Tesi sul tema "Esclavage – Brésil – 19e siècle"
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Tshibwabwa, Mwa Bay. "Les femmes en esclavage. Rio de Janeiro. 1820-1888". Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070042.
Abstract (sommario):
Comme le souligne le titre de cette these, la question du genre, et plus precisement celle du genre féminin, se trouve ici au centre d'une analyse sociohistorique et anthropologique de la condition servile, telle qu'elle a été concue et vécue tout au long du xixième siècle dans la ville de rio de janeiro, alors capitale de l'empire bu brésil. Nous avons tenté, essentiellement a partir de sources archivistiques aussi variées que les registres paroissiaux, les archives judiciaires et notariales, de mettre en évidence les spécificités de l'esclavage féminin. Spécificites déterminées par tout un ensemble de representations et de valeurs soclales, qui compartimentaient et "spécialisaient" la population esclave de rio de janeiro, en fonction des critères de couleur, d'origine, d'âge, mais surtout de sexe. Il ressort de ce travail de recherche reposant sur la création de données statistiques comme supports a l'interprétation, a la compréhension, a la détection et a l'estimation de faits et de phenomenes sociaux,que la femme ai été une esclave "sociale". Il faut entendre par là, que son rôle a été essentiellement "domestique" avec tout ce que cette position implique sur sa presence et son influence directe au cŒur de la cellule familiale, fondement de la sociéte bresilienne de l'époque, mais egalement sur tous les avatars de cette proximite spatiale, notamment en matiere de violence sexuelle et de privation de vie familiale. . .
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Araujo, Ubiratan Castro de. "Le politique et l'économique dans une société esclavagiste : Bahia, 1820 à 1889". Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040194.
Abstract (sommario):
N'avaient pas été approfondies les conjonctures strictement politiques qui expliquent deux réalités de l'économie sucrière de la province brésilienne de Bahia : le sursaut du sucre des années 1820-1855, malgré l'entêtement des maitres de moulin à maintenir les structures anciennes d'exploitation avec main d'œuvre servile et peu de progrès dans les méthodes de culture de la canne ou la fabrication des sucres d'une part, et, d'autre part, la déconfiture économique de la région à partir de la fin des années cinquante. Or, après l'expulsion des commerçants portugais en 1823, les alliances politiques des maitres des moulins à sucre du Reconvaco avec les commerçants de Salvador issus du même groupe social qu' eux, mais qui les dominent économiquement et politiquement, ont su vaincre rebellions esclaves et apathie des forces de progrès du petit peuple bahianais. La période de l'indépendance brésilienne et celle de l'abolition de l'esclavage offrent un intérêt tout particulier pour cette étude du politique et de l'économique de la Bahia du vingtième siècleTwo strictly political circumstances that explain two realities of the sugar economy in the Brazilian province of Bahia have not yet been deeply analyzed : on the one hand, the sudden burst of the sugar during the years 1820-1855, despite the stubbornness of the sugar planters in maintaining old exploitation structures using servile manpower and little progress in cultivation methods of the sugar cane or in the production of sugar and, on the other, the region’s economics collapse from the end of the 50's on. Thus, after the expulsion of the Portuguese tradesmen in 1823 the political alliances between the sugar planters of the Reconcavo and the tradesmen of Salvador, descendants from the same social group although politically and economically controlled them, succeeded in overcoming the slave rebellions and the apathy of the progressive forces of the lower classes of the bahianese population. The period of the Brazilian independence and that of the slavery abolition are interesting to study the politics and the economy of Bahia in the nineteenth-century
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Andrade, Dos Santos Claudia. "Les voyageurs français et les débats autour de la fin de l'esclavage au Brésil (1850-1899)". Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040009.
Abstract (sommario):
Cette thèse traite de deux sujets principaux. Premièrement, il s'agit d'examiner les difficultés concernant l'utilisation des récits de voyage comme sources pour l'historiographie. En analysant les récits de 27 voyageurs français qui ont séjourné au Brésil entre 1850 et 1899, nous avons montré comment des auteurs ayant écrit à la même époque peuvent servir à confirmer des thèses contradictoires. Les récits de voyage sont, avant tout, des textes littéraires: ils expriment une rencontre particulière entre le voyageur et le pays visite. Les buts du voyage, la durée du séjour, les rapports personnels et professionnels dans le pays sont susceptibles d'influencer les jugements des voyageurs et sont a analyser avant que les descriptions soient considérées comme des informations. Deuxièmement, nous avons découvert le grand intérêt qu'ont les voyageurs français de cette période vis-à-vis des débats sur l'abolition de l'esclavage et sur l'adoption de nouvelles formes de travail au Brésil; débats qui retrouvent leurs échos dans la presse française. Certains voyageurs critiquent la politique du gouvernement brésilien, d'autres la soutiennent face aux accusations des publicistes français. Donc pour une grande partie de ces voyageurs il ne s'agit pas simplement d'informer sur ces controverses mais d'y participer. Ce qui nous amène à les considérer non seulement comme des auteurs de récits de voyage mais comme des acteurs dans ces débats qui précédent la proclamation de la république au Brésil.
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Ramos, de Santana Aderivaldo. "Destins d’Osifekunde, né et mis en esclavage au Nigeria, déporté au Brésil, transporté en France, revenu au Brésil et assassiné à Recife (1793-1842)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL034.
Abstract (sommario):
Pendant les plus de trois cents ans que dura la traite négrière transatlantique, du XVIe au XIXe siècle, plus de douze millions de personnes furent déportées du continent Africain pour servir de main-d'œuvre dans les plantations de canne à sucre, de coton, ainsi que dans les mines "du Nouveau Monde." On considère que 4.800.000 Africains ont débarqué au Brésil, soit 43 % du total des déportés. Des études plus récentes sur les biographies d’esclaves, retracent les itinéraires individuels des captifs ainsi que leurs démarches pour regagner la liberté. La reconstitution du parcours de ces derniers leur donne de l’humanité, tout en leur restituant leur dignité. Nous nous inspirons de cette méthodologie pour accomplir notre étude doctorale sur la biographie d’Osifekunde, un commerçant issu de l’ethnie Ijebu (du sud-ouest de l’actuel Nigeria), réduit en esclavage au Brésil en 1820 et devenu homme libre en France en 1837. Pour ce faire, nous avons divisé notre étude en six parties et chaque partie est subdivisées en trois chapitres: Dans la première partie nous avons présenté des observations sur les études biographiques en France après les années 1970, notamment sur les biographies d’esclaves, sur l’utilisation de la méthode microhistorique dans ces dernières recherches et les champs de recherche sur les biographies d’esclaves aux États-Unis, au Brésil et en France. Dans une deuxième partie, nous avons essayé de comprendre comment l’intérieur de l’Afrique est devenu le centre d’intérêt des Sociétés Savantes et par conséquent, comment les membres de ces sociétés ont utilisé les témoignages d’esclaves dans leurs études, afin de trouver des endroits très reculés comme la ville de Tombouctou ou la source du fleuve Niger, pour propager l’idée de l’Africain comme « sauvage, antropophage, » ce qui pourrait justifier l’argument civilisateur, utilisé par les européens pour coloniser l’AfriqueDuring the more than three hundred years that the transatlantic slave trade lasted, from the XVIth to the XIXth century, more than twelve million people were deported from the African continent to serve as labor in the plantations of sugar cane, cotton, as well as in “New World” mines. It is considered that 4.800,000 Africans have landed in Brazil, or 43% of the total deportees. More recent studies on the biographies of slaves, retrace the individual itineraries of the captives as well as their steps to regain freedom. The reconstruction of their journey gives them humanity, while restoring their dignity. We are inspired by this methodology to complete our doctoral researcher on the biography of Osifekunde, a trader from the Ijebu ethnic groupe (from southwestern present-day Nigeria), enslaved in Brazil in 1820 and become a free man in France in 1837. To do this, we divided our researcher into six parts and each part is subdivided intro three chapters: In the first part we presented observations on biographical studies in France after the 1970s, in particular on the biographies of slaves, on the use of the microhistorical method in this latest research and the fields of research on the biographies of slaves in the United States, Brazil and France. In a second part, we tried to understand how the interior of Africa became the center of interest of the “Scientifical Societies” and consequently, how the members of these societies used the testimonies of slaves in their studies, in order to find very remote places like the city of Timbuktu or the source of the Niger river, to propagate the idea of the African as “wild, anthropophagous,” which could justify the civilizing argument, used by Europeans to colonize the Africa
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Ghorbal, Karim. "Réformisme et esclavage à Cuba (1835-1845)". Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030150.
Abstract (sommario):
Au cours des années 1835-1845, le système esclavagiste qui atteint son apogée à Cuba, détermine et façonne l’idéologie des créoles réformistes. L’esclavage met en exergue les contradictions et les limitations du mouvement réformiste, intégré par des intellectuels, des fonctionnaires et des esclavagistes « progressistes », issus d’horizons hétérogènes sur le plan géographique, mais qui se rejoignent au moment de condamner le trafic négrier et dans leur rejet de l’abolition. Dans une attitude bourgeoise, les réformistes cubains tentent d’imposer un nouveau système de travail basé sur le salariat, sans succès. Face à une population esclave toujours plus nombreuse, les créoles réformistes sont bridés dans leurs aspirations politiques. Leur posture hostile à la traite suscite le courroux des négriers, des esclavagistes « conservateurs » et des autorités coloniales qui fomentent une campagne diffamatoire à leur endroit, dont la conspiration de La Escalera est l’aboutissementDuring the years 1835-1845, the slave system which reaches its apogee in Cuba, determines and shapes the ideology of the reformist creoles. Slavery emphasizes the contradictions and the limitations of the reformist movement, integrated by intellectuals, civil servants and « progressive » slave owners, arising from heterogeneous geographical horizons, but who are in agreement when it comes to condemning the slave trade and in their rejection of abolition. In a middle-class attitude, the Cubans reformists try to impose a new system of work based on wage-earning, without success. Facing a rise in slave population, the reformist creoles are attached in their political aspirations. Their hostile position to the slave trade stirs the fury of the slave traders, the « conservative » slave owners and the colonial authorities which foment a defamatory campaign towards them, whose conspiracy of La Escalera is the result
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Nzamba, Serge Alain. "La laïcisation de la société brésilienne au XIXe siècle (1840-1900)". Perpignan, 2009. http://www.theses.fr/2009PERP0939.
Abstract (sommario):
Les rapports entre religion et société constituent un chapitre essentiel de l’histoire au XIXe siècle : peu de questions ont tenu pareille place dans les controverses idéologiques et les affrontements politiques. C’est aussi un domaine où les changements ont été radicaux avec le passage des sociétés sacrales à des sociétés laïques grâce au processus de la laïcisation (René Rémond, 2005). Cette thèse retrace donc cette évolution (de 1840 à 1900) à l’échelle du Brésil, dans un pays où le concept est peu usité. Cette histoire révèle des contradictions liées à des contingences locales qui donnent au dit processus un caractère unique, dévoile également la lenteur de la transformation de la société brésilienne et montre des convergences avec d’autres processus qui se sont déroulés sur les continents américain et européen, car leurs modèles servaient de références aux hommes politiques brésiliens. Nous analysons lors de cette séparation entre l’Église catholique et l’État brésilien, le transfert de compétences, qui jusque-là, étaient sous la responsabilité de l’institution religieuse du fait du système du Patronat royal, notamment la célébration des mariages, l’enregistrement des naissances, des mariages et des décès ; l’enseignement public. L’objectif de toutes ces modifications est de renforcer le rôle de l’État brésilien, de permettre au droit séculier de devenir la source de toutes législations et de dissocier la citoyenneté de la religion afin que l’intérêt général soit son principal butThe relationship between Religion and Society stands for an important part of the nineteenth century. Actually, few questions were so controversal ideologically speaking, and played such a key role in the political clashes. It was also the shift from sacred, religious society to non-religious one, thanks to the process of making secularity, that caused a radical change. Therefore, this thesis takes into account this change (from 1840 up to 1900) in Brazil, a country in which this concept is little used. This work reveals contradictions which stem from the Brazilian place that gives the so-called process a particular feature. This paper sheds light on the slowness of the transformation in the Brazilian society and shows similarities with other processes which have taken place in the European and American continents – as Brazilian politicians took them as models. We are going to study the transfer of competences which, up to that date, were within the religious institution capacities as a result of the system used in the Brazilian kingdom—when the catholic Church separated from the Brazilian State. Before Brazil becomes a secular State, it was the catholic Church which celebrated weddings, registered birth, weddings and death, as well as public education. These modifications aimed at reinforcing the power of the Brazilian State of allowing the non-religious law to become the starting point of all legislations and to differ citizenship from religion in order that people’s interest must be the main goal
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Angotti, Salgueiro Heliana. "Belo Horizonte : histoire d'une capitale au XIXe siècle : représentations urbaines et architecturales françaises au Brésil : une étude de cas". Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0325.
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Hélène, Stéphane. "Un être mi-bête, mi-homme : l'anthropologie des Lumières". Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20044.
Abstract (sommario):
Vu du cote des esclaves, des epaves, des vauriens, des creve-la-faim, des exploites et des va-nu-pieds: en arriere-plan des lumieres, se profile les mille et une miseres de l'anthropologie negriere. Homme, bete, ou moitie homme, moitie bete? le negro-africian a fait l'objet de toutes les supputations et theorisations anthropologiques. Les mecanismes qui ont permis de telles hypotheses proviennent d'un long processus de maturation qui deborde largement le xviiieme siecle: de l'antiquite au moyen-age, de la renaissance a l'epoque moderne et au-dela, l'afrique a ete le receptacle de tout ce que le monde comptait de merveilles et de monstruosites, de vils barbares et de cruels paiens. L'esclave par nature chez aristote, tout comme l'esclave qui, chez augustin, expie sa faute, ont sans doute contribue a justifier l'esclavage moderne. C'est d'accord, mais avec rousseau, voltaire, condorcet ou montesquieu, avec des naturalistes comme buffon, linne ou lamarck, l'esclave noir prend, sous l'enclume d'une anthropologie pour l'asservissement, la figure de l'etre mi-bete, mi-homme. Deja nourri au lait amer des evangiles par les cures du ponant, il voit son destin entierement modele. Le droit le loge dans la categorie du non-droit, la raison l'outrage, car le negre bestial est indispensable pour valider l'engagement humain dans la voie de la perfectibilite: il faut qu'il soit la et bestialement laFrom the standpoint of slaves, or wrecks, or scoundrels, or down-and-out, or exploited people and ragamuffin, the enlighted eighteenth-century also contains the thousand and one miseries of negro anthropology. In this way, an history of philosophy, through greek and roman antiquity, middle ages and renaissance down to the modern period, will mainly show us that the african continent always was supposed to be crowed with marvels and monstrosities, mean barbarians and cruel pagans. Modern slavery was justified both by aristotle's and augustine's inheritance, but we can say that rousseau, voltaire, montesquieu or condorcet, as well as naturalists like buffon, linne or lamarck had confined blackmen in an anthropology for bondage. Human being, animal, or a creature sailing between mankind and beast? there was a doubt about this point, and no conclusive grounds for its disproof. French "code noir" lawfully put it out of law; according with reason, they bestialize it, beacause they were confident in his perfectibility
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De, Santana Rosa Helena. "Climat, race et maladies : les expéditions de la marine française au Brésil (1819-1870)". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0032.
Abstract (sommario):
Cette thèse se penche notamment sur les documents produits par les médecins français en campagne dans la Station Navale du Brésil et de La Plata, pour cerner ainsi la manière dont s'est effectué leur travail au contact de ce nouveau terrain et la façon dont ils ont articulé leur connaissance thérapeutique et diagnostique avec la réalité nosologique brésilienne. Il en ressort, pour nous, que les médecins français se sont montrés très réticents vis-à-vis de la thérapeutique employée par leurs confrères brésiliens. Par ailleurs, pour faire valoir leurs connaissances, ils ont mobilisé l'arsenal théorique et technique de la clinique et de la statistique médicale, ce qui a créé un système d'autorité scientifique participant au maintien de leurs intérêts professionnels et au contrôle d'un savoir spécifique: la pathologie exotique. Les récits indiquent encore que, pour eux, la paresse, l'indolence, la dégénération raciale et les maladies ne pouvaient être que le résultat inévitable de l’action des conditions climatiques sur les organismes. Ce pessimisme climatique et racial se voit renforcé par la déflagration des premières épidémies de fièvre jaune, dans la deuxième moitié du XIXème siècle, moment où disparaît l'image du Brésil, pays salubre. De leurs expériences sur le terrain émerge aussi la thématique de l'acclimatement humain. Car les médecins français ont compris que «l'immunité », autrement dit, la résistance aux maladies, ne pouvait être obtenue qu'à travers l'acclimatement des races et l'hygiène. Cette dernière discipline devenant, dès lors, le pilier sur lequel va se fonder la médecine pratiquée dans les colonies et dans les régions au climat chaud et humideThis thesis analyses documents produced by the French doctors who were stationed in Brazil and La Plata naval station in order to understand how their work evolved in a new context, and how they applied their diagnostic and therapeutic knowledge to Brazilian nosological reality. The French doctors were reluctant to adopt approaches developed by their Brazilian colleagues. They mobilized the theoretical and technical arsenal of French clinical sciences and medical statistics in order to valorize their own practices, develop a system of scientific authority which favored the pursuit to their professional interests and achieve control over a specific domain of knowledge: the exotic pathology. French doctors' accounts indicate that, for them, idleness, indolence, racial degeneration and sicknesses were the inevitable result of the action of tropical climate over the body. This climatic and racial pessimism was reinforced by the first yellow fever epidemic, in the half of the XIX century, an event that put an end to Brazil's representations as a salubrious country. In the aftermath of this epidemic, a new theme appears in French doctors' accounts: the key role of acclimatization. Lmmunity, that is, a resistance to sicknesses, they proposed, could only be the result of racial acclimatization and hygiene. From that time on, hygiene will become the basis for medicine practiced in the colonies and in hot and humid regions
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Jerad, Rahma. "L'expansion américaine au prisme de Cuba : esclavage, abolition et rivalités internationales, 1836-1860 : une histoire culturelle et diplomatique". Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070005.
Abstract (sommario):
Dans les deux décennies qui mènent à la Guerre de Sécession, les sudistes esclavagistes voient en Cuba un modèle de société prospère où l'esclavage, loin d'être sur le déclin, continue d'être utilisé et répandu. Cuba, aux portes de l'Union, devient un modèle qui justifie le regain de l'esclavage nord-américain à leurs yeux. Mais plus largement, il apparaît que cet intérêt pour Cuba ne se limitait pas aux Sudistes ni aux deux décennies qui précédèrent l'éclatement de la Guerre de Sécession. En effet, il est certain que cette île des Antilles avait intéressé une grande partie de la classe politique américaine dès la naissance de l'Union, mais que les historiens se sont davantage intéressés à la période « antebellum » qui fut la plus active dans les tentatives menées par les Etats-Unis pour s'emparer de l'île. Ainsi, cette thèse tend à remonter un peu plus avant dans le temps, dans le but de démontrer les origines anciennes de l'intérêt américain pour celle que l'on nomme souvent alors la Perle des Antilles. De plus, il est question de replacer cet expansionnisme étasunien dans le contexte international de l'époque afin de montrer que cet intérêt était aussi bien mû par une idéologie nationale expansionniste que par un ensemble d'éléments, d'acteurs et d'événements internationaux, en particulier la question de l'esclavage, de la traite et de leur abolition par la Grande Bretagne. Il s'agira donc de faire la lumière sur des éléments souvent mis de côté par l'historiographie classique, et de donner une place plus importante au rôle des Cubains dans ce mouvement expansionniste, qui fut loin d'être un mouvement unilatéral, décrétés uniquement par le désir américain d'étendre le territoire de l'Union. En puisant à des sources américaines, cubaines et anglaises, à des récits de voyage aussi bien qu'à des écrits diplomatiques, on pourra toutefois voir aussi que ce désir d'annexion était un phénomène complexe, notamment en raison de l'ambiguïté des sentiments américains, et pour tout dire d'un racisme de plus en plus marqué, vis-à-vis de leurs voisins hispaniques. Sur le plan méthodologique, la thèse emprunte donc au renouveau de l'histoire des relations internationales aux Etats-Unis, qui prône l'utilisation de sources variées, multinationales, et pas seulement diplomatiques, dans le traitement des questions d'histoire internationale. Plus généralement, elle entre dans la problématique d'une étude atlantique de l'esclavage, une problématique qui, depuis le début des années 1990, a relancé les travaux sur l'esclavage en Amérique et qui, de fait, a permis de décloisonner l'étude de l'esclavage nord-américain. Dans une démarche pragmatique, elle s'apparente également à un intérêt pour une analyse plus nuancée et plus critique des écrits de tous les acteurs qui ont réfléchi à l'esclavage, abolitionnistes ou esclavagistes, loin des dichotomies habituellesIn the two decades that led to the Civil War, the proslavery southern ideologues regarded Cuba as the model of a prosperous society where slavery was a widespread and thriving institution. This model society, so close to the southern states, both on a geographical and on an economic level, thus became the focus of their interest. But, this interest in the island of Cuba was not limited to the South, nor to the twenty years preceding the Civil War. It is certain indeed that the US interest in the island dates back to the very first days of the Union, but that historians have usually been more interested in the period of Manifest Destiny because that is when the Union was the most active in its attempts to take control of the island and integrate it to its territory. The aim of the present thesis is thus first to trace back the origins and the reasons of US interest in what was often called the Perl of Antilles. Then, it is to replace this expansionnism in a larger international context in order to show that this interest was motivated not only by the national expansionist ideology but also by a wider range of international actors, events and elements, among which slavery, slave trade and their abolition by Great Britain are central. The purpose is then to emphasize elements that were often ignored by US historiography and give a more prominent place to the role played by the Cubans in this expansionist movement. By using American, Cuban and British sources, travel accounts as well as diplomatic sources, it will nonetheless appear that this annexationist desire was a complex phenomenon, due to Americans1 ambiguous feelings, to be sure their increasing racism, towards their Hispanic neighbours. This dissertation then uses the concept of Atlantic history, and can be regarded as forming part of the transatlantic study of slavery, a paradigm that, since the early 1990s, has renewed research on slavery in the Americas. And through the use of various, multinational sources it seeks to give a more balanced and hopefully a more complete history of the period
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Stamatto, Maria Ines Sucupira. "L'école primaire publique au Brésil de l'indépendance à la République : 1822-1889". Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030039.
Abstract (sommario):
Le sujet de recherche est l'école primaire publique au Brésil au XIXe siècle (1822-1889) : son origine et son institutionnalisation comme enseignement d'état ; ses caractériqtiques, son fonctionnement, sa réglementation et son établissement en tant que réseau public. On fait également une étude de vas sur cette institution dans la province du Rio Grande do SulThe research work is on 19th century (1882 to 1889) Brazil state elementary education : its beginning, its institutionalization as state education, its features, its operation, its rules and its development on a national scale. For example, a particular survey in the province of Tio Grande do Sul, describes this public elementary education
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Silva, Marinete dos Santos. "La prostitution à Rio de Janeiro au XIXème siècle". Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1991PA030049.
Abstract (sommario):
Ce travail cherche a montrer de quelle maniere la protistution feminine se presente a rio de janeiro entre 1840 et 1900. Dans celui-ci se detache l'importance du trafic de femmes des pays europeens pour la croissance locale de la protistution, ainsi que pour la creation d'une structure, bien organisee, d'exploitation du commerce sexuel. Il releve, egalement, les moyens employes par le pouvoir (gouvernement, police, medecins, etc). Afin de controler la sexualite venale. L'optique de ce travail est de rehausser le fait que les actions emanees de ce pouvoir, bien que pretextant des preoccupations hygieniques - la syphilis et des maladies veneriennes en general - visaient principalement a controler la sexualite feminineThe objective of this dissertation is to characterize female prostitution in the city of rio de janeiro, brazil between 1840 and 1900. It underlines the practice of trafficking european women for the expansion of local prostitution populations as well as the organization of a well-ordered network of sexual trade. It also points out the measures taken by the establishement (government, police forces, health authorities) in order to manage venal sexual practices. The approach adopted aims to show that, in spite of alledging an engagement in fighting sexually trasmitted diseases like syphilis for instance, the establishment was rather committed to control female sexuality
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Molina, Eric. "Les arguments des antiabolitionnistes anglais : 1763-1833". Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30030.
Abstract (sommario):
Plusieurs raisons incitent à distinguer le débat sur l'esclavage en Angleterre et la façon dont il a évolué au gré des mouvements abolitionnistes qui sont apparus au XVIIIe siècle des autres discours sur l'esclavage qui ont existé en Europe et aux Amériques à la même époque. Il semble en effet possible de parler d'une réelle spécificité du débat abolitionniste en Angleterre par rapport aux autres nations esclavagistes, et cela pour diverses raisons que nous tenterons d'analyser en fondant cette étude sur trois grands axes thématiques: tout d'abord, nous examinerons les arguments philosophiques et le combat des partisans de l'esclavage sur le terrain politique et religieux afin de déterminer qui étaient les antiabolitionnistes anglais et comment ils ont tenté de répondre aux nombreuses prises de position qui ont émaillé le débat, depuis son émergence vers les années 1770 jusqu'à l'abolition de 1833; la seconde partie sera fondée sur l'analyse des aspects économiques du débat et la mise en évidence de ses spécificités en Angleterre. Nous évoquerons l'affaire du navire 'Zong' ,divers travaux de recherche historiographiques sur le sujet, comme les théories développées par Eric Williams dans son ouvrage "Capitalism and Slavery" et les études qui ont suivi, telles que l'ouvrage de David Brion Davis, "The Problem of Slavery in the Age of Revolution". Enfin, l'examen de l'aspect juridique et judiciaire et de ses conséquences sur l'évolution du débat , illustré par l'affaire Somersett, viendra clôturer notre analyse de la position esclavagiste dans l'Angleterre du Siècle des Lumières. Cette étude repose sur un important corpus de sources primairesFor many reasons, the abolition debate and its evolution in 18th century England , due to the arrival of a strong abolitionist current, can be distinguished from the other discourses on slavery which existed in the rest of Europe and in America at the same time. It will be contended that there is a real specificity in the English abolition debate compared with the other slave states, for several reasons that will be analyzed along three lines: first, the philosophical arguments will be examined, as well as the struggle of the supporters of slavery on political and religious grounds. We shall try to establish who the English antiabolitionists were , and how they tried to respond to the attacks of their opponents from the 1770's until the abolition in 1833. The second part will be dedicated to the economical aspects of the debate and will focus on their specificity in England, with the famous ‘Zong case'. We will also study the historical works on the subject, including the theories developed by Eric Williams in ‘Capitalism and Slavery' and David Brion Davis's ‘The Problem of Slavery in the Age of Revolution'. We will close this study of the pro slavery position in the Enlightenment by examining the juridical and judicial aspects and their consequences on the evolution of the debate in England, as illustrated by the ‘Somersett case'. The current thesis relies on a great number of primary sources
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Mattoso, Katia Mytilineou de Queirós. "Au Nouveau Monde : une province d'un nouvel empire : Bahia au dix-neuvième siècle". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040176.
Abstract (sommario):
Cette histoire de la province brésilienne de Bahia et de sa capitale Salvador au dix-neuvième siècle (1553 pages en cinq volumes dont un volume de notes et un volume d'annexes) est surtout une histoire des rapports sociaux entre noirs, blancs et métis dans une société esclavagiste ou les richesses ne sont pas seulement de biens matériels mais aussi de solidarités nouées grâce à une certaine organisation de la famille, de l'état et de l'église, trois pivots privilégies des relations sociales qui encadrent et soutiennent un monde ou les ascensions individuelles se font surtout par l'acceptation de certains modèles: le modèle européen d'abord, mais aussi un modèle imposé par les maitres de moulin à sucre que les négociants et les grands commerçants cherchent à imiter et même certains modèles africains que nous saisissons encore mal mais qui expliquent entre autres choses le grand nombre d'affranchissements de cette période. On a cherché à expliquer pourquoi l'opulente Bahia du dix-huitième siècle s'est peu à peu endormie dans le confort et la sécurité d'un jeu social accepte par tous les privilégiés et les moins privilégiés, accepte aussi par la majorité des bahianais qui vivent à la limite de l'indigence. Tout ce qui pouvait être compté l'a été. Mais à cause des lacunes des archives bahianaises, c'est une histoire qualitative plutôt qu'une histoire quantitative.
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Fallope, Josette. "Esclaves et citoyens : les Noirs à la Guadeloupe au XIXe siècle dans les processus de résistance et d'intégration : 1802-1910". Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100065.
Abstract (sommario):
Cette étude analyse le comportement de la population noire de la Guadeloupe dans deux situations: l'esclavage et la liberté, et sous deux angles de perception: la résistance et l'intégration. La résistance s'exprime contre l'esclavage et toutes les formes d'interdit. Elle est mise en œuvre par l'esclave pour subsister biologiquement et psychologiquement, et pour acquérir la liberté de fait ou de droit. La résistance rejoint le mode de vie même de l'esclave et contribue à l'élaboration de sa culture. L'intégration se développe à deux niveaux. L'intégration de l'individu - notamment de l'esclave africain - dans le substrat culturel local, tout en y apportant sa contribution, se fait par la "créolisation" et aboutit à la culture créole. L'intégration comme expression des droits civiques que confère la citoyenneté française est prise en charge avant l'abolition de l'esclavage par l’Elite de couleur libre dans ses revendications "assimilationnistes". Ce mouvement assimilationniste se renforce après, quand l’Elite noire profite du suffrage universel et de l'école. Les crises économiques de la fin du dix-neuvième siècle agissent comme catalyseurs en opérant un rapprochement entre les deux mouvements, culturel et assimilationniste. La masse noire, tout en commençant à assumer, grâce à l’élite noire, l'originalité de sa culture, revendique aussi l'assimilation et l'application des lois sociales françaisesThis research analyses the behavior of Guadeloupe ‘black population in two situations: bondage and freedom, and in two perceptive approaches: resistance and integration. Resistance expresses itself against bondage and all forms of prohibition. It is used by the slave in order to subsist biologically, and in order to gain freedom as a state or as a right. Resistance overtakes the slave's way of living itself and takes part in the working out of his culture. Integration is spread out in two levels. Integration of the individual - notably of the african slave - in the local cultural substratum, while bringing his contribution, is set by the "creolization", and leads to the creole culture. Integration as an expression of the civil rights granted by french citizenship, is assumed before the abolition of slavery by the free coloured elite in its "assimilationist" claimings. After that, this assimilationnist movement is strengthened, when the black elite benefits from the universal franchise and from school. The economic crisis in the end of the nineteenth century work as a catalyst bringing about a rapprochement between both the cultural and the assimilationist movement. The black mass, while starting to assume, thanks to the black elite, the originality of her culture, also claims the assimilation and the enforcement of the french social laws
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Santos, Monteiro Claudio Antonio. "France et Brésil : de l'Empire à la République (1850-1891)". Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR30003.
Abstract (sommario):
Avec le présent travail, nous cherchons, à travers les sources du Ministère français des Affaires etrangères, croisées avec la presse parisienne et les publicistes, à connaître et analyser les origines et les périodes qui ont permis de forger en France une image de l'Etat impérial, du rôle de dom Pedro II comme chef d'état et du Brésil comme Nation en formation. Une image de l'Empire s'est forgée à travers la construction d'une mémoire impériale, entre 1850 et 1891, en opposition à la construction, parallèle, d'un devenir républicain (1889). Cette étude a le souci de connaître la production des signifiés Empire-République, de localiser les disputes autour des représentations et d'exprimer la diversité des points de vue que ces constructions renferment. Son but est de réunir les discours, la mémoire, et les représentations relatives à la monarchie de dom Pedro II, tels qu'ils existaient au sein de la France monarchique et républicaine, dans les sources diplomatiques croisées avec la presse parisienne et les ouvrages et articles des publicistes français et brésiliens. Enfin, nous repérons la construction des discours qui ont agi sur les pratiques politiques, permettant le maintien et le resserrement des relations politiques entre la France et le Brésil de l'Empire de dom Pedro IIBased on sources of information from the French Ministry of Foreign Affairs cross-referenced with the Parisian press of the time and the output of its journalists and collaborators, this work aims at studying and analyzing the origins and periods of time that permitted to create, in France, an image of the Imperial state, of the role of dom Pedro II as head of state, and of Brazil as a Nation in its formative years. The construction of an imperial memory in the years 1850-1891 creates an image of the Empire, in opposition to the parallel construction of a republican future (1889). This work focuses on the production of the signifieds Empire-Republic, locating the contentions around their representations and expressing the diversity of viewpoints contained in these constructions. This work is a compilation of the memory and of the discourses and representations related to the monarchy of dom Pedro II, as they existed in the heart of monarchic and republican France, gleaned from diplomatic sources of information cross-referenced with works and articles written by French and Brazilian writers and collaborators in the Parisian press. In brief, our wish is to examine the construction of the discourses that have acted upon political practices and which allowed for the maintenance and strengthening of the political relationship between France and Brazil under the Empire of dom Pedro II
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Morel, Marco. "La formation de l'espace public moderne à Rio de Janeiro (1820-1840) : opinion, acteurs et sociabilité". Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010642.
Abstract (sommario):
L’objet de ce travail est d'analyser la formation d'un espace public moderne à Rio de Janeiro à l'époque du processus d'indépendance au Brésil. Cette approche est faite sous trois angles : l'élaboration de la notion d'opinion publique par le biais de la presse d'opinion et de l'étude des fonds de la libraire Plancher ; le rôle des acteurs politiques qui constituent la première élite à la fois culturelle et politique de la capitale de la nouvelle nation : et la définition des lieux de sociabilité hors du contrôle direct de la couronne, comme les associations laïques, les franc-maçonneries et les rassemblements dans les rues de la ville qui jouait aussi le rôle de cour au nouvel empire américainThe theme of this work is the analysis of the formation of a modern public space in Rio de Janeiro by the time of the independence process of Brazil. This approach is divided in three angles : the formation of the concept of public opinion through the "opinion press" and the studying of the catalogs from the Plancher bookshop ; the role of the political actors that formed the first political and cultural elite of the newborn nation's capital ; and the definition of the places of sociability out of the crown's direct control, like the laymen associations, the freemasonry and the groupingsin the streets of the city that performed also the role of the court of the newborn american empire
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Da, Silva Pereira Jaudy Margareth Campos. "Rio de Janeiro : l'éphémère et la pérennité : histoire de la ville au XIXe siècle". Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1988EHES0036.
Abstract (sommario):
Le XXe siècle s'ouvre à Rio de Janeiro sous le signe des grands travaux urbains : percées de nouveaux boulevards, ouverture ou élargissement de nouvelles rues et avenues, aménagement des structures et équipements portuaires. A ces mesures d'ordre matériel viennent s'ajouter de rigoureuses campagnes sanitaires. Pour la première fois dans son histoire, Rio de Janeiro devenait l'objet de l'action coordonnée des services administratifs fédéraux et municipaux suivant un programme d'intervention qui a bouleversé la morphologie urbaine et sociale de différents quartiers de la ville. Avec la rapidité d'un chantier d'exposition universelle, Rio a été entièrement remodelée en dix ans pour recommencer quelques dix ans plus tard à être à nouveau remodelée (plan AGACHE 1926 30). Des remodélisations, des démolitions, des constructions et reconstructions, telle a été la seule permanence pendant plus de quatre siècles d'histoire de la ville. Société de l'éphémère, l'originalité de cette période a été la construction d'une ville ancrée dans la tradition européenne. A partir des grands travaux de la période 1903-1906, Rio de Janeiro, ville port, ville capitale, ville "radieusement" verte, n'a pas cessé de susciter des projets d'urbanisme, un à un classés dans les tiroirs des services administratifs à mi-chemin de leur réalisation. Échec des planificateurs? Permanence et réaction peut-être de vieilles représentations sociales, quelque chose qui demeure comme une poursuite tenace toujours inaccomplie entre le mythe du paradis et la quête de la construction d'une utopie possible.
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Ramos, Everardo. "La gravure populaire au Brésil (XIXe-XXe siècle) : du marché au marchand". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100017.
Abstract (sommario):
Depuis les années 1950, quand elle a commencé à être considérée comme un exemple privilégié d'art 'primitif', la gravure taillée dans le bois pour illustrer la couverture des folhetos de cordel - petits livres de colportage vendus sur les marchés du nord-est brésilien - a été collectionnée, exposée et vendue dans des musées et des galeries, au Brésil et à l'étranger. Une étude approfondie, fondée sur l'analyse de plus de six cents oeuvres des 19e et 20e siècles, révèle cependant que d'autres catégories de gravures, réalisées également par des autodidactes pour illustrer des imprimés de large circulation (livrets, journaux, revues), présentent des caractéristiques techniques et stylistiques très élaborées, qui contrastent beaucoup avec la 'rusticité' de la gravure sur bois, tant valorisée par les milieux lettrés. L'exemple brésilien permet ainsi de réviser des notions bien établies au Brésil et en Europe et de proposer de nouvelles perspectives d'approche de l'œuvre d'art populaireFolhetos de cordel are small books sold on street markets throughout Brazilian Northeastern towns. From the 1950ś on, the most roughly carved type of woodprint used to illustrate folheto covers started being considered a privileged sort of 'primitive' art and therefore such engravings have also been collected , displayed and sold in museums and galleries in Brazil and abroad. A deep study has been carried out with over six hundred works dating from the 19th and 20th centuries which reveals that other kinds of engravings similarly developed by self-taught artists to illustrate printed materials with great circulation such as booklets, magazines and newspapers show very elaborate technical and stylistic features, which contrast with the rustic type of work most valued by scholar circles. The brazilian example thus allows us to review notions well settled in Brazil and in Europe and also to suggest new perspectives to approach the popular art piece
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Oliveira, Maria Inês Côrtes de. "Retrouver une identité : jeux sociaux des Africains de Bahia : (vers 1750 - vers 1890)". Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040147.
Abstract (sommario):
Cette étude analyse la reconstruction de l'identité ethnique des groupes d'africains transférés comme esclaves à Bahia, pour la période 1750-1890. Lors du processus de réorganisation sociale au Brésil, les africains ont redéfini leurs critères d'ascription ethnique, en adoptant les appellations qui leur avaient été attribuées. Néanmoins, la plupart de ces appellations étaient puisées dans le répertoire des noms utilisés par la traite et correspondaient très rarement aux formes d'identification utilisées par les esclaves eux-mêmes. A partir de ces nouveaux "noms de nations", les divers groupes d'esclaves et d'affranchis ont aussi marqué leurs différences, soit à l'intérieur même de la communauté africaine, soit par rapport aux autres groupes constitués par des brésiliensThis study analyses the reconstruction of the ethnical identity of groups of Africans that were transferred as slaves to Bahia, from 1750 to 1890. Throughout the process of the social reorganization in Brazil the Africans redefines their criteria of ethnical ascription by adopting the denominations that had been applied to them. Nevertheless, the majority of these denominations had been drawn from the repertory of names used by the slave trade, which rarely corresponded to the identification forms used by the slaves themselves. Based on those new names for "nations", the various groups of slaves and of fredmen also stablished their singularities within the community itself as well as in relationship to other groups composed by Brazilians
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Dell'orto, Carvalho Aline. "Etre caricaturiste. Le métier de dessinateur de presse à Rio de Janeiro (1844-1888)". Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0052.
Abstract (sommario):
Le XIXe siècle a pu être décrit par l’historiographie, entre autres, comme le siècle de la modernité, de la presse ou bien de l’image. Cette thèse se consacrera à montrer que ces trois éléments caractéristiques des 1800 se sont entrecroisés à bien d’occasions, dont celle de la construction d’un art de la caricature au sein de la presse à Rio de Janeiro durant l’Empire de Dom Pedro II. Il sera question, plus précisément, de la fabrication d’une existence concrète et symbolique pour le métier de caricaturiste. Allant au-delà de l’objet et nous intéressant aux personnages, il s’agit de comprendre la place qu’ils ont occupée et ont voulu occuper au sein de la société fluminense. En construisant leur métier par le moyen de la représentation, ces caricaturistes ont été en même temps des acteurs importants de l’idéalisation d’une modernité pour le Brésil. Tant en se représentant comme des personnages indispensables pour l’existence d’une modernité qu’en construisant par les images un modèle de société moderne. Nous allons parcourir, au long des trois parties de cette thèse, les trois scènes sur lesquelles s’est déroulé le développement de la caricature, ainsi que les aspects qui ont entouré sa naissance et son essor. Tout d’abord, le rapport des caricaturistes au pouvoir impérial : dans un premier temps marqué par la collaboration et progressivement par la contestation. Nous nous pencherons ensuite sur les relations professionnelles au sein de l’espace de la rédaction, traitant autant des configurations du métier que de l’accueil des caricaturistes étrangers en son sein. Dans la dernière partie, il sera question de la place occupée par la caricature non seulement dans la sphère publique, mais aussi dans l’espace public, ce dernier étant néanmoins perçu comme partie prenante dans la construction d’une opinion publiqueThe 19th century has been described by historiography, amongst others, as the century of modernity, of the press or the image. This thesis will try to show that these 19th century typical elements were often intertwined, such as at the moment of the emerging of caricature in Rio de Janeiro’s press during Dom Pedro II’s Empire. We will study, more precisely, the production of an existence, both concrete and symbolic, of the caricaturist’s trade. More than the periodicals themselves, the actors will be on focus, trying to understand the place they occupied and wanted to occupy on that society. By constructing that place through representation, caricaturists where at the same time important actors of the idealization of a modernity in Brazil, by claiming to be essential figures of that modernity as well as by building a modern society model in their images. We will travel, in the three parts of this thesis, through three scenes on which caricature has presented itself, as well as the aspects that surrounded its emergence and development. First of all, the caricaturist’s relation to the imperial power: at first marked by cooperation and gradually by protest. Next, we will look into the professional relations inside the newspaper bureau in order to understand the trade’s configurations as well as the role undertaken by foreigner artists. At last, we will try to understand the occupation of public space by caricature, this space being understood as a part of the construction of public opinion
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Lopes, Myriam Bahia. "Les corps inscrits : vaccination antivariolique et bio-pouvoir, Londres - Rio de Janeiro : 1840-1904". Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070008.
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Larcher, Silyane. "L'autre citoyen : universalisme civique et exclusion sociale et politique au miroir des colonies post-esclavagistes de la Caraïbe française (Martinique, Guadeloupe, années 1840 - années 1890)". Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0088.
Abstract (sommario):
Cette thèse interroge l'apparente« contradiction» entre égalité civile et politique et mise en dehors du droit commun dont font l'objet les citoyens des colonies des Antilles françaises après l'abolition de l'esclavage. Ce paradoxe est resitué à l'intérieur de l'économie générale de la citoyenneté française et au croisement de l'histoire des statuts juridiques des personnes dans l'empire colonial français durant le second XIXe siècle. L'enquête retrace, dans le temps long, une généalogie conceptuelle de la citoyenneté française à partir de sa marge. Elle montre que l'égalité civile et politique des individus n'entraîne pas la pleine inclusion dans la cité: la communauté des citoyens ne s'achève pas avec l'octroi des droits. La mise à l'écart des citoyens anciens esclaves se fonde sur l'évaluation politique et morale, à l'aune de l'idéal de coïncidence entre individu autonome libéral et citoyen moderne, des héritages sociaux et historiques des sociétés auxquelles ils appartiennent: l'universalisation des droits et la généralisation de la loi requièrent l'appartenance des individus à un même éthos social. À la une des principes modernes, l'altérisation des égaux repose sur l'assignation des individus aux héritages sociaux et historiques qui les ont façonnés. Elle opère en cela comme un mécanisme de racisation : l'exclusion procède d'une politisation des origines. La citoyenneté française ne fut pas toujours unitaire ni abstraite -autant pour inclure que pour exclure. Sa construction historique s'est articulée à une certaine modalité de la « race », celle-ci étant comprise non simplement en termes coloristes, mais en termes "civilisationnels" ou "culturels"This dissertation investigates the apparent contradiction between civil and political equality and the exclusion of the citizens of the French Antilles from general law after 1848. Adressed for its heuristic value, this paradox is resituated within the general economy of French citizenship and at the intersection with the history of the various legal statuses of individuals in the French colonial empire during the second half of the 19th century. This investigation thus traces out a conceptual genealogy of French citizenship from the margins, over the long term. The thesis shows that the civil and politic equality of individuals does not equate to full inclusion in the political sphere: the « community of citizens », is not constituted by the granting 0 rights. The marginalization of citizens who were former slaves finds its origins in a political and moral assessment of the social and historical legacies these citizens. This assessment is measured by the ideal of a concurrence between the autonomous Iiberal individual and the modem Citizen: the universalization of rights and the generalization of the law require that individuals belong to the same social ethos. The other-ing of equals rests, even according to modem principles, on the politicization of social inheritance. It operates as a mechanism of racialization, based on the politicization of origins. Thus French citizenship was neither unitary nor abstract. It worked as much to include as it did to exclude. Its historical construction was articulated according to a certain modality of "race," which included not only categorization based on color, but also based on the perceived level of "civilization"
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Oliveira, Moura Monize. "Sarah Bernhardt vue du Brésil (1886- 1905)". Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015SACLV006/document.
Abstract (sommario):
Cette thèse cherche à analyser les trois tournées de l’actrice française Sarah Bernhardt (1844-1923) au Brésil, précisément dans les villes de Rio de Janeiro et Sao Paulo. Les voyages datant de 1886, 1893, 1905. Cette étude a comme arrière-plan les réflexions autour de la circulation culturelle et de la mondialisation de la culture au XIXe siècle. On considère les voyages Sarah Bernhardt comme un exemple précieux du processus de diffusion du théâtre français et d’internationalisation des publics. Coté brésilien, on percevra que cette même période, marquée par une forte présence artistique étrangère, est aussi le moment où les Brésiliens (ou du moins l’élite lettrée du pays) cherchent à penser l’identité du pays, tout en édifiant l’art dramatique national. L’enjeu de cette thèse est alors de comprendre comment la présence théâtrale étrangère se place dans ce contexte. Plus qu’une étude sur une « influence théâtrale » française au Brésil, l’objectif des pages qui suivent est de réfléchir à la formation de la pratique artistique brésilienne dans le cadre d’un processus plus large de mondialisation de la culture au XIXe siècle – où le théâtre occupe une place majeure. En ce qui concerne précisément Sarah Bernhardt, cette thèse cherche à démontrer l’importance de l’actrice dans ce phénomène. Grande étoile médiatique de la période, Sarah est, dans le même temps, liée au grand théâtre français de répertoire. La question est alors de comprendre comment ce « grand théâtre » se diffuse internationalement, tout en s’imprégnant des stratégies commerciales de l’industrie théâtrale de l’époque. Dans ce sens, on se demandera comment l’actrice construit son image à l’étranger, plus particulièrement au Brésil, et quelle partie du « marché » culturelle cherche-t-elle à dominer, soutenue par ses imprésarios. En un mot comment la « Sarah Barnum* » se veut-elle également ambassadrice du génie français ? Référence à l’entrepreneur de spectacles américain Phineas Taylor Barnum (1810-1891). Il était connu pour ses affaires très prospères dans le domaine culturel. Le Cirque Barnum, fondé en 1871 est devenu l’un des plus connus de l’époque et a rassemblé des artistes provenant de divers pays. Dans le monumental ouvrage édité par Noel Daniel sur le cirque aux Etats-Unis entre 1850 et 1950, Linda Granfield remarque l’importance de Barnum : « Aujourd’hui encore, les hommes d’affaires du monde entier étudient la conférence donnée par Barnum en 1858 et intitulée The Art of Money Getting («L’Art de faire de l’argent »). Il y exposait sa vision de la réussite financière et déclarait : « Aux Etats-Unis où nous avons plus de terres que d’habitants, il n’est pas difficile pour une personne en bonne santé de prospérer ». (Granfield, Linda. « Un vent de folie souffle sur la ville » In Noel Daniel (ed.), The circus 1850-1950. New York : Éditions Taschen, 2008. p.53) Les titres des différentes parties de son discours comme « Quoique que vous entrepreniez, mettez-y toute votre énergie », « Lisez la presse » et, une des  clefs de sa réussite, « Faites de la publicité », continuent d’inspirer les entrepreneurs à ce jour. Le surnom « Sarah Barnum » a été employé par l’actrice Marie Colombier, dans un livre qui proposait de témoigner de la tournée de Sarah Bernhardt en Amérique. L’ouvrage paru en 1883, qui a fait scandale : « Les Mémoires de Sarah Barnum » cherchait clairement à donner l’image d’une Sarah Bernhardt cabotine et intéressée par le profit, tout comme le grand imprésario américain Taylor Barnum. Voir Marie Colombier, Voyages de Sarah Bernhardt en Amérique. Paris : C. Marpon et E. Flammarion Éditeurs, 1887This work proposes an analysis of the french actress Sarah Bernhardt's (1844-1923) three tours in Brazil, precisely in the cities of Rio de Janeiro and São Paulo in 1886, 1893, 1905. Taking the thoughts about the flow of artists and the cultural globalization of the 19th century as a background, the present study considers Sarah Bernhardt tours as a precious example of the French theater diffusion process and of the internalization of audiences. In what regards Brazil, it is noticeable that the referred period, marked by a strong foreign artistic presence, is also the moment in which the country’s literate elite reflected about a project of a nation and about the construction of a national dramatic art. The focus of this thesis is, therefore, to locate Sarah Bernhardt’s tours in this panorama. More than a study about French “theatrical influence” in Brazil, our main goal is to ponder about the construction of the Brazilian artistic practice in a context of a broader process of cultural globalization in the 19th century, in which theater played a fundamental role. In what concerns Sarah Bernhardt specifically, this thesis intends to demonstrate the actress’s relevance in this phenomenon. Sarah was a great media star and, at the same time, associated to the french theater erudite repertoire. It attempts, therefore, to understand in what way this “repertory theater” is internationally broadcasted, also impregnating itself with commercial strategies common to the period’s theater industry. In that sense, the construction of the actress’s image abroad, specially in Brazil, is questioned. Also, what part of the cultural “market” Sarah Bernhardt and her managers tried to dominate is evaluated. In other words, how did the actress became Sarah Barnum, with a flair of ambassador of the génie français ?
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Leroux, Renata. "L' immigration italienne à S. Paulo (1880-1920) : de la grande plantation de café à la fabrique". Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10081.
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Grosse, Philippe. "Le défi français à la prééminence anglaise au Brésil, 1822-1850". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040228.
Abstract (sommario):
La France possède une industrie qui en couvre les principales branches, dimensionnée pour faire face aux besoins de la consommation, mais partie avec retard dans la révolution industrielle, elle n’est pas apte à soutenir la concurrence de nations rivales plus avancées; le gouvernement est contraint d’appliquer des mesures protectionnistes pour sauvegarder l’emploi; de nombreuses institutions ont pour but de favoriser le développement du commerce et de l’industrie; mais les Français ont un esprit d’entreprise peu développé; la prudente circonspection des négociants français s’oppose au caractère hardi et aventureux des Anglo-saxons. La Grande-Bretagne s’est dotée, surtout dans le textile, d’un outil de production industrielle innovant et performant, dimensionné pour dépasser largement les besoins du marché intérieur; ses négociants et ses fabricants possèdent un esprit qui les tourne vers le commerce extérieur dans leur recherche de profit; enfin le pays possède des institutions financières solides et une flotte de commerce à laquelle le Navigation Act pris sous Cromwell a permis de donner un grand développement; mais une détresse profonde qui sévit dans les classes laborieuses vient sérieusement ternir ce tableau flatteur. Entre 1822 et 1850 la France voit la production de son industrie manufacturière plus que doubler, son commerce extérieur tripler; elle double la part de marché qu’elle possède dans les exportations de produits naturels et manufacturés au Brésil; cela constitue pour la France une réussite, mais n’aurait elle pas pu mieux faire? La thèse tente d’apporter des éclairages sur les responsabilités relatives de la politique suivie par le gouvernement et du comportement des acteurs privésThe French industry covers the main branches of which it is composed, and is designed to cope with the consumption of the country; but having started tardily it cannot withstand the competition of more advanced rival nations; the government has to promote protectionist measures to safeguard employment; numerous institutions exist to boost the development of trade and industry; but French people lack the spirit of enterprise; the prudent circumspection of French merchants is opposed to the bold and adventurous character of Anglo-Saxons. Great Britain has developed, mainly in their textile industry, an innovating and performing tool for industrial production, designed to exceed considerably the needs of domestic market; the merchants and manufacturers have a spirit oriented toward international trade to make a profit; and the country has solid financial institutions and a merchant shipping to which the Navigation Act promulgated by Cromwell gave a big advantage; but a big distress which exists in the working classes tarnishes this flattering landscape. Between 1822 and 1850 the production of French industry more than doubled, the foreign trade tripled; and its market share for exports of natural and manufactured products to Brazil doubled; this was a success for France, but could she have done better? The thesis tries to throw some light on the comparative responsibilities of the governmental policies and the behaviour of the private sector
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Girollet, Anne. "Victor Schoelcher, abolitionniste et républicain : approche juridique de l'oeuvre d'un fondateur de la République". Dijon, 1998. http://www.theses.fr/1998DIJOD007.
Abstract (sommario):
Cette analyse, juridique et politique, vise à mettre en évidence la participation déterminante de Victor Schœlcher (1804-1893) au combat pour l'égalité des droits et pour la république en métropole comme aux colonies. Sa lutte pour l'abolition de l'esclavage s'inscrivait dans sa défense humaniste des principes républicains : liberté, égalité, fraternité. Schœlcher fut un fondateur de la République (il s'insurgea par exemple sur les barricades contre le coup d'état de 1851 et lutta contre toutes les formes de servitude et de pouvoir absolu. ) Son œuvre concerne l'esclavage et les colonies (statut juridique de l'esclave, de l'affranchi et des colonies), les droits et libertés de l'homme et du citoyen (dignité humaine, abolition de la peine de mort, système pénitentiaire, droits civils et politiques, droits de la femme et de l'enfant, protection des plus démunis, secours public et instruction publique), les institutions républicaines (notions de souveraineté et de loi, rôle de l'état et des églises, organisation politique, administrative, judiciaire, militaire et locale. ) Cette étude juridique (analytique et non biographique) de ses écrits et de ses actions politiques (propositions de lois, travail dans les commissions des assemblées législatives) a permis de montrer non seulement l'apport décisif de Schœlcher dans le droit français, mais encore ses contradictions. Il lutta pour une république démocratique, sociale et laïque. Il revendiqua, pour les quatre vieilles colonies (Martinique, Guadeloupe, Guyane et la Réunion), l'application du droit commun : c'est le principe de la départementalisation. Cependant, pour les autres colonies (notamment l'Algérie et l'Inde), il ne remit jamais en cause l'indigénat et il refusa la pleine citoyenneté aux renonçants car il estimait que l'assimilation culturelle devait être un préalable nécessaire à l'assimilation juridique. (Doc thèses)The aim of this judicial and political analysis is to reveal Victor Schoelcher's decisive influence in the fight for equal rights and for the republic, in the French mainland as well as in its colonies. His well known fight against slavery was just a part of his humanist defense of the republican principles: liberty, equality, fraternity. Schoelcher truly was a founder of the republic, taking part in the barricade insurrections against the 1851 coup and fighting against any kind of slavery or absolutism. His work addressed many aspects of our society, among which : - slavery and the colonies (legal status of slaves, emancipated slaves and of the colonies) - rights and liberties of men and citizens (he fought for human dignity and the abolition of the death penalty, advocated reform of the penitentiary system, respect for of civil and political rights, as well as rights for women and children, protection of the most deprived, and development of public assistance and education) - republican institutions (he discussed the concepts of sovereignty and law, the function of the state and the church ; and political, administrative, judicial, military and local organization). This judicial study (analytical and not biographical) of his writings and his political acts (proposals of laws, work in the legislative assemblies commissions) not only demonstrates Schoelcher's decisive influence on French law, but it's contradictions as well. He fought for a democratic republic, social and secular. He advocated an application of the common law for the 4 old colonies (Martinique, Guadeloupe, French Guyana and Reunion Island) - this is the departmentalization principle - but not for the other colonies (Algeria and India in particular). In these instances, his assimilationism found its limits: Schoelcher never contested the native status and was opposed to full citizenship for the renoncants as he judged that cultural assimilation had to occur before any legal assimilation
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Daget, Serge. "Les croisières françaises de répression de la traite des noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1818-1850)". Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040303.
Abstract (sommario):
L'action des croiseurs français de répression de la traite des noirs ne peut être comprise, si l'on n'a point posé au préalable l'état des forces que ces croiseurs doivent réprimer. La traite illégale depuis 1818 en France, les armateurs négriers métropolitains et antillais ne se privent pas de la pratiquer, sans susciter de fortes réactions des autorités officielles, lesquelles ont cependant institué un système répressif sur la cote d’Afrique. Des conditions sociales, culturelles, politiques, diplomatiques, expliquent autant que les conditions économiques cette permanence d'une activité plus que séculaire. Dès lors, la question est de savoir comment les agents de la répression vont opérer sur la cote d’Afrique, et si leurs résultats ne sont pas évidents, se demander pourquoi. Les croisières françaises, d'abord inopérantes, se plient peu à peu à leur devoir : elles capturent des négriers nationaux, jugés et condamnés. Apres une longue politique de patience et de dénonciations l’Angleterre obtient en 1831 ce qu'elle réclamait jusqu'alors vainement : une collaboration officielle des deux marines de guerre contre les bâtiments négriers. Or, une troisième loi abolitionniste française a pour résultat de mettre fin à la traite nationale. L'on est ainsi devant le paradoxe qu'un système répressif théoriquement efficace n'a plus d'objet réel de s'exercer. Une situation idyllique est créée par la traite introuvable. Des forces dont les intérêts sont bien moins humanitaires que politiques suscitent une grave crise en France, cherchant à supprimer les conventions signées en 1831-1833. Si elles obtiennent un succès, il reste qu'une nouvelle convention avec la nation toujours sentie comme rivale et machiavélique donne naissance à une splendide croisière : elle ne vit qu'une année, car inutile et incapable d'agir contre les nombreux négriers brésiliens ou espagnols. Ainsi, d'une façon générale, il faut conclure à l'échec de la répression française. Cependant, toutes les raisons de cet échec ne sont pas militaires. Le poids des mentalités acquises, des besoins économiques d'ailleurs moins pressants qu'on ne le dit, la faiblesse de doctrines humanitaires incapables de renouvellement, sont parmi les causes profondes de l'échec. En somme, une histoire négative, répétitive, sans évènement marquant. Les progrès de la connaissance de l'homme en Afrique sont à peu près insensiblesThe effect which the french cruisers had on the suppression of the african slave trade cannot be understood unless one first takes into account the forces to be curbed. Although slave trading was made illegal in France in 1818, french and west indian slavers did not hesitate to continue their trading without arousing any strong official reaction, even though repressive measures had been taken on the west african coast. Social, cultural, political and diplomatic conditions, as well as economic ones, explain the continued existence of an enterprise that had already lasted more than a century. Consequently, the question is to know how the repressive agents are going to operate on the african coast, and, if their results are not obvious, why not ? French cruisers, at first ineffectual, comply more and more with their duties: they capture national slavers that are judged and condemned. After a long policy of patience and denunciations, England in 1831 secures what she has been claiming in vain: an official co-operation of the royal navy with the french one in order to fight against the slavers. It is then a third french abolition law results in the ending of the national slave trade. We are therefore confronted with the paradox that a theoretically efficient system has no object to justify. An idyllic situation is brought about by an untraceable slave trade. Powers whose interests are less humanitarian than political create a serious crisis in France seeking to suppress the agreement signed in 1831-1833. Although successful, a new covenant with a nation that has always been resented as a machiavellian rival gives rise to a splendid french cruise: it lasts but one year as it is useless, and unable to act against the numerous brazilian or spanish slave traders. Thus, on the whole, french repression has been a failure. All the reasons for this failure have not been military ones. The weight of established mentalities, of economic needs, not nearly as urgent as implied, the weakness of humanitarian doctrines incapable of renovation, are among the deeper causes of this failure. Altogether a negative, repetitive story without any outstanding events. The knowledge of man in africa is imperceptible
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Domont, Ronaldo Reinehr. "Le surréalisme et le Brésil". Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010534.
Abstract (sommario):
Après la reconstitution de l'histoire de la diffusion du surréalisme au Brésil, de sa naissance jusqu'à nos jours, et, à travers une analyse comparative, nous déterminons la contribution du surréalisme au fait que l'art au Brésil appartient à la modernité. Pour cela nous confrontons les effets poétiques, les imaginaires et les effets formels : les différents notions d'espace, les cas de pléthores érotiques, les relations parodiques, les correspondants des tropes dans l'art et la formalisation de la pensée esthétique. Sont analysés entre autres les antécédents proches au surréalisme, un certain symbolisme brésilien, la peinture de Tarsila Do Amaral, Vicente Do Rego Monteiro, Ismaël Nery, Flavio de Carvalho, Cicero Dias, Antonio Pedro, Wesley Duke Lee, Jef Golyscheff, Octavio Araujo, les collages de Sergio Lima et Tereza d'Amico et les sculptures de Maria Martins. Nous déterminons les rapports entre les effets de cet art avec la poésie essentialiste et la jeune poésie surréaliste de Sao Paulo des années 60sAfter the historic reconstitution of the diffusion of surrealism in Brazil, from early begining to today, and through a comparative analysis, we pretend to show the contribution of surrealism as an element of the belonging of art in Brazil to modernity. For this purpose we confront poetry effects, imaginary and formal effects : different space notions, erotic plethoras, parodic relations, correspondances of tropes in art and formalisation of an esthetic thinking. We particulary analysed the antecedents close to surrealism : a certain brazilian symbolism, the painting of Tarsila Do Amaral, Vicente do Rego Monteiro, Ismael Nery, Flavio de Carvalho, Cicero Dias, Antonio Bento, Wesley Duke Lee, Jef Golyscheff, Octavio Araujo, the collage of Serfio Lima et Tereza d'Amico and the sculpture of Maria Martins. We determine the relations between the effects of this art with essentialist poetry and the young surrealist poetry of the sixties in Sao Paulo
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Charlin, Frédéric. "Homo servilis : contribution à l'étude de la condition juridique de l'esclave dans les colonies françaises (1635-1848)". Grenoble 2, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE21039.
Abstract (sommario):
L'édit de mars 1685 promulgué aux Iles d'Amérique, ceux de décembre 1723 (pour la Réunion) et de mars 1724 (pour la Louisiane), appelés "codes noirs", ainsi que la législation postérieure, envisagent l'esclave à la fois comme objet et sujet. Si la qualité mobilière de l'esclave reflète sa valeur marchande, d'autres dispositions s'intéressent au baptême, à l'alimentation ou encore à l'interdiction de tuer l'esclave. La patrimonialisation de l'esclave – vendu, loué – se distingue de la patrimonialisation par l'esclave – dont l'activité prolonge la volonté du maître dans le commerce, à l'aide du pécule. La qualité d'objet ne paralyse pas celle de sujet. L'esclave est responsable pénalement de ses actes, comme toute personne, alors que s'exerce la justice domestique, parallèlement à une répression extrajudiciaire. Le statut de l'esclave est complexe, la personnalité juridique étant dissociable de l'humanité dans l'ancien droit, avant l'émergence des concepts modernes. La qualité de sujet s'entend de deux manières chez l'esclave, sujet du maître mais aussi, de plus en plus, sujet de droit au regard de la loi pénale, d’un état civil (1833) et d'un droit de propriété encadré (1845). L'esclave est requalifié « personne non libre » dans un xixe siècle légaliste où cohabitent le "Code noir" et le Code civil, inapplicable à l'esclave mais dont l'influence offre un champ de réflexion inédit à la philosophie du droit. Si la législation a "sacralisé" initialement un droit de propriété spécifique dans les colonies, son interprétation et les réformes sous la Monarchie de Juillet dépouillent l'esclavage de son contenu, dans un processus graduel d'abolition jusqu'en 1848The Edict of March 1685 was promulgated in the American Islands, those of December 1723 for the Reunion Island and March 1724 for Louisiana, called "the Black Codes", as well as the later legislation, considers the slave as an object and also as a subject. If the property quality of the slave is reflecting his trade value, further dispositions will concern the baptism, the food and also the prohibition to kill the slave. The patrimonialization of the slave – sold or rented –is different from the patrimonialization by the slave – his activity is the will of the master in the trade, by means of the savings. The object quality doesn't paralyze the one of the subject. The slave is penally responsible for his acts, as everyone, while the slavery justice is applied to an extrajudicial repression. The slave status is full of complexity, the legal personality can be dissociated from the humanity in the old Law before the emergency of new concepts. The subject quality is considered in two manners for the slave, the subject of the master, but also, more and more, the subject of the Law to the view of the penal law, a civil status (1833) and a supervised property right (1845). During a legalist 19th century and with a cohabitation of the "black Code" and the "civil Code", the slave is requalified as "a freeless person" : the civil Code can’t be applied to the slave, but generate new thoughts in the philosophy of law. If the legislation has initially "sacralized" a specific property right in the colonies, its interpretation and the reforms under the July Monarchy empty slavery of its contents towards a regular process, leading to the slavery abolition in 1848
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Ernatus, Cécile. "L'indemnité coloniale en Guadeloupe, Guyane et Martinique entre 1848 et 1860 : monnaie de pierre, monnaie de sable, monnaie de sang". Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100134.
Abstract (sommario):
Cette étude concerne l'indemnité des colons français après l'abolition de l'esclavage de 1848 à 1860. En 1849, la France accorda 126 millions de francs à ses colonies. Les indemnités précédentes avaient préparé cette décision. La liquidation de l'indemnité ruina certains. Monnaie de sable, les premiers bénéficiaires furent parfois ruinés. De pierre, certaines familles indemnisées perdurèrent au-delà de 1860. De sang, les esclaves ne perçurent rien mais des négriers furent indemnisés. Le monde colonial était sexiste, les femmes reçurent moins que les hommes, raciste, les Blancs reçurent plus que les Noirs et individualiste, des hommes seuls avaient de fortes responsabilités. Cette indemnité réduisit la dette coloniale, créa des banques. Elle servit de modèle aux abolitions postérieures. Les français de l'étranger ne respectèrent pas le décret abolitionniste, faute d'être indemnisés. Les esclaves réfugiés ne purent pas toujours être affranchis et il y eut des revendications d'affranchisThis study is about the colonial compensation that was paid after the slave abolition to the settlers between 1848 and 1860. In 1849, France gave 126 millions francs to its colonies. The precedent compensations had prepared this decision. The settlement of the compensation ruined certain settlers. It was sand money, because the first beneficiaries were sometimes ruined. It was stone money, since certain families compensated continued beyond 1860. It was blood money because the slaves obtained nothing, but slaves traders were compensated. The colonial world was sexist, women received less than men ; racist, Whites received more than Blacks and individualistic, lonely men had strong responsabilities. This compensation reduced the colonial debt, created banks. It served as model to the later abolitions. Foreign Frenchmen didn't respect the abolitionist decree, because they weren't compensated. Slaves that took refuge in the French colonies couldn't be freed and there was demands of freed
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Bonazza, Giulia. "Essere Schiavi : Il dibattito abolizionista e le persistenze délia schiavitu negli Stati Italiani preunitari (1750-1850)". Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0042.
Abstract (sommario):
Les campagnes abolitionnistes anglo-saxonnes et françaises sont les plus connues dans l'historiographie, mais les étapes juridiques qui ont abouti, dans l'espace d'un siècle, à l'abolition de l'esclavage, ont concerné la plupart des pays européens. Parmi ceux-ci, les États italiens pré-unitaires sont restés dans l'ombre. Dans les faits, il y eut un débat transnational qui concerna l'aire italienne et, dans certains États italiens, l'abolition juridique fut promulguée. L'Italie adhéra aux traités internationaux et les États Pontificaux jouèrent un rôle important tant dans l'aire italienne que dans le débat abolitionniste transnational. Dans beaucoup de villes des États italiens pré-unitaires tournées vers la Méditerranée, la présence des cas d'esclavage entre la fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle est avérée, même si le phénomène décline. Sur le plan quantitatif, l'expression de « phénomène graduel » peut être utilisée, mais l'histoire de vie et les pratiques esclavagistes qui se recoupent dans ces villes sont tout à fait significatives, et peu éloignées des pratiques présentes dans l'aire italienne dans les siècles précédents. La captivité, la guerre de course, le rapport entre esclavage et servitude, et le baptême comme voie de sortie, relèvent tous de ce phénomène complexe. Dans le XIXe siècle, les abolitions formelles de l'esclavage dans l'aire italienne, tant dans le pays qu'au niveau international, se confrontait à la réalité d'une persistance du phénomène de l'esclavageThe abolitionist movement and the juridical phases which lead to the various abolition of slavery in the 19th Century involved the majority of Europena countries. Between thèse, the Preunitarian Italian States have been in the shadows for long time. In reality there was a transnational abolitionist debate which involved the Italian area and, in certain states, the légal abolitions were ratified. The Pontifical States played an important rôle not only in Italian area but also in relation to the transnational abolitionism. In many cities of Italian States on the Mediterranean, the existence of slaves'cases in the second half of the 18th Century and in the first half of the 19th Century is proved, even though the phenomenon is decreasing. From a quantitative point of view, the expression "residual phenomenon" can be used, but the life story and the practice of slavery that we cross are significant and not différent from the practice of enslaving used in the previous centuries. The captivity, the Pirate wars, the relation between slavery and serfdom and the baptism as a way out to become free, are ail relevant aspects of this problematic question. In the century of abolitionism, forms of slavery still persisted in the Italian area
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Torresini, Venturella Ana Lucia. "Le rio grande do sul (1817-1834) : images et temoignages des voyageurs francais". Paris 3, 1986. http://www.theses.fr/1986PA030003.
Abstract (sommario):
La these porte sur les temoignages et les visions de trois voyageurs francais qui ont sejourne au rio grande do sul, dans le sud du bresil, au debut du xixe siecles. Ces voyageurs sont: auguste de saint-hilaire, arsene isabelle et nicolas -jacques treize. Apres une vision de la formation historique du rio grande do sul (du debut du xviie siecle au debutdu xixe siecle) (ch. I), et de la biographie de chacun des voyageurs (ch. Ii), il est question de presenter les donnees historiques laissees par ces voyageurs concernant la derniere decennie de la periode coloniale a la veille de la revolution farroupilha (ch. Iii), concernant l'espace rio-grandense (ch. Iv), l'economie de cette region (ch. V), et la societe du rio grande do sul(ch. Vi). On conclut que les temoignages de ces voyageurs se completent entre eux et que leurs ouvrages constituent des documents fondamentaux pour comprendre l'histoire de cette region dans une periode donnee.
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Viana, Antonio Fernando Paiva. "La poésie romantique brésilienne et les modèles français". Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030210.
Abstract (sommario):
Cette these presente les modeles romantiques francais dans la poesie romantique bresilienne. Les poetes revisites ont ete choisis selon les criteres suivis par manuel bandeira dans son " antologia dos poetas brasileiros da fase romantica". Nous voyons ainsi : goncalves de magalhaes, goncalves dias, alvares de azevedo, junqueira freire, casimiro de abreu, fagondes varela et castro alves. La premiere partie evoque les echos du romantisme francais dans la poesie bresilienne, l'importance de la revolution francaise au bresil, la presence des mythes historiques et litteraires. La deuxieme partie se consacre a une approche des premieres voix romantiques au bresil : le romantisme "officiel, l'"indianisme", l'egotisme", le "nationalisme", le "saudosismo", la periode de transition et le dynamisme social, inspire de victor hugo. Dans la troisieme, nous faisons le pont entre le romantisme et le "modernismo" et la poesie "romantico-moderne" de manuel bandeiraThis thesis presents the french romantic models in the brasilian romantic poetry. The poets studied have been chosen following the criteria of manuel bandeira in his "antologia dos poetas brasileiros da fase romantica". Goncalves de magalhaes, goncalves dias, alvares de azevedo, junqueira freire, casimiro de abreu, fagondes valera and castro alves are studied. The fisrt part sutdies the influence of the french romantism on brasilian poetry, the importance of the french revolution in brasil and the presence of the historical and litterary myths. The second part is dedicated to the first romantic mouvements in brasil : the "official", the "indianism", the "egotism", the "nationalism", and the "saudosismo" periods, the transition period and the social dynamism, inspered by victor hugo. In the third part a link is established between romantism, modernism, and the "modernromantic" poetry of manuel bandeira
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De, Assis Da Cunha Claudio. "Le lexique dans des documents produits dans le Paraná - Brésil (XVIIIe et XIXe siècles) : approche lexicographique". Paris 13, 2013. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2013_de_assis_da_cunha.pdf.
Abstract (sommario):
La recherche présentée ici a pour objectif d’élaborer un vocabulaire électronique du portugais du Paraná, relevé dans des documents manuscrits constituant la base de données du PHPP, pendant la période située entre le XVIIIe et le XIXe siècle. Dans la nomenclature du Vocabulaire, n’ont été retenus que les mots lexicaux simples ou complexes, considérés, selon le corpus d’exclusion comme n’étant plus en usage dans le portugais brésilien actuel. Cette recherche a également eu comme but de contribuer à la description de la norme lexicale de la langue portugaise utilisée dans des documents écrits pendant la période coloniale paranaense à travers l'élaboration du vocabulaire qui a dans sa nomenclature 419 entrées et qui présente l’entrée, la catégorie grammaticale, la définition et les contextes. Le vocabulaire est présenté dans deux formats, WORD et HTML. Le Vocabulaire est présenté ici dans sa version WORD et dans le CD ci-joint sa version électronique dans le format HTLM. Les deux supports offrent le même contenu en se différenciant seulement dans la présentation des informations. La version électronique fournit un système de recherche optimisé qui facilite l’obtention des résultats en s’appuyant sur les entrées organisées alphabétiquement. Ainsi, bien qu’il s’agisse de documents produits dans l'Etat du Paraná, cette recherche a également pour objectif de collaborer à la construction de l'identité de la variante brésilienne du portugaisThis thesis had as its major objective to elaborate on the basis of modern theoretical lexicography methodological parameters, a vocabulary of the Paraense Portuguese registered in the manuscript documents that integrate the database of the PHPP, relative to the period between the eighteenth and nineteenth centuries. This research is also intended to contribute to the description of the Portuguese language lexical norm used in documents written during Paraná's colonial period by preparing a vocabulary which has in its nomenclature 419 entries that present the entry, the grammatical category, the definition, and its contexts. The vocabulary is presented in two formats, WORD and HTML. In this work the vocabulary is in format WORD, its electronic version HTML is presented in the added CD. Both formats offer the same content, with some minor differences due to format presentation. The electronic version of the vocabulary offers a system of search optimised for the ease of obtaining results through clicking the alphabetically organised entries. Therefore this research although only contemplating documents produced in the Paraná is also
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Grosse, Philippe. "Le défi français à la prééminence anglaise au Brésil, 1822-1850". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040228.
Abstract (sommario):
La France possède une industrie qui en couvre les principales branches, dimensionnée pour faire face aux besoins de la consommation, mais partie avec retard dans la révolution industrielle, elle n’est pas apte à soutenir la concurrence de nations rivales plus avancées; le gouvernement est contraint d’appliquer des mesures protectionnistes pour sauvegarder l’emploi; de nombreuses institutions ont pour but de favoriser le développement du commerce et de l’industrie; mais les Français ont un esprit d’entreprise peu développé; la prudente circonspection des négociants français s’oppose au caractère hardi et aventureux des Anglo-saxons. La Grande-Bretagne s’est dotée, surtout dans le textile, d’un outil de production industrielle innovant et performant, dimensionné pour dépasser largement les besoins du marché intérieur; ses négociants et ses fabricants possèdent un esprit qui les tourne vers le commerce extérieur dans leur recherche de profit; enfin le pays possède des institutions financières solides et une flotte de commerce à laquelle le Navigation Act pris sous Cromwell a permis de donner un grand développement; mais une détresse profonde qui sévit dans les classes laborieuses vient sérieusement ternir ce tableau flatteur. Entre 1822 et 1850 la France voit la production de son industrie manufacturière plus que doubler, son commerce extérieur tripler; elle double la part de marché qu’elle possède dans les exportations de produits naturels et manufacturés au Brésil; cela constitue pour la France une réussite, mais n’aurait elle pas pu mieux faire? La thèse tente d’apporter des éclairages sur les responsabilités relatives de la politique suivie par le gouvernement et du comportement des acteurs privésThe French industry covers the main branches of which it is composed, and is designed to cope with the consumption of the country; but having started tardily it cannot withstand the competition of more advanced rival nations; the government has to promote protectionist measures to safeguard employment; numerous institutions exist to boost the development of trade and industry; but French people lack the spirit of enterprise; the prudent circumspection of French merchants is opposed to the bold and adventurous character of Anglo-Saxons. Great Britain has developed, mainly in their textile industry, an innovating and performing tool for industrial production, designed to exceed considerably the needs of domestic market; the merchants and manufacturers have a spirit oriented toward international trade to make a profit; and the country has solid financial institutions and a merchant shipping to which the Navigation Act promulgated by Cromwell gave a big advantage; but a big distress which exists in the working classes tarnishes this flattering landscape. Between 1822 and 1850 the production of French industry more than doubled, the foreign trade tripled; and its market share for exports of natural and manufactured products to Brazil doubled; this was a success for France, but could she have done better? The thesis tries to throw some light on the comparative responsibilities of the governmental policies and the behaviour of the private sector
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Carotenuto, Audrey. "Les résistances serviles dans la société coloniale de l'île Bourbon (1750-1848)". Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10083.
Abstract (sommario):
La thèse se propose d'étudier les phénomènes d'opposition serviles à la société coloniale de l'île Bourbon (Réunion, Archipel des Mascareignes, océan Indien) pendant le dernier siècle de l'esclavage légal (1750-1848). Pour appréhender l'ensemble d'un système en mutation - les failles, les assauts, les réactions - la thèse entend dévoiler ce qui reste du dialogue entre la domination coloniale et la contestation servile. Pour y répondre, elle va notamment s'appuyer sur l'analyse statistique d'une base de données collectant diverses sources judiciaires sur l'ensemble de la période, analyse où seront mises en évidence de manière objective les influences des paramètres qualitatifs retenus. C'est ainsi qu'elle va dans un premier temps qualifier les résistants en tant qu'acteurs selon les critères de démographie historique (âge-sexe), de composition ethnique et de répartition socioprofessionnelle. Elle va ensuite caractériser la résistance en tant que phénomène en déchiffrant sa configuration géomorphologique, ses victimes et ses rythmes (périodisation). Une approche typologique permettra par ailleurs d'analyser plus précisément chacune des différentes formes de résistances serviles par la superposition de deux approches, l'une quantitative, l'autre plus "micro-historique" (études de cas) en distinguant : la résistance de "préservation" où l'esclave envisage des modalités pratiques d'existence au niveau matériel (vol, refus de travail, économie parallèle), culturel (restructuration identitaire) et social (refus des naissances, instruction) ; la résistance-"rupture" par laquelle l'esclave fuit sa réalité (marronage, fuite par mer, vagabondage) ; la résistance-"agression" où l'esclave tente de briser ses chaînes par la violence, de la plus bénigne (insubordination, voie de fait) ou indirecte (suicide, viol) à la plus radicale (incendie volontaire, homicide, complot servile). Les réactions de l'appareil judiciaire colonial seront brièvement envisagées dans un épilogue.
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Cuevas, Maria-Fernanda. "Le processus de l'abolition de I'esclavage en Nouvelle Grenade (1780-1860) : temps et contretemps d'une transition significative entre la Révolution et la République". Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0104.
Abstract (sommario):
L'objectif principal de la recherche est d'approfondir sur le processus long de l'abolition de l'esclavage en Nouvelle Grenade, en mettant l'accent sur l'évolution des relations esclavagistes et des résistances des esclaves, ainsi que sur les aspects politiques et juridiques qui ont conduit à la désarticulation de l'institution de l'esclavage, puisque l'État républicain est intervenu comme un autre acteur dans le processus. L'importance de l'étude de l'abolition dans le continent américain, réside dans les transformations qu'il a apportées avec lui dans sa mise en œuvre dans chaque espace impérial ou républicain. Ce processus s'est réalisé de manière graduelle dans la plupart des cas et leur développement a été assez contradictoire, car cela a impliqué une série de débats et de mesures, où se sont trouvés en dispute les intérêts de propriétaires, d'élites, d'esclaves et des États eux-mêmes ; États qui ont dû intervenir pour mettre le point final au processus, dans chaque espace américain. Afin de montrer les différents acteurs impliqués dans le processus et en cherchant à intégrer le rôle des esclaves et leur évolution dans ce processus, nous avons repris une métaphore musicale de temps et de contretemps, pour détailler le rythme irrégulier qui a été suivi dans la désarticulation de l'esclavage. Ainsi, au temps linéaire de la domination esclavagiste et des événements politiques et sociaux, nous avons ajouté l'étude des contretemps des résistances et des agissements des esclaves, qui ont eu un impact sur la linéarité de la domination, en transformant peu à peu le cours de l'institution de l'esclavage à l'intérieur de la trajectoire complexe qui a mené à son termeThe widespread granting of freedom and formal citizenship to slaves represented an enlargement of revolutionary universalism vis-a-vis popular sectors. The main objective of this research is to investigate the long process of the abolition of slavery in New Grenade, focusing on the evolution of slave relations and the resistance of slaves, as well as on the political and legal aspects that led to the disarticulation of the institution of slavery, since the republican state intervened as another actor in the process. The importance of the study of the abolition in the Americas is related to the transformations it has brought an its implementation in each imperial or republican space. This process was gradual in most of the cases and had a contradictory development, as it involved diferent debates and mesures in which the interests of owners, elites, slaves and States themselves were in dispute. In fact, States had to intervene to bring the process to an end, in every space of the continent. In order to show the different actors involved in the process of abolition, and by seeking to integrate the role of the slaves and their evolution in this process, we have taken up a musical metaphor of time and contretemps to detail the irregular rhythm that was followed in the disarticulation of slavery. Thus, in complementation to the linear time of boundage domination and political and social events, we have added the study of resistances and slave actions, as well as its impact on the trajectory that led to extinguish the institution of slavery
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Teixeira, Rubenilson Brazão. "De la ville de Dieu à la ville des hommes : la sécularisation de l'espace urbain dans le Rio Grande do Norte - Brésil". Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHESA107.
Abstract (sommario):
Ce projet de recherche a pour but l’étude du rapport entre le processus de sécularisation et l’évolution du noyau urbain originaire de quelques-unes des villes les plus anciennes de l’état du Rio Grande do Norte, Brésil. Douze villes ont été sélectionnées en fonction de critères préétablis, et divisées en deux groupes selon leur origine, missionnaire ou non missionnaire. L’analyse s’étend de 1700 à 1964, période qui est divisée en quatre découpages historiques distincts. Notre objectif est de démontrer que chacune des villes étudiées, née en tant que ville de Dieu, devient, au terme de ces étapes évolutives, la ville des Hommes. A ce propos, nous analysons les villes d’après trois éléments-clés fondamentaux, qui sont l’usage, la forme et la fonction urbaines. Ces aspects, soumis à des spécificités propres à l’Etat du Rio Grande do Norte, se manifestent selon les périodes établies, les éléments clés sélectionnés et les deux groupes d’agglomérations constituésThis research project aims at examining the relationship between the secularisation process and the evolution of some of the oldest cities in the state of Rio Grande do Norte, Brazil. 12 cities were selected according to predefined criteria. They make up two groups as regards their origin (from missionary and from non missionary-based activity). The study considers the period ranging from 1700 to 1964, divided into four distinct historical periods. Our objective is to demonstrate that the cities of our sample, born as cities of God, become the city of Men at the end of these evolutionary phases. In order to do that, we analyse the cities based on three key elements, which are the use, the form and the function of these urban centres. These aspects, resulting from the specificities which are particular to the State of Rio Grande do Norte, are revealed in terms of the periods mentioned, the three key elements selected, and the two groups of cities were established
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Lerner, Hadassa. "La femme du secteur ouvrier au Brésil : 1889-1922". Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100064.
Abstract (sommario):
Cette recherche prétend étudier les faits concernant les femmes du milieu ouvrier au Brésil et les comparer avec l'image de ces femmes. L'histoire du début du mouvement ouvrier est présentée ici à partir de la dernière décennie du XIXe siècle jusqu'en 1922, quand le parti communiste fut créé au Brésil. Les militants et les adeptes de l'idéologie égalitaire - furent-ils anarchistes, socialistes ou communistes - ont réclamé l’Egalite politique et économique pour tous les hommes. Ils se sont battus pour elle, ils ont lutté et ont même donne leur vie en voulant créer une nouvelle société, ou tous les hommes seraient libres et égaux. La question posée ici est de voir s'ils crurent avec le même enthousiasme à l’égalité des hommes et des femmes. Notre étude a porté sur la presse ouvrière publiée au brésil et sur des pièces de théâtre social. Nous avons trouvé un décalage entre l'image des femmes du milieu ouvrier et entre leurs activités réelles. Si leur apport au développement social et économique fut considérable, l'importance de ces femmes fut sous-estimée. Nous espérons, en conclusion, avoir aidé à rendre à cette "femme-soldat-inconnu" une partie de la reconnaissance qu'elle a méritéeThis research concentrates on uncovering the facts known about the women of the workers' population in brazil, and on comparing them with their image. The historical aspects of the beginning of the workers' movement are studied, from 1889 to 1922. The militants and believers of the egalitarian ideology claimed political and economical equality for all men. They fought, cried and died for it. The question put here is whether they believed in the equality of men and women with the same enthusiasm. We looked for an answer by researching the liftist press published in brazil, and by analyzing some of the socialist plays. Summing up, the image and the real performance of those women were found to be somewhat apart. Their contributions to the social and economical development of the country were stronger and heavier than what they were given credit for. Their importance was somewhat underestimated, and it is our hope that the present research will have helped to award to this unknown "woman soldier" some of the credit she is due
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Costa, Tanize. "Un Brésil de papier : les représentations du Brésil dans la presse française (1874-1899)". Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H098/document.
Abstract (sommario):
Cette thèse analyse les modalités de construction de l’imaginaire du Brésil dans la presse française de la fin du XIXe siècle, l’image de cette nation qui est donnée, par ce biais, aux Français et la façon dont ces représentations sont utilisées en France. Outre leur valeur historiographique, les récits des étrangers servent aux nationaux, notamment au Nouveau Monde, comme moyen essentiel de se construire une identité nationale. Étant un milieu producteur privilégié de ces récits, la presse est déjà florissante en France, dans le dernier tiers du XIXe siècle. Elle sert ainsi de modèle pour le monde entier, dont le Brésil, où plusieurs de ses journaux sont diffusés à destination d’une élite habituée à les lire. Cela est décisif pour la suprématie culturelle française au Brésil. Les dispositifs médiatiques français construisent, selon le registre d’écriture utilisé, trois représentations différentes du Brésil : « exotique », « latin » et « dynamique ». Dans un premier temps, le Brésil est vu comme l’opposé de la France : ce n’est pas un pays de culture mais un pays« de nature », un pays nouveau, peuplé de sauvages, d’esclaves et de rastaquouères et où la nature est, à la fois, admirée pour sa richesse inexploitée et redoutée pour sa présence dominante et dangereuse. Ensuite, même s’il est inférieur, le Brésil est vu comme un important partenaire. La France est le modèle de la culture latine dans laquelle s’inscrit aussi le Brésil. Ces deux représentations du Brésil, toujours en rapport avec la France, sont présentes surtout dans les récits qui utilisent presque exclusivement des sources françaises – récits de voyage, romans d’aventures et feuilletons, annonces publicitaires, rapports financiers et savants, faits divers, brèves mondaines,interviews et articles de fond. Lorsque les sources, produites grâce aux nouvelles technologies, ne sont plus françaises – les dépêches et les télégrammes, écrits à partir du Brésil et par des professionnels –, une troisième représentation du Brésil voit le jour. Celle-ci se sépare progressivement de la France. La professionnalisation de la presse et les développements technologiques mènent, finalement, à des représentations plus diverses du BrésilThis thesis analyses the construction models of representations of Brazil in the French pressof the late 19th century, the images of this country that are given, by this bias, to the French and howthey are used in France. Besides its historiographical value, the travel narratives from foreigns areused by the nationals, especially in the New World, as an essential mean to construct a nationalidentity. The press, privileged producer of these narratives, is prosperous in France at this time. Sothat it serves as a model for the entire world, including Brazil, where many of its newspapers aredistributed to the elites used to reading them. These are essential factors to the French culturalsupremacy in Brazil.The French media devices build, according to the writing register used, three differentrepresentations of Brazil: “exotic”, “Latin” and “in movement”. First, Brazil is seen as opposed toFrance: it is not a cultural country, but a natural one, a new one, inhabited by savages, slaves andrastaquouères, where nature is at the same time admired for its richness and feared for itsoverwhelming and dangerous presence. Then, although inferior, Brazil is seen as an importantpartner. France is the model of the Latin culture, in which Brazil is included. These twoperspectives, always related to France, are especially present in texts that use almost exclusivelyFrench sources – travel narratives, adventure and serial romances, advertisements, financial anderudite reports, faits divers, high society notes, interviews and articles. When the sources used areproduced due to the new technologies and are not French – as are the telegraphs – a thirdrepresentation of Brazil emerges. This one distances itself progressively from France. Theprofessionalization of the press and the technological developments lead, finally, to the morediverse representations of Brazil
Essa tese analisa as modalidades de construção de um imaginário sobre o Brasil na imprensafrancesa de fins do século 19, as imagens deste país que são dadas, por este meio, aos franceses ecomo estas são usadas na França. Além de seu valor historiográfico, os relatos de viagem deestrangeiros servem aos nacionais, principalmente do Novo Mundo, como meio essencial de seconstruir uma identidade nacional. A imprensa, produtor privilegiado destes relatos, é prospera naFrança neste momento. A tal ponto que ela serve de modelo para o mundo todo, inclusive para oBrasil, onde diversos de seus jornais são difundidos para as elites habituadas a lê-los. Tais pontossão decisivos para a supremacia cultural francesa no Brasil.Os dispositivos midiáticos franceses constroem, de acordo o tipo de escrita utilizado, trêsrepresentações diferentes do Brasil: “exótico”, “latino” e “dinâmico”. Primeiramente, o Brasil évisto como oposto à França: ele não é um país de cultura, mas de natureza, um país novo, habitadopor selvagens, escravos e rastaqueras onde a natureza é concomitantemente admirada por suariqueza e temida por sua presença dominante e perigosa. Em seguida, mesmo inferior, o Brasil évisto como um importante parceiro. A França é modelo da cultura latina, na qual o Brasil estáinserido. Estas duas representações do Brasil mantêm sempre uma relação à França e são presentessobretudo nos textos que usam quase exclusivamente fontes francesas – relatos de viagem,romances de aventuras e folhetinescos, publicidades, relatórios financeiros e eruditos, faits divers,notas mundanas, entrevistas e artigos. A partir do momento que as fontes usadas não são maisfrancesas e são produzidas graça às novas tecnologias – como as malas e os telegramas, escritos doBrasil e por profissionais – uma terceira representação do Brasil surge. Esta se separaprogressivamente da França. A profissionalização da imprensa e os desenvolvimentos tecnológicoslevam, finalmente, a representações mais diversas do Brasil
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Costa, Maria Clélia Lustosa. "Le discours hygiéniste et la mise en ordre de l'espace urbain de Fortaleza, au Brésil". Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030044/document.
Abstract (sommario):
Cette thèse analyse les transformations de l'espace urbain qui ont eu lieu depuis la moitié du XIXe siècle dans la ville de Fortaleza - capitale de l'état du Ceará - à partir du discours médical-hygiéniste. La transformation urbaine qui s'est produite s'insère dans un contexte international d'hégémonie du discours médical qui prêchait l'hygiène et l'assainissement des villes. Ces idées ont eu un rôle fondamental dans le processus de formation et d'ordonnancement de l'espace urbain. Pour comprendre et expliquer la constellation d'idées et de pratiques il a fallu étudier le rôle du médecin dans l'élaboration d'une nouvelle forme de penser la ville à partir de l'hygiène et de la santé, l'application et l'adaptation des modèles d'hygiène et d'urbanisation européens - principalement français -, inventoriant les actions réactives et préventives de l'Etat pendant les sécheresses et les épidémies ; les politiques de prévention contre les maladies et les campagnes contre les épidémies. La Géographie a contribué à comprendre le rôle des idées et à l'impact des changements de mentalité pour la génération de nouvelles configurations territoriales et des paysages géographiques. La diffusion de théories médicales entre la population et les gouvernants a eu un effet significatif dans l'ordonnancement des villes brésiliennesFrom the hygienic and medical point of view, this thesis analyses the transformation of the urban space that took place in the city of Fortaleza - Capital of Ceará State (Brazil) - since mid XIX Century. The occurred urban transformation is comprised in an international context of the hegemony of the medical discourse that preached city's hygiene and sanitation. These ideas played a fundamental role in the process of formation and organisation of the urban space; in order to understand and explain the constellation of ideas and practices, it was necessary to study the role of the doctor in the design of a new way of thinking the city from the hygiene and health perspective, in addition to its application and adaptation to the European hygienic and urbanisation patterns - notably the French ones -, listing the State reactive and preventive actions during droughts and epidemics; the preventive policies against illness and campaign against epidemics. Geography contributed to the understanding of the role of ideas and of the impact of changes in the mentality for the creation of new territorial layouts and geographical landscapes. The dissemination of medical theories amongst the population and public authorities had significant impact in the organisation of Brazilian cities
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Law-Hang, Stéphane. "L' histoire de l'engagisme à la Réunion au XIXème siècle : heurs et malheurs de l'habillage juridique d'une réalité servile dans le bassin de l'Océan Indien (1828-1914)". Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32052.
Abstract (sommario):
L’abolition de la traite des noirs de 1817 intervient au moment où l’île de la Réunion choisit de se tourner vers la monoculture du sucre. Comment et par quels moyens le gouvernement local allait-il pouvoir porter son concours à la stratégie économique de la colonie française des Mascareignes ? Pendant près de vingt ans, les habitants bourbonnais recourront à l’immigration contractuelle qualifiée d’engagisme ou d’engagement. Il est extrêmement périlleux de donner des statistiques précises dans un contexte où l’administration coloniale fut confrontée à une part importante de trafic clandestin des mains d’œuvres. Cependant, l’apport politique nous paraît indéniable au regard de l’œuvre légale produite pendant tout un siècle. Le contrat d’engagement s’adressa prioritairement aux nouveaux immigrants mais aussi aux affranchis de 1848. C’est dire que le statut du travailleur de masse releva davantage du domaine social prédominé par les habitudes des anciens maîtres que du strict domaine de la légalité ou du tout juridique. Cette thèse se fonde principalement sur des documents d’archives et retrace l’histoire de l’engagismeThe 1817 abolition of the slave trade occurred at the same time that Réunion turned to sugar monoculture. How and by what means was the local government of the Mascarene Islands to contribute to the economic strategy of this French colony?For the most part of twenty years, the Bourbonnais inhabitants resorted to contractual immigration,also known as indenture. It would be extremely hazardous to give precise statistics in such a context where the colonial administration was confronted with an important degree of illicit workforce trade. Nevertheless, considering the legal procedure that lasted an entire century, the political input seems undeniable. This contractual commitment was first and foremost aimed at newly arrived immigrants but also spread to the freed slaves of 1848. Needless to say, the mass worker's legal status had far more to do with social considerations - such as the habits of their old masters - than with a strict legal or juridical system. Based essentially on archive documents, this thesis recounts the history of indenture
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McLean, Duncan Ross. "Robert Farquhar et la transformation de l'esclavage : une renaissance du travail non-libre au XIXe siècle". Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0053.
Abstract (sommario):
Robert Farquhar a occupé le poste d'administrateur pour la Compagnie britannique des Indes orientales au tournant du XIXe siècle avant d'assumer celui de gouverneur à l'Ile Maurice, une nouvelle colonie anglaise obtenue durant les guerres napoléoniennes. C'est au cours de son séjour sur « l'ile des épices » que Farquhar a commencé à s'impliquer dans le débat contre l'esclavage et le futur des plantations sucrieres caribeennes. Etant donné son expérience en tant qu'administrateur colonial, il était au fait des conséquences économiques de l'abolition de la traite des esclaves. Conscient des courants politiques de l'époque, il publia un traité intitulé Suggestions, arising from the abolition of the African slave trade, for supplying the demands of the West India colonies dont les idées étaient particulièrement innovantes pour l'époque. Il proposait en effet de déplacer les populations pauvres de façon massive, notamment les populations originaires de la Chine rurale, vers des régions jusqu'alors dépendantes du commerce des esclaves. Bien que cette proposition ait initialement été rejetée, nombreux de ses aspects furent ultérieurement utilisés lorsque l'engagisme fut plus généralement mis en pratique. Cette thèse examine les origines du travail contractuel ou engagisme asiatique en développant une connaissance de l'individu l'ayant initié. L'analyse de l'abondante correspondance de Farquhar permettra d'observer l'évolution de ses réflexions politiques, son traité en étant le point culminant, puis les contraintes pratiques de la mise en place d'un nouveau système de main-d'œuvre coercitif à l'île Maurice. Il est par conséquent nécessaire de contextualiser son travail à la fois historiquement dans une époque qui suit l'abolition de la traite, et géographiquement en fonction des différents lieux des postes qu'il a occupé. Plus globalement, dans une période de débats abolitionnistes qui voit la rivalité franco-britannique se transformer suite à l'obtention des territoires d'outre-mer. Cette étude permettra non seulement de mieux appréhender les conditions dans lesquelles Farquhar fit sa proposition et d'étudier la pertinence de ses idées dans les décennies et siècles qui suivirentRobert Farquhar had been an East India Company administrator in the Moluccas at the turn of the 19th century before assuming the governorship of Mauritius as a British civil servant, the latter recently captured during the Napoleonic Wars. It was during Farquhar's earlier stay in the Spice Islands that he became involved in the anti-slavery debate and the future of Caribbean sugar plantations. Given his experience as a colonial administrator, he was well aware of the economic consequences abolishing the Slave Trade would entail. Attuned to the shifting political winds, Farquhar published a treatise in 1807 under the title 'Suggestions, arising from the abolition of the African slave trade, for supplying the demands of the West India colonies'. His ideas were relatively novel in that they involved shifting large impoverished populations, in this case from rural China, to areas previously sustained by slave labour. While initially dismissed as unworkable many of Farquhar's proposals were later adopted in the now well-known practice of indentured labour. The thesis will examine the origins of Asian contract labour through this early proponent. By examining an extensive range of correspondence the evolution of Farquhar's political thought will be traced, culminating in the noted treatise, and his subsequent confrontation with the practical constraints of instituting a new system of unfree labour in Mauritius. In doing so it wil be necessary to place his work in the broader imperial context of the period, along with the specific regions to which he was posted. This will permit drawing conclusions regarding the conditions that led to Farquhar's proposal in addition to its eventual longevity
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Lamaison, Denis. "Prospérité et barbarie : système économique et violence dans deux colonies françaises au XIXe siècle (la Guyane et l'île de La Réunion)". Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0141.
Abstract (sommario):
Cette thèse est une étude critique de la notion de prospérité dans deux colonies françaises au XIXe siècle (la Guyane et l'île de La Réunion) au regard des conditions de vie et de travail de la main-d'œuvre (esclaves, affranchis, engagés, bagnards). Elle met en parallèle les discours des élites sur la mise en valeur des colonies avec les violences subies par ces hommes et femmes (violence physique, manque de nourriture et de soin, etc. ). Nous interrogeons ainsi le fait que les planteurs ne cessèrent jamais de demander de nouveaux travailleurs, sans pour autant chercher à les maintenir en bonne santé. Nous revenons également sur la posture des colons et de l'administration s'évertuant à défendre un système économique dont ils reconnaissaient pourtant l'échec. Cette étude questionne notamment la réalité du développement de ces colonies et la pertinence de ce concept eurocentré. Elle s'intéresse enfin à l'écriture de l'histoire qui, dès le XIXe siècle, oublie les victimes de l'esclavage et de la colonisation dans l'élaboration du mythe de la prospérité colonialeThis thesis is a critical study of the notion of prosperity in two French colonies in the XlXth century (French Guiana and Reunion island) with regard to the living conditions of the workforce (slaves, emancipated slaves, indentured servants, convicts). This work questions the fact that planters continually demanded new workers although they never tried to maintain these men and women healthy. We compare the elite speeches about prosperity with the violence experienced by the workforce (physical violence, lack of food and care, etc. ). We will also see how the colonists justified the preservation of an economic system while recognizing its failure. This study also questions the reality of these colonies development and the relevance of this eurocentric concept. Finally, we will focus on history writing which began in the XlXth century and forgot the slavery and colonization victims in elaborating a colonial prosperity myth
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Schmidt, Nelly. "Victor Schoelcher et le processus de destruction du système esclavagiste aux Caraïbes au XIXe siècle". Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040047.
Abstract (sommario):
Victor Schœlcher (1804-1893) consacra son œuvre écrite et son activité d'homme politique, à partir de 1830, à l'analyse des questions coloniales et de l'esclavage. Il fut le seul abolitionniste européen à vivre les trois phases du processus de destruction du système esclavagiste aux Caraïbes : 1) la période de campagne pour l'abolition de l'esclavage, 2) la phase d'abolition elle-même, en tant que sous-secrétaire d'état aux colonies et auteur du décret d'émancipation du 27 avril 1848, et 3) la longue période des transformations socio-économiques et politiques post-esclavagistes. Il exerça une influence déterminante sur les orientations de la politique française aux caraïbes pendant toute la seconde moitié du XIXe siècle et même au-delà. L'analyse de son œuvre permet une perception comparative de cette phase fondamentale de l'histoire des Caraïbes. Cette thèse est construite en fonction de quatre axes principaux: l'élaboration du projet schœlcherien de réforme coloniale, V. Schœlcher au pouvoir en 1848 et les premières mutations post-abolitionnistes (1848-1854), l'application du "modèle" socio-politique schœlcherien et enfin, le rayonnement politique de V. Schœlcher en tant que représentant républicain des colonies au parlement, entre 1871 et la fin du XIXe siècleVictor Schœlcher 's written work and political action, from the years 1830s, were concerned with colonial questions and slavery. He has been the only European abolitionist living the three stages of the process of destruction of the slavery system in the Caribbean: 1) the abolitionist campaign, 2) the abolition itself, as sous-secretaire d'etat for the colonies and author 0f the abolition bill of April 27, 1848, and 3) the long period of post-slavery social-economic and political transformations. He had a conclusive influence on the French policy in the Caribbean during the second half of the XIXth century and even afterwards. The analysis of his work does allow a comparative perspective on that fundamental period of Caribbean history. This thesis is built around four main axes: the elaboration of Schœlcher's colonial reform project, V. Schœlcher coming into power in 1848 and the first post-slavery transformations (1848-1854), the application of the social and political "model" of Schœlcher and his political influence, as a republican parliament deputy for the colonies, between 1871 and the end of the XIXth. Century
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Neves, Lopes Claudia. "Marche editorial entre bresil et portugal. Periode de la republique bresilienne. Les relations editoriales entre le bresil et le portugal". Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070027.
Abstract (sommario):
Cette these essaie de montrer comment le livre et l'edition ont pu etre utilises comme instruments de domination culturelle, dans les relations maintenues entre une ancienne colonie et son ex-metropole. Certes, ils ne perdent pas ici leur dimension de diffuseurs culturels, mais tout d'abord, diffuseurs d'une culture etrangere et colonisatrice. Cette culture, dont la diffusion est assuree par la domination des moyens de production par le colonisateur, moyens que la colonie n'a jamais possedes a cause des impositions du systeme colonial. D'ailleurs, ce systeme a permis de perpetuer les liens de dependance en garantissant a la metropole la possibilite de vehiculer sa culture au sein de la colonie, meme apres son independance. Ce phenomene a eu encore une consequence: la production culturelle de la colonie ou de l'ex-colonie est ecartee du processus de production editoriale domine par des editeurs etrangers soucieux de diffuser leurs propres cultures au sein de l'elite lectrice de la colonie, qui avait une mentalite europeanisee. Les livres et l'edition, utilises ainsi par les nations colonisatrices, ont pu assurer leur penetration dans les domaines coloniaux au moins par deux voies: l'une, culturelle, comme objet de vehiculation de l'ideologie du colonisateur; l'autre, economique, assurant un nouveau marche pour les entreprises editoriales qui l'exploitaient a travers l'installation de filiales et de l'exportation massive de l'imprime. Mais cette etude veut encore mettre en evidence le processus a travers lequel la colonie s'est liberee de ces liens coloniaux et est devenue autonome dans ce domaine specifique de la production culturelle, assurant la production et la diffusion de la culture nationale sur place et avec ses propres moyens. Il s'agit, avant tout, de mettre en lumiere le moment ou les relations entre deux pays, unis par des liens coloniaux sont passees du champ de la domination a celui de la diffusion culturelle, dans le domaine particulier de l'editionThis thesis tries to show how books and edition could have been used as instruments of cultural domination in the relatioships between an ex-colony and its former metropolis. Of course, they don't lose their roles as cultural means of diffusion but at first, as means of diffusion of a foreign and colonizing culture. The diffusion of this culture is acheived through thecolonizer's domination of the means of production, which have never been those of the colony because of the impositions of the colonial system. Moreover, this system helped to perpetuate links based on dependance, as it gave the parent-state the possibility to diffuse its own culture in the colony, even after its independance. This phenomenon had another consequence too : the cultural production of the colony (or ex-colony) is kept apart from the editorial production process, which is dominated by foreign editors who want to diffuse their own culture among the reading elite of the colony, who had an europeanized way of thinking. Books and edition, used that way by the colonizing countries, could enter the colony by two ways : on one hand, in a cultural way, as they carries the ideology of the colonizer ; on the other hand, in an economical way, as they were a new market for editorial companies that exploited it by setting up subsidiaries and a massive exportation of printed papers. But this study wants to point out the process by which the colony got free from its colonial links and became autonomous in this particular subject of cultural production, achieving the production and diffusion of the national culture at home and through its own means. Here the question is, at first, to point out the moment when the relation ships between two countries, linked by colonial links, went from colonial domination to cultural diffusion in this particular subject of edition
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Gomez, Alejandro Enrique. "Le syndrome de Saint-Domingue : perceptions et représentations de la révolution haïtienne dans le monde atlantique, 1790-1886". Paris, EHESS, 2010. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00555007v2.
Abstract (sommario):
Jusqu'à la dernière décennie du XVIII siècle, Saint-Domingue était la colonie de plantation la plus prospère du continent américain. Ce fut précisément dans le nord de ce territoire insulaire que se produisit en 1791 la rébellion d'esclaves qui marqua peut-être le plus l'histoire du Nouveau Monde. Cet événement a été suivi par des conflits civils et militaires qui ultérieurement ont conduit à l’Indépendance d'Haïti en 1804. Dès le début de ce processus de nature sociale et politique, la situation des Blancs s’en trouva affectée, notamment dans les sociétés esclavagistes voisines qui craignaient pour leur propre paix intérieure et s’alarmèrent de la violence d'une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par des Noirs et des mulâtres. De cette crainte collective on trouve des manifestations presque dans toute la Grande Caraïbe, aussi bien de manifestations d'angoisse, de peur que de panique, ainsi dans le discours tenu sur ce point par les Blancs. Elles continuèrent de se manifester tout au long du XIX e siècle, jusqu'à ce que l'esclavage fût aboli dans chaque territoire, et parfois même au-delà. Ces manifestations mettent en évidence l'existence d'un traumatisme de portée supranationale lié aux événements survenus à l'île de La Hispaniola, et à la réception de ces derniers jusqu'à constituer un «syndrome collectif ». Notre travail s'attache par conséquent à déterminer la véritable extension et les conséquences de ce phénomène, en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du Monde Atlantique chacune de ses manifestations à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitivesUntil the last decade of the eighteenth century, Santo Domingo was the most prosperous plantation colony in the Americas. It was precisely in the north of this insular territory where in 1791 broke out the slave rebellion that perhaps marked the most the history of the New World. This event was followed by civil and military conflicts which, further on, led to the independence of Haiti in 1804. From the beginning of this social and political process, the situation of the Whites was affected, especially in the nearby slave societies who feared for their own inner peace and were alarmed by the violence of an insurgency which could led to an independent Republic ran exclusively by Blacks and Mulattos. Evidences of this widespread collective alarm can be found almost everywhere in the Greater Caribbean, as well as expressions of anxiety, fear and even of panic, also in the discourse held on this issue by the Whites. These evidences continued to happen throughout the nineteenth century, until slavery was abolished in each territory, and sometimes even later. They highlight the existence of a supranational traumatism related to the events occurred at the island of La Hispaniola, which has been described as a collective syndrome. Our work aims therefore to determine the real extent and consequences of this phenomenon, by analyzing in detail each of its manifestations in the various cultural areas of the Atlantic World, by using analytical tools particularly inspired in the cognitive sciences
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Cezar, Temístocles Américo Correa. "L'écriture de l'histoire au Brésil au XIXe siècle : essai sur une rhétorique de la nationalité, le cas Varnhagen". Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0023.
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Maillard, Bruno. "Les noirs des geôles : la répression pénale des esclaves à l'Ile Bourbon, entre puissance publique et pouvoir despotique des maîtres 1815-1848". Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070004.
Abstract (sommario):
Entre 1815 et 1848, les esclaves reconnus coupables d'une infraction à l'Ile Bourbon ont été presque exclusivement condamnés à des formes spécifiques de « privation de liberté ». Pourquoi une telle métamorphose du système pénal, centré encore aux XVIIe et XVIIIe siècles sur le fouet, les mutilations ou la mort ? Au premier abord, le phénomène résulte des stratégies élaborées par la puissance publique, incarnée à Paris par le ministère de la Marine et dans la colonie par le gouverneur et son administration, qui vise à assimiler la justice répressive exercée à l'Ile Bourbon à celle qui est consacrée en métropole et de surcroît à réduire les prérogatives judiciaires déléguées aux maîtres sur les habitations. Ces derniers, qui profitent de leur représentation au sein d'institutions nationale et locale, à l'instar de la délégation des colonies et du conseil colonial, usent cependant de diverses tactiques pour imposer leur conception de la politique pénale et pénitentiaire. Quant aux « noirs » des geôles, dont le statut oscille entre celui d'objet et de sujet de droit, ils développent différentes formes de résistances contre cette nouvelle structure d'oppression propre à la société coloniale esclavagiste. C'est manifestement aux croisées de ces stratégies, de ces tactiques et de ces résistances, impulsées par les « acteurs » de cette histoire, que se dessinent les choix, les mécanismes et les enjeux, masqués ou non, de cette répression pénaleBetween 1815 and 1848, on the Ile Bourbon, slaves who were found guilty of an offense were almost exclusively sentenced to one or another specific form of imprisonment. Why should such a metamorphosis of the penal System occur when, during the XVIIh and XVIIIth centuries, it was still centred on whipping, mutilation or death? This phenomenon was first of all induced by the strategies designed by public authority, then represented by the Ministry of Navy in Paris and by the governor's administration in the colony, that aimed both at assimilating the repressive legal System practiced on the ile Bourbon with the one established in the Metropole and at curbing the judicial prerogatives exercised by slaveholders on their lands. The latter, however, taking advantage of their being represented in local and national institutions, such as the delegation for the colonies or the colonial council, devised several schemes to lay down their vision of penitential and penal law. As for the "black" in jail, whose status wavered between object and juridical person, they came up with various forms of resistance to this new oppressive structure peculiar to the colonial slave society. At the crossroads of all of these strategies, tactics and acts of resistance triggered off by the protagonists of this page in history, there apparently materialises the choices, mechanisms and what is at stake, whether openly or indirectly, in this penal repression