Articoli di riviste sul tema "Histoire des être-en-relation"
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1
Torre, Angelo. "Un « tournant spatial » en histoire ?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, n. 5 (ottobre 2008): 1125–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025440.
Abstract (sommario):
RésuméLe succès récent de la catégorie de paysage en histoire permet d’examiner les formes et les contenus du « tournant spatial ». L’utilisation de cette catégorie en termes essentiellement visuels et symboliques de la part des historiens et des géographes peut être mise en relation avec l’influence de la géographie culturelle. Cet article essaie d’identifier quelques-unes des discussions théoriques qui ont donné naissance à cette démarche méthodologique, et en particulier sa distance par rapport à l’analyse localisée des processus. Enfin, l’auteur propose une lecture alternative de la notion de paysage grâce aux méthodes de l’écologie historique, dont il illustre les possibilités explicatives à travers un exemple d’analyse localisée des pratiques d’utilisation des ressources végétales dans les montagnes de Ligurie.
2
Tuaillon-Demésy, Audrey. "Mémoire, histoire et patrimoine". Emulations - Revue de sciences sociales, n. 11 (5 novembre 2013): 97–107. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.011.006.
Abstract (sommario):
L'histoire vivante est une pratique sociale et culturelle, souvent de loisir, parfois professionnelle, qui consiste à mettre en vie une manière de faire d’un temps passé. Elle permet d’exposer et de donner à penser le concept de mémoire. Celui-ci doit être analysé en relation avec les notions d'histoire et de patrimoine. Le travail de terrain mené autour de ces espaces de sociabilité est basé sur des méthodes empruntées à l'ethnologie et à la sociologie (observations participantes, entretiens, enquête quantitative). La mémoire personnelle, mobilisée par les enquêtés à travers le champ sémantique de l'ancestralité, est associée à la dimension historique de la démarche mise en place par le groupe, qui se reconnaît dans une forme de passé en commun. Par ailleurs, le rapport au patrimoine favorise le passage d'une mémoire « figée », morte à une autre, vivante et réactualisée, symbole de la reconstitution historique.
3
Lelièvre, Samuel. "Histoire, mémoire, et légitimation politique dans les cinémas africains1". Revue de l'Université de Moncton 40, n. 1 (5 ottobre 2010): 5–31. http://dx.doi.org/10.7202/044604ar.
Abstract (sommario):
L’objectif de cet article est de rappeler l’importance du ‘rapport à la mémoire’ dans les médias cinématographiques et audiovisuels d’Afrique subsaharienne par opposition aux usages souvent idéologiques qui ont pu être fait d’un ‘rapport à l’histoire’. Dans un premier temps, il s’agit de revenir sur des tentatives de représentations de l’histoire telles qu’elles ont pu apparaître chez des réalisateurs comme Ousmane Sembène, Med Hondo ou Haile Gerima, en considérant ces représentations dans le cadre de discours de légitimation politique. Dans un second temps, cet article veut situer ces discours de légitimation politique au sein de la littérature critique et théorique qui a pu apparaître à propos des cinémas africains depuis les années 70; il s’agit alors de déterminer les limites qui, dans un cadre théorétique englobant un questionnement d’ordre ‘méthodologique-épistémologique’ aussi bien qu’esthétique, doivent être nécessairement assignées à ces discours de légitimation politique. Finalement, dans un troisième temps, il s’agit de revenir sur un certain nombre de films africains réalisés à partir des années 90 dans lesquels un ‘rapport à la mémoire’ est engagé. En conclusion, on considère que, dans les discours sur ces médias, le danger a toujours été plutôt du côté de la légitimation politique de tel ou tel rapport à l’histoire que du côté d’une relation symbolique et esthétique à la mémoire.
4
Ledwina, Anna. "Une dialectique de la mémoire et de l’oubli : Hiroshima mon amour de Marguerite Duras". Quêtes littéraires, n. 12 (30 dicembre 2022): 73–84. http://dx.doi.org/10.31743/ql.14868.
Abstract (sommario):
Le scénario durassien Hiroshima mon amour (1960) met en évidence une relation étroite entre la mémoire et l’oubli, véhiculée à travers une quête d’identité. L’idée de cette article vise à prouver que l’auteure se sert d’une histoire amoureuse d’une femme dans un lieu de mémoire collective pour se pencher sur la mémoire individuelle d’un être qui par l’évocation des expériences du passé affronte son traumatisme personnel. Nous chercherons à démontrer que l’interpénétration des deux concepts, mise en scène par différentes temporalités, traduit également l’aliénation d’un individu qui, suite à un amour tragique, ne peut échapper ni au souvenir ni à l’oubli. Ainsi, cette étude nous amènera à constater que par la répétition de la même histoire la mémoire fait revivre des situations douloureuses pendant que l’oubli conserve sa valeur positive car, même s’il est associé à une vacuité, il permet de commencer une nouvelle vie et d’envisager un avenir prometteur.
5
Yang, Mayfair. "Une Histoire du Présent Gouvernement Rituel et Gouvernement D'État dans la Chine Ancienne". Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, n. 5 (ottobre 1991): 1041–69. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.278996.
Abstract (sommario):
« C'est de cette prison… que je voudrais faire l'histoire. Par un pur anachronisme ? Non, si on entend par là faire l'histoire du passé dans les termes du présent. Oui, si on entend par là faire l'histoire du présent. » (Michel Foucault,Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, 1975.)Selon une opinion largement partagée en Occident, l'écriture et l'interprétation de l'histoire sont une tradition ancienne dans la civilisation chinoise. Ce qui est peut-être moins souvent reconnu, c'est qu'en Chine non seulement les historiens et la narration historique, mais aussi les évaluations relatives du passé comme du présent, ont été soit un élément intrinsèque des processus d'État, soit pris dans une relation complexe et souvent conflictuelle avec l'État.
6
Giocas, Athanase. "Le monachisme chrétien orthodoxe vu au prisme des relations Église-État". Théologiques 23, n. 1 (15 agosto 2017): 167–80. http://dx.doi.org/10.7202/1040870ar.
Abstract (sommario):
Pour mettre en oeuvre un modèle ecclésiologique qui corresponde à l’enseignement de l’ancien Porphyre, la relation intime entre histoire et théologie doit être plus profondément appréciée. Dans cet esprit, l’article expose les grandes lignes d’une réflexion plus large sur le parcours historique du monachisme orthodoxe, se référant à la conception traditionnelle du développement du monachisme au ive siècle, ainsi qu’à certaines expressions plus contemporaines du monachisme. Dans tous les cas, le monachisme agit comme une sorte de contrepoids à la présence continue de forces sécularisantes qui agissent sur la réalité ecclésiale de l’Église et sa mission.
7
Donald, Dwayne, e Diane Campeau. "Nous avons besoin d’une nouvelle histoire : la marche et l’imagination wâhkôhtowin". Journal of the Canadian Association for Curriculum Studies 20, n. 1 (30 ottobre 2023): 12–24. http://dx.doi.org/10.25071/1916-4467.40873.
Abstract (sommario):
Nous offrons ici une traduction de l’article anglais, originalement intitulée We Need a New Story: Walking and thewâhkôhtowin Imagination. Inspiré et guidé par le concept de sagesse nêhiyaw de wâhkôhtowin, cet article présente la marche comme une pratique de vie qui peut enseigner la relation de parenté et aider à reconceptualiser les relations entre les Autochtones et le Canada en fonction de modalités plus éthiques. Je soutiens qu'aujourd'hui, les relations entre les Autochtones et les Canadiens continuent d'être fortement influencées par les enseignements coloniaux, qui mettent l'accent sur le déni des relations. Les éducateurs au Canada aujourd'hui font face au défi scolaire important de parvenir à faciliter l'émergence d'un nouveau récit qui peut réparer les fractures coloniales héritées et donner de bonnes indications sur la façon dont les Peuples autochtones et les Canadiens peuvent vivre leurs rapports ensemble différemment. D'après mon expérience, l'émergence d'une nouvelle histoire peut être facilitée par la marche comme pratique de vie.
8
Fortunel, Frédéric. "Le sélectionneur avicole, le plus professionnel des amateurs". Géographie et cultures 120-121 (2021): 227–44. http://dx.doi.org/10.4000/11tj7.
Abstract (sommario):
La poule, animal social et territorial, fait son retour dans les jardins de particuliers en ville comme aux champs. Si elle apparaît comme un nouvel animal de compagnie, elle n’a en réalité jamais véritablement quitté les arrière-cours, car attachée aux hommes par une longue histoire de domestication. Cet article s’intéresse plus spécifiquement à une forme d’aviculture amateur qui consiste à sélectionner les volailles. Au travers de ce portrait d’une activité de loisir assez confidentielle, on propose une lecture sociospatiale de la relation humanimale afin de donner une grille de lecture de ce que pourrait être une géographie de la poule. À cette fin, la première partie présente les enjeux historiques liés à la dimension territoriale des races de poule et la seconde analyse les spécificités sociales et spatiales des éleveurs amateurs sélectionneurs actuels.
9
Perdigon, Sylvain. "L’ethnographie à l’heure des martyrs Histoire, violence, souffrance dans la pratique anthropologique contemporaine". Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, n. 4 (agosto 2010): 971–96. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900036829.
Abstract (sommario):
RésuméRéfléchissant à la violence de la vie quotidienne à laquelle les confronte leur pratique ethnographique, les anthropologues Talal Asad, Veena Das et Elizabeth Povinelli montrent que la douleur peut constituer une façon de vivre une relation. Cet article examine les raisons pour lesquelles cette attention à la dimension interlocutoire de la douleur conduit également ces auteurs à remettre en question l’idée d’un temps historique unique comme milieu dans lequel toutes les manières d’être et d’agir dans le monde prendraient place et pourraient être décrites de façon adéquate. La variation des attitudes envers la vulnérabilité des corps témoigne non seulement de la pluralité des régimes d’historicité, mais aussi de leur dimension éthico-morale. Du moins, l’ethnographie fournit une perspective singulière pour les évaluer sous ce rapport. Cet argument est illustré au moyen d’un cas ethnographique sur le martyre comme objet de désir dans les camps de réfugiés palestiniens au Sud Liban.
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Vidal, Jean-Pierre. "De l’influence de la frontière dans les orientations et la pratique de la psychanalyse roussillonnaise. Des analystes en groupe... au travail psychanalytique groupal". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 16, n. 1 (1991): 161–73. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1991.1114.
Abstract (sommario):
A partir d’une réflexion, à la fois critique et psychanalytique, sur r histoire particulière d’un groupe de psychanalystes associés pour faire de la psychanalyse en groupe, l’auteur se demande comment et pourquoi on devient psychanalyste de groupe. Où s’ origine et se fonde ce mouvement qui conduit des individus à se rassembler pour faire en groupe, entre eux et avec d’autres, un travail psychanalytique groupal, pour penser ce travail, aussi, en vue de ï élaboration théorique de leur pratique ? Au-delà des déterminations personnelles inscrites dans l’ histoire singulière de chacun qui peuvent pousser tel ou tel à investir le groupe, à s’investir dans le groupe et dans le travail psychanalytique à son sujet, il y a lieu de se demander s’il n’existe pas des situations, des expériences communes ou équivalentes susceptibles de mobiliser ou induire un identique processus de recherche du groupe, un même souci d’ appartenance à un groupe. L’auteur fait l'hypothèse, à ce sujet, qu’une manière originale de vivre la «frontière» dans la totalité de son expérience personnelle n’est peut-être pas sans rapport avec cette passion en relation avec sa propre groupalité, ses appartenances multiples, ses références plurielles, sa marginalité, ses déportements, ses transgressions..., ses filiations freudiennes et les origines groupales de la psychanalyse.
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Jaillet, Martin. "Îles flottantes et corps guéris : les eaux prodigieuses du lac de Bolsena". Les frontières de l'eau, n. 7 (15 dicembre 2022): 5–19. http://dx.doi.org/10.35562/frontieres.1414.
Abstract (sommario):
Plus grand lac volcanique d’Europe au nivellement fluctuant, le lac de Bolsena (Latium, Italie) et ses deux îles (Bisentina et Martana) se trouvent depuis la Préhistoire au cœur de dynamiques démographiques, socio-économiques et cultuelles intenses. Connues dans la littérature pour être le théâtre de monstra – en particulier les îles qui flotteraient au gré des vents (Pline, Histoire naturelle, II, 209) –, ses eaux ont été également exploitées pour leur vertu médicinale dès l’Antiquité. En témoigne le dépôt d’ex‑voto anatomiques caractéristiques d’un culte de sanatio au sein du sanctuaire étrusco-romain de Piana del Lago, aujourd’hui en bordure du lac et à proximité de l’émissaire du fleuve Marta, qui met en relation l’Étrurie méridionale avec la façade tyrrhénienne. Cet exemple offre l’opportunité de réfléchir à la place de l’eau dans le culte dans le monde antique, à sa liminalité entre sphères profane et sacrée, avec tout le lot de constructions historiographiques dont elle a fait l’objet sur la longue durée.
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Larcher, Pierre. "Les arabisants et la catégorie De ‘inšā’". Historiographia Linguistica 20, n. 2-3 (1 gennaio 1993): 259–82. http://dx.doi.org/10.1075/hl.20.2-3.02lar.
Abstract (sommario):
Résumé La catégorie arabe postclassique de ’inšā’ (“performatif”) joue un rôle central dans plusieurs disciplines traditionnelles en islam, qu’elle met ainsi en relation. Pourtant, l’Encyclopédie de l’Islam en ses deux éd.s ne la mentionne pas. Et dans un texte-phare comme la Muqaddima de Ibn Ḫaldūn, le terme ou bien n’est pas traduit ou bien est mal traduit, étant assimilé à sa subdivison ṭalab (“jussion”). Pour comprendre ce silence ou ce demi-silence, il faut remonter à Silvestre de Sacy (1758–1838): tenant de la grammaire générale, il relit l’opposition ’inšā’ vs ’iḫbār (“assertion”) à travers celle des ‘modes’ (comme “formes ou manières de notre pensée”) que fait celle-ci. Cette lecture a néanmoins pu être influencée par l’œuvre de Ibn al-Hāğib, où cette opposition, dont est issue la classification des énoncés en ḫabar (“affirmation”) et ’inšā’ (tout ce qui n’est pas affirmation), articule une double différence: celle des emplois assertif et performatif d’une même phrase, mais aussi celle de l’impératif et du performatif correspondant comme ‘expression’ et ‘représentation’ de la demande. En ne retenant qu’un des deux volets, Silvestre de Sacy manque l’origine juridique et l’originalité conceptuelle de la catégorie. De même Massignon (1883–1962) ne retient que la réduction du ’inšā’ à un ’iḫbār ’ammā fī l-bāṭin (“assertion sur ce qui est dans le for intérieur”) vs ’iḫbār = ’iḫbār ’ammā fī l-ḫāriğ (“assertion sur ce qui est dans la réalité extérieure”), qui articule une différence entre mondes référés. Moralité: les théories personnelles ou contemporaines de l’historien de la linguistique, ainsi que 1’‘autorité’ de tel ou tel savant, peuvent être la meilleure ou la pire des choses. Reste que si les arabisants avaient prêté davantage d’attention à cette catégorie pluridisciplinaire et à son cheminement transdisciplinaire, ils auraient pu jouer un rôle de pionniers en matière d’histoire de la linguistique et dans la mesure où la fin de toute histoire est de dépasser cette histoire même anticiper sur l’émergence du phénomène de l’‘énoneiation’, omniprésent dans la tradition linguistique arabe.
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Manning, Joseph G., e Paul Schor. "État et irrigation en Égypte antique". Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, n. 3 (giugno 2002): 611–23. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900034594.
Abstract (sommario):
RésuméCet article examine la relation entre l’irrigation et l’État égyptien antique. En dépit de la persistance de la théorie de la «bureaucratie hydraulique» développée par Engels, Marx et Weber, et de ce que l’on appelle «l’hypothèse hydraulique» de Karl Wittfogel, il n’y a pas de preuve permettant d’établir un lien entre le système d’irrigation et une forme de gouvernement «despotique» en Égypte antique. L’idéologie du contrôle centralisé doit être soigneusement distinguée de la nature diffuse du contrôle de l’eau. Durant la plus grande partie de son histoire, l’exploitation de la terre, en Égypte, a été organisée dans des bassins inondables, et l’irrigation suivait le rythme annuel des crues et des décrues. Ce n’est qu’à partir du XIXesiècle de notre ère, avec le concept d’un État mercantiliste, et la construction des barrages et déversoirs, la culture de rapport du coton et de la canne à sucre, que l’irrigation permanente est devenue courante. L’irrigation artificielle est connue depuis les débuts de l’État unifié (environ 3100 avant J.-C.) mais, jusqu’à l’époque romaine, son utilisation était limitée. Cette interprétation générale de la relation entre irrigation et État a des conséquences importantes pour la compréhension de l’intervention ptolémaïque en Égypte. En dépit de la planification centrale antérieure et du modèle étatiste des Ptolémées, l’économie agraire, comme cela avait été le cas auparavant, était à cette période plus réactive que planifiée, et elle se fondait sur la structure administrative locale pour taxer la production agricole.
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Bertschy, G., S. Vandel e R. Volmat. "Epidémiologie de la dépression: données récentes. II — Epidémiologie analytique et épidémiologie d’évaluation". Psychiatry and Psychobiology 3, n. 4 (1988): 213–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x00001978.
Abstract (sommario):
RésuméLes données provenant d’études récentes concernant l’épidémiologie analytique et l’épidémiologie d’évauation de la dépression sont examinées.Au sujet de l’épidémiologie analytique, il peut être conclu de la littérature actuellement disponible que les principaux facteurs de risques pour la dépression majeure sont : a) Sociodémographiques, à savoir : être une femme, être jeune, séparé, divorcé, ou avoir des problèmes conjugaux (les auteurs soulignent en particulier que les différences entre les sexes, concernant la dépression, sont réelles et ne sont pas un artefact lié à la façon de relater les troubles ou au comportement vis-à-vis des soins), b) Environnementaux: facteurs prédisposants (les événements de vie qui surviennent durant l'enfance peuvent prédisposer un individu à la dépression à l’âge adulte) et facteurs précipitants (il y a relation entre la survenue d’événements de vie pendant la vie adulte et le début de la dépression), c) Familiaux: il y a une multiblication par 2 à 5 du taux de dépression majeure chez les parents de premier degré de sujets témoins par rapport à es témoins non malades. L’influence de l’hérédité génétique est supportée par des études de jumeaux et des études adoption, mais une large part de la variance ne peut être expliquée, d) Divers: qui concernent le cycle de reproduc- 10n de la femme (la période du post partum entraîne une augmentation du taux de dépression) et les variations saisonneres (pics au printemps et en automne).En ce qui concerne l'épidémiologie d’évaluation, il est habituel de distinguer prévention primaire, secondaire et teriaie. Leur dessein est respectivement de diminuer l’incidence de la dépression, la prévalence de la dépression et les isques de chronicité et de la récurrence. Les efforts concernant la prévention primaire ne peuvent avoir qu’un effet imité. Dans le domaine de la prévention secondaire, il peut être conclu que beaucoup de dépressifs ne sont pas diaglostiqués ou ne sont pas traités. La prévention tertiaire a pour dessein de limiter deux risques: la chronicité et la récurence. Le premier pourrait être évalué à 15-20% à chaque épisode. Les facteurs de risques principaux seraient la présence un trouble psychiatrique non affectif ou d’une affection physique, une personnalité névrotique et un faible niveau le traitement. Pour le risque de récurrence, on peut considérer qu’entre 50 et 85% des patients ayant fait un épisode lépressif majeur feront au moins un autre épisode de dépression ultérieurement. Les facteurs de risques pourraient re un Stand nombre d’épisodes antérieurs, un antécédent d’épisode maniaque ou d’hypomanie, l’association à un ésordre psychiatrique non affectif ou à une affection physique, une histoire familiale de maladie affective ou un âge e début tardif.
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Boileau, Gilles. "Nature dangereuse et logiques d’alliance dans la Chine archaïque". Cahiers d'Extrême-Asie 30, n. 1 (2021): 25–47. http://dx.doi.org/10.3406/asie.2021.1562.
Abstract (sommario):
Cet article, à la frontière entre histoire et anthropologie, est centré sur un dialogue entre quelques données appartenant au domaine de la Chine archaïque et le travail de Roberte Hamayon sur les chamanes sibériens. Deux aspects sont analysés dans ce dialogue. Nous avons abordé la pratique du comparatisme comme usage d’hypothèses en provenance d’un champ de recherche d’un autre domaine, ainsi que les difficultés auxquelles cette pratique expose. Après ce préalable, nous avons cherché à approfondir certaines facettes des rapports entre la société humaine et la nature dans la Chine archaïque. Nous examinons dans la première partie de l’article le chamanisme tel que décrit dans les travaux de Roberte Hamayon, de façon à montrer qu’un manque de référence anthropologique a pu conduire certains spécialistes de la Chine à des conclusions aventureuses. La seconde partie de notre travail, basé en grande partie sur nos recherches antérieures, revient sur le rôle joué par le roi dans les rapports homme-nature. Interviennent dans ces rapports des femmes qui peuvent être considérées comme « monnaie d’échange » entre le souverain et les dieux mâles de la nature. Au cœur de cette relation, la notion d’alliance, à laquelle les recherches de Roberte Hamayon nous ont rendu sensible, constitue un outil de compréhension fondamental dont nous illustrons ici quelques résultats.
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LeMay, Lenora M. "Continuing to Make Sense of a Narrative Conception of Hope". Alberta Journal of Educational Research 67, n. 2 (2 giugno 2021): 147–58. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i2.68222.
Abstract (sommario):
In this autobiographical narrative inquiry, I continued to make sense of a Deweyan-inspired narrative conception of hope (LeMay, 2014). I started with a remembered story that occurred on a First Nation shortly after I commenced working at a post-secondary institution. Following that, I shared stories that led me to wonder about a Deweyan-inspired narrative conception of hope and then what I learned in a dissertation with two teachers as we worked with a Deweyan-inspired narrative conception of hope. From there, I unpacked the remembered story, using the three learnings that resonated in my sensemaking with the two teachers. Lastly, I reflected on how this inquiry inspired me to continue to make sense of students’ storied experiences of working with a narrative pedagogy of hope (LeMay, 2014) in relation to their well-being. Key words: a narrative conception of hope, narrative inquiry, autobiographical narrative inquiry, hope-focused practices and strategies, making hope visible and accessible Dans cette enquête narrative autobiographique, j'ai continué à donner du sens à une conception narrative de l'espoir inspirée par Dewey (LeMay, 2014). J'ai commencé par me souvenir d'une histoire qui s'est produite sur une Première Nation peu après que j'ai commencé à travailler dans un établissement postsecondaire. Ensuite, j'ai partagé les histoires qui m'ont amenée à m'interroger sur une conception narrative de l'espoir inspirée par Dewey, puis ce que j'ai appris dans le cadre d'une dissertation avec deux enseignants alors que nous travaillions avec une conception narrative de l'espoir inspirée par Dewey. Ensuite, j'ai décortiqué l'histoire dont je me souviens en utilisant les trois apprentissages qui ont résonné dans ma recherche de sens avec les deux enseignants. Enfin, j'ai réfléchi à la façon dont cette enquête m'a inspirée pour continuer à donner du sens aux expériences narratives des élèves qui travaillent avec une pédagogie narrative de l'espoir (LeMay, 2014) en relation avec leur bien-être. Mots-clés : une conception narrative de l'espoir, une enquête narrative, une enquête narrative autobiographique, des pratiques et des stratégies axées sur l'espoir, rendre l'espoir visible et accessible
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DeGuise, Jacques. "Le colloque : une réflexion sur la relation État-citoyen". Articles 16, n. 3 (12 aprile 2005): 321–35. http://dx.doi.org/10.7202/055700ar.
Abstract (sommario):
Le problème que pose dans une société moderne la relation État-citoyen est assez complexe. Il peut être enrichissant de lire à ce sujet les ouvrages des politicologues ou d'en parler avec un interlocuteur à l'esprit ouvert; il est plus difficile cependant d'en discuter à vingt-cinq, devant un auditoire du métier. C'est sans doute aux situations de ce genre que s'applique le vieux proverbe : tôt capita, quot sensus. Et encore. Quand les participants sont sélectionnés de façon à représenter un échantillon « tout azimut », on ressent la nécessité d'un CRTC pour donner à chacun sa longueur d'ondes et éviter la cacophonie. On retrouve dans un des films de Leone cette phrase : la révolution, c'est la confusion ; après deux jours de colloque on a envie de paraphraser: la démocratie, c'est la confusion. L'ennui, en démocratie, a dit quelqu'un de célèbre, c'est qu'il y a trop de monde à s'occuper de l'État. Vous comprendrez donc que je n'ai pas la prétention ni d'ailleurs l'intention de donner un compte rendu fidèle du colloque en pondérant les interventions selon leur longueur ou leur profondeur. Je n'ai pas ce talent de monteur (j'aspirerais plutôt à devenir tombeur !) pour racoler de façon logique des rushes ou des bribes d'interview en une demi-heure cohérente, comme on le fait à Radio-Canada. Le colloque s'est tenu les jeudi et vendredi, 10 et 11 octobre 1974, au lac Delage. Il groupait dix-huit participants ' dont M. Pierre Nadeau qui dirigeait les débats. Ces « hommes ressources » discutaient en présence d'un auditoire de connaisseurs, composé surtout de fonctionnaires impliqués dans la communication. Ils avaient à leur tête le ministre des communications, M. Jean-Paul L'Allier et le directeur général des communications, M. Gilles Loiselle, qui ont été les principaux interlocuteurs gouvernementaux. Cette « rencontre avec les experts » n'était qu'une étape d'un processus plus vaste de réflexion sur la relation État-citoyen. La première étape avait été l'étude de Vincent Lemieux, menée auprès des fonctionnaires et qui servait, avec le texte de M. Jean-Paul Quinty, responsable de toute l'opération, de position de problème et d'amorce au débat. De façon générale, le colloque a été stimulant, et, pour plusieurs, jusqu'à la frustration. Tous les problèmes ont sans doute été abordés, les uns de manière théorique, les autres de manière pratique. Toutes les solutions? ça c'est une autre histoire. Peut-être à cause de la présence du ministre L'Allier, je pense que le colloque s'est plutôt défini «dans l'opposition », chacun accusant l'État de sa carence préférée. Le tableau impressionniste qui s'en dégage est pessimiste et noir. Une des fonctions des groupes de référence est la fonction normative car ces groupes nous fournissent des situations de comparaison qui servent de base à nos jugements ; à part quelques très rapides allusions à l'histoire et aux pays totalitaires, les normes de comparaison sont demeurées les aspirations de chacun: le Québec, croyez-moi, est loin de ce qu'on voudrait qu'il soit ! C'est peut-être Vincent Lemieux qui a posé le meilleur diagnostic d'ensemble : « Dans les années 60, on a cru à une formule qui était celle de l'État-levier. » Ce fut une erreur, dira-t-il un peu plus tard, l'État n'était pas un levier, mais une masse à soulever. Mais de toute façon, on s'est attaché à rénover la politique et la fonction publique. C'est peut-être cette arrivée soudaine de l'État à l'avant-scène de la société québécoise qui nous sert maintenant de beaudet contre la peste. « À partir d'une date connue, avait dit plus tôt le Frère Untel, soumis aux diaphragmatiques coliques du rattrapage, nous avons saccagé les solidarités existantes pour les remplacer par des organigrammes. » Tout le problème que nous avons posé au colloque m'apparaît graviter de près ou de loin autour de ce thème : il y a des trous dans l'organigramme. Il semble que la population en soit parfois absente; quand elle y est présente, les labyrinthes qu'elle doit parcourir pour obtenir les services qu'elle désire sont tels qu'ils décourageraient, en situation expérimentale, tout autant les rats que les psychologues ! Ce n'est pas nécessairement le fait d'une mauvaise volonté, bien que dans certains secteurs la mauvaise volonté soit manifeste et plus encore, quelle horreur ! fasse partie des règles du jeu. C'est plutôt le fait d'une situation d'hypercomplexité. Après avoir participé au colloque, poser le problème en termes de la relation État-citoyen apparaît comme une terrible simplification. On s'aperçoit vite qu'il y a polyvalence des deux partis : il y a plusieurs « État » et plusieurs « citoyen ». Essayons, donc de démêler l'écheveau pour tisser ne serait-ce que la silhouette des problèmes cruciaux.
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Cloutier, Geneviève. "Доски судьбы Велимира Хлебникова как картина истории". Modernités Russes 8, n. 1 (2009): 169–76. http://dx.doi.org/10.3406/modru.2009.1461.
Abstract (sommario):
Mon exposé portera sur les Doski sud’by (Les Tables du destin) de Velimir Xlebnikov. Si différents aspects de cette œuvre inclassable et composite ont déjà été analysés par la critique (aspect poétique, scientifique, historiosophique, prophétique...), c’est à la manière d’un tableau, d’une œuvre se caractérisant d’abord et avant tout par sa visibilité et ses qualités esthétiques, que j’aimerais pour ma part l’aborder. L’intérêt de cette approche délibérément non conventionnelle me paraît justifié par différents aspects de l’œuvre : son titre, la nature même du projet (remettre de l’ordre dans l’histoire pour la rendre enfin compréhensible), les métaphores employées par l’auteur pour décrire sa démarche («peindre le visage du temps ») ainsi que ses choix formels et esthétiques. Mon analyse, qui cherchera à remettre en question les frontières traditionnelles entre texte et image, s’appuiera librement sur les théories de l’intermédialité (l’approche critique s’intéressant aux relations entre les différentes médias, pris dans leur sens le plus large incluant non seulement les dispositifs de communication, mais aussi les différentes disciplines artistiques ou pratiques culturelles ainsi que les «médiums» au sens communément établi en histoire de l’art) ainsi que sur les écrits de W. J. T. Mitchell dans le domaine de l’iconologie. En bout de ligne, le but d’une telle démarche ne sera toutefois pas tant de prouver que le texte des Doski sud’by peut être «lu» comme une image que de tenter de comprendre en quoi cette particularité de l’ouvrage affecte le discours qui y est véhiculé, et particulièrement la conception de l’histoire défendue par l’auteur. Mon exposé se divisera en deux parties. Dans la première, je commencerai par situer mon approche critique dans le cadre des théories de l’intermédialité, puis je tenterai de montrer sous quels aspects, comment et pourquoi les Doski sud’by peuvent être «lues» comme une image. Dans la seconde, je tenterai d’expliquer quelle est la fonction qu’occupe le modèle pictural dans le texte de Xlebnikov, quelle est sa relation avec la conception de l’histoire qui y est exposée. J’essaierai ainsi de justifier la présence apparemment paradoxale du modèle pictural (autrement dit, des «arts de l’espace») dans ce qui se veut une œuvre sur l’histoire et sur le temps.
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Ducheyne, Steffen, e Frederik Dhondt. "Isaac Newton Explicating His Natural Philosophical Method. A Study of the Development of the Methodological Statements in the Queries to the Opticks." Revue belge de philologie et d'histoire 99, n. 2 (2021): 343–90. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2021.9667.
Abstract (sommario):
Dans cet essai, nous étudions le développement de cinq passages méthodologiques importants dans les Queries de l’Opticks d’Isaac Newton (1642-1727) et nous explorons plusieurs raisons pour lesquelles il les a continuellement révisés et reformulés. Les Queries, publiés à la fois en anglais et en latin, ont une histoire éditoriale complexe et fascinante. Ici, nous analysons les manuscrits survivants en relation avec les versions publiées de l’Opticks (1704, 1717, 1721 et 1730) et de l’Optice (1706 et 1719) et, en outre, avec d’autres sources pertinentes telles que ‘ An Account of the Book Called Commercium epistolicum’ de Newton et Cambridge University Library, Add. Ms. 3970, f. 479r-v et f. 480v dans lequel il a abordé un certain nombre de principes philosophiques. Plus précisément, nous analysons cinq passages dans lesquels Newton a clarifié ses points de vue méthodologiques pour ses lecteurs : dans le premier passage, il définissait «the main Business of natural Philosophy » comme argumenter à partir de phénomènes sans feindre d’hypothèses ; dans le deuxième passage, il justifiait son utilisation fréquente du mot «attraction » ; dans le troisième passage, il discutait brièvement des conditions dans lesquelles une propriété, notamment la dureté, peut être considérée comme universelle ; dans le quatrième passage, il défendait sa propre méthode en refusant l’idée que la gravité et les autres principes actifs sont des «occult Qualities » ; et, enfin, dans le cinquième passage, il décrivait sa propre méthode en termes d’analyse et de composition (ou de synthèse). Sur la base de nos analyses de ces passages, nous sommes en mesure de retracer l’évolution des idées méthodologiques de Newton du début des années 1700 à 1717. En outre, nous découvrons comment les débats de l’époque sur la philosophie naturelle ont influencé la rédaction des Queries et quels passages ont servi de précurseurs à ses célèbres regulae philosophandi.
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de, Christian, Paul Kestens, Jean-Paul Fitoussi, Olivier Passet, Christine Rifflart, Philippe Sigogne, Henri Sterdyniak e Xavier Timbeau. "Débat sur les perspectives". Revue de l'OFCE 73, n. 2 (1 giugno 2000): 151–64. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p2000.73n1.0151.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment d'optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de l'humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent, de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont l'intérêt n'est qu'anecdo-tique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des informations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors d'un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que l'on privilégie et les variables que l'on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines, cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour l'essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés à une prévision sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que l'on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps qu'un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaire à l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse qu'elle soit, n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire » raisonnée du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument d'autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas.
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Aglietta, Michel, Patrick Artus, Jean-Paul Fitoussi, Philippe Sigogne, Gérard Cornilleau, Olivier Passet, Christine Rifflart, Henri Sterdyniak e Département analyse. "Débat sur les perspectives". Revue de l'OFCE 67, n. 4 (1 novembre 1998): 141–54. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1998.67n1.0141.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de l'humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent, de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont intérêt est anecdotique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des informations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors d'un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que on privilégie et les variables que on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines, cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés à une prévi sion sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que l'on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps qu'un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaireà l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse elle soit, n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire » raisonnée du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument d'autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas.
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Chalmin, Philippe, Eric Chamey, Jean-Paul Fitoussi, Xavier Timbeau, Morgan Stanley, Dean Witter, Olivier Passet, Henri Sterdyniak e Département analyse. "Débat sur les perspectives". Revue de l'OFCE 69, n. 2 (1 giugno 1999): 145–59. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1999.69n1.0145.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public, en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment d'optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent ,de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont l'intérêt est qu'anecdotique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des informations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors d'un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que l'on privilégie et les variables que l'on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines, cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour l'essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés à une prévision sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que l'on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps qu'un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaire à l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse qu'elle soit n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire raisonnée » du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument d'autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas. Jean-Paul FITOUSSI.
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de, Christian, Hervé Monet, Valérie Chauvin, Olivier Passet, Henri Sterdyniak, Jean-Paul Fitoussi, Philippe Sigogne, Gérard Cornilleau e Catherine Mathieu. "Débat sur les prévisions". Revue de l'OFCE 65, n. 2 (1 giugno 1998): 115–23. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1998.65n1.0115.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent, de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont l'intérêt est anecdotique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des infor mations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que l'on privilégie et les variables que on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour l'essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés une prévision sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaire à l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse elle soit, n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire » raisonnée du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas. Jean-Paul FITOUSSI
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Fitoussi, Jean-Paul, Christian de, Guy Longueville, Philippe Sigogne, Henri Sterdyniak e Xavier Timbeau. "Débat sur les perspectives". Revue de l'OFCE 75, n. 4 (1 dicembre 2000): 151–64. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p2000.75n1.0151.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment d'optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de l'humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent, de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont l'intérêt n'est qu'anecdo-tique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des informations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors d'un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que l'on privilégie et les variables que l'on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines, cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour l'essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés à une prévision sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que l'on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps qu'un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaire à l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse qu'elle soit, n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire » raisonnée du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument d'autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas.
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Fitoussi, Jean-Paul, Jean-Michel Boussemart, Gérard Maarek, Jacky Fayolle, Olivier Passet, Christine Rifflart, Philippe Sigogne, Henri Sterdyniak, Xavier Timbeau e Département analyse. "Débat sur les perspectives". Revue de l'OFCE 71, n. 4 (1 novembre 1999): 121–38. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1999.71n1.0121.
Abstract (sommario):
Résumé Les prévisions occupent une place particulière dans le débat public en économie. Elles sont généralement considérées comme des prédictions, qualifiées fréquemment d'optimistes ou de pessimistes, comme si elles dépendaient de l'humeur des équipes qui les réalisent. Certes, en un sens, la prévision est un art tant elle dépend des signes précurseurs que nous livre le présent, de l'interprétation des évolutions en cours, de la capacité des économistes de sélectionner les informations pertinentes parmi celles, multiples, dont l'intérêt n'est qu'anecdotique. Mais elle est surtout une science puisqu'elle consiste à déduire des informations dont on dispose sur le présent une vision de l'avenir. Elle ne peut être formulée en dehors d'un cadre général d'interprétation, c'est-à-dire d'une théorie qui met en relation les informations que l'on privilégie et les variables que l'on cherche à prévoir. Parmi ces informations, certaines, cruciales, ne sont pas vraiment disponibles car, pour l'essentiel, elles dépendent de décisions à venir et qu'il n'existe pas vraiment de théorie permettant de déduire des données existantes ce que seront ces décisions. Il faut donc formuler des hypothèses alternatives et retenir celles qui nous paraissent les plus vraisemblables. Dès lors, les erreurs de prévision peuvent avoir au moins trois origines : une insuffisance d'information sur le présent, une mauvaise spécification théorique, la non réalisation de certaines hypothèses. De surcroît, il existe une incertitude irréductible au sens ou certains événements sont imprévisibles, alors même que leur conséquence sur l'activité économique est déterminante. Voilà pourquoi les chiffres associés à une prévision sont éminemment fragiles, qu'ils doivent être considérés comme conditionnels aux hypothèses que l'on formule, aux données dont on dispose et au cadre théorique dans lequel on raisonne. Il m'a donc semblé nécessaire que les prévisions réalisées par l'OFCE soient publiées en même temps qu'un débat autour de ces prévisions. Cela offre le double avantage de rendre explicite le doute inhérent à tout exercice de prévision pour les raisons déjà exposées, et de participer au pluralisme nécessaire à l'indépendance et au sérieux des études économiques. Une prévision, pour rigoureuse qu'elle soit, n'est pas un exercice mécanique au terme duquel la vérité serait révélée, mais une « histoire » raisonnée du futur délivrant des résultats incertains. Il est utile d'en comprendre d'emblée les limites, pour ne point s'en servir comme d'un argument d'autorité, à l'instar de ce qui est trop fréquemment le cas. Jean-Paul FITOUSSI
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Melançon, Jérôme. "Une relation trouble au colonialisme : histoire francophone des idées au Canada et présences autochtones : Zebedee Nungak, Contre le colonialisme dopé aux stéroïdes. Le combat des Inuit du Québec pour leurs terres ancestrales, Montréal, Boréal, 2019, 181 p.Claude Couture, Srilata Ravi et François Pageau, Autour de l’oeuvre d’Yvan Lamonde. Colonialisme et modernité au Canada depuis 1867, Québec, Presses de l’Université Laval, 2019, 234 p." Notes critiques 62, n. 1 (19 ottobre 2021): 175–90. http://dx.doi.org/10.7202/1082617ar.
Abstract (sommario):
La lecture de Le colonialisme dopé aux stéroïdes de Zebedee Nungak et du collectif Autour de l’oeuvre d’Yvan Lamonde montre l’écart qui existe entre deux approches du colonialisme. Si l’on met à part les études qui portent directement sur les peuples autochtones, la relation des Québécoises et Québécois avec le colonialisme peut être qualifiée de trouble : ces derniers se disent victimes du colonialisme, mais cela rend opaque le rôle que le Québec – et la francophonie canadienne – jouent dans le cadre plus large d’un colonialisme d’origine européenne. Si l’oeuvre de Lamonde est riche d’une connaissance approfondie de l’histoire des idées au Québec, elle ne sort pas de ce cadre étroit. Un élargissement des manières de penser l’histoire des idées est possible si l’on se tourne vers les penseuses et penseurs autochtones, qui ne cessent de convier à l’échange en partageant leur expérience et leur compréhension du colonialisme.
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Lemisko, Lynn Ellen, Gemma Porter e Kurt Clausen. "Community and Teacher Education, Convergence or Divergence? Saskatoon and the Saskatoon Normal School, 1930–1950". Alberta Journal of Educational Research 67, n. 4 (2 dicembre 2021): 397–420. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i4.69969.
Abstract (sommario):
Teacher education in Canada is a contested discipline with long standing national and international debates about what teachers need to know and be able to do. But teacher education programmes are also influenced by the social, political, and economic context in which the programmes developed, so it is reasonable to suppose that debates about teacher education programming are connected to local issues and concerns of the community. Given the supposition that teacher education programming is shaped, at least in part, by the tensions and contentions arising in particular localities, this study provides historical insight into the relationship between a local community and a teacher education program by examining connections between the Saskatoon Normal School teacher education program and the community of Saskatoon in the years of 1930–1950. Key words: history of teacher education; community and teacher education La formation des enseignants au Canada est une discipline contestée qui fait l'objet de débats nationaux et internationaux de longue date sur ce que les enseignants doivent savoir et être capables de faire. Mais les programmes de formation des enseignants sont également influencés par le contexte social, politique et économique dans lequel ils ont été élaborés. Il est donc raisonnable de supposer que les débats sur les programmes de formation des enseignants sont liés aux questions et préoccupations locales de la communauté. Étant donné l'hypothèse selon laquelle les programmes de formation des enseignants sont façonnés, du moins en partie, par les tensions et les différends qui surgissent dans des localités particulières, cette étude fournit un aperçu historique de la relation entre une communauté locale et un programme de formation des enseignants en examinant les liens entre le programme de formation des enseignants de la Saskatoon Normal School et la communauté de Saskatoon dans les années 1930-1950. Mots clés: histoire de la formation des enseignants; communauté et formation des enseignants
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Juillard, A. "Une thérapie psychocorporelle en réponse à l’urgence : les effets possibles de la rela(xa)tion". European Psychiatry 30, S2 (novembre 2015): S95. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.403.
Abstract (sommario):
La question du Temps a toujours fait partie du travail en thérapie de relaxation et l’actualité peut nous amener à penser et pratiquer notre clinique dans cette urgence. Aujourd’hui, le milieu médical est dans cette quête du Temps. Par des demandes de plus en plus pressantes, des enjeux de plus en plus exigeants en rapidité d’efficacité, l’hôpital n’est pas épargné par ces questions, ni les patients ni les soignants qui y passent du temps. Les cliniciens de la pratique à médiation corporelle dont je fais partie doivent s’inscrire dans ces enjeux de société. Le lien constant entre le Corps et le Psychisme dans la pratique de la Relaxation est une force pour s’inscrire dans l’Urgence. Le principe de Temps ne peut être séparé du principe d’Espace et c’est finalement dans le Corps que ces notions se réunissent. À l’hôpital, le médecin est pressé que le patient « guérisse », le patient est pressé de sortir et nous, relaxateurs, nous cherchons d’abord la relation pour la relaxation. Comme le définissait J.-H. Schultz, c’est dans ce « nous thérapeutique » que se joue la rencontre. C’est alors la demande qui vient tout d’abord orienter l’effet de la relaxation. Un patient (sur)demandeur risque d’entraîner un effet trop magique. Nous semblons entendre sa plainte car aucun clivage ne se fait sentir entre le Corps et l’Esprit, il sent qu’il peut souffler mais cela restera superficiel s’il ne souhaite pas travailler en profondeur sur lui. Un médecin (sur)demandeur risque d’amener l’opposition du patient. Son corps est présent mais pas son psychisme ou seulement le caractère rebelle et rien ne peut prendre sens. Mais s’il y a un feeling.. tant dans la proposition du médecin qui pense à l’approche en relaxation, que dans votre instinct à l’écoute de son histoire et dans le temps que le patient s’offre pour se laisser surprendre… c’est là que cette pratique en Rela(xa)tion va prendre tout son sens et va s’inscrire d’emblée comme une réponse à cette demande urgente d’aller mieux ! Au travers de ces 3 possibilités, ces 3 profils, nous allons réfléchir à ce qui se joue dans les premières séances de relaxation. Où se situe l’engagement du patient dans son Corps et la façon dont les changements peuvent s’opérer ? Fort heureusement, le Corps est surprenant… et même après certains débuts qui peuvent paraître perdus d’avance, les surprises de la Relaxation ne cessent de faire évoluer l’Urgence de la demande à l’hôpital.
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Pasaribu, Megawati, Marice .. e Junita Friska. "LE MODE AUX SUBORDONNÉES RELATIVES DANS LE ROMAN « L’HISTOIRE DE PI » PAR YANN MARTEL". HEXAGONE Jurnal Pendidikan, Linguistik, Budaya dan Sastra Perancis 7, n. 2 (9 ottobre 2018): 585. http://dx.doi.org/10.24114/hxg.v7i2.10942.
Abstract (sommario):
Cette recherche a pour but de savoir les pronoms relatifs et les modes aux Subordonnées Relatives qui se trouvent dans le roman L’histoire de Pie. Les théories de cette recherche sont la théorie de Riegel et al (2009) sur le pronom relatif, et la théorie de Menchero (2016) sur les Modes aux Subordonnées Relatives. La méthode utilisée est la méthode descriptive qualitative avec la technique de documentation. Cette recherche utilise le roman « l’Histoire de Pie » par Yann Martel comme les sources de données.Le résultat de la recherche montre qu’il y a les Pronoms Relatifs qui se trouvent dans le roman L’histoire de Pie. Il se divise en deux groupes : Pronoms Relatifs Simples et Pronoms Relatifs Composés. Les Pronoms Relatifs Simples se composent de : le Pronom relatif Qui, Que, Oùet Dont. Tandis que les Pronoms Relatifs Composés se composent de : Le Pronom Relatif Laquelle, Auquel, Lequel, lesquelles, Auxquels, lesquels, et Desquelles. Le Pronom relatif Qui est utilisée plus fréquemment car il a fonction de remplacer le sujet (personne, quelque chose, et animal) qui se trouve dans ce roman mais généralement il remplace le sujet de personnage principale qui a une relation avec le titre de ce roman. Le titre de ce roman sur quelqu’un qui s’appelle Pi Patel. Alors, dans ce roman, il y a beaucoup de phrases qui expliquent l’histoire de sa vie, Tandis que le pronom relatif composé (Auxquels, lesquels, et Desquelles) est utilisé moins fréquent car ce roman raconte sur la vie de Pi Patel, à cause de la, la narration tend à utiliser des phrases simples et quotidiennes. Donc, le pronom relatif a deux fonctions dans ce roman : il remplace le nom (antécédent) dans la deuxième phrase et aussi comme le connecteur de la proposition principale à la proposition subordonnée. Ensuite, Il y a les Modes aux Subordonnées Relatives qui se trouvent dans le roman L’histoire de Pie, qui se composent de quatre groupes : Le Mode Indicatif, Mode Conditionnel, Mode Subjonctif et Mode Infinitif. Le mode Indicatif est utilisé plus fréquemment car il explique des situations réelles de personnage principale qui s’appelle Pi Patel. Cette roman est commencé quand il explique son parcours, ses études de zoologie et de théologie et surtout, introduit le lecteur à son histoire., Tandis que le mode Infinitif est utilisé moins fréquent car en général tous les verbes français doivent être conjugués en fonction de tout temps existant comme présent, passé ou futur. Donc, on emploie plus d’un mode aux Subordonnées Relatives selon les sens qui existent dans la subordonnée relative et tous les modes qui utilisent peut aider les lecteurs à imaginer la nuance ou ce-qui se passe entre des personnages dans ce roman.Mots Clés : pronom relatif, modes aux subordonnées relatives, roman.
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Bertheux, Antoine. "Luxe : une histoire, une relation et des temps précieux". Question(s) de management 47, n. 6 (20 dicembre 2023): 71–78. http://dx.doi.org/10.3917/qdm.227.0071.
Abstract (sommario):
Cet article se penche sur l’influence significative des principes fondamentaux d’une société chrétienne dans la création d’un marché d’excellence, où l’appréciation de l’offre et de la demande doit être alignée avec ce positionnement distinct. Cette étude approfondie met en évidence comment les valeurs chrétiennes fondamentales modifient la dynamique du marché du luxe contemporain. L’article procède à une analyse approfondie de la manière dont la foi chrétienne a façonné la perception des entreprises et des individus quant à leur responsabilité envers la qualité et l’intégrité des produits et des services. Il examine également l’impact de ces valeurs sur les décisions d’investissement, les pratiques commerciales éthiques et la manière dont les entreprises traitent leurs employés et leurs clients. De surcroît, l’article explore comment les principes chrétiens interviennent dans les transitions induites par l’émergence de nouvelles époques, marquées par des changements parfois abrupts et guidés. Il met en avant la manière dont l’accent mis sur la valorisation de l’offre tend vers une quête de l’éternel, visant à rehausser la perception qualitative de l’expérience de consommation. En fin de compte, il souligne comment le marché d’excellence est précieusement recherché par les consommateurs.
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Mazzaroba, Orides, e Matheus Felipe De Castro. "História do direito constitucional brasileiro: a constituição do Império do Brasil de 1824 e o sistema privado escravocrata / History of brazilian constitutional law: the Constitution of the Empire of Brasil of 1824 and the slavery private system/ Histoire du droit constitutionnel bresilien : la Constitution Imperiale Bresilienne et le systeme esclave". Revista Brasileira de Direito 13, n. 2 (18 agosto 2017): 99. http://dx.doi.org/10.18256/2238-0604/revistadedireito.v13n2p99-119.
Abstract (sommario):
RESUMO:O presente artigo tem por tema a história da Constituição do Império do Brasil de 1824, objetivando abrir um flanco de análise por meio das suas relações com o sistema escravocrata brasileiro então vigente. O problema de pesquisa se concentra exatamente numa aparente contradição entre um texto de uma constituição de modelo liberal econômico e o funcionamento de um sistema econômico privado incompatível, a princípio, com aquelas declarações. Parte-se da hipótese de que o problema não pode ser analisado numa relação de separação entre teoria e prática, mas, ao contrário, através de uma interpenetração dessas instancias através da Lei e do funcionamento efetivo das instituições estatais. O marco teórico adotado no texto para a análise é o materialismo histórico e os autores que serviram de base para a pesquisa se inscrevem nesse contexto. O método escolhido foi o dedutivo e o artigo está dividido em introdução, capítulo analítico, considerações finais e referenciais bibliográficos. PALAVRAS-CHAVE:Direitos Fundamentais; Relações Privadas; Constitucionalismo; Liberdade; Escravidão.ABSTRACT:The subject of this article is the history of the constitution of the Empire of Brazil, in 1824, aiming to open an analytical side thrugh its relations with the brazilian enslave system current then. The research problem is concentrate precisely in an apparent contradition between a text of a constitution of economic liberal model and the operation of private economic system incompatible, initially, with those statements. It started from the hypothesis that the problem can´t be analyzedin a relationship of separation between theory and practice, but, instead, by an interpenetration of this instances through the law and the effective functioning of state institutions. The theoretical framework adopted in the text for analysis in the historical materialism and the authors used as a basis for research are inscribed in this context. The deductive method was chosen analytical chapter, final considerations and bibliografic references.KEYWORDS:Fundamental Rights; Private Relations; Constitutionalism; Freedom; Slavery.RÉSUMÉ: Cet article est soumis l'histoire de la Constitution de l'Empire du Brésil, visant à ouvrir un côté analytique à travers ses relations avec le système esclavagiste brésilien alors en vigueur. Le problème de la recherche se concentre précisément dans une apparente contradiction entre un texte d'une constitution du modèle libéral économique et le fonctionnement du système économique privé incompatible, en commençant par ces déclarations. Il a commencé à partir de l'hypothèse que le problème ne peut pas être analysé dans une relation de séparation entre la théorie et la pratique, mais plutôt par une interpénétration de ces instances par la loi et le fonctionnement efficace des institutions de l'Etat. Le cadre théorique adopté dans le texte pour l'analyse est le matérialisme historique et les auteurs ont utilisé comme base pour la recherche sont inscrits dans ce contexte. La méthode choisie a été le déductive et l'article est divisé en introduction, chapitre analytique, les conclusions et les références bibliographiques.MOTS-CLÉS: Droits Fondamentaux; Relations Privées; Constitutionnalisme; Liberté; Esclavage.
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Ephraim, David. "Introduction to the Special Section on Rorschach Trauma Assessment". Rorschachiana 25, n. 1 (gennaio 2002): 3–10. http://dx.doi.org/10.1027/1192-5604.25.1.3.
Abstract (sommario):
Bien que les êtres humains aient subi et soufferts des traumatismes à toutes les époques et en tous lieux, l’étude scientifique à grande échelle des personnes traumatisées n’a été entamée que dans les deux dernières décennies. Notre connaissance et compréhension des besoins des personnes traumatisées se sont certainement accrues à la faveur du changement de perspective introduit par la littérature actuelle sur le thème du traumatisme (voir par exemple Herman, 1992 ; van der Kolk, McFarlane & Weisaeth, 1997 ). Les données du Rorschach peuvent être interprétées dans des perspectives différentes. Les recherches actuelles sur le traumatisme aident à nous faire mieux comprendre les réponses au Rorschach des personnes traumatisées. En retour, les données du Rorschach dans les cas de traumatisme peuvent enrichir notre compréhension théorique et clinique de la nature des états post traumatiques. Les spécialistes du Rorschach du monde entier se sont mis à évaluer des personnes traumatisées depuis de nombreuses années. Il est par conséquent pertinent de nous demander si nos présupposés habituels concernant l’évaluation de la personnalité à l’aide du Rorschach sont adéquats à l’évaluation des séquelles des expériences traumatiques. Les diverses contributions assemblées dans cette section thématique de Rorschachiana abordent ces questions en profondeur. Briere (1997 ) parmi d’autres a formulé la question de manière nuancée. D’un côté, il serait erroné d’écarter un trouble schizophrénique, affectif ou de la personnalité au motif que la personne présente une histoire traumatique. D’un autre côté, les approches traditionnelles et actuelles de l’évaluation pourraient interpréter à tort des symptômes post traumatiques intrusifs comme des manifestations psychotiques, et des réactions adaptatives au traumatisme comme de banals troubles de la personnalité. L’évaluation du traumatisme est fréquemment vécue comme une intrusion par la personne évaluée. Il y a donc un risque de la traumatiser à nouveau, ce qui exige que l’examinateur soit prudent et sensible à la souffrance de l’autre. C’est dans ce cadre que la méthode du Rorschach présente certains avantages pour l’évaluation du traumatisme en comparaison avec les entretiens structurés et les autoquestionnaires. Notamment, (a) le Rorschach permet de contourner les défenses par l’évitement et les réticences de la personne traumatisée ( Levin & Reis, 1997 ; van der Kolk & Ducey, 1989 ); (b) les méthodes projectives génèrent des données de type vécu à travers lesquelles “prennent vie” ( Lating, Zeichner & Keane, 1995 ) les symptômes et les altérations post traumatiques de la personnalité; (c) enfin, l’action des mécanismes d’ajustement et de défenses peuvent être détectés dans les réponses au Rorschach, reflétant des différences individuelles essentielles pour la planification du traitement. Les chapitres qui composent cette section thématique de Rorschachiana reflètent la contribution originale du Rorschach à l’évaluation du traumatisme. Ils montrent l’intérêt croissant des spécialistes du Rorschach de divers pays pour cette question. L’article de Judith Armstrong (Etats-Unis) traite des réactions dissociatives au Rorschach que l’on observe chez un grand nombre de patients diversement traumatisés. Sa contribution établit un lien significatif entre des données cliniques et empiriques et la théorie actuelle du traumatisme et de la dissociation. Armstrong passe en revue et illustre par des vignettes cliniques les signes de dissociation qui apparaissent dans l’examen comme dans les comportements et les réactions contre transférentielles. Ce chapitre présente également des façons d’explorer les réactions dissociatives après le test, dans le but de potentialiser les processus diagnostique et thérapeutique. Après une introduction documentée faisant le point sur la littérature actuelle concernant la transmission transgénérationnelle du traumatisme chez les enfants de survivants de l’holocauste, Ety Berant (Israël) présente une étude de cas de deux soeurs qui montre les modalités directes et indirectes de transmission du traumatisme. Tout en tenant compte de la biographie, Berant discute et compare les deux protocoles en se fondant sur les stratégies d’interprétation du Système Intégré. David Ephraim (Venezuela / Canada) discute et illustre par des cas de survivants de tortures et/ou de violences politiques quelques clés diagnostiques de victimisation extrême. Les thèmes abordés sont les suivants: perturbations cognitives associées à la symptomatologie intrusive, distinction entre les stratégies défensives d’évitement et d’anesthésie émotionnelle, changements post traumatiques de la personnalité, ainsi que l’autorégulation et la dissociation dans des cas présentant de manière concurrente des traumatismes précoces. María Cristina Gravenhorst (Argentine) présente quatre cas qui illustrent sa grande expérience dans l’utilisation du Rorschach dans l’expertise judiciaire d’enfants victimes de violences sexuelles. L’auteur propose divers indicateurs d’atteinte psychique au Rorschach, en se basant sur le système d’interprétation développé par l’Ecole Argentine, tels que: contenus symbolisant l’abus, phénomènes particuliers (par exemple, Action subie, MOR, Persévération), dominance des réponses de forme indicatives de sur-adaptation, et incapacité de répondre. Le chapitre de Patrick Sloan, Linda Arsenault et Mark Hilsenroth (Etats-Unis) présente un panorama exhaustif des résultats décrits dans la littérature portant sur les Rorschach des anciens combattants et de la population civile des Etats-Unis. Les auteurs couvrent les question de diagnostic, les effets longitudinaux de l’exposition à la guerre, et l’évolution de la symptomatologie post traumatique dans ces cas, y compris la relation entre symptômes psychologiques et physiques. Les auteurs discutent aussi des implications cliniques pour les évaluations longitudinales et le traitement du personnel militaire, et donnent des pistes pour la recherche à venir. La variété des thèmes et des populations étudiées dans ce recueil de travaux reflète la grande vitalité de notre méthode pour aborder la condition humaine. Nous espérons que la communauté internationale des spécialistes du Rorschach trouvera ces travaux utiles pour la pratique clinique et la recherche avec les personnes victimes de traumatismes.
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Reynaert, Joris. "Les fables insérées dans Reynaerts historie (L'histoire de Renard, Flandre, XVe s.) et le Dit d'Ysopet de Marie de France". Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 20 (12 dicembre 2008): 107–27. http://dx.doi.org/10.1075/rein.20.08rey.
Abstract (sommario):
Trois des quatre fables insérées dans Reynaerts historie sont clairement tributaires de l’Esopet flamand (XIIIème siècle), une traduction assez fidèle d’une des multiples variantes du Romulus, la version latine la plus répandue de la collection des fables ésopiques au moyen âge. Par rapport à l’Esopet, Reynaerts historie a surtout amplifié, en ajoutant des détails qui concrétisent et rendent plus vifs les aspects matériels et psychologiques des situations contées, et les implications sociales des moralisations. Sur ces points l’Historie présente non seulement une analogie de vision et de style, mais souvent aussi une ressemblance marquée avec les Fables de Marie de France et la manière dont elle aussi a amplifié le Romulus. Nous étudions de plus près les élements qui relient les deux textes entre eux, et proposons une réponse à la question de savoir quelles ont pu être les causes des analogies et des recoupements constatés. Nous pensons pouvoir conclure qu’il s’agit, entre autres, d’une relation intertextuelle directe, c.-à-d. d’une réception du texte de Marie de France en pays flamand au XVème siècle. Pour Philippe Verelst
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Collignon, Béatrice. "Les toponymes inuit, mémoire du territoire". Anthropologie et Sociétés 26, n. 2-3 (15 ottobre 2003): 45–69. http://dx.doi.org/10.7202/007048ar.
Abstract (sommario):
Résumé La mémoire des Inuit est ici appréhendée dans sa dimension géographique. L’étude se concentre sur les Inuinnait (Eskimo du Cuivre, Arctique occidental canadien). L’approche analyse leur système toponymique, recueilli par l’auteur en 1991-1992, et ses relations avec les récits de leur tradition orale collectés à trois reprises au cours du XXe siècle : en 1914-1916, 1923-1924 et 1958. La relation étroite entre l’espace et le temps est mise en évidence, la mémoire des Inuinnait articulant étroitement les lieux et les événements. Les références territoriales des récits couvrent l’ensemble du territoire nommé, mais la distribution spatiale de ces histoires se révèle aléatoire. La dimension spatiale apparaît comme constitutive de larges pans de la mémoire Inuit. Reprenant le concept de « géosymboles » développé par le géographe Joël Bonnemaison, on entreprend ensuite d’identifier les lieux du territoire des Inuinnait qui pourraient être qualifiés comme tels. L’identification conduite par le biais des analyses du chercheur est validée par les initiatives locales de mise en valeur du patrimoine Inuinnait, qui privilégient les lieux « géosymboles ».
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Audebrand, Justine. "La place des tantes dans les sociétés du haut Moyen Âge occidental ( vii e – xi e siècle)". Revue historique 709, n. 1 (28 marzo 2024): 1–37. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.241.0001.
Abstract (sommario):
Les médiévistes, à la suite des anthropologues, ont depuis longtemps mis l’accent sur l’importance des relations avunculaires dans les sociétés médiévales. Pourtant, le pendant féminin de cette relation est resté dans l’ombre : le rôle des tantes n’a que rarement été étudié. Cet article propose donc de combler cette lacune en s’intéressant au rôle des tantes dans l’Europe du haut Moyen Âge, entre le vii e et le xi e siècle. Il mêle approche sémantique quantitative et études de cas et cherche à montrer que les tantes, à l’intersection des logiques horizontales et verticales de la parenté, peuvent occuper une place importante dans l’économie familiale. Les tantes, en particulier au monastère, ont une fonction éducative pour les filles de l’aristocratie et sont également des médiatrices en cas de conflit au sein de la parenté. Leur fonction tend à se renforcer au cours du xi e siècle : elles peuvent à cette époque être considérées comme des mères, en particulier dans le monde germanique, ce qui ne semble pas être le cas auparavant. C’est également à cette époque que les conflits entre tantes et nièces se font plus visibles et permettent de cerner avec plus d’acuité les mécaniques de la parenté.
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Boltanski, Luc. "Pragmatique de la valeur et structures de la marchandise". Annales. Histoire, Sciences Sociales 72, n. 3 (settembre 2017): 607–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264917001214.
Abstract (sommario):
RésuméAu cours des dernières décennies se sont développées différentes approches sociologiques se réclamant de conceptions pragmatistes. Ces approches mettent l'accent sur l'agir en situation, sur les capacités réflexives et interprétatives des individus et sur leurs compétences sociales. On a souvent vu dans ces conceptions dites pragmatiques une approche alternative au structuralisme qui avait dominé les décennies précédentes. Sans négliger ce qui éloigne ces deux approches l'une de l'autre, nous cherchons à montrer dans ce texte la façon dont elles peuvent non seulement être mises à profit à propos d'un même objet, mais aussi être articulées dans un même cadre théorique. La démonstration prend appui sur des recherches empiriques récentes portant sur l’échange marchand et sur la relation entre prix et valeur. L’étude pragmatique de situations d’échange permet d'identifier différentes formes de mise en valeur qui sont à la fois incorporées aux compétences cognitives des acteurs et objectivées dans les dispositifs de la marchandise. Envisagées d'un point de vue structural, ces formes de mise en valeur peuvent être analysées comme un groupe de transformation, au sens de Claude Lévi-Strauss. Toutefois, ce structuralisme cognitif est insuffisant pour comprendre le changement historique de ces formes, dont l’étude peut faire appel à un autre genre de structuralisme. Ce dernier, que nous qualifions de « systémique », dispose, en de « grands récits », des causalités visant à relier les processus locaux de marchandisation aux évolutions globales du capitalisme.
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Van Meerten, Michiel Alexander. "Développement Économique et Stature en France, XIXe-XXe Siècles". Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, n. 3 (giugno 1990): 755–77. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278867.
Abstract (sommario):
Les dernières années ont connu une renaissance parmi les historiens de l'économie de l'utilisation des séries concernant la stature humaine, spécifiée selon l'âge et le sexe, comme indication du développement. A la base de ces études se trouve l'idée qu'il existe une corrélation positive entre la stature et le niveau du bien-être physique dans une communauté humaine :La stature est donc un caractère instable, exacerbé ou déprimé par les facteurséconomiques, socio-culturels, socio-biologiques, tels que l'alimentation, legenre de vie, l'hygiène, la pratique plus ou moins tardive du travail physique….Poursuivant cette idée, des chercheurs ont supposé une relation entre la stature et le bien-être encore plus précise :En dépit du grand nombre de facteurs qui peuvent influencer la taillemoyenne à un niveau particulier du revenu par tête, il y a une corrélation forteentre ces variables.En particulier il existe une relation spécifique entre l'accroissement de la taille finale et « diverses valeurs retardées du revenu par tête ».
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Forsé, Michel, e Maxime Parodi. "Sentiments de bien-être et de justice sociale". Tocqueville Review 42, n. 1 (1 giugno 2021): 73–106. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.42.1.73.
Abstract (sommario):
Il est à présent communément admis que l’étude du bien-être se doit d’incorporer une mesure de la satisfaction à l’égard de la vie que l’on mène. Cette satisfaction est ici analysée à l’aide d’une question posée dans deux sondages réalisés en France en 2009 puis 2013 sur la perception des inégalités et les sentiments de justice. Les incidences sur le bien-être subjectif du revenu, de la vie professionnelle, de la mobilité sociale et de la frustration relative ou plus largement de la comparaison aux autres, ainsi que des relations sociales et affectives sont mises en évidence. Mais il apparaît aussi une forte corrélation avec les sentiments à l’égard de la justice de la société dans son ensemble. Ce lien n’était pas donné d’avance, puisqu’il s’agit dans un cas d’un jugement sur sa vie personnelle et, dans l’autre, sur la société prise globalement. Il peut cependant trouver une explication dans des théories de la justice et notamment celle de Rawls. C’est en tous cas là une dimension explicative qui ne se réduit pas aux autres, ni même à la simple perception des inégalités, et il serait dès lors opportun, pour mieux comprendre le bien-être subjectif, qu’à côté de tous les indicateurs classiquement utilisés et qui jouent leur rôle, il soit davantage tenu compte de cette relation avec les sentiments de justice sociale.
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España-Chamorro, Sergio. "Los esquivos oppida de Brutobriga y Turobriga: una propuesta sobre su ubicación y su relación con las deportaciones célticas". Revue des Études Anciennes 123, n. 1 (2021): 139–72. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2021.6981.
Abstract (sommario):
La cité de Brutobriga est seulement mentionnée par Etienne de Byzance et une série de monnaies en bronze. Cette ville a été recherchée sur le territoire espagnol d’Estrémadure en raison de la série monétaire qui y a été découverte. Cet article apporte de nouveaux éléments sur la toponymie et la localisation par une révision des preuves historiques, épigraphiques et numismatiques. Ce toponyme met en évidence un processus de territorialisation et peut être mis en relation avec Turobriga. La conclusion restitue les anciennes Brutobriga et Turobriga respectivement à Caesarobriga et Augustobriga.
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Calil, Eduardo, Véronique Paolacci, Kall Anne Amorim e Cristina Felipeto. "Production écrite et ponctuation : étude comparative entre des élèves de début de primaire brésiliens et français". SHS Web of Conferences 186 (2024): 02005. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202418602005.
Abstract (sommario):
Cet article analyse les marques de ponctuation (MP) dans des histoires inventées par des élèves de 6 ans de deux classes : l’une brésilienne, l’autre française. Les deux professeures ont demandé aux élèves de leurs classes, organisés en binôme, de produire des récits. Douze manuscrits (M) ont été sélectionnés auprès de deux dyades de chaque pays (MBR, Manuscrits brésiliens et MFR, Manuscrits français). Notre analyse a pris en compte : a) la relation entre le nombre de mots et le nombre de marques de ponctuation; b) les types et les positions des MP. Dans les MBR, nous relevons une MP pour cinquante-cinq mots. Dans les MFR, la moyenne était d’une MP pour 5 mots. Dans les MBR, une majuscule et un point délimitent le début et la fin de l’histoire. Dans les MFR, placées tout au long du récit, les MP sont variées : lettre majuscule, virgule, tiret, point d’interrogation et point. Ces différences indiquent que l’apprentissage de l’écriture semble être associé à la pratique de l’enseignement, à l’approche didactique et aux méthodes de lecture.
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Kantner, Cathleen, e Udo Tietz. "L’intégration rationnelle des communautés à l’aune de la modernité". Tocqueville Review 36, n. 2 (gennaio 2015): 27–49. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.36.2.27.
Abstract (sommario):
Dans cet article, nous allons présenter les contours d’un concept d’identités multiples de communautés, qui sera substantiel à la fois au plan normatif et empirique. Pour cela, nous suivons les intuitions d’Aristote, de Herder et d’autres auteurs qui ont également inspiré la conception du « soi lié » de Charles Taylor. Mais du point de vue herméneutique et moral, nous mettons ces intuitions en relation avec des approches universalistes et procédurales dans la lignée de Kant parce que nous sommes convaincus que cette démarche permet une conception d’identité multiple qui est compatible avec les prémices post-conventionnelles de la conception moderne. Si nous suivons cette conception, l’individu peut être conçu comme étant empêtré dans un ensemble complexe de récits multiples qui constitue le noyau de l’identité collective d’un groupe. Ces récits sont généralement stables au fil du temps, mais ils peuvent également être soumis à des transformations et des interconnexions avec d’autres groupes-en-‘nous’.
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Iranzo Muñío, María Teresa. "Los sistemas de comunicación en Aragón en la Edad Media: una revisión". Anuario de Estudios Medievales 23, n. 1 (2 aprile 2020): 89. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1993.v23.1041.
Abstract (sommario):
Ce travail prétend être une révision critique du thème, objet, jusqu’à ce jour, d'une attention fort limitée. Il y est prêté une considération spéciale aux facteurs historiques qui affectent le tracé des voies de communication, en particulier aux phénomènes de peuplement et de développement urbain. On y expose brièvement les antécédants de l'infrastructure des voies médiévales, en signalant la rupture qu'a supposé la formation de la société musulmane entre les VIIIeme et XIeme siècles, ainsi que la division du terri toire de l'Aragon actuel en deux aires socio-culturelles très différenciées, la chrétienne et l'islamique. On y décrit, en détail, les principaux chemins des trois grandes zones géographiques: le nord, en prêtant une attention toute particulière à la portion aragonèse du Chemin de Santiago; la Vallée de l'Ebre; et la zone orientale sud. En guise de conclusion, on y propose une réflexion sur la relation entre les systèmes de communication et le pouvoir public, à partir des normes juridiques relatives aux privilèges ainsi que d'autres textes officiels.
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Frau-Meigs, Divina. "Peut-on séparer la Speech Clause de la Press Clause?" Tocqueville Review 24, n. 1 (gennaio 2003): 89–111. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.24.1.89.
Abstract (sommario):
Internet ne peut s’examiner sans être mis en relation avec d’autres supports et leurs moyens d’existence juridique et territoriale légale. La juridiction crée une sorte de continuité au sein d’un même pays, une continuité qui peut s’étendre à d’autres en période de globalisation. L’intersection entre l’usage d’un support technique, son ancrage dans une culture donnée, et la législation le concernant permet de comprendre son mode d’insertion et son appropriation par le système politique. Aux États-Unis, il y a un usage direct'du Premier amendement, régi par la Cour suprême, puis il y a son auto-régulation, régie par des instances fédérales et par les échelons de gouvernance.
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Gómez, Antonio Castillo, e Cécile d’Albis. "Entre public et privé: Stratégies de l’écrit dans l’Espagne du Siècle d’Or". Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, n. 4-5 (ottobre 2001): 803–29. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2001.279986.
Abstract (sommario):
RésuméL’article se propose d’étudier les pratiques de l’écriture dans l’Espagne de la fin du XVe au milieu du XVIIIe siècle, à travers la relation qui existe entre la fonction des textes et leurs conditions de production, de diffusion et de réception. Les formes de l’écrit résultent des différentes stratégies et objectifs poursuivis, appropriation publique (inscriptions, tables, pamphlets ou graffiti), ou circulation plus restreinte et privée (correspondances, livres de comptes, mémoires, journaux personnels, autobiographies). Cette distinction entre écritures publiques et privées ne doit cependant pas être entendue comme un concept fermé: il importe de mettre en évidence leurs interrelations.
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Premat, Christophe. "Penser une ontologie décoloniale à partir du Manifeste Assi de Natasha Kanapé Fontaine". British Journal of Canadian Studies 35, n. 2 (settembre 2023): 189–208. http://dx.doi.org/10.3828/bjcs.2023.11.
Abstract (sommario):
Dans son recueil poétique Manifeste Assi , l’écrivaine innue Natasha Kanapé Fontaine adresse un cri semblable à celui de la négritude pour évoquer le mode d’être des Innus et leur relation à la Terre. Cet article entrevoit ce recueil comme un exercice d’ontologie décoloniale où il faut réapprendre à être Innu en retrouvant une continuité avec les éléments et la Terre. En décrivant un sujet animique solidaire avec son environnement et les ancêtres, cette pensée explore les manières de réparer le lien des êtres humains à la Terre. L’ontologie décoloniale signifie ici une relativisation de la rationalité occidentale au profit d’une pensée qui est longtemps demeurée invisible.
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van honacker, Karin. "Résistance locale et émeutes dans les chef-villes brabançonnes aux XVIIe et XVIIIe siècles". Revue d’histoire moderne & contemporaine 47-1, n. 1 (1 febbraio 2000): 37–68. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g2000.47n1.0037.
Abstract (sommario):
Résumé Les actions collectives dans les chefs-villes du Brabant doivent plutôt être étudiées en relation avec la politique de centralisation des souverains qu'avec les oscillations de la conjoncture et les années de crise. Bien qu'elles se manifestassent sous une variété de formes et qu'elles fassent leur apparition à la suite d'occasions diverses, elles parurent souvent avoir les mêmes mobiles, à savoir la lutte pour le maintien des zones d'influence. Le plus souvent, les chefs des métiers (ou corporations), faisant partie de l'administration de la ville, dirigeaient la résistance. Collective actions in the Brabant capital cities should rather be studied in relation to the policy of centralization of the princes than to cyclical fluctuations and years of crisis. Even though they manifested themselves in a variety of forms and originated as a resuit of divergent causes, they often appeared to hâve the same motives, to wit, the struggle for the préservation of sphères of influence. Usually, it were the guild leaders, being part of the city administration, who directed the résistance.
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Sivan, Hagith. "Le corps d'une pécheresse, le prix de la piété: La politique de l'adultère dans l'Antiquité tardive". Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, n. 2 (aprile 1998): 231–53. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279663.
Abstract (sommario):
La première relation de saint Jérôme qui nous soit parvenue est une lettre qui décrit les tortures et l'exécution d'une femme adultère en Italie du Nord. Pour le début de la carrière d'écrivain d'un des plus prolifiques et influents pères de l'Église, un cas d'adultère constitue un sujet puissant. Toutefois, ce qui paraît être le rapport explicite d'un procès d'adultère est bien plus qu'un simple récit. Ce document contient au moins deux types de dissertation. L'un est le rapport du cas même, avec ses particularités et ses protagonistes ; l'autre est la façon dont saint Jérôme a campé et replacé les événements, avec ses propres exagérations, ses silences et ses choix de mots et d'actions.
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Lagrée, Marie-Clarté. "Construire et diffuser une figure idéale par les Mémoires : l’exemple du pasteur huguenot Pierre Du Moulin dans la seconde moitié du XVIIe siècle". Renaissance and Reformation 45, n. 1 (11 agosto 2022): 73–108. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v45i1.39121.
Abstract (sommario):
On connaît à ce jour deux versions des Mémoires du pasteur huguenot Pierre Du Moulin (1568–1658), l’une publiée au XIXe siècle et l’autre restée manuscrite. Toutes deux datent de la seconde moitié du XVIIe siècle et ne sont pas autographes. Cet article analyse l’image idéale du pasteur qu’elles ont façonnée et diffusée en France et dans certains pays du Refuge. En effet, l’étude de ces deux manuscrits permet de voir comment la figure exemplaire d’un pasteur, et plus largement d’un croyant, a progressivement été forgée. La comparaison des récits révèle que l’entreprise d’idéalisation se renforce d’un texte à l’autre, ce qui doit être mis en relation avec la politique de répression menée par le pouvoir royal, dont le point culminant fut la révocation de l’édit de Nantes en 1685, et aussi avec le travail de construction mémorielle et identitaire qui a été réalisé au sein la communauté huguenote à la fin du XVIIe siècle.
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Verbij-Schillings, Jeanne. "Questions dynastiques dans la région du Bas-Rhin (Gueldre, La Marck et Clèves). Le manuscrit de Bergh (vers 1450-1460)". Revue du Nord 446, n. 2 (14 marzo 2023): 429–44. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.1446.0429.
Abstract (sommario):
L’étude met l’accent sur le fil rouge du manuscrit de Bergh (vers 1450-1460), une compilation de 12 chroniques régionales concernant l’histoire de la région du Bas-Rhin septentrional, se décomposant en une partie avec les chroniques des quatre diocèses exerçant l’autorité spirituelle/ecclésiastique, et d’autre part une partie concernant les comtés et les duchés exerçant une autorité temporelle/séculière. La question est de savoir quelle est la relation entre les parties et l’interdépendance des textes, qui semblent toutes être autonomes. En particulier, la question est de savoir ce qui a incité le copiste/compilateur à enregistrer un texte concernant la succession de Louis X de France, dans un contexte de l’histoire régionale du Bas-Rhin. Il apparaît que ce texte n’est pas tant une généalogie des rois de France que l’on supposait mais plutôt une explication de la loi salique comme l’indique également la phrase d’ouverture. Dans l’ensemble, cette explication semble souligner la légitimation des droits de succession en Gueldre vers 1460, pendant la querelle de succession entre père et fils, Arnaud et Adolphe de la maison de Gueldre.
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Viel, Mia. "Christian Prigent et le moment de la collecte : un tournant dans la perception des archives littéraires". La Gazette des archives 259, n. 3 (2020): 129–39. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.2020.6010.
Abstract (sommario):
Cet article s’articule sur le moment de la collecte pour faire émerger l’affect qu’il suscite et analyser sommairement une perception d’écrivain sur ses archives littéraires. L’expérience de Christian Prigent, poète contemporain ayant réalisé plusieurs dépôts à l’IMEC, témoigne du tournant qu’est le transfert des documents de la maison de l’auteur vers l’institution de conservation. Quatre sensations (le «friselis du prestige » , la «fierté » , le «militantisme intellectuel » et l’ «aération » ) attestent du ressenti multidimensionnel du moment de la collecte et singularise perception et relation entre un auteur et ses documents. De plus, le transfert peut être présenté comme transitoire puisqu’un changement de dénomination s’opère, muant les «documents de travail » en «documents d’archives » . Le service dépositaire, de son côté, institutionnalise les documents et fige leur nouvelle qualification en les présentant aux publics, essentiellement composés de chercheurs, en tant qu’archives littéraires d’un écrivain. Les documents qui ne font pas l’objet d’un transfert, eux, mettent en exergue les sélections préalables de l’auteur à la collecte. Ainsi, ne sont archives littéraires que ce que l’écrivain souhaite désigner comme telles.