Articoli di riviste sul tema "Émergence des sociétés complexes"
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1
Amougou, Gérard. "Le sujet individuel comme un nouvel objet de la discipline sociologique ?" Cahiers de recherche sociologique, n. 59-60 (15 giugno 2016): 47–60. http://dx.doi.org/10.7202/1036785ar.
Abstract (sommario):
Avec l’avènement de la globalisation, l’hégémon du courant sociétal de la sociologie classique serait en net recul au profit de la montée de l’individualité. Cette dernière occuperait désormais une centralité analytique au sein des sociologies de la postmodernité. Cet article se propose de retracer cette émergence processuelle du sujet individuel au sein de la discipline sociologique, avant de relever quelques défis qui l’interpellent dans sa quête actuelle de la société-advenir. Au coeur de cette lente montée de la subjectivité, les nouvelles sociologies de l’individu semblent porter la charge de dresser les contours théoriques et conceptuelles de la nouvelle configuration complexe des sociétés humaines qui, pour beaucoup, restent à écrire. Il en va également du devenir épistémologique de cette approche originale des nouveaux processus sociaux.
2
Brunet, Frédérique. "Du néolithique à l’âge du bronze en Asie centrale (VIIe-IIIe millénaire) : émergence de sociétés complexes dans un contexte de « mondialisation »". Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 160, n. 3 (2016): 1167–84. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2016.95993.
3
Abu-Lughod, Lila, e Abdelwahed Mekki-Berrada. "Les femmes musulmanes et le « droit de choisir librement »". Anthropologie et Sociétés 42, n. 1 (1 maggio 2018): 35–56. http://dx.doi.org/10.7202/1045123ar.
Abstract (sommario):
Tout en soulignant qu’il s’avère illusoire de vouloir séparer les situations personnelles des conditions historiques et politiques de leur émergence, cet article propose une réflexion critique de la notion de libre choix, que l’auteure inscrit dans un réseau de facteurs macrosociaux tels que les tensions internationales ou encore la violence et la pauvreté structurelles. La notion de « libre choix » possède une charge idéologique qui se reflète dans la distinction souvent établie entrelesfemmes occidentales libérées etlafemme musulmane dépourvue de libre choix et victime passive de l’oppression patriarcale. Le libre choix tend aujourd’hui à (re)devenir un critère discriminatoire permettant de distinguer les sociétés les « plus civilisées » (choix et liberté pour les « Occidentales ») de celles qui le sont moins (contrainte et servitude pour les « Orientales »). La violation du libre choix des femmes peut alors contribuer à légitimer l’intervention des industries humanitaire et militaire pour « sauver les musulmanes », comme cela a été le cas dans la guerre d’Afghanistan, à la suite des événements tragiques du 11 septembre 2001. Qui a le pouvoir de réduire « l’Autre », et particulièrement les musulmanes, à des sujets assujettis incapables d’émerger comme sujets agissants ? Des musulmanes souffrent d’un libre choix limité, mais ceci est-il réductible à l’islam ? Le libre choix des Occidentales relève-t-il d’un idéal fantasmé ? Faudrait-il plutôt investiguer la notion de libre choix dans sa complexité intrinsèque reliée aux relations de pouvoir ? Réduire les vies poignantes et tellement complexes des femmes musulmanes à une question de choix plus ou moins libre et éclairé est d’une totale insatisfaction pour l’anthropologue. Afin de mieux saisir cette complexité, l’auteure puise dans son travail ethnographique s’échelonnant sur une vingtaine d’années en milieu rural égyptien pour souligner l’importance du travail (micro)ethnographique qui permet de dépasser les généralités et les simplicités galvaudées par certains médias et romans à sensation (« pulp nonfiction ») qui font et défont l’opinion publique. L’auteure compare ces généralités essentialisantes avec des exemples de vies socialement complexes et ethnographiquement riches de villageoises égyptiennes.
4
Simon, Caroline, e Barbara Truffin. "La diversité culturelle en procès". Anthropologie et Sociétés 40, n. 2 (27 settembre 2016): 107–29. http://dx.doi.org/10.7202/1037514ar.
Abstract (sommario):
Basée sur des recherches empiriques menées en Belgique dans différents lieux de la justice étatique auxquels des familles en contexte migratoire recourent de manière significative, la contribution se concentre sur l’analyse des questions que la diversité culturelle pose à l’administration de la justice étatique en les passant au tamis de différentes perspectives théoriques associées au concept de pluralisme juridique en anthropologie du droit. Du dépouillement et de l’analyse des données émergent deux formes principales de manifestations de la diversité culturelle dans l’exercice de la justice familiale : d’une part, l’invocation explicite d’un argument culturel dans les demandes des justiciables, et, d’autre part, des interactions beaucoup plus implicites et complexes que la seule évocation formelle d’une norme attachée à un ordre distinct. La discussion de ces résultats conduit les auteures à clarifier la portée et la pertinence théorique de deux manières d’appréhender le pluralisme juridique, entre paradigmes culturalistes et critiques, pour un champ des recherches en construction qui s’attachent à approfondir la compréhension de situations marquées à la fois par une forte judiciarisation des conflits familiaux et par la diversité ethno-nationale des sociétés occidentales.
5
LEMIEUX, Raymond. "Du religieux en émergence". Sociologie et sociétés 25, n. 1 (30 settembre 2002): 125–51. http://dx.doi.org/10.7202/001428ar.
Abstract (sommario):
Résumé À partir d'enquêtes empiriques concernant les transformations des croyances et des organisations religieuses dans la culture québécoise, au cours des dix dernières années, les auteurs proposent d'établir les coordonnées d'une économie générale du religieux contemporain, à la fois comme complexe d'adaptations institutionnelles à la modernité et d'appropriations individuelles d'un ordre imaginaire congruent aux expériences contemporaines. La dialectique du sujet et de l'institution qui s'y profile conduit alors à proposer l'analyse du marché des biens de salut comme l'institutionnalisation d'une régulation sémiotique du religieux, constituée de la tension constante des subjectivités en émergence et des institutions qui ont besoin, pour leur propre survie, des expériences que leur apportent les individus. S'y rencontrent producteurs, diffuseurs et consommateurs de biens de saluts dans une dymanique d'échange où le champ religieux de la modernité se définit lui-même comme une structure d'émergences réactivant sa fonction perenne qui est d'assurer la représentation de l'unité imaginaire de la société et du monde.
6
Piccardo, Enrica. "La diversité culturelle et linguistique comme ressource à la créativité". Voix Plurielles 13, n. 1 (14 maggio 2016): 57–75. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v13i1.1370.
Abstract (sommario):
La mobilité grandissante de nos sociétés contemporaines s’accompagne d’une augmentation exponentielle de la diversité culturelle et linguistique. Face à ce constat, deux réactions opposées s’avèrent possibles : d’un côté une homogénéisation linguistique et culturelle progressive, de l’autre une valorisation de la pluralité en tant que ressource. La première vise à noyer toute diversité dans la/les langue(s) et culture(s) dominante(s), quitte à en préserver ici et là des simulacres sous le forme d’expressions isolées et de manifestations culturelles stéréotypées. La seconde, à l’inverse, s’interroge sur la richesse et le potentiel qu’une pluralité de langues et de cultures représente aussi bien au niveau des sociétés que des individus.
Nous ferons appel à la notion de plurilinguisme telle qu’elle a été proposée par Daniel Coste, Danièle Moore et Geneviève Zarate et incorporée dans le Cadre européen de référence pour les langues (CECR) et à la réflexion qui l’accompagne pour expliquer dans quelle mesure la diversité linguistique et culturelle peut être vue comme un catalyseur de créativité. La créativité étant une propriété émergeante d’un système complexe (Sawyer « The emergence of creativity » ; Goldstein ; Juignet ; Piccardo « Créativité et complexité : quels modèles, quelles conditions, quels enjeux ? »), son étude nous permet de concevoir comment l’interaction d’un grand nombre d’éléments entre eux et avec l’environnement peut créer des opportunités pour que de nouvelles connexions et de nouvelles solutions émergent.
Dans cette contribution, nous analyserons dans quelle mesure la diversité linguistique et culturelle, et notamment la notion de plurilinguisme et de pluriculturalisme (Coste, Moore et Zarate ; CECR), favorisent l’émergence des processus créatifs.
Dans la conclusion, on tentera de dresser un bilan sans angélisme des avantages et des obstacles liés à la mise en acte d’une vision qui prône la prise en compte, voire la valorisation, de la diversité.
7
Dashwood, Hevina S. "Canadian Mining Companies and Corporate Social Responsibility: Weighing the Impact of Global Norms". Canadian Journal of Political Science 40, n. 1 (marzo 2007): 129–56. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070047.
Abstract (sommario):
Abstract.This study analyzes the factors that led two Canadian mining companies, Noranda and Placer Dome, to adopt polices on corporate social responsibility (CSR). Although much has been written on CSR in the business and organization fields, there has been little scholarly treatment of the topic from a social sciences perspective. A common assumption is that companies are merelyreactingto societal pressures from transnational non-governmental organizations. This study challenges that assumption, by weighing the impact of emerging global norms of CSR against influences internal to the companies themselves, and domestic influences operating in Canada. The research findings point to the decisive influence of internal company dynamics and the experience of operating mines in Canada. While emerging global CSR norms are important, their role is more complex than is often assumed, as mining companies have beenproactivein their efforts to shape those norms.Résumé.Cette étude analyse les facteurs qui ont amené deux sociétés minières canadiennes, Noranda et Placer Dome, à adopter des politiques concernant la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE). La RSE a fait couler beaucoup d'encre dans le domaine des affaires et de l'organisation, mais peu de chercheurs s'y sont intéressés dans la perspective des sciences sociales. On part très souvent de l'hypothèse que les sociétés se contentent deréagiraux pressions sociales exercées par les organisations non-gouvernementales transnationales. Cette étude remet cette hypothèse en question en comparant l'impact des normes globales émergentes de la RSE aux influences internes aux sociétés elles-mêmes, et aux influences domestiques qui s'exercent au Canada. Les résultats révèlent l'influence décisive des dynamiques internes des sociétés et celle de l'expérience dérivée de l'exploitation des mines au Canada. Les normes globales émergentes en matière de RSE sont certes importantes, mais leur rôle est plus complexe qu'on ne l'admet souvent car les sociétés minières ont joué un rôle très actif dans leur élaboration.
8
Southam, Peter. "Réactions québécoises à l’État-providence en émergence : perspectives historiques". Service social 38, n. 2-3 (12 aprile 2005): 161–78. http://dx.doi.org/10.7202/706436ar.
Abstract (sommario):
Dans une perspective historique, l'auteur montre comment la notion d'État-providence a pris racine au Québec entre le début des années 1930 et le milieu des années 1960. En examinant les deux principales thèses sur lesquelles s'appuient les interprétations les plus courantes, soit la thèse du retard et la thèse de la modernisation sans heurt, l'auteur analyse les paramètres du discours tenu pendant trois décennies pour montrer comment l'expérience québécoise est à la fois ressemblante mais aussi divergente des autres sociétés occidentales.
9
Oosten, Jarich G. "Kiviuq : une épopée en devenir?1". Anthropologie et Sociétés 26, n. 2-3 (15 ottobre 2003): 71–90. http://dx.doi.org/10.7202/007049ar.
Abstract (sommario):
Résumé Dans un article stimulant, Roberte Hamayon explorait les liens entre tradition chamanique et tradition épique chez les Bouriates de Sibérie. Dans le présent article, j’examine les dimensions chamanique et épique des récits inuit, et en particulier de l’illustre unikaaqtuaq de Kiviuq. Les récits qui mettent en scène Kiviuq présentent tous les traits d’une épopée émergente centrée sur un héros chamanique. L’article porte une attention particulière à la dialectique complexe qui existe entre le comportement social et non social du héros. La position de Kiviuq paraît ambiguë, puisque ses aventures peuvent se dénouer aussi bien sur son aliénation complète de la société que sur son retour à ses femmes. Il ne met pas ses aptitudes chamaniques au service de la communauté mais à celui de sa survie lorsqu’il rencontre de dangereux êtres non humains. Ainsi Kiviuq n’est-il pas un héros de service mais un héros de la survie.
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Bambridge, Tamatoa. "Émergence des états et mobilité des sociétés : la démocratie en question en océanie insulaire". Hermès 47, n. 1 (2007): 193. http://dx.doi.org/10.4267/2042/24092.
11
Le Bris, David, William N. Goetzmann e Sébastien Pouget. "Les compagnies de moulins en Occitanie : émergence et gouvernance de sociétés par actions multiséculaires". Revue d'économie financière 130, n. 2 (2018): 55. http://dx.doi.org/10.3917/ecofi.130.0055.
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Lessard, Jean-François. "Une société-monde en émergence : Analyse des matrices à la base de cette mutation sociale". Hors thème, n. 39 (29 aprile 2011): 259–74. http://dx.doi.org/10.7202/1002386ar.
Abstract (sommario):
L’auteur cherche à démontrer comment une société-monde est en train d’émerger, à travers les différentes dynamiques qui restructurent nos sociétés contemporaines. Deux éléments sont considérés comme étant à la base de cette nouvelle réalité sociale : le développement d’un imaginaire global et la diffusion d’une culture mondiale. L’auteur reprend le paradigme élaboré par Benedict Anderson, à propos des identités nationales, pour cette fois l’appliquer au niveau mondial. On soutient que les « appels à la transcendance » du cadre national et l’élaboration d’un « temps mondial » constituent de véritables éléments attestant du développement d’un imaginaire mondial. Enfin, l’auteur explique comment la diffusion d’une culture globale est possible par l’entremise de l’hybridité culturelle et la production de référents de plus en plus commun à un auditoire mondial.
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Fortin1, Francis, Maxime Bérubé e Benoit Dupont. "Comment (la) Criminologie s’est approprié la police et la sécurité : émergence et diversification thématique". Criminologie 51, n. 1 (9 maggio 2018): 317–42. http://dx.doi.org/10.7202/1045318ar.
Abstract (sommario):
La littérature scientifique sur la police et la sécurité a beaucoup évolué au cours des dernières décennies, et les articles et numéros spéciaux de la revue Criminologie offrent un important portrait de ce phénomène. Quatre grandes familles d’études ont traversé les 50 dernières années de cette revue alors que se chevauchent des études sur les fondements d’une criminologie critique de la police, son évaluation quantitative, les transformations du marché de la sécurité et le développement d’un policing plus diversifié et internationalisé. Dans cet article, nous analysons quantitativement et qualitativement le contenu des articles afin de mettre en lumière les principales influences et retombées associées à ces quatre aspects. Cette revue de la littérature permet de circonscrire ces différents champs d’études et de les remettre en contexte avec d’importants événements ayant influencé l’évolution de la police comme acteurs de contrôle social dans nos sociétés.
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Paquin, Maryse. "Médiation culturelle au musée : essai de théorisation d’un champ d’intervention professionnelle en pleine émergence". Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, n. 8 (12 maggio 2015): 103–15. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i8.493.
Abstract (sommario):
La médiation culturelle s’impose dans les sociétés industrialisées en rapprochant les citoyens de l’art et de la culture. Le musée n’échappe pas à ce mouvement de démocratisation et de démocratie culturelles qui souffle sur les institutions culturelles, tant au Québec qu’ailleurs dans le monde. À ce titre, les services d’éducation des musées québécois intègrent de plus en plus la médiation culturelle à leur registre de pratiques et les universités québécoises offrent dorénavant des programmes de formation allant de pair avec les exigences de professionnalisation du domaine. Mais qu’est-ce que la médiation muséale ? En quoi se distingue-t-elle de la médiation culturelle ? Quels en sont les fondements théoriques et conceptuels ? Répondre à ces questions s’avère crucial puisque le fait de mieux connaître et comprendre les fondements du domaine constitue la première étape vers la professionnalisation du métier de médiateur muséal, une profession en pleine émergence.
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Hovanessian, Martine. "L'évolution du statut de la migration arménienne en france". Sociétés contemporaines 4, n. 4 (1 novembre 1990): 51–64. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1990.4n1.0051.
Abstract (sommario):
Résumé Résumé : L'article interroge le caractère complexe de la migration arménienne établie massivement en France depuis les années 1922-23. Comment interpréter le changement de statut de cette collectivité qui tente de nos jours sur la base a" une intégration "réussie , d'élaborer un lien communautaire autour de projets (réseaux économiques, associatifs, culturels), se substituant aux anciennes communautés d'espaces ou aux solidarités familiales et villageoises des années 1930 ? Ce texte s'attache à dégager les multiples paramètres qui ont contribué à façonner dans le champ des sciences sociales relatif aux migrations, l'image d'un groupe "ne faisant pas problème", échappant à i analyse^ ď une sociologie des migrations formulée en termes de conflits entre autochtones et immigrés. Depuis 19/5, la dépendance du groupe aux fluctuations idéologiques ď une société française dite " plurielle" favorise de nouvelles stratégies de négociation d'une identité "d'origine" qui se construit et se déconstruit en rapport avec l'identité nationale et donne lieu à l émergence de nouveaux concepts (celui "d'arménité", de "deuxième génération"). Cette nouvelle dynamique tient de plus en plus compte de la réalité interne de la collectivité (existence ď une diaspora ; présence en France depuis 1975 de nouveaux venus originaires du Proche-Orient ; événements récents en Arménie Soviétique).
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Beau, Francis. "Innovation et systèmes complexes". Acta Europeana Systemica 9 (7 luglio 2020): 35–50. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v9i1.56003.
Abstract (sommario):
Partant de cette idée que le progrès doit être méthodologique avant d’être technologique, la démarche scientifique doit pouvoir renouer avec une « épistémè classique » préconisant ordre et méthode, pour relever avec prudence le défi du modernisme. La complexité de l’administration de notre maison commune (l’économie) considérée comme un écosystème de l’innovation peut être abordée comme un problème d’exploitation d’un capital de connaissances à mettre en valeur avec intelligence. Dans le contexte de « révolution culturelle et cognitive » dont l’électronique et le numérique ne sont que des marqueurs technologiques à effet sur l’ensemble du spectre scientifique et, plus largement, sur l’ensemble du fonctionnement complexe de nos sociétés humaines, une « intelligence collective » s’impose, mettant l’information et l’anticipation par l’innovation, au service de la performance collective et du progrès social. Cette « intelligence économique » dont la finalité est de satisfaire l’intérêt général pour l’édification d’un bien commun, peut s’appuyer sur une mémoire collective et un langage documentaire commun qui l’organise, pour produire une pensée systémique collégiale susceptible d’assurer la résilience de sociétés engagées dans une transformation extraordinairement profonde. En regard de la complexité illimitée de son objet, cette pensée est simple : essentiellement pratique, car orientée vers l’action, elle aborde les systèmes dans leur ensemble au travers d’une grille conceptuelle déterminée par la situation et par l’intention collective. Le langage qui la sert dans une mémoire documentaire, pour inscrire l’activité cognitive d’une collectivité dans la durée autour d’un besoin commun qui lui donne sens, peut s’avérer d’un usage aussi courant qu’une langue maternelle, en s’appuyant sur une organisation logique naturelle inspirée des mécanismes sensoriels à l’oeuvre dans nos systèmes cognitifs individuels.
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Anctil, Pierre. "Étude comparée de la situation linguistique contemporaine en Israël et au Québec". Recherche 49, n. 2 (25 settembre 2008): 261–87. http://dx.doi.org/10.7202/018915ar.
Abstract (sommario):
Même si elles paraissent, au premier abord, radicalement différentes, les sociétés québécoise et israélienne présentent d’étonnantes similitudes pour ce qui concerne la place de la langue nationale dans la construction identitaire. Il en va de même pour les politiques linguistiques mises en place par les différents gouvernements israéliens et québécois, notamment vis-à-vis des immigrants récents, des minorités culturelles, de l’usage officiel de la langue et de sa défense face à l’anglais. Ces parcours parallèles sont apparus malgré que l’hébreu soit une langue renaissante, de fait l’une des rares au XXe siècle dont la présence se soit affirmée après une éclipse presque totale, et le français québécois une langue en émergence, sur le modèle de plusieurs autres langues minoritaires en Europe occidentale. Ces considérations sociolinguistiques nous ramènent au concept d’État-nation tel qu’apparu au moment de la Révolution française, et qui trouva particulièrement chez les Juifs est-européens des applications tout à fait originales qui débouchèrent, au siècle suivant, sur la montée du mouvement sioniste puis sur la fondation de l’État d’Israël.
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Dodier, Nicolas, e Agnès Camus. "L'Admission des Malades. Histoire et Pragmatique de l'accueil à l'hôpital". Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, n. 4 (agosto 1997): 733–63. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279597.
Abstract (sommario):
Si l'hôpital est un bon exemple pour saisir, dans leurs rapports complexes, les différentes strates par lesquelles se sont constitués, dans les sociétés contemporaines, les dispositifs les plus institués de la prise en charge du malheur, c'est notamment parce qu'il renvoie, simultanément, à deux caractéristiques importantes de ces sociétés, quoique rarement pensées ensemble. Il s'agit tout d'abord de sociétés biomédicalisées : on y délègue à la médecine le soin d'identifier une part importante des malheurs, de les hiérarchiser, et de les apaiser ; et l'on délègue de surcroît à la recherche biomédicale, lorsque la médecine n'a pas de réponse satisfaisante à proposer, le soin de trouver à terme les remèdes adéquats. En deuxième lieu il s'agit de sociétés dans lesquelles la question sociale a acquis, littéralement, droit de cité, et d'une manière telle qu'elle se pose, sous des formes historiques variées, comme un problème récurrent, au coeur même de la société, l'accessibilité aux soins pour les personnes malades en constituant, depuis longtemps, un aspect important.
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Lamonde, Yvan. "Les « intellectuels » francophones au Québec au XIXe siècle : questions préalables". Revue d'histoire de l'Amérique française 48, n. 2 (26 agosto 2008): 153–85. http://dx.doi.org/10.7202/305323ar.
Abstract (sommario):
RÉSUMÉ « L'intellectuel » apparaît en France au moment de l'affaire Dreyfus et constitue une figure typique du milieu culturel français jusqu'à ses représentants les plus fameux, Jean-Paul Sartre et Albert Camus. Le substantif « intellectuel » est utilisé pour la première fois au Québec par Léon Gérin en 1901 et devient de plus en plus usuel dans l'Action française et à Parti pris en passant par André Laurendeau et la jeunesse de la Crise, chez les universitaires de l'Ecole des Sciences sociales de l'Université Laval et les collaborateurs de Cité libre et de Liberté. Le présent article tente de répondre à la question suivante : pourquoi l'intellectuel francophone ne fut-il pas possible au Québec avant 1900 ? Tout en comparant les sociétés française et québécoise, nous analysons le lexique qui désigne le phénomène et les conditions socioculturelles qui rendent possible l'intellectuel; nous proposons une mesure des professions culturelles d'où pouvait émerger cet intellectuel et nous scrutons les formes d'expression et de sociabilité du milieu culturel québécois du XIXe siècle. En ayant à l'esprit l'évolution de l'intellectuel québécois francophone au XXe siècle, nous proposons quelques explications à son émergence spécifique.
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Marshall, Victor W. "Victor Minichiello, Neena Chappell, Hal Kendig and Alan Walker (eds.), Sociology of Aging: International Perspectives. International Sociological Association, Research Committee on Aging (1996). Distributed by TOTH Design and Promotion, P.O. Box 2804, Fitzroy, Victoria, 3065, Australia." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 17, n. 3 (1998): 346–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800010242.
Abstract (sommario):
RÉSUMÉCe livre, écrit à la suite d'un colloque du comité de recherche sur le vieillissement de l'Association internationale de sociologie, comporte des chapitres poussés dans des sections qui traitent de soins, de sécurité du revenu, de santé, ainsi que dans une section traitant de sujets émergents et théoriques. Les chapitres sur la fourniture de soins soulignent la complexité des soins, présentent des outils conceptuels en vue d'une analyse complexe, et mettent en évidence les rapports entre les aspects micro et macro des soins aux malades, dont le transfert, de l'État vers la famille, du fardeau des soins. Les chapitres de la section portant sur les questions de retraite et de sécurité du revenu partagent une préoccupation des politiques avec le courant international vers la droite. Ils fournissent des données pour fin d'analyses comparatives et suggèrent l'importance de la recherche qui relie explicitement la dynamique sociale de niveau macro à la sécurité du revenu des personnes âgées. Un plus petit ensemble de documents sur les différences culturelles s'intéresse aussi à l'analyse comparative des sociétés. Les chapitres de la section traitant de la promotion de la santé reflètent des inquiétudes sur les politiques concernant la privatisation des soins semblables aux inquiétudes signalées au sujet des politiques sur la sécurité du revenu. Le discours et son analyse constituent un thème qui revient dans plusieurs chapitres de cette section; il est ainsi relié à certains articles présents ailleurs dans le même ouvrage. Ce livre contient du matériel utile quant aux questions théoriques et de politiques sur le vieillissement; c'est aussi un document intéressant pour les études supérieures.
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Temple, Ludovic, e Hubert de Bon. "L’agriculture biologique : controverses et enjeux globaux de développement en Afrique". Cahiers Agricultures 29 (2020): 3. http://dx.doi.org/10.1051/cagri/2020002.
Abstract (sommario):
L’agriculture biologique offre plusieurs options pour documenter les transitions technologiques vers de nouveaux modèles de production, même si elle présente des aspects controversés : faiblesse des rendements, accessibilité aux normes, valeurs des écobilans ou accroissement du travail. En mobilisant différentes situations en Afrique subsaharienne, ce numéro thématique des Cahiers Agricultures contribue à illustrer ces controverses. Les articles constitutifs montrent comment l’agriculture biologique définie par les normes des pays industriels ne peut rendre compte de la diversité des réalités agricoles africaines. Il s’ensuit l’émergence de nouvelles certifications et demandes des sociétés locales. Cette émergence reste contrainte par l’insuffisance des bases de connaissances comparatives des réalités productives entre l’agriculture biologique et conventionnelle. Des innovations méthodologiques pour réduire les asymétries de connaissances sur la comparaison des performances sont alors proposées. Les résultats interrogent la nécessité de nouveaux indicateurs intégrant les questions de sécurité nutritionnelle et sanitaire. Ils montrent que l’agriculture biologique peut aussi être un levier de l’accroissement des rendements quand la rente forestière a été consommée par l’agriculture d’exportation. Tout en éclairant les controverses, ce numéro thématique pose l’hypothèse, que sous certaines conditions, l’agriculture biologique est une opportunité de rupture de paradigme technologique qui répond aux enjeux de développement en Afrique. Il invite à ne pas confondre cette rupture avec les mécanismes de transition incrémentaux portés par l’agroécologie.
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Rodriguez del Barrio, Lourdes, e Marie-Laurence Poirel. "Émergence d’espaces de parole et d’action autour de l’utilisation de psychotropes". Nouvelles pratiques sociales 19, n. 2 (17 luglio 2007): 111–27. http://dx.doi.org/10.7202/016054ar.
Abstract (sommario):
Depuis leur introduction en psychiatrie, les psychotropes sont de plus en plus prescrits. Les personnes qui les consomment entretiennent des rapports complexes avec cette médication et vivent ses conséquences négatives de même que ses limites sans toujours trouver l’espace pour en parler et pour influencer les prescripteurs afin que la médication soit davantage au service de leurs propres projets et de leur mieux-être. Cet article vise, d’une part, à décrire un long processus dans lequel se mêlent réflexion, recherche et action et, d’autre part, à exposer les principales dimensions d’une approche novatrice ayant permis de transformer les plaintes individuelles des personnes en une prise de parole collective et de proposer des pratiques plus respectueuses de la diversité de leurs expériences. Développée dans le réseau des ressources alternatives en santé mentale au Québec, cette approche est connue sous le nom de « Gestion autonome de la médication » (GAM).
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Gandolfi, Stefania. "Les temps futurs de l’éducation". Journal of Ethics in Higher Education, n. 3 (22 dicembre 2023): 49–60. http://dx.doi.org/10.26034/fr.jehe.2023.4655.
Abstract (sommario):
Cet article se focalise sur un aspect précis du concept de temps dans l’éducation, sur les priorités que les temps futurs de l’éducation doivent choisir comme les directions les plus pertinentes pour nos sociétés. Les temps structurent et accompagnent la vie de chacun, marquent le passage entre les générations et deviennent un indicateur du développement des sociétés.
Le rôle de la réflexion sur l’éducation est de s’atteler aux problématiques qui se dessinent à chaque période, et lui sont liées en termes d’époque spécifique. Ceci implique d’ouvrir les frontières de la recherche vers des objets toujours vus comme nouveaux, au moins en partie, et d’envisager des opportunités et des défis importants et urgents, en ce que par leur condition de nouveauté, ces éléments inattendus sont susceptibles de former un projet tourné vers l’avenir.
Au cours de cette réflection, nous proposons d’imaginer des futurs dans lesquels la résilience aux changements profonds et aux mutations complexes est présente. Celle-ci implique d’engager une réflexion sur l’avenir des connaissances et des valeurs qui sont plus importantes et urgents pour les savoirs et pour les sociétés.
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St-Amand, Annick, Marie-Pierre Villeneuve e Annie Vaillancourt. "Les comportements sexuels problématiques chez les enfants : pistes de réflexion pour une pratique en émergence". Service social 63, n. 1 (6 giugno 2017): 55–72. http://dx.doi.org/10.7202/1040031ar.
Abstract (sommario):
Les comportements sexuels problématiques des enfants sont complexes et ont des répercussions sur plusieurs plans. Depuis les trente dernières années, des chercheurs ont tâché d’identifier les principaux facteurs de risque qui leur sont associés. Or, il n’y a pas de définition précise de ces comportements et les critères utilisés pour juger de leur caractère problématique sont variables. De nombreux professionnels affirment manquer de connaissance et de formation pour intervenir adéquatement. S’appuyant sur les résultats d’une méta-analyse et de recherches phares dans le domaine, cet article propose des pistes de réflexion afin d’alimenter cette pratique en émergence.
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Labbé, Thomas. "Aux origines des politiques compassionnelles: Émergence de la sensibilité envers les victimes de catastrophes à la fin du Moyen Âge". Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, n. 1 (marzo 2019): 45–71. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.139.
Abstract (sommario):
RésumésÀ partir d’une approche socio-anthropologique qui considère la mise en discours et la réaction aux événements extrêmes comme des constructions sociales largement déterminées par les affects partagés et valorisés au sein des sociétés touchées, cet article s’intéresse aux émotions suscitées par les catastrophes naturelles entre le xiiie et le xvie siècle. Alors que l’historiographie a plutôt analysé les discours de raison émis à l’encontre des catastrophes en soulignant la rupture constituée autour du tremblement de terre de Lisbonne (1755) par la sécularisation des interprétations, l’approche par les affects permet de mettre en évidence un autre tournant majeur dans la sensibilité occidentale. Les textes étudiés témoignent en effet de l’émergence d’une sensibilité à l’aspect « humanitaire » des catastrophes à partir de la moitié du xve siècle et surtout pendant le xvie siècle. Dans le cadre interprétatif qui reste celui de la rétribution des péchés, cette émergence traduit néanmoins un net changement de regard face à la souffrance sociale. Il s’illustre, d’une part, à travers l’expression de nouvelles émotions pour représenter la catastrophe. Au couple peur/émerveillement qui constitue la structure de narration médiévale, se substitue au xvie siècle le couple terreur/pitié. Les « désastres », terme nouveau qui accompagne cette évolution, sont dorénavant ressentis comme des tragédies. D’autre part, la théorie politique et les dispositifs de gouvernement s’adaptent à cette nouvelle construction affective, en intégrant dans leurs champs la prise en charge d’urgence des victimes de catastrophe. À un niveau plus général, l’article montre la construction d’une économie morale qui tend à valoriser la figure de la victime dans la perception de la réalité aux xve et xvie siècles et propose de voir dans cette rupture une racine des politiques compassionnelles modernes.
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Lenclud, Gérard. "En être ou ne pas en être L'anthropologie sociale et les sociétés complexes". L'Homme 26, n. 97 (1986): 143–53. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1986.368680.
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Guilaine, Jean. "Présentation". Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, n. 5 (ottobre 2005): 921–24. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900019314.
Abstract (sommario):
L’apparition des premières sociétés agricoles, puis leur évolution vers des sociétés sans cesse plus complexes constituent un champ de la recherche dont l’intérêt, au cours de ces dernières années, n’a cessé de croître. Plusieurs raisons motivent cette émulation. D’abord, à côté des classiques chantiers archéologiques programmés, une certaine généralisation des fouilles de sauvetage dues au développement de grands travaux (par exemple la construction des barrages en Turquie et Syrie) qui entraînent des opérations de recherche permet l’acquisition d’une documentation abondante et renouvelée. Ensuite, les progrès réalisés dans l’approche stratigraphique (géoarchéologie, micromorphologie) poussant à rediscuter certaines interprétations de naguère, le développement exceptionnel des approches extensives, les progrès dans les méthodes de datations absolues, ainsi que la part de plus en plus exigeante des sciences naturelles dans la reconstitution des paysages anthropisés et dans les systèmes économiques mis en jeu.
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Ayub, Tanzeela, e Michael Pereira. "Planification fiscale personnelle : Les enjeux pour les bénéficiaires américains de successions canadiennes". Canadian Tax Journal/Revue fiscale canadienne 70, n. 2 (luglio 2022): 451–71. http://dx.doi.org/10.32721/ctj.2022.70.2.pfp.
Abstract (sommario):
Cet article donne un aperçu des questions fiscales américaines auxquelles sont susceptibles d'être exposées les successions étrangères dont les bénéficiaires sont des particuliers américains. Même si les familles peuvent mettre en œuvre des stratégies de planification pour gérer efficacement le transfert de patrimoine du point de vue national, les lois fiscales américaines peuvent créer des problèmes complexes et entraîner des conséquences négatives pour les imprudents. Cet article vise à présenter les considérations générales sur la fiscalité américaine pour une succession étrangère, y compris l'application possible des règles anti-report d'impôt régissant les sociétés de placement étrangères passives (SPEP) et les sociétés étrangères contrôlées (SEC). L'article comporte une étude de cas qui illustre comment ces règles peuvent s'appliquer aux bénéficiaires américains d'une succession canadienne si celle-ci détient des actions d'une SPEP ou d'une SEC. Il propose également quelques lignes directrices et stratégies pour réduire les conséquences américaines potentiellement néfastes et atténuer certains risques fiscaux.
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Otero, Marcelo. "Santé mentale, adaptation sociale et individualité contemporaine". Cahiers de recherche sociologique, n. 41-42 (3 maggio 2011): 65–89. http://dx.doi.org/10.7202/1002460ar.
Abstract (sommario):
Quels sont les liens entre santé mentale, adaptation sociale et individualité dans les sociétés contemporaines? Une tentative de réponse à cette question gagne à être replacée, me semble-t-il, dans le cadre des profonds changements intervenus sur le plan de la normativité sociale, afin de mieux comprendre les liens nécessaires et complexes entre les formes d’institutionnalisation de ces trois variables sociales (et sociologiques) étroitement dépendantes. Dans un premier temps, je problématise la question de la référence à la norme comme condition sine qua non de toute intervention sociale, y compris dans le domaine de la santé mentale, « négative » (régulation, contrôle, répression) ou « positive » (aide, revendication, lutte, traitement); dans un deuxième temps, je décris, de façon fort schématique, de quelle façon la problématique de la santé mentale s’est posée et se pose dans les sociétés occidentales; enfin, dans un troisième temps, je discute des relations étroites qui existent entre les définitions de l’individualité contemporaine, d’adaptation sociale et de la santé mentale.
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Harpet, Cyrille, e Stéphanie Pincetl. "Dossier : Le groupe des Dix, des précurseurs de l'interdisciplinarité – Des modèles pour comprendre la complexité des systèmes urbains. Apports et apories autour de l’ouvrage L’homme et la ville d’Henri Laborit". Natures Sciences Sociétés 27, n. 2 (aprile 2019): 178–90. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2019035.
Abstract (sommario):
Henri Laborit, neurochirurgien spécialiste du stress organique et membre du Groupe des Dix, est l’auteur d’une expérience pédagogique et scientifique interdisciplinaire à l’université de Paris-Vincennes, auprès d’urbanistes. Son ouvrage L’homme et la ville (1971) présente la ville comme un écosystème complexe dans lequel l’homme exerce des relations de domination dans l’histoire (rapports de classes, de races, de nations, etc.) et ce sous la commande d’un cerveau archaïque. Mais la ville peut-elle être comparée à un organisme vivant ? À un cerveau ? À une machine ? L’approche systémique et la théorie cybernétique, partagées par d’autres membres du Groupe des Dix, permet une analyse des systèmes complexes, des sociétés cellulaires aux sociétés humaines (Edgar Morin), du microscope au macroscope (Joël de Rosnay). Mais le système ville reste une « production » humaine, un anthropo-écosystème, alors que son évolution dite « en tendance » compromet les équilibres sociaux, économiques et écologiques. Quels modèles d’organisation peuvent réguler un métabolisme urbain durable ?
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Garneau, Stéphanie, e Caroline Bouchard. "Les légitimations complexes de l’internationalisation de l’enseignement supérieur : le cas de la mobilité des étudiants maghrébins en France et au Québec". Articles 42, n. 2 (2 dicembre 2013): 201–39. http://dx.doi.org/10.7202/1020608ar.
Abstract (sommario):
Cet article offre une analyse, dans une perspective comparative France-Québec, des différentes modalités d’adhésion au processus d’internationalisation de l’enseignement supérieur. Il traite plus spécifiquement de l’une des dimensions de l’internationalisation des universités, les mobilités d’étudiants étrangers, en s’intéressant à des flux en importance dans ces deux sociétés d’accueil : ceux en provenance du Maroc, d’Algérie et de Tunisie. La démonstration prend appui sur des entretiens réalisés auprès de trente acteurs institutionnels, sur des données statistiques ainsi que sur des documents publics. L’article montre que les acteurs rencontrés en France et au Québec se trouvent au centre de deux tensions principales : la première, entre la logique marchande et la mission culturelle et linguistique des universités ; et la seconde, entre un objectif d’accroissement de l’accueil d’étudiants étrangers et un impératif de gestion du risque migratoire. Il présente en quoi chacune de ces tensions appelle, pour susciter leur réconciliation et l’adhésion des acteurs, des procédés de légitimation complexes. L’article éclaire ces processus de légitimation à l’aide des flux d’étudiants maghrébins dans ces deux sociétés. Il conclut sur deux catégories normatives — le « bon immigrant » au Québec et le « bon étudiant étranger » en France — qui tendent à s’imposer à travers ces opérations de pensée.
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Stimec, Arnaud, e Benoît Journé. "Faire face à la complexité par le dialogue technique et la négociation". Revue Française de Gestion 47, n. 297 (maggio 2021): 123–40. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00539.
Abstract (sommario):
La conduite d’installations complexes exposant nos sociétés à des risques majeurs fait du nucléaire un terrain stimulant. L’objectif de cet article est de mieux comprendre les principes et pratiques de gouvernance interorganisationnels qui contribuent à la sûreté d’un système complexe à travers l’exemple de la régulation de l’industrie électrique nucléaire. Les auteurs montrent en particulier comment et pourquoi un cadre ternaire favorise un dialogue réflexif qui est une manière d’adopter une pensée complexe en essayant d’échapper aux réductionnismes et simplifications dangereux.
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Souletie, Jean-Louis. "Le statut contemporain du théologico-politique". Dossier 63, n. 2 (28 novembre 2007): 205–23. http://dx.doi.org/10.7202/016781ar.
Abstract (sommario):
Résumé Le débat entre E. Peterson et C. Schmitt des années 1930 sur le théologico-politique a laissé une question irrésolue qui resurgit dans les sociétés pluralistes postmodernes. La nouvelle théologie politique du théologien de Münster J.B. Metz la réactive en proposant au fil de son oeuvre une éthique politique comme éthique du changement social. En sous-estimant le caractère polémique du politique et la fragilité des sujets dont l’identité est devenue précaire, Metz parvient sûrement à une théologie critique mais demeure incertain sur le versant de l’invention politique proprement dite de la société. L’opposition de J. Milbank à cette théologie politique ne dirime pas la question et demeure dans un geste uniquement critique en proposant une contre-éthique, une contre-ontologie, un contre-royaume par la mise en oeuvre de pratiques narratives, rituelles et sociales. Un débat entre la théologie de J.B. Metz et la pensée communautariste de S. Hauerwas pourrait peut-être affronter la question de l’avènement des sujets capables d’invention politique dans les sociétés complexes de la postmodernité.
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FERRARY, Michel. "Les sociétés de capital-risque dans les réseaux complexes d'innovation. L'exemple de la Silicon Valley". Management international 13, n. 1 (2008): 17–27. http://dx.doi.org/10.59876/a-6nke-xkze.
Abstract (sommario):
The complex network theory is an original perspective to analyse innovation in hightech clusters. The Silicon Valley is understood as a network of heterogeneous and complementary actors that constitute a system. The completeness of a network explains its robustness. Venture capital firms (VCF) are one of the main actors that support the robustness of Silicon Valley's complex network. The research explores formal and informal contributions of VCF to complex networks of innovation by analyzing their interactions with start-ups that they back and the other actors of the cluster (universities, large firms, lawyers...). [PUB ABSTRACT]
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Donnat, Sylvie, e Jean-Marie Husser. "Le rite et ses traces. Perspectives méthodologiques". Archimède. Archéologie et histoire ancienne 7 (9 giugno 2020): 1–5. http://dx.doi.org/10.47245/archimede.0007.ds1.01.
Abstract (sommario):
Établir la matérialité des gestes, qu’ils soient quotidiens, professionnels ou symboliques, est l’une des difficultés majeures de la recherche historique. La reconstitution, aussi précise que possible, et l’interprétation des gestes rituels dans les sociétés anciennes posent des questions méthodologiques et herméneutiques complexes. La difficulté à restituer la matérialité des gestes rituels à travers une documentation textuelle et archéologique fragmentée, d’interprétation souvent difficile, est illustrée par une série d’études de cas à travers la Grèce ancienne, l’Égypte, le Proche-Orient et l’Océanie contemporaine – contribution bienvenue de l’ethnologie à ces échanges interdisciplinaires.
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Corin, Ellen. "Centralité des marges et dynamique des centres". Anthropologie et Sociétés 10, n. 2 (10 settembre 2003): 1–21. http://dx.doi.org/10.7202/006346ar.
Abstract (sommario):
Résumé Centrante des marges et dynamique des centres L'anthropologie s'est relativement peu préoccupée de la manière dont centres et marges se constituent réciproquement dans le champ social et culturel. Une confrontation entre des travaux sur les sociétés complexes et sur les inversions culturelles permet de distinguer différents types de marge et de baliser une théorisation des rapports centre-marge. Trois exemples illustrent la diversité des formes que peuvent prendre les dynamiques de la marge et la portée heuristique de ce type d'analyse. Cet article présente également l'ensemble des articles de ce numéro.
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Lévesque, Donald. "Le démantèlement de l'État démocratique". Canadian Journal of Political Science 39, n. 2 (giugno 2006): 464–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906439986.
Abstract (sommario):
Le démantèlement de l'État démocratique, Ezra Suleiman, Paris : Le Seuil, 2005, 398 pp.Professeur de science politique à l'Université de Princeton, en sus rattaché à l'Institut d'études politiques de Paris, Ezra Suleiman peut être vu comme une sorte d'oiseau rare. Voilà, en effet, un Américain (né, il est vrai, au Moyen-Orient et ayant fait une partie de ses études en Europe) qui prend passionnément fait et cause pour l'idée d'un nécessaire rôle régulateur de l'État dans nos sociétés complexes (58) et fait de l'actuelle tendance à remettre en cause cette idée son cheval de bataille.
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Delille, Gérard. "La France profonde". Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, n. 04 (dicembre 2015): 881–927. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0159.
Abstract (sommario):
Résumé À travers une approche comparative qui va de l’exposé des vicissitudes d’un individu (Denis Diderot) à l’étude des comportements de groupes sociaux très différents, à la fois urbains et ruraux, l’article montre pourquoi et comment, au-delà de certaines particularités dans les usages et les stratégies, une logique commune des échanges matrimoniaux se fait jour, qui constitue un trait distinctif de « l’identité » française et plus largement européenne occidentale. L’article remet en cause la distinction, avancée par Fernand Braudel, entre sociétés « étroites » faites de relations simples, concrètes, peu variables, et sociétés « larges et complexes ». La famille, la parenté, le mariage et l’alliance sont susceptibles d’une approche anthropologique ouvrant de nouvelles perspectives à la recherche historique. L’étude propose une première explication des fondements idéologiques d’origine religieuse qui ont soutenu cette logique et des éléments culturels et socio-économiques qui en ont déterminé la crise au cours des XVIIIe-XIXe siècles, en insistant particulièrement sur le problème de la mobilité de la population. Cette crise ouvre la voie au système contemporain. Les acquis de cet article conduisent à proposer quelques réflexions sur le problème du contexte en histoire.
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Kondo, Seizo. "Sur les sociétés de surfaces caractéristiques dans l’espace de deux variables complexes II. Singularité essentielle dégénérative". Journal of Mathematics of Kyoto University 30, n. 4 (1990): 705–48. http://dx.doi.org/10.1215/kjm/1250519957.
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Ferland, Catherine. "Mémoires tabagiques. L’usage du tabac, du XVe siècle à nos jours". Drogues, santé et société 6, n. 1 (24 gennaio 2008): 17–48. http://dx.doi.org/10.7202/016942ar.
Abstract (sommario):
Résumé Plante inconnue hors de l’Amérique avant le XVe siècle, le tabac est rapidement exporté hors de son terreau traditionnel sous l’impulsion des grandes explorations de la Renaissance. En quelques décennies à peine, son usage se répand simultanément en Europe, en Afrique et en Asie, où il s’adapte aux cultures locales avec une facilité déconcertante et devient, le plus souvent, un puissant marqueur identitaire. Étudier le développement du tabagisme peut donc servir à mieux comprendre la construction de l’identité de certains groupes sociaux et l’expression de cette identité dans les écrits politiques ou médicaux, les arts ou la littérature. Par un tour d’horizon à la fois historique, sociologique et anthropologique du tabagisme dans les sociétés américaines et occidentales, cet article vise à contribuer à l’interprétation des rapports complexes entre l’Homme et le tabac depuis le XVe siècle. Sans prétention d’exhaustivité, l’article propose d’examiner le rôle du tabac dans l’expression de la convivialité et de l’identité, notamment au niveau du genre et du groupe social. En suscitant certaines réflexions, l’approche pluridisciplinaire qui a été privilégiée souhaite permettre une compréhension plus complète de l’imbrication du tabagisme dans les cultures, en plus de soulever quelques hypothèses quant à son avenir dans les sociétés postmodernes.
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Perrot-Minnot, Sébastien. "Le peuplement initial des Antilles". Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, n. 170 (13 aprile 2015): 1–27. http://dx.doi.org/10.7202/1029390ar.
Abstract (sommario):
Si l’on excepte le cas de l’île de Trinidad, en raison de son caractère continental, les occupations humaines les plus anciennes des Antilles ont été découvertes dans les Grandes Antilles. Elles datent d’une période qui a été qualifiée de « Lithique » ou de « Paléoindienne », dans le système chrono-culturel conçu par Irving Rouse, mais que nous avons préféré désigner sous le nom d’Archaïque Ancien (6500-4000 BP). Leur matériel archéologique a été rattaché, par Rouse, à la tradition Casimiroïde. Il comprend un outillage de pierre qui a suscité des comparaisons avec des complexes archaïques du Belize et du nord-ouest du Venezuela ; il nous semble que les analogies entre les industries macrolaminaires du Belize et des Antilles sont particulièrement significatives, et qu’elles pourraient désigner le lieu d’origine des premiers Antillais. Les raisons qui ont pu pousser des groupes humains à coloniser l’archipel sont difficiles à déterminer, mais sont sans doute à rechercher dans les bouleversements économiques et sociaux qui ont affecté les sociétés de la période Archaïque. En tout cas, certains indices archéologiques font présumer que l’établissement de l’homme dans les Antilles s’est accompagné d’une rupture de l’ordre social en vigueur sur le continent, et de changements profonds et durables dans l’organisation des sociétés.
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Melucci, Alberto. "Les adversaires du vide". Le dossier Mouvements sociaux 3, n. 1 (22 gennaio 2008): 29–40. http://dx.doi.org/10.7202/301067ar.
Abstract (sommario):
Résumé Dans cet article, l'auteur présente trois nouveaux mouvements sociaux qui ont vu le jour dans les sociétés complexes. Ces mouvements répondent à des besoins d'identification, de reconnaissance et d'appartenance, en même temps qu'ils s'attaquent à la redéfinition de la culture et des codes symboliques. L'auteur identifie d'abord le mouvement ethno-national, soit le mouvement de collectivités qui veulent jouer un rôle politique qui leur a été enlevé au cours de la formation des États-nations. Ensuite, il présente le mouvement des femmes qui réclame le droit à la différence. Enfin, il prétend que le mouvement écologique dépasse de loin la lutte contre la pollution.
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Pearson, Michael Parker. "Matérialité et rituel. L'origine des tombeaux en pierre du sud de Madagascar". Anthropologie et Sociétés 23, n. 1 (10 settembre 2003): 21–47. http://dx.doi.org/10.7202/015576ar.
Abstract (sommario):
Résumé RÉSUMÉ Matérialité et rituel L'origine des tombeaux en pierre du sud de Madagascar Pourquoi certaines sociétés s'adonnent-elles à la construction de tombeaux monumentaux en pierre alors qu'elles résident dans de petites structures éphémères ? Qui est responsable de la construction de ces tombeaux en pierre ? Quelles furent les conditions sociales et géopolitiques à l'origine des traditions de complexes funéraires monumentaux ? Les changements apportés au rituel funéraire ont-ils influé sur l'évolution de l'architecture funéraire ? Cet article propose une exploration des circonstances qui entourent l'utilisation des tombeaux monumentaux en pierre construits par les Tandroy du sud de Madagascar. Mots clés : Parker Pearson, monumentalité, sépultures, histoire, Tandroy, Madagascar
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Galliano, Danielle. "Complexité et formes d’efficience des organisations industrielles : le cas des groupes de l’agro-alimentaire". Économie appliquée 51, n. 1 (1998): 77–108. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.1998.1653.
Abstract (sommario):
Cet article mobilise la théorie des systèmes complexes de H. A. Simon (1981 ) afin de démontrer les fondements structurels et dynamiques de l’organisation en groupe de sociétés qui domine le système productif français. L’objectif est de mettre en évidence l’importance de la forme d’organisation sur la dynamique et les performances des firmes. Cette approche est mise à l’épreuve des faits par une analyse statistique sur données individuelles. Menée dans le cadre des industries agroalimentaires et sur la période 1980-1993, l’analyse statistique permet de préciser l’ampleur de la prédominance croissante des groupes et certains mécanismes fondamentaux de l’évolution des formes d’organisation industrielle en France.
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Gouem Gouem, Bienvenu. "Des premières communautés villageoises aux sociétés complexes sur le littoralméridional du Cameroun. Université Libre de Bruxelles, 2011". Azania: Archaeological Research in Africa 46, n. 3 (dicembre 2011): 388. http://dx.doi.org/10.1080/0067270x.2011.626115.
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Moro, Marie Rose, e Rahmeth Radjack. "Pour que la diversité culturelle de nos sociétés soit une chance pour tous !" Enfances & Psy N° 99, n. 1 (5 marzo 2024): 25–34. http://dx.doi.org/10.3917/ep.099.0025.
Abstract (sommario):
En ce qui concerne l’adaptation des théories psychologiques et psychiatriques aux problématiques complexes que l’on peut rencontrer dans le travail avec les patients issus de la migration, il reste encore beaucoup de travail à faire aussi bien en soins qu’en recherche. Cet article basé sur des données cliniques et de recherche, issues d’une expérience transculturelle de terrain de plus de trente ans, propose des éléments de compréhension des conséquences des transformations actuelles de nos sociétés sur la vie psychique des enfants et de leurs familles (globalisation, phénomènes de migration et de créolisation, établissement des réseaux transnationaux entre les migrants…). Dans ce cadre, la recherche est essentielle, mais une recherche qui parte du terrain et qui revienne au terrain, qui parte du récit et de la vie des familles migrantes et qui leur revienne. Être enfant de migrants est une situation complexe mais contemporaine et de plus en plus fréquente. La recherche reconnaît des processus spécifiques aussi bien pour les parents que pour les enfants mais mettre ces données à la disposition des professionnels et de la société devrait nous permettre d’aider ces parents migrants et leurs enfants à maîtriser cette vulnérabilité et à la transformer en créativité.
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Zúñiga, Jean-Paul. "« Muchos negros, mulatos y otros colores »". Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, n. 1 (marzo 2013): 43–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900015523.
Abstract (sommario):
RésuméLes sociétés coloniales hispano-américaines sont traditionnellement décrites comme des ensembles hiérarchisés selon une logique raciale, le terme casta étant pour ce faire traduit par la notion de race. Cette synonymie entraîne cependant le télescopage des catégories coloniales et des concepts contemporains, simplifiant de la sorte des processus complexes et longs à cristalliser. Cet article insiste sur les spécificités coloniales qui voient la transformation d’une notion issue du langage nobiliaire en une science des phénotypes. L’étude de cette culture visuelle et de ce vocabulaire, d’abord intimement liés au milieu mésoaméricain, permet de dévoiler les dialogues régionaux et inter-impériaux qui aboutissent à la création d’un espace euro-américain de création conceptuelle commune.
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Vautier, Claude. "De l’intérêt d’une approche relationnelle dans la modélisation des systèmes complexes". Nouvelles perspectives en sciences sociales 11, n. 2 (26 luglio 2016): 323–50. http://dx.doi.org/10.7202/1037112ar.
Abstract (sommario):
La sociologie, depuis son origine, s’est constituée sur quelques postulats qui furent des sources de querelles interminables et constituent aujourd’hui des limites à son développement. Le premier était que l’étude d’une société devait se faire, soit en étudiant le social comme source des situations individuelles (holisme méthodologique), soit en étudiant, au contraire, les individus, leurs caractéristiques, leurs choix et actions, pour rendre compte des caractéristiques observables de la société (individualisme méthodologique). Un autre postulat était que l’analyse scientifique supposait que soit banni tout hasard, toute imprévisibilité dans les mouvements de la société, le contraire impliquant que l’on ne puisse ni comprendre, ni se projeter dans le futur sociétal. Les développements contemporains de la sociologie rompent au moins partiellement avec ces positions. Les chercheurs en sciences humaines et sociales essaient de conjoindre les deux approches initiales (holisme et individualisme). Certains essaient aussi d’introduire la (ou les) temporalité(s) dans l’analyse afin de rendre compte de l’incontournable historicité des hommes et de leurs sociétés. Ce texte vise à proposer une approche « relationnelle » de la sociologie, permettant de conjoindre holisme et individualisme dans des modèles historicisés des systèmes complexes que sont les systèmes sociaux. Il insiste sur l’intérêt, voire la nécessité d’une modélisation relationnelle trialectique pour étudier les systèmes complexes.
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Chanlat, Jean-François. "Anthropocène, management et sociétés : pour une ouverture anthropologique des sciences de gestion". Revue internationale de psychosociologie et de gestion des comportements organisationnels Vol. XXIX, n. 78 (2 novembre 2023): 123–48. http://dx.doi.org/10.3917/rips1.078.0123.
Abstract (sommario):
En ce contexte de crise environnementale et sociétale, l’enseignement et la recherche en sciences de gestion se doivent de contribuer à fournir des réponses adéquates aux différents défis qui se posent à l’Humanité. Pour ce faire, on les somme de poursuivre trois grands objectifs : prendre en compte la dimension transdisciplinaire de tout fait managérial étudié, se soucier de sa pertinence en contexte et se préoccuper de ses effets sur les sociétés concernées. C’est dans ce cadre que la rédaction de RIPCO a invité l’auteur à revenir sur ces questions sous la forme d’un point de vue. Ce point de vue part de la perspective anthropologique de l’auteur qui vient d’être à nouveau exposé dans deux ouvrages récents. Il se divise en quatre parties. Dans la première, l’auteur aborde le contexte, les enjeux et les défis qu’entraînent les crises, environnementale et sociétale, dans lesquelles nous sommes. Dans la deuxième, il souligne la nécessité d’encourager la transdisciplinarité pour aborder les problèmes complexes auxquels la gestion est confrontée aujourd’hui, et invite pour ce faire les chercheurs à s’appuyer sur des perspectives et des méthodologies variées, et sur un multilinguisme raisonné. Dans la troisième, il insiste sur la nécessité de repenser les approches traditionnelles du management pour répondre à ces défis, et promouvoir ainsi des pratiques managériales innovantes et adaptées aux enjeux contemporains. Enfin, dans la dernière partie, il met en avant les courants de recherche actuels en gestion, notamment de langue française, qui peuvent contribuer de manière positive à la durabilité, la justice et la responsabilité sociale qu’exigent les défis actuels propres à l’Anthropocène.
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Makarovitsch, Alexandre. "La Frontière, un impératif en matière de gouvernance". Acta Europeana Systemica 6 (12 luglio 2020): 49–58. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v6i1.56813.
Abstract (sommario):
Ce rapide tour d’horizon, à comme but de sensibiliser le lecteur auxfrontières dans le cadre des systèmes. Il s’agira dans une première partie de les décrire, de les positionner, de donner quelques exemples afin de montrer leur importance etleur utilité.Dans une deuxième partie, l’accent est mis sur les processus de gouvernance, notamment dans les démocraties. Elles sont indispensables comme outil dans le cadre d’une approche systémique, elle-même indispensable quand on traite de la gouvernance des systèmes complexes comme les sociétés actuelles, comme les entreprises, les institutions.Un point à ne pas négliger en matière de prise en compte des frontières, est l’éducation.Ce document ne s’occupe pas des problèmes classiques de frontières géographiques et méta-géographiques, le sujet étant amplement traité par ailleurs.