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Articoli di riviste sul tema "Fiesta Brava"

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Autore: Grafiati

Pubblicato: 26 luglio 2024

Ultima modifica: 27 luglio 2024

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González Herrera, Yesenia. "La decolonización de La Fiesta Brava." Sincronía XXVII, n. 83 (1 gennaio 2023): 253–66. http://dx.doi.org/10.32870/sincronia.axxvii.n83.14a23.

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Abstract (sommario):

Este artículo tiene como objetivo demostrar la manera en que un autor de América Latina, el mexicano, José Emilio Pacheco, deconstruye la narrativa colonial en uno de sus cuentos. El reconocer el pasado es una de sus estrategias para encaminarse hacia la decolonialidad y el desaprendizaje de las estructuras opresoras de poder, género, raza y clases de la época colonial: la solución está en volver a los orígenes para tomar conciencia de las circunstancias y acontecimientos del presente.

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Huerta Reyna, Iván Alexis. "La Tauromaquia en Mexicali y su Disminución como Atractivo Cultural". Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 8, n. 1 (2 febbraio 2024): 774–87. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i1.9457.

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Abstract (sommario):

Fiesta, tradición, arte, cultura o barbarie. ¿Son las corridas de toro en verdad un rasgo cultural en México como dicen sus fanáticos? ¿Un negocio rentable como dicen algunos empresarios? ¿Un evento cruel y bárbaro como dicen los protectores de animales? A simple vista es un tema que se mantiene en la polémica desde hace años. Y es que tan solo en Baja California, acabar con la fiesta brava ha sido uno de los objetivos de asociaciones y grupos ciudadanos a favor de los animales desde hace años, sin embargo, no fue sino hasta el 2012 con la reapertura de la plaza Calafia cuando estos movimientos comenzaron a hacerse masivos. Además de esto, la asistencia a este tipo de espectáculos también disminuyó, así como las fechas de realización de eventos taurinos. ¿Cuál es el futuro de la plaza Calafia y de la fiesta brava en Mexicali?

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Vázquez Roa, Claudia Gabriela. "Tauromaquia. Patrimonio cultural inmaterial." Vida Científica Boletín Científico de la Escuela Preparatoria No. 4 12, n. 24 (5 luglio 2024): 27–28. http://dx.doi.org/10.29057/prepa4.v12i24.12458.

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Abstract (sommario):

La Tauromaquia es un término que dentro del diccionario de la Real Academia Española aparece como “el arte de lidiar toros”. La lidia como se conoce en la actualidad nace en el siglo XVIII, cuando se abandona el toreo a caballo para realizarlo a pie, siendo este el punto de partida para la “fiesta brava”. Bien sabido es que las corridas de toros traen consigo años de tradición y cultura que son reflejo del fortalecimiento de las relaciones humanas y en la creación de obras artísticas de toda índole.

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Zapata Cortés, Diana Catalina. "Entre aficionados y anti-taurinos apuntes para una discusión sobre la tauromaquia sin esencialismos". MEDIACIONES 11, n. 15 (1 luglio 2015): 30–45. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.mediaciones.11.15.2015.30-45.

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Abstract (sommario):

Este artículo reflexiona en torno a la polémica suscitada tras la decisión del gobierno distrital en el año 2012 de prohibir la celebración de eventos taurinos en Bogotá. Se argumenta que la discusión entre los movimientos anti-taurinos y los aficionados a la fiesta brava se establece sobre la episteme binaria civilización/barbarie, articuladora de diferentes experiencias de dominación material y simbólica de la modernidad. La polémica se analiza a partir de algunas intervenciones hechas por representantes de ambas partes encontradas, en foros de opinión y redes sociales. Se llama la atención sobre la necesidad de abordar esta discusión desde una perspectiva de cultura no esencialista, que haga posible dilucidar las bipolíticas que hay tras la conflictiva definición hombre-animal y superar los dogmatismos que permiten su fácil instrumentalización.

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Calvo, Karen Alejandra. "City, Terror and Myth: the Conception of the Literary Gothic from the Prehispanic Myth in the Stories La llorona by Artemio del Valle-Arizpe, La fiesta brava by José Emilio Pacheco, and Año cero by Bernardo Esquinca". Mitologías hoy 19 (15 giugno 2019): 195. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.615.

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De Arquitectura, Revista. "Reseña de libros". Revista de Arquitectura 16, n. 21 (1 gennaio 2010): 79. http://dx.doi.org/10.5354/0719-5427.2010.27956.

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El patrimonio arquitectónico industrial en torno al ex ferrocarril de circunvalación de Santiago: testimonio del desarrollo industrial manufacturero en el siglo XX. Marcela Pizzi K. + María Paz Valenzuela B. + Juan Benavides C.El Espacio Religioso Chilote en Tiempos de Fiesta. Antonio Sahady V. + Felipe Gallardo G. + Marcelo Bravo S.

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Oliveras-González, Xavier. "Fiestas transfronterizas y representaciones espaciales en la frontera México-Texas". Economía Sociedad y Territorio, n. 50 (17 dicembre 2015): 133. http://dx.doi.org/10.22136/est0502016762.

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Abstract (sommario):

En las localidades fronterizas se celebran eventos festivos de carácter transfronterizo donde se (re)producen dos representaciones espaciales opuestas, una de unidad transfronteriza y otra de separación fronteriza. En este trabajo se analiza el caso de la región del río Bravo/Grande en la frontera México-Estados Unidos, donde se celebran las “fiestas de las ciudades hermanas”. Entre las actividades programadas se incluye la “ceremonia del abrazo”, un acto diplomático realizado en los puentes internacionales. El actual endurecimiento legal, material y psicológico de la frontera ha afectado directamente a las fiestas, así como a las representaciones espaciales.

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LOBO DE ARAÚJO, Maria Marta. "La fiesta de las almas: el aniversario en las cofradías de las almas del purgatorio de Braga en la Edad Moderna". Studia Historica: Historia Moderna 41, n. 2 (20 dicembre 2019): 155. http://dx.doi.org/10.14201/shhmo2019412155187.

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Sánchez Sánchez, Xosé M. "Los banquetes funerarios en la Galicia medieval: mentalidad, sociedad y pervivencia en las fiestas de la muerte". Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, n. 36 (16 maggio 2023): 1169–208. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.36.2023.36143.

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Abstract (sommario):

Este artículo explorará desde la historia social de las mentalidades una de las formas más notorias de celebración fúnebre en el reino de Galicia durante la Edad Media: los banquetes funerarios. Y lo hará desde la perspectiva de la larga duración, considerando en espacio, tiempo y forma el camino transcurrido entre dos fuentes que los documentan para todo el período: los Capitula Martini, del II concilio de Braga, en el año 572; y la pragmática de los Reyes Católicos que reglamenta para Galicia la celebración de los llamados mortuorios, en 1495. Desde ambas, certificaremos la celebración de unos prandia ad defunctorum en el noroeste como solemnidad cristianizada desde la tradición imperial, y la pervivencia de estas formas conmemorativas luctuosas hasta constituir un comportamiento documentable a finales del siglo XV. Un camino en el cual marcaremos además el cambio que tales celebraciones experimentan: de un culto altomedieval vinculado a lo espiritual y cultual, a una práctica más relacionada con la diferenciación social de los grupos familiares en la baja Edad Media.

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Kleinman, Sylvie. "« Un brave de plus » . La carrière militaire de Theobald Wolfe Tone, héros du nationalisme irlandais et officier français, 1796-1798". Revue Historique des Armées 253, n. 4 (1 dicembre 2008): 55–65. http://dx.doi.org/10.3917/rha.253.0055.

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Theobald Wolfe Tone (1763-1798) est un des héros les plus vénérés de l'histoire du nationalisme irlandais. En 1796, persuadé que seule une révolution armée peut aboutir à l'émancipation de son pays, il se rend clandestinement en France où il devient officier et adjudant-général du général Hoche. Sa présence héroïque lors des tentatives françaises de débarquement en Irlande, sa condamnation à mort en novembre 1798 et son suicide dans une prison en feront un martyr de la liberté, « panthéonisé » par ses compatriotes. La publication en 1826 d'un journal éloquent et touchant le révèle comme chroniqueur habile des campagnes du Directoire et de la vie quotidienne dans l'armée française, « l'école de la nation » . Dès son enfance, il avait rêvé d'être soldat et, jusqu'à son dernier souffle, il portera avec fierté et audace son uniforme d'officier français. Pourtant, sa carrière militaire demeure un chapitre inconnu de l'histoire française.

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Luna Traill, Elizabeth. "Tres elegías taurinas. Tres miradas poéticas". Acta Poética 25, n. 2 (28 ottobre 2015). http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2004.2.135.

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Abstract (sommario):

Con el fin de analñizar cómo sus autores "miran" a los tres grandes protagonistas de la fiesta brava: el toro, el torero y la muerte, comparo ciertos rasgos de las tres grandes elegías taurinas del siglo XX: "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías", de Federico García Lorca, "Verte y no verte", de Rafael Alberti y "Elegía a Joselito", de Gerardo Diego.

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Castro Lozano, John Alexander, e Martha Lucía Arcos Parra. "Los rituales deportivos y la violencia entre los hinchas de una barra brava de Bogotá". Revista Logos, Ciencia & Tecnología 13, n. 1 (30 novembre 2020). http://dx.doi.org/10.22335/rlct.v13i1.1290.

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Abstract (sommario):

Los hinchas que forman las barras bravas apoyan a su equipo en las graderías por medio de canciones, aplausos y saltos. Además, creen que en las calles defienden los colores y los emblemas en los enfrentamientos. Desde afuera del grupo social, este tipo de conductas se caracterizan como manifestaciones de la fiesta del fútbol y comportamientos de salvajes que lo dañan. De esta manera, el propósito del artículo es entender la perspectiva etic de las expresiones festivas y los comportamientos violentos de los hinchas que forman las barras bravas desde las categorías sociales de ritual y de violencia. Así, se describen las manifestaciones y las conductas de los hinchas en las barras bravas para entenderlas desde una posición externa al grupo social. Por otra parte, a partir del trabajo de campo etnográfico se desarrolló la orientación metodológica del artículo, es decir, mediante la observación y participación de algunas de las actividades en Blue Rain de Millonarios, en el estadio Nemesio Camacho “El Campín” de Bogotá.

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Sinha, Neetu, Ruchi Gupta e Waghmare Vaibhav. "Membranous web in aqueduct of sylvius on FIESTA-C and 3D-BRAVO MR sequence in an adult". Journal of Clinical Images and Medical Case Reports 3, n. 1 (21 gennaio 2022). http://dx.doi.org/10.52768/2766-7820/1600.

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Abstract (sommario):

We present a case of 38-year-old man who presented with persisted mild headache and occasional vision loss for four and half years. MRI of brain revealed tri-ventricular dilatation with uninvolved fourth ventricle. On the FIESTA-C and 3D-BRAVO MR sequences, two thin membranous webs were seen in the distal part of the aqueduct of sylvius. At present, the FIESTA sequence is the preferred imaging method for the aqueduct web/diaphragm, but both FIESTA and 3DBRAVO can show the web in aqueduct as well.

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LÓPEZ FOLGADO, Vicente. "Alonzo the Brave: a Gothic literary ballad". Alfinge. Revista de Filología, 1 dicembre 2008, 69–81. http://dx.doi.org/10.21071/arf.v20i.6793.

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Abstract (sommario):

La balada es un género que comprende una amplia gama de poesía, si bien en sus orígenes significó 'canción de baile'. Fueron los campesinos a lo largo y ancho de Europa quienes tradicionalmente cantaban y bailaban en sus fiestas baladas relativos a temas como el amor, la juventud y la primavera, siguiendo las pautas de un metro (estrofas de cuatro versos). Sus orígenes se remontan pues a la edad media para muchos, aunque hay quien mantiene (Griegson 1975) que son composiciones más cercanas en el tiempo. Este artículo se centra, no en antiguas baladas sino en la balada literaria, escrita a imitación de las antiguas, y que tuvo su momento de apogeo en el romanticismo. De forma más concreta, trata de una balada 'gótica', Alonzo the Brave, de 1795, escrita por M. Gregory Lewis, autor de la famosa novela, The Monk, en la que la heroína encuentra un volumen de antiguas baladas españolas.

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Xiao, Yawen, Yifei Gui, Jiankun Dai, Heng Zhao, Zhongliang Rao, Dan Luo, Xinru Deng e Xinlan Xiao. "Mediation of White Matter Alterations in the Association Between Ventricular Dilation and Cognitive Decline in Hydrocephalus Patients: An MRI Study". Journal of Magnetic Resonance Imaging, 20 maggio 2024. http://dx.doi.org/10.1002/jmri.29452.

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Abstract (sommario):

BackgroundCognitive impairment is commonly observed in hydrocephalus patients. Ventricular enlargement compresses brain parenchyma, especially the white matter (WM).PurposeTo investigate whether the relationship between ventricular dilation and cognitive decline in hydrocephalus patients is mediated by WM alterations.Study TypeRetrospective.Population51 communicating hydrocephalus patients (median age, 54 years), 50 obstructive hydrocephalus patients (median age, 49 years), and 53 control subjects (median age, 50 years).Field Strength/SequenceDiffusion tensors imaging, 3D T1 BRAVO, 3D FIESTA, CUBE T2, and FLAIR sequences at 3T.AssessmentDTI parameters (skeletonized fractional anisotropy (FA), skeletonized mean diffusivity (MD), and peak width of skeletonized mean diffusivity p(PSMD)) were extracted using FSL software. Global, periventricular, and deep white matter hyperintensity (WMH) volumes, degree of ventricular enlargement (Evans index), and other conventional imaging markers (number of lacunes and perivascular spaces, intracranial and brain volume) were extracted using united imaging intelligence. Cognitive tests included Montreal cognitive assessment (MoCA), clock drawing test (CDT), and vocabulary fluency test (VFT).Statistical TestsMultivariable linear regression analysis, mediation analyses, and dominance analysis. P‐value <0.05 was considered significant.ResultsThe degree of ventricular dilation, DTI parameters, and cognitive function scores were interrelated. The skeletonized FA values (β = −0.0917, 95% confidence interval (CI): −0.205, −0.024) and normalized global WMH volume (β = −0.0635, 95% CI: −0.13, −0.0005) together mediated 37.2% of the association between Evans index and MoCA. A comparable causal pathway was found for periventricular WMHs but not for deep WMHs. Dominance analysis indicated skeletonized FA values had a greater impact on cognition than WMH volume. The skeletonized FA values also mediated the association between Evans index and CDT (β = −0.0897, 95% CI: −0.165, −0.026) and VFT (β = −0.1589, 95% CI: −0.27, −0.083).ConclusionWM alterations were causal mediators between ventricular dilation and cognitive decline in hydrocephalus patients.Evidence Level3.Technical EfficacyStage 3.

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Daskal, Rodrigo. "Fútbol, pasión y política en los hinchas militantes del Club Atlético River Plate". Argumentos - Revista do Departamento de Ciências Sociais da Unimontes, 13 agosto 2021, 17–44. http://dx.doi.org/10.32887/issn.2527-2551v18n2p.17-44.

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Abstract (sommario):

El artículo resume un estudio de caso, el de las prácticas de un grupo de hinchas militantes del Club Atlético River Plate entre los años 1996 y 2013, con el objetivo de conocer respecto de sus sentidos y motivaciones centralmente en dos dimensiones, las de tipo emotivas y las de carácter políticas. Se aborda el caso en un doble nivel: el sentido emotivo, relacionado a sus acciones los días de partido de fútbol del primer equipo -principalmente en la llamada fiesta en la tribuna, en la voz nativa-, y en segundo término, desde el pasaje de algunos de estos hinchas de fútbol a la militancia institucional y política en el club, para ir constituyéndose en actores políticos del mismo. El desarrollo profundiza en el modelo tradicional de los clubes en Argentina en tanto asociaciones civiles sin fines de lucro, como parte del capital social y la sociabilidad, y en las particularidades históricas, políticas e institucionales del Club Atlético River Plate, para describir y analizar la militancia futbolera de estos hinchas a partir de su hinchismo y pertenencia a la cultura de aguante y, desde allí, hacia la arena política agrupacional del club. El proceso desarrolla una serie de especificidades con relación a sus actividades militantes y a los vínculos con otros actores de la configuración futbolística como dirigentes, barras bravas y otros hinchas del club, luego de la crisis política nacional de los años 2001 y 2002 y previamente al proceso abierto en 2003 -profundizado a partir de 2008-de apertura a la militancia política por parte de grupos de jóvenes y adolescentes. Se discute si sus prácticas emotivas implican determinados valores comunitaristas, para concluir que el fútbol y la acción cumple en ellos una función social integradora identitaria y simbólica capaz de congregar y recrear un sentimiento de comunidad mixto, no necesariamente en términos de resistencia al individualismo moderno, sino en términos de un colectivo emocional que los consolida en tanto identidad social.

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