Bibliografie tematiche / Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)

Letteratura scientifica selezionata sul tema "Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 22 giugno 2024

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Articoli di riviste sul tema "Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)":

D’Arc, Hélène Rivière. "La gestion socialiste du territoire à Cuba". Cahiers de géographie du Québec 33, n. 88 (12 aprile 2005): 9–22. http://dx.doi.org/10.7202/021996ar.

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Abstract (sommario):

La planification à Cuba a été pensée, à partir de la fin des années 60, selon une rationalité systémique dont l'intégralité a été considérée ne pouvoir être atteinte qu'une fois le préalable de la collectivisation des moyens de production appliqué à l'échelle nationale. La dispersion de l'habitat rural et l'inquiétude face à la croissance des grandes villes (La Havane surtout) ont constitué cependant les deux données tangibles qui pesaient et continuent de peser sur les organismes d'exécution. À partir de 1975, s'est mise en place une dialectique de centralisation/ décentralisation qui s'institutionnalise. Elle allie le souci d'équilibrer jusqu'à l'extrême le territoire et d'apporter des correctifs aux maux qu'ont provoqués le poids de l'histoire et le déterminisme géographique, mais aussi certaines erreurs issues de la planification et de la gestion sectorielle menées à l'échelle du pays.

Faivre d’Arcier-Flores, Hortense. "Cuba au cœur d’une nouvelle géopolitique latino-américaine". Outre-Terre N° 43, n. 2 (2015): 47. http://dx.doi.org/10.3917/oute1.043.0047.

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Bruce, Amy. "International Contemporaneity and the Third Havana Bienal (1989)". RACAR : Revue d'art canadienne 43, n. 2 (14 dicembre 2018): 25–33. http://dx.doi.org/10.7202/1054380ar.

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Abstract (sommario):

Cet article se concentre sur la troisième Biennale de La Havane (1989) et analyse la conception de la contemporanéité internationale que propose Reiko Tomii afin de diversifier l’histoire des biennales. La contemporanéité internationale mobilise des pratiques locales pour construire des analyses globales qui développent une compréhension polycentrique de l’histoire mondiale de l’art. De même, l’approche commissariale de cette troisième édition visait à décentrer l’art contemporain, en créant une exposition pour les milieux artistiques marginalisés à un moment de tensions politiques, culturelles et économiques à Cuba, et de crise politique mondiale. La troisième Biennale de La Havane s’opposait aux discours eurocentriques dominants de l’histoire de l’art en préconisant la coexistence des multiples arts contemporains.

Stefanski, Karolina. "Autour d'une paire de coffrets de Jean-Baptiste Claude Odiot conservés à La Havane, Cuba". Napoleonica La Revue 18, n. 3 (2013): 136. http://dx.doi.org/10.3917/napo.133.0136.

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Hébert, Lyse. "Regard transculturel sur l’asservissement des traducteurs : optiques cubaines et canadiennes1". TTR 26, n. 2 (25 luglio 2016): 83–102. http://dx.doi.org/10.7202/1037133ar.

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Abstract (sommario):

Dans une volonté de contextualiser la position des recherches et chercheurs en traductologie, Daniel Simeoni a soulevé l’importance de conduire des études transculturelles sur l’habitus des traducteurs (Simeoni, 1998, p. 4). Cet article présente tout d’abord un survol des recherches ayant répondu à cet appel puis les résultats d’une enquête menée auprès d’un échantillon transculturel de traducteurs professionnels. Il se fonde sur les travaux du sociologue français Bernard Lahire qui a revisité le concept d’habitus développé par Pierre Bourdieu afin que cette notion tienne compte du fait que « toute personne porte en elle une pluralité de dispositions et traverse une pluralité de contextes sociaux » (Lahire, 2003, p. 342, ma traduction). Partant de la position de Meylaerts (2008, p. 94), pour qui les dispositions intériorisées des traducteurs sont essentiellement « plurielles et dynamiques », l’enquête explore plus particulièrement l’habitus de traducteurs résidant dans les provinces de l’Ontario (Canada) et La Havane (Cuba).

Chapon, Laurine. "L’Église, l’État et la santería. Fabriquer le territoire avec et depuis le fait religieux à Regla, La Havane". Annales de géographie N° 756-757, n. 2 (28 maggio 2024): 129–49. http://dx.doi.org/10.3917/ag.756.0129.

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Abstract (sommario):

À Regla, quartier portuaire et périphérique en voie de désindustrialisation de La Havane, le fait religieux est un processus structurant de la fabrique territoriale et un élément identitaire fort pour les habitant.es. Le sacré se matérialise dans l’ensemble des espaces publics et est un facteur de mise en tourisme discret de l’espace. L’objectif de cet article est de montrer, à partir d’une enquête ethnographique longue, comment les pratiques religieuses, afro-cubaines et catholiques, sont des vecteurs de territorialisation à l’échelle du quartier. Le sacré structure le paysage urbain, tant dans les pratiques temporaires et événementielles, comme les pèlerinages (annuels ou quotidiens) que dans le paysage visuel et sonore et à l’échelle domestique et intime des foyers. Les acteurs religieux (chef du cabildo , prêtre de l’église catholique, santeros et babalaos ) jouent un rôle majeur dans la fabrique de la ville ; il est intéressant d’analyser les interactions socio-politiques qui se jouent entre ces derniers et l’État à différentes échelles. Les pratiques afro-cubaines connaissent en effet des processus de patrimonialisation et de culturalisation qui contribuent à leur sécularisation, notamment opérée par l’État. Paradoxalement, ces processus renforcent aussi certaines croyances et pratiques, dans des espaces négociées entre différents acteurs. Questionner la fabrique territoriale au prisme du religieux est d’autant plus intéressant à Cuba qu’il permet de comprendre les interactions complexes qui se jouent, à différentes échelles entre citadins et État.

Blaff, Ari. "Snowbirds Spotted in Cuba: Canadian Jewish Congress on The Global Stage in the 1960s". Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes 31 (18 maggio 2021): 41–68. http://dx.doi.org/10.25071/1916-0925.40208.

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Abstract (sommario):

The American Jewish community has historically overshadowed Canadian Jewry. In population size, political prestige, and global influence, the power imbalance between American- and Canadian-Jewish organizations throughout the twentieth century has anchored popular understandings of North American Jewish affairs as one dominated by the U.S. Whereas the American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) shepherded international Jewish causes throughout this period, its Canadian analogue, the Canadian Jewish Congress (CJC), never achieved such stature. However, on an island ninety miles from the U.S. coast, the fragile geopolitics of the Cold War conspired to recast this relationship. The Castro Revolution initiated a process which culminated in the severing of U.S.-Cuban ties in 1961, leaving a precarious Cuban Jewish community vulnerable. Canada’s geographic proximity and close institutional ties with American Jewry transformed the CJC’s role as the primary caregivers of Cuban Jewry. Consequently, the sundering of American-Cuban relations elevated the CJC to a position of strategic prominence on the international stage ultimately overshadowing its larger, and more illustrious, cousin to the south in Cuba. La communauté juive américaine a historiquement éclipsé la communauté juive canadienne. En termes de population, de prestige politique et d’influence mondiale, le déséquilibre de pouvoir entre les organisations juives américaines et canadiennes tout au long du XXe siècle a ancré la compréhension populaire que les affaires juives nord-américaines étaient dominées par les États-Unis. Alors que le American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) a dirigé des causes juives internationales tout au long de cette période, son analogue canadien, le Congrès juif canadien (CJC), n’a jamais atteint une telle stature. Cependant, sur une île située à quatre-vingt-dix milles des côtes américaines, la fragile géopolitique de la guerre froide a contribué à modifier cette relation. La révolution de Castro a lancé un processus qui a abouti à la rupture des liens américano-cubains en 1961, laissant une communauté juive cubaine précaire vulnérable. La proximité géographique du Canada et les liens institutionnels étroits avec la communauté juive américaine ont transformé le rôle du CJC en tant que principal allié de la communauté juive cubaine. Par conséquent, la rupture des relations américano-cubaines a élevé le CJC à une position d’importance stratégique sur la scène internationale, éclipsant finalement à Cuba son plus grand et plus illustre cousin du sud.

Jolivet, Violaine. "CHARDONNENS, Alain (2016) Barack Obama à Cuba. Le rétablissement des relations diplomatiques entre Washington et La Havane. Paris, L’Harmattan, 82 p. ISBN 978-2-34309-648-3". Cahiers de géographie du Québec 62, n. 176 (2018): 343. http://dx.doi.org/10.7202/1063111ar.

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Estrade, Paul. "Fernando Martínez Heredia, Rebecca J. Scott et Orlando F. García Martínez (coord.), Espacios, silencios y los sentidos de lalibertad. Cuba entre 1878 y 1912, La Havane, Ediciones Unión/UNEAC,«Clio », 2001, 363 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, n. 2 (aprile 2003): 537–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900004704.

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Mauro, Frédéric. "José L. Franco, Historia de la revolucion de Haïti, La Havane, Academia de Ciencias de Cuba, 1966, 308 p. - Joao José Reis, Rebeliâo escrava no Brasil. A historia do levante dos malês, 1835, Sâo Paulo, Editora Brasiliense, 1986, 294 p. - Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba. The Transition to Free Labor, 1869-1899, Princeton, Princeton University Press, 1985, XVIII-319 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, n. 3 (giugno 1989): 607–9. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900144506.

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Tesi sul tema "Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)":

Mermoud-Plaza, Diego Alejandro. "Approche sensorielle des développements urbains de la Baie de La Havane, entre planification dirigée et facteurs exogènes". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2022. http://www.theses.fr/2022PA080014.

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Abstract (sommario):

Planifier le territoire est une activité complexe de par la méconnaissance que l’on a du futur. Les acteurs institutionnels en charges de la planification doivent donc considérer et pondérer une multiplicité de facteurs, internes et externes au territoire. Les arbitrages opérés dépendent de la lecture qui est faite des enjeux et des objectifs à atteindre. La lecture du contexte varie quant à elles en fonction des représentations et des affects qui préexistent au sein des institutions.Ce travail réalisé à Cuba se focalise sur le territoire de la Baie de La Havane. La structure politico-économique cubaine centralisée et sans contre-pouvoir pourrait permettre une cohérence forte entre les décisions prises dans un environnement international contraint et le contexte local de l’aménagement du territoire. Toutefois, force est de constater qu’il peut exister des discordances entre les institutions en charge de la planification. Ces divergences, tant dans la définition de l’idéal à atteindre que des moyens pour y parvenir, peuvent se traduire par des propositions éloignées.Pour comprendre les lectures du territoire faites par les acteurs ainsi que leurs affects, nous avons utilisé une méthodologie classique, enrichie d’images animées à 360° projetées dans un casque de réalité virtuelle, et complétée par la réalisation de cartes mentales. Ainsi, il a été observé que certains espaces génèrent des ségrégations socio-spatiales importantes, tout en étant contre-intuitivement très appréciés par les populations locales. Les résultats obtenus montrent donc des contrastes importants entre ce que nous dit la géographie classique et les affects ressentis par les acteurs interrogés
Planning the territory is a complex exercise due to the lack of knowledge of the future. The institutional actors in charge of planning must therefore consider and weigh a multiplicity of factors, internal and external to the territory. The choices made depend on the interpretation of the issues and the objectives to be achieved. The understanding of the context varies according to the representations and affects that pre-exist within the institutions.This work carried out in Cuba focuses on the territory of Havana Bay. The Cuban politico-economic structure, centralized and without counter-power, could allow a strong coherence between the decisions taken in a constrained international environment and the local context of the territory planning. However, it must be noted that there may be discrepancies between the institutions in charge of planning. These divergences, both in the definition of the ideal to be achieved and the means to achieve it, may result in proposals distancing from one to another.In order to understand the actors' readings of the territory as well as their affects, we used a classical methodology, enriched with 360° animated images projected in a virtual reality helmet, and completed by the realization of mental maps. Thus, it was observed that certain spaces generate important socio-spatial segregations, while being counter-intuitively very appreciated by the local populations. The results obtained accordingly show significant contrasts between what classical geography tells us as well the affects felt by the actors that were interviewed
La planificación del territorio es una actividad compleja debido al desconocimiento del futuro. Por tanto, los actores institucionales encargados de la planificación deben considerar y sopesar una multiplicidad de factores, tanto internos como externos al territorio. Los arbitrajes que se toman dependen de la interpretación de los temas específicos y de los objetivos que se quieren alcanzar. La lectura del contexto varía según las representaciones y los afectos preexistentes en el seno de las instituciones.Este trabajo realizado en Cuba se concentra en el territorio de la Bahía de La Habana. La estructura política y económica centralizada de Cuba, sin contrapoder, podría permitir una fuerte coherencia entre las decisiones tomadas en un entorno internacional restringido y el contexto local de la ordenación del territorio. Sin embargo, hay que tener en cuenta que puede haber discrepancias entre las instituciones encargadas de la planificación. Estas divergencias, tanto en la definición del ideal a alcanzar como en los medios para lograrlo, pueden dar lugar a propuestas distantes entre sí.Para comprender las lecturas del territorio por parte de los actores, así como sus afectos, utilizamos una metodología clásica, enriquecida con imágenes animadas de 360° proyectadas en un casco de realidad virtual, y completada con la creación de mapas mentales. Así, se observó que ciertos espacios generan importantes segregaciones socio-espaciales, al tiempo que son contra-intuitivamente muy apreciados por las poblaciones locales. Los resultados obtenidos muestran así importantes contrastes entre lo que nos dice la geografía clásica y los afectos que sienten los actores entrevistados

Testa, Silvina. "La conquête de l’est : reconfigurations régionales de la santería cubaine (La Havane – Sagua la Grande)". Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100163.

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Abstract (sommario):

En s’appuyant sur le cas d’une ville de la région centrale de Cuba, Sagua la Grande, bastion ancien de la santería, cette thèse s’attache à étudier une forme de religions afro-cubaines basée sur un modèle différent de celui, déjà bien connu, qui structure les cultes similaires à La Havane. La capitale est devenue, au fil du temps, la ville emblématique des cultes afro-cubains, étant érigée en quelque sorte en référence religieuse, voire en «orthodoxie» en la matière. Notre approche comparative entre les cultes afro-cubains de la Havane et de Sagua la Grande permet de relativiser le caractère général de ce modèle cultuel. L’analyse des figures d’autorités dans l’un et l’autre cas relativise la prédominance de la figure du babalao au sein de la prêtrise. Cette charge liturgique, à laquelle n’accèdent que les hommes, est au sommet d’une hiérarchie cultuelle qui est, entre autres, déterminée par des critères du genre. Un autre aspect important est que la ville de province commence lentement à s’inscrire dans la dimension transnationale des pratiques afro-cubaines, occupant par ce biais une place d’importance qu’elle n’avait pas autrefois. Une analyse comparative des formes de cultes présents à la Havane et à Sagua la Grande montrera qu’il ne s’agit finalement pas tant de deux modèles opposés que d’une multiplicité de variantes du culte
A case study of a town in the central region of Cuba, Sagua la Grande, the former stronghold of Santeria, this thesis attaches great importance to the study of a form of afro-cuban religion based on a model different to that already well-known, which has a cult structure similar to Havana. Over time, the capital has become the emblematic town for afro-cuban cults, having been fixed for some as a religious reference point, in so far as an “orthodoxy” is possible in this area. A comparison between afro-cuban cults in Havana and Sagua la Grande permits us to make relative the general character of this cultural model. The analysis of authority figures in both cases makes clear the predominance of the babalao figure in the priesthood. This liturgical role, into which only men are allowed entry, is at the apex of a cultural hierarchy which is determined, in part, by criteria of race. Another important aspect is that the provincial towns are slowly beginning to enlist in the transnational dialogue of afro-cuban practices, indirectly achieving a previously unrecognised prominence. A comparative analysis of cult forms present in Havana and Sagua la Grande will show that it is not a case of two opposing models but rather a multiplicity of cult variations

Konen, Alain. "La mécanique des secrets d'Ifa : compétences et savoir-faire des babalawo dans un rituel divinatoire cubain à La Havane". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210758.

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García, Inés. "Le rôle des pratiques associatives culturelles dans la construction et la diffusion d'une culture patriotique cubaine à la Havane (1868-1898)". Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070046.

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Abstract (sommario):

Les spécialistes de l'histoire cubaine divergent sur le processus d'émancipation de la colonie espagnole. L'historiographie révolutionnaire cubaine dénie tout rôle aux élites culturelles et politiques de La Havane dans ce processus d'indépendance en ne valorisant que l'action des séparatistes exilés. D'autres historiens soutiennent que ces élites intellectuelles, en majorité des autonomistes, ont largement contribué à la formation de la nation cubaine. Une approche fondée sur l'étude de la sociabilité associative culturelle à La Havane et sur une analyse prosopographique des acteurs historiques entre 1868 et 1898 amène à la fois à remettre en question l'existence d'une nation cubaine lors de la proclamation d'indépendance et à mieux appréhender les conflits interraciaux qui éclatent dans les années suivantes. Cette approche démontre que la sociabilité associative culturelle a été l'une des voies clés pour construire et diffuser une culture patriotique cubaine qui a marginalisé la population de couleur dans le développement du sentiment d'appartenance à une communauté cubaine. Les pratiques associatives culturelles ont aussi contribué à promouvoir simultanément l'attachement à la patrie cubaine et la désaffection envers la Métropole. Les élites intellectuelles et politiques ont ainsi amplement suscité le profond mécontentement et le patriotisme qui, en 1895, ont mobilisé une large partie de la population en faveur de l'indépendance
Cuban history specialists disagree about the process of emancipation of the Spanish colony. Cuban revolutionary historiography denies any role to the cultural and political elites of Havana in this process of independence by valuing only the action of the exiled separatists, Other historians contend that these intellectual elites, for the greater part separatists, widely contributed to the formation of the Cuban nation. An approach based on the study of cultural associative sociability in Havana and on the prosopographique analysis of historic actors between 1868 and 1898 leads both to questioning the existence of a Cuban nation at the time of the declaration of independence and to better understanding the interracial conflicts which burst in the following years. This approach demonstrates that cultural associative sociability was one of the key ways to build and spread a Cuban patriotic culture which marginalized the coloured population in the development of the feeling of belonging to a Cuban community. Cultural associative practices also contributed to promote simultaneously attachment to the Cuban homeland and disaffection for the Spanish mother country. The intellectual and political elites thus amply aroused the profound dissatisfaction and the patriotism which, in 1895, mobilized a wide part of the population in favour of independence

Goncalvès, Dominique. "Le planteur et le roi : l'aristocratie havanaise et la couronne d'Espagne, 1763-1838 /". Madrid : Casa de Velázquez, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41455076s.

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Goncalvès, Dominique. "Le planteur et le roi : étude des relations entre les élites aristocratiques havanaises et la couronne espagnole 1763-1838". Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20093.

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Abstract (sommario):

En 1763, l'Espagne n'étant plus en mesure de défendre seule La Havane et désireuse de développer une économie coloniale, négocie avec les élites locales une réforme politique et économique. Les élites sont encouragées à participer activement et financièrement à la défense de l'île, recevant en contrepartie des avantages pour produire du sucre de canne. En même temps, la monarchie espagnole fidélise cette trentaine de familles en suscitant une compétition pour l'obtention de titres de Castille. Devenues riches et aristocratiques, ces familles de planteurs sont un formidable allié de la Couronne espagnole, notamment lors de la guerre d'Indépendance ou pendant les périodes libérales. Mais leur poids politique oblige la monarchie à des compromis. Cette alliance résiste à tous les changements politiques au moins jusqu'en 1838, bien que les élites soient de plus en plus fragilisées par les conséquences de leur fermeture aristocratique : endogamie et concurrence des élites de commerçants
In 1763, when Spain was no longer capable of defending La Havana by itself, but anxious to develop the colonial economy, the government negotiated a political and economic reform with the local elites. While these elites have been encouraged to participate and contribute financially to defending the city, they were favoured in return by improved conditions for producing sugar cane. At the same time the Spanish monarchy tried to bind about thirty families by creating a contest for being honoured with nobiliaries titles. So, these planters families were turned into formidable allies of the Crown, in the course of struggle for independence and during the liberal eras. Nonetheless elites' political relevance did oblige the Crown to make compromises. Although continuously weakened by the consequences of their aristocratic enclosure (consanguines marriages and competition by the tradesmen elite) this system was stable enough to resist all fundamental political changes until at least 1838

Quintero, Pérez Ana Margarita. "La Havane, 1959-1979 : l'architecture sociale de la révolution cubaine : l'architecture face à l'histoire : de la quête d'une identité nationale à la standardisation de la construction". Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010562.

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Abstract (sommario):

À La Havane, l'architecture de la première moitié du XX siècle est marquée par I'influence des modèles étrangers, mais après la Révolution de 1959, elle connaît des changements significatifs, aussi bien sur le plan esthétique que technique. L'architecture va jouer un rôle déterminant dans la construction d'une nouvelle identité nationale. À Cuba, la volonté de reforme sociale a aboutit à I'emploi de la préfabrication à grande échelle et à la standardisation de l'architecture. Néanmoins, dans cette production massive, certaines oeuvres se démarquent par leur valeur culturelle et patrimoniale. Menée à travers des exemples de réalisations dans les domaines de l'éducation, du logement et des loisirs, cette étude s'intéresse également à l'évolution de la profession d'architecte et de I'enseignement de I'architecture à Cuba. Enfin, cette thèse tache d'analyser quelle forme de créativité reste possible dans un système économique étatique et centralisé qui privilégie une architecture sociale.

Jacques, Eugénie. "Cuba, une géographie alimentaire insulaire : analyse des facteurs influençant l'évolution du patrimoine alimentaire havanais, 1990-2015". Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28309.

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Abstract (sommario):

La période spéciale en temps de paix, cette crise économique aiguë vécue à Cuba causée par la fin de la coopération avec l’Union soviétique en 1990, a entrainé d’énormes bouleversements dans la société cubaine, particulièrement en matière d’alimentation. Face à sa condition d’insularité en quelque sorte doublée, qui est due à des facteurs géographique et politique, le régime cubain doit dès lors affronter la question de la sécurité alimentaire nationale pour garantir la nourriture et la santé du peuple. De graves problèmes de distribution des denrées sont alors survenus, rendant laborieuse la reproduction de l’alimentation d’avant-crise. C’est dans ce contexte qu’une rupture peut être considérée dans la transmission du patrimoine alimentaire ainsi que de la conservation et des pratiques alimentaires, surtout dans les maisonnées urbaines. Les résultats des entrevues effectuées à La Havane avec 17 citoyens et notables démontrent que la recherche d’une alimentation saine et variée ne fut pas prioritaire au lendemain de la crise des années 1990, et que l’alimentation tend aujourd’hui vers des choix familiers et stables, répondant aux besoins immédiats. En plus des contraintes vécues à l’échelle nationale et le l’embargo américain, la modernité est un facteur à l’œuvre dans la formation et le maintien des pratiques alimentaires. C’est donc le résultat d’influences locales, régionales et internationales qui déterminent les préférences des Cubains. Malgré son isolement relatif, Cuba n’est après tout pas exempt de ces influences qui se déploient à l’échelle mondiale.
The acute economic crisis that prevailed in Cuba during the 1990’s, the so-called special period in times of peace, had tremendous impacts on daily life in Cuba, among other things on food provisioning. In a context of double insularity caused by both geographic and political factors, the Cuban regime had to tackle the issue of food security to guarantee a minimum of food and health conditions to its people. Serious distribution problems of fresh produce arose with oil shortages, thus making it difficult to reproduce before-crisis feeding patterns. It is in this context that a potential rupture may be considered in the transmission of the food heritage and conservation and culinary practices, especially for urban Cuban households. Semi-structured interviews conducted with 17 residents and key informants from La Havana showed that the search for healthy and diverse food is not a priority in the aftermaths of the 1990’s the crisis and that food trends today tend towards the selection of known and stable options in sufficient quantities to help secure the basics. In addition to national economic constraints and the U.S. embargo, modernity is a factor at work in shaping and transmitting food consumption and transformation practices. The result is a mixed bag of local, regional, and international influences determining Cubans’ food preferences. Despite its relative isolation, Cuba is not exempt from influences spreading globally after all.

FAIVRE, D'ARCIER HORTENSE. "La havane au temps des lumieres et des revolutions d'independance - vision des voyageurs francophones et realite historique". Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1991PA030002.

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Abstract (sommario):

L'absence de revolution d'independance a cuba au debut du xixe siecle pose un probleme historique majeur pour qui veut comprendre le destin de l'ile a l'epoque contemporaine. Nous chercherons des elements de reponse dans l'evolution de la structure socio-spatiale de la havane replacee a la fois dans la longue duree de la "ilustracion" et dans le temps court des annees 1808-1833 qui voient les contradictions de l'absolutisme eclaire portees a leur paroxysme par la crise ouverte lors des guerres de la revolution et de l'empire. Les voyageurs francais, francophones, venus de cette france des revolutions et des contre-revolutions (1789-1830) nous sont apparus alors comme des temoins privilegies de ce "retard" de la revolution d'independance a cuba. "retard" dans la prise de conscience nationale de l'oligarchie creole havanaise qui resulterait d'une coincidence temporelle entre la realisation des transformations structurelles a la havane et le temps des revolutions atlantiques. La havane, escale strategique de la "carriere des indes" va concentrer des le xiiie siecle tous les efforts de la politique metropolitaine de developpement et de renforcement du systeme defensif. La capitale symbolise, de ce fait, pour tous les voyageurs de l'epoque, la reussite du reformisme colonial bourbonien, effacant a son profit les autres regions de l'ile
The absence of an independence revolution in cuba at the beginning of the 19 th century raises an important historical question for anyone seeking to understand the destiny of the island in the contemporary era. We seek elements of an answer to this question in the socio-spatial structure of havana, which we situate both in the "longue duree" of the enlightenment and the "temps court" of the years 1808-1833, during which the contradictions of inlightened absolutism are brought to a height by the fench revolutionary and imperial wars. Fench-speaking travellers from revolutionary and counter-revolutionary france (1789-1830) are privileged witnesses of this "delay" in the independence revolution of cuba. Is the "delay" in the formation of the national consciousness of the creole oligarchy of havana the result of a coincidence in time between structural transformations in the havana region and the atlantic revolutions? havana, a strategic stopover on the west indies trade route, had become, in the 18 th century, the site of intensive efforts by metropolitan policy to reinforce and develop the imperial defense system. As a result, cuba's capital symbolizes, for all european travellers, the success of bourbon colonial reformism, thus effacing, to its advantage, the other regions of the island

Argyriadis, Kali. "La religión à La Havane : actualité des représentations et des pratiques cultuelles havanaises". Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0124.

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Abstract (sommario):

Malgre plus de trois decennies de regime castriste, et un acces aux soins et a l'instruction gratuit pour tous, la majorite des habitants de la havane pratiquent de plus en plus, et de facon simultanee et complementaire, divers cultes tels que la santeria, le palo-monte, le spiritisme, et un catholicisme tres pragmatique, qu'ils designent couramment par le terme generique de religion. Cette etude s'attache, en partant de ce constat, a demontrer l'existence effective d'un systeme de representations commun a l'ensemble de ces pratiques, et a en comprendre le dynamisme intrinseque. Plus largement, elle tente aussi d'en analyser les repercussions sociales et politiques a cuba aujourd'hui
Despite more than three decades of castrist regime, and an access to cares and instruction free for everybody, the majority of inhabitants of havana practice more and more, and in a simultaneous and complementary way, diverse worships such as santeria, palo-monte, spiritism, and a very pragmatic catholicism, wich they designate usualy by the generic term religion. This study attempts, from this findings, to demonstrate the effective existence of a representations system common to all this practices, and to understand its intrinsic dynamism. More broadly, it also tries to analyse the social and political repercussions of this system in cuba today

Più fonti

Libri sul tema "Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)":

Sánchez, Yoani. Cuba libre: Vivre et écrire à La Havane. Montréal: M. Brûlé, 2011.

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Denieulle, Jérémy. Géopolitique de Cuba: Ouverture, représentations et sécurité alimentaire de l'île. Paris: L'Harmattan, 2021.

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Rigoulot, Pierre. Coucher de soleil sur La Havane: La Cuba de Castro, 1959-2007. Paris: Flammarion, 2007.

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Costamagna, Philippe. ¡Hasta siempre!: Ajaccio à l'heure de Cuba : chefs d'œuvre des Musées de la Havane. Cinisello Balsamo, Milano: Silvana editoriale, 2015.

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d'Arcier, Sabine Faivre. Jean-Baptiste Vermay: Peintre et citoyen français, messager du Siècle des Lumières : fondateur de l'Académie San Alejandro de La Havane. Le Mée-sur-Seine: Lys éditions, 2002.

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d'Arcier, Sabine Faivre. Jean-Baptiste Vermay: Peintre et citoyen français, messager du siècle des Lumières : fondateur de l'Académie San Alejandro de La Havane. Le Mée-sur-Seine: Lys éditions, 2002.

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Graz, Jean-Christophe. Aux sources de l'OMC: La charte de la Havane, 1941-1950 = Precursor of the WTO : the stillborn Havana charter, 1941-1950. Genéve: Droz, 1999.

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Trade, Canada Dept of Foreign Affairs and International. Culture : audio-visual co-production agreement between the Government of Canada and the Government of the Republic of Cuba (with annex), Havana, April 27, 1998, in force September 1, 1999 =: Culture : accord de coproduction audiovisuelle entre le gouvernement du Canada et le gouvernement de la République de Cuba (avec annexe), La Havane, le 27 avril 1998, en vigueur, le 1e septembre 1999. Ottawa, Ont: Minister of Public Works and Government Services Canada = Ministre des travaux publics et services gouvernementaux Canada, 1998.

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Trade, Canada Dept of Foreign Affairs and International. Transfer of offenders : treaty between the Government of Canada and the Government of the Republic of Cuba on the serving of penal sentences, Havana, January 7, 1999, in force August 10, 1999 =: Transfèrement des personnes condamnées : traité entre le gouvernement du Canada et le gouvernement de la République de Cuba concernant l'exécution des peines, La Havane, le 7 janvier 1999, en vigueur le 10 août 1999. Ottawa, Ont: Minister of Public Works and Government Services Canada = Ministre des travaux publics et services gouvernementaux Canada, 1999.

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Trade, Canada Dept of Foreign Affairs and International. Air : exchange of notes constituting an agreement to renew and amend the agreement between the Government of Canada and the Government of the Republic of Cuba on hijacking of aircraft and vessels and other offenses, done at Ottawa on February 15, 1973, as amended, Ottawa and Havana, February 12, 1998, in force February 12, 1998 with effect from February 15, 1993 =: Air : échange de notes constituant un accord pour renouveler et modifier l'accord entre le gouvernement du Canada et le gouvernement de la République de Cuba relatif aux détournements d'avions et de vaisseaux et à d'autres infractions, fait à Ottawa le 15 février 1973, tel que modifé, Ottawa et Havane, le 12 février 1998, en vigueur le 12 février 1998 avec effet à partir du 15 février 1993. Ottawa, Ont: Minister of Public Works and Government Services Canada = Ministre des travaux publics et services gouvernementaux Canada, 1998.

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Capitoli di libri sul tema "Géopolitique – Cuba – La Havane (Cuba)":

Valle, Amir. "La isla viajera: Cuba novelada desde el exilio". In Écrire/décrire La Havane, 127–35. Presses universitaires de Perpignan, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupvd.37582.

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Nouhaud, Dorita. "El hombre que contaba en Cuba la caída de la casa Usher: Leonardo Padura Fuentes, El hombre que amaba a los perros". In Écrire/décrire La Havane, 27–48. Presses universitaires de Perpignan, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupvd.37195.

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