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Tesi sul tema "Gottex"

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Autore: Grafiati
Pubblicato: 26 luglio 2024

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1

Gavriljuk, Pavel L. "The suffering of the impassible God : the dialectics of patristic thought /". New York [u.a.] : Oxford Univ. Press, 2005. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016677742&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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2

Mayer, Annemarie C. "Drei Religionen - ein Gott? Ramon Lulls interreligiöse Diskussion der Eigenschaften Gottes". Freiburg, Br. Basel Wien Herder, 2007.

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3

Arnold, Jochen. "Von Gott poetisch-musikalisch reden Gottes verborgenes und offenbares Handeln in Bachs Kantaten". Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. http://d-nb.info/994239130/04.

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4

Döhling, Jan-Dirk. "Der bewegliche Gott eine Untersuchung des Motivs der Reue Gottes in der Hebräischen Bibel". Freiburg, Br. Basel Wien Barcelona Rom New York, NY Herder, 2008. http://d-nb.info/993842690/04.

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5

Schönemann, Hubertus. "Der untreue Gott und sein treues Volk Anklage Gottes angesichts unschuldigen Leidens nach Psalm 44". Göttingen V & R Unipress, Bonn Univ. Press, 2008. http://d-nb.info/992824362/04.

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6

Bergjan, Silke-Petra. "Der fürsorgende Gott : der Begriff der "Pronoia" Gottes in der apologetischen Literatur der Alten Kirche /". Berlin : W. de Gruyter, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39900482f.

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7

Franke, Thomas. "Leben aus Gottes Fülle : zur trinitarischen Reich-Gottes-Theologie Herman Schells /". Würzburg : Echter, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355266651.

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8

Joo, Samantha. "Provocation and punishment the anger of God in the book of Jeremiah and deuteronomistic theology". Berlin New York de Gruyter, 2003. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2815421&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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9

Müller, Nicole. "Feirefiz - das Schriftstück Gottes". Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2006. http://d-nb.info/990155617/04.

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10

Müller, Nicole. "Feirefiz - das Schriftstück Gottes /". Frankfurt a.M : P. Lang, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783631581643.

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11

Grautmann, Maren. "Gottes Platz ist in der Seele zu einer Leerstelle gewoden : rezeptionsästhetische Gott-Rede nach dem Ende der Theodizee /". Frankfurt a.M : P. Lang, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783631566626.

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12

Grautmann, Maren. "Gottes Platz ist in der Seele zu einer Leerstelle geworden : rezeptionsästhetische Gott-Rede nach dem Ende der Theodizee /". Frankfurt am Main : New York : Lang, 2008. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016577672&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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13

Grautmann, Maren. "Gottes Platz ist in der Seele zu einer Leerstelle geworden rezeptionsästhetische Gott-Rede nach dem Ende der Theodizee". Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2005. http://d-nb.info/989198308/04.

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14

Ansorge, Dirk. "Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes die Dramatik von Vergebung und Versöhnung in bibeltheologischer, theologie- und philosophiegeschichtlicher Perspektive". Freiburg, Br. Basel Wien Herder, 2008. http://d-nb.info/99384331X/04.

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15

Volkmann, Stephan. "Der Zorn Gottes : Studien zur Rede vom Zorn Gottes in der evangelischen Theologie /". Marburg : N. G. Elwert, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411829383.

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16

Koch, Christoph. "Vertrag, Treueid und Bund : Studien zur Rezeption des altorientalischen Vertragsrechts im Deuteronomium und zur Ausbildung der Bundestheologie im Alten Testament /". Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2008. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016690103&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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17

Krause, Anna. "Zur Ehre Gottes zu musiciren". Thesis, University of Oxford, 2017. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:5ecaf70d-13d3-43b4-b457-746b61770177.

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Abstract (sommario):
My critical writing is closely linked to a pair of oratorios, which are the major ingredients in my final composition portfolio submission, Cantata Eliensis and The Good Samaritan. For my doctoral work I have been researching J.S. Bach's St Matthew Passion in order to inform my compositional endeavours. I am especially driven to write dramatic music and music that tells a story, and the St Matthew Passion is an extended retelling of an enormously dramatic, if brief, story found in the Gospel of Matthew. It is made more interesting by the fact that it is not an outright drama; that is to say, it is not an opera but combines the characteristics both of a drama and of a sermon. This combining of genres directly informs my two dramatic pieces. The bulk of the research into Bach's music became background for my writing here, which focuses not on the specifics of the composition and performances of the St Matthew Passion, but rather on broader research themes of narrative, musical structure, vocality, authorial voice, drama, and vocation as they appear in Bach's work and the work of his musical heirs, as well as in my own composition.
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18

OLIVEIRA, DELAMBRE RAMOS DE. "MENSCH, KOSMOS UND GOTT: RELATINAL-ONTOLOGISCHE ALTERITAT. DAS GRUNDPRINZIP DES BEGRIFFES REICH GOTTES - SEINE FORTDAUER IN DER THEOLOGIE LEONARDO BOFFS". PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2010. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=16468@1.

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Abstract (sommario):
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO
Esta tese doutoral ocupa-se com o fundamento do pensamento teológico e acadêmico de Leonardo Boff. Ela mostra como sua teologia, nesta fase – 1973 a 1977 –, depende de sua experiência em duas complexas e diferentes realidades: europeia e latino-americana. Através de nossa obra fundamental de pesquisa – Jesus Cristo, Libertador, 1972 –, constrói-se o princípio fundamental do Reino de Deus. Assim, descobri-se uma alteridade ontológico-relacional oriunda da totalidade e da interdependência da vida de Jesus. Por esta razão, a Abertura-Dignidade-Alteridade torna-se a resposta para a pergunta sobre o sentido pleno e último presente no ambiente social e religioso vivido por Jesus. Embora o contexto atual seja diferente, a crise do humano, na qual se observa a mudança de paradigma e o aquecimento global, apresenta semelhante pergunta sobre o sentido de Totalidade da existência como unidade na diversidade das diferenças. Portanto, esta pesquisa considera o aquecimento global como um sinal de limite da crise no ecossistema e no humano que, concomitantemente, relativiza o desenvolvimento sustentável e outro e banaliza a vida. Por esse motivo, o aquecimento global transforma-se não apenas em o clamor da biodiversidade e do próprio ser humano contra o desenvolvimento insustentável, como também a chance para a humanidade redescobrir seu caminho de Dignidade- Alteridade: tanto para o ser humano como também para toda a criação.
This doctoral thesis focuses on the foundations of the theological and academic thought of Leonardo Boff. It demonstrates how his theology, in this phase of 1973-77, depends on his experience in the two complex and different realities of Europe and Latin America. The fundamental principle of God’s Kingdom is constructed in the foundational research work, Jesus Christ, Liberator (1972). In this way, an ontological-relational otherness is discovered proceeding from the totality and the interdependence of the life of Jesus. For this reason, the Openess-Dignity-Otherness becomes the answer to the question about full and ultimate meaning present in the social and religious environment lived by Jesus. Although the actual context is different, the human crisis, in which can be observed the paradigm change and global warming, presents a similar question about the total meaning of existence as unity in the diversity of differences. Therefore, this research considers global warming as the boundary signal of the crisis in the ecosystem and on the human that, concomitantly, relativizes sustainable development and trivializes life. For this reason, global warming transforms itself not only in a cry for biodiversity and of the human being against unsustainable development, but also the chance for humanity to rediscover its way to Dignity-Otherness, as much for the human being as for all creation.
Diese Doktorarbeit befaBt sich mit den Fundamenten des akademischen Denkens von Leonardo Boff. Sie zeigt auf, wie seine Theologie in der Phase 1973 bis 1977 von seiner Erfahrung in zwei komplexen und verschiedenen Realitäten abhängt: in Europa und in Lateinamerika. Mithilfe des Hauptgegenstands dieser Forschung - sein Werk Jesus Christus, der Befreier, 1972, - wird das Grundprinzip des Reich Gottes gewonnen. Davon ausgehend entdeckt man eine relational-ontologische Alterität, welche aus der Totalität und aus der gegenseitigen Abhängigkeit im Leben Jesus hervorgegangen ist. Aus diesem Grund ist die Offenheit-Dignität-Alterität die Antwort auf die Frage nach dem ganzen und letzten Sinn, der im sozialen und religiösen Umfeld Jesus von Nazareth vorzufinden war. Obwohl der aktuelle Kontext sich davon deutlich unterscheidet – die Krise des Menschen, die sich im Paradigmenwechsel und in der globalen Erderwärmung zeigt – stellt sich ähnlich die Frage nach dem Sinn der Gesamtheit/Ganzheit der Existenz als Einheit in der Vielfalt der Unterschiede. Dieses Forschungsprojekt betrachtet die globale Erderwärmung als Zeichen der Grenze der Krise im Ökosystem und im Menschen. Diese Krise relativiert zugleich die nachhaltige Entwicklung und die andere, zudem banalisiert sie das Leben. SchlieBlich, stellt sich die globale Erderwärmung nicht nur als Hilferuf der Biodiversität und des Menschen selbst gegen einer nicht nachhaltigen Entwicklung, sondern auch als Chance für die Menschheit, ihren Weg der Dignität-Alterität wieder zu entdecken, sowohl für den Menschen als auch für die ganze Schöpfung.
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19

Scoralick, Ruth. "Gottes Güte und Gottes Zorn : die Gottesprädikationen in Exodus 34,6f und ihre intertextuellen Beziehungen zum Zwölfprophetenbuch /". Freiburg im Breisgau : Herder, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38887695c.

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20

Hartenstein, Friedhelm. "Das Angesicht JHWHs : Studien zu seinem höfischen und kultischen Bedeutungshintergrund in den Psalmen und in Exodus 32-34 /". Tübingen : Mohr Siebeck, 2008. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2961503&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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21

Ziccardi, Costantino Antonio. "The relationship of Jesus and the Kingdom of God according to Luke-acts /". Roma : Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9788878391260.

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22

Smit, Peter-Ben. "Fellowship and food in the kingdom eschatological meals and scenes of utopian abundance in the New Testament". Tübingen Mohr Siebeck, 2005. http://d-nb.info/983401586/04.

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23

Bumazhnov, Dmitrij. "Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes- und Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum". Tübingen Mohr Siebeck, 2007. http://d-nb.info/990658058/04.

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24

Papola, Grazia. "L'alleanza di Moab : studio esegetico teologico di DT 28,69 - 30,20 /". Roma : Editrice Pontificio Istituto Biblico, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9788876531743.

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25

Habichler, Alfred. "Reich Gottes als Thema des Denkens bei Kant : Entwicklungsgeschichtliche und systematische Studie zur kantischen Reich-Gottes-Idee /". Mainz : Matthias-Grünewald-Verl, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35693890p.

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26

Joo, Samantha. "Provocation and punishment : the anger of God in the book of Jeremiah and Deuteronomistic theology /". Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2006. http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip0616/2006021356.html.

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27

Geissmar, Christoph. "Das Auge Gottes, Bilder zu Jakob Böhme /". Wiesbaden : Harrassowitz, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356845572.

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28

Park, Seung-Cheol. "Um Gottes Gerechtigkeit ringen : eine synchrone Lesung des Buches Hiob /". Heidelberg : Univ.-Bibl, 2009. http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/9384.

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29

Timmer, Daniel C. "Creation, tabernacle, and sabbath the sabbath frame of Exodus 31:12-17; 35:1-3 in exegetical and theological perspective". Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht, 2006. http://d-nb.info/991051386/04.

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Krause-Vilmar, Elisabeth [Verfasser], Cilliers [Herausgeber] Breytenbach, Martin [Herausgeber] Leuenberger, Johannes [Herausgeber] Schnocks e Michael [Herausgeber] Tilly. "Nah ist und schwer zu fassen der Gott : Die ambivalente Beschreibung der Nähe Gottes in Jer 20,7-18 und Ps 139 / Elisabeth Krause-Vilmar". Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2019. http://www.v-r.de/.

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31

Dechow, Jens. "Gottessohn und Herrschaft Gottes : der Theozentrismus des Markusevangeliums /". Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verl, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38819047w.

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32

Puissant, Sven Christian. "Rachel und das Gottesvolk : ein Vergleich von Jeremia 31 mit den Genesistraditionen /". Norderstedt : Books on Demand, 2008. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=017674873&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Kakkanattu, Joy Philip. "God's enduring love in the Book of Hosea a synchronic and diachronic analysis of Hosea 11,1 - 11". Tübingen Mohr Siebeck, 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2773068&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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Puissant, Sven Christian. "Rachel und das Gottesvolk ein Vergleich von Jeremia 31 mit den Genesistraditionen". Norderstedt Books on Demand GmbH, 2003. http://d-nb.info/990440370/04.

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Illge, Hannes. "Gewissheit durch das Wort eine sprachphilosophische Untersuchung von Luthers fundamentaltheologischer Einsicht". Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2007. http://d-nb.info/991223462/04.

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Jäger-Beux, Milena. "Das Verständnis der Heiligung des göttlichen Namens und des Reiches Gottes in der alten jüdischen Liturgie". Bern Berlin Bruxelles Frankfurt,M. New York, NY Oxford Wien Lang, 2007. http://d-nb.info/991686063/04.

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37

Sénéchal, Vincent. "Rétribution et intercession dans le Deutéronome". Berlin New York, NY de Gruyter, 2007. http://d-nb.info/999262025/04.

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Percy, R. G., e E. L. Turcotte. "Pima Gotton Genetics". College of Agriculture, University of Arizona (Tucson, AZ), 1990. http://hdl.handle.net/10150/208303.

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Abstract (sommario):
In an investigation of the genetic diversity and structure of Gossvpium barbadense L. it was determined that northwestern South America was the species' center of variability and probably the species' center of origin. Cultivars of the species were found to possess as much genetic variability as the center of variability. Cultivar variability was due in large part to introgression with G. hirsutum. Studies of interspecific hybrid performance revealed that development of G. barbadense parents could significantly affect the plant height, earliness, and yield of the resulting hybrids. Environment significantly affected hybrid performance and could enhance or obscure any beneficial effects of hybrid parent selection. A conversion program to convert photoperiodic short-day flowering tropical accessions to day neutrality continues. Preliminary results from inheritance and linkage studies of a male sterility factor and a foliar mutant indicate that both are single gene, recessive traits. No linkages between the male sterility factor and 21 marker traits were found.
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39

Hellwig, Marion. "Alles ist gut : Untersuchungen zur Geschichte einer Theodizee-Formel im 18. Jahrhundert in Deutschland, England und Frankreich". Würzburg Königshausen & Neumann, 2008. http://d-nb.info/98798814X/04.

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40

Lugmayr, Martin. "Gottes erstes Wort : Untersuchungen zur Schöpfungstheologie bei Leo Scheffczyk /". Kisslegg : Fe-Medienverlag, 2005. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=014757927&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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41

Wojakowska, Miriam Natalie. "Vom Wortgeschehen zu einer hermeneutischen Konzeption des Wortes Gottes". Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, 2020. http://dx.doi.org/10.18452/21369.

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Abstract (sommario):
Die Arbeit geht einem Rezeptionsgeschehen zwischen Theologie und Philosophie im 20.Jahrhundert nach, das nach dem Verhältnis von Sprache und Wirklichkeit fragt. Rudolf Bultmanns Kerygma und Martin Heideggers Ereignis versuchen zu beschreiben, wie Sprache auf die Wirklichkeit und die Existenz wirkt. Ernst Fuchs und Gerhard Ebeling gehen in ihrer Hermeneutischen Theologie von einer christologischen Verhältnisbestimmung aus: Weil Gott im Wort wirkt, ist der Mensch sprachlich bestimmt. Ihr Konzept Wortgeschehen verbindet die sprachliche mit der existentialen Ebene, um das Wort Gottes als dynamisch und rechtfertigend wirkmächtig zu interpretieren. Der Philosoph Paul Ricœur rezipiert diese theologische Verhältnisbestimmung. Er versucht mit seiner Hermeneutik des Symbols, der Metapher und des Textes, existentiale Strukturen und Wirkweisen von Sprache zu beschreiben und setzt sich dazu auch mit dem Wortgeschehen auseinander. Allerdings weist Ricœurs Rezeption des theologischen Konzeptes auf strukturelle und hermeneutische Probleme hin. Ricœurs eigener Entwurf eines hermeneutischen Prozesses bezieht Struktur und Bedeutung des Textes, sowie Kritik und Glaube des Verstehenden in den Interpretationsvorgang ein und öffnet sich für bibelhermeneutische Überlegungen. Der Philosoph Ricœur wird daher theologisch vielfach rezipiert. Eine konkrete Schnittstelle stellt die Gleichnisdiskussion ab den 1970er Jahren dar, an der Ricœur sich beteiligt und in der seine Hermeneutik theologisch rezipiert wird. Gleichzeitig vertieft diese Diskussion das Konzept Wortgeschehen, weil sie sprachliche Mechanismen und deren existentiale Wirkung genauer beschreibt. Nachdem das Wortgeschehen philosophisch wie theologisch weiterentwickelt wurde, erweist es sich in der Frage nach einer Hermeneutik des Wortes Gottes als dienliches Konzept, weil es die sprachliche Ebene des Wortes Gottes mit hermeneutischen und theologischen Begründungen seiner existentialen Wirkung verbindet.
This dissertation investigates a mutual reference between theology and philosophy in the 20th century dealing with the issue of the relation between language and reality. Rudolf Bultmann‘s Kerygma and Martin Heidegger‘s Ereignis try to describe, how language effects reality and existence. In their Hermeneutical Theology, Ernst Fuchs and Gerhard Ebeling define a christological relation: Because God acts through the word, human existence is defined through language. Their concept Wortgeschehen relates linguistic to existential layers of meaning in order to interpret the word of God as dynamic and justifying. The philosopher Paul Ricœur refers to this theological relation. In his hermeneutics of symbols, metaphors and texts, he tries to describe existential structures and effects of language and concerning this question also discusses the Wortgeschehen. Yet, Ricœur‘s reference to the theological concept points out structural and hermeneutical problems. Ricœur‘s own concept of a hermeneutic process integrates structure and meaning of a text, as well as the critical and faithful understanding into the process of interpretation. His position is open for hermeneutics of the Bible. Thus, there are several theological references to the philosopher. The discussion on parables in the 1970s represents a concrete intersection of both disciplines, involving Ricœur and the theological reception of his hermeneutics. At the same time the discussion elaborates the concept Wortgeschehen describing language mechanisms and existential effects more precisly. Through its continuing philosophical and theological development the Wortgeschehen proves a helpful concept concerning the question of hermeneutics of the word of God, because it connects the linguistic layer of the Word of God to hermeneutic and theological reasons of its existential effect.
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Hellwig, Marion. "Alles ist gut Untersuchungen zur Geschichte einer Theodizee-Formel im 18. Jahrhundert in Deutschland, England und Frankreich". Würzburg Königshausen & Neumann, 2006. http://d-nb.info/98798814X/04.

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Eberhardt, Hermann [Verfasser]. "Der Reich-Gottes-Begriff im Denken Paul Tillichs : eine Studie zur Grundlegung der (Sozial–)Ethik durchgeführt am Reich-Gottes-Begriff Paul Tillichs / Hermann Eberhardt". Tübingen : Universitätsbibliothek Tübingen, 2007. http://d-nb.info/1160311579/34.

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44

Reuter, Christina. "Autorschaft als Kondeszendenz : Johann Georg Hamanns erlesene Dialogizität". Berlin de Gruyter, 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2634304&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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45

Andersen, Vagn. "Transformationen Gottes : Abwandlungen des Begriffs des Unbedingten in der Moderne /". Aarhus : Aarhus Univ.-forlag, 2008. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=017600104&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Petersen, Inge. "Gottes Geistesgegenwart pneumatologische Reflexion des evangelischen Religionsunterrichts in der Grundschule /". [S.l. : s.n.], 2001. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=963643789.

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Rahmati, Fateme. "Der Mensch als Spiegelbild Gottes in der Mystik Ibn ʻArabīs". Wiesbaden Harrassowitz, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2928492&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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Wahle, Stephan. "Gottes-Gedenken Untersuchungen zum anamnetischen Gehalt christlicher und jüdischer Liturgie". Innsbruck Wien Tyrolia-Verl, 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2715732&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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Wahle, Stephan. "Gottes Gedenken : Untersuchung zum anamnetischen Gehalt christlicher und jüdischer Liturgie /". Innsbruck [u.a.] : Tyrolia, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2715732&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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50

Kammerer, Armin. "Die Frage nach dem (Selbst-)Bewusstsein Gottes im System Spinozas /". Innsbruck : Verl. des Instituts für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35742641t.

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