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Articoli di riviste sul tema "Environnementalisme dans la littérature"

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Autore: Grafiati

Pubblicato: 26 luglio 2024

Ultima modifica: 28 luglio 2024

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1

Isabel, Mariève. "Contre-culture et environnementalisme au Québec : Une écosociété à bâtir". Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 10, n. 2 (15 ottobre 2019): 76–88. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2019.10.2.3009.

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Abstract (sommario):

Résumé En lisant les commentaires de la critique littéraire contemporaine à propos des discours contre-culturels des années 1970, il ressort parfois que l’héritage laissé par ce mouvement au Québec est assez mince. On pourrait conclure que la contre-culture n’a finalement pas laissé de grandes traces dans les discours d’aujourd’hui et qu’elle n’a pas modifié en profondeur ni en surface les discours politiques de la société québécoise. Mais qu’en est-il du vaste mouvement environnemental que l’on observe depuis environ deux décennies? Ne fait-il pas partie, lui aussi, de l’héritage contre-culturel? Dans cet article, j’aimerais suggérer que l’héritage laissé par la contre-culture est à rechercher du côté de l’environnementalisme qui caractérise le 21e siècle. Pour comprendre comment les discours de la contre-culture ont contribué à façonner les discours environnementaux d’aujourd’hui, je propose de centrer mon analyse sur l’idée d’une société utopique à créer, pour montrer que l’héritage contre-culturel se retrouve en grande partie dans l’imaginaire environnemental québécois et plus précisément dans l’idée d’une « écosociété ». À partir de quelques numéros de Mainmise et d’essais de l’époque, il sera possible de montrer la résonnance de ces discours dans la littérature québécoise contemporaine.

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2

Maurel, Lionel. "Des communs positifs aux communs négatifs". Multitudes 93, n. 4 (14 dicembre 2023): 56–61. http://dx.doi.org/10.3917/mult.093.0056.

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Abstract (sommario):

La notion de Communs s’est dans une grande mesure diffusée dans la littérature académique en France à partir des travaux de l’économiste Elinor Ostrom autour des Commons Pool Resources . Dans cette conception, les Communs sont toujours des éléments intrinsèquement marqués positivement, en tant qu’ils constituent des biens pourvus d’utilités venant satisfaire des besoins humains (réserves en eau, bois, ressources halieutiques, etc.). Cette vision a permis un temps une meilleure prise en compte des questions écologiques dans le champ de l’économie, en mettant en lumière des pratiques de gestion partagée pouvant contribuer, dans certaines conditions, à la durabilité des ressources. Mais elle est aussi fortement marquée par une perspective « environnementaliste » et « développementiste » peu adaptée à la situation ouverte par l’Anthropocène et les défis qui la caractérisent. Dans un monde marqué par l’urgence climatique, il importe sans doute de rompre avec l’approche « bucolique » des communs positifs pour envisager en tant que Communs négatifs non plus les choses suscitant un désir d’appropriation, mais celles que plus personne au contraire ne souhaite posséder (déchets, ruines industrielles). Penser les Communs au-delà de la ressource et de l’usage permet aussi de penser comme Communs négatifs des éléments dont l’abandon ou la limitation devient critique (énergies fossiles, plastique, viande, trafic aérien, etc.).

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3

Marceau, Gabrielle. "L’affaire “CE — Amiante” et la nouvelle jurisprudence de l’Organe d’appel de l’OMC concernant les risques à la santé". Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 38 (2001): 213–35. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800007384.

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Abstract (sommario):

SommairePour la première fois, l’Organe d’appel, dans l’affaire CE — Amiante, offre une analyse plus globale de la relation entre l’obligation de traitement national (article III du GATT) et la possibilité d’invoquer des exceptions (article XX du GATT). Mettant de côté la littérature et l’approche traditionnelle qui semblaient mettre en opposition les soucis des environnementalistes (et défenseurs de la protection de la santé) et les réalités des marchés, l’Organe d’appel statue que les risques à la santé peuvent affecter la détermination de “similarité” entre marchandises (celles à risque et celles sans risque à la santé). De ce fait, l’Organe d’appel conclut que les risques à la santé peuvent affecter les propriété physiques des marchandises, de même que les goûts et perceptions de consommateurs concernant ces marchandises, deux des quatre critères qui doivent nécessairement faire l’objet d’analyse dans la détermination de similarité entre marchandises importées et marchandises domestiques — une détermination reposant essentiellement sur la relation de concurrence entre ces marchandises nationales ou importées.Continuant sa croisade sur le sens et la portée de l’Article XX du GATT, l’Organe d’appel réitère les nouveaux paramètres du test de “nécessité” de l’article XX — dont l’importance relative de l’intérêt commun ou des valeurs communes que la loi ou le règlement que l’on veut faire respecter est censé protéger, l’efficacité de la mesure et son impact sur le commerce — et mettra ainsi de coté le test traditionnel basé essentiellement sinon exclusivement sur l’existence d’alternatives moins restrictives sur le commerce.

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4

Peugny, Camille. "Plus jeunes donc plus verts ?" Revue française de science politique Vol. 73, n. 1 (22 aprile 2024): 41–62. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.731.0041.

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Abstract (sommario):

Les jeunes sont souvent décrits comme étant particulièrement sensibles aux enjeux climatiques. Cet article teste empiriquement cette hypothèse en distinguant deux dimensions des attitudes à l’égard de l’environnement : un « environnementalisme faible » qui renvoie à la prise de conscience des enjeux environnementaux, et un « environnementalisme fort » qui consiste à donner la priorité aux questions environnementales aux dépens des impératifs économiques. Dans les deux cas, le niveau de sensibilité environnementale des jeunes de moins de 30 ans ne diffère pas significativement de celui observé parmi les autres classes d’âge, même si les déterminants de cette préoccupation environnementale varient partiellement en fonction de l’âge.

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5

PAEHLKE, Robert. "Environnementalisme et syndicalisme au Canada anglais et aux États-Unis". Sociologie et sociétés 13, n. 1 (30 settembre 2002): 161–79. http://dx.doi.org/10.7202/001540ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Cet article décrit et analyse les rapports entre deux mouvements : le syndicalisme et le mouvement environnemental en Amérique du Nord anglophone. L'auteur discute d'abord des origines du mouvement environnemental dans les mouvements de conservation, qui sont distincts et plus imciens, en examinant les conflits possibles entre le mouvement environnemental et la gauche traditionnelle. Il présente ensuite un bref historique des contacts récents au niveau orga-nisationnel entre les syndicats et les groupes environnementaux et rend compte de la documentation sur deux sujets importants et connexes : l'hygiène industrielle (pollution sur les lieux de travail) et l'impact des demandes des groupes environnementaux sur les niveaux d'emploi. En conclusion l'auteur analyse les perspectives à long terme pour la coopération entre les groupes environnementaux et le mouvement syndicaliste.

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6

Berthod, Justine. "Protéger l’environnement pour se gouverner ? Repolitiser les « subjectivités environnementales » dans les aires protégées (San Andrés, Colombie)". Natures Sciences Sociétés 31, n. 1 (gennaio 2023): 35–48. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2023021.

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Abstract (sommario):

L’article discute la notion de « subjectivités environnementales » d’Arun Agrawal. Elle permet d’analyser la construction d’identités environnementales dans l’évolution des relations entre l’État et ses marges. Nous proposons d’appliquer la notion à l’appropriation conflictuelle de la conservation par les pêcheurs de la réserve de biosphère Seaflower (Colombie). L’article propose d’illustrer la pluralité des « subjectivités environnementales » qui naissent de dispositifs de conservation peu participatifs, au cœur des contradictions de la conservation bioculturelle. Il remet en question la subjectivation environnementale comme adoption d’un environnementalisme consensuel. Il décrira plutôt un processus social contraint et conflictuel – finalement, politique – de redéfinition des bons usages de la nature.

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7

Fauvel, Guillaume. "Murray Bookchin ou la puissance utopique de l’écologie". EcoRev' N° 55, n. 2 (28 dicembre 2023): 185–212. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.055.0185.

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Abstract (sommario):

Les pensées libertaires de l’écologie offrent la perspective enthousiasmante de se confronter aux enjeux environnementaux sans jamais céder ni au catastrophisme aujourd’hui incarné par les théories de la collapsologie, ni à l’« environnementalisme », cette pensée étatisée et inoffensive de l’écologie. Dans la galaxie des pensées libertaires écologiques, Murray Bookchin occupe une place importante. Sa réception tardive en Europe n’enlève rien à la puissance de sa conception de l’écologie qui part du constat fondamental selon lequel la domination de l’humain sur la nature résulte directement de la domination de l’humain sur l’humain. Sans renoncer au potentiel utopique de l’écologie libertaire, Bookchin propose un ensemble concret d’actions pour ouvrir une brèche dans l’ordre établi, celui du capitalisme et de ses logiques de domination.

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8

Milani, Carlos R. S., e Ruthy Nadia Laniado. "Solidarités environnementales, contestation transnationale et renouvellement de la politique mondiale". II Solidarités des militants : des figures du changement, n. 58 (6 febbraio 2008): 133–44. http://dx.doi.org/10.7202/017556ar.

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Abstract (sommario):

Résumé L’ordre politique de la mondialisation est un champ conflictuel de relations économiques, culturelles et sociales au sein duquel les mouvements sociaux transnationaux construisent une nouvelle politique située au-delà des institutions traditionnelles. Cet article vise à proposer un cadre d´analyse théorique illustré à partir de la contribution d´un mouvement reconnu sur la scène internationale qui a réussi à mener une action politique transnationale dans le champ de l´environnementalisme. Dans ce cadre, les auteurs soulignent la convergence de six catégories d’analyse de l´action collective mise en oeuvre par les mouvements de protection de l´environnement. Les six catégories suggérées (statut de compétence, articulation des échelles, temporalité, multiplicité des identités et des représentations, structure organisationnelle, visibilité) mettent en relief le besoin de reconsidérer le sens hégémonique de la politique mondiale fondée exclusivement sur le marché et les négociations interétatiques.

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9

Mannooretonil, Agnès. "Des astronefs dans la littérature". Études mars, n. 3 (1 marzo 2015): 77–87. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4214.0077.

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Abstract (sommario):

La littérature de science-fiction semble victime d’une injustice durable. Ses meilleures œuvres, celles dont le génie créatif ou le caractère visionnaire est reconnu de tous, tendent à être récupérées par la littérature générale, dite « littérature blanche » par les amateurs de science-fiction. Ces deux littératures ne se situent-elles pas du même côté de la magie ?

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10

Margarido, Alfredo. "Littérature et nationalité". Politique africaine 29, n. 1 (1988): 58–70. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1988.5157.

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Abstract (sommario):

La définition des limites entre littérature nationale naissante et littérature métropolitaine produite en Afrique n’a pas été, et n’est toujours pas, facile à établir. Elle est encore plus délicate dans le contexte des anciennes colonies portugaises où la place des «petits-blancs» et des métis dans la génèse des nationalismes n’a pas été mince. Elle devient explosive dans le cas d’un pays à l’idéologie jacobine et au discours marxiste-léniniste où l’existence d’un assez grand nombre de groupes ethniques se voit niée notamment par une alphabétisation et une production littéraire exclusivement portugaise.

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11

Reboul, Hélène. "Le deuil dans la littérature". Frontières 16, n. 2 (2004): 28. http://dx.doi.org/10.7202/1074112ar.

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12

André, Jean-Marie. "1. Hegel dans la littérature". Hegel N° 1, n. 1 (2020): 72. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70742.

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13

André, Jean-Marie. "2. Hegel dans la littérature". Hegel N° 2, n. 2 (2020): 164. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70804.

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14

Jousset, Philippe. "Dans l'officine de la littérature". Poétique 162, n. 2 (2010): 131. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.162.0131.

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15

Decroocq, Laurence. "Le détroit dans la littérature". Hommes et Terres du Nord 2, n. 1 (2002): 51. http://dx.doi.org/10.3406/htn.2002.2808.

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16

André, Jean-Marie. "1. Hegel dans la littérature". Hegel N° 1, n. 1 (1 gennaio 2020): 72–75. http://dx.doi.org/10.3917/heg.101.0072.

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17

André, Jean-Marie. "2. Hegel dans la littérature". Hegel N° 2, n. 2 (1 aprile 2020): 164–67. http://dx.doi.org/10.3917/heg.102.0164.

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18

Sallier-Grenier, Karine. "L'étranger dans la littérature enfantine". Hommes et Migrations 1112, n. 1 (1988): 41–43. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1988.1161.

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19

Laxenaire, Michel. "La séduction dans la littérature". Dialogue 164, n. 2 (2004): 3. http://dx.doi.org/10.3917/dia.164.0003.

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Thiong'o, Ngugi Wa, e Eunice Njeri Sahle. "Hegel dans la littérature africaine". Diogène 202, n. 2 (2003): 74. http://dx.doi.org/10.3917/dio.202.0074.

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21

André, Jean-Marie. "3. Hegel dans la littérature". Hegel N°3, n. 3 (2020): 267. http://dx.doi.org/10.3917/heg.103.0267.

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22

André, Jean-Marie. "4. Hegel dans la littérature". Hegel N°4, n. 4 (2020): 336. http://dx.doi.org/10.3917/heg.104.0336.

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23

Baron, Christine. "Droit et littérature, droit comme littérature ?" II. Humanités et médias, n. 125-126 (12 novembre 2021): 107–24. http://dx.doi.org/10.7202/1083866ar.

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Abstract (sommario):

Le mouvement « droit et littérature », initié par des juristes soucieux d’éclairer leur pratique par des exemples littéraires qui mettent en scène le droit, va aujourd’hui bien au-delà de ce qu’ont imaginé ses pionniers américains. Cette école de pensée, née aux États-Unis au début du xxe siècle, illustre tantôt le droit dans la littérature, la littérature face au droit (procès d’écrivains, censure), tantôt le droit comme littérature ou même le droit par la littérature. En effet, l’énonciation littéraire, en mettant l’accent sur des communautés discursives, des évolutions sociales, des représentations collectives, ne se contente pas de représenter la justice, elle la problématise, lui donne vie, l’inquiète, voire la modèle. Ce dialogue disciplinaire se nourrit entre autres de similitudes méthodologiques ; de la production des textes à leur lecture, la littérature fait usage de récits, s’interroge sur l’interprétation, comme le droit. À partir de cette interaction se développe une histoire très différente du mouvement aux États-Unis et en Europe : des contextes historiques, littéraires et enfin théoriques permettent d’expliquer l’intérêt tardif de l’Europe pour cette tendance qui se développe dans les années 1990-2000 sur le continent. L’invention du genre de la jurisfiction, en élargissant les perspectives sur la pratique du droit, donne une nouvelle dimension à ce courant de pensée et en confirme la valeur heuristique.

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De Carlo, Maddalena. "littérature peut tout!" Langues & Parole 4 (30 novembre 2019): 111–28. http://dx.doi.org/10.5565/rev/languesparole.52.

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Abstract (sommario):

Dans cette contribution, nous nous interrogeons sur le rôle que l’enseignement de la littérature dans les contextes scolaires et universitaires peut jouer pour former des individus et des citoyens capables non seulement d’apprécier la valeur esthétique des productions littéraires de tout temps et de toutes aires géographiques et culturelles, mais aussi de réfléchir sur la condition humaine et sur l’universalité de certaines expériences de vie des êtres humains, en dépit de la grande variété de leurs modalités d’expression. Pour atteindre ce but, nous avons choisi nous pencher dans cette contribution sur des récits de vie qui racontent l’expérience de la migration, de l’exil, du deuil et du sens de perte qu’ils engendrent, en tant que lieu de réflexion privilégié sur la nature paradoxale de toute expérience humaine se situant entre appartenance et étrangeté.

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Klaniczay, Tibor. "Littérature nationale et littérature comparée dans les recherches en Hongrie". Neohelicon 12, n. 1 (marzo 1985): 161–64. http://dx.doi.org/10.1007/bf02092948.

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Renou, Gildas. "L’avenir de la socioéconomie écologique. Environnement et valeur au-delà du Yalta disciplinaire". Natures Sciences Sociétés 26, n. 4 (ottobre 2018): 473–80. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2019007.

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Abstract (sommario):

Dans leur récent ouvrage, les économistes Ali Douai et Gaël Plumecocq considèrent que l’absence de théorie de la valeur constitue une lacune majeure, tant scientifique que politique, de la socioéconomie écologique actuelle. Cet article exprime son désaccord avec cette thèse et en expose les raisons. Il suggère au contraire que le champ interdisciplinaire de la socioéconomie écologique s’abstienne de toute définition aprioride la valeur, afin de rendre les chercheurs attentifs aux différentes façons d’attribuer une valeur à l’environnement et aux entités naturelles. Pour rendre compte de l’intérêt de ce déplacement, l’article s’attache à présenter des outils permettant d’étudier les processus sociaux d’attribution de valeur à l’environnement. Deux approches – en apparence éloignées – s’avèrent complémentaires : le courant « conventionnaliste » en sociologie et, en économie, l’« environnementalisme des pauvres » de Joan Martinez-Alier.

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Gasparian, David. "Littérature interdite". Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 8 (30 dicembre 2022): 129–46. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2022.e1033.

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Abstract (sommario):

L’appel à la Glasnost de Gorbatchev a permis de revisiter les « pages blanches » de l’histoire, en particulier celles de la période stalinienne en Arménie comme dans le reste de l’URSS. Dans cette république, la première à déboulonner la statue de Lénine (13 avril 1991), ce nouveau Dégel a été l’occasion d’une critique de la politique des nationalités du régime en matière territoriale (la revendication de rattachement du Haut-Karabagh) et culturelle (l’effacement du passé national et de l’identité). Publié dans la revue libérale Garoun [Printemps], en avril 1991, quelques mois avant la déclaration d’indépendance et la fin de l’URSS, cet article de David Gasparian rappelle à travers une liste – non exhaustive – quelle fut la littérature interdite par la censure lors de la Grande Terreur. Tirée des archives, la liste offre un échantillon des œuvres considérées comme dangereuses pour la censure : des classiques, y compris ceux empreints d’idéaux progressistes, sinon socialistes, du XIXe siècle, aux écrits révolutionnaires des partisans ralliés au nouveau régime. L’article montre aussi la ligne sinueuse des directives du Parti, que les censeurs n’arrivent pas toujours à suivre, au risque d’être eux-mêmes victimes des purges. La chronologie des rééditions de ces œuvres en Arménie constitue un baromètre politique. Les rééditions à l’étranger permettent d’établir la cartographie des communautés de la diaspora où l’héritage littéraire fut préservé. Le nombre de ces rééditions et des traductions laisse entrevoir la réception de cette littérature.

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Harf-Lancner, Laurence. "La métamorphose illusoire : des théories chrétiennes de la Métamorphose aux images médiévales du loup-garou". Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, n. 1 (febbraio 1985): 208–26. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283152.

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Abstract (sommario):

Mon propos n'est pas ici de traquer le loup-garou dans les replis de l'imaginaire médiéval ou moderne mais, à travers un ensemble remarquablement riche et cohérent, celui des histoires de loups-garous dans la littérature du Moyen Age, de retrouver la résonance, dans la sensibilité médiévale, du thème de la métamorphose animale. Thème prolifique : le Moyen Age a hérité de l'ample moisson des légendes gréco-romaines de métamorphoses ; ce thème est également constant dans les contes merveilleux qui, avec l'irruption de la culture populaire dans la culture savante au XIIe siècle, imprègnent dès ses débuts la littérature narrative en langue vernaculaire.A première vue, deux conceptions de la métamorphose s'opposent au Moyen Age :.- celle de la littérature apologétique, qui nie la réalité de la métamorphose et la range parmi les illusions diaboliques ;.- celle de la littérature narrative profane, qui trouve dans le folklore une matière susceptible d'être modelée selon les impératifs d'un idéal mondain : cette littérature ne met pas en doute la réalité de la métamorphose.

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Van Nypelseer, Jacqueline. "La Littérature de scénario". Cinémas 2, n. 1 (8 marzo 2011): 93–119. http://dx.doi.org/10.7202/1001053ar.

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Abstract (sommario):

Le scénario est abordé essentiellement dans cet article selon le point de vue d’un genre littéraire d’après le plan suivant : 1. Le scénario comme genre littéraire; 2. Historique du genre scénario; 3. Le développement du scénario. Les moutures; 4. Avatars du scénario. Évolution du genre; 5. Historique de la critique en littérature de scénario; 6. La scénaristique. La démarche adpotée en arrive à la conclusion que le moment est venu de réunir dans un même corpus scénarios, textes hybrides, ciné-romans et romans-scénarios, textes vrais ou faux selon les déclarations d’intention hautement subjectives, et de les étudier dans le contexte plus vaste de la littérature comparée.

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Siaflékis, Ζ. Ι. "Intertextualité et histoire de la littérature". Σύγκριση 29 (8 novembre 2020): 1–15. http://dx.doi.org/10.12681/comparison.25263.

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Abstract (sommario):

L’objet de cette étude est d’examiner dans quelles conditions l’intertextualité, sous ses multiples aspects, intra-textuels et extratextuels, pourrait devenir le support, en même temps qu’un lieu d’interrogation, de la formation et du cours de l’histoire de la littérature, dans la mesure où celle-ci se présente comme le phénomène qui englobe l’existence, la fonction, le sens et la durée de l’œuvre littéraire.L’étude est divisée en trois parties, dont chacune appréhende les problèmes posés par de différents points de vue. Ainsi dans la première, Reconnaissance et mémoire l’accent est mis sur la fonction de ces deux situations; qui sont préalables a l’étude du phénomène intertextuel. La mémoire de la littérature aide le lecteur à reconnaître l’intertexte et à suivre le fil des significations. Dans la deuxième, Lecture et histoire de la littérature, l’analyse concerne le rôle de la lecture dans la formation du vaste ensemble que constitue l’histoire de la littérature. Dans le concept de lecture la fonction d’intertextualité est sous-entendue. Dans la troisième, L’intertextualité noyau de l’histoire de la littérature, l’on procède à une comparaison de la fonction de l’intertextualité, comme noyau de la structure du texte littéraire, et de la formation de l’histoire de la littérature, basée sur cette fonction- là du texte.Il apparaît que l’intertextualité, de par sa nature, se présente comme un instrument herméneutique, tout comme l’histoire de la littérature se veut un plan de connaissance et d’explication de la littérature elle-même. L’alternance de ces deux fonctions dans l’étude du texte littéraire et de son environnement nous offre un cadre d’appréhension et de compréhension du caractère complexe de la création littéraire.

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Buzay, Emmanuel. "Contrôle des médias, environnementalisme et démocratie sous surveillance dans le roman de Jean-Christophe Rufin Globalia (2004)". Nouvelles Études Francophones 37, n. 1 (2022): 82–93. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2022.0007.

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Emont, Bernard. "La littérature québécoise dans la mondialisation : littérature migrante et reconstructions identitaires". Études canadiennes / Canadian Studies, n. 81 (1 dicembre 2016): 85–104. http://dx.doi.org/10.4000/eccs.766.

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Van Schendel, Michel. "L'amour dans la littérature canadienne-française". Recherches sociographiques 5, n. 1-2 (12 aprile 2005): 153–65. http://dx.doi.org/10.7202/055225ar.

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Cottin, Stéphane. "Des couleurs dans la littérature grise". I2D - Information, données & documents 52, n. 1 (2015): 54. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.151.0054.

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Delprat, François. "Le gaucho dans la littérature argentine". America 11, n. 1 (1992): 7–8. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1992.1092.

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HAMIDOVIĆ, David. "L'eschatologie essénienne dans la littérature apocalyptique". Revue des Études Juives 169, n. 1 (30 giugno 2010): 37–55. http://dx.doi.org/10.2143/rej.169.1.2047038.

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Percebois, Isabelle. "Le cadavre dans la littérature fantastique". Articles 23, n. 2 (18 gennaio 2012): 7–13. http://dx.doi.org/10.7202/1007583ar.

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Abstract (sommario):

Au XIXe siècle, la littérature fantastique exploite le thème de la mort et devient une véritable littérature du cadavre. Dans des oeuvres telles que Frankenstein de Mary Shelley ou Le Rêve du docteur Mišić de K.S. Gjalski, les corps errent entre la vie et la mort et s’animent sous la plume des écrivains. Ces récits substituent le cadavre au traditionnel revenant et délaissent le surnaturel pour puiser l’horreur dans la réalité : le corps inerte y apparaît comme un objet de recherches scientifiques et fait du cimetière l’antichambre du laboratoire. À travers l’histoire du docteur Frankenstein et du docteur Mišić, le lecteur découvre la face sombre d’un siècle scientiste où la dépouille, devenue simple marchandise, se négocie et s’expose dans les salles de dissections. Les amphithéâtres des universités font ainsi de la mort un spectacle où les savants se prennent pour Dieu ; mais en défiant l’interdit et en brisant le tabou entourant le cadavre pour dévoiler les secrets de la nature, les héros fantastiques encourent un châtiment mortel.

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Biron, Michel, e Olivier Parenteau. "La guerre dans la littérature québécoise". Voix et Images 37, n. 2 (2012): 9. http://dx.doi.org/10.7202/1008572ar.

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Haddad, Jonathan. "Lire la « Littérature turque » dans leMercure". Dix-septième siècle 270, n. 1 (2016): 35. http://dx.doi.org/10.3917/dss.161.0035.

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Kalinowski, Marc. "La littérature divinatoire dans le Daozang". Cahiers d'Extrême-Asie 5, n. 1 (1989): 85–114. http://dx.doi.org/10.3406/asie.1989.944.

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Requemora, Sylvie. "L’espace dans la littérature de voyages". Images et imaginaire de l’espace 34, n. 1-2 (23 febbraio 2004): 249–76. http://dx.doi.org/10.7202/007566ar.

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Abstract (sommario):

RésuméLes récits de voyage permettent une exploration de l’espace terrestre et maritime qui dépasse vite la dimension purement géographique et mathématique. Ils permettent de produire un discours viatique sur l’espace (rendant compte de l’espace, le représentant, l’appréhendant, le circonscrivant, pour esquiver une axiologie et une taxinomie), tout en suscitant un imaginaire de l’espace (mettant en place une poétique qui a un véritable impact sur les autres genres littéraires) et en développant une nouvelle symbolique (interprétant l’espace inconnu en lui construisant un sens inséparable du lieu connu d’origine). L’esapce dans la littérature de voyage reflète donc l’interférence des imaginaires, des expériences et des écritures, comme lieu privilégié de compréhension d’une certaine « modernité » du XVIIesiècle, créant et métamorphosant sans cesse en fonction d’expériences nouvelles. Il est à la fois taxinomique, axiologique, imaginaire, mental et symbolique.

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McKenna, Antony. "Sur l'hérésie dans la littérature clandestine". Dix-huitième Siècle 22, n. 1 (1990): 301–13. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1990.1764.

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Lemaître, André. "Les assurances dans la littérature criminologique". Déviance et société 18, n. 3 (1994): 297–329. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1994.1348.

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Terramorsi, Bernard. "Surnaturel et Littérature dans l'Océan Indien". Revue de littérature comparée 318, n. 2 (2006): 141. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.318.0141.

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Corbellari, Alain. "Les échecs dans la littérature médiévale". Ligeia N° 169-172, n. 1 (2019): 39. http://dx.doi.org/10.3917/lige.169.0039.

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TEKİNER, Halil. "Les thériaques dans la littérature turque". Journal of Turkish Studies 9, Volume 9 Issue 7 (1 gennaio 2014): 517. http://dx.doi.org/10.7827/turkishstudies.7304.

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Irele, Abiola. "L'Épopée dans la littérature africaine traditionnelle". Présence Africaine 139, n. 3 (1986): 185. http://dx.doi.org/10.3917/presa.139.0185.

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Orpustan, Jean-Baptiste. "La fable dans la littérature basque". Lapurdum, n. 1 (1 ottobre 1996): 141–55. http://dx.doi.org/10.4000/lapurdum.1878.

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DE DURAND, M. G. "Prométhée dans la littérature chrétienne antique". Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 41, n. 2 (gennaio 1995): 217–29. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.104729.

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Jarrosson, Charles. "Arbitrage et médiation dans la littérature". Revue Droit & Littérature N° 2, n. 1 (2018): 167. http://dx.doi.org/10.3917/rdl.002.0167.

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