Articoli di riviste sul tema "Ensaio fenomenológico"
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1
Henrig, Klaus Guenther. "Ensaio Fenomenológico". Revista Ágora Filosófica 20, n. 2 (1 ottobre 2020): 223. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2020.v20n2.p223-228.
Testo completoAbstract (sommario):
Estrofes do poema de Gonçalves Dias, em Coimbra, 1846, com saudades do Brasil. Vejamos o que albergam. Comecemos pelo Sabiá. Maiúsculo, talvez por respeito ao seu canto. Que varia de acordo com as várias espécies. Lembrando que elas somente cantam no começo da primavera, em agosto, mês do acasalamento e feitura dos ninhos, se aquietando no verão, na labuta dos pais em alimentar gulosos filhotes prestes a se tornarem independentes. Não sei se nosso bacharel-indianista sabia destes detalhes, poisdesnecessários nos traços de sua inspiração. Como também o não saber do canto dos machos como comunicação inicialmente amorosa (com as fêmeas, naturalmente) e depois assegurando seu território da concorrência de terceiros de sua espécie.
2
Carvalho, Caê Garcia. "Geografia Humanista e o Lastro Fenomenológico: uma leitura político-crítica". GEOGRAFIA (Londrina) 33, n. 1 (12 dicembre 2023): 11–31. http://dx.doi.org/10.5433/2447-1747.2024v33n1p11.
Testo completoAbstract (sommario):
Discute-se neste ensaio as possibilidades de uma leitura político-crítica da realidade na esteira da Geografia Humanista em sua inspiração fenomenológica. Comumente associada a um subjetivismo egóico e acrítico, advoga-se, a partir da descrição fenomenológica em seu esteio ôntico-ontológico, o cariz político que se entreabre a partir dos fundamentos e auspícios da Fenomenologia. A discussão inicia-se com uma reflexão sobre a política. Evidencia-se, então, sob o escopo de alguns dos grandes mestres da Fenomenologia do século XX, como tal dimensão (política) já está posta desde Husserl. Em um terceiro momento, apresenta-se, de maneira sumária, o escopo fenomenológico para, em seguida, tecermos considerações sobre a descrição fenomenológica na esteira do mundo vivido; por fim, a partir do duplo escopo que o método fenomenológico amálgama (empírico e ontológico), recorrendo a pesquisas prévias no campo da Geografia da Religião, problematiza-se substancialmente a leitura política na seara da Geografia Humanista.
3
Da Motta, Lucas Joaquim. "BEAUVOIR INTERPRETE DE MERLEAU-PONTY". PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 9, n. 18 (31 agosto 2020): 215–41. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v9i18.29777.
Testo completoAbstract (sommario):
Este trabalho se dedica a analisar como Simone de Beauvoir interpretou o ensaio intitulado a Fenomenologia da percepção de Maurice Merleau-Ponty. Para tanto, iremos nos basear, sobretudo, na resenha que a própria filósofa escreveu acerca da obra merleau-pontyana, em 1945 para a revista Les Temps Modernes [Os Tempos Modernos]. Assim, consideremos dois momentos da resenha de Beauvoir que julgamos ser fundamentais para compreender como a autora analisou uma fenomenologia da percepção em Merleau-Ponty, a saber: 1) os principais conceitos fenomenológicos que ela cita, como as noções de corpo e mundo; 2) e como tais noções se correlacionam conforme o método fenomenológico reveste as várias faces - no sentido ontológico da palavra - da existência.
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Rodrigues Malcher de Oliveira Silva, Maria de Nazareth. "Teoria da Intencionalidade de Franz Bretano e uma Analogia com a Vivência da Escuta das Vozes". Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea 10, n. 2 (31 agosto 2022): 143–55. http://dx.doi.org/10.26512/rfmc.v10i2.48534.
Testo completoAbstract (sommario):
A teoria da Intencionalidade de Brentano originou a psicologia empírica, considerado pelos atos mentais dos objetos exteriores e da consciência. Neste sentido, encontra-se o objetivo deste ensaio de refletir sobre o fenômeno das alucinações auditivas, sob a ótica da intencionalidade de Franz Brentano, como fenômeno psíquico representativo da experiência interna. As alucinações auditivas, sob enfoque fenomenológico, é considera como uma vivência do processo relacional de uma pessoa histórica. Em analogia a teoria da intencionalidade dos atos mentais, o fenômeno de escuta das vozes torna-se uma vivência percebida na compreensão interna dos significados existenciais, que deve ocorrer por duas modalidades de atos: o significado pessoal, representada; e relacionar, por meio de condutas intencionais, com a realidade experienciada. Finalmente, a importância dos estudos de Brentano para as abordagens humanistas considero indissociáveis da psicopatologia fenomenológica, e portanto, possibilita refletir no campo da saúde mental.
5
Silva, Maria Ivonete Coutinho da. "UMA LEITURA DO ROMANCE ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA SOB O OLHAR DA FENOMENOLOGIA". Revista Margens Interdisciplinar 6, n. 7 (22 maggio 2016): 229. http://dx.doi.org/10.18542/rmi.v6i7.2822.
Testo completoAbstract (sommario):
Este trabalho tem como objeto de estudo o romance Ensaio sobre a cegueira de José Saramago, com o objetivo de questionar e refletir sobre a existência humana e suas relações de identidade/alteridade no âmbito do contexto pós-moderno. A análise sobre o olhar versus cegueira se fundamenta nas concepções filosóficas, com ênfase no olhar fenomenológico discutido por Maurice Merleau-Ponty que o situa no campo da percepção. Este redimensionamento do olhar para o campo da percepção traz em seu bojo, outra concepção de vida e de existência que permite ampliar o horizonte das experiências vividas, possibilitando o encontro com o outro. Através da cegueira, como metáfora da visão, propomos perfilhar este caminho, em busca de um olhar que não só desvende o mundo, mas que revele a nós e aos outros.Palavras-chaves: Cegueira. Olhar fenomenológico. Percepção. Ver.
6
Pontin, Fabrício, Tatiana Vargas Maia e Camila Palhares Barbosa. "The moral (re)presentation: an essay on Merleau-Ponty's notion of time in the Phenomenology of Perception." EDUCAÇÃO E FILOSOFIA 34, n. 70 (17 febbraio 2021): 375–401. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v34n70a2020-50382.
Testo completoAbstract (sommario):
The moral (re)presentation: an essay on Merleau-Ponty's notion of time in the Phenomenology of Perception
Abstract: The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the time and memory within Merleau-Ponty’s genetic phenomenological analysis. Ultimately, our hypothesis is that Merleau-Ponty’s understanding of the problem of representation and perception - particularly the problem of retention - places an ethical ground in perception. We will suggest that the phenomenological approach to memory might pave a different undertaking of morals as constructed in the living-present. Our objective is then to point a moral dimension to the process of presentation-representation that happens in consciousness, and establish that our way into the comprehension of values has both a passive and active (intended) dimension that is often underdeveloped in studies of how we establish moral and political convictions.
Keywords: Time, Memory, Representation, Perception, Ethics
A (re)presentação moral: um ensaio sobre a noção de tempo de Merleau-Ponty na Fenomenologia da Percepção
Resumo: O propósito desse ensaio é instigar a ideia de memória em Merleau-Ponty, sugerindo uma possível interpretação de tempo e memória dentro da análise genética-fenomenológica de Merleau-Ponty. Em última medida, nossa hipótese é que o entendimento de Merleau-Ponty sobre o problema da representação e da percepção - particularmente o problema da retenção - coloca um fundamento ético para a percepção. Nós iremos sugerir que a abordagem fenomenológica para a memória pode nos dar um diferente modo de análise da moral enquanto construída no presente-vivido. Nosso objetivo é então apontar para uma dimensão moral para o processo de apresentação-representação que acontece na consciência e estabelecê-lo como um caminho para nossa representação consciente, entendendo que nosso modo de compreensão tem tanto uma dimensão intencionalmente ativa quanto passiva que é frequentemente pouco desenvolvida em estudos sobre nossos estabelecimento de convicções morais e políticas.
Palavras chaves: Tempo, Memória, Representação, Percepção, Ética
La (re)presentación moral: un ensayo sobre la noción de tiempo de Merleau-Ponty en la Fenomenología de la Percepción
Resumen: El propósito de este ensayo es instigar la idea de memoria en Merleau-Ponty, sugiriendo una posible interpretación del tiempo y la memoria dentro del análisis genético-fenomenológico de Merleau-Ponty. En última instancia, nuestra hipótesis es que la comprensión de Merleau-Ponty del problema de la representación y la percepción, particularmente el problema de la retención, sienta una base ética para la percepción. Sugeriremos que el enfoque fenomenológico de la memoria puede darnos un modo diferente de análisis moral a medida que se integra en el presente. Nuestro objetivo es, entonces, señalar una dimensión moral al proceso de presentación-representación que tiene lugar en la conciencia y establecerlo como un camino hacia nuestra representación consciente, entendiendo que nuestro modo de comprensión tiene una dimensión intencionalmente activa y pasiva que a menudo se entiende mal. desarrollado en estudios de nuestro establecimiento de creencias morales y políticas.
Palavras clave: Tiempo, Memoria, Representación, Percepción, Ética
Data de registro: 03/09/2019
Data de aceite: 22/07/2020
7
Pereira Dos Santos, Hernani. "Experience, crisis, structure". Phenomenology, Humanities and Sciences 5, n. 1 (9 febbraio 2024): 22–33. http://dx.doi.org/10.62506/phs.v5i1.162.
Testo completoAbstract (sommario):
Neste ensaio teórico, propõe-se uma confrontação entre o pensamento de Thomas Kuhn, especialmente de sua análise do comportamento do cientista e das matrizes epistemológicas em A estrutura das revoluções científicas, e a abordagem fenomenológica da construção do conhecimento, tendo-se por centro a situação ontológica, metodológica e epistemológica da Psicologia. Desenvolve-se como ensaio teórico e argumentativo, que gira em torno de cinco linhas argumentativas principais por meio da confrontação das teses de Kuhn com a de autores de viés fenomenológico. Em um primeiro momento, procura-se demonstrar como o pensamento normal, analisado por Kuhn, possui a mesma estrutura de sentido do naturalismo, que procura ser criticamente analisado em uma perspectiva fenomenológica. Em um segundo momento, propõe-se que a psicologia não retrata um período de resolução de quebra-cabeças, de ciência normal, tampouco o estágio de uma “ciência pré-paradigmática”, conforme os critérios diagnósticos de Kuhn; e que esta abordagem se deve a uma tentativa de fundamentação analógica da Psicologia, mas que esconde um preconceito filosófico. Derivado deste ponto, em um terceiro momento, mostra-se como o pressuposto da pretensa unidade da Psicologia, enquanto realidade ou enquanto meta, ou, ainda, de seu sucesso técnico, vela a questão dos fundamentos da Psicologia. Como quarto argumento, analisa-se como o desencaixe entre linguagem e realidade, ou entre conceito e factualidade, costuma ser lido em termos de uma “crise paradigmática” ou de “crise da Psicologia”, o que, hipoteticamente, exigiria uma terapêutica para corrigir a problemática instaurada. Por fim, defende-se que este desencaixe, pelo contrário, motiva uma “mudança de atitude” por parte do teórico em Psicologia e, assim, exige com que ele lide com o problema dos fundamentos.
8
Martins, Ricardo Evandro Santos. "A Hora de Max Martins: a temporalidade do artista no poema O tempo o homem". REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 3, n. 5 (11 dicembre 2021): 105. http://dx.doi.org/10.18542/apoena.v3i5.11621.
Testo completoAbstract (sommario):
O ensaio tentar realizar um exercício hermenêutico de explicitar os sentidos de tempo que surgem no poema O tempo o homem, do poeta paraense Max Martins. Neste ensaio, as premissas interpretativas partem sobretudo do pensamento do filósofo paraense Benedito Nunes, tendo, no horizonte a Ontologia fundamental de Martin Heidegger, mas também de outros pensadores, como Giorgio Agamben. Além disto, o horizonte hermenêutico deste ensaio alcança um dos poetas que marcaram determinantemente a poesia de Max Marins, que foi seu amigo Mário Faustino. Assim, o problema central desta investigação ensaística é a busca por saber o sentido dos tempos Ampulheta, Era, hera e Hora. A hipótese é que o aporte hermenêutico fenomenológico desenvolvido por Benedito Nunes para a relação dialógica, de “transa”, entre poesia e filosofia, viabilizada pelo que chamou de “passagem para o poético” (Kehre), oferece a tese de que o poema de Max Martins é um poema sobre o próprio poetar e sobre a “aventura” enquanto “evento” (Ereignis) da Hora que o artista faz.
9
Copelli, Giancarlo Montagner. "Democracia e igualdade no contexto brasileiro". REVISTA QUAESTIO IURIS 14, n. 01 (6 aprile 2021): 61–75. http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2021.40650.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artigo volta-se à análise da convivência entre desigualdade social e democracia, paralelamente, no contexto brasileiro. Para tal, faz um breve escorço, linear, do chamado modelo dos antigos até o formato considerado moderno de democracia, procurando demonstrar a construção histórica da igualdade como fim a ser alcançado. O segundo movimento deste ensaio volta-se ao contexto brasileiro, a partir de chaves explicativas de viés sociológico, correlacionando-o às premissas anteriormente levantadas. O método é o fenomenológico-hermenêutico.
10
Lind, Erik. "Gestalt theory and phenomenological method in Gurwitsch and Merleau-Ponty". Phenomenology, Humanities and Sciences 2, n. 2 (22 giugno 2022): 216–28. http://dx.doi.org/10.62506/phs.v2i2.125.
Testo completoAbstract (sommario):
Neste ensaio, examino as diferentes visões que Gurwitsch e Merleau-Ponty susten-tam sobre a relevância fenomenológica da psicologia da Gestalt. Contra a recusa husserliana desta última em razão de seu suposto “naturalismo,” ambos defendem que a crítica da Gestalt ao atomismo psicológico libera uma perspectiva transcendental no estudo da percepção. En-tretanto, os dois discordam entre si no que diz respeito a qual estatuto fenomenológico deve ser concedido à natureza transcendental da Gestalt. Defendo que o ponto central da diver-gência gira em torno da aplicação do método eidético de Husserl. Enquanto para Gurwitsch as investigações realizadas em linha com a teoria da Gestalt se revelam análises noemáticas, confrontando o sujeito com unidades ideais expressas em asserções eidéticas, Merleau-Ponty é crítico dessa investigação, que lhe parece implicar uma forma de dualismo. Concluo com uma confrontação crítica da leitura que Gurwitsch faz da teoria da Gestalt com aquela feita por Merleau-Ponty, enfatizando a originalidade da caracterização da Gestalt pelo filósofo francês como figura originária do ser pré-objetivo.
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Fiscina, Luciano. "Uma descrição fenomenológica da casa-afetiva no domínio da memória". Cadernos CERU 32, n. 1 (7 agosto 2021): 185–95. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2595-2536.v32i1p185-195.
Testo completoAbstract (sommario):
Apresentamos um ensaio fenomenológico da casa-afetiva procurando descrevê-la no âmbito das vivências autobiográficas que conferem formas elevadas de compreensão da vida no domínio poético da imagem, da lembrança e da linguagem. Buscamos representar uma corrente da fenomenologia cuja convergência reflete uma hermenêutica em que as regiões de pertencimento e enraizamento participam de certa ontologia fundamental da temporalidade da existência humana. Parece-nos uma matéria ao alcance de uma psicologia social que busca no exame da microhistória a estrutura poética da memória que desvela o sentimento de um habitar. Vamos em busca desse tempo autobiográfico originário do Ser no qual encontramos nossas relações de pertencimento.
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Pulino, Maria Eugênia Zabotto, e Gerson Brea. "Fluvialidades: natureza à deriva". Revista Perspectiva Filosófica - ISSN: 2357-9986 49, n. 3 (11 agosto 2022): 47. http://dx.doi.org/10.51359/2357-9986.2022.254740.
Testo completoAbstract (sommario):
O rio, uma manifestação da physis, é o tópico de algumas excursões filosóficas empreendidas neste ensaio. De início, ainda na superfície, indagamos modos de se lidar com o rio. Na companhia de Heidegger, surgem, mais adiante, correntezas que, a princípio, se apresentam como um movimento fenomenológico, mas que, na verdade, desviam-nos para fenômenos que, aparentemente triviais, determinam nossas vivências cotidianas. Essas digressões levam-nos, finalmente, à necessidade de escafandrar a origem da ciência e a essência da metafísica moderna.
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Perius, Cristiano. "A definição da fenomenologia: Merleau-Ponty leitor de Husserl". Trans/Form/Ação 35, n. 1 (aprile 2012): 137–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732012000100009.
Testo completoAbstract (sommario):
O trabalho de definir o que é a fenomenologia, desde a Fenomenologia da Percepção, suscitou uma tomada de partido em relação ao pai da fenomenologia. A crítica ao idealismo de Husserl, o papel da ambiguidade, a impossibilidade de redução completa, entre outros grandes temas, personalizam a fenomenologia de Merleau-Ponty em relação ao mestre. O objetivo do ensaio é mostrar como, na descrição do "método" fenomenológico, Merleau-Ponty se afasta dos conceitos fundamentais de Husserl, sem deixar de retornar continuamente a ele.
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Silva, Carlos Alberto. "Parâmetros fenomenológicos para pesquisa qualitativa em artes cênicas". Revista Aspas 7, n. 2 (4 maggio 2018): 64. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3999.v7i2p64-77.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artigo é a primeira parte de um ensaio cujo objetivo é expor o emprego de alguns parâmetros do método fenomenológico de pesquisa qualitativa, estruturado para um estudo sobre a operacionalidade do gesto cênico e que constituiu minha tese de doutorado no âmbito do programa de pós-graduação da ECA-USP, a qual foi editada pela Nova Editora Acadêmica com o título Operacionalidade do gesto poético: do cotidiano à cena. Nesta etapa são abordados, em particular, aspectos epistemológicos que fundamentam o método, bem como alguns procedimentos que pontuam o trânsito entre noções teóricas e articulações práticas na estruturação metodológica para orientar a percepção, o registro, a organização e a análise de dados, que derivaram do acompanhamento de performances cênicas envolvendo três atrizes em processos criativos de diferentes montagens.
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Gomes, Annatália Meneses de Amorim, Eliana Sales Paiva, Maria Teresa Moreno Valdés, Mirna Albuquerque Frota e Conceição de Maria de Albuquerque. "Fenomenologia, humanização e promoção da saúde: uma proposta de articulação". Saúde e Sociedade 17, n. 1 (marzo 2008): 143–52. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-12902008000100013.
Testo completoAbstract (sommario):
Ensaio sobre as possibilidades de articulação entre a Fenomenologia, a humanização e a promoção da saúde. Entende-se por Fenomenologia o estudo da descrição dos fenômenos humanos e seus significados. As pesquisas de referencial fenomenológico na área da saúde têm sido fortalecidas nos últimos anos, motivadas pela necessidade de apreensão dos significados próprios para cada sujeito inserido em sua totalidade cultural e histórica, e como crítica ao modelo biomédico, estimulando a emergência de uma Fenomenologia da Saúde e uma nova produção do cuidado em saúde. Propõe-se o referencial fenomenológico como importante recurso metodológico para a compreensão do processo de humanização na atenção e na gestão em saúde, pois ele resgata a importância da consciência intencional, que revela possíveis sentidos e desvela significados existentes nas relações e práticas. Consiste, ainda, na possibilidade de atuar na promoção da saúde, pela consonância com a perspectiva de integralidade, autonomia e visão ampliada do processo saúde - doença por meio dos seus pressupostos de totalidade do fenômeno, consciência intencional e ética.
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Moura, Alex de Campos. "HANNAH ARENDT EM DIÁLOGO COM A FENOMENOLOGIA: SARTRE, MERLEAU-PONTY E A TRAMA ENTRE LIBERDADE E TEMPORALIDADE*". Kriterion: Revista de Filosofia 62, n. 150 (settembre 2021): 777–99. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2021n15007acm.
Testo completoAbstract (sommario):
RESUMO Neste ensaio, discutiremos o modo como a relação entre liberdade e temporalidade aparece em momentos determinados da reflexão de Hannah Arendt, Sartre e Merleau-Ponty, tomando como eixo de investigação a maneira pela qual cada um deles concebe a articulação entre permanência e mudança na descrição da dinâmica temporal. Com isso, pretende-se estabelecer um horizonte de convergência e, em seu interior, explicitar dois encaminhamentos distintos para uma questão similar, mostrando como é possível estabelecer um eixo fenomenológico comum e, ao mesmo tempo, explicitar a diversidade que o constitui.
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Ventura, Elvira Cruvinel Ferreira. "O rei está nu?: pensando fenomenologicamente A roupa nova do imperador". Cadernos EBAPE.BR 2, n. 1 (marzo 2004): 01–11. http://dx.doi.org/10.1590/s1679-39512004000100005.
Testo completoAbstract (sommario):
Foram dois os objetivos da autora neste ensaio: apreender a essência da fenomenologia, ou seja, compreendê-la fenomenologicamente, e reorganizar sua "rede" de pensamento, buscando chegar mais próximo do objeto de estudo de sua tese. O propósito não foi o de entender e apresentar "tudo" sobre fenomenologia, mas aquilo que para a autora ficou de essencial no conceito. A partir dessa experiência é que pôde lançar um olhar fenomenológico sobre seu objeto de estudo. O conto infantil A roupa nova do imperador, de Hans Christian Andersen, foi um gerador de idéias, utilizado para ilustrar questões relevantes.
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Santos, Sérgio Oliveira dos. "Motricidade, experiência do sagrado e as modulações de sentidos". REVER - Revista de Estudos da Religião 20, n. 1 (24 giugno 2020): 147–63. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2020vol20i1a10.
Testo completoAbstract (sommario):
O corpo em ato intencional, pela capacidade de doar sentido ao movimento, visa a transcendência e a plenitude de realização co-implicada. Essa orientação epistemológica conduz a proposta deste ensaio em torno das perguntas: como manifestação da motricidade, qual é a essência da experiência do sagrado com relação a espaço/temporalidade e em que se diferencia das experiências do jogo e da arte? As análises fenomenológico-hermenêuticas mostram que a percepção da espaço/temporalidade nas experiências do sagrado sugerem um modo particular de ação, cuja presencialidade é preenchida por modulações de sentidos que orienta o ato de fé.
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Andrade, Flávio Rovani de. "Narrativa e compreensão nos escritos educacionais de Hannah Arendt". Educação em Revista 29, n. 4 (13 agosto 2013): 37–68. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-46982013005000005.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artigo é uma análise do aspecto narrativo e compreensivo do tema educação na obra de Hannah Arendt, em especial no ensaio "A crise na educação", com a finalidade de aprofundar o enraizamento do texto no conjunto da obra da autora. Ele inicia demonstrando que o ensaio referido constitui-se como exercício de pensamento político. Depois, passa à análise da categoria de compreensão, demonstrando que Arendt não pensa com respaldo da tradição, por essa ter sido demolida pelas rupturas modernas, cujo caso extremo foi o surgimento dos governos totalitários, constituindo-se, assim, um pensamento sem amparos. Demonstra-se que "compreensão" é um importante conceito hermenêutico e epistemológico, na medida em que dimensiona o impulso fenomenológico da autora, que ao mesmo tempo assume a perspectiva pessoal de sua obra e aponta para a necessidade de o pensamento permanecer ligado aos problemas de ordem factual. Após, verifica-se o componente narrativo presente em toda a obra e, em particular, o aspecto narrativo dos escritos educacionais.
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Vaz, Marta Regina Cezar. "Reflexões concernentes ao conceito trabalho na cotidianidade ( em Agnes Heller e Michel MAffesoli)". Revista Brasileira de Enfermagem 48, n. 2 (giugno 1995): 168–71. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-71671995000200011.
Testo completoAbstract (sommario):
Ensaio sobre os escritos de Agnes HELLER acerca da categoria trabalho, com a intenção de marcar paralelos entre os pensamentos desta autora e os de Michel MAFFESOLI. Fica evidenciado que em ambos são manifestas as análises da vida cotidiana, espaço histórico do desenvolvimento individual e social. HELLER trabalha esta categoria - cotidiano - dentro de uma abordagem "construtivista-dialética", onde o sujeito da história é visualizado em sua temporalidade (passado, presente e futuro), dentro do processo de transformação individual e coletiva. Já a abordagem de MAFFESOLI contém um núcleo "fenomenológico-compreensivo", onde o sujeito da história é perseguido na dimensão do presente ("vida comum/vida banal").
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Gomes, Vitor, Doriedson Alves de Almeida e Edson Maciel Junior. "De jornada nas estrelas a Sophia: ensaio fenomenológico sobre a destituição do humano e suas imbricações educacionais". Revista Exitus 9, n. 1 (1 gennaio 2019): 315. http://dx.doi.org/10.24065/2237-9460.2019v9n1id725.
Testo completoAbstract (sommario):
Trata-se de artigo que, instigado pela apresentação ao mundo da Inteligência Artificial Sophia, desvela reflexões sobre significados existenciais e educacionais de sua criação. Para isto evidencia o protagonismo humano em recortes da história que simbolizam um antropocentrismo imerso nos interesses e na cultura ocidental. Para além de análises filosóficas e/ou históricas aprofundadas, sua intenção é a apresentação a partir de fragmentos sócio-histórico-vivenciais a perspectiva da centralidade do humano nos interesses filosóficos, mitológicos, artistísticos e outros. Num segundo momento, evidencia o que denomina como processo gradual de destituição humana como centro dos processos, dividindo suas reflexões em dois aspectos: O primeiro deles o existencial; Alimentado pela questão: Estaríamos em processo de autodestituição como raça/espécie dominante do planeta? E o segundo, em termos educacionais, a partir da indagação: Qual o futuro da educação sem o humano como centro do processo? Em termos metodológicos, evidencia análises a partir da perspectiva fenomenológica existencial, compreensão teórica de matiz humanista que valoriza o papel da percepção como meio para o entendimento da realidade. A guisa de conclusão evidencia que o intento deste trabalho foi a apresentação de panoramas históricos e críticas ao uso da tecnologia (simbolizada pela IA)quando utilizadas dentro de perspectivas não humanistas, fato que poderia criar outras perspectivas de exclusão para além daquelas conhecidas na atualidade. Palavras-chave: Antropocentrismo. Destituição do humano. Fenomenologia.
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Higuet, Etienne Alfred. "Vida e Encarnação no ser humano, em Cristo e na pintura de Kandinsky. Leitura de Michel Henry". Estudos de Religião 34, n. 2 (16 settembre 2020): 41–69. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v34n2p41-69.
Testo completoAbstract (sommario):
O meu objetivo neste ensaio é mostrar como a pintura de Wassily Kandinsky é uma verdadeira celebração da vida espiritual ou religiosa. Para alcançar esse fim, recorro à obra de Michel Henry Voir l’invisible (Ver o invisível), que comenta os estudos teóricos e as obras picturais de Kandinsky. Por sua vez, o estudo fenomenológico da vida na arte do pintor expressionista abstrato encontra os seus fundamentos na fenomenologia da vida e da carne, que Michel Henry desenvolve no seu livro Incarnation. Une philosophie de la chair (Encarnação. Uma filosofia da carne), no qual ele propõe uma filosofia do cristianismo, cujo centro é a ideia de encarnação do Verbo de Deus na carne humana, segundo o prólogo do Evangelho de João.
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Álvarez Falcón, Luis. "El jardín de Guadarrama. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina. Materialismo y fenomenología". Eikasía Revista de Filosofía, n. 100 (26 ottobre 2022): 113–36. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.100.367.
Testo completoAbstract (sommario):
Esta es la síntesis de la presentación de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina en las Jornadas Fenomenológicas de la Universidad de Coimbra, Portugal, que se desarrollaron en marzo del 2020 en torno a su obra. En la ya conocida Conferencia de Coimbra, se hizo un reconocimiento expreso al trabajo desarrollado por el autor a partir de la aparición en el año 2014 de su obra Estromatología. Teoría de los niveles fenomenológicos. En estos momentos, justo en el tiempo de la próxima publicación de Orden oculto. Ensayo de una epistemología fenomenológica, urge una contextualización prescriptiva de la trascendencia teórica del pensamiento del autor en el panorama filosófico del siglo XXI.
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Streck, Lenio Luiz, Igor Raatz dos Santos e Gilberto Morbach. "DA GENEALOGIA DOS MECANISMOS VINCULANTES BRASILEIROS: DOS ASSENTOS PORTUGUESES ÀS “TESES” DOS TRIBUNAIS SUPERIORES". Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM 14, n. 1 (8 aprile 2019): 37204. http://dx.doi.org/10.5902/1981369437204.
Testo completoAbstract (sommario):
O presente ensaio visa a traçar a genealogia dos “mecanismos vinculantes” brasileiros, os quais, equivocadamente, vêm sendo comparados aos precedentes do common law. Para tanto, será realizada uma pesquisa histórica, baseada no “método” fenomenológico-hermenêutico, a fim de desvelar não somente os elementos políticos presentes na instituição dos assentos em Portugal — os quais sempre estiveram ligados a um projeto de centralização do poder político que se relacionava com o poder exclusivo de “interpretação autêntica” do soberano — mas também o vínculo genético existente entre os assentos e os mecanismos vinculantes brasileiros. Afinal, a pesquisa aponta que, no Brasil, esses mecanismos repetem o propósito de conferir às Cortes de Precedentes a possibilidade de criar “leis interpretativas” — ou seja, normas gerais e abstratas de caráter prescritivo, o que demandaria, pelo menos, uma reforma constitucional.
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Paes Lima, Anna Clara. "Uma leitura existencialista de A paixão segundo G.H., de Clarice Lispector". REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 3, n. 5 (11 dicembre 2021): 196. http://dx.doi.org/10.18542/apoena.v3i5.11626.
Testo completoAbstract (sommario):
Realiza-se aqui uma análise da obra literária A Paixão Segundo G.H. (1964), de Clarice Lispector, a partir do viés filosófico existencialista, desenvolvido por Jean-Paul Sartre em sua obra O Ser e o Nada: Ensaio de Ontologia Fenomenológico (1943). Assim sendo, a obra que será objeto de estudo acompanha a jornada existencial da personagem G.H. em busca de sua própria identidade. Nesse sentido, utiliza-se aqui a teoria existencialista ateísta de Sartre, assim como o estudo realizado pelo filósofo paraense, Benedito Nunes, que buscou averiguar toda a filosofia metafísica no conjunto da obra de Clarice Lispector, em seu livro Leitura de Clarice Lispector (1973) e o Drama da Linguagem: uma leitura de Clarice Lispector (1989). Por fim, o presente texto tem como objetivo averiguar as atitudes de má-fé executadas pela personagem, analisar a Angústia que intercala com sua Náusea existencial, expressados pela linguagem única de Lispector.
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Filho, Ciro Marcondes. "Comunicação e Revelação". PAULUS: Revista de Comunicação da FAPCOM 1, n. 1 (16 gennaio 2017): 17. http://dx.doi.org/10.31657/rcp.v1i1.5.
Testo completoAbstract (sommario):
O ensaio revisita os três momentos da existência humana descritos por Emmanuel Levinas, centrando sua atenção no terceiro, a superação da hipóstase em direção ao devir, ao “ser para o outro”. Seu conceito de comunicação, contudo, vinculado à sua proposta talmúdica, propõe uma submissão ao outro, diferenciando-se aí da proposta da Nova Teoria. Nesse caso, três caminhos seguem divergentes do nosso: Levinas propõe um olhar ético para a comunicação enquanto nós buscamos o fenomenológico; ele atrela a comunicabilidade à presença física do outro, seu rosto, seu olhar, enquanto nós expandimos a comunicabilidade para obras humanas e sua força expressiva; finalmente, o acontecimento, em Levinas, é obra do acaso, do encontro fortuito entre mim e a alteridade, enquanto, para nós, o acontecimento comunicacional supõe um projeto, uma ação dirigida a um fim, em suma, uma ação ativa, não apenas reativa.Palavras-chaves: Comunicação. Devir. Alteridade. Revelação. Fenomenologia. Acontecimento. Projeto.
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BARBOSA, ANTONIO LUCIO. "UNIVERSALIDADE DOS DIREITOS HUMANOS DIANTE DA MARCA TEMPORAL NO HORIZONTE DA PANDEMIA: O CAMINHO EXISTENCIAL À PAZ PERPÉTUA". Diké - Revista Jurídica, n. 19 (19 dicembre 2021): 2–31. http://dx.doi.org/10.36113/dike.19.2021.3255.
Testo completoAbstract (sommario):
O intuito do presente ensaio consiste em realizar, a partir da descrição fenomenológico-existencial de Martin Heidegger, conjugada aos ensinamentos expressos na hermenêutica de Gadamer, uma reflexão sobre o futuro, no horizonte contemporâneo abatido pela pandemia do coronavírus. Acompanhando sempre a perspectiva temporal de ser no mundo e seus desdobramentos interpretativos no horizonte existencial do Dasein, a proposta reside, portanto, na observação sobre a multiplicidade dos caminhos existenciais do porvir, marcados pelas possibilidades de mobilização histórica do homem em seu mundo. De outro lado, partindo da projeção kantiana da paz perpétua entre os povos, a reflexão ainda imerge junto ao caráter próprio de poder-ser de cada homem como ente dotado de potencialidades determinantes, no sentido de formação de uma ética universal em respeito à concepção do homem como fim em si mesmo. As possibilidades mais originárias da convivência humana pacífica, universalmente considerada, habitam exatamente na desconstrução e quebra radical das noções metafísicas articuladas pela cultura, filosofia e ciências ocidentais. De tal sorte, intenta-se mostrar justamente, no terreno fenomenológico-hermenêutico do direito, o modo de interpretação mais próprio para a efetivação do horizonte solidário e pacífico, tendo em conta o contexto marcado pela pandemia do coronavírus. No mais, retomando o caráter de poder-ser, o texto acompanha a temporalidade histórica recente, imediatamente anterior à pandemia, no âmbito econômico-social brasileiro, evidenciando o fato de que as possibilidades mais autênticas de cada qual, no horizonte futuro de solidariedade plena, dependem, de alguma forma, a desobstrução, no presente, das camadas sedimentadas pelos discursos impensados do passado.
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Streck, Lenio Luiz. "WEIMAR E O “CONSTITUCIONALISMO SOCIAL” PARA ALÉM DA “SOLUÇÃO DE COMPROMISSO”: DE SUA INSPIRAÇÃO À CRISE DE PARADIGMAS QUE NUBLA O SURGIMENTO DO “NOVO” NO BRASIL". Revista Eletrônica Direito e Política 17, n. 1 (9 giugno 2022): 1–15. http://dx.doi.org/10.14210/rdp.v17n1.p1-15.
Testo completoAbstract (sommario):
A República de Weimar iniciou a implantação dos direitos sociais, também chamados de direitos de segunda geração, como o direito à habitação, à educação e à saúde. Observa-se, portanto, o pioneirismo da Constituição de Weimar no que diz respeito a estabelecimento de direitos sociais, sendo, portanto, produto do aumento do peso político do operariado. Ao estabelecer o constitucionalismo social, Weimar centra-se nas relações entre Estado, Constituição, política e realidade, projetando, assim, um documento dirigente e compromissório. É nesse sentido que Weimar figura como uma espécie de “laboratório constitucional”, sendo a Constituição de 1988 produto desse contexto. Eis o objetivo que persegue este breve ensaio, em que importa compreender, por meio do método fenomenológico hermenêutico, os contextos que, na atualidade, nublam a efetivação de direitos sociais por aqui, não apenas enfraquecendo a própria Constituição como, ainda, retardando o regaste das promessas da modernidade, tardiamente projetadas em países periféricos, como o Brasil.
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Morais, Fausto Santos de, e José Paulo Schneider Dos Santos. "A TEORIA DA CONSTITUIÇÃO DIRIGENTE COMO IMAGINÁRIO À HERMENÊUTICA CONSTITUCIONAL BRASILEIRA". Revista de Direito Brasileira 10, n. 5 (1 aprile 2015): 107. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2358-1352/2015.v10i5.2816.
Testo completoAbstract (sommario):
A teoria constitucional brasileira ainda não superou, por completo, a instabilidade e ilegitimidade em torno dela, o que muito se dá pelo seu crônico descumprimento verificado na prática da justiça constitucional. Essa inconstância tem a característica de ser acompanhada de decisionismos (produções jurídicas) desligados de qualquer coerência e respeito aos dizeres constitucionais. Partindo dessa questão, sustenta-se que existe uma imbricação entre a Teoria da Constituição Dirigente e a proteção dos Direitos Fundamentais, como pressuposto hermenêutico para escolhas jurídicas corretas. É dizer, portanto, que a noção de integridade e coerência seria a forma de dar a proteção eficiente aos Direitos Fundamentais e realizar a noção de Constituição Dirigente. Para tanto, o trabalho orienta-se pelo método fenomenológico-hermenêutico, valendo-se da revisão bibliográfica para sustentar argumentativamente a hipótese defendida. Entende-se que o ensaio encontra a sua justificação na proposta de reflexão sobre os elementos teóricos quanto ao conceito de Constituição que privilegie a devida proteção aos Direitos Fundamentais como características cara à justiça constitucional.
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Fazio, Anahy Arrieche, Valmir Heckler e Maria do Carmo Galiazzi. "Tutoria no Contexto da EaD: Ação Mediada em uma Perspectiva Sociocultural". EaD em Foco 14, n. 2 (3 aprile 2024): e2158. http://dx.doi.org/10.18264/eadf.v14i2.2158.
Testo completoAbstract (sommario):
O estudo comunica compreensões emergentes sobre os significados relacionados ao papel da mediação do tutor na modalidade da educação a distância, ancorando-se em uma fundamentação teórica na perspectiva sociocultural. Trata-se de um ensaio teórico de cunho fenomenológico-hermenêutico, comunicado em uma breve revisão narrativa. As compreensões emergem da análise constituída no levantamento de dados e coleta de informações disponíveis sobre o tutor na legislação da EaD no Brasil, coconstruídas com estudos da comunidade científica brasileira e articuladas à significação teórica da mediação na perspectiva sociocultural. Como resultados, destaca-se que a mediação do tutor na modalidade da educação a distância pode ser compreendida como uma ação mediada por meios mediacionais. Nisso, os meios mediacionais para a ação do tutor envolvem artefatos/ferramentas, como a escrita, a pergunta e a fala (áudio), além dos diversos modos de representação semiótica dos temas em estudo nas atividades em desenvolvimento. Palavras-chave: Educação a distância. Tutor. Mediação. Ação mediada. UAB.
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Silva, Felipe Kevin. "UM ESTUDO FENOMENOLÓGICO SOBRE A CULTURA RIBEIRINHA NA AMAZÔNIA-MARAJOARA (PARÁ) / A PHENOMENOLOGICAL STUDY ON RIBEIRINHA CULTURE IN AMAZÔNIA-MARAJOARA (PARÁ)". Revista GeoAmazônia 6, n. 12 (28 ottobre 2018): 143. http://dx.doi.org/10.18542/geo.v6i12.12534.
Testo completoAbstract (sommario):
A comunidade ribeirinha “Joaquim Antônio”, localizada no município de Muaná, oficialmente mesorregião do Marajó, será nosso ponto de partida às reflexões neste breve ensaio. O artigo abordará o ribeirinho e sua existência (Dasein) em seu aspecto relacional com o mundo circundante (Umwelt), entre o rio e a floresta: a paisagem. A paisagem, nesse sentido, surge como a totalidade da existência do ser ribeirinho, no cambiante fluxo de sua quadratura estética e ao seu modo poético-pensante de ser-no-mundo, no qual chamaremos de geopoética. Metodologicamente, nos lançamos à pesquisa-ação e a utilização do método fenomenológico existencialista, no qual a projeção perceptiva, a relação entre subjetividade/objetividade, interioridade/exterioridade, tornam-se fundamentais à compreensão ontológica da cultura ribeirinha e sua formação conjuntural como devaneio poético da existência entre o rio e a floresta. Bachelard, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty e entre outros são nossos convidados a mergulhar por este mundo enigmático onde imaginação, estética, mito e a realidade fática estão intrinsicamente envolvidos na iluminação recíproca da cultura ribeirinha amazônica-marajoara.
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Raatz, Igor, William Galle Dietrich e Gilberto Morbach. "A FILOSOFIA DA LINGUAGEM ORDINÁRIA E A (INESCAPÁVEL) INDETERMINAÇÃO DO DIREITO". REI - REVISTA ESTUDOS INSTITUCIONAIS 4, n. 1 (5 agosto 2018): 334–75. http://dx.doi.org/10.21783/rei.v4i1.214.
Testo completoAbstract (sommario):
Diante (i) da concepção de que o ôntico não é capaz de esgotar os sentidos e, portanto, que a lei não contém a completude do Direito, e, ao mesmo tempo, (ii) da auto-evidente relação entre Direito, linguagem e interpretação, vemos, contemporaneamente, dois tipos de resposta. De um lado, (i) discursos “neoconstitucionalistas” reivindicando, com ares de novidade, uma superação de um positivismo clássico, exegético, em que o juiz seria mera bouche de la loi; de outro, buscando remediar os problemas suscitados pelo discurso anterior, (ii) juristas, “vendendo” soluções milagrosas para enfrentar a questão da indeterminação do Direito, notadamente por meio de enunciados, precedentes, teses, súmulas, etc. O presente ensaio, portanto, a partir do “método” fenomenológico-hermenêutico, pretende demonstrar que as questões já há muito levantadas pela filosofia da linguagem ordinária antecede(ra)m qualquer perspectiva de teoria do Direito no sentido da impossibilidade de univocidade dos textos normativos e, ao mesmo tempo, evidencia(va)m a impossibilidade de aprisionamento de sentido em proposições voltadas a oferecer respostas antes dos casos decidendos.
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Pires Viana, Cláudio. "Sartre e a literatura". Perspectivas 5, n. 2 (15 gennaio 2021): 32–53. http://dx.doi.org/10.20873/rpv5n2-72.
Testo completoAbstract (sommario):
No ensaio Que é a literatura? publicado originalmente em 1947, Jean-Paul Sartredesenvolve os seus argumentos em resposta às duras críticas que recebia em razão do princípiodo engajamento característico de suas obras literárias. Esses críticos entendiam que Sartreutilizava a literatura como pretexto para propagar e defender suas teses políticas e filosóficas,produzindo assim um tipo de literatura engajada, distorcendo e empobrecendo o sentido nobreda arte das belles-lettres. Em resposta a essas críticas, a intenção de Sartre é fazer uma exaltaçãoda literatura, compreendendo-a como um livre desvendamento do sentido de mundo por meiode um objeto imaginário, um pacto de generosidade entre autor e leitor. Com objetivo dediscutir o sentido filosófico da literatura, este artigo se fundamenta na ontologiafenomenológica de Sartre e nos argumentos apresentados pelo autor em resposta a seus críticos,apresentando o princípio de engajamento a partir do conceito de intencionalidade daconsciência e o sentido fenomenológico da imaginação, entendendo que se trata de umadiscussão que embasa filosoficamente o entendimento do autor sobre o que é a literatura e suaimportância para a constituição da subjetividade e afirmação da liberdade.
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Isaia, Cristiano Becker, e Bruna Andrade Obaldia. "Decido assim porque a sociedade pensa assim: a relação simbiótica estabelecida entre apelo social, midiatização de casos e a tomada de decisões discricionárias em Direito". Pensar - Revista de Ciências Jurídicas 29, n. 2 (9 maggio 2024): 1–10. http://dx.doi.org/10.5020/2317-2150.2024.13869.
Testo completoAbstract (sommario):
O presente trabalho busca investigar, dentro do grande tema da teoria das decisões judiciais, o desenvolvimento da relação entre clamor social, casos midiatizados e a tomada de decisões discricionárias em direito. Para isso, o ensaio se divide em duas grandes seções. Inicia-se pela compreensão do apelo da mídia enquanto retratante da vontade popular, agindo como fio condutor que transfere a tensão do direito às decisões judiciais discricionárias. O segundo capítulo, por sua vez, estuda como as influências midiático-populares determinam decisões nutridas de subjetividade e, assim, fortalecem o arraigamento do paradigma da filosofia da consciência no direito. Com base nisso, questiona-se: em que medida o apelo social e a midiatização de casos, enquanto aliados, podem figurar como protagonistas para o desencadeamento de respostas judiciais discricionárias? Para solucionar o problema de pesquisa, utiliza-se a abordagem fenomenológico-hermenêutica. Ao final do estudo, é possível concluir o apelo social e a midiatização de casos, enquanto aliados, podem figurar como protagonistas para o desencadeamento de respostas judiciais discricionárias na medida em que ambos fenômenos atuam simbioticamente na possibilidade de produção de subjetividade no contexto decisório, em muito alimentada pelo paradigma da filosofia da consciência no processo.
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Cruz, Alice. "Pode a testemunha modesta falar? a biomedicina em trânsito paradigmático". Physis: Revista de Saúde Coletiva 21, n. 4 (dicembre 2011): 1331–54. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-73312011000400010.
Testo completoAbstract (sommario):
Este ensaio discute a hipótese aventada por Boaventura de Sousa Santos, em Um discurso sobre as ciências, de que a ciência moderna atravessa uma transição paradigmática. Ancorando essa reflexão no campo disciplinar da biomedicina, buscar-se-á aprofundar a proposta para uma "dupla ruptura epistemológica" que promova a emergência de "um paradigma prudente para uma vida decente". A partir do exame dos filamentos ideológicos que urdem a matriz epistemológica da biomedicina, bem como da sua substanciação heterogênea enquanto prática social mediada por relações de poder, defender-se-á, num primeiro momento, que a "primeira ruptura epistemológica" entre a ciência moderna e o senso comum deteve um cunho preponderantemente discursivo, e que é, por conseguinte, na transformação desse nexo que, embora invisibilizado, não cessou de existir, que se poderá operar uma "dupla ruptura epistemológica". Para isso, será proposto, com base na análise da expansão contemporânea do campo da biomedicina para a inclusão de objetos e metodologias que destabilizam as dicotomias modernas, que o saber fenomenológico, historicamente marginalizado, do paciente seja ponderado como um senso comum emancipatório que descerra o caminho para uma "epistemologia das consequências", transformando, com isso, a testemunha modesta da ciência moderna numa testemunha subalterna que fala a partir da densidade experiencial que abrange a amplitude social do posicionamento do corpo-próprio.
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Guedes, João Bernardo Antunes de Azevedo, e Daury Cesar Fabriz. "A aproximação entre o pensamento de Visconde do Uruguai e o Instituto da Boa Administração Pública no Brasil". CONTRIBUCIONES A LAS CIENCIAS SOCIALES 17, n. 2 (22 febbraio 2024): e5062. http://dx.doi.org/10.55905/revconv.17n.2-278.
Testo completoAbstract (sommario):
O instituto da boa administração pública expressivo na Europa a ponto de estar catalogado na Carta de Direitos Fundamentais da União Europeia passa a ganhar considerável envergadura no Brasil com o advento da Constituição Federal de 1988. Legalidade, moralidade, impessoalidade, publicidade, proteção ao meio ambiente, controle social e a busca pela eficiência na Administração Pública comprovam a assertiva e indicam o avanço no trato da res publica e no respeito ao utente do serviço público. Mas, a atenção doutrinária aos adequados funcionamento e estruturação da máquina pública pátria não tem seu rizoma na atual Constituição Federal, sendo Paulino José Soares de Sousa, o Visconde do Uruguai, um dos pioneiros e mais emblemáticos autores brasileiros a enfrentar a matéria. Neste sentido, o objetivo do estudo será desvelar os ideais precípuos do Ensaio de Direito Administrativo de Visconde do Uruguai no que tange à prestação dos serviços públicos postos à disposição dos administrados e cotejar os mesmos com a atual teoria da boa administração pública. Com isso, o artigo traz a seguinte indagação: há uma aproximação do pensamento de Visconde do Uruguai e o fenômeno da boa administração pública? Desse modo, almejar-se-á no bojo desta pesquisa responder a indagação proposta de modo afirmativo, com o amparo no método fenomenológico.
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Pereira, Carolina Machado Rocha Busch. "UM PASSEIO GEOGRÁFICO PELAS CANÇÕES DE CHICO BUARQUE". Raega - O Espaço Geográfico em Análise 37 (22 agosto 2016): 353. http://dx.doi.org/10.5380/raega.v37i0.43294.
Testo completoAbstract (sommario):
As letras das canções de Chico Buarque são portadoras de sentidos, revelam o mundo e possuem potência geográfica para dialogar com o mundo, o lugar e o cotidiano a partir das relações que emolduram a vida. Os encontros geográficos com as letras das canções são possibilidades de leitura da obra do artista pela perspectiva geográfica humanista. Este ensaio é norteado pelo objetivo de refletir sobre as geografias de mundo reveladas pela ótica do personagem ‘malandro’ de Chico Buarque em diferentes nuances. Sujeito e mundo coexistem e o lugar, que é o espaço com o qual o sujeito estabelece relações, possui uma gama de significados e valores que são inseparáveis da experiência de quem os vivencia. O estudo sobre o Chico Buarque e as geografias reveladas pelas letras das suas canções é acolhido neste trabalho a partir do método fenomenológico da Geografia Humanista. A fenomenologia coloca-se atualmente como um dos métodos de investigação dos estudos geográficos orientados pelo entendimento do mundo humano através do estudo das relações das pessoas com a natureza, do seu comportamento geográfico, e dos seus sentimentos e ideias a respeito do espaço e do lugar. O lugar tem um sentido e constitui parte essencial da existência humana. Consequentemente, a experiência no mundo-lugar está ligada à forma como se percebe o mundo a partir do espaço-tempo-sentido.
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Heffernan, George. "Hermenêutica Fenomenológica: A Investigação Filosófica de Husserl Sobre o que Afinal Acontece Quando Ocorre Compreensão (Uma Exploração da Primeira Investigação Lógica)/Phenomenological Hermeneutics: Husserl’s philosophical investigation of what then happ". Pensando - Revista de Filosofia 7, n. 13 (13 novembre 2016): 5. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v7i13.4867.
Testo completoAbstract (sommario):
Este ensaio examina a explicação de Husserl sobre o que afinal acontece quando ocorre a compreensão. Os tópicos de sua Primeira Investigação Lógica são familiares ao ponto de serem menosprezadas: distinções essenciais envolvendo atos conferidores de significação e preenchedores de significação e seus conteúdos, caracterizações dos atos conferidores de significação, a flutuação dos significados das palavras e a idealidade das unidades de significação, e os conteúdos fenomenológico e ideal das vivências de significação. Uma vez feitas as distinções essenciais, a investigação abre um caminho direto. Ela conduz dos atos psiquicamente reais de significação e seus conteúdos subjetivamente flutuantes às significações logicamente ideais e seus conteúdos objetivamente constantes. Dado que aparentemente a estratégia de Husserl para lidar com expressões essencialmente ocasionais e suas significações aparentemente flutuantes pode funcionar para a Lógica pura, com sua necessidade de rigor de identidade e determinação de sentido, mas não, entretanto, para o discurso ordinário, parece que a Primeira Investigação Lógica não pode prover uma explicação sobre a compreensão. Contudo, este ensaio tenta mostrar que Husserl apresenta uma hermenêutica fundamental na Primeira Investigação Lógica e que ela se volta da linguística para a ontologia, ou de ‘meras palavras’ para as ‘coisas elas mesmas’.Abstract: This paper examines Husserl’s account of what then happens when understanding takes place. The topics of his First Logical Investigation are familiar to the point of contempt: essential distinctions involving meaning-conferring and meaning-fulfilling acts and their contents, characterizations of meaning-conferring acts, the fluctuation of word meanings and the ideality of meaning unities, and the phenomenological and ideal contents of the experiences of meaning. Once the essential distinctions have been made, the investigation clears a straight path. It leads from mentally real acts of meaning and their subjectively fluctuating contents to logically ideal meanings and their objectively constant contents. Because it appears that Husserl’s strategy for dealing with essentially occasional expressions and their apparently fluctuating meanings may work for pure logic, with its need for strictness of identity and determinacy of sense, but not for ordinary discourse, however, it seems that the First Logical Investigation cannot provide an account of understanding. Yet this paper attempts to show that Husserl presents a foundational hermeneutics in the First Logical Investigation and that it turns from linguistics to ontology, or from ‘mere words’ to ‘things themselves’. Keywords: Understanding. Hermeneutics. Phenomenology. Husserl.
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Santos, Valdirene Aparecida Araujo dos, e Robson Simplicio de Sousa. "A educação em uma abordagem fenomenológica". Educação em Revista 23, n. 1 (10 novembre 2022): 267–86. http://dx.doi.org/10.36311/2236-5192.2022.v23n1.p267.
Testo completoAbstract (sommario):
Este artigo tem como objetivo apresentar um ensaio acadêmico que aborda a Educação em Ciências em uma perspectiva fenomenológica. Partimos da tradição fenomenológica em que apresentamos a fenomenologia transcendental de Husserl, a fenomenologia existencial de Heidegger e a fenomenologia da corporeidade de Merleau-Ponty. Apesar de ter uma longa tradição educacional em outros países, no Brasil, as abordagens fenomenológicas são pouco utilizadas na educação. Uma educação fenomenológica, possibilita que os alunos vivenciem a percepção de fenômenos por meio de experiências sensoriais corpóreas. Para ilustrarmos como essa abordagem tem favorecido o experienciar na educação, realizamos um sobrevoo na tradição histórica de fenomenólogos de língua inglesa, alemã, holandesa e brasileira que articularam/articulam a fenomenologia à educação. Essa abordagem se apresenta como um modo para lidar com a educação e o ensino que ainda se encontram calcados restritivamente na cognição. Isso também se aplica ao contexto da educação em Ciências no qual restringe o acesso à natureza por meio do dualismo cartesiano. Como resultado defendemos que abordagem fenomenológica é um caminho educacional que promove a compreensão do mundo a partir das nossas próprias experiências, da nossa interação com o outro e com o mundo em que vivemos.
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Bocchi, Josiane Cristina, e Ariela Cursino Lanfranchi. "O Ser perspectivo em movimento: angústia e rotinas de práticas corporais no distanciamento social da pandemia de COVID-19". MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 6, n. 1 (28 aprile 2022): 26–36. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463-2022-v6-n1-p26-36.
Testo completoAbstract (sommario):
O Ser perspectivo em movimento: angústia e rotinas de práticas corporais no distanciamento social da pandemia de COVID-19 ResumoEste ensaio discute a reconfiguração psicossocial advinda com a imersão dos indivíduos nos espaços de suas casas, no distanciamento social e enfrentamento da pandemia da COVID-19. Destacamos algumas consequências de novos engendramentos espaço-temporais para a saúde mental. Esboçamos alternativas para os impasses colocados pela pandemia, através da problematização do papel da síntese do corpo próprio no tempo presente. Os resultados desta reflexão estão fundamentados no referencial existencial-fenomenológico de Merleau-Ponty, nas noções de corpo próprio, temporalidade e de instituição. Concluímos que certas práticas corporais podem oferecer suporte para uma reestruturação simbólica e temporal. Pôr-se em movimento tem adquirido um papel salutar em meio às mudanças drásticas da subjetividade da nossa época. Mudanças que instauraram e têm mantido uma atmosfera de crise e de busca por novas perspectivas de ação no mundo pós-pandemia.Palavras-chave: Práticas Corporais. Saúde Mental. COVID-19. Temporalidade. Merleau-Ponty. The perspective being in motion: anguish and routines of body practices in the social distancing of the COVID-19 AbstractThis paper discusses the psychosocial reconfiguration arising from the immersion of individuals in the spaces of their homes, social distancing and coping with the COVID-19 pandemic. We highlight some consequences of new spatio-temporal engenders for mental health. We outline alternatives to the impasses posed by the pandemic, through the questioning of the role of the synthesis of the own body in the present time. The results of this reflection are based on the existential-phenomenological framework of Merleau-Ponty, on the notions of one’s own body, temporality and institution. We conclude that certain bodily practices can support a symbolic and temporal restructuring. Putting oneself in motion has acquired a salutary role in the midst of the drastic changes in the subjectivity of our time. Changes that have established and have maintained an atmosphere of crisis and the search for new perspectives for action in the post-pandemic world.Keywords: Body Practices. Mental Health. COVID-19. Temporality. Merleau-Ponty. El ser perspectivo en movimiento: angustia y rutinas de las prácticas corporales en el distanciamiento social de la pandemia del COVID-19 ResumenEste ensayo aborda la reconfiguración psicosocial derivada de la inmersión de los individuos en los espacios de sus hogares, el distanciamiento social y el enfrentamiento a la pandemia de la COVID-19. Destacamos algunas consecuencias de los nuevos engendros espacio-temporales para la salud mental. Esbozamos alternativas a los impasses que plantea la pandemia, a través del cuestionamiento del papel de la síntesis del propio cuerpo en el presente. Los resultados de esta reflexión se basan en el marco existencial-fenomenológico de Merleau-Ponty, en las nociones de cuerpo propio, temporalidad e institución. Concluimos que ciertas prácticas corporales pueden sustentar una reestructuración simbólica y temporal. Ponerse en movimiento ha adquirido un rol saludable en medio de los cambios drásticos en la subjetividad de nuestro tiempo. Transformaciones que han instaurado y mantenido un ambiente de crisis y de búsqueda de nuevas perspectivas de actuación en el mundo pospandemia.Palabras clave: Prácticas Corporales. Salud Mental. COVID-19. Temporalidad. Merleau-Ponty.
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Copelli, Giancarlo Montagner. "Déficits de republicanismo no Brasil: uma crítica à crítica contemporânea". Revista da Faculdade de Direito, n. 43 (31 agosto 2020): 119–36. http://dx.doi.org/10.22456/0104-6594.95150.
Testo completoAbstract (sommario):
RESUMOMuitas são as críticas produzidas por cientistas sociais às teses patrimonialistas no Brasil, assim como àquelas voltadas a explicar nossos déficits republicanos a partir de uma pretensa essência do brasileiro. Também afastando essa essência, este breve ensaio procura, a partir dessa crítica contemporânea, (re)significar, entretanto, as clássicas chaves explicativas não apenas como atuais, mas, ainda, como fundamentais para compreender os limites de concretização do Estado Social no Brasil. Para isso, este artigo argumenta em um único bloco, recuperando a leitura clássica – já dialogada com a crítica na atualidade – para, em seguida, observar o conceito de peemedebismo, do filósofo Marcos Nobre, como atual sequência desse mesmo contexto, que, de resto, parece contribuir para engessar o avanço de direitos sociais. O método aqui empregado é o fenomenológico-hermenêutico.PALAVRAS-CHAVERepublicanismo. Democracia. Patrimonialismo. Peemedebismo. ABSTRACTMany are the critics made by social scientists to the patrimonialism theses in Brazil, as well as those that aim to explain our republican deficits based on an alleged Brazilian essence. Therefore, removing this essence, this brief essay seeks, based on this contemporary criticism, to (re)frame the classic explanatory keys not only as current, but, still, as fundamental to understand the limits of concretization of the Social State in Brazil. Thus, this article argues in a single block, recovering the classic reading - already dialogued with current criticism - to then observe the concept of “peemedebismo”, by the philosopher Marcos Nobre, as the ongoing sequence of that same context, which seems to contribute to halt the advance of social rights. The performed method is the phenomenological-hermeneutic.KEYWORDSRepublicanism. Democracy. Patrimonialism. Peemedebismo..
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Rebouças, Melina Séfora Souza, e Elza Dutra. "A hermenêutica heideggeriana na pesquisa em clínica". Revista Pesquisa Qualitativa 6, n. 11 (1 agosto 2018): 192. http://dx.doi.org/10.33361/rpq.2018.v.6.n.11.183.
Testo completoAbstract (sommario):
Resumo: O trabalho é um ensaio teórico fruto da tese de doutorado da autora e tem como objetivo pensar a hermenêutica heideggeriana como método na pesquisa em clínica. Para essa perspectiva, os fenômenos somente são vistos na própria existência e em sua sedimentação histórica fática, enquanto método refere-se a um caminho para o desencobrimento dos fenômenos via círculo hermenêutico. Desse modo, tanto a clínica quanto a pesquisa buscam destecer a trama existencial à qual o homem encontra-se aprisionado, acompanhando o próprio movimento da existência. A hermenêutica heideggeriana mostra-se de grande importância para as pesquisas clínicas, na medida em que não busca uma verdade universal, e, sim, compreensões acerca dos fenômenos, as quais não podem ser representadas, apenas acompanhadas e desveladas.Palavras-chave: Hermenêutica Heideggeriana; Pesquisa em Clínica; Clínica Fenomenológico-Existencial. Heideggerian hermeneutics in clinical researchAbstract: This work is a theoretical essay from the author's doctoral thesis, whose aim to think the Heideggerian hermeneutics like a method in the clinical research. According to this perspective, phenomena are only seen in the very existence and its historical horizon. And method refers to a path to uncover the phenomena via the hermeneutical circle. In this way, both clinic and research seek to unweave the existential plot which man is imprisoned following the very movement of existence. The Heideggerian hermeneutics it is of great importance for clinical research, in that it does not seek an universal truth but rather understandings about phenomena; and these, as understandings, can not be represented, only accompanied and unveiled.Keywords: Heideggerian Hermeneutics; Clinical Research; Phenomenological-Existential Clinic.
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Bueno Junquero, Adrián. "UN ANÁLISIS FENOMENOLÓGICO DE LA PROPIEDAD CONTRAPUESTO AL "NEW REALISM" DE MAURIZIO FERRARIS". Investigaciones Fenomenológicas, n. 14 (3 febbraio 2021): 45. http://dx.doi.org/10.5944/rif.14.2017.29633.
Testo completoAbstract (sommario):
El presente ensayo compara un análisis fenomenológico de la propiedad con el nuevo realismo de Maurizio Ferraris. La comparación expone los límites de la perspectiva fenomenológica al mismo tiempo que también muestra los momentos estructurales de su modo de dación: (1) momento intuitivo; (2) momento de la solicitud; (3) momento del reconocimiento; (4) momento de la propiedad. Una vez expuesta la unidad de estos momentos, el ensayo pone de manifiesto cómo la perspectiva del nuevo realismo pensaría la propiedad a través de la nueva ontología del objeto, es decir, como un objeto social vinculado a un acto social. Las conclusiones exponen el carácter fenoménico de la propiedad como condición del análisis fenomenológico, en contraposición al planteamiento de Ferraris, donde la propiedad sería tratada como un objeto. No obstante, ambas perspectivas pensarían la propiedad como un acto vinculado al deseo de apropiación, lo que permite una inves-tigación fenomenológica de la voluntad.The present essay compares a phenomenological study of the property with the new realism of Maurizio Ferraris. The comparison shows the limits of the phenomenological perspective and simultaneously the structural moments of its mode of givenness: (1) the intuitive moment; (2) the moment of the request; (3) the moment of the admission; (4) the moment of the ownership. Once the unity of these moments is exposed, the essay shows how the perspective of the new realism would think the property through a new ontology of the object, that is, as a social object related to a social act. The conclusions expose the phenomenological character of the property as a condition of the phenomenological approach in contrast to the Ferrari’s proposal, where the property would be treated as an object. Nevertheless, both perspectives would think the property as an act related to the wish of appropriation, which allows the phenomenological investigation of the will.
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Becker Isaia, Cristiano, Bruna Andrade Obaldia e Hígor Lameira Gasparetto. "A NECESSIDADE DE SE FALAR NA (DUPLA DIMENSÃO DA) TEORIA DA RESPOSTA CORRETA EM DIREITO PROCESSUAL". REVISTA BRASILEIRA DE DIREITO PROCESSUAL 29, n. 114 (2021): 1–30. http://dx.doi.org/10.52028/rbdpro.v29i114.200812rs.
Testo completoAbstract (sommario):
O presente trabalho busca investigar o importante debate estabelecido entre Herbert Hart e Ronald Dworkin acerca das decisões judiciais em face de casos difíceis. Para que isso seja possível o estudo foi dividido em três seções. Inicia-se pela compreensão dos elementos principais do debate em tela, tratando desde a concepção hartiana de poder discricionário dos juízes até o anti-relativismo dworkiniano que nega esse poder. Em um segundo momento, o ensaio ocupa-se especificamente com a teoria da resposta correta proposta por Dworkin como mecanismo de afastamento da discricionariedade judicial, tratando dos seus deveres de coerência e integridade, além de abordar a dupla dimensão que a caracteriza. O terceiro capítulo, por sua vez, detém-se em propiciar a visualização dos temas abordados nas seções anteriores na seara do direito processual propriamente dito, relacionando diretamente o enfoque anti-relativista e hermenêutico ao processo civil brasileiro. Ante a isso, questiona-se: em que medida (ainda) é necessário discutir sobre a impossibilidade de decisões discricionárias e, no mesmo sentido, estabelecer parâmetros decisórios que afastem essa subjetividade no terreno do direito processual? Para responder a problemática levantada, o trabalho se utiliza uma abordagem fenomenológico-hermenêutica, além de adotar o viés procedimental monográfico e a técnica de pesquisa bibliográfica. Ao final, o estudo permite depreender que ainda é necessário se falar em discricionariedade judicial. Ademais, os parâmetros que afastam a subjetividade são aqueles delineados para a construção de respostas corretas em suas duas dimensões - a interpretativa e a procedimental: integridade, coerência, adequada fundamentação por argumentos de princípio e o respeito às garantias processuais, principalmente a participação dos interessados/afetados pelo provimento.
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Coelho, Luiz Fernando. "Macrofilosofia do algoritmo jurídico". Revista Trabalho, Direito e Justiça 1 (17 settembre 2023): 310–35. http://dx.doi.org/10.37497/revistatdj.trt9pr.1.2023.21.
Testo completoAbstract (sommario):
Macrofilosofia é um viés relativamente recente na investigação filosófica, analogamente aso conceitos de Macroeconomia, Macro-História, Macrossociologia e Macroantropologia. O estudo a seguir deve ser, portanto, recepcionado como um ensaio de macrofilosofia do direito, mas limitado à compreensão e alcance dos algoritmos como o vero núcleo da tecnologia da informação jurídica. Algoritmos jurídicos têm, assim, seus conteúdos significativos atrelados algumas correntes de pensamento privilegiadas pelo autor, entre as quais o culturalismo fenomenológico e o jurisprudencialismo. Após o texto introdutório, onde são esclarecidos os conceitos de macrofilosofia, modernidade e racionalidade, faz-se uma análise da presente Revolução Algorítmica e seus impactos na sociedade atual, descrita como globalizada e informatizada de forma tal que as comunicações passam a ser cada vez mais virtuais, sem necessidade da presença de interlocutores. O autor propõe o adjetivo “sigmoidal” para nominá-la. Na análise do conteúdo significativo dos algoritmos jurídicos são confrontados dois fatores que mutuamente se complementam, denominados conceitos noéticos e noemáticos (Husserl), a partir das palavras gregas noesis, plural noetá, e nóema, plural noemáta. A análise noética incorpora o conceito de imperativo categórico (Kant) e a análise noemática considera os valores jurídicos, políticos e sociais construídos na progressividade histórica da civilização, como determinantes para a ressignificação algorítmica. Outra abordagem desse conteúdo á a análise hermenêutica, a partir da metodologia tradicional na interpretação, integração e aplicação das normas jurídicas, o que pode enriquecer o conhecimento do direito sem prejudicar a operosidade técnica dos algoritmos de que se vale, mas pelo menos concedendo-lhes legitimidade ontológica e não somente jurídico-política. Este conjunto de reflexões conduz a uma concepção sistêmica da sociedade (Luhmann), e culmina com uma visão do futuro da humanidade, que oscila entre duas tendências, o domínio absoluto da razão ou o triunfo apocalíptico da barbárie irracional.
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Tourinho, Luciano de Oliveira Souza, e Ana Paula da Silva Sotero. "DIREITO PENAL ESPANHOL E POLÍTICA MIGRATÓRIA CONTEMPORÂNEA: UMA APROXIMAÇÃO DIRECIONADA À PROTEÇÃO OU À RESTRIÇÃO DE DIREITOS DE PESSOAS MIGRANTES?" Revista Políticas Públicas & Cidades 13, n. 1 (27 giugno 2024): e771. http://dx.doi.org/10.23900/2359-1552v13n1-37-2024.
Testo completoAbstract (sommario):
Os fenômenos migratórios contemporâneos são complexos e multifacetados, exigindo abordagens interseccionais, a partir de perspectivas distintas, notadamente em razão da diversidade de causas e efeitos dos fluxos de deslocamentos de pessoas para territórios diferentes de sua origem. Nesse sentido, a investigação científica que ora se delineia objetivou analisar a relação entre o Direito Penal espanhol e diretrizes da política migratória contemporânea no âmbito da União Europeia. Para tanto, adotou-se uma abordagem exploratória de legislação e diretivas, bem como de produções científicas de investigadores, principalmente, do Direito e das ciências sociais. Considerada como uma pesquisa qualitativa, esse ensaio fenomenológico promoveu a avaliação crítica da construção legislativa correlata, possibilitando observar, principalmente nas duas últimas décadas, uma crescente tentativa de elaboração de uma política unificadora sobre o tema entre os Estados membros da Comunidade Europeia. No entanto, não se percebeu um avanço significativo, senão o contato cada vez mais intenso entre a política migratória e o sistema penal. Na Espanha, essa abordagem foi refletida na alteração do Código Penal, com destaque ao artigo 318 bis, que apresenta, formalmente, a proteção de direitos de migrantes como bem jurídico, mas que recebe críticas entre investigadores e juristas, em razão da flexibilização de princípios e garantias penais e processuais penais, do esvaziamento de institutos administrativos ou da sobreposição de normas penais e administrativas, bem como da promoção da estigmatização dos migrantes como perigosos ou mesmo criminosos, tendo em vista o contexto de insegurança social, reforçando a sua exclusão. A aplicação de dispositivos penais exigirá proporcionalidade e o seu direcionamento à prevenção de crimes contra migrantes, afastando-se da lógica de fortalecimento do discurso de restrição de direitos e da ampliação das vulnerabilidades por eles suportadas.
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Andrade, Maria do Socorro Pereira de Sousa, e Armstrong Miranda Evangelista. "CONCEITUAR LUGAR NO ENSINO FUNDAMENTAL VIVENCIANDO TERESINA". REVISTA EQUADOR 5, n. 3 (9 agosto 2016): 141–61. http://dx.doi.org/10.26694/equador.v5i3.5055.
Testo completoAbstract (sommario):
O artigo relata uma experiência de ensino de Geografia realizada com uma professora e estudantes do ensino fundamental no contexto de uma pesquisa-ação sobre o estudo do conceito de lugar na perspectiva humanista de cunho fenomenológico, contemplando afetividade e cognição. A opção metodológica para a realização da pesquisa foi a Pesquisa-ação de inspiração hermenêutico/fenomenológica – ou prático/colaborativa – por seu potencial formativo, ao procurar compreender e interpretar os fenômenos relacionados ao processo de ensino realizado no trabalho docente. Buscou-se para tanto sustentação teórica em Martins (1992), Bicudo (2011), Holzer (2003) e Triviños (2009). A pesquisa ocorreu em uma escola pública de Teresina, valorando o espaço vivido da criança e áreas expressivas dessa cidade ainda pouco conhecidas concretamente. As atividades desenvolvidas levaram em conta o aproveitamento dos conhecimentos prévios dos estudantes e o exercício do diálogo na produção do saber. Procurou-se com isso reconhecer aspectos identitários da criança com o lugar enfatizando fatores geográficos de influência, internos e externos, relacionados a construção da cidadania.
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GOMES, MATHEUS DOS REIS. "FILOSOFIA E EDUCAÇÃO: INVESTIGAÇÃO DIALÓGICA E O ENSINO DE FILOSOFIA". Notandum, n. 51 (18 ottobre 2019): 111–26. http://dx.doi.org/10.4025/notandum.vi51.48715.
Testo completoAbstract (sommario):
RESUMOA Investigação Dialógica (I.D.) é uma metodologia de ensino de filosofia que adota uma abordagem sobre a epistemologia fenomenológica como Weltanschauung a partir da educação e da autonomia do aluno vis-à-vis a aquisição de aprendizagem e do filosofar como realização de um ato perante à existência. Criada pelo filósofo e professor da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), Juarez Gomes Sofiste, este artigo analisa o método da I.D. com a premissa da resposta metodológica educacional exposta frente à problemática do ensino mecanicista de aprendizagem na contemporaneidade, ao concluir que a posição elegida metodologicamente e filosoficamente apresentada à educação através da I.D. permite importantes mudanças de paradigmas no atual ensino vigente, ao passo de expor uma nova perspectiva dimensional à filosofia da educação e, de maneira sintética, trazer à tona um modelo totalmente “libertário” pedagógico e fenomenológico no ensino de filosofia.
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Navarro Fuentes, Carlos Alberto. "La fenomenología como filosofía crítica para el estudio de la realidad inmediata". Revista humanidades 11, n. 1 (1 gennaio 2021): e45064. http://dx.doi.org/10.15517/h.v11i1.45064.
Testo completoAbstract (sommario):
Este ensayo propone una reflexión sobre el desarrollo teórico-conceptual de la fenomenología husserliana como filosofía crítica. Consiste en la revisión de obras relevantes de Husserl que explican la estructura conceptual del sistema fenomenológico. Esto, a partir de la crítica que el autor hace a la filosofía y las ciencias europeas de la primera mitad del siglo XX. Husserl plantea la necesidad de una ‘ciencia rigurosa’ y expone la epojé, la reducción trascendental y elementos constitutivos y estructurales de la reducción fenomenológica sobre los datos inmediatos de la experiencia y la percepción hasta llegar a su última obra: Krisis, donde recapitula sobre la importancia de continuar trabajando la fenomenología. Retoma la ‘reducción trascendental’, expone factores antropológicos y axiológicos presentes en sus primeras obras: Las lecciones primeras de ética (1908-1914), Ideas (1923) y los textos de Kaizo (años veinte). El trabajo intenta servir como orientación histórica, metodológica y crítico-conceptual sobre la fenomenología como método científico de aproximación a la realidad, la subjetividad y al sujeto cognoscente basado en la percepción, experiencia e implicaciones culturales. Se intenta responder: ¿Qué es la fenomenología? ¿En qué consiste la estructura de la fenomenología y cómo procede? ¿Cómo podría serle útil al ser humano la crítica fenomenológica?
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Cardoso, Carlos Luiz, António Camilo Cunha e Elenor Kunz. "Fundamentos antropológicos do semovimentar: Percepção, movimento e salutogênese". Revista Portuguesa de Educação 29, n. 1 (16 luglio 2016): 155. http://dx.doi.org/10.21814/rpe.7383.
Testo completoAbstract (sommario):
O presente ensaio tem como objetivo expandir o estudo do conceito semovimentar como fundamento para uma Educação Física responsável. Apartir de leitura fenomenológico-hermenêutica, destacamos dois autores centrais a respeito das bases antropológicas do movimento humano no interior da Gestaltkreis. Os resultados apontam que a partir de Viktor von Weizsäcker surgem novos fundamentos para uma intervenção diferenciada na área da saúde, denominada antropologia médica, tendo como eixo central a percepção-movimento. Em seguida, a partir de Paul Christian, emerge a nova compreensão de ser humanoque se-move na e pela intencionalidade. Diante das constatações sugere-se temáticas para a formação de professores e elaboração de projetos escolares, com arranjos didáticos onde crianças e jovens podem seguir o paradigma da salutogênese, ao contrário da hegemônica patogênese. Sugerimos ainda que a meta educacional seja o mundo das relações em níveis salutarese que o eixo seja o sentido de vida em movimento.PALAVRAS-CHAVEEducação Física; Antropologia médica; Percepção-movimento; Se-movimentar ABSTRACTThe present essay aims to expand the study of self-motionconcept as thebasis for responsible Physical Education. From a phenomenologicalhermeneutic reading, it is worth highlighting two primary authors on the anthropological bases of human movement within the Gestaltkreis. From Viktor von Weizsäcker, results show that there are new foundations for a differentiated intervention in the healtharea called medical anthropology, and with the central axis in perception-movement. Then, from Paul Christian, a new understanding of the human being that moves in the intentionality emerges. Given these findings, it is possible to suggest topics for teachers’ training and for the development of school projects, with didactic arrangements wherechildren and youth may follow the paradigm of salutogenesis, unlike the hegemonic pathogenesis. Also, it is worth suggesting that the educational goal can be the relationships in the world at healthy levels, and the axis may be the sense of lifein movement.KEYWORDSPhysical Education, Medical anthropology; Perception-movement; self-motion