé comme une machine sans exigence ni vie propre, le partage des idéaux de retenue inculqués par une éducation classique, la conception du témoignage comme entreprise de nature historique plus que de dévoilement du moi, contribuent à offrir de ces combattants l'image d'hommes particulièrement résistants. De la définition de ces seuils de tolérance semblent pouvoir également s'expliquer les raisons pour lesquelles la guerre, telle qu'elle est évoquée dans ces textes, paraît singulièrement déréalisée, tour à tour aseptisée ou exagérée. Autrement dit, la perception et la retranscription de la violence exercée et subie ne sauraient être comprises sans prendre en compte ce système de représentations a priori propres aux hommes du siècle dernier.
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Marmasse, Gilles. "De la nature à l'esprit. Corps animal et corps humain chez Hegel". Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010612.
Abstract (sommario):
Ce travail tend à cerner la manière dont Hegel thématise le rapport entre la nature et l'esprit, et à comprendre sa conception de l'organisme naturel et de l'âme humaine. Les textes plus particulièrement étudiés sont ceux de la raison observante dans la Phénoménologie de l'esprit, de la vie dans la Science de la logique, et de la physique organique et de l'anthropologie dans l'Encyclopédie des sciences philosophiques. Outre les ressources propres de l'oeuvre hégélienne, le travail s'appuie sur une investigation de l'ensemble de l'oeuvre hégélienne ainsi que de ses sources, tant dans l'histoire de la philosophie que dans les sciences du début du XIXe siècle. Plus précisément, nous nous efforçons de rendre compte d'un noeud stratégique au sein du dispositif systématique: le passage de la deuxième à la troisième partie de l'Encyclopédie. À cette fin, nous étudions le problème général du passage, ainsi que l'économie d'ensemble du système. Nous formulons en effet l'hypothèse selon laquelle la nature tend vers son unification comme esprit, tandis que l'esprit consiste, derechef, en un processus continu de libération à l'égard de sa naturalité première. Comme lieu d'observation, nous privilégions alors la physique organique, " vérité " de la nature, et l'anthropologie, terminus a quo de l'esprit. Si une parenté thématique évidente rapproche les deux moments, il convient également de prendre la mesure de ce qui les distingue: extériorité d'une part, Aufhebung de l'extériorité d'autre part. Ces thèmes, qui mobilisent les idées de dynamisme, d'auto-médiation et d'idéalisation de l'extérieur, révèlent la capacité du concept à s'investir, selon Hegel, dans les domaines qui lui sont de prime abord les plus étrangers. À titre de documents, nous présentons, en allemand, la transcription du manuscrit d'un cours de Hegel sur la philosophie de la nature de 1821/22 (Nachschrift von Uexküll) et la traduction d'un manuscrit de Hegel sur l'anthropologie, datant probablement de 1822.
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Vázquez, Ávila Monica. "La dimension historique présente dans le délire : corps, langage et générations". Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070091.
Abstract (sommario):
Dans la clinique de la folie, nous constatons la présence d'une dimension historique qui se trouve dans la construction délirante. Il semblerait que le délire récupère, dans sa forme discursive, quelques « fragments de réalité » d'un évènement vécu par les générations précédentes. De ce fait, le délire serait une première stèle d'inscription dans le langage qui montre que ce qui a été vécu dans le passe comme une expérience traumatique n'a pas pu s'inscrire dans le psychisme. La récupération que le délire fait d'une partie de l'histoire concerne une histoire fragmentée, trouée, non-symbolisée ; c'est le « réel » de l'histoire. Elle concerne la « vérité historique » qui fait retour depuis l'extérieur. C'est dans ce sens que le délire fait origine pour faire acte entre la relation du sujet a son langage. En analysant les notions de corps, langage, générations nous abordons l'implication de chacun dans l'histoire du sujet délirant. Ce travail de recherche étudié la nature de la relation entre le délire et l'histoire avec une approche psychanalytiqueClinical work with insanity shows the presence of historical elements in delirious discourse. It might seem that delirium manifests in its discourse "fragments of reality" related to an event experienced by ancestry. From that event, delirium becomes a first stele of a language that shows "that" which was lived in the past as a traumatic experience, but not recorded by the psyche. The retrieval that delirium does of a part of history concerns a fragmented history, broken, non svmbolic, it is the "real" of history it has to do with the "historic truth" that returns from the outside. In this sense, delirium becomes origin to gestate a relation to the subject and language. Analyzing the notions of body, language and generations, we penetrate the implication of each of these notions in the history of the delirious subject. This research work studies the nature of the relation between delirium and history from a psychoanalytic perspective
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He, Hai. "La vie, le corps et la société : des phénomènes du corps dans l’art contemporain chinois". Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2011/HE_Hai_2011.pdf.
Abstract (sommario):
De la fin de la révolution culturelle à nos jours, l’art contemporain chinois a passé par un processus trentenaire pendant lequel la société chinoise a passé un grand changement. Dans le processus de l’art contemporain chinois, le « corps » a sans aucun doute joué un rôle important. Si l’on dit que l’art est un pont lancé entre la vie individuelle de l’artiste et la société, le « corps » est une des piles nécessaires. Du point de vue du corps, nous pouvons trouver la logique du développement de l’art contemporain chinois et comprendre comment les artistes chinois intègrent leur art individuel à l’espace social. Dans cette thèse, nous avons approché les phénomènes du corps les plus importants dans l’art contemporain chinois, y compris le « corps sacrifié », le « corps parodique », le « corps métamorphosé », le « corps métaphorique » et l’« intermédialité du corps ». Enfin, nous avons aussi décrit nos propres pratiques artistiques sur le corpsFrom the end of the culture revolution to today, the Chinese contemporary art has gone through a process of thirty years. During these thirty years, the Chinese society has undergone a big change. In the process of the Chinese contemporary art, the “body” has undoubtedly played an important role. If we say that art is a bridge between the artist’s life and the society, the “body” is an important bridge pier. From the body’s viewpoint, we can find the logic of Chinese contemporary art’s development and understand how the Chinese artists integrated their work into the social space. In this thesis, we have studied the most important phenomenon of body in the Chinese contemporary art. They include the “sacrificed body”, the “parody body”, the “metamorphosis body”, the “metaphor body” and the “intermediality of body”. At last, we have also described our own art works about the “body”
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Tanguy, Gildas. "Corps et âme de l'État : Socio-histoire de l'institution préfectorale (1880-1940)". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010328.
Abstract (sommario):
La thèse part d'un constat: celle du primat accordé à l'histoire politique du préfet. Si une telle posture décrit une image pertinente de l'institution (préfectorale, elle relègue dans l'oubli des approches alternatives de l'histoire du corps. A trop vouloir essentialiser le préfet comme un fonctionnaire politique, les études occultent prodigieusement l'autre état de sa fonction: à savoir qu'il est aussi et surtout un "fonctionnaire administratif' ou pour le dire plus ouvertement un "administrateur administrant". La thèse se propose ainsi de réévaluer l'histoire institutionnelle du corps en restituant les conditions proprement administratives de cette figure, en renouant notamment avec la construction des savoirs administratifs et techniques qui sont à son fondement: usages du droit, instrumentation statistique, fabrique du rapport administratif, application in situ de la loi, gestion locale des grèves, formes de recrutement, type de syndicalisation, usages du protocole.
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Gerozissis, Triantafyllos. "Le corps des officiers et sa place dans la société grecque : 1821-1974". Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA020002.
Abstract (sommario):
Dans cette these on etudie le trajet du corps des officiers grecs depuis 1821 jusqu'en 1974 (1975). Cette periode est divisee en cinq parties qui correspondent en general a des grandes changements ou a des evenements graves et historiques. Ces parties sont: 1821-1862, 1862-1909, 1909-1940, 1940-1950, 1950-1974, (1975). Les evenements et les changements qui marquent ces periodes ci-dessus, sont de l' ordre militaire, social, politique, institutionnel ou constitutionnel. Dans ces changements et ces evenements, le role du corps des officiers (de l'armee de terre et en general des trois armees) est tres important et quelquefois primordial et decisif. De ce fait, le corps des officiers et son role, sont presents pendant tout le trajet de l'histoire de la grece contemporaine (1821-1974). De leur cote, ces changements et evenements ont largement influence le corps des officiers. C'est ainsi qu'une influence reciproque se produisit. Les changements sociaux influencaient le processus et les changements sociaux au sein du corps des officiers. A son tour, le corps des officiers influencait ou pesait sur les changements et evenements de suite dans la societe grecque. De meme pour les domaines, politique, institutionnel, constitutionnel, et directement ou indirectement sur l'evolution et le processus du droit dans la grece contemporaine. Evidemment, de meme pour les evenements militaires. Ainsi, parallelement au corps des officiers, on etudie la societe grecque dans la plupart de ses secteurs et leurs processus et evolutionsIn this thesis we are studying the process of the greeks officers corps during the period 1821-1974. This period is divided in five parts. These parts are: 18211862, 1862-1909, 1909-1940, 1940-1950, 1950-1974. The nature of the facts and changes that marks this period is, military, social, political, institutional, constitutional. In these facts and changes the role of the officers corps is very important and sometimes primordial and decisive. In fact, the officers corps and his role are presents during all the history of the modern greece (1821-1974). These changes and facts have influenced the officers corps. In this way one influence reciprocal is produced. These socials changes influenced the process and the social changes inside the officers corps and the officers corps influenced these changes and facts in the greek society. The same for the political, institutional, and constitutional domains and directly or indirectly in the evolution and the processes of the right in the modern greece. The same for the military facts. So, necessarily, or by the way, in the same time we are studying the greek society in somes of his domains in theirs processes and evolutions
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Rissoni, Dos Santos Regis Ana Lucia. "Histoire du concept d'obésité aux XIXe et XXe siècles". Amiens, 2008. http://www.theses.fr/2008AMIE0007.
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Conte, Sophie. "Action oratoire et écriture du corps de Quintilien à Louis de Cressoles". Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040292.
Abstract (sommario):
L'action oratoire, cinquième partie de la rhétorique, a une histoire incertaine depuis ses débuts dans l'antiquité. Quintilien a consacré à ce sujet un chapitre important de l'institution oratoire, dont nous étudions les procédés d'écriture en les confrontant à d'autres discours antiques sur le corps. La part accordée au corps et à l'action oratoire est en effet liée à la conception que l'auteur se fait de l'orateur, du traité, et de l'art oratoire. A la renaissance, qui voit éclore parallèlement d'autres discours sur le corps, la rhétorique offre un traitement varie de l'action oratoire, dans des démarches qui sont autant de lectures du chapitre fondateur de Quintilien, conduisant à le résumer, le recopier, ou parfois l'augmenter. L'étude de ces traités dans leur diversité révèle que l'action oratoire pose surtout des problèmes d'écriture du corps et de son inscription dans le cadre écrit d'une rhétorique qui ne cesse de redéfinir ses propres limites. En 1620, le jésuite Louis de Cressolles consacre à l'action oratoire un volumineux traité, les vacationes autumnales, un livre entier étant réservé au geste de l'orateur. Son écriture, à l'opposé de beaucoup de ses prédécesseurs en la matière, se réclame de la copia, et multiplie les citations empruntées à l'antiquité dans toute sa diversité, pour mieux recomposer le comportement de l'orateur contemporain. Il apparait dès lors que la fortune inégale que connait l'action oratoire, tant dans l'antiquité classique, qu'à la Renaissance n'est pas seulement liée aux circonstances historiques, mais au problème d'écriture et d'inscription au sein de la rhétorique.
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Housset, Georges. "La garde d'honneur de 1813-1814 : histoire du corps et de ses soldats". Paris, EPHE, 2003. http://www.theses.fr/2003EPHE4048.
Abstract (sommario):
Insérée dans le sénatus-consulte du 3 avril 1813 qui fait appel à 180 000 hommes destinés à compléter les effectifs de l'armée, l'opération qui nous intéresse est une conscription obligatoire et exceptionnelle : la Garde d'honneur doit fournir quatre régiments de 2 500 sabres chacun, spécialement recrutés dans les classes aisées de l'empire. Entre cette formation au caractère national et militaire et les gardes d' honneur des villes mises sur pied dès 1802, purement locales et volontaires, il n'existe d'autre ressemblance que celle du titre. Cette institution extraordinaire, puisqu'elle a pour vocation de motiver l'enrôlement des fils de notables dans les armées impériales alors que ces derniers, grâce au recours du remplacement, font tout pour se soustraire au service, ne pouvait trouver son origine que dans des circonstances équivalentes. C'est effectivement le cas au lendemain de l'aventure Russe au cours de laquelle non seulement les effectifs de l'armée ont fondu, mais encore, l'affaire MALET a montré la fragilité du régime. Mais la promesse de sous-lieutenant après douze mois de présence au corps ne semble pas avoir été suffisante pour attirer la jeunesse dorée des départements. On peut affirmer par ailleurs qu'entre les notables et les préfets, chargés de cette organisation, s'est installée une certaine connivence dont les résultats ne répondent que de loin à l'attente de l'Empereur quant à la valeur des hommes et au mode de financement opéré. Cette levée apporte néanmoins à Napoléon quatre régiments supplémentaires et gratuits qui font en 1813 et 1814 très honorablement leur devoir en dépit de multiples difficultés d'organisation dues aux problèmes de l'heureComing within the senatus-consulte of the 3d of april 1813 that requires 180. 000 men meant to bring the army at full strength, the operation that interests us is compulsory and exceptional conscription : the guard of honour must provide four regiments of 2. 500 sabres each, with soldiers recruited from the upper classes of the empire. Apart from the name, there is nothing in common between this corps, endowed with pronounced national and military characteristics and the guard of honour of the towns set up as soon as 1802, made up of local volunteers. This extraordinary institution, since it is especially designed to motivate the enlistment of the sons of notables whereas thanks to the replacement system they usually do their best to shirk military service could only originate in extraordinary circumstances. And this is precisely the case just after the Russian adventure during which the army numbers melted away and the MALET's matter that demonstrated the frailty of the regime. Even the promise to become second lieutenant after twelve months of presence in the corps does not seem to has been sufficient to attract the sons of the well-off of the counties. Moreover we can assert that the connivance established between the gentility and the prefect in charge of the organization of the guard of honour produced results that did not meet the emperor's expectations as for the men's worth and the financial plan used. However this raising provided Napoleon with four additional regiments at no cost that performed their duty very honourably in 1813 and 1814 in spite of the many difficulties of organization due to the problems of the time
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Séguillon, Didier. "De la gymnastique Amorosienne au sport silencieux : le corps du jeune sourd entre orthopédie et intégration ou l'histoire d'une éducation "à corps et à cri" - 1822-1937". Bordeaux 2, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR28554.
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Caps, Géraldine. "Les "médecins cartésiens" : héritage et diffusion de la représentation mécaniste du corps humain (1646-1696)". Thesis, Nancy 2, 2007. http://www.theses.fr/2007NAN21030.
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Dupéron, Isabelle. "Le parallélisme psychophysiologique : histoire et actualité d'une hypothèse sur les rapports entre l'esprit et le corps". Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100179.
Abstract (sommario):
L'hypothese du parallelisme psychophysiologique se propose d'expliquer l'existence d'une etroite solidarite entre evenements mentaux et evenements somatiques (materiels) sans recourir pour autant a un dualisme de type cartesien ou a une reduction materialiste de l'esprit a la matiere. L'hypothese du parallelisme affirme qu'il existe une correspondance biunivoque entre etats mentaux et etats physiologiques, et une double causalite, l'une au niveau mental, l'autre au niveau somatique: il y a alors isomorphisme etroit entre les structures causales qui gouvernent l'enchainement des etats mentaux et celles qui gouvernent l'enchainement des etats physiologiques. Cette hypothese ne se suffit pas a elle-meme et exige d'etre integree au sein d'une ontologie developpee ; differentes ontologies se sont en fait montrees capables de le faire, qui sont toutes plus ou moins panpsychistes. Dans une premiere partie, cette these etudie les origines historiques de l'hypothese du parallelisme (a savoir la critique du dualisme cartesien au dix-septieme siecle) et les deux ontologies metaphysiques qui a cette epoque ont adopte l'hypothese du parallelisme : celle de spinoza et de leibniz dans une deuxieme partie, consacree a l'histoire de l'hypothese "paralleliste" au dix-neuvieme et au vingtieme siecles, les ontologies "parallelistes" formulees au dix-neuvieme siecle, et tout particulierement celle de fechner, sont etudiees, ainsi que l'influence qu'elles ont exercee sur la naissance d'une psychologie positive. Les rapports eventuels entre hypothese du parallelisme et psychanalyse sont exposes, et un examen des critiques adressees par bergson au parallelisme est tente. Enfin, la troisieme partie se propose de discuter l'actualite de l'hypothese du parallelisme : elle s'interroge sur le role que cette hypothese peut jouer dans le cadre de la neurobiologie contemporaine, en etudiant plus particulierement l'exemple de la neurobiologie du sommeil paradoxalThe parallelism hypothesis intends to explain why there is a close relationship between mental and somatic events, without assuming any dualism of the cartesian type nor any materialist reduction of mind to matter. According to that hypothesis, there is a one-to-one correlation between mental and physiological states ; moreover, there are two kinds of causality, one existing at the mental level and the other at the somatic level. Thus, the causal structures ruling on one hand the succession of mental states and on the other hand that of physiological states, are closely isomorphic. Such an hypothesis does not stand by itself, but needs to be included in a more developed ontology. Indeed it has proved possible to include it in several different ontologies, which all imply a kind of panpsychism. In its first part, this work studies the historical origins of the parallelism hypothesis (the criticism of cartesian dualism in the 17th century) and the two metaphysical systems which resorted to it during that period : spinoza's and leibniz's ontologies. Part 2 deals with the history of the hypothesis during the 19th and 20th centuries : it studies some "parallelist" ontologies of the 19th century (mainly fechner's), and shows how much influence they exerted on the rise of a psychological science. Moreover, it examines bergson's criticisms of the hypothesis and the relations that psychophysical parallelism may entertain with psychoanalysis. Last part 3 aims at discussing the extent to which the parallelism hypothesis can still be considered nowadays as relevant: it studies the role played by the hypothesis in contemporary neurobiological research, especially in the particular case of the neurobiology of paradoxical sleep
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Cuny, Noëlle. "Les mutations du corps dans les romans de D. H. Lawrence : histoire et mystique". Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030088.
Abstract (sommario):
Le corps humain, chez D. H. Lawrence, porte les symptômes d’une tension entre la nécessité historique (ce terme renvoyant ici à l’histoire humaine mais aussi naturelle), qui lui inflige des mutations souvent monstrueuses, et la foi en son propre sens immuable et inaliénable. Si les premiers romans de Lawrence sont une douloureuse prise de conscience des forces de la matière et de l’évolution, The Rainbow et Women in Love, plutôt que de tenter d’y résister, les transfigurent par l’art, le mythe, et l’inspiration mystique. Les romans d’après-guerre, eux, y opposent les armes de la satire, mais aussi du diagnostic et de l’expédient thérapeutique. Kangaroo et The Plumed Serpent prolongent cette exploration anatomique par un projet politique de réactivation du mystère du corps qui se mue bientôt en cruauté. Au fil des romans semble s’être installée une latence apocalyptique où désordre pathologique et mutation mystique coexistent et, parfois, se confondent dans les mêmes formes inattenduesThe human body, in D. H. Lawrence’s novels, bears the symptoms of a tension between historical necessity (by which is meant human as well as natural history), responsible for its sometimes monstrous mutations, and faith in its own immutable and inalienable structure and meaning. If Lawrence’s first novels show a painful awareness of the forces of matter and of evolution, The Rainbow and Women in Love, rather than attempting to resist those forces, transfigure them through art, myth and mystical inspiration. By contrast, the post-war novels counter history with satire, but also by means of diagnostic and therapeutic discourse. Kangaroo and The Plumed Serpent bring this anatomical exploration onto the political ground, seeking to re-activate the body’s mystery in the community, at the cost of cruelty. Novel after novel, there seems to have settled an apocalyptic suspense, where pathological disorder and mystical mutation coexist and—sometimes jointly—produce unexpected new forms
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Klein, Alexandre. "Du corps médical au corps du sujet. Etude historique et philosophique du problème de la subjectivité dans la médecine française moderne et contemporaine". Phd thesis, Université de Lorraine, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00943709.
Abstract (sommario):
La médecine connaît actuellement en France une crise de ses repères et de ses valeurs conséquente aux bouleversements scientifiques, techniques et sociologiques qu'elle a connue au cours du XXe siècle. Cette thèse vise à explorer les tenants et les aboutissants de cette situation, à partir d'une étude historique et philosophique de l'émergence et du développement de la médecine française moderne puis contemporaine, entendue à la fois comme profession, discours scientifique et pratique sociale. De la formation du corps médical à l'apparition d'un discours autonome des usagers de santé, nous défendons l'idée selon laquelle la genèse et l'évolution du discours médical, depuis le XVIIIe siècle jusqu'à nos jours, repose sur sa capacité à répondre à la question fondatrice des possibilités d'objectivation scientifique et technique de la subjectivité humaine. Ce problème, originairement épistémologique, se révèle au cours de notre généalogie de nature tant philosophique qu'éthique et sociopolitique, nous conduisant finalement à rechercher les outils de problématisation de la crise contemporaine au fondement de la relation médicale moderne. L'étude de la correspondance du médecin des Lumières Samuel-Auguste Tissot (1728-1797) nous offre finalement un contre-point essentiel pour préciser les conditions de possibilités d'une médecine, que nous souhaitons pour le XXIe siècle, et au sein de laquelle est assuré le respect de l'autonomie et de l'identité propres à l'ensemble des sujets, qu'ils soient soignés ou soignants.
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Carbone, Andrea L. "La représentation de l'organisation spatiale du corps chez Aristote". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010691.
Abstract (sommario):
La représentation de l'organisation spatiale du corps vivant est l'instrument privilégié d'une pensée visuelle qui est à l'œuvre dans la zoologie d'Aristote à coté de la pensée discursive. Une telle schématisation du corps est l'instrument d'une technique du regard, une vision chargée de théorie qui permet d'établir des relations complexes entre la conformation ou la collocation des parties dans l'espace du corps et la fonction qu'elles remplissent. Ou encore de considérer d'une manière synoptique les différences qui distinguent ces mêmes parties dans la série animale. C'est pourquoi la pensée visuelle contribue de façon significative à aborder conjointement les taches majeures de l'enquête scientifique aristotélicienne, à savoir la détermination des genres par différences multiples et l'explication des causes.
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Gueydan, Jean. "Histoire démographique et sociale du bourg de Corps (Isère), aux 17e et 18e siècles : hommes, familles, pays". Lyon 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO20077.
Abstract (sommario):
Le bourg de corps (isere), devaste par les guerres de religion, s'est developpe rapidement au lendemain de l'edit de nantes (1598) et a atteint pres d'un millier d'habitants en 1685; la revocation de cet edit a ete une catastrophe demographique qu'il a fallu un siecle pour mal combler. Malgre de tres nombreuses lacunes au 17e siecle, les registres de la paroisse et ceux des notaires on permis la reconstruction de plusieurs centaines de lignees familiales et le suivi, jusqu'a la fin de l'etat-civil religieux le 31. 12. 1792, de l'evolution demographique et sociale des hommes, des familles et du pays. Apres l'etude des naissances, des mariages, des deces, de la fecondite et de questions moins classiques telles la naissance et la mort des familles, cette these recense le nombre d'habitants a diverses epoques, les classes selon leur religion ou leur age et inventorie leurs professions. Elle aborde l'examen des prenoms, noms et surnoms utilises, de meme que celui de la langue et du degre d'instruction. Enfin, elle dessine les zones geographiques au sein desquelles se realisent les migrations familiales ou professionnellesThe township of corps (isere), ruined by the religious wars, quikly expanded in the days after the edit de nantes (1958) to reach nearly one thousand inhabitants in 1685 ; the revocation of the edit was a demographic castatrophy that a century badly made up. Notwithstanding many hiatus during the seventieth century, the registers of the both parish and notaries made possible the reconstruction of several hundred family lineages and the follow-up of the demographic and social evolution of men, families and locality until the end of the religious registry office on december 31th 1792. After the study of births, wedlocks, deaths, fecundity and other more unusual questions such as the birth and the death of families, this thesis records the number of inhabitants at various periods, classify them according to their religion or age and lists their trade. It approaches the examination of different aspects such as the first names, surnames and nicknames used at the time, the language and the level of education. It outlines the geographical areas in which family and professionnal migrations occured
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Careme, Claude. "Vervins de 1750 A 1789 : les rapports entre le corps de ville et l'Etat". Reims, 1996. http://www.theses.fr/1996REIML006.
Abstract (sommario):
En France, la décentralisation administrative établie par la loi de 1982 s'oppose à la centralisation présentée comme mi se en place par Bonaparte. Or celle-ci existe déjà sous l'ancien régime : la monarchie absolue soumet alors les municipalités. C'est ce que l'on constate pour Vervins, ville fortifiée de 2 000 habitants, dans la généralité de Soissons. Les vervinois ont obtenu de leurs seigneurs successivement deux chartes de franchise en 1163, en 1238, et une transaction en 1573. Le corps de ville, créé à cette date, perd progressivement son autonomie à partir de louis xiv. Des édits modifient sa constitution : les officiers municipaux finissent par n'être plus élus par la population mais désignes par le roi. Les intendants et les subdélégués contrôlent toutes les décisions du corps de ville. Une réforme administrative décentralisatrice est décidée en 1787. Si elle n'accorde qu'une certaine autonomie provinciale, et non municipale, elle prépare celle, plus accentuée de 1789 et montre que le débat contemporain centralisation-décentralisation se pose déjà sous l'ancien régimeIn France the administrative decentralisation established by the 1982 act is the opposite to the centralised system set up by bonaparte. However the latter already existed under the old monarchist rule : the absolute rule of the monarchy totally controlled the municipalities. Vervins, a fortified town of 2,000 inhabitants in the administrative district of Soissons, was no exception. Charters had been granted to Vervins by its lords in 1163 and 1238 additionally a transaction in 1573. The autonomy of the town body had gradually been eroded since the time of king louis xiv. Editts had been passed which modified its constitution : eventually the municipal officers were non longer elected by the inhabitants, but appointed by the king. The royal appointees and subdelegates controlled all the decisions made by the town body. An administrative and decentralising reform of was decided in 1787. It only granted some provincial, not municipal autonomy, but it prepared the way for the 1789 reform which was more profound and it shows that the present debate "centralisation-decentralisation" began in the days of the former monarchist rule
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Marchand, Suzanne. "Naître, aimer et mourir : le corps dans la société québécoise". Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/24106/24106.pdf.
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Peyrouse, Anne. "La fiction poétique, précédée par Corps-floraison et En filigrane". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0027/NQ31504.pdf.
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Chamayou, Grégoire. "Les corps vils : éthique et politique de l'expérimentation humaine au XVIIIe et XIXe siècles". Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070066.
Abstract (sommario):
Les corps vils, ce sont les condamnés à mort, les prostituées, les internés les moribonds, qui ont historiquement servi de matériau expérimental pour la constitution de la science médicale moderne. Cette recherche étudie l'histoire des sujets de l'expérience. A partir de la question de la distribution sociale des risques, elle interroge le lien qui s'est noué, dans une logique de sacrifice des sujets de moindre valeur, entre la pratique scientifique moderne et l'avilissement de certaines vies. Il s'agit d'associer une histoire épistémologique (les dispositifs expérimentaux et de leurs modes de problématisation éthiques à une histoire technopolitique des sciences expérimentales considérées en tant que dispositifs d'acquisition. Dans cette histoire du pouvoir d'expérimenter, les corps vils interviennent d'abord comme doublures du souverain, par délégation de son pouvoir de vie et de mort. L'inoculation variolique, prenant pour objet toute la population, modifie ce schéma. L'émergence de la clinique se fonde ensuite sur un « contrat d'assistance » entre les classes, le soin des pauvres permettant l'extraction d'une plus value cognitive transférable. La médecine expérimentale, fondant l'essai thérapeutique sur l'expérimentation physiologique se justifie par sa scientificité. Mais le développement de la pathologie expérimentale produit une crise déontologique qui aboutit à placer le consentement au centre d'un dispositif d'acquisition pensé sur le modèle contractuel de la relation de travail. La tendance à l'expérimentalisation du monde pose la question du rapport de la médecine à ses « externalités ». C'est le problème de la conscience sociale et politique des médecins au sein de la société industrielle et lors des entreprises colonialesThe vile bodies are prisoners condemned to death, prostitutes, hospital inmates, terminally ills, who historically served as experimental material in the constitution of the modem medical science. This study is about the history of the subjects of the experiments. From the question of the social distribution of risks, we question the link vvhich has been established, in a logic of sacrifice regarding the subjects of Iesser value, between the modem scientific practice and the degradation of certain lives. This work associates an epistemological history of the experimental practice and of its ethical modes of problematisation with a technopolitical history ofthe experimental sciences considered as devices of acquisition. In this history of the power to experiment, the vile bodies intervene at first as "stand-in" for the sovereign, by delegation of its power of life and death. The variolic inoculation, taking the whole population for object, changes this configuration. The emergence of the clinic develops a "contract of assistance" between the classes, the care of the poor allowing the extraction of a transferable cognitive surplus value. The experimental medicine, basing the therapeutic trial on the physiological experiment bases itself on its scientificity. But the development oft he experimental pathology induces an ethical crisis vvhich puts the notion of consent at the core of an acquisition device thought on the contractual model of the work relation. The tendency to the experimentalizafion of the world asks the question of the relationship between medicine and its "externalities". The problem is then the social and political consciousness of the physicians within the industrial society and L during the colonial expansion
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Fesquet, Frédéric. "Un corps quasi-militaire dans l'aménagement du territoire : les agents forestiers et le reboisement des montagnes méditerranéennes en France et en Italie aux XIXème et XXème siècles". Montpellier 3, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30072.
Abstract (sommario):
Les montagnes mediterraneennes francaises et italiennes ont ete a l'epoque contemporaine le lieu d'intenses mutations ecologiques, economiques et sociales. Espace de transition, elles limitent la zone mediterraneenne tout en presentant les caracteristiques de son ambiance : vigueur du relief, secheresse estivale et fortes precipitations a l'automne et au printemps et empreinte de l'activite humaine. En france et en italie, cette zone, ravagee par les effets d'un deboisement excessif (erosion et inondations torrentielles), fit l'objet a partir de la seconde moitie du xix eme siecle d'un ambitieux projet de reboisement. Le corps forestier eut a mettre en oeuvre pendant plus d'un siecle un ensemble de lois a la fois coercitives et incitatrices pour assurer le reboisement des montagnes a des fins hydrogeologiques d'abord et productivistes par la suite. La prise en charge de cette mission d'interet general et la mise en oeuvre d'une activite de genie biologique et technique marqua une rupture avec l'activite traditionnelle de maintien de l'ordre de ce corps et favorisa l'evolution de la fonction forestiere dans un sens plus civil et technicien. La reforestation des montagnes remit en cause les pratiques agricoles et pastorales traditionnelles en rendant a la foret des espaces affectes jusque la a la production agricole. Dans une societe a forte pression demographique, cette rupture du systeme de production a finalites autarciques entraina, jusqu'a la premiere guerre mondiale, l'opposition des populations a l'oeuvre forestiere. Le reboisement des montagnes par les forestiers fut donc un difficile exercice de conciliation de l'interet general et de celui des montagnards. Face a une economie traditionnelle en voie de transformation, les forestiers francais surent faire preuve de moderation et proposer des voies de developpement de l'economie montagnarde respectueuses a la fois de l'interet forestier du pays et de leur administration et des besoins economiques des montagnards.
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Guyot, Sylvaine. "Jean Racine et le corps tragique". Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030135.
Abstract (sommario):
Le corps tragique chez Racine semble un objet d’étude à la fois paradoxal et évident. Évident, car le théâtre est par excellence un art du corps. Paradoxal, car les tragédies raciniennes sont réputées pour réfréner la présence du corps, tant comme enjeu que comme moyen d’expression. Cette enquête vise à combler ce silence critique, en contestant l’idée d’un classicisme désincarné, harmonieux et universel. Étudier le corps tragique, c’est en faire une histoire culturelle. Le corps est un fait social dont usages, valeurs et représentations sont déterminées par la société à laquelle il appartient. Au croisement du politique, de l’anthropologie morale et scientifique, de la civilité mondaine, des arts oratoires et des évolutions esthétiques, le corps racinien met en jeu les valeurs fondatrices de la société du XVIIe siècle. Loin d’en être le reflet, il est un lieu conflictuel qui interroge les fondations de la symbolique sociale, en dramatisant les fêlures inhérentes aux institutions. La tragédie du Grand Siècle est un révélateur fécond. Contemporaine de l’absolutisme, elle est amplement investie par le pouvoir ; d’inspiration aristotélicienne, elle exploite le rapport polémique entre dignité et faiblesse, pour provoquer d’intenses émotions ; avec l’émergence du premier champ littéraire, elle est surtout soucieuse de plaire. Racine, écrivain de ce siècle galant, explore les formes du corps les plus à même de toucher ses publics. Ce sont aussi les mutations de l’esthétique théâtrale que son analyse permet d’observer. Corps culturels, corps critiques, corps esthétiques : les corps raciniens ouvrent une voie pour interroger l’histoire du théâtre, des moeurs et des sensibilitésThe tragic body in Racinian tragedy appears to be an object of study that is both paradoxical and obvious. Obvious since theatre is par excellence an art of the body and yet paradoxical because Racinian tragedies are typically known for their de-emphasis of the body’s presence both as a point of focus and as a means of expression. This study seeks to address this neglected topic by challenging the conventional notion that classicism was fundamentally detached, harmonious and universal. To study the tragic body is to undertake a cultural history since the body is a social fact whose practices, values and representations are determined by the society of which it is a part. At the crossroads of a number of areas – politics, moral and scientific anthropology, elite civility, oratory arts and aesthetic trends – the Racinian body puts into play the fundamental values of seventeenth-century society. Far from being a simple reflection of reality, Racinian tragedy is a space of conflict that probes the very foundations of social imagery, in that it dramatizes the fissures inherent in institutions. Tragedy during the reign of Louis XIV serves as a fruitful avenue of inquiry. It is contemporaneous with absolutism and thereby amply imbued with power. Of Aristotlean inspiration, it also draws upon the polemical relationship between dignity and weakness in order to call forth intense emotions. And with the emergence of the field of literature, tragedy is above all concerned with pleasing. Dramatist in this gallant century, Racine explores the forms of the body to the extent of touching his audiences. His analysis allows one equally to observe the transformations in the theatrical aesthetic. Cultural, critical and aesthetic bodies : the physical body in Racine’s tragedies offers a point of entry to examine the history of the theater, of manners, of taste and of emotions
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Abastado, Philippe. "Visages et corps d'hier : vieillissement et pathologies depuis le XV siècle à travers l'autoportrait". Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070084.
Abstract (sommario):
Notre étude s'intéresse au visage de l'humain vivant depuis le 15e siècle. L'autoportrait est notre outil d'exploration. Le vieillissement comme la maladie permettent de nous assurer que le peintre reproduit une réalité humaine et non répond à un stéréotype. Cette approche par l'autoportrait permet une homogénéité des sources et un continuum du matériel. Mais la méthode suppose l'analyse des distorsions liées à la méthode, à la conservation des œuvres. Nos analyses sont quantitatives et qualitatives. Elles font apparaître avec quelques réserves, que du XVe à l'aube du XXe siècle, la vitesse du vieillissement semble homogène. Le XVIIIe siècle se marque par un jeunisme dans la tranche d'âge 40-50 ans. Accessoirement il apparaît un allongement de la durée de vie au XVIIIe siècle et des durées de vie plus longues chez les sculpteurs que chez les peintres. L'examen de notre série d'autoportraits révèle des détails qui prennent une valeur de symptômes par leur analyse critique et par leur confrontation à l'ensemble de l'œuvre de l'artiste. Cette étude clinique permet d'affirmer que le portrait est la représentation d'un visage et non l'élément désincarné illustration d'un idéal, d'une histoire ou d'une série statistique. Cette démarche trouve ses limites, ainsi la fréquence d'un diagnostic pathologique dans l'autoportrait est faible par rapport à son incidence dans le portrait. D'autres outils d'individualisation telle les références sociales et même la laideur peuvent être utilisés. Au terme de l'inspection, la toile devient explicite, elle livre l'invisible,'parle de l'humain et exprime le Moi de l'artisteOur study cares about the face of human alive being since the 15th century. Self portraits will be our tools for exploration. Both ageing and disease allow us to ensure that the painter reproduces a human reality more than following stereotypes. This approach by the self-portrait allows homogeneity of the sources and a continuum of the material. But this method supposes the analysis of distortions due to the method itself or due to the conservation of the works, basis of this study. Our analyzes are both quantitative and qualitative. It reveals, with some reserves, that since the XVth to the dawn of the XXth, the speed of ageing seems homogeneous. The XVIIIth century is marked by a cult of youth in the age bracket 40-50 years. Moreover it appears a lengthening of the lifespan at the XVIIIth century and longer lifespan for the sculptors than for the painters. Details of self-portraits take a value of symptoms with their critical analysis and by their confrontation with the complete works of the artist This clinical study makes possible to affirm that the portrait is the representation of a face and not the illustration of an ideal, of a history or a statistical series. This method finds its limits. For example, the frequency of a pathological diagnosis in the self-portrait is low compared to its incidence in the portrait itself. Other tools of individualization such as social references and even ugliness can be used. At the end of the inspection, the fabric becomes more explicit; it delivers the invisible, speaks about human and expresses the artist's inner self
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Joly, Maud. "Le corps de l’ennemie : histoire et représentations des violences contre les républicaines, Espagne (1936-1963)". Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0060.
Abstract (sommario):
Cette thèse est consacrée à l’analyse des violences sexuées commises par le camp nationaliste contre les femmes républicaines durant la période de la Guerre Civile espagnole et de l’après-guerre. Il s’agit d’étudier le sens de gestes constitutifs d’une grammaire de violence et de montrer en quoi les modalités du traitement du corps de l’ennemie éclairent la nature du projet politique franquiste. Formes singulières de violence, les tontes, les purges, les viols et les mutilations sexuelles permettent de comprendre la logique du basculement dans la violence, sa dynamique totalisante et son inscription dans une généalogie longue de l’histoire de la confrontation politique, sociale et culturelle en Espagne. La réflexion s’articule autour de l’analyse de la corporéité de la guerre qui se décline à partir du lien entre violence, sexe et guerre entre 1936 et 1939, autour de l’identification des auteurs de la violence que les archives désignent en mêlant la description des faits de violence avec des fantasmes et des images stéréotypées et, autour de l’analyse d’une longue sortie de guerre « par secousses » qui repère les continuités, les résonances, les ruptures dans le devenir de la violence politique en Espagne. La proposition est celle d’une archéologie des violences sexuées destinée à apporter un nouvel éclairage, par des faits longtemps relégués aux marges, sur la Guerre Civile espagnole et ses lendemains. Au-delà, l’enjeu réside dans le souhait d’offrir, par l’analyse de ces expériences de la violence et des imaginaires qui les sous-tendent et les réinventent, de nouvelles pages à l’écriture de l’anthropologie historique de la guerre au 20ème siècleThis research is devoted to the analysis of sexual acts of violence committed by the nationalist camp against republican women during the period of the Spanish Civil War and of the post-war years. This study aims at studying the meaning of acts which end up creating a grammar of violence. It also aims at showing that the way the body of the enemy is treated sheds lights on the very nature of the Francoist political project. The very decision to shave, purge, rape and sexually mutilate women - all very particular forms of violence - allows us to understand how the country plunged into violence, along with the totalizing dynamic of this violence and the way it is part of a long genealogy of the history of political, social and cultural confrontation in Spain. He study revolves around the analysis of the corporeity of war, rooted in the links between violence, sex and war between 1936 and 1939 but also around the identification of those who committed these violent acts, designated in archives by descriptions of violent acts mixed with fantasies as well as stereotypes, and finally around the analysis of the long period during which the country left the war in fits and starts, an analysis that pinpoints continuities, echoes, and abrupt changes in the evolution of political violence in Spain. The thesis here is that of an archaeology of sexual violent acts. This archaeology aims at casting new light, thanks to the study of facts that used to be relegated to the margins of history, on the Spanish Civil War and its aftermath. Beyond this particular goal, the idea is to write, through the analysis of these violent acts and of the fantasies that underpin and reinvent them, new pages
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Reiplinger, Charles. "Naissance de la constitution écrite : la constitution des corps politiques en Angleterre et en Amérique du Nord aux seizième et dix-septième siècles". Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020074.
Abstract (sommario):
Cette étude est consacrée à la naissance de l'idée de constitution écrite, en Angleterre et Amérique du Nord au seizième et dix-septième siècles. Partant de la Réforme en Angleterre, il est montré que la théologie congrégationaliste, branche du calvinisme anglais, en développant l'idée que l'église est un corps politique fondé par contrat et doté d'une constitution, est une source directe de l'idée de loi fondamentale écrite. Cette idée est conjuguée en Nouvelle-Angleterre au droit anglais, spécifiquement des corporations, qui fait des colonies des bodies politic, fondés et régis par des chartes d'incorporation. Ces influences causent le Mayflower Compact, contrat social qui fonde New Plymouth en 1620. Les Fundamental Orders du Connecticut en 1639 ajoutent au contrat social l'idée d'une loi fondamentale écrite, qui établit et limite les attributions de l'autorité politique. Cette idée est prolongée en 1643 par les Articles de confédération des colonies unies de la Nouvelle-AngleterreThis study is dedicated to the birth of the idea of a written constitution, in England and North America, during the sixteenth and seventeenth centuries. Taking as starting point Reformation in England, it shows that congregationalist theology, a branch of english calvinism, by developping the idea that the church is a body politic created by a covenant and given a constitution, is a direct source of the idea of a written fundamental law. This idea is joined in New England by the english law, specificly corporate law, which makes the colonies bodies politic, based upon and ruled by a charter of incorporation. These influences lead to the Mayflower Compact, a social contract by which New Plymouth is founded in 1620. The Fundamental Orders of Connecticut in 1639 add to the social contract the idea of a written fundamental law, meant to establish and limit the powers of political authority. This idea is extended in 1643 by the adoption of the Articles of Confederation of the United Colonies of New England
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Piqueux, Alexa. "Le corps comique. Représentations et perceptions du corps dans la comédie grecque ancienne et moyenne (étude littéraire et iconographique)". Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040273.
Abstract (sommario):
L’étude du corps offre un angle d’approche privilégié pour appréhender les représentations théâtrales comiques de l’époque classique à Athènes et en Grande Grèce. Seule une analyse croisée des sources textuelles et iconographiques permet de faire toute la lumière sur la manière dont le corps comique était mis en scène, perçu et imaginé. Les conclusions de la thèse reposent en particulier sur la confrontation des comédies grecques du Ve et du IVe siècle av. J.-C. et de la céramique italiote à sujet comique, entre lesquelles elle établit un lien étroit. Le premier chapitre est consacré à la présentation des corpus et à leur mise en relation. Le deuxième décrit les aspects matériels du costume comique. Les troisième et quatrième portent sur la sémiologie du costume : sont d’abord étudiés les codes propres au genre, puis les éléments qui concourent à la caractérisation sociale et morale du personnage. Le cinquième et dernier chapitre traite de la fonction dramatique du geste comiqueAnalysis of the body provides an effective means of capturing comic performances in classical Athens and Magna Graecia. Textual and iconographic sources ought to be considered together to shed light upon the staging of the comic body as it was perceived and imagined. In particular, the conclusions of this work are based upon the comparison of Greek comedies from the 5th and 4th centuries B.C. and South-Italian vase-paintings of comic subjects. The first chapter presents the two corpuses and the questions raised by their comparison. Chapter two describes the material characteristics of the comic costume. The third and fourth chapters focus on the semiotics of the costume ; the signs of the genre are treated first, followed by a discussion of the social and moral characterization of the personages. The final chapter pertains to the dramatic function of the comic gesture
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Klein, Alexandre. "Du corps médical au corps du sujet : étude historique et philosophique du problème de la subjectivité dans la médecine française moderne et contemporaine". Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0288/document.
Abstract (sommario):
La médecine connaît actuellement en France une crise de ses repères et de ses valeurs conséquente aux bouleversements scientifiques, techniques et sociologiques qu'elle a connue au cours du XXe siècle. Cette thèse vise à explorer les tenants et les aboutissants de cette situation, à partir d'une étude historique et philosophique de l'émergence et du développement de la médecine française moderne puis contemporaine, entendue à la fois comme profession, discoursscientifique et pratique sociale. De la formation du corps médical à l'apparition d'un discours autonome des usagers de santé, nous défendons l'idée selon laquelle la genèse et l'évolution du discours médical, depuis le XVIIIe siècle jusqu'à nos jours, repose sur sa capacité à répondre à la question fondatrice des possibilités d'objectivation scientifique et technique de la subjectivité humaine. Ce problème, originairement épistémologique, se révèle au cours de notre généalogie de nature tant philosophique qu'éthique et sociopolitique, nous conduisant finalement àrechercher les outils de problématisation de la crise contemporaine au fondement de la relation médicale moderne. L'étude de la correspondance du médecin des Lumières Samuel-Auguste Tissot (1728-1797) nous offre finalement un contre-point essentiel pour préciser les conditions de possibilités d'une médecine, que nous souhaitons pour le XXIe siècle, et au sein de laquelle est assuré le respect de l'autonomie et de l'identité propres à l'ensemble des sujets, qu'ils soient soignés ou soignantsMedicine in France is currently undergoing a crisis, with respect to its establishedreferences and values, as a result of the major technical, sociological and scientific changes undergone in the twentieth century. This thesis aims to explore the ins and outs of this crisis through an historical and philosophical study of the emergence and development of modern and contemporary French medicine as a profession, scientific discourse and social practice. From the forming of the medical body to the emergence of an autonomous non-professional discourse, wedefend the idea following which the genesis and evolution of medical discourse, from the eighteenth century to the present day, rests on its ability to answer the foundational problem of the possibility a scientific and technical objectivation of the human subjectivity. Originally of an epistemological nature, this problem reveals itself, through our genealogy, to be rather of a philosophical, ethical and sociopolitical nature, which leads us to conceive a frame of reference by means of which to better understand the contemporary crisis underlying the modern doctorpatient relation. Finally, a case study of the correspondence of Enlightenment's medical doctor Samuel-Auguste Tissot (1728-1797) offers an essential viewpoint from which to reflect on the possibility and conditions of a medical epistemology that ensures the respect of the autonomy andidentity of all subjects, patients and practitioners alike
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Bernfeld, Karin. "Ecriture du corps et discours clinique dans les autobiographies d'anorexie-boulimie". Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070006.
Abstract (sommario):
Par une approche interdisciplinaire, cette étude analyse les ambitions et les processus d'écriture des témoignages de personnes atteintes par l’anorexie-boulimie en confrontant l'univers du discours clinique à celui de l'autobiographie. Le corpus se compose de récits rétrospectifs et journaux personnels, certains inédits, de 1977 à 2007, d'auteurs hommes et femmes, d'origine française, britannique, américaine et canadienne. Le contexte de ces écrits est d'abord éclairé par une étude diachronique qui montre le tabou des troubles alimentaires au masculin et la mystification de l'anorexie au détriment de la boulimie. Ce contexte est essentiel pour comprendre les motivations des écrivains et écrivants du corpus, l'analyse stylistique de ce dernier souligne un certain nombre de procédés communs ainsi que le rôle essentiel de la temporalité. Il apparaît ensuite, par l'observation de l'écriture du corps, la difficulté de témoigner d'une maladie où le corps tend à la disparition ou à l'obsession. L'autopathographie peut alors s'imposer comme unique mode d'expression. Le langage est mis à mal par la pathologie et l'écriture n'est donc pas toujours thérapeutique. Cette thèse démontre qu'au-delà de l'aspect documentaire, ces textes s'apparentent souvent à des réquisitoires. Dans les récits d'hospitalisation, la violence institutionnelle sur les corps rejoint la violence intellectuelle du pouvoir psychiatrique et son discours. De fait, surgit dans ces écrits la force du témoignage comme lieu de résistance. Mais l'autobiographie peut devenir une étude de cas, et la pathologie une identité, l'écriture de soi devient problématique et se heurte à certaines limitesTaking an interdisciplinary approach, this study analyses the ambitions and the writing processes found in personal accounts from individuals suffering from anorexia-bulimia, by comparing the spheres of clinical and autobiographical discourses. The corpus consists of retrospective narratives and personal diaries, some unpublished, from 1977 to 2007, from men and women, of French, British, American and Canadian origin. The context of these writings is first of ail clarified by a diachronic study which demonstrates the taboo of eating disorders in men and the mystification of anorexia to the detriment of bulimia. This context is essential to understanding the motivations of the writers, both professional and non-professional, of the corpus, whose stylistic analysis emphasizes a number of common procedures as well as the essential role played by temporality. What emerges next, through observing the writing of the body, is the difficulty of giving an account of an illness where the body tends either to disappear or to become an obsession. Auto-pathography may then impose itself as the sole means of expression. Language is damaged by pathology and writing is thus not always therapeutic. This thesis shows that beyond their documentary features, these texts often resemble indictments. In narratives of hospitalization, the institutional violence inflicted on bodies converges with the intellectual violence of psychiatric power and its discourse. In fact, in these writings what emerges clearly is the force of testimony as a site of resistance. But autobiography can become a case study, pathology an identity; self-writing becomes problematic and runs up against certain limits
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Liberge, Marie-Luce. "Esthétiques du rire et violences de l'histoire : corps, objet, idiotie, danse". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080079.
Abstract (sommario):
Cette thèse questionne la dialectique du rire et de la violence de l’Histoire dans les images et les œuvres des années 80 à aujourd’hui (surtout). Cette étude se structure à partir d’analyses d’œuvres organisées autour de quatre axes : le corps, l’objet, l’idiotie, la danse. Ce travail s’appuie sur quatre notions que sont le carnavalesque, le witz, la condensation et la distanciation dont les définitions sont notamment nourries des textes de Bakhtine, Schlegel, Freud, Brecht. A partir de la définition de la violence considérant, entre autres, celle-ci comme l’imposition d’une norme ou d’un cadre, et à partir de la définition du rire pouvant être perçu comme l’éclatement du cadre, ce travail s’applique à voir en quoi les esthétiques du rire interagissent avec la violence et y résistent. Il s’agit de voir en quoi aussi le rire apporte à l’œuvre des moyens de résister à l’image sensationnaliste et en quoi il se départit de la banalisation, en quoi il peut aménager une distanciation. Enfin, ce travail tente de voir en quoi les esthétiques du rire alimentent la perception et la réflexion, mais aussi l’art et la vie, à partir d’une forme d’élan vital, de souffle, de force de régénérescence qu’expriment et traduisent les agencements, les dispositifs, les matériauxThis thesis questions the dialectic of laughter and the violence of history in the images and in the artworks of the 80s to today (especially). This study is based on analyzes of works organized around four axes : the body, the object, the idiocy, the dance. This work is based on four notions that are carnivalesque, witz, condensation and distanciation whose definitions come from the texts of Schlegel, Freud, Bakhtine, Brecht. Starting from the definition of violence inducing, among other things, the imposition of a norm or a framework, and considering the fact that of laughter can be perceived as the fragmentation of the frame, this work applies to see how the aesthetics of laughter interact with violence and resist it. It is also about analysing how the laughter brings to the work, some means of resisting to the sensationalist image and in which way laughter can arrange a distancing. Finally, this work tries to see how the aesthetics of laughter enrichs the perception and the reflection, but also art and life, of a vital elk, of breath, of strength that the arrangements, devices, maters express or translate
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Atrux-tallau, Mélanie. "Histoire sociale d’un corps intermédiaire : l’Assemblée permanente des chambres d’agriculture (1924-1974)". Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO20087/document.
Abstract (sommario):
Depuis sa création en 1927, l’Assemblée permanente des chambres d’agriculture a changé plusieurs fois de rôle et de composition sociale. Son histoire commence alors que les unions de syndicats agricoles sont sur le point de fêter leur cinquantième anniversaire et l’APCA débute donc une longue quête pour devenir un rouage entre les organisations professionnelles agricoles et l’État. Institution exclusivement consultative dans les années 1930, l’assemblée devient progressivement une pièce de la politique de développement agricole, autour des années 1960 et 1970, en mettant à disposition des chambres départementales d’agriculture un support technique et administratif, et en développant des compétences en matière d’expertise, ainsi qu’une politique éditoriale. Les méthodes prosopographique et micro-historique permettent de démontrer que ce processus est l’œuvre de longue haleine de certains dirigeants syndicaux agricoles et de leurs directeurs, nés au début du 20e siècle, comme il est le produit d’adaptations lentes de tous les acteurs impliqués : un système de bases de données relationnelles rend possible le suivi des 8000 membres et des 500 présidents de chambre d’agriculture tout au long de leurs trajectoires ainsi que leur localisation dans la nébuleuse des réseaux professionnels et politiques. De la Troisième République à la Corporation paysanne de Vichy, de la Libération aux « Trente glorieuses », cette histoire peut également être lue comme le biais par lequel l’agrarisme a continué d’exister tandis que le paradigme productiviste s’imposeSince its founding in 1927, the Permanent Assembly of Chambers of Agriculture (Assemblée permanente des chambres d’agriculture, APCA) changed several times its role and social profile. Its history begins while the farmers unions are almost celebrating their fiftieth anniversary. The APCA then starts a long quest to set itself as an intermediary between the agricultural professional organizations and State structures. Although this institution is exclusively a consultative one in the 1930’s, it progressively tends to become a protagonist of the agricultural development policy in the 1960’s-1970’s, offering technical and administrative support to the local chambers of agriculture, and developing a public advisory capacity as well as its own publishing policy. Prosopographical and micro-historical methods allow us to demonstrate that this process of institutionalization has been the long-term task of some farmers leaders and their managers, men born at the beginning of the twentieth century, and that its success is the result of slow adapations of all the players involved. A relational database system allows us to follow the social trajectories and to localize in the nebula of professional and political networks some 8.000 members of the chambers of agriculture of this period, as well as their 500 presidents. From the Third Republic to the Peasant corporation of the Vichy régime, and then from the Liberation in 1944-1945 to the agricultural modernization of the “Trente glorieuses”, this history is also a way to enlight how agrarism as a pattern of control could endure while productivism as a new paradigm was asserting itself
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Sangiacomo, Andrea. "L'essence du corps. Science et philosophie à l'époque de Spinoza". Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2013. http://www.theses.fr/2013ENSL0806.
Abstract (sommario):
La thèse porte sur le statut du corps dans la philosophie de Spinoza. Une première partie de la thèse reconstruit la façon dont Spinoza thématise la corporéité, à partir du Court Traité et du problème de l’attribution à Dieu d’une nature étendue. En outre, on démontre aussi que la position qu’on trouve dans l’Ethique est le résultat d’un travail intellectuel qui n’était pas encore accompli au début de l’itinéraire de Spinoza. En particulier, on souligne qu’une meilleure réflexion sur les concepts de partie et du tout, sur la nature des passions et sur le concept de détermination sera essentielle à ce développement. Dans la deuxième partie de la thèse, on considère trois milieux de référence pour situer la pensée spinozienne par rapport aux enjeux de la nouvelle philosophie de la nature de la seconde moitié du XVIIe siècle. D’abord, on reconsidère le statut de la seconde partie des Principes de la philosophie de Descartes et on montre l’infidélité de Spinoza à Descartes sur plusieurs points. Il s’agit d’une infidélité systématique qui témoigne de l’effort spinozien pour donner une cohérence à l’usage du concept cartésien le plus ambigu, celui de détermination. Ensuite, on montre que tout en essayant de poursuivre dans cette ligne, Spinoza peut avoir trouvé chez Hobbes des instruments intellectuels importants. Il s’agit surtout de l’usage que Hobbes fait du concept de mouvement comme véritable essence de tout phénomène physique, dont résulte sa conception du conatus. Cependant, on démontre aussi le désaccord entre la conception hobbesienne de la causalité et la position définitive de Spinoza. A ce propos, on propose de reconsidérer la pensée de Robert Boyle comme l’autre source décisive qui permet à Spinoza de développer sa réflexion physique plutôt du coté de l’activité des corps. Ce faisant, on souligne – en troisième lieu – que Spinoza va s’opposer au développement majeur du cartésianisme de ces années, c’est-à-dire l’occasionalisme, surtout dans la forme que lui avait donnait Arnold GeulincxMy dissertation examins Spinoza’s account of bodies. I devote the first part of my dissertation to investigating how and why issues linked to the concept of body and, more generally, to physics, become real problems for Spinoza. This leads to the important result of reevaluating the first steps of Spinoza’s philosophical career. I stress the theological context in which, in the Short Treatise (1661 c.a.), the concept of body appeared for the first time as a challenge. How is it possible to demonstrate that the extension is an attribute of God and thus that finite bodies are modifications of God’s infinite substance? In order to answer this question, Spinoza will be forced to work out different further conceptual tools, most notably the mereological part/whole distinction, the status of natural law and the conatus doctrine. My chronological approach shows that the achievements we find in the Ethics (1675) are only the last and most consistent version of Spinoza’s philosophy, which underwrite several major changes through his development. This methodological approach allows us to appreciate several key shifts in Spinoza’s position and thus to frame in a more determinate way the problem of his sources. Firstly, I address the highly debated question of the dependence of Spinoza’s physics on Descartes’ own project. I focus on Spinoza’s attempt to make coherent Descartes’ use of the concept of determination, which turns to be crucial for Spinoza’s own account of physical interactions. As a second step, I explore Spinoza’s relationship with two key figures of the English Modern culture in the pre-Newtonian period: Thomas Hobbes and Robert Boyle. I stress Spinoza’s debt with Hobbes but also the discrepancies between their accounts of causal interactions. In that view, I underline that Robert Boyle provides an important framework to understand Spinoza’s ontology of activity. As a third and final step, I compare Spinoza’s own evolution with the rise of Occasionalism, which was at the same time a chronologically parallel, but philosophically opposite development of Descartes’ project
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Morgain, Stéphane-Marie. "Unité de corps et exclusion confessionnelle : Théologie et politique chez Pierre de Bérulle (1598-1629)". Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010595.
Abstract (sommario):
Le cardinal Pierre de Bérulle (1575-1629) est surtout connu pour être le fondateur de la congrégation de l'oratoire de Jésus et Marie, institut destiné à la formation du clergé selon le modèle tridentin, et pour avoir introduit en France l'ordre des carmélites déchaussées fonde en Espagne par Thérèse d'Avila. Mais sa contribution à la politique de Louis XIII et à celle de Marie de Médicis n'a jamais été étudié pour elle-même. Ce travail propose, à partir d'une lecture précise du corpus théologique de Bérulle, de dégager les grandes lignes d'un projet politique conçu pour répondre aux grands défis lancés par la réforme protestante en France et par l'attitude souvent indépendante des grands, générateurs de troubles et de divisions. Les sources utilisées par Bérulle conduisent à approfondir les traités juridiques de Bodin et Loyseau, mais aussi ceux des théologiens jésuites de la contre reforme et enfin les écrits herméneutiques, néoplatoniciens et coperniciens. Au terme se définiront les éléments d'un vaste programme dans lequel la sphère politique est englobée par la sphère spirituelle, l'état restant dans l'église. Univers cosmique restaure et harmonieux ou ni l'hérésie, ni la rébellion n'ont pas de place. Cette présentation, qui est une véritable vision de la société, permettra de comprendre pourquoi Louis XIII a finalement préféré la politique de Richelieu à celle de BérulleCardinal Pierre de Bérulle (1575-1629) is known as the founder of the oratorians, congregation of priests dedicated for the formation of the clergy acording to the council of trente, and for having introduced into France spanish carmelite nuns of Therese of Avila's reformation. His contribution to the politics of Louis XIII is less known. This work proposes from a reading of Bérulle's theolocial texts to develop a vast political project capable of facing up to the challenges of the protestant reformation, of gallicanism and the rebellion of "grands" which engendered the division of the body of the state, and the body of the church. A project perfectly organized which will be supplanted by Richelieu's more realistic vision
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Ronsin, Francis. "Du divorce et de la separation de corps en france au 19eme siecle". Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070002.
Abstract (sommario):
Jusqu'en 1792, en france, les unions conjugales ne pouvaient etre rompues mais seulement relachees grace a la separation de corps. En 1792, le divorce est autorise et, dans le meme temps, la separation de corps interdite. Le code civil de bonaparte permet de nouveau la separation de corps. En 1816, la restauration interdit le divorce. En 1830, comme en 1848, la liberte du divorce semble devoir etre retablie mais ne le sera finalement pas. Quelques jours avant d'etre ecrasee, la commune avait mis a l'etude le retablissement du divorce. Apres la victoire des republicains aux elections de 1876, les deputes discutent a nouveau du divorce qui est finalement retabli en 1884. Comment ne pas etre stupefait de voir ainsi la legislation du mariage systematiquement remise en cause a chacune des principales dates de l'histoire du 19eme siecle ? cette etroite correlation entre l'histoire des institutions politiques et l'histoire des institutions familiales a certainement ete beaucoup trop negligee par les specialistes de la "grande histoire". Tout aussi surprenant est de constater que si la question du divorce est passionnement debattue par les hommes politiques, les ecrivains, les philosophes sociaux, elle laisse relativement indifferente l'opinion publique. Les donnees statistiques que nous avons traitees montrent que les couples souhaitant leur. .Until 1792, in france, marriage could never be broken but merely loosened thanks to legal separation. In 1792, divorce became lawful and legal separation was forbidden concurrently. The bonaparte civil code authorized legal separation anew. In 1816, under the restauration, divorce was forbidden. In 1830 as well as in 1848, the liberty of divorce seemed likely to be restored but was not, eventually. A few days before being crushed down, the commune had started studying a project to reestablish the right to divorce. After the victory of the republicains at the 1876 election, the deputies debated the project and divorce was eventually re-established in 1884. It is striking to see marriage legislation being challenged at every main date in the history of the 19th century. This close relationship between the history of political institutions and the history of family institutions has been too much overlooked by the specialists of "great" history. And it is no less striking to note that while the divorce question is discussed with passion by the politicians, the writers, the social philosophers, public opinion seems relatively unconcerned. The statistics which we have analysed show that the couples wishing to break off were so few for a long time that they could well be considered as marginal. .
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Folliot, Valérie. "Le corps dansant glorieux : une figure de l’imaginaire chorégraphique?" Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1034.
Abstract (sommario):
La théorie de la vérité du corps, si chère au monde de la danse, remontant à tout un fonds patrimonial judéo-chrétien, l’on considèrera que danser est à la fois un transport et une transformation. L’acte, par le mouvement du cœur qui le fait naître, faisant devenir qui l’on est, ainsi que l’exhorte Pindare, aussi est-on appelé à aller avec la force que l’on a, disent les Ecritures. C’est pourquoi d’aucuns considèrent, avec Pina Bausch, que le théâtre dansé ouvre à un au-delà du sens, de l’amour : un salut. Et c’est une évidence alors que le ballet puisque « le mouvement ne ment pas », rappelle Martha Graham. Tout comme la danse est mouvement mais non pas émotion, pose Merce Cunningham, elle est donc expression du sacré, ce que revendique totalement Maurice Béjart, soit l’intime en tant que tel pour qui voit en elle une discipline, une ascèse. Si bel et bien « la danse est le premier-né des arts », à la suite de Curt Sachs l’on s’accordera à penser que les formes orchestiques signifient un « rappel du décès et de la résurrection d’Adonis ; [. . . ] mythe antique de la mort et du réveil de la Nature ». Comme l’on se relie à plus grand que soi, par le dépassement de soi, l’instance se réalise et s’accomplit. Ainsi donc de la danse d’élévation qui s’impose dans l’univers des arts du spectacle occidental en radical ; d’où le Corps dansant glorieux : une figure de l’imaginaire chorégraphiqueThe theory of the truth of the body, so dear to the world of dance, dating back to a whole Judeo-Christian heritage funds, we will consider that dancing is both transport and transformation. The act by the movement of the heart that gives rise, causing them to become who we are and urges Pindar, as it is called to go with the strength that we have, say the Scriptures. That is why some consider, with Pina Bausch, dance theater that opens beyond a sense of love : a hello. And it is obvious when the ballet as "the movement does not lie," says Martha Graham. Just as the dance is movement but not emotion, pose Merce Cunningham , it is expression of the sacred , that boasts totally Maurice Béjart, is as intimate as to who sees her as a discipline, asceticism. If indeed "dance is the firstborn of the arts", following Curt Sachs is matches suggests that orchestiques forms mean a "reminder of the death and resurrection of Adonis ; [. . . ] Ancient myth of death and the awakening of Nature. " As it relates to greater than oneself, the transcendence, the instance is realized and fulfilled. Thus the elevation that is needed in the art world of Western dance spectacle radical ; where the Glorious dancing body : a figure of the imaginary dance
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Le, Gac Julie. "Splendeurs et misères du Corps Expéditionnaire Français en Italie : (novembre 1942 - juillet 1944)". Thesis, Cachan, Ecole normale supérieure, 2011. http://www.theses.fr/2011DENS0061.
Abstract (sommario):
En portant pour la première fois depuis la défaite de 1940 l’étendard tricolore sur le sol européen, le Corps Expéditionnaire Français accomplit un geste capital pour le relèvement national. La force du symbole ne saurait occulter ses vicissitudes. La thèse propose une histoire totale du CEF, du débarquement allié en Afrique du Nord en novembre 1942 à son retrait d’Italie en juillet 1944. Au-delà des opérations militaires, il importait de revenir sur la genèse du CEF : d’évaluer la mobilisation générale de l’AFN à laquelle répondent sans enthousiasme Européens et indigènes, d’étudier les affres de la fusion entre l’armée d’Afrique et les Forces Françaises Libres et d’observer les liens entre Français et Alliés, alors que les armes fournies par Washington accentuent la dépendance tricolore. Enjeu diplomatique pour Alger, la participation française est examinée à la lumière des débats sur la stratégie méditerranéenne. Théâtre d’opérations secondaire, la campagne d’Italie se révèle fort éprouvante. La thèse analyse alors l’anatomie de la bataille : la violence de la guerre de positions pendant l’hiver 1943-1944, les souffrances des combattants et les pertes physiques et psychiatriques. Elle s’intéresse aussi aux loisirs des soldats, à l’exercice de la discipline et à la nature des relations coloniales au sein de l’armée. La thèse évalue ensuite le rôle du CEF dans la libération de Rome en juin 1944. Cette victoire est toutefois ternie par les nombreux viols et pillages commis à l’encontre des civils italiens. Enfin, si le CEF marque une étape décisive dans la reconstruction de l’armée française, il révèle également la césure qui se dessine entre la métropole et son EmpireBy fighting under the tricolour flag for the first time on European soil since the defeat of 1940 the French Expeditionary Corps (FEC) made an important symbolic gesture towards national recovery. The symbolism of this historical moment should not, however, obscure the difficulties behind it. This thesis presents a wide-ranging study of the FEC from the Allied landings in North Africa in November 1942 to the FEC’s withdrawal from Italy in July 1944. It not only examines military operations but also highlights the political and diplomatic difficulties faced during the FEC’s creation: the lukewarm public response to the levée en masse in French North Africa, the problematic amalgamation of Vichy’s Army of Africa with the Free French Forces and the uneasy relationship between French and Allied leaders, French diplomacy impeded by dependence on U.S. arms. French participation in the Italian campaign is also examined in the light of Allied debates on military strategy in the Mediterranean Theatre. Though a peripheral war zone, the Italian peninsula was the scene of a gruelling struggle. This thesis offers a detailed analysis of the combat experience: the violence of the war of attrition in the winter of 1943-44, the suffering of the combatants and the physical and psychiatric casualties. It also examines questions relating to soldiers’ leisure, discipline and colonial relations within the army. It then evaluates the role of the FEC in the liberation of Rome in June 1944, a victory tarnished by incidents of rape and looting. Ultimately, while the FEC marks a decisive step in the reconstruction of the French Army, it also reveals a growing rift between France and its Empire
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Durrive, Barthélemy. "Usage et fonctionnement d’un corps sans mode d'emploi. Que se joue-t-il entre l’intérieur et l’extérieur du corps dans la constitution d’une "physiologie du travail" (de l’Âge classique à la Belle Époque) ?" Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN080.
Abstract (sommario):
L’expression « physiologie du travail » apparaît dans les Congrès d’Hygiène et de Démographie de 1900 à 1904 pour désigner un nouveau programme de recherches – que quelques savants et hommes politiques appellent de leurs voeux – appliquant les méthodes et modèles de la physiologie fondamentale à l’étude du corps au travail dans différentes professions déterminées. Se dotant en 1913 d’un premier laboratoire public officiel, la « physiologie du travail professionnel » tente d’initier – à travers la diffusion d’études de cas et la publication de textes programmatiques – une vaste entreprise d’analyse scientifique du travail humain censée permettre de rationaliser la législation, d’arbitrer les conflits et d’optimiser l’organisation du travail. Développées d’abord indépendamment des travaux de Taylor, ces recherches vont pourtant (dès le début des années 1910) se présenter comme une amélioration du taylorisme – entérinant ses grands principes mais adaptant ses applications aux spécificités de l’organisme humain.Prenant ce "moment 1900" comme point de départ de la réflexion, le présent travail cherche à réinscrire les débats qui ont agité la constitution de cette nouvelle discipline dans la perspective de leur histoire longue – car le corps au travail n’attend pas le tournant du XXe siècle pour faire l’objet d’études scientifiques. L’hypothèse mise à l’épreuve est alors la suivante : le problème épistémologique essentiel qui se joue dans l’idée de « physiologie du travail » tient à ce que des spécialistes du fonctionnement organique vont subitement proposer d’analyser la façon dont les travailleurs utilisent leurs corps, et prétendre ainsi évaluer et optimiser cet usage à l’aune de critères directement issus d’une modélisation physiologique. Pour repérer les origines et suivre les évolutions de cette idée originale à travers les XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, ons’est donc proposé d’interroger les glissements – dans quelques grandes études de cas historiques d’analyse du travail humain – entre l’intérieur et l’extérieur du corps opérés par une modélisation tendue entre désir de comprendre et volonté de réformer.Si le matériau analysé est de nature historique, l’angle d’analyse est – par contre – une question de type philosophique : qu'est-ce que les motivations et les difficultés des « physiologistes du travail » nous apprennent quant à la volonté de dicter aux êtres humains le « bon usage » de leur propre corps – pour leur bien, et au nom d'une connaissance experte de son fonctionnement ? La problématique du présent travail cherchera en effet à comprendre pourquoi ces physiologistes d'un genre nouveau ont prétendu assigner au corps des ouvriers un mode d'emploi – et surtout pourquoi une telle prétention a finalement échoué, ouvrant la voie à une nouvelle façon d'aborder le problème dans ce qui deviendra à terme l'ergonomieThe phrase “work physiology” (referring to professional work) appeared during the International Hygiene and Demography Congresses between 1900 and 1904. It was first used to call for a brand new research program applying the methods and results of experimental physiology to the study of the body at work in several definite occupations. Creating its first official state-funded laboratory in 1913, this “professional work physiology” tried to launch – by means of well publicized case studies and declarations – a large-scale scientific enterprise for the scientific analysis of human work. The self-proclaimed aim was to rationalize legislation regarding fatigue, settle arguments (between employers and employees) on scientific grounds, and most of all optimize the organization of work. This specific kind of “work physiology” developed t first without the knowledge of Taylor’s research, but as soon as the beginning of the 1910’s, “work physiologists” started announcing that their own studies tended to improve taylorism – as they confirmed its principles while adapting its applications to the specificities of the living organism.This thesis takes the “1900 period” as a starting point in order to show how the scientific debates resulting in the formation of “work physiology” actually have roots in distant history – for the working body has been an object for scientific study since at least the late 17th century. Our hypothesis is as follows: the formation of a “work physiology” raises an important epistemological issue, namely that experts in the organic functioning suddenly analyze the way workers are using their own bodies. Thus, while changing their object, scientists claim that it is possible to evaluate and optimize this use of one’s body from a purely physiological standpoint. This thesis tries to shed light on the source and the evolution of this peculiar idea, throughout the 17th, 18th and 19th century. Focusing on a few famous cases studies in the scientific analysis of human work, we try to show how the modeling practices tend to mix statements about what happens inside the body with what is at stake outside the body, in the real-world work situation.While the facts analyzed here are historical in nature, the question asked to carry out the analysis is philosophical in nature: what can we learn from the motives developed by and the difficulties encountered by these physiologists of a new kind, regarding the claim to dictate a “correct use” of the body solely based on physiological knowledge ? The issue that this dissertation tries to raise boils down to this question: can one assign something like an instruction manual to the living body? – a question fully renewed in the fifties and sixties by the newly formed ergonomics
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Mierzejewski, Stéphan. "Le corps académisé : genèse des STAPS (1968-1982)". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100137.
Abstract (sommario):
Les développements qui ont conduit à l'émergence d'une discipline universitaire en STAPS ont été initiés à partir du milieu de l'Éducation Physique et Sportive. Cette filiation interroge, dans la mesure où elle rompt a priori avec l'ensemble des ²critères² généralement invoqués par l'historiographie des innovations académiques (lignées savantes, niveau d'accumulation et de concurrence scientifiques, dignité culturelle de l'objet et/ou portée sociale apparente, etc. ). Seul un effort de genèse empirique articulé à un mode de lecture proprement relationnel permet alors d'accéder aux termes d'un processus d'institutionnalisation dont les implications, tant objectives que symboliques, nous renseignent non seulement sur les enjeux qui ponctuent le devenir de l'univers considéré, mais aussi sur la nature des logiques sociales qui se déploient à l'interface des champ scolaire, sportif et étatiqueThe developments that led to the emergence of a French sport sciences university course were initiated from the physical education's sphere. This filiation makes us wondering, as so far as it breaks with the whole criterions generally admitted by the historiography of academic's innovations (scholarly lineage, Scientifics' level of hoarding and competition, apparent social importance, etc. ). Only an empirical and relational historical outlook shows off the objectives and symbolic internal stakes that mark out the future of the studied universe, as well as the nature of the social logics displayed at the connection of the education, sport and state fields
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Allain, Bernard. "Des jeux de balle traditionnels au rugby professionnel : histoire d'une domination économique et politique des corps". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2010. http://www.theses.fr/2010VERS023S.
Abstract (sommario):
Pourquoi le rugby passe-t-il professionnel plus d’un siècle après son homologue du football ? Pour comprendre un tel décalage dans le temps, nous convoquons l’histoire des jeux de balle et celle des groupes qui les pratiquent. Elles nous renseignent sur l’apparition de ces deux sports qui est le résultat de conflits et de luttes entre groupes sociaux pour la domination symbolique, politique et économique de chacune de ces deux pratiques. Malgré la scission que cette option provoque en 1895, les responsables du rugby optent pour l’ethos amateur et, grâce à diverses protections générées ou non par leur institution, ils réussissent à l’imposer, du moins en apparence. Mais, en réponse à l’inapplicabilité de ce dogme suranné, l’« amateurisme marron » s’installe localement et, progressivement, le rugby aligne officieusement son mode de production sur celui de la société capitaliste. La rationalisation de sa production corporelle sera à la fois la cause de son passage au professionnalisme et sa principale conséquenceWhy did rugby turn professional more than a century after its football counterpart ? In order to understand such a time-lag, we shall evoke the history of ball games and that of their practitioners. They will tell us about the emergence of the two sports as the result of conflicts and struggles between social groups for the political, economic and symbolic domination of each of the two practices. Despite the split involved by this choice in 1895, the people in charge of rugby opted for an amateur ethos and thanks to various protections created by their institution or not, they managed to impose it, at least apparently. But in response to the inapplicability of that outdated dogma the “amateurisme marron” settled locally and rugby gradually unofficially made its production mode similar to that of the capitalistic society. The rationalization of its body production would both be the cause of its turning professional and its main consequence