Tesi: "Histoire culturelle de l'Europe"

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Zimmermann, Eva. "Baden-Baden - 'Capitale d'été de l'Europe' : une histoire des relations franco-allemandes". Thesis, Université de Lorraine, 2021. http://www.theses.fr/2021LORR0327.

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Abstract (sommario):

Pendant près d'un quart de siècle, du milieu des années 1840 jusqu'à la guerre franco-prussienne de 1870/1871, Baden-Baden, située entre la plaine du Rhin supérieur et l'ouest de la Forêt-Noire, a été la « capitale d'été de l'Europe ». D'une part par le nombre de ses visiteurs et l'internationalité de ses hôtes, et d'autre part par l'ampleur et la qualité du programme de divertissement, elle occupait incontestablement la première place parmi les stations thermales européennes à la mode du XIXe siècle et nulle autre n'a fait autant parler d'elle. Lorsque les contemporains des deux côtés du Rhin qualifiaient la ville de « colonie française » ou de « succursale de Paris », ils avaient de bons arguments à faire valoir.Les touristes étrangers venaient majoritairement de France, la signalisation de l'espace public et la langue de communication étaient françaises, la scène du théâtre était jouée par de célèbres ensembles parisiens et le Jockey Club de Paris organisait les courses de galop de Baden. Cependant, malgré la forte influence française, Baden-Baden était une ville allemande dont la population autochtone a beaucoup contribué à son développement, dont l'avenir était débattu dans les parlements allemands et décidé par un gouvernement allemand. Sur le plan culturel également, l'élément allemand ou régional a été mis en avant, que ce soit dans la musique, le théâtre ou le sport.Les acteurs allemands et français sont entrés en contact et en interaction les uns avec les autres à tous les niveaux à Baden-Baden. Les phénomènes d'échange et de transfert ont été multiples dans les domaines de l'architecture, des arts du spectacle, de la musique et du sport, mais aussi dans le cadre de la coopération professionnelle et de pratiques quotidiennes telles que l'alimentation.Tout ceci est développé dans cette histoire des relations franco-allemandes dans la ville de Baden-Baden au 19ème siècle. Il examine également comment cette évolution est liée aux développements politiques et sociaux plus larges de l'époque, à savoir l'émergence des nationalismes, et à la situation de plus en plus tendue des relations franco-allemandes depuis les années 1850
For almost a quarter of a century, from the mid-1840s until the Franco-Prussian War of 1870/1871, Baden-Baden, situated between the Upper Rhine Plain and the Western Black Forest, was the "summer capital of Europe". In terms of visitor numbers and the internationality of its guests on the one hand, and the scope and quality of its entertainment program on the other, it was undoubtedly the leading sophisticated European spa resort of the 19th century, and no other was as popular. When contemporaries on both sides of the Rhine referred to the city as a "French colony" or a "branch of Paris," they had good points.The foreign guests came mainly from France, the signage of the public space and the language of communication were French, the stage of the theater was played by famous Parisian ensembles and the Paris Jockey Club organized the gallop races of Baden.Despite the strong French influence, however, Baden-Baden was a German city whose native population contributed much to its development, whose future was debated in German parliaments and decided by a German government. Culturally, too, the German or rather the regional element came to the fore, be it in music, theater or sports.German and French actors came into contact and interaction with each other at all levels in Baden-Baden. There were manifold phenomena of exchange and transfer in the fields of architecture, the performing arts, music and sports, but also in the context of professional cooperation and everyday practices such as eating.All of this is brought out in this history of Franco-German relations in the city of Baden-Baden in the 19th century. It also examines how this development related to the larger political and social developments of the era, namely the rise of nationalisms, and to the increasingly tense situation of Franco-German relations since the 1850s

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Martinière, Guy. "Le Brésil et l'Europe atlantique, (XVIe-XVIIIe siècles) : l'invention contemporaine de la "brasilianité"". Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100122.

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Abstract (sommario):

L'analyse des différentes écritures de l'histoire du Brésil, au carrefour de l'histoire des idées et des idéologies, de l'histoire des cultures et des identités culturelles des nations et de l'histoire des sciences, surtout des sciences de l'homme et de la société, constitue un champ de réflexions sur un domaine encore peu défriché, celui des rapports entre les relations culturelles internationales et l'historiographie. Comme l'Inde ou le Japon, le Brésil s'est identifié à un laboratoire ou le choc des cultures et des idées fut, aux dix-neuvième et vingtième siècles, l'enjeu d'interprétations diverses reflétant d'intenses rivalités nationales et sociales. Le livre concernant le Brésil, produit matériel né de l'imprimerie et produit de l'information né des découvertes du nouveau monde, apparait dès lors comme un élément de la mise en communication des hommes dans l'espace mondial de la conquête coloniale et spirituelle du Portugal et de l’Europe. Inventée par l’Europe de la Renaissance et portée sur les fonds baptismaux de l'existence nationale grâce à une première vague de décolonisation issue de la Révolution de 1789, la "brasilianité" apparait comme un concept opératoire de l'historiographie pour "penser" l'indépendance du Brésil et l'affirmation culturelle originale d'une nation émergente d'aujourd'hui
The analysis of the different interpretations of brazil history, at the meeting point of history of ideas and ideologies, of history of cultures and cultural identities of nations, and history of sciences, mostly human and societal sciences, represents a field of thoughts about an area still little explored, that is, the relationship between the international cultural relations and historiography. As India and Japan did, Brazil identified itself with a laboratory where the encounter of cultures and ideas was in the nineteenth and twentieth centuries, the slake of various interpretations reflecting intense national and social rivalries. The book about Brazil, material product of printing and product of the information resulting from discovery of the new world, therefore appears as an element of communication between men, in the world of Portugal and Europe colonial and spiritual conquest. Invented by the Europe of the renaissance and given a national existence by a first wave of decolonization born of the revolution of 1789, "brazilianity" appears like an operating concept of historiography to "think" the independence of Brazil and the original cultural assertion of an emerging nation of today

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Magkanari, Despina. "Connexions interculturelles et construction des savoirs à l’époque moderne : l'Europe, l'Asie et l'emergence des savoirs turcologiques aux XVIIe - XVIIIe siècle". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0124.

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Abstract (sommario):

Cette thèse porte sur l'émergence en Europe, au cours des XVIIe-XVIIIe siècles, d'un domaine d’étude qui prend comme objet le temps et l'espace turcs de l'époque pré-ottomane. Notre propos est de saisir le processus d'autonomisation intellectuelle du domaine de la turcologie, au sein du domaine plus large des études orientales, de décrire la genèse d'un champ d'études, de faire en d'autres termes une archéologie du domaine des études turques ou de l'aire culturelle turque. Notre enquête s'inscrit dans l'étude de l'engagement savant européen sur la connaissance et la compréhension des civilisations orientales : un engagement qu’elle tente d'historiciser, en s'inspirant de l'approche socio-culturelle des savoirs. Il s'agit, d'une part, d'étudier la production de ce savoir en prenant en considération les réalités matérielles et les pratiques concrètes des acteurs, d'interroger le lien entre les trajectoires individuelles des savants, les conditions institutionnelles, matérielles et intellectuelles et l'élaboration de concepts et de connaissances. De l'autre, notre recherche tente de varier les registres temporels et spatiaux d'analyse, et de situer la production de ce savoir dans la rencontre interculturelle de la première globalisation et, tout particulièrement, dans le cadre des circulations « transnationales » qui se produisent à l’intérieur de l'espace eurasiatique, tout en prenant en considération le rôle des dynamiques locales et les phénomènes de réappropriations, de traductions et de reconfigurations. Nous avons ainsi souhaité mettre en lumière la manière dont les traditions historiographiques des peuples asiatiques, investies et reconfigurées par les savants européens, motivés eux-mêmes par leurs propres interrogations et appliquant des méthodes élaborées dans un contexte culturel différent, ont conduit à l'invention de nouvelles formes d'appréhension des réalités spatio-temporelles turques
This thesis focuses on the 17th and 18th centuries west European scholars efforts to define and understand the era and space of Turkic peoples, alongside the Eurasia existences before the emergence of the Ottoman Empire. Its purpose is to scrutinize the process of intellectual autonomization of Turkology namely to explore the genesis of Turkology as a distinct field within the larger corpus of Oriental studies; to study the archaeology of the field; to unveil the process of the early modern European scholarly engagement with Eastern civilizations; and ultimately historicize the Orientalist production. Based upon socio-cultural approaches regarding knowledge production, this thesis aims to study primarily the material realities, alongside the practices of the actors. Special emphasis is thus attributed on the interplay among individual trajectories, institutional, material and intellectual conditions, and scholarly production. Of no less importance, this thesis seeks to place the production of this knowledge within the intercultural encounter of the first globalization, revealing the key role of the “transnational” circulations and exchanges that took place within the Eurasian space. In other words, this thesis raises questions related to the impact of the intellectual globalization, without losing sight of the local dynamics and individual aspirations and intentions, in relation to ways of of re-appropriation and interpretation. Ultimate purpose of this dissertation is thus to make sense of the various ways that the early modern west European scholarship invested on the Asiatic historiographical traditions, to invent yet also reconfigure new forms of apprehension of the past of Turkic peoples

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Palaric, Bérénice. "Européanisme et synthèse culturelle dans l'œuvre tardive d'Ernst Troeltsch (1913-1923)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL109.

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Abstract (sommario):

L'œuvre tardive d'Ernst Troeltsch (1865-1923) est sous-tendue de part en part par son projet d'élaborer une « synthèse culturelle de l'européanisme ». Si ce dernier est resté inachevé en raison de la mort soudaine de Troeltsch le 1er février 1923, de multiples écrits le décrivent toutefois, bien que de façon fragmentaire. Cette thèse se propose d'en reconstituer l'intention fondamentale, en l'analysant notamment dans la perspective de l'histoire des idées. Il s'agit, d'une part, d'examiner le contexte socio-politique, intellectuel et philosophique de « crise » dans lequel ce projet a émergé et a pu apparaître à son auteur comme une « solution » - les défis liés à la défaite, à la démocratisation de l'Allemagne, la crise de l'historisme, la nécessité de surmonter le mythe du Sonderweg, etc. -, et de le situer ce faisant par rapport à d'autres propositions concurrentes, comme le « déclin de l'Occident » d'Oswald Spengler et le « cosmopolitisme des cercles culturels » de Max Scheler. Il s'agit, d'autre part, de comprendre la nature de l'objet conceptuel qu'est la « synthèse culturelle de l'européanisme », en analysant plus spécifiquement la relation entre ses deux pôles constitutifs. Pour ce faire, nous examinons notamment la « synthèse culturelle », la méthode pour la construire, le sujet qui doit la mettre en œuvre, ainsi que ses contenus, en prenant pour fil conducteur le rôle qu'y jouent dans leur détermination l' « européanisme », et corrélativement, le christianisme, son Doppelgänger. Il ressort alors de notre réflexion globale que le projet tardif de Troeltsch s'apparente à une herméneutique critique et une « téléologie de la volonté », qui s'engage pour une éthique de l'européanisme fondée à la fois sur la métaphysique personnaliste du christianisme et la figure de la Complexio oppositorum, entendue comme unité des hétérogènes
The late work of Ernst Troeltsch (1865-1923) is underpinned by his project to develop a ‘cultural synthesis of Europeanism'. Although this project remains unfinished due to Troeltsch's sudden death on February 1st 1923, it is nevertheless described in numerous writings, albeit in fragmentary form. This dissertation sets out to reconstruct its fundamental intention, analysing it particularly from the perspective of the history of ideas. On the one hand, it examines the socio-political, intellectual and philosophical context of ‘crisis' in which this project emerged and in which it could be thought of by its author as a ‘solution': the challenges posed by the defeat, the democratization of Germany, the crisis of historism, the need to overcome the myth of the Sonderweg, etc. It then seeks to situate it in relation to other competing proposals, such as Oswald Spengler's ‘decline of the West' and Max Scheler's ‘cosmopolitanism of cultural circles'. On the other hand, it aims to understand the nature of the conceptual object that is the ‘cultural synthesis of Europeanism' by analysing more specifically the relationship between its two constituent poles. To achieve this, it examines the ‘cultural synthesis', the method used to construct it, the subject responsible for implementing it, as well as its content, taking as a guiding thread the role played in their determination by ‘Europeanism' and, correlatively, by Christianity, its Doppelgänger. It ensues from the overall reflection that Troeltsch's late project can be conceived as a critical hermeneutics and a ‘teleology of the will', which is committed to an ethic of Europeanism based on both the personalistic metaphysics of Christianity and the figure of the Complexio oppositorum, understood as the unity of heterogeneities

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Poimenidou, Antigoni-Despoina. "La politique culturelle extérieure de la Grèce et l'Europe (1944-1979)". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL099.

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Abstract (sommario):

Le sujet de cette thèse est la politique culturelle grecque dans l'Europe occidentale ainsi que le développement des efforts sur l'approche et l'intégration dans la famille européenne, du lendemain de la Seconde Guerre mondiale jusqu’à l’adhésion de la Grèce à la CEE. Dès sa fondation, pour l’État néo-hellénique, son passé historique et glorieux constituait le point central de référence. Dans ce cadre, la question qui se pose est celle de savoir quand et pourquoi le leadership politique décida d’exploiter ce passé au niveau politique. La politique culturelle utilise l’histoire et la civilisation d’une nation au profit de la politique. Dans la plupart des cas quant à la Grèce, les ‘messages’ de la politique culturelle ont pour ‘destinataires’ les Européens, phénomène notamment visible pendant la période des négociations d’adhésion. Couvrant l’ensemble de ces tentatives, à partir d’un niveau théorique par un groupe d’intellectuels (par exemple Tsatsos, Canellopoulos) à un niveau pratique par le monde politique (par exemple Caramanlis), l’ampleur de cette période, comprenant plus de trente ans, permet d’examiner et de mettre en valeur l’évolution des relations entre la Grèce et l’Europe ainsi que les initiatives et l’organisation de la politique culturelle de manière globale, dans un contexte européen et international. La politique culturelle extérieure que la Grèce exerça face aux Européens jusqu’en 1979, renvoie aux idées d’identité nationale, au sentiment d’appartenance, voire à l’image approfondie de l’Europe, mais, parallèlement, dans la mesure où elle fait partie de la politique européenne de la Grèce, inextricablement liée à l’histoire de l’intégration européenne
This thesis discusses Greek cultural policy in Western Europe as well as its place in the country’s effort to participate in European integration from the aftermath of the Second World War until the accession of Greece to the EEC. From its foundation, the neo-Hellenic state used its historic past as a central point of reference. In this context, the question arises as to when and how the political leadership decided to project this past on the level of its political relations with the post-war European institutions. Cultural policy uses the history and civilization of a nation for the benefit of politics. In most cases involving Greece, the 'messages' of its cultural policy were 'addressed' to the Europeans, a phenomenon that is particularly visible during the period of accession negotiations. This was projected both at the intellectual level (for example by people such as Tsatsos, Kanellopoulos) and at the realm of practical politics by the political world (for example Karamanlis). This study, extending to a period longer than thirty years, examines the development of cultural relations between Greece and Europe, the initiatives and organization of Greek cultural policy within a European and international context as well as the role of cultural policy and Greece’s cultural arguments in the effort to achieve accession to the EEC.The foreign cultural policy that Greece exercised towards the Europeans until 1979 refers to national identity, the sentiment of belonging, the cultural connotations of the European project. Thus, to the extent that it is part of Greece's European policy, it is inextricably linked to the history of European integration

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Poimenidou, Antigoni-Despoina. "La politique culturelle extérieure de la Grèce et l'Europe (1944-1979)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL099.

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Abstract (sommario):

Le sujet de cette thèse est la politique culturelle grecque dans l'Europe occidentale ainsi que le développement des efforts sur l'approche et l'intégration dans la famille européenne, du lendemain de la Seconde Guerre mondiale jusqu’à l’adhésion de la Grèce à la CEE. Dès sa fondation, pour l’État néo-hellénique, son passé historique et glorieux constituait le point central de référence. Dans ce cadre, la question qui se pose est celle de savoir quand et pourquoi le leadership politique décida d’exploiter ce passé au niveau politique. La politique culturelle utilise l’histoire et la civilisation d’une nation au profit de la politique. Dans la plupart des cas quant à la Grèce, les ‘messages’ de la politique culturelle ont pour ‘destinataires’ les Européens, phénomène notamment visible pendant la période des négociations d’adhésion. Couvrant l’ensemble de ces tentatives, à partir d’un niveau théorique par un groupe d’intellectuels (par exemple Tsatsos, Canellopoulos) à un niveau pratique par le monde politique (par exemple Caramanlis), l’ampleur de cette période, comprenant plus de trente ans, permet d’examiner et de mettre en valeur l’évolution des relations entre la Grèce et l’Europe ainsi que les initiatives et l’organisation de la politique culturelle de manière globale, dans un contexte européen et international. La politique culturelle extérieure que la Grèce exerça face aux Européens jusqu’en 1979, renvoie aux idées d’identité nationale, au sentiment d’appartenance, voire à l’image approfondie de l’Europe, mais, parallèlement, dans la mesure où elle fait partie de la politique européenne de la Grèce, inextricablement liée à l’histoire de l’intégration européenne
This thesis discusses Greek cultural policy in Western Europe as well as its place in the country’s effort to participate in European integration from the aftermath of the Second World War until the accession of Greece to the EEC. From its foundation, the neo-Hellenic state used its historic past as a central point of reference. In this context, the question arises as to when and how the political leadership decided to project this past on the level of its political relations with the post-war European institutions. Cultural policy uses the history and civilization of a nation for the benefit of politics. In most cases involving Greece, the 'messages' of its cultural policy were 'addressed' to the Europeans, a phenomenon that is particularly visible during the period of accession negotiations. This was projected both at the intellectual level (for example by people such as Tsatsos, Kanellopoulos) and at the realm of practical politics by the political world (for example Karamanlis). This study, extending to a period longer than thirty years, examines the development of cultural relations between Greece and Europe, the initiatives and organization of Greek cultural policy within a European and international context as well as the role of cultural policy and Greece’s cultural arguments in the effort to achieve accession to the EEC.The foreign cultural policy that Greece exercised towards the Europeans until 1979 refers to national identity, the sentiment of belonging, the cultural connotations of the European project. Thus, to the extent that it is part of Greece's European policy, it is inextricably linked to the history of European integration

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Steurer, Richard. "L'idée philosophique de l'Europe". Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082393.

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Abstract (sommario):

L'idée philosophique de l'Europe est distinguée des opinions idéologiques et des conceptions scientifiques de l'Europe. L'Europe est compris comme une civilisation parmi d'autres, mais néanmoins très spéciale parce que non seulement la civilisation contemporaine et équivalant avec la modernité, mais aussi universelle, la condition historique de la possibilité de la comparaison historique scientifique et philosophique des civilisations. Ainsi elle est démarquée de la civilisation occidentale chrétienne de laquelle elle est sortie en la transformant et révolutionnant. Ce travail essaie de comprendre l'histoire du monde et de l'humanité non seulement entièrement bouleversée et révolutionnée par le dynamisme de l'histoire européenne, mais même comme crée ou inventée par la tendance unificatrice et rassemblant de la construction historique propre à la modernité européenne, s'exprimant dans l'universalité du capitalisme, dans la possibilité de l'histoire, de la science ou de l'art moderne
The philosophical idea of Europe is separated from ideological opinions and from scientific concepts of Europe. Europe is conceptualised as a civilisation under others, but nonetheless very special because not only the contemporary civilisation and identical with modernity, but also universal, the historical condition of the possibility of historical scientifical and philosophical comparison between civilisations. Thus, it is not identical with christian occidental civilisation of which it has gone out in transforming and revolutionising it. This work tries to understand the history of the world and of humanity not only as totally revolutionised by the dynamic of european history but even as created and invented by the tendency of unification inherent to the historical construction of european modernity, which expresses itself in the universalism of capitalism, in the possibility of history, of science or modern art

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Brodersen, Hans. "La diplomatie culturelle de l'Allemagne et de la France face aux mutations de l'Europe centrale et orientale (1985 à 1994)". Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081974.

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Abstract (sommario):

Le choc de l'ouverture des pays de l'Europe centrale et orientale aux influences culturelles de l'Occident permet-il de mieux comprendre la nature profonde de la diplomatie culturelle de l'Allemagne et de la France ? La diplomatie culturelle modifie-t-elle son cadre doctrinal sous l'effet de cette ouverture ? Pour répondre à ces questions, nous avons tout d'abord tenté de dresser le bilan de l'évolution doctrinale, de la fin du XIXe siècle jusqu'aux années 1980. Pour la période entre 1985 et 1994, l'analyse du discours sur la politique culturelle extérieure et l'observation de l'organisation et du financement devait permettre de saisir les principales réorientations stratégiques. Nous nous sommes alors tournés vers le terrain pour étudier l'application des stratégies d'expansion culturelle en Pologne. Il apparaît, à l'issue de cette étude, que les diplomaties culturelles de l'Allemagne et de la France restent très marquées par le "paradigme de l'expansion" hérité de l'histoire.

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Mazé, Camille. "Mettre l'Europe au musée : une affaire d'Etat : ethnographie et sociohistoire du chantier des "musée de l'Europe" (1980-2010)". Paris, EHESS, 2010. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01249790.

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Abstract (sommario):

Depuis la fin des années 1980, une dizaine de projets de musées dédiés à l'Europe, à sa culture, à son histoire et à sa mémoire, ont émergé dans plusieurs pays d'Europe de l'Ouest. Ces institutions naissantes, héritières du modèle polymorphe du musée de la nation, offrent un prisme d'observation privilégié du processus qui traverse ces projets et que la thèse nomme « européanisation culturelle ». Elles ont été saisies à travers une enquête ethnographique et socio-historique, mise en œuvre de manière croisée, face à une pluralité de cas, inscrits dans des cadres administratifs et politiques hétérogènes, portés par différents types d'acteurs, à des échelons multiples et imbriqués, mais unis par un dénominateur commun : être déclarées « musées de l'Europe » par leurs entrepreneurs. Ce chantier matériel et intellectuel est appréhendé comme un espace potentiel de représentation symbolique de cette entité non consensuelle, qu'est l'Europe, prise dans la confusion entre aire géographique, horizon civilisationnel et unité politique en construction (UE). Les problèmes scientifiques et politiques, idéologiques et muséographique, mais aussi administratifs et économiques sont analysés. La première partie, consacrée à la genèse des projets, met au jour les espaces conjoncturels et les types d'initiatives et d'entrepreneurs dont relèvent ces institutions. La deuxième porte sur la muséalisation de l'Europe et sur les images produites. La troisième livre les raisons des difficultés rencontrées, pour l'heure, dans l'institutionnalisation de ces musées. La thèse permet ainsi de comprendre les conditions de possibilité et d'impossibilité de production des « musées de l'Europe »
Since the late 1980s, ten projects of museums dedicated to the culture, the history and the memory of Europe have emerged in several countries in Western Europe. These emerging institutions, heiresses from the polymorphic model "museum of the nation", offer a prism vantage of the process through which these projects and that the thesis called "cultural Europeanization. " They were entered through an ethnographic and socio-historical implementation of crosswise, facing a plurality of cases enrolled in heterogeneous political and administrative frameworks, carried by different types of actors at multiple levels of nested, but united by a common denominator: to be declared "museums of Europe" by their contractors. This construction material and intellectual is seen as a potential space of symbolic representation of this entity not consensual, that is Europe, taken in the confusion of geographical, civilizational horizon and political unit y under construction (EU). Scientific issues and political, ideological and museum, but also administrative and economic analysis. The first part, devoted to the genesis of the project reveals the cyclical areas and types of initiatives and contractors responsible for these institutions. The second concerns into museums of Europe and the images produced. The third book the reasons for the difficulties, for the moment in the institutionalization of these museums. The thesis helps in understanding the conditions of possibility and impossibility of producing "museums of Europe"

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Yafimava, Hanna. "Le gaz russe et l'Europe : histoire, actualité et perspectives". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030069.

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Abstract (sommario):

Le gaz est non seulement l’un des principaux piliers de l’économie russe mais aussi un instrument majeur de la politique extérieure du Kremlin. Depuis l’arrivé de V. Poutine au pouvoir, la Russie utilise son industrie gazière pour soutenir son économie et maintenir les recettes budgétaires de l’Etat ainsi que pour retrouver sa place de grande puissance sur la scène politique mondiale. Malgré les reformes du marché intérieur du gaz, ce dernier ne pourra pas remplacer tous les avantages liés aux exportations. La nouvelle stratégie russe en matière de gaz vise à promouvoir la Russie comme un grand pays producteur, exportateur et partenaire. Ces trois caractéristiques feront l’objet de cette Thèse. Malgré la recherche de nouveaux débouchés pour les exportations gazières russes, le marché européen reste une cible privilégiée de Moscou à l’heure actuelle. La stratégie de Gazprom visant à sécuriser les routes existantes et à multiplier des nouvelles voies d’exportation de gaz vers l’Europe en témoigne. Les liens énergétiques qui se sont tissés entre l’Europe et la Russie depuis plus de quarante ans ont mené à une forte interdépendance entre les deux partenaires. Cette interdépendance n’est pas alarmante, encore moins dangereuse, elle doit surtout servir de signal pour la mise en place d’un partenariat énergétique fiable. Les deux acteurs ont certes des intérêts divergents mais l’avancement de la coopération bilatérale dépendra de leur capacité de s’adapter à cette situation d’interdépendance
Natural gas is not only a mainstay of the Russian economy, but also a major instrument of the Kremlin’s foreign policy. For Russia, the gas industry is used not only to sustain its economy and maintain high fiscal revenues but also to regain its place as a great power in world politics. Despite recent reforms, the domestic gas market in Russia still cannot substitute all benefits from exports. The new Russian gas strategy intends to promote Russia as a major producer, exporter and partner. These three characteristics will be the subject to this thesis. The European market remains a prime target for Moscow today, despite the efforts for exports diversification. This is proved by Gazprom's strategy of securing existing pipelines and building new gas routes to Europe. Energy links, established more than forty years ago, between Europe and Russia have led to a strong interdependence between the two partners. This interdependence is neither alarming, nor dangerous, it has to serve as a motivation for the establishment of a reliable energy partnership. Even though the two partners have divergent interests, the progress of the bilateral cooperation depends on their ability to adapt to this situation of interdependence

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Mollier, Jean-Yves. "Histoire politique et histoire culturelle au coeur du XIXe siècle français". Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010656.

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Abstract (sommario):

Sous le titre "Histoire politique et histoire culturelle au cœur du XIXe siècle français, quatre ensembles de travaux ont été regroupes : notre thèse de 3eme cycle de lettres : Noël parfait (1813-1896) : biographie littéraire et historique (paris III, février 1978, 2 vol. Dactylographies, 479 pages) ; Dans les bagnes de Napoléon III mémoires de Charles Ferdinand Gambon (centre de correspondances du XIXe siècle Paris IV-Puf, 1983, 296 pages) et deux études d'histoire carcérale sur Belle-ile-en-mer prison politique, de 1848 à 1858 puis de 1871 à 1880 (à paraitre dans les actes de la société d'histoire de la révolution de 1848 sur le maintien de l'ordre public en Europe au XIXe siècle et sur les victimes des répressions politiques en Europe au XIXe siècle, éditions cdu-sedes) - Michel et Calmann Levy ou la naissance de l’édition moderne (1836- 1891) (Calmann-Levy, 1984, 549 pages) et deux études parallèles, la première sur "Charles Peguy professeur de philosophie" publiée par l'amitié Charles Peguy, juillet- septembre 1984, no 27, la seconde sur "Michel Levy et Pierre-Jules Hetzel : deux destins d'éditeurs" (à paraitre dans les actes du colloque organisé par l'université de Nantes en mai 1986 sur Pierre-Jules Hetzel (1814-1886). L'écrivain, l'éditeur, l'homme politique). - lettres inédites d'Ernest Renan a ses éditeurs Michel et Calmann Levy, Calmann-Levy, 1986, 343 pages. L'unité de la problématique mise en œuvre dans ces travaux réside dans la volonté de cerner le XIXe siècle français à partir de deux observatoires distincts : les militants politiques et les hommes de lettres ou ceux qui entretiennent des rapports avec eux, tels les éditeurs. Histoire politique, histoire littéraire et histoire de l'édition française en sont les axes principaux.

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Laborie, Léonard. "La France, l'Europe et l'ordre international des communications (1865-1959)". Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040199.

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Abstract (sommario):

Les flux télégraphiques et postaux internationaux sont régulés à partir de la seconde moitié du XIXe siècle par le biais d’organisations internationales spécifiquement créées à cet effet : l’Union télégraphique internationale (1865 ; qui devient en 1932 Union internationale des télécommunications) et l’Union générale des postes (1874 ; qui devient en 1878 Union postale universelle). Ces rènes de coopération sont le lieu d’élaboration de normes tarifaires et techniques, assurant l’interconnexion des réseaux nationaux. L’objet de cette thèse est de retracer l’histoire de la politique de la France à leur égard. Ceci afin de mieux cerner la manière dont se construit et évolue un ordre international des communications du milieu du XIXe siècle au milieu du XXe siècle, autour d’institutions, de règles et de valeurs partagées par les partenaires de la coopération. La coopération technique est un objet d’histoire européen –à la fois international et transnational–, permettant d’aborder la question de l’articulation entre universalisme et régionalisme ainsi qu’entre ordre européen issu du XIXe siècle et construction européenne amorcée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale
Since the middle of the XIXth Century, international connexions between national postal and telecommunication networks have been regulated through multilateral cooperation. This thesis aims at analysing the policy of France towards the International Telegraph Union (then renamed International Telecommunications Union) and the Universal Postal Union, from their creation to the foundation of the European Conference of Postal and Telecommunication Administrations in 1959. These institutions were arenas where international regulation (with both technical and commercial standards) was debated and cast by specific professional communities. The history of technical cooperation provides an international and transnational perspective for a history of European communication networks. It tackles the questions of the articulation between universalism and regionalism as well as between European order inherited from the XIXth Century and the European construction launched after the Second World War

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Jdey, Ahmed. "La pensee sociale, politique et culturelle de ben diaf". Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE2006.

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Abstract (sommario):

Cette monographie consacree a ahmed ibn abi dhiaf, grand personnage tunisien et arabo-musulman du xixe siecle, est une contribution a l'etude de l'histoire culturelle de la tunisie moderne et contemporaine. Elle eclaire les differentes relations de l'intelligentsia tunisienne avec le pouvoir politique, la culture, la societe de la tunisie precoloniale et l'europe. Elle precise aussi les positions des penseurs tunisiens a l'egard des problemes de leur societe et de leur milieu. De meme, cette recherche se propose de saisir les grandes dimensions de ben dhiaf, en tant qu'auteur, homme officiel et penseur de la tunisie precoloniale. Elle met donc l'accent sur les fondements, les caracteres et les problemes de sa pensee generale, concue dans le cadre de la pensee et de l'histoire culturelle arabo-musulmanes modernes et contemporaines. Au niveau de la methodologie, cette investigation affronte les grandes difficultes des rapports de l'histoire culturelle avec la sociologie culturelle, l'anthropologie culturelle, la litterature et la philosophie de l'histoire.

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Lajoux, Jean Dominique. "Le calendrier et les fêtes calendaires dans l'Europe contemporaine : origines et évolution : essai d'interprétation". Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H046.

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Abstract (sommario):

Loin de correspondre à quelque besoin de transgression d'un ordre établi pour mieux s'y plier ensuite le reste de l'année, les rites célèbres dans les campagnes sont, au contraire, des manifestations solennelles dont les raisons sont à rechercher dans un besoin profond d'intégration de l'homme dans l'univers. Les fêtes calendaires sont les vestiges de rites antiques donnant accès aux royaumes des dieux. Leurs rites appellent la prospérité et la protection de ces divinités. La déesse lune est le cœur des systèmes calendaires imagines par la quasi-totalité des groupes humains, le soleil, la divinité qui prodigue ses bienfaits. L’adéquation du terme des rondes, que l'un et l'autre accomplissent autour de la terre, est à l'origine d'une multitude de systèmes de calendriers dits luni-solaires. Ceux des grecs, des romains et des celtes sont analyses dans la 1ere partie de l'ouvrage ainsi que le culte des martyrs dont l'existence et la diffusion, dans les pays méditerranéens, permet de comprendre comment le calendrier chrétien s'est construit et substitue au calendrier romain-julien, pour devenir l'instrument universel de mesure du temps. La 2eme partie présente par le texte et par l'image une suite de coutumes encore célébrées dans certains villages, tandis que la 3eme reprend ces rites, pour tenter d'en définir l'origine. Archéologie, épigraphie, histoire antique et médiévale, mythologie, folklore, ethnographie constituent le fonds de référence de la bibliographie
Far from meeting a need of transgression of the established order than to conforms to it during the rest of the year, the rituals celebrated in the villages are, on the contrary, solemn manifestations. Undoubtedly their reasons of being are located in a profound need of integration of the man in the universe. The calendar festivals are the remains of ancient rites which lead to the kingdoms of the gods. Their celebrations wish prosperity and ask for the divine protection of the latter. The moon-deity is at the core of the calendar system of a great majority of human groups and the sun is the god who lavishes his blessings. The adequacy of their revolutions round the earth originated a multitude of calendars called lune-solar for that reason. The first part deals with Greek, Roman and Celts calendars and with the martyrs'cult. The existence and broadcasting of the latter enable to understand how the christian calender built itself and took the place of the Julian-roman calendar for to become the universal tool for measuring time. The second part presents a series of customs still celebrated in some European villages whereas the third part tries and defines the origins of these rites. Archeology, epigraphy, ancient and medieval history, mythology, folklore and ethnography are the stock of reference of the bibliography

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Vadelorge, Loïc. "Pour une histoire culturelle du local : Rouen, 1919-1940". Paris 4, 1996. http://books.openedition.org/pur/10987.

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Abstract (sommario):

Si l'histoire culturelle de la france contemporaine dispose aujourd'hui de synthèses importantes, on connaît encore mal les conditions de developpement d'une vie culturelle locale. L'exemple de la ville de Rouen, étudiée dans l'entre-deux-guerres, suggère que des pratiques culturelles locales conséquentes ont pu exister à cette epoque. La vie culturelle d'une grande ville de province sous la troisième république s'articule autour d'un système complet d'institutions culturelles (musées, bibliothèques, théâtres) et se fonde sur une sociabilité efficace (sociétés savantes, sociétés musicales). Elle est confortée par l'émergence des politiques culturelles publiques qui concurrencent dès l'entre-deux-guerres, les formes traditionnelles d'encadrement de la culture (église, élites sociales). La culture locale paraît d'autant plus cohérente et apte à résister aux mutations économiques (inflation des années vingt, crise des années trente) ou culturelles (avènement de la culture de masse) qu'elle s'assigne un sens patrimonial, impulse à la fois localement et nationalement. La dynamique d'ouverture du champ culturel caractéristique du front populaire, touche finalement assez peu la ville, signe de la stabilité du schéma culturel local dans le premier XXe siecle
If french cultural history is today well known, the local culture development is still a matter of investigation. The case of Rouen, one of the most important provincial cities during the french twentieth century, suggest that local cultural practices have been in existence for a long time. The local culture during the third republic took one's stand on a complete system of cultural institutions (museums, libraries, theaters) and used all the resources of associations (scientist or musical societies). The birth of cultural policies, who compete with traditionnal forms of cultural organisations (clerical, elites) reinfor ce the local culture. It appears then able to resist to the economics mutations (inflation during the twenties, great crisis in 1929) or cultural mutations (the age of the masses). The patrimonial sense is here decisive as it result s of two impulsions, local and national. The overture of cultural sense, during the french popular front, will not be able to change the politics and the practices ; this is the sign of the extraordinary permanence of the local cultural system in the early twentieth century france

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Guerri, André. "L'ouverture culturelle par le roman contemporain". Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20040.

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Verschueren, Nicolas. "Fermer les mines en construisant l'Europe: une histoire sociale de l'intégration européenne". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210001.

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Abstract (sommario):

Cette recherche a pour ambition de contribuer aux études sur l’histoire sociale de la construction européenne. En prenant pour point d’appui le cas de l’industrie charbonnière, il a été possible de mettre en évidence une tentative de préservation et de prolongement des politiques sociales d’après-guerre à l’intérieur de la Communauté. Les débats sur le logement ouvrier, les discussions paritaires et la tentative d’instauration d’un statut européen du mineur reflètent cette continuité entre les niveaux nationaux et européens. L’échec de politiques sociales d’envergure sonnait le glas d’un élan initié par quelques syndicalistes et militants européens pour un approfondissement de l’Europe sociale dont l’expression commençait à prendre consistance. La crise charbonnière de 1958 allait transformer les politiques de la Haute Autorité où la réponse aux crises régionales prenait une place majeure. En ce sens, la reconversion du Borinage était le premier test social d’envergure pour le maintien du consensus politique d’après-guerre. Malgré les mesures nationales et européennes pour la relance économique du bassin borain, aucune industrie n’est parvenue à remplacer les fosses tant du point de vue économique qu’identitaire. Les conflits sociaux apparus dans les années 1970 ont alors mis en lumière les transformations sociales et culturelles du Borinage en reconversion.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Vetter, Christophe. "Strasbourg et l'europe des lumieres. Lettres de jacques-reinbold spielmann a albrecht von haller (1753-1777)". Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1986. http://www.theses.fr/1986STR20013.

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Abstract (sommario):

En 1733, haller quittait definitivement l'universite de goettingue pour berne. La necessite d'etendre le reseau de ses correspondants etrangers s'en trouvait accrue. A strasbourg, aux frontieres du royaume de france et de l'empire, j. R. Spielmann devint un interlocuteur priviligie. Ecrites entre 1753 et 1777, les cent onze lettres allemandes inedites - conservees a la burgerbibliothek de berne - restituent une source d'informations precieuses sur les sciences de la nature et la medecine. En dehors des nouveautes litteraires, des difficultes inherentes a la guerre de sept ans, elles refletent les efforts en vue de l'inventaire des donnees de la botanique, de la geologie naissante, la chimie encore archaique avant lavoisier, aussi bien que le programme economique des lumieres. Parallelement, spielmann livre un tableau de l'universite de strasbourg et de son rayonnement, dont il est l'un des principaux artisans. Le commerce epistolaire laisse bien percevoir le role essentiel de la communication, qui represente la caracterisation des lumieres et la realite d'une europe des savants
IN 1753, HALLER FINALLY LEFT THE UNIVERSITY OF GOETTINGEN FOR BERNE. HE THUS HAD TO EXPAND HIS NETWORK OF FOREIGN CORRESPONDENTS. IN STRASBOURG, ON THE BORDER BETWEEN THE KINGDOM OF FRANCE AND THE EMPIRE, JACOB REINBOLD SPIELMANN BECAME A PRIVILEGED INTERLOCUTOR AND THEY CONDUCTED A lengthY CORRESPONDENCE. WRITTEN BETWEEN 1753 AND 1777, THEIR 111 UNPUBLISHED GERMAN LETTERS - KEPT AT THE BURGERBIBLIOTHEK IN BERNE - PROVIDE A SIGNIFICANT SOURCE OF PRECIOUS INFORMATION ON THE PREVAILING STATE OF THE SCIENCES OF NATURE AND MEDICINE. THE LETTERS DEAL WITH NEW LITERARY PUBLICATIONS, THE DISRUPTION TO ACADEMIC LIFE WHICH OCCURRED DURING THE SEVEN-YEAR WAR AND ALSO MIRROR THE ATTEMPTS AT RECORDING BOTANICAL DATA, THE STILL ARCHAIC STATE OF CHEMISTRY BEFORE LAVOISIER, THE BIRTH OF GEOLOGY, AS WELL AS THE ECONOMIC PROGRAMME OF THE LUMIERES. MOREOVER, SPIELMANN WHO CONTRIBUTED SO MUCH TO THE REPUTATION OF THE UNIVERSITY OF STRASBOURG GIVES A DETAILED PICTURE IN HIS LETTERS OF WHAT LIFE AT THE UNIVERSITY WAS LIKE. THE CORRESPONDENCE ALSO HIGHLIGHTS HOW COMMUNICATION PLAYED SUCH AN IMPORTANT ROLE IN THE WORK OF THE LUMIERES AND ILLUSTRATES THE REALITY OF AN EIGHTEENTH CENTURY "EUROPE OF SCHOLARS"

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Danilenco, Mariana. "La poésie contemporaine bessarabienne et la quête de l'identité culturelle". Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10006.

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Abstract (sommario):

Cette thèse est une contribution à la découverte de la culture roumaine. La Bessarabie (dès 1990, la République de Moldavie), annexée à l'empire russe (1812-1918) et plus tard à l'Union soviétique (1940-1190) est une ancienne province roumaine. Les moments 1918 et 1989 pour les Bessarabiens qui ont rêvé à la réalisation de l'union avec la Roumanie, ont une signification parciculière. En 1918, tout d'abord, la lutte menée et les efforts utilisés dans ce but se sont achevés par l'accomplissement de la "Grande Union" de toutes les provinces roumaines. En 1989, les aspirations de ce peuple ne se réalisent pas. Malgré cinq décennies de totalitarisme soviéique et une autre décennie d'expériences qui ont échouées, pour l'instant, les Bessarabiens essaient désespérément de retrouver leur identité. Les Roumains sont l'un des rares peuples européens qui, aujourd'hui crée encore, cultive, dans un paysage urbanisé, informatisé, dominé par le roman science-fiction ou par les "journaux", la poésie, qui a de hautes et subtiles résonances. Les recherchés menées auprès de critiques roumains ont montré l'importance de la poésie comme reflet d'une culture, mais aussi comme témoin de son temps. La période envisagée correspond au moment où se façonnent les idées de l'identité nationale, de l'origine du peuple, de son histoire. La langue roumaine est une instrument lyrique et bénéficie de l'admirable richessse d'expressivité héritée de langue-mère latine. Les Roumains de Bessarabie découvrent à travers la poésie leur Pays de toujours, leur pays de "dor" "nostalgie". Il est évident que grâce au processus de synchronisation de la littérature roumaine de Roumanie et de littérature roumaine de Bessarabie les auteurs bessarabiens occupent une place de choix parmi leurs confrères. Ce travail de recherche, ouvre la voie pour découvrir ce paysage poétique un peu ou mal connu, mais qui mérite largement d'être appronfondi et apprécié.

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Castéla, Paul. "De Nikaia à Acropolis : la mutation culturelle de Nice". Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE2011.

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Dumont, Paul. "De l'empire ottoman a la turquie actuelle. Etudes d'histoire politique, sociale et culturelle". Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR20063.

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Abstract (sommario):

L'evolution de la societe turque a la fin du xixe et durant la premiere moitie du 20e siecle constitue pour l'historien une matiere particulierement fascinante. Au cours de cette periode, les transformations sociales atteignent une ampleur spectaculaire. La quarantaine d'etudes rassemblees ici ont eu pour ambition majeure de mettre en lumiere ces transformations, generalement a travers l'exploitation de gisements d'archives ignores ou peu connus. Empruntant aux techniques et preoccupations de trois disciplines historiques voisines-histoire politique, histoire sociale et histoire des idees-ces etudes touchent a des domaines divers: le plus grand nombre d'entre elles traitent a la fois des origines du mouvement ouvrier et des debuts du socialisme en territoire ottoman; un second ensemble est constitue de travaux consacres a l'analyse des approches litteraires de la societe turque, et en particulier de sa composition rurale; deux autres groupes concernent respectivement l'histoire des communautes juives en turquie et celle, parfois parallele de la franc-maconnerie ottomane; un cinquieme dossier rassemble des articles sur le role de l'islam dans la turquie actuelle; enfin, un dernier ensemble d'etudes parle des aspects varies de l'histoire politique et sociale du monde turc contemporain
The evolution of turkish history at the end of the 19th and during the first half of the 2oth century presents for a historian a particularly fascinating subject. During this period, social transformations attain a spectacular extent. The purpose of the 40 studies assembled here is to throw a light on these transformations. This was done mostly by exploitation of ignored or little known archival material. Modelling on technique and objectives of three kindred historical branches political history, social history and history of ideas - these studies deal with various fields: mostly with the origins of the worker's movement and the beginning of socialism in turkish society - particularly in its rural strata; two other groups concern res- pectively the history of jewish community in turkey and that - some- times parallel - of ottoman freemasonry; a fifth file assembles articles on the part played by islam in today's turkey, finally the last set of studies concerns the various aspects of political and social history of the present-day turkish world

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Térade, Annie. "La formation du quartier de l'Europe à Paris : lotissement et haussmannisation (1820-1870)". Paris 8, 2001. http://octaviana.fr/document/181319055#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract (sommario):

@"Moment où change la ville" (M. Roncayolo), l'haussmannisation a-t-elle pu créer au-delà des outils législatifs, institutionnels. . . Les formes urbaines, les acteurs et les coopérations fondant sa mise en oeuvre ? Au processus de formation du Quartier de l'Europe, grand lotissement parisien de la Restauration modifié en 1837 par le premier chemin de fer parisien puis par de grandes percées sous le Second Empire, on a confronté l'hypothèse que l'haussmannisation, sans faire table rase des formes urbaines et architecturales et des modes d'urbanisation antérieurs, a pu la réorienter à ses fins. Partant de documents d'archives, on a visé à reconstituer les principaux projets et réalisations, leurs principes de conception, les objectifs, conflits ou collaborations de leurs acteurs. L'analyse des tissus s'est fondée sur les notions de la morphologie urbaine. Opération d'initiative privée, mais aussi pour la Ville champ d'affirmation d'objectifs urbains généraux, le grand lotissement, simple spéculation foncière pour l'un de ses promoteurs, s'inscrit pour le second et pour le successeur du premier en parallèle de projets liés au développement des échanges (entrepôts, chemin de fer), ce qui préfigure les prátiques ultérieures de Pereire. . .

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Sarrasin, Francine. "La representation des instruments de musique : iconographie de la vie culturelle au canada". Paris, EHESS, 1986. http://www.theses.fr/1986EHESA112.

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Abstract (sommario):

Ma these porte sur la representation des instruments de musique dans l'art canadien. Plus de trois cents oeuvres (peintures, gravures, dessins) ont ete prealablement repertoriees dans les grands musees de l'est canadien (ottawa, montreal, quebec, toronto. . . ). Bien qu'incomplet, cet inventaire a servi d'element declencheur pour la repartition des divers chapitres et le travail analytique. Sur le plan methodologique, l'etude du "comment" de la representation, associee au caractere specifique du motif choisi (instrument de musique), ouvre le champ d'intervention a plusieurs disciplines. L'iconologie comme methode de base rejoint, au niveau des oeuvres, les connotations historiques et sociologiques de meme que les references musicales, ethnologiques et philosophiques. La demarche multidisplinaire et l'analyse comparative permettent de capter au mieux la polysemie du sujet traite. Une des hypotheses de base est que l'instrument de musique, comme motif iconographique, est, d'emblee, porteur de signification culturelle. Il s'avere que le caractere "canadien" se livre davantage avec le contenu des trois premiers chapitres: -l'instrument des fetes et rejouissances populaires: le violon de violoneux; - les instruments de plein air: la fanfare britannique et la musique amerindienne; - la femme pianiste. Les trois derniers chapitres, plus universels de contenu, revelent l'artiste et la pensee avant le documentaire. Il s'agit de: -l'instrument de musique dans le portrait; -le symbolisme de l'instrument de musique: de la mythologie au decor d'eglise; -instrument de musique et vie silencieuse: objet de nature morte. Jouant dans les premieres scenes, l'instrument montre devient de plus en plus silen- cieux a partir du chapitre sur le portrait. La musique qu'il faut entendre passe a- lors tres souvent au sein de la representation plutot que dans le motif montre. Il y a donc, sur le plan de la musique, un chiasme entre le represente et la repre- sentation
My thesis is based on the analysis of musical instruments in canadian works such as paintings, drawings, etchings. . . I have previously listed more than three hundred of the latter from the great eastern canadian museums (national gallery of canada, fine arts museum of montreal, museum of quebec, royal ontario museum. . . ). This inventory is not exhaustive but significant enough to layout the different chapters and set off the process of analysis. On the methodological point of view, the study of the different kinds of representations and the specific character of the chosen iconographic theme (the musical instrument), extend the area of my investigations. The iconology remains the principal way of my intervention but is frequently linked with the historical or sociological study, with the musical, ethnological or philosophical reference. The use of several methods of working in different specialized fields is a good way to circumvent the polysemic meaning of the subject which is concerned. One of the basic hypotheses is that the musical instruments, as figured in paintings, reveal something about the cultural reality. The canadian specification expresses itself principally with the instruments of the three first chapters: the instrument used in merrymaking: the fiddler's violin; -the instruments played outdoors: the military brittain wind-band and the indians' music; -the woman pianist. The three last chapters discuss a more universal subject. They are about the musical instrument in the portrait, the symbolism of the mythological lyre and of religious instruments and about still-life. The musical instruments which are played on in the first scenes become progressively silent. About this music, the representation takes over from which is represented

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Grésillon, Boris. "Berlin, métropole culturelle : essai géographique". Fontenay-aux-Roses, Ecole normale supérieure, 2000. http://www.theses.fr/2000ENSF0001.

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Abstract (sommario):

La thèse tente de répondre, à partir de l'étude d'un cas particulier (Berlin), à la question suivante : où et comment, historiquement et géographiquement, se construisent, s'entretiennent et se renouvellent les lieux de la création artistique ? Le travail se décompose en trois parties. La première partie consiste en une première approche théorique qui vise à analyser, éclaircir, préciser les termes mêmes du sujet, "culture" et "métropole", et qui envisage, in fine, les "métropoles culturelles" sous l'angle de la créativité. La deuxième partie, dans une perspective proche de la géohistoire, tente de saisir le mouvement de l'histoire culturelle de la métropole berlinoise pour comprendre la dynamique de sa géographie. Les années 1920, âge d'or culturel pour Berlin, sont particulièrement analysées : c'est à ce moment que s'ébauche l'horizon culturel métropolitain de la capitale, moment où la "Grosstadt" devient une "Weltstadt" rayonnant dans toute l'Europe. La troisième partie se concentre sur l'époque contemporaine (1989-2000) et livre un premier bilan géographique, dix ans après la chute du mur, à la fois de la recomposition du paysage culturel berlinois et de la nature du positionnement de Berlin, en tant que métropole culturelle redevenue capitale, sur l'échiquier national et européén. En conclusion, on montre que le "Sonderweg" culturel -une notion riche et à redécouvrir par la géographie-, après avoir permis à Berlin de s'affirmer de manière originale au cours de la décennie 1990, est aujourd'hui en perte de vitesse et laisse place au "nouveau Berlin" de l'an 2000, capitale en quête de normalité
Based on the analysis of a particular city (Berlin), this thesis tries to answer to the following question : historically and geographically speaking where and how do the places of artistic creation appear, how do they grow and renew themselves ? The work is divided into three parts. The first part consists in a theoretical approach which applies to analyse and to clarify the terms of the subject ("culture" and "metropolis") and to define, "in fine" the "cultural metropolis" from the angle of creativity. The second part, in a geohistorical viewpoint, tries to explain the movement of the cultural history of Berlin i, order to understand the dynamism of its cultural geography. The "roaring twenties", the golden age of Berlin's culture, are particularly analysed : because it is the moment when the "Grosstadt" becomes "Welstadt", a global city, the culture which influences all Europe. The third part concentrates on the contemporary period (1989-2000) and tries, 10 years after the fall of the wall, to take stock of the recomposition of Berlin's cultural landscape and of the new position of Berlin in Germany and Europe, as a cultural metropolis which has become capital again. The conclusion, tries to demonstrate that the cultural, "Sonderweg" a very rich notion which should be rediscovered by the geographers, after having allowed Berlin to express itself on an original way during the 1990's , is now letting up and making room to the "new Berlin" of the year 2000 : a capital city in search of normality

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Canihac, Hugo. "La fabrique savante de l'Europe : une archéologie du discours de l'Europe communautaire (1870-1973)". Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0617.

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Abstract (sommario):

Cette thèse prend pour objet la construction d’un discours politique et social nouveau - celuide l’Europe communautaire. Ce processus est appréhendé comme le résultat du travail demultiples collectifs d’acteurs politiques et savants. Ces collectifs ont contribué à l’invention duvocabulaire communautaire, d’une part, et à la normalisation de certains savoirs etinterprétations des Communautés, d’autre part. Il s’agit alors de mettre en lumière lesconditions historiques de ce travail collectif dans deux Etats fondateurs de la constructioneuropéenne – la France et l’Allemagne. L’enjeu est d’explorer tout à la fois les conditions depossibilité de l’innovation politique et les conditions de légitimation d’un objet politiquenouveau.En mobilisant des sources historiques variées, ce travail retrace les carrières dans les débatscommunautaires de deux des définitions largement utilisées pour définir l’Europecommunautaire jusqu’à aujourd’hui - la « supranationalité » et « l’économie sociale demarché ». L’étude croisée de leurs usages permet d’examiner les controverses politicoacadémiquesdans lesquelles l’Europe communautaire a été définie comme type institutionneldistinct (de l’Etat-nation) et comme mode de gouvernement spécifique (du marché). A reboursde l’hypothèse d’une « révolution communautaire », la thèse invite à réinscrire l’inventioncommunautaire dans le temps plus long de la construction des Etats nationaux et de leurssavoirs. A l’opposé d’une lecture génétique de la construction communautaire commedéploiement d’un sens défini depuis les années 1950, elle donne à voir la diversité desinterprétations et des savoirs qui ont été produits et se sont affrontés dans les premières, etidentifie les conditions de leurs succès différenciés
This dissertation aims to understand the construction of a new type of political and socialdiscourse: that of the European Economic Community (EEC). This process is taken, on theone hand, to be the invention on the part of political actors and scholars of a vocabulary andconceptual apparatus which made the EEC thinkable. On the other hand, the process isunderstood as the constitution of specialized disciplines which, by more or less successfullyasserting their legitimacy to produce discourse on the EEC as an object, have contributed torendering certain interpretations obligatory. The dissertation highlights the historical conditionsin which actors have contributed to the emergence, circulation and stabilization of suchknowledge in two founding member states of the EEC - France and Germany – up to the firstenlargement of the EEC in 1973. Beyond the specific case of European integration, thechallenge is to explore the conditions both for political innovation and for the legitimization ofa new political object.Making use of several types of historical source, the thesis retraces the careers of two of thedefinitions widely used to define the EEC up to the present - "supranationality" and the "socialmarket economy". Examination of the uses of these terms makes it possible to identify andinvestigate politico-academic controversies in which the EEC has been defined as a distinctinstitutional type (of the nation-state) and as specific mode of government (of the market).In contrast to the hypothesis of a "revolution" in the EEC, the thesis calls for the reinsertion ofthe invention of the EEC into the longer history of construction of national states andgovernment sciences. Contrary to a genetic interpretation of European integration as a definiteproject from the 1950s, it reveals the diversity of interpretations and knowledges which wereproduced and which competed with one another in the early years of the EEC, and identifiesthe conditions for their unequal success. Finally, the dissertation leads us to qualify thehypothesis of the formation of "common sense" about the EEC, emphasizing the national anddisciplinary differences which persist in their interpretations

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Christen-Lécuyer, Carole. "Histoire sociale et culturelle des caisses d'épargne en France, 1818-1881 /". Paris : Économica, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39237396z.

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Demoule, Jean-Paul. "Chronologies, cultures et styles dans l'europe protohistorique (these sur travaux)". Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010538.

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Abstract (sommario):

L'ensemble des travaux presentes s'organisent en quatre axes : l'etablissement de cadres chronologiques et culturels regionaux ; une discussion sur la construction et le fonctionnement des notions de "culture" et de "style" ; l'analyse de la hierarchie et de la complexite sociales ; une reflexion sur la fonction sociale et ideologique de l'archeologie. Les divers champs d'etude sont : le neolithique du bassin parisien, dans le cadre du sauvetage archeologique de la vallee de l'aisne ; les necropoles celtiques du nord-est de la france (culture "aisne-marne", soit 450 necropoles et 2. 000 ensembles funeraires), du vieme au iiieme siecle, d'un point de vue chronologique et sociologique ; le debut du neolithique en bulgarie du sudouest (fouilles franco-bulgares de kovacevo, vieme millenaire) ; le neolithique et le chalcolithique de grece, notamment du point de vue des differentes sequences regionales ; le neolithique et le chalcolithique de macedoine et de bulgarie (fouilles de dikili tach et de sitagroi) ; enfin le probleme indo-europeen, pour lequel on propose un modele complexe et centripete, plutot que diffusionniste et centrifuge. Plus generalement, on insiste sur la modelisation de l'interpretation en termes de temps, d'espace et de fonction; sur les interactions entre style et societe ; sur la circulation des marqueurs culturels (ceramiques) dans la constitution de la culture ; sur le caractere cyclique de la hierarchie durant la protohistoire
The studies presented are organised along four lines : the establishment of regional and cultural frameworks ; discussion of the notions of "culture" and "style" ; analysis of the development of social hierarchy and complexity ; thoughts on the social and ideological fonctions of archaeology. The various fields of study are : the paris basin neolithic, as represented by the rescue project in the aisne valley ; the celtic cemeteries of north-east france (aisne-marne culture, including 450 cemeteries and 2000 funerary assemblages), from the vith to iiird centuries b. C. , analysed from a chronological and sociological point of view ; the beginning of the neolithic in south-west bulgaria (franco-bulgarian excavation at kovacevo, viith millenium) ; the neolothic and chalcolithic of greece, especially from the point of view of the different regional sequences ; the neolithic and chalcolithic of macedonia and bulgaria (excavations at dikili tach and sitagroi) ; finally the indo-european problem, for which a complex centripetal model is proposed, rather than a centrifugal, diffusionist model. In general terms, the emphasis is placed on : modelling interpretation in terms of time, space and function ; the interactions between style and society ; the flow of cultural markers (ceramics) in the constitution of culture ; the cyclical character of the. .

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Willaert, Émilie. "Au cœur de l'Europe en construction : la banque européenne d'investissement, la France et l'intégration économique de l'Europe, des années 1950 au début des années 1980". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040258.

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Abstract (sommario):

La banque européenne d’investissement (BEI) a été créée par le traité instituant la Communauté économique européenne (CEE), le 25 mars 1957, afin de contribuer au développement équilibré et sans heurt du marché commun. Ses interventions répondent à trois missions principales : contribuer à la mise en valeur des régions les moins développées de la Communauté, aider à la modernisation, à la conversion d’entreprises et à la création d’activités nouvelles, et enfin favoriser des projets qui présentent un intérêt commun aux États membres. L’exemple français montre comment son action s’inscrit dans l’ensemble des efforts destinés à l’intégration des économies européennes, pour la période s’étendant des débats relatifs à sa création, dans les années 1950, au début des années 1980 qui marque l’entrée de la Grèce dans le marché commun. L’analyse du cas de la France contribue a éclairer sur de nombreux points les conceptions et la politique européennes de la France durant cette période
European investment bank (EIB) was created by EEC treaty, march 25th 1957, in order to contribute to the balanced and steady development of the common market in the interest of the Community. Its loans target tree main goals : financing projects for developing less-developed regions; projects for modernising or converting undertakings or for developing fresh activities; projects of common interest to several member States.French example shows how it action take place in all the efforts made for integrate european economy, for ranging from debats regarding it creation, in 1950’s, to the biginning of 1980’s when Greece became a member state of EEC. The analysis of french exemple contribute to show, on several aspects, on french conception and european policy, during this period

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Baumert, Nicolas. "Le saké : géographie historique et culturelle d'une exception japonaise". Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040150.

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Abstract (sommario):

Boisson alcoolique issue de la fermentation d’un mélange de riz et d’eau pure dont la teneur en alcool est généralement comprise entre 12 et 17 degrés, le saké représente la boisson identitaire des Japonais. Le but de cette recherche est de vérifier les hypothèses établies par les nombreuses études de la géographie française sur la vigne et le vin depuis plus d’un siècle quand à l’apparition d’une production de qualité sur un espace et de répondre à un certain nombre de questions spécifiques concernant cette exception japonaise que constitue le saké : _ Pourquoi le japon est-il le seul pays de l’Asie sinisée à avoir conservé et poussé à un tel niveau de qualité ce breuvage au point d’en faire sa boisson identitaire alors que partout ailleurs les boissons fermentées à base de riz ont été supplantée par les alcools distillés. _ Comment se sont mis en place les territoires du saké que nous observons aujourd’hui au japon ? Quels facteurs historiques, économiques, de savoir-faire ou de terroir sont responsables des spécialisations régionales dans le saké de qualité ? _ Comment le monde du saké fait-il face aux changement récent des modes de consommation des japonais qui, comme la plupart des consommateurs des pays développés, boivent moins mais mieux ? Quels sont les critères de qualité en vigueur ? Comment se présente l’organisation de la production est la législation confrontée au défit de la modernité et de la mise en réseau des territoires ?
Japanes fermeted beverage made with rice and water, the sake has a strong national identity. The purpose of this research is to compare the geography of sake with the well-known geography of wine and to observe with this case of a strong identity beverage, as well the specificity of Japan and te universal points of development of specific territories. Three main questions are posed : _ Why Japan has maintained his rice wine as an identity beverage ? As sake usually associated with Japan, this relation is not as obvious as it seems. In ancient times, similar rice wines were consumed all over Asia, and they have been marginalized everywhere except in the Japanes archipelago when distillation techniques were discovered. _ Where, how, and why did specific territories of sake production appear in Japan ? Which explication (historical, economical, know-how or terroir) can be advanced to explain the birth of a production of sake of quality ? _ How does the sake industry adapt itself to the new modes of consumption of japans consumers who drink less ? How does it adapt itself to Modernity and globalization ? What is the actual evolution of the sake’s legislation ?

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Decrop, Geneviève. "Anus Mundi : l'Europe et le système concentrationnaire et génocidaire nazi". Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0014.

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Abstract (sommario):

L'hypothese principale de la these repose sur la qualification du genocide commis par l'allemagne nationale socialiste et du systeme concentrationnaire etabli par elle comme evenement politique. Ne s'inscrivant ni purement et simplement dans l'ordre militaire, ni dans l'ordre economique, ni dans les ordres culturel, ethique et religieux, le genocide et le systeme concentrationnaire - que nous avons reunis sur le plan conceptuel dans un dispositif unique - interferent dans chacune de ces spheres; mais dans son essence, il releve de l'ordre politique. Mais c'est un evenement politique paradoxal en ce qu'il repose sur une strategie et une ideologie politique dont l'effet est d'amener a un effondrement massif de la scene politique entendue au sens traditionnel du terme. Cet effondrement, dont nous tentons de cerner dans cette these les tenants et les aboutissants, permet que le "dispositif concentrationaire et genocidaire" - sorte de machinerie sociale etendue a toute l'europe, entre 1939 et 1945 - soit sinon explicitement, du moins implicitement accepte par les differentes instances europeennes. Partant de cette perspective, notre travail comporte trois parties: 1 l'analyse et la construction theorique du dispositif a partir du processus genocidaire et du systeme concentrationnaire nazi; 2 - l'analyse et l'interpretation des pratiques politiques y concourant, la pratique hitlerienne et nazie, et egalement celle des acteurs de la destruction, schematiquement distingues en trois categories : bourreaux, victimes, spectateurs; et enfin, une approche breve de la memoire de l'evenement et de la question de sa posterite, c'est a dire de ce qu'il fonde dans l'europe d'aujourd'hui
The thesis's main assumption is that the genocide perpetrated by the national-socialist germany and the concentrationary system it established is an political event. Neither purely economical nor military, culturel, ethic or religious, the genocide and the concentrationary system, that we joined in a single apparatus, take a part in each of these areas; but in its essential being, it belongs to the political field. But it is a paradoxical politic event as founded on a political strategy and ideology whose results carries to a massive collapse of the political stage in its traditionnal acception. This collapse we are trying to understand the ins and outs allowed that the concentrationnary and genocidary apparatus was accepted as well clearly as unclearly by the miscellaneous european organs. From this point of view, our work contains three parts : 1 - analysis ans theorical construction of the apparatus based on the genocidary process and the concentrationary system; 2 - analysis and interpretation of the political praxis, hitlerian and nazi praxis and also this one of the actors of the destruction distinguished in three types; executioners, victims, witnesses; at last a fast approach of the event remembrance and of the question of its posterity, i. E. . It founds in the contemporary europe

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Nóvoa, António. "La construction du "modèle scolaire" dans l'Europe du Sud-Ouest (Espagne, France, Portugal) : des années 1860 aux années 1920". Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040016.

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Abstract (sommario):

La thèse analyse le processus de construction du " modèle scolaire " dans l'Europe du Sud-Ouest (Espagne, France, Portugal), entre les années 1860 et les années 1920. Il s'agit d'un travail d'histoire comparée, qui adopte un regard intermédiaire entre les approches globales, qui prennent le monde comme une unité, et les études nationales qui définissent chaque pays comme un cas. La première partie dresse un état de l'art des recherches historiques (chapitre I) et des nouvelles perspectives de la comparaison en éducation (chapitre II). La deuxième partie définit le " modèle scolaire " (chapitre III), avant d'étudier les questions de la construction des systèmes nationaux d'enseignement (chapitre IV), de l'expansion de l' " école de masse " (chapitre V) et de la diffusion mondiale du modèle scolaire (chapitre VI). La troisième partie analyse les quatre " piliers " du modèle scolaire et leur concrétisation dans le sud-ouest de l'Europe : la transformation des enfants en écoliers (chapitre VII), le curriculum de l' " école de masse " (chapitre VIII), le processus de professionnalisation des enseignants (chapitre IX) et la pédagogie comme " discours scientifique " sur l'éducation (chapitre X). La thèse se termine par une synthèse sur la modernité scolaire, bâtie à partir des récits de voyages et de rapports de missions relatifs aux trois pays (années 1910-1920), puis par une réflexion sur le mouvement de l'Éducation Nouvelle (années 1920-1930) et sur la " crise de l'école " qui préoccupe les sociétés contemporaines depuis le milieu du XXe siècle
This dissertation focuses on the historical shaping of the “school model” in Southwest Europe (Spain, France and Portugal), from the 1860s to the 1920s. It is a comparative historical research that adopts a “middle range” strategy, between the overly generalised world-system approaches and the overly specific historical national cases. The first section proposes a state of the art of historical studies (chapter one) and comparative researches in the educational field (chapter two). The second section is built around a definition of the “school model” (chapter three) with the following chapters dedicated to the formation of national education systems (chapter four), the spread of mass schooling (chapter five), and the world diffusion of the school model (chapter six). The third section suggests an historical analysis of the four pillars of the school model: the transformation of children into pupils (chapter seven), the mass schooling curriculum (chapter eight), the professionalisation process of teaching (chapter nine), and pedagogy as an expert-discourse on education (chapter ten). The dissertation ends with an historical interpretation of the school modernity, after an analysis of narratives and report missions among the three countries (1910s-1920s), that paves the way to a discussion of the “progressive education” movement (1920s-1930s) and of the “crisis of schooling” that has inhabited contemporary societies since the middle of the 20th century

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Lewandowska, Dorota. "Histoire culturelle du vin français en Pologne : moitié XVIIè-début XIXè siècle". Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00911740.

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Abstract (sommario):

Le projet concerne la culture et le rôle social du vin français en Pologne entre la moitié de XVIIe et le début du XIXe siècle. Le but de ce travail est la présentation du procès de réception, de différentes formes de perception et de rôle social du vin dans le pays qui n'appartient pas à la zone de la culture de vin.Le XVIIIe siècle, c'est le temps des grands changements sociaux. Les changements des attitudes, de l'aspiration, de la sensibilité et des façons de communication sont les symptômes de la révolution de consommation. Les valeurs contemporaines d'économies chrétiennes se mettent à la négociation. C'est ce phénomène de la consommation qui provoque leur remplacement par l'égalitarisme et l'individualisme. À partir des informations concernant la vente, la consommation et la production de vin on peut montrer les modifications de la société en Pologne.Ce n'est pas que la société qui est soumise aux changements, mais si dynamiquement se varie le vin. Les nouvelles méthodes de production et de conservation apparaissent. Elles facilitent l'exportation non seulement de seule boisson, mais également de mode, de goûts et de culture matérielle liée à cette boisson. Les goûts de dîneurs ont évolué ensemble avec les ustensiles et la façon de laquelle le vin a été servi à la table - française ou polonaise.L'observation de l'influence du vin, si important élément de la culture française, sur la création des goûts des Polonais et leurs imaginations liées avec France et les Français, s'inscrit identiquement dans l'idée de la coopération franco - polonaise et donne les chances d'apparition d'influence mutuelle de deux cultures.

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Zanetti, François. "L’Électricité médicale dans la France des Lumières : histoire culturelle d’un nouveau remède". Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100152.

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Abstract (sommario):

À partir des années 1750, l’électricité médicale connait en France et en Europe une vogue tant parmi le monde savant que dans un plus large public. À l’heure de la curiosité et des spectacles de science, la première application du fluide à la mode est thérapeutique et vise à soigner la paralysie. En France, ce n’est pas avant les années 1770 que des médecins s’intéressent à la nouvelle méthode de guérir. Le rôle joué par la nouvelle Société royale de médecine et Pierre Mauduyt de la Varenne est déterminant dans la transformation de l’électricité en un objet médical à proprement parler. Ce processus s’est accompagné de l’exclusion progressive des amateurs et des philosophes naturels du champ de la pratique légitime. Les enjeux de l’incorporation du nouveau médicament à la médecine ne sont pas seulement institutionnels et professionnels. Ils mettent en jeu les représentations culturelles autour desquelles s’articulent les savoirs scientifiques et médicaux, mais aussi les pratiques des malades qui l’utilisent comme un moyen dans le parcours qu’ils construisent en vue de guérir. L’électricité médicale est marquée par un net déclassement social à partir du milieu des années 1780. Elle doit alors permettre de régénérer la Nation et de la remettre au travail. En concentrant notre attention sur un remède particulier, nous soulignons l’articulation entre des domaines trop souvent cloisonnés : histoire des idées médicales, histoire sociale des acteurs, histoire culturelle des représentations et des pratiques, en intégrant pleinement l’histoire de la médecine à l’histoire des Lumières
From the 1750s, Electricity was the object of widespread scientific and popular curiosity across Europe. Its first use was therapeutic and electric sparks have immediately been applied to paralytics. In France, medically-trained physicians did not become interested on the new treatment until the 1770s. The role of the newborn Société royale de médecine and of Pierre Mauduyt de la Varenne was pre-eminent in fashioning electricity as a properly medical tool, thus excluding natural philosophers and amateurs from its legitimate practice. Not only does this process have institutional and professional dimensions but it also deals with cultural representations in the scientific and medical fields of knowledge and with the behaviour and practices of both the patients and practitioners. We underline the authority of the patients in ther organisation of their own treatment and their being active in the medicalisation process. During the 1780s, there is a sharp social shift in the use of medical electricity, which is thereafter targeted towards the urban poor, in order to regenerate the Nation and put them back to work. Focusing on a single therapeutical means allows us to cross traditional boundaries between the history of medical ideas, social history of the patients and practitioners and cultural history of representations thus integrating the history of medicine to the wider field of Enlightenment history

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Barraud, Nicole. "La natation synchronisée en France : histoire technique et culturelle de la chorégraphie". Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05S019.

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Huesca, Roland. "Paris à l'époque des ballets russes, 1909-1913 : histoire culturelle de l'esthétique". Strasbourg 2, 1997. http://www.theses.fr/1997STR20096.

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Abstract (sommario):

Dès leur première venue à Paris, en 1909, les ballets russes de Serge de Diaghilev remportent un véritable triomphe. Avec Giselle, le pavillon d'armide ou encore les sylphides, M. Fokine, le chorégraphe rencontre et exalte la tradition. Le tout-paris, toujours lié aux valeurs nobiliaires, aime retrouver sur scène les grandeurs et la beauté d'un classicisme chers à la France. Il apprécie également de voir les peintres russes présenter des décors aux couleurs vives et lumineuses dans un style impressionniste dont la capitale s'enorgueillit. Enfin, dans l'enthousiasme et la jubilation de leurs danses, les danseurs russes, recréent aussi les valeurs d'un orient mythique et rêvé depuis le XIXe siècle. Érotisme et fougue barbare prennent corps sous les pas et les gestes des danseurs. Les ballets russes attisent ainsi les fantasmes du clan le plus huppé de la capitale. Avec V. Nijinsky il en est tout autrement. Trois oeuvres : "L'après-midi d'un faune", jouée pour la première fois en 1912, comme jeux et le "Sacre du printemps", présentées en 1913, avivent les controverses. L'attrait pour la tradition fait place aux avant-gardes. Sous le sceau du "moderne", le jeune chorégraphe bouleverse les usages. Accusé d'obscénité dans la dernière scène du "faune", son évocation du printemps renouvelle l'expérience du sacré dans le tout nouveau théâtre des Champs-Élysées devenu à l'occasion le "véritable temps de l'art". La critique peine à rendre compte de ces nouveautés. Les transpositions sémantiques vont bon train. V. Nijinsky proposerait-il des chorégraphies cubistes? Profitant de l'émoi, le nationalisme esthétique francais, se sentant menacé, exprime sa volonté hégémonique et cherche, dans ses accusations, à légiférer l'ordre du goût. Entre triomphes et scandales, les ballets russes proposent leurs spectacles. Une analyse phénoménologique de ces soirées permet de construire une histoire culturelle de l'esthetique. Les discours de la presse, les témoignages, les sources iconographiques ou les reconstitutions filmiques servent le travail herméneutique. Trois temps scandent la méthode proposée : décrire, construire et interpréter. Au gré des constructions, les représentations et les comportements artistiques de la Belle Époque apparaissent peu a peu
On their very first visit to paris, in 1909, S. De diaghilev's russian ballets met with a huge success. With such works as giselle, le pavillon d'armide or les sylphides, the choreographer, m. Fokine not only followed the rules of the dance tradition, but he also revived it. The parisian elite, who still craved on the values of the peerage, enjoyed seeing the greatness and the beauty of a appreciated to discover the russian painters' vividly coloured backdrops, which reminded them of the impressionistic style, a style that paris was proud to have been the centre of moreover, the russian dancers, full of enthusiasm and exultation, also recreated the values of a mythical orient, which has been dreamt of ever since the xixth century. The dancers' steps and gestures embodied a vision of eroticism and barbarous ardour. Thus, the russian ballets allowed the well-to-do parisians to meet their fantasies. Things changed with v. Nijinsky. Three of his works, l'apres-midi d'un faune, first played in 1912, jeux and le sacre du printemps both premiered in 1913, were highly controversial. Tradition gave way to the avant-garde. The young choreographer, considered a "modern" artist by all, id not follow the rules of ballet, but his rite of spring renewed the sense of sacred things. Critics id not know how to account for so many signs of novelty and semantic transpositions seem to have been only way out. Did v. Nijinksy create cubist choreographies? Taking the opportunity the supporters of the french aesthetic nationalism, who felt threatened, tried to impose their own sense of what beauty and good taste should be. The russian ballets with their various performances met triumphs a well as scandals. A phenomenological analysis of these dance evenings allows the elaboration of a cultural history of aesthetics what the press wrote, what people said, the pictures that were taken or the films which try to create the performances are useful to a hermeneutic work. Three steps mark the method used here : first there is a description,,then an elaboration is followed by the next one, the belle epoque's perceptions and representations of art are little unveiled

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Régis, Nina. "Le pain de guerre allemand : une histoire culturelle de l'arrière, 1914-1919". Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2022. http://www.theses.fr/2022TOU20083.

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Abstract (sommario):

Durant la Première Guerre mondiale, l’impossibilité d’importer des matières premières et des céréales depuis les pays ennemis oblige l’Allemagne à rationner ses denrées. Le premier aliment soumis à ce régime est le pain. Depuis le début du conflit en 1914 jusqu’au traité de Versailles en 1919, il s’agit d’étudier l’expérience de cet aliment de base et de montrer en quoi son évolution qualitative et quantitative a eu un effet sur le soutien de l’arrière à la poursuite de la guerre. Cette question invite à lier l’histoire des sens à l’histoire des émotions, l’étude des pratiques sociales et des représentations culturelles, de la presse et de la censure, de la politique du pain, de la médecine et de la sécurité alimentaire. L’anticipation des premiers manques se matérialise d’abord, entre 1914 et 1916, par la création de nouvelles institutions et par la recherche de farines de substitution, mais aussi par l’invention d’un pain de guerre, dont la consommation se mue en acte patriotique. À partir de 1916, la dégradation qualitative de l’aliment de base, refusé, mais souvent subi, raillé par l’ennemi, entraîne l’expression du dégoût. Entre 1918 et 1919, le pain de guerre est au cœur de revendications, d’un retour aux goûts des temps de paix et d’une remise en cause plus fondamentale du rationnement, ainsi que du rôle de l’État. Rendue possible par de riches fonds d’archives, cette étude invite à remettre en question plusieurs préjugés français concernant « le pain de guerre allemand », prenant racine dans une opposition plus ancienne entre pain blanc et pain noir. La conservation des traces matérielles et la transmission des pratiques de fabrication indiquent enfin le rôle capital de cet aliment de base dans l’expérience, mais également dans le souvenir de la guerre, et démontrent l’intérêt d’un sujet dont les enjeux se prolongent jusqu’à la Seconde Guerre mondiale
During the First World War, as it was impossible to import raw material and cereals from enemy countries, Germany had to impose bread rationing on the population. The first food to be rationed was bread. From the beginning of the conflict in 1914 to the treaty of Versailles in 1919, this study’s objective is to understand the experience of this food and in what way it’s qualitative and quantitative evolution influenced the Homefront’s will to support the war. The question leads to link the history of the senses with the history of emotions, the study of social practices and of cultural representations, of the press and the censorship, of the politics of bread, of the medicine and of the food security. The anticipation of the first shortages materializes from 1914 to 1916 through the creation of new institutions and the search for new substitutes to replace flour, but also through the invention of a war bread, which consumption becomes a patriotic gesture. From 1916 on, the bread’s qualitative and quantitative decline leads to the expression of disgust and to its refusal, although it continues to be suffered by the consumers and mocked by the enemies. From 1918 to 1919, war bread remains in the heart of demands for the return to the tastes of peace times and a more fundamental reassessment of the rationing system, as well as the State’s role. This study had been made possible thanks to many precious archives and invites to question several prejudices concerning « the German war bread » rooted in a more ancient opposition between white and black bread. The conservation of material traces and the transmission of bread-making practices in the long run indicate the capital role of this food for the experience, but also for the remembrance of the war. They prove the interest of a subject which stakes stretch out until the Second World War
Während des Ersten Weltkrieges, als keine Rohstoffe und Getreide mehr aus den benachbarten verfeindeten Staaten importiert werden konnten, mussten Lebensmittel in Deutschland rationiert werden. Das erste rationierte Lebensmittel war das Brot. Vom Anfang des Krieges an, im Jahre 1914, bis zum Vertrag von Versailles im Jahre 1919 geht es darum, die Broterfahrung zu erforschen und zu zeigen, inwiefern die qualitativen und quantitativen Veränderungen die Bereitschaft, der in der Heimat verbliebenen, den Krieg weiterhin zu unterstützen, beeinflusste. Diese Frage ermöglicht es, die Geschichte der Sinne und der Emotionsgeschichte, die Studie der sozialen Praktiken und der kulturellen Darstellungen, der Presse und der Zensur, der Brotpolitik, der Medizin und der Ernährungssichterheit, miteinander zu verbinden. Den ersten Mangelerscheinungen wurde zwischen 1914 und 1916 einerseits durch die Bildung von neuen Institutionen und durch die Suche nach neuen Ersatzmehlsorten entgegengewirkt, andererseits durch die Erfindung eines Kriegsbrotes, dessen Konsum als eine patriotische Geste gedeutet wurde. Ab 1916 rief die qualitative Verschlechterung des Grundnahrungsmittels, das abgelehnt, doch oft erduldet und von den Feinden verspottet wurde, das Gefühl des Ekels hervor. Zwischen 1918 und 1919 befindet sich das Kriegsbrot im Mittelpunkt der Forderungen nach einer Rückkehr zu den Geschmäckern der Friedenszeiten, und zugleich einer grundsätzlicheren Infragestellung des Rationierungssystems und der Rolle des Staates. Ermöglicht wurde diese Forschung durch eine günstige Quellenlage. Durch diese werden Vorurteile bezüglich des « deutschen Kriegsbrotes » hinterfragt, die mit der viel älteren Gegenüberstellung zwischen Weiß- und Schwarzbrot zusammenhängen. Die langfristige Konservierung der materiellen Spuren und die Weitergabe der Herstellungspraktiken deuten auf die wesentliche Rolle des Nahrungsmittels für die Kriegserfahrung, aber auch für die Erinnerung an den Krieg. Sie beweisen die zentrale Stelle eines Themas, das bis zum Zweiten Weltkrieg weiterhin eine Schlüsselrolle einnimmt

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Claeys, Anne-Sophie. "La France et "la politique africaine de l'Europe" 1957-2002". Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40020.

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Abstract (sommario):

La "politique africaine de l'Europe" a ceci de particulier qu'elle n'existe pas. Parce qu'elle a imposé plus que négocié l'inclusion de ses colonies dans le projet de marché commun européen en 1957, la France est à l'origine de l'instauration d'un lien institutionnel et juridique particulier entre une Europe en construction et une Afrique dont la France espérait alors ralentir l'émancipation. Si l'Europe a bien développé une politique de coopération avec l'Afrique subsaharienne, générant des instruments, un financement et une administration dédiés à cette coopération, elle n'a jamais pour autant affiché l'existence d'une politique spécifiquement africaine, certains Etats membres et la Communauté elle-même refusant un possible amalgame avec la politique africaine de la France. L'expression "politique africaine" permet de rendre compte d'une réalité : la coopération euro-africaine dépasse le simple cadre d'une politique d'aide au développement, elle est constitutive du rapport que l'Union européenne entretient avec le monde et ne peut être pensée indépendamment ni d'une politique étrangère commune en construction ni des politiques étrangères des Etats membres.

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Maréchal, Denis. "Radio-Luxembourg, RTL : histoire politique et culturelle d'une station de radiodiffusion depuis 1933". Paris, Institut d'études politiques, 1994. http://www.theses.fr/1994IEPP0014.

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Abstract (sommario):

Dans la genèse de Radio-Luxembourg, il y eut d'abord ses intérêts français avec l'initiative d'entrepreneurs privés aussitôt relayés par Raymond Poincaré, alors Président du Conseil en avril 1929. L'Etat luxembourgeois sut réagir promptement et reprendre le rôle de passion plein en se dotant d'une législation qui active la compagnie luxembourgeoise de radiodiffusion à devenir l'opérateur unique besoin du pays. Radio expérimental 1191 ne tarda pas à s'imposer dans le paysage radiophonique européen des années trente sous la conduite de Jacques Lacour-Gayet. La publicité, les programmes, les informations diffusées participent à un succès brutalement interrompu en septembre 1939. La cessation de toute activité de la CLR jusqu'en novembre 1945 laisse place à la guerre des ondes. Dès le début des années 50, le popte privé s'affirma comme un modèle radiophonique en France sous la conduite de Louis Merlin. La Guerre d'Algérie marqua un tournant vers la vie de la station avec l'affaire Jean Grendmougin. En 1966 Radio-Luxembourg devint RTL et l'entrée de Jean Provost fut marqué par un bouleversement de la grille des programmes. Dans le secteur de l'information, chaque événement majeur de la vie politique française permit à la rédaction de la station de faire monter de son besoin d'indépendance. Cette rétrospective offre également l'opportunité de restituer les grands étapes d'une entreprise de communication et de sa capacité d'adaptation. En juillet 1954 par exemple, lorsque le CLR devint le CLT. De même, en milieu des années 80 cet Etat-même choisit-il l'offre du satellite qui en confirment la vocation européenne de rapprocher ses origines.

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Sanchez, Jean-Christophe. "Astronomie et physique dans le royaume de France aux temps modernes : histoire sociale, culturelle et politique des sciences physiques". Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20101.

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Abstract (sommario):

Ce travail a analysé des sciences, selon les méthodes et les problématiques des historiens, en étudiant des ressources souvent méconnues. Dans une perspective systémique et géohistorique, l'activité a pu être identifiée. Le monde savant se laïcise, surmonte des obstacles épistémologiques, moteur des progrès scientifiques et techniques, et opère une dichotomie entre ce qui relève des sciences et ce qui procéde de la foi. Les cieux et la nature sont déchiffrés par l'expérience, la raison et les mathématiques. Le cartésianisme remplace aristotélisme et géocentrisme, et domine jusqu'en 1740, quand est prouvé que la Terre est aplatie aux pôles. Avec Colbert, le pouvoir politique s'intéresse aux sciences : les structures héritées sont modifiées par un processus d'institutionnalisation et de fonctionnarisation de la recherche. Si les élites culturelles et urbaines s'imprègnent des nouveaux savoirs grâce aux journaux et ouvrages de vulgarisation, les milieux populaires sont peu concernés
In this work sciences have been analysed according to the methods and problematics of historians and by studying often underrated sources. Activity has been identified from a systemic and geohistorical perspective. The scientist world is under secular control, it overcomes epistemological difficulties, it is the mainspring of scientific and technical progress and carries out a dichotomy between what comes within sciences and what proceeds from faith. Heavens and nature are deciphered by experiment, reason and mathematics. Cartesianism stands for aristotelianism and geocentrism and has been prevailing until 1740 when it has been proved that the Earth is flattened on the poles. With Colbert, the political power is interested in sciences : the inherited structures are altered by a process of institutionalization and the state takeover of research. If the cultural and urban elites become imbued with new knowledge thanks to papers or popularizing works, the popular circles aren't very concerned

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Willaert, Émilie. "Au cœur de l'Europe en construction : la banque européenne d'investissement, la France et l'intégration économique de l'Europe, des années 1950 au début des années 1980". Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040258.

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Abstract (sommario):

La banque européenne d’investissement (BEI) a été créée par le traité instituant la Communauté économique européenne (CEE), le 25 mars 1957, afin de contribuer au développement équilibré et sans heurt du marché commun. Ses interventions répondent à trois missions principales : contribuer à la mise en valeur des régions les moins développées de la Communauté, aider à la modernisation, à la conversion d’entreprises et à la création d’activités nouvelles, et enfin favoriser des projets qui présentent un intérêt commun aux États membres. L’exemple français montre comment son action s’inscrit dans l’ensemble des efforts destinés à l’intégration des économies européennes, pour la période s’étendant des débats relatifs à sa création, dans les années 1950, au début des années 1980 qui marque l’entrée de la Grèce dans le marché commun. L’analyse du cas de la France contribue a éclairer sur de nombreux points les conceptions et la politique européennes de la France durant cette période
European investment bank (EIB) was created by EEC treaty, march 25th 1957, in order to contribute to the balanced and steady development of the common market in the interest of the Community. Its loans target tree main goals : financing projects for developing less-developed regions; projects for modernising or converting undertakings or for developing fresh activities; projects of common interest to several member States.French example shows how it action take place in all the efforts made for integrate european economy, for ranging from debats regarding it creation, in 1950’s, to the biginning of 1980’s when Greece became a member state of EEC. The analysis of french exemple contribute to show, on several aspects, on french conception and european policy, during this period

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Kistereva, Maria. "L'exemple dans les grammaires de l'Europe occidentale des XVe et XVIe siècles". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209003.

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Abstract (sommario):

L’objectif de la présente thèse est de cerner le rôle joué par l’exemple grammatical dans les premières grammaires des langues vernaculaires à l’époque de la Renaissance.

C’est à cette époque que la plupart des langues vernaculaires de l’Europe ont été soumises pour la première fois et de façon globale à une codification grammaticale :c’est alors qu’ont été rédigées ou publiées les premières grammaires italiennes (1430-1440), espagnoles (1492), allemandes (1534), portugaises (1536), néerlandaises (1584) et anglaises (1586) (cf. Percival, 1975 ;Padley, 1985 ;Swiggers, 1987).

Dans l’Europe romane, jusqu’au XVe siècle, seule la langue latine possédait le triple privilège de disposer d’une forme écrite, de jouir d’une description grammaticale et d’être, de ce fait, l’objet de réflexions scientifiques et d’enseignement. L’apparition de grammaires des langues romanes, langues vernaculaires accédant à un nouveau statut (celui de langue référentielle), est donc un événement majeur dans l’histoire des langues, dans l’histoire des idées, dans l’histoire de la réflexion que l’homme porte sur le langage, c’est-à-dire dans l’histoire de la linguistique et plus généralement dans l’histoire des sciences humaines.

Le fait que ces ouvrages appartiennent à une époque passée ne les empêche pas d’être au cœur de problématiques qui sont toujours d’actualité, notamment sur le plan de la didactique. En effet, dans le contexte de la tendance moderne à la standardisation des processus d’apprentissage (non seulement dans le domaine des sciences du langage, mais aussi dans les autres domaines de la science), les premières grammaires peuvent être considérées comme de nouvelles sources des sciences modernes. D’une part, les grammairiens de la Renaissance utilisaient les mêmes normes que les anciens, les scolasticiens et les humanistes ;d’autre part, chaque auteur voulait faire preuve d’originalité dans son ouvrage et c’est ainsi que les « écoles » nationales de langues sont apparues. Les grammaires de la Renaissance ont représenté pour leur époque une étape très importante dans le développement des sciences du langage, qu’elles représentent encore de nos jours.

Les auteurs d’études consacrées aux grammaires de cette période sont généralement attentifs au rôle de l’exemple, mais leurs travaux, peu nombreux, ne débouchent pas sur une étude circonstanciée des exemples dans ces grammaires. La question du bon usage et la question de la problématique de l’exemplification dans les ouvrages y sont abordées dans le contexte général de la normalisation des langues nationales dans des pays ou selon la forme de traité, mais les exemples n’y sont pas abordés en tant que tels et n’y constituent pas une problématique centrale.

À la lueur de ces différentes observations, nous nous donnerons comme objectif, dans cette thèse, de cerner le rôle joué par l’exemple grammatical dans l’émergence de ces nouvelles sciences que sont les sciences du langage à l’époque de la Renaissance. Notre recherche s’attachera tout particulièrement à observer l’exemple dans les traditions portugaises et françaises, au sein de la Romania, à partir d’un corpus constitué de dix traités.

Après le premier chapitre, strictement introductif, le chapitre 2 présentera les approches théoriques de l’exemple dans le contexte des grammaires, en décrivant le positionnement de la recherche par rapport à ces approches. Ensuite, les questions relatives au repérage de l’exemple seront abordées – marquage typographique, formes et fonctions de l’exemple dans le texte grammatical.

Le chapitre 3 sera consacré à la présentation de notre corpus. Nous commencerons d’abord par exposer la manière dont nous avons procédé pour le définir, ensuite, pour sélectionner les dix traités qu’il contient, et enfin pour le présenter en tant que tel. Cet exposé méthodologique sera suivi de la présentation des dix grammaires retenues, c’est-à-dire quatre grammaires pour le portugais, quatre grammaires pour le français, auxquelless s’ajoutent une grammaire pour l’italien et une pour l’espagnol qui font office de grammaires de contrôle.

Le chapitre 4 présente l’analyse détaillée de l’exemple dans chaque grammaire du corpus. Les grammaires y sont abordées dans l’ordre qui a été suivi dans le chapitre précédent, l’approche différant en ce que l’attention est portée ici exclusivement sur les exemples.

Alors que dans les chapitres 3 et 4 l’entrée en matière se fait par le biais des grammaires, dans le chapitre 5, elle se fera par le biais de l’exemple grammatical. Ce chapitre fait la synthèse de toutes les informations collectées dans les chapitres précédents pour les présenter de manière organisée, l’objectif étant d’établir une typologie des caractéristiques des exemples grammaticaux.

Le chapitre 6 déterminera les résultats et les conclusions principales de la présente thèse.

Doctorat en philosophie et lettres, Orientation linguistique
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Coryn-Salhi, Martine. "Le peuple français de Tunisie sous le protectorat : histoire socio-culturelle et politique". Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084245.

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Abstract (sommario):

En 1956, au moment de l'indépendance de la Tunisie, 180 000 Français, soit 5% de la population totale vit dans ce pays. Ces Français sont la résultante d'une immigration arrivée de la rive nord de la méditerranée depuis le milieu de XIX e siècle. Ils sont également le résultat d'une politique de naturalisation d'Européens et de Juifs tunisiens; en 1956, les deux tiers d'entre eux sont nés en Tunisie. En 1881, la domination de la France sur la Tunisie signifie une domination politique, économique et une acculturation des minorités européennes et d'une élite tunisienne. Néanmoins, les Français ne constituent pas une communauté homogène; le manque de cohésion s'explique par les différentes sociales et les références culturelles. Les relations avec les Tunisiens ne sont pas absentes; elles sont souvent cordiales. Les Français de Tunisie, peu conscients du sentiment national des Tunisiens, s'opposent à toutes réformes qui mettraient en question leur place en Tunisie. En 1952, ils soutiennent la politique de fermeté initiée par le résident Jean de Hautecloque. Mais, celle c-i en fédérant l’opposition à la domination de la France, ouvre la voie à la négociation. Si les Français de Tunisie acceptent l'autonomie proposée par Mendès France, c'est dans l'idée qu'elle permettrait une transition s'étendant sur une dizaine d'années. Or, la guerre d'Algérie accélère la libération de la Tunisie. Le processus de ré-immigration des Français de Tunisie ver la France est massif et rapide (1956-1964). Le rythme des départs est scandé par des événements politiques (tunification de l’administration, réglementation des droits des étrangers au travail et la propriété). Il s'explique également par une situation économique fragile. Le choix de la France comme pays d'accueil, s'impose aux Français de Tunisie, non seulement à cause d'affinités culturelles, mais surtout par les opportunités offertes
In 1956, at the time of Tunisia’s independence, 180 000 people having the French nationality live in this country; which represents 5% of its global population. Some of them are the descendants of immigrants who have kept coming from the northern shores of the Mediterranean Sea since the middle of the nineteenth century; others became French in the frame of a naturalization policy towards Europeans and Tunisian Jews. In 1956, two-thirds of them were born in Tunisia. In 1881, the supremacy of France upon Tunisia implies at the same time a political and economical domination, and an acculturation of both the European minorities and the Tunisian elite. Nevertheless, the French community is not homogeneous; its lack of cohesion is the result of its social differences and of the variety of its cultural references. Relations with the Tunisians are not scarce; they are often friendly. The French living in Tunisia, hardly aware of Tunisian’s national spirit, are opposed to any change which could jeopardize their presence in the country. In 1952, they support the firmness policy initiated by resident Jean de Hautecloque. But the result of this policy is to federate the oppositions to the French domination which finally opens the way to negotiation. If the French leaving in Tunisia accept the self-government proposed by Mendès France, it is with the idea that this solution will allow a smooth transition spreading over around ten years. But the war of Algeria speeds up Tunisia’s liberation. The process of emigration of the French of Tunisia towards France is massive and fast (1956 – 1964). The rhythm of the departures is scanned by political events “tunisification” of the administration, new laws for the foreigners and for the property rights). It can also be explained by the fragile economical situation. The choice of France as the host country is evident for most of them, because of cultural affinities of course, but principally in consideration of the opportunities she offers

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Bouloc, François. "Les profiteurs de la Grande Guerre en France : histoire culturelle et socio-économique". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20111.

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Abstract (sommario):

Les profits de guerre trouvent leur origine dans les immenses fournitures nécessaires à la poursuite des hostilités. Ainsi, durant quatre années, sans interruption, les capacités industrielles françaises ont été fortement sollicitées par d'importantes commandes de guerre, qui ont permis souvent de créer ou d'accroître des fortunes. Et des profits aux profiteurs, surtout dans le contexte de la guerre, il n'y a qu'un mince espace objectif, ce qui se traduit par l'apparition d'une indignation véhémente. Elle va exister durant la totalité du conflit, émanant des soldats, des ouvriers ou encore des femmes de mobilisés. . . Une imposition spécifique est mise en place en juillet 1916. Les archives qu'elle a générées forment la base de la documentation de ce travail, visant à faire la part des fantasmes et des réalités en construisant une typologie objectivée des divers cas d'enrichissements liés à la guerre
Between 1914 and 1918, in order to face with the huge requirements of a 52 months-long total war, a mixed system is improvised to manage supplies of raw materials, transport or even workers. The state put in orders to industrialists or go-betweens. As a result, working for the national defence is basically an opportunity of profits for many industrialists in different sectors. Both felt imagined, war profits quickly become unacceptable. After only a few months of conflict, vehement indignation in opposition of them can be found among large parts of the public opinion, even moderate. Denouncement is of course widespread among soldiers. A specific taxation can be seen as an answer to the imperious requests of the public opinion: it is implemented in july 1916, and it provides the unreleased archives for studying the topic considered here. Trying to recognize the part played both by fantasies and concrete realities lead to an objectified typology of the persons or firms actually enriched, more or less, because of the war

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Gherardi, Eugène F. X. "L'esprit corse au souffle du romantisme : notes et jalons pour une histoire culturelle". Corte, 2000. http://www.theses.fr/2000CORT0023.

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Gabilliet, Jean-Paul. "Des comics et des hommes : histoire culturelle des comic books aux États-Unis /". Nantes : Éd. du Temps, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399717761.

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Galano, Lucie. "Montpellier et sa lagune : histoire sociale et culturelle d'un milieu naturel (XIe-XVe)". Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30005/document.

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Abstract (sommario):

J'étudie la gestion des zones humides et des étangs du Bas-Languedoc durant la période médiévale, en mettant en avant les relations entre la ville de Montpellier et son arrière-pays lagunaire. Mes recherches présentent les différentes juridictions qui possédaient des droits sur la lagune, et la manière dont elles organisaient les exploitations en accord avec les acteurs locaux. J'étudie ainsi l'exploitation des étangs, que ce soit pour la pêche, l'exploitation du sel ou pour la navigation
My studies are on the management of the Bas Languedoc’s lagoon during the Middle Ages and particularly the interaction between the town of Montpellier and its hinterland. My research shows the many jurisdictions of the waters and shores and how the overlords share the rights related to the management of this area. I also study the conditions of the operation of the ponds (fishing, hunting, salt farming and navigation)

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Gauthier, Catherine. "L'élargissement du Conseil de l'Europe : étude des mutations d'une organisation internationale". Bordeaux 4, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR40038.

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Abstract (sommario):

L'élargissement du Conseil de l'Europe consécutif à la chute du mur de Berlin et à l'intégration progressive des PECO dans l'organisation constitue une mutation dimensionnelle de grande ampleur. Elle aboutit à en faire la seule institution véritablement paneuropéenne. L'objet de cette recherche est d'étudier les modalités de cet élargissement et d'en déterminer les incidences. En particulier, ce changement de dimension implique-t-il nécéssairement un changement de nature de l'organisation? De même les inquiétudes suscitées par cet élargissement se sont-elles révélées fondées ? Deux axes d'analyses sont succéssivement explorés : les voies de l'élargissement puis ses incidences. Est ainsi mis en valeur le conditionnement de la procédure d'admission par élargissement , tant via la mutation des mécanismes procéduraux que par le renouvellement des conditions d'admission. . .

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Lampron-Desaulniers, Catherine. "La vie culturelle à Trois-Rivières dans les années 1960 : démocratisation de la culture, démocratie culturelle et culture jeune : histoire d'une transition". Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2010. http://depot-e.uqtr.ca/1605/1/030140236.pdf.

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Hourcade, Eduardo. "La construction culturelle d'une société nouvelle : le Rio de la Plata et ses rapports avec la France et l'Europe 1800-1850". Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHESA113.

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Abstract (sommario):

Au cours de la période qui va approximativement de 1806 à 1860, l'extrème sud de l'Amérique latine sera profondément transformé par l'apparition de quatre Etats dans ce qui était auparavant le vice-royaume espagnol du Rio de la Plata : l'Argentine, la Bolivie, le Paraguay et l'Uruguay. Ces nouveaux Etats sont nés à la suite d'âpres combats politiques et sociaux; leur existence a nécessité également l'élaboration de tout un ensemble de notions culturelles qui se sont constituées au fil du processus. C'est sur cette élaboration que nous nous proposons de travailler, afin de mettre en lumière les mécanismes de construction culturelle de ces nouveaux Etats, dans la zone d'influence de Buenos Aires. Ainsi, les hommes de lettres de l'époque se seraient montrés capables d'articuler une série de notions permettant de faire naître un sentiment d'identité nationale chez les peuples occupant cette région, quelles qu'aient été leurs différences géographiques ou sociales, et de donner un sens à leur action politique
During the period that goes between 1806 and 1860, at the southern extreme of latin America will suffer strong transformations, dues to the insurgence of four new states in the lands who belongs to the extinct Vice-Kingdom of Rio de la Plata : Argentine, Bolivie, Paraguay and Uruguay. Those new states are born after a long series of political combats and social struggles, but their existence has need also the complexe elaboration of an array of cultural notions being builts at the same time. We focus in that process of cultural constructions that occurs in the Buenos Aires's region. That new cultural set of notions will give the new-borns states a representation of their territorial particularities, a sense for thinking their relationships between South America and Europe and a goals for political achievements

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Fontaine, Alexia. "Conditions d'émergence et développement des collections vestimentaires : patrimonialisation, muséalisation, virtualisation : regards croisés en France - Canada -Québec (XIXe-XXIe siècle)". Thesis, Lille 3, 2016. http://www.theses.fr/2016LIL30060/document.

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Abstract (sommario):

Troublée par l’avènement inopiné de la mode au musée, nous avons souhaité cerner puis examiner les fondamentaux du « musée de la mode », que nous considérons comme un concept historique. Depuis les années 1990, il s’impose en effet dans la sphère culturelle comme un nouveau modèle de musée. Nous nous questionnons donc sur le phénomène qui sous-tend cette effervescence. S’il fait son apparition dans les années 1980, il est issu d’une forme muséale plus ancienne que l’on désignait alors par « musée du costume ». Nous entendons ainsi mener une enquête sur le « musée de la mode » par la saisie de l’essence du phénomène muséal observable. Pour ce faire, il nous faut nous inscrire dans un temps long du patrimoine, afin de montrer les conditions d’émergence et la trajectoire des collections vestimentaires dans le paysage muséal et le développement des différentes formes muséales, du premier musée du costume au musée de la mode d’aujourd’hui. Alors que, jusqu’à présent, les chercheurs ont déterminé un basculement entre la dress museology et la fashion museology autour de 1970, nous avons distingué quatre régimes d’investissement patrimonial des collections vestimentaires, aboutissant à l’ère du « musée des modes vestimentaires ». Notre thèse a pour objectif de mettre en exergue la trajectoire du vêtement au musée, et de détailler les caractéristiques de la muséologie en devenir : décloisonnement des collections, expositions transculturelles, discours transversal et interdisciplinaire, et pour finir, muséographie anthropologique
Curious about the unexplained advent of the fashion museum, this study originated with the task of identifying and examining the basic characteristics of the “fashion museum,” which it considers to be a historically specific construct. Since the 1990’s, the fashion museum has asserted itself in the cultural world as a new model of museum. This study inquires into the phenomena that undergirded this flourishing. If this institution first appeared in the 1980’s, it originated from an older model known as the “costume museum”. Thus I intend to undertake a study on the “fashion museum” using the observable phenomenon of the museum itself. To do so, this project inscribes the “fashion museum” in a long patrimonial tradition, demonstrating the conditions of its emergence and the trajectory that dress collections followed within the broader museum landscape, including the development of other forms of museums, from the first “costume museum” to the fashion museum of today. While, until now, researchers have determined a turning point between the dress and the fashion museology in the 1970’s, I distinguish four regimes of heritage investment in clothing collection, result in edge of a museology of the vestimentary patrimony. This study aims to reveal the trajectory that dress collections followed within the broader museum landscape, and to explain the characteristic of a museology in the making: decompartmentalization of collections, transcultural exhibitions, tranversal and interdisciplinary discourse, and anthropological museography

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