Tesi sul tema "Élite (sciences sociales) – Bengale – 19e siècle"

En 1765, la saisie du Dewani du Bengale par l’East India Company y amorça la mise en place d’un nouveau système aux nombreuses déclinaisons. Celui-ci reprenait certains éléments de l’ancien régime moghol et son fonctionnement reposait sur la participation d’Indiens. Ce fut notamment le cas au niveau foncier avec le Permanent Settlement (1793) qui fit des zamindar, fermiers traditionnellement chargés de lever les impôts agricoles, de véritables propriétaires terriens. Ainsi libérés de leur attachement aux terres, ceux-ci émigrèrent massivement à Calcutta où ils prospérèrent en tant qu’intermédiaires entre la puissance britannique et la population locale. Ils avaient ainsi accès à des opportunités inédites qui leurs permettaient de se différencier du reste de la population locale en acquérant une connaissance de l’anglais, en s’enrichissant grâce aux activités britanniques et en adoptant des comportements inspirés des mœurs anglaises. Au début du XIXe siècle, ces individus appartenant principalement aux jati de Brahmanes, Baidya et Kayastha formèrent la nouvelle élite bengalie des bhadralok.Alors que cette nouvelle élite investit tout le spectre social, culturel et politique de la scène bengalie contemporaine, les modèles historiographiques dominants se sont focalisés largement sur son anglicisation au détriment des autres aspects de ses activités, et encore moins de la façon dont elle composait avec les hiérarchies traditionnelles de la société hindoue. En effet, les étudiant par le prisme moderniste et en s’appuyant principalement sur des sources coloniales, les historiens ont tendance à décrire les Bhadralok comme un bloc monolithique composé d’Indiens de hautes castes dont les comportements visaient uniquement à s’angliciser et qui se servaient ainsi de leur statut de caste pour légitimer leur statut de classe. Ainsi, l’utilisation de ce prisme pour interpréter les sources ne rend compte que d’une partie des comportements des Bhadralok. Toutefois, en consultant des sources coloniales telles que des documents administratifs officiels, des productions scientifiques contemporaines, des recensements, des sources judiciaires ; mais également des sources locales en bengali telles que des sources littéraires, des traités religieux, ainsi que des généalogies, nous avons observé que les Kayastha bengalis, également membres des Bhadralok, étaient considérés comme des Satsudra et n’appartenaient donc pas aux hautes castes. Nous nous sommes demandé comment leur appartenance aux Bhadralok interagissait avec ce statut de caste inférieur et avons remarqué que ce nouveau statut de Bhadralok leur permettait de renégocier leur place au sein de la hiérarchie des castes. Pour approfondir ce constat, nous avons relu un ensemble de sources, qu’elles soient rédigées en anglais ou en bengali, afin d’y percevoir les signes des renégociations de caste menées par les Kayastha appartenant aux Bhadralok. Nous avons ainsi montré que les Kayastha saisirent d’abord les opportunités de projeter un statut de haute caste, puis qu’ils cherchèrent à légitimer ce statut en fabriquant des preuves scripturaires de leur appartenance au varna de Ksatriya, pour enfin en obtenir la reconnaissance par la population bengalie à travers l’équivalent de jugements de caste tels que les recensements décennaux et les verdicts prononcés par les tribunaux britanniques. En 1885, date à laquelle s’arrête cette thèse, les Kayastha n’étaient pas encore reconnus comme des Ksatriya.Nous invitons donc à remettre en question les connaissances établies à propos des Bhadralok en resituant leurs comportements dans le contexte singulier de la société bengalie du XIXe siècle, et ainsi en fournir une meilleure compréhension
In 1765, the seizure of the Dewani of Bengal by the East India Company marked the implementation of a new system of governance that took various forms. This was based on certain elements of the old Mughal regime and relied on the participation of Indian elites, as was the case with the Permanent Settlement (1793) which made the zamindar, traditionally a rent farmer under the Mughal system, into true landowners. Thus freed from their attachment to the land, these rural elites emigrated massively to Calcutta where they prospered as intermediaries between the British power and the local population. There, they had access to unprecedented opportunities that enabled them to differentiate themselves from the rest of the local population by acquiring a knowledge of English, enriching themselves through British-sponsored activities and adopting behaviours inspired by English customs. In the early nineteenth century, these individuals, mainly from the Brahmin, Baidya and Kayastha jatis, began to emerge as a new Bengali elite known as the Bhadralok.While this new elite is hugely visible in the social, cultural and political spectrum of the contemporary Bengali scene, the dominant historiographical models have focused largely on its anglicisation to the detriment of other aspects of its activities, and even less on how it interacted with the traditional hierarchies of Hindu society. Indeed, studying them through the prism of modernism and relying mainly on colonial sources, historians describe the Bhadralok as a monolithic entity made up of high-caste individuals whose identity was defined solely by their anglicisation and who thus used their caste status to legitimise their class status. Thus, using this prism to interpret the sources only captures a part of the Bhadralok’s behaviour. However, by also consulting local sources produced largely in Bengali, we observed that the Bengali Kayasthas, also members of the Bhadralok, were considered to be Satsudras and therefore did not belong to the upper castes. We wondered how their belonging to the Bhadralok interacted with this lower caste status and noted that their new-found Bhadralok status enabled them to renegotiate their place within the caste hierarchy. To investigate this further, I re-read a range of sources, including colonial sources such as official administrative documents, contemporary scientific productions, censuses and judicial sources, as well as local Bengali sources such as literary sources, religious treatises and genealogies, for signs of caste renegotiations led by Kayasthas belonging to the Bhadraloks.I have thus shown that the Kayasthas first seized opportunities to project a high-caste status, then sought to legitimise that status by constructing scriptural evidence of their membership to the Ksatriya varna, and finally obtained its recognition by the Bengali population through the equivalent of caste judgements such as the decennial censuses and verdicts handed down by the British courts at the turn of the twentieth century – shortly after the period under consideration in this thesis. This thesis is thus a plea to reconsider established knowledge about the Bhadralok by resituating their behaviour in the singular context of nineteenth-century Bengali society, and thereby provide a better understanding of it

L'objet de ce travail concerne l'examen de la composition des patrimoines (cheminement des fortunes), l'observation des stratégies familiales (logique des placements) et les trajectoires individuelles des Lillois. Il s'agit de mettre en relief les styles de vie et les modes de pensée des familles anciennes et hommes nouveaux, lesquels auront fait la liaison entre la fin de l'Ancien Régime, la Révolution, et jusque l'avènement de Louis-Philippe. L'ensemble de la population transmettant un bien au décès a été déclaré à l'Enregistrement ce qui permet de créer une base de données ; le recours aux sources notariales est obligatoire pour connaître l'origine et l'évolution des biens : la part de l'héritage et de l'épargne propre, le mode de vie des élites également
The purpose of this work is to examine the make-up of estates (the process of accumulating wealth), the observation of family strategies (rationales for investment) as well as the individual trajectories of the Lille inhabitants. It is a matter of setting into relief the lifestyles and thought processes of the old families and of the new man and women who will have served as the link between the Old Regime before 1789 and the revolutionary period up to Louis-Philippe's accession to the throne. The whole of the population transferring property upon their demise have been registered at the Wills and Probate Department which makes it possible to create a data base ; the resort to notarial resources cannot be avoided if one is to ascertain the origins and the development of fortunes - the share of legacies and of savings proper, the way of life of the élite as well

L'étude, qui se veut d'histoire sociale, se propose de présenter les catégories musulmanes de la société de Tunis qui appartenaient à la notabilité soit par l'exercice de dignités politiques ou religieuses soit par l'activité dirigeante dans la production et le négoce urbains. Les structures et les cadres dans lesquels s'inscrivent ces catégories (cadre urbain et habitat, parente et alliances, revenus et patrimoines prives et waqfs, institutions urbaines traditionnelles, nouvelles, religieuses) sont étudiés dans leur évolution face aux profondes modifications nées de la conjoncture économique et politique de la deuxième moitié du XIXe siècle (pénétration européenne et installation du protectorat notamment). Les rapports de ces élites musulmanes avec le pouvoir politique ainsi qu'avec les autres catégories (musulmanes et non-musulmanes) de Tunis sont également abordés. S'appuyant aussi bien sur des archives privées inédites que sur les archives publiques, cette étude tente de faire le point, à partir de l'exemple de ses élites, sur une société citadine islamique-celle de Tunis - au seuil du XXe siècle
This research which tries to deal with social history, endeavors to present the different Muslim classes of the Tunis society belonging to the notability whether through their social, political positions or through their leading activities in the urban trade and production. The structures and frameworks of these classes (namely the urban framework, living conditions, relations, alliances, revenues, private patrimonies and waqfs, traditional and modern urban institutions, religious, ones), all these are seen within their evolutionary movement with regard to the deep changes due to the economic and political conjunctures of the 2nd half of the 19th century (namely the European penetration and the creation of the protectorat system). The relationships of these Muslim elites with the political power and with other social categories of Tunis (whether Muslim or not) are also taken up. Having both used private and unpublished records as well as public ones, this research endeavors to focus, through the study of its elites, on an urban and Muslim society, that of Tunis, on the eve of the 20th century

Cette thèse s'inscrit dans le débat contemporain qui tente de déterminer la nature du processus d'Indépendance en Amérique espagnole. Au contraire de ceux qui le considèrent comme une lutte entre Ancien et Nouveau Régime, ou bien entre Absolutisme et Libéralisme, l'auteur de ces lignes pense qu'il s'agit plutôt d'un amalgame de traditionalisme et réformisme, influencé par la Modernité politique qui ne finit pas de s'adapter. La vice-royauté de la Nouvelle Espagne, coeur de la monarchie hispanique, sert de laboratoire à cette enquête. Pour tenter de donner une explication, nous avons d' abord élargi la période d'étude de 1780 à 1810 afin de préciser les moments, les espaces et les formes d'expression de la modernité éclairée pendant le dernier tiers du XVIIIème siècle. Ensuite, nous analysons l'insurrection d'Hidalgo qui éclata en septembre 1810 et son oeuvre de gouvernement, mêlée de modernité, de mythes et de religiosité. Enfin, nous étudions l'impact de la révolution libérale de Cadix avec ses nouvelles idées sur la nation, la souveraineté, le citoyen et leurs pratiques représentatives, jusqu'à la consommation de l 'Indépendance par Agustîn de Iturbide en 1821. Nous avons choisi comme perspective méthodologique, la nouvelle histoire politique et culturelle. Cela nous à permis d'identifier les acteurs politiques et d'apprécier les continuités et mutations de la société de 1a Nouvelle- Espagne dans leur système de références et dans leurs pratiques politiques.

Si la haute société grenobloise de la période moderne est désormais mieux connue grâce aux travaux de Maurice Virieux, de Clarisse Coulomb, de Pierre Léon et de Robert Chagny, nul ne s'est encore avisé de mesurer la persistance des milieux dominants de l'Ancien Régime dans la capitale des Alpes durant le premier XIXème siècle, ni l'impact et les implications sociales, à Grenoble, des révolutions qui bouleversent de fond en comble les structures sociales de la France durant cette période. Une haute société nouvelle est-elle née à Grenoble au crépuscule de l'absolutisme ? Quelles furent les origines de la bonne société grenobloise contemporaine ? Lentes à se dessiner, les transformations qui affectent le haut du pavé grenoblois au temps de Stendhal se réalisent en trois phases et concernent trois générations de notables. De 1760 à 1788, les noblesses grenobloises apparaissent puissantes, riches - du moins à l'échelle dauphinoise - , influentes, et elles dominent la société locale malgré un relatif éloignement des centres de décision parisiens. La dislocation de l'Ancien Régime en 1789 et la disparition du Parlement de Dauphiné, puis la radicalisation de la Révolution affaiblissent les noblesses sans les détruire, ce qui permet à l'aristocratie des Lumières de profiter de la stabilisation napoléonienne et de la Restauration. Parallèlement, les révolutions de 1789 et de 1830, puis la disparition définitive de la noblesse grenobloise à partir de 1820 offrent des chances uniques d'ascension sociale aux familles de la bourgeoisie d'Ancien Régime. Ces négociants, ces propriétaires fonciers, ces avocats et ces magistrats, surtout, contemporains d'Henri Beyle et des frères Champollion, s'imposent à la tête de la cité, baignant alors dans l'atmosphère romantique. L'ancienne roture grenobloise profite ainsi des transitions en cours. Notre travail tente donc d'expliciter la naissance de la modernité à Grenoble lors du premier XIXème siècle : une modernité qui s'enracine dans le terreau social de l'Ancien Régime, mais dont nous sommes les héritiers lointains
If Grenoble's modern high society is now better known thanks to the work of Maurice Virieux, of Clarisse Coulomb, of Pierre Léon and of Robert Chagny, no one has yet attempted to measure persistance of the dominate groups under the Old Regime in the capital of the Alps during the first half of the nineteenth century, or the impact and social implication in Grenoble of the French Revolution wich completely disrupted France's social structures during this time. Can one say that a new high society was born in Grenoble at the twilight of absolutism ? What were the origins of Grenoble's contemporay high-thinking society ? Slow to appear, the changes which affected the dominate groups at the time of Stendhal materialize in three stages and concern three generations of notables. From 1760 to 1788, the various aristocratic groups in Grenoble appear rich, powerful, - at least on a provincial scale - influent, and they dominate local society in spite of a relative distance of Parisian circles of power and decision. The fall and the breakdown of the Old Regime, and the disappearance of the parliament of Grenoble, supreme court of appeal for the province of Dauphiné, then the radicalisation of the French Revolution after 1790 weaken nobility, but does not destroy it : this allows the aristocracy of the Enlightenment to benefit from Napoleonic stabilisation and the Bourbon restoration. At the same time, the revolutions of 1789 and 1830, then the final disappearance of the nobility of Grenoble as from 1820 offer unique opportunities of social mobility to the Old Regime middle-class families. These merchants, these landowners, these barristers and lawyers, these magistrates, all contemporary of Henri Beyle and the Champollion brothers, rise to the gouvernement's positions at the head of the city of Grenoble, which then stepped in the romantic atmosphere. In fact, thus, they take adavantage at the recent transitions. Our research tries to explain the birth of modernity in the city of Grenoble during the first half of the nineteenth century : a modernity which rose out of the soil of the Old Regime, but of which we are the distant heirs

Maison souveraine du Saint-Empire médiatisée en 1811, la famille d'Arenberg constitue un observatoire de l'aristocratie du gotha, dont la fortune, les alliances et les ambitions sont d'une envergure internationale. Fondée sur l'exploitation croisée de riches archives privées, de fonds publics et de la presse, l'approche monographique permet de mener une étude comparée des élites nobiliaires européennes au fil du long XIXe siècle, car cette Maison est structurée en branches nationales installées en Belgique, en Allemagne, en France et en Autriche. Confrontée à des évolutions économiques qui marginalisent la propriété foncière, à une forte concurrence bourgeoise et à une démocratisation de la vie politique qui fragilise les hiérarchies traditionnelles, elle se montre apte à approfondir des stratégies offensives d'insertion nationale – notamment en terme matrimonial, militaire et parlementaire – et à réinventer des ancrages locaux par l'exercice notabilitaire d'un patronage châtelain démultiplié. Ces impératifs pragmatiques s'inscrivent dans des contextes profondément différents, qui offrent des opportunités inégales aux individus et exigent une adaptation permanente des modalités de domination sociale. Toutes les échelles d'analyse ont ainsi été envisagées dans le cadre d'une périodisation fine ; l'échelle transnationale se révèle particulièrement cruciale car les Arenberg se caractérisent par un ultramontanisme militant, un engagement colonialiste et par des pratiques socioculturelles (éducation, voyages, réseaux de sociabilité) cosmopolites, qui signalent une maîtrise singulière et précoce de l'espace et du temps. As a sovereign, then mediatized House in the Holy Roman Empire, the Arenberg family is part of the aristocracy whose wealth, matrimonial strategies and ambitions continue to exist on an international scale. This family monograph – which draws on different kinds of material such as private and public archives as well as newspapers – is a comparative study of European nobiliary elites throughout the 19th century and focuses on the national branches of the House of Arenberg which were established in Belgium, Germany, France and Austria. The Princes and Dukes of Arenberg had to adapt to the economic evolutions of Europe which marginalized rural estates, to the social competition with the middle-class and to the democratization of political life, which challenged traditional hierarchies. They did manage to secure a leading role in the national arena – particularly thanks to marriages, military careers and parliamentary positions – and to re-invent their duties as members of the local establishment through various forms of patronage. This pragmatism was the result of very different contexts which offered unequal opportunities to individuals and constantly led them to adapt in order to preserve their social influence. Different temporal and spatial scales have thus been taken into account. The transnational scale is crucial because, through their staunch ultramontanism, colonialism and cosmopolitan socio-cultural practices (in terms of education, mobility and social networks), the Arenbergs showed their early ability to control time and space.

Ce travail se propose d'étudier le phénomène châtelain dans le département de la Haute-Vienne entre 1789 et 1914. L'analyse des discours tant théoriques que descriptifs et l'évolution du corpus de demeures ainsi désignées dessinent une nouvelle figure du château. Celui-ci s'est progressivement détaché de l'ancienne structure seigneuriale. Le terme désigne à la fin du siècle un ensemble hétérogène de logis, souvent d'origine récente (un château sur deux est apparu au cours de cette période). La résistance et l'adaptation du modèle castral résultent du développement de la villégiature champêtre et du statut de rentier du sol chez la bourgeoisie. Vieilles familles et parvenus affirmaient ainsi leur statut de notable. Il est aussi le fruit de la valorisation affective du château dans la noblesse. L'attrait pour le château connut son apogée dans les années 1860-1880. Il subit par la suite un relatif déclin face au modèle de la villa. Mais si le château est resté pendant toute cette période un type d'habitat fort prisé c'est parce qu'il est à la fois un élément de distinction pour celui qui l'habite et un indice de l'altérité sociale pour ceux vivant autour. L'aménagement du logis et de ses abords, les usages auxquels il est destiné renforcent cette distance par rapport à l'environnement. Cette dernière représentation du château est d'autant plus importante ici que les campagnes étudiées sont pauvres, le bâti est généralement de qualité médiocre et les inegalités sociales peu marquées. Cependant, il ne semble pas que le château ait été ici un catalyseur des antagonismes sociaux. En effets, les châtelains ont globalement connu un déclin de leur influence économique, sociale et politique. Peu à peu, leurs demeures sont devenus de simples lieux à part, ne se distinguant que par la qualité de leur architecture et de leurs aménagements
This work proposes to study the manor phenomenon in the Haute-Vienne departement between 1789 and 1914. The analysis of theoretical and descriptive discourses and the evolution of the corpus of mansions thus designated have shaped a new figure of the manor. This one has become distinct from the former seignorial structure. Towards 1900 this term designates an heterogeneous set of dwellings that are often of recent origin (a manor in two appeared during the period). This resistance to and adaptation on the manor model result from the development of the holiday in the countryside and the status of people getting their income from the land in the bourgeoisie. Old families and upstarts asserted their status as worthies in that way. It is also the fruit of the emotional enhancement of the mansion in the nobility. This appeal for the mansion was at its peak between 1860 and 1880. Afterwards it declined because of the emergence of the villa. But if the mansion remained a very prized type of dweling it is because it is both an element of social distinction for the one who lives in it and an index of social otherness for those living around it. The laying-out of the dwelling and its surrounllings being of the a mediocre quality and social inequalities little marked. However the mansion does not seem here to be the catalyst for social antagonisms. The owners of mansions have really gone through a decline in their political, social and economic influence. Gradually, their residences have become simple special places, the quality of their architecture setting them apart

Cette thèse examine la transformation des terres de yurtluk-ocaklik et hukûmet dans le Kurdistan ottoman, pendant dix-neuvième siècle. Le fait que ces terres ont assuré du privilège politique et économique aux possesseurs, cette étude aussi éclaire la transformation des émirs Kurde en étant les propriétaires des yurtluk-ocaklik et hukûmet dans leurs provinciaux milieux. La période de Tanzimat, dans laquelle les réformes de centralisation sont accélérées, a contrevenu les concessions politiques et économiques associées à la terre de yurtluk-ocaklik. Suivant le cas des terres en possession de Zirki émirs dans le nord-est de Diyarbekir, cette thèse offre des concept(s) contesté(s) sur la propriété de ces terres et leur future après le Code Foncier de 1858. Puisque le code est souvent accepté comme le seuil de la moderne propriété individuelle dans le contexte de la période ottoman, cette thèse étudie les perceptions contrastées sur la propriété individuelle au-delà des définitions imposées par le gouvernement ottoman. En cela, cette étude examine attentivement la mutation des terres yurtluk-ocaklik et hukûmet à la propriété individuelle en dehors des assertions de Zirki émirs et le gouvernement ottoman. En montrant la nature compliquée de ce processus de la mutation, la thèse aussi révèle que le processus n'était pas simple mais plutôt a inclus beaucoup de participants avec leurs propres objectifs. D'ailleurs, cette étude examine l'évolution de la forme politique de provincial notables comme Zirki émirs. Cette thèse essaie de montrer la transformation du pouvoir économique de la possession de propriété à pouvoir politique dans le dix-neuvième siècle dans le Kurdistan ottoman
This dissertation examines the transformation of yurtluk-ocaklik and hukumet lands in Ottoman Kurdistan during the nineteenth century. Since these lands provided their possessors with political and economic privileges, this study also sheds light on the transformation of Kurdish emirs as yurtluk-ocaklik and hukumet holders in their provincial setting. The Tanzimat period contravened the political and economic concessions associated with yurtluk-ocaklik lands. Following the case of yurtluk-ocaklik and hukumet lands possessed by Zirki emirs in northeastern Diyarbekir, this dissertation offers contested concept(s) of property related with these lands and their fates after the Land Code of 1858. As the latter is usually associated with the genesis of modern private property in the Ottoman context, this dissertation contemplates contrasting perceptions with regards to private property beyond the definitions dictated by the Ottoman government. By doing so, this stud} scrutinizes the making of yurtluk-ocaklik and hukumet lands as private property at the interstices of Zirki emirs and the Ottoman government. Demonstrating the complication underlying the making process, it also shows the process was not a straightforward one but rather included many participants with their own agendas. This study scrutinizes the changing notions of politics provincial notables in Ottoman Diyarbekir. With commercialisation of agriculture in the Ottoman realm from the middle of the century onwards, this dissertation attempts to show how land possession was related with economic-cum-political power throughout the nineteenth century in Ottoman Kurdistan

Ce mémoire étudie la manière dont s'est construite la vision de la réforme du grec moderne, ce qu'il est nommé aussi le projet puriste, dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'objectif est de mettre en lumière certains facteurs qui ont conduit la langue puriste (katharevousa) à un échec, à l'aube du nouveau siècle. Cette recherche porte d'abord sur la consolidation, dans la conjoncture historique des années 1850-1880, d'une idéologie qui appuie et légitime la place d'une variété archaïsante du grec moderne (katharevousa) comme langue nationale. D'autre part, il est aussi question d'étudier, dans ce cadre idéologique précis, la formation de projets linguistiques et de stratégies visant à accomplir le processus de construction d'une langue nationale. Ces projets concernent, entre autres, une série de représentations portant sur l'idée que l'on se fait de la langue cible, de sa fixation et de sa diffusion, de la perspective temporelle de la réforme, ainsi que de la place des acteurs sociaux, ou bien de la place qui est réservée à la langue vernaculaire dans ce processus. Nous constatons que la perception de l'histoire de la langue grecque et de son rôle au sein de la société a des répercussions sur la façon de définir la langue cible, sur l'orientation de la réforme et sur la hiérarchisation de ses objectifs. L'intérêt de la recherche se porte également sur les attentes et l'attitude des élites lettrées face à l'État, sur les champs où le pouvoir politique intervient, ainsi que sur ceux où il reste en retrait. En guise de conclusion, nous esquissons le cadre au sein duquel émerge le mouvement démoticiste, au crépuscule du XIXe siècle
This thesis examines how the vision for 'the reform of modern Greek, which is also called the purist project was conceived in the second half of the nineteenth century. The aim is to highlight those factors that led the purist language (katharevousa) to its failure in the new century. This research focuses primarily on the consolidation (especially during the years 1850-1880), of an ideology that supports and legitimates the position of an archaic variety of modern Greek (katharevousa) as a national language. Moreover, our target is to study, in this specific ideological context, the formation of linguistic projects and strategies which aim to accomplish the process of building a national language. These projects involve a series of representations concerning the idea thal scholars have of the target language, its setting and its diffusion, the time perspective of the reform and the role of social actors, or even the place that is reserved for vernacular language in This process. We have observed that the perception of history of the Greek language and its role in society, described in the second part of this thesis, has implications for how to define the target language, the direction of the reform and the prioritization of its objectives. The interest of this research also focuses on the expectations and attitudes of the well read elite class vis à vis the stale, in areas where political power is involved, as well as where it remains in the background. Finally, we have outlined the framework from which the Demoticist movement emerges, at the end of the nineteenth century

Ce travail propose une histoire de la droite sous la Restauration. On l’a d’abord délimitée précisément, en identifiant les expressions lexicales qui s’y rapportent, et en la quantifiant à l’échelle nationale, régionale et locale. Puis on a cherché à saisir les multiples facettes de l’homme de droite : positionnement social, conception de l’engagement, psychologie du rapport aux autres ont été passés au crible. On a analysé aussi les dysfonctionnements de la mouvance royaliste à tous les niveaux, jusque dans la sphère médiatique. Enfin, on a recensé les divisions idéologiques qui ont servi de support aux dissensions mutuelles : la conception des relations internationales, les réactions à adopter face à la modernité économique, la concrétisation des valeurs morales et religieuses ont été les trois angles d’approche retenus, pour embrasser dans toute leur étendue les désaccords internes de cette droite
This work presents a history of the French Right and of its divisions under the Bourbon Restoration. Firstly, this Right has been precisely characterized, by identifying the lexical expressions which are referred to it, and by quantifying it on national, regional and local scales. Then different facets of the man of the Right have been defined, like social positions, vision of commitment, psychology and relationships with the others. The dysfunctions of royalist organisation have also been analyzed on all the levels, until in the media sphere. Lastly, we have listed ideological divisions, which explain mutual dissensions: visions of international relations, appropriate answers for economic modernity, concretization of the moral and religious values were the three selected angles of incidence, to understand in all their extent the internal dissensions of this French Right

Juan Güell y Ferrer a été un des pionniers de l'industrie textile catalane, au XIXème siècle. Fils d'un marchand de tissus, et petit-fils et arrière-petit-fils de paysans, journaliers puis exploitants d'un mas, du côté paternel, Juan Güell y Ferrer est né à Torredembarra (Tarragone), ville côtière proche de la capitale de cette province, le 3 mars 1800. La définition du berceau de la famille de Juan Güell y Ferrer a provoqué des contestations de la part de chercheurs, 250 ans après le mariage des arrières-grands-parents de Juan, quelqu'un doutant de l'authenticité des écrits du registre des mariages de Torredembarra de 1731. La vie publique de Juan Güell y Ferrer ayant été commentée par d'éminents auteurs, historiens, économistes, sociologues, le contenu de ce travail est tourné vers l'homme privé, afin de connaître ses ascendants et descendants. En premier lieu, cette étude a été orientée vers ses arrières-grands-parents originaires, d'une part, d'Alcover (Tarragone), ville de l'intérieur proche de la capitale de la province, et d'autre part, ceux de Torredembarra ; dans le but de savoir quels Güell étaient parents de Juan Güell y Ferrer, toutes les familles portant ce patronyme et ayant vécu dans les deux villes sus-nommées à partir de 1550 ont été "décortiquées", leurs généalogies, (cf. En annexes), étant un condensé de ces recherches. En second lieu, cette étude a examiné la descendance de Juan Güell y Ferrer jusqu'à ses arrières-petits-enfants, qui naissent à Barcelone au début du XXème siecle, Barcelone où Juan avait élu résidence et s'était marié, deux fois, a son retour des Caraïbes vers 1840
Juan Güell y Ferrer was one of the pioneers of the catalan textile industry in the 19th century. On his father's side, son of a fabric merchant and grandson and great-grandson of peasants, working first as labourers and later as farmers, Juan Güell y Ferrer was born in torredembarra (tarragon), a coastal town near the capital of this province on march 3rd, 1800. The definition of Juan Güell y Ferrer's family origins has been the object of much controversy among researchers. 250 years after the marriage of juan's great- grandparents, an individual questioned the authenticity of the entries in the 1731 torredembarra marriage registry. As the public life of Juan Güell y Ferrer has been documented by numerous authors, historians, economists, and sociologists, the object of this work is to focus on the private man in order to determine his predecessors and descendants. This study is first oriented toward his great-grandparents, natives on one side from alcover (tarragon), an interior town near the capital of the province, and on the other side from torredembarra. In order to determine which guells were related to Juan Güell y Ferrer all families bearing this patronymic and having lived in the above mentioned towns from 1550 on have been broken down and their genealogies (ref. Appendix) represent a digest of this research. Next, this study examines the descendants of Juan Güell y Ferrer down to his great-grandchildren who were born in barcelona at the beginning of the 20th century, and where juan had chosen to reside and was twice married after his return from the caribbean around 1840

Les élites rennaises sont analysées selon un triple point de vue, comme agents économiques, gardiennes de l'ordre social, en charge de la politique symbolique de la cité. Après avoir brossé le tableau de l'économie urbaine - une des sources de l'hégémonie bourgeoise et une des conditions du projet identitaire rennais - et identifié les élites, en recourant aux outils de l'histoire sociale quantitative et aux représentations contemporaines, cette histoire croisée de la ville et de ses élites tente de reconstituer le processus de construction d'une identité urbaine rennaise au XIXʿ siècle. Rennes, ville d'administrations mais aussi ville terrienne, vouée aux industries agricoles et au commerce de denrées, dirigée le plus souvent au XIXʿ siècle par des bourgeois libéraux issus de la fabrique et du négoce, s'est forgée une identité collective de ville savante et modérée, apte à enrayer son déclin et à reconquérir, par les sciences et par les arts, son statut de capitale provinciale mais aussi capable de surmonter ses divisions passées et futures en se rassemblant autour de la figure consensuelle de son ancien maire Leperdit. Le passé transformé en mémoire a été l'instrument majeur de cette entreprise identitaire et, dans le champ politique, c'est la mémoire bleue qui s'est imposée comme la mémoire officielle de la ville, mémoire composite associant libéralisme et christianisme, localisme et patriotisme, qui a effacé les traces de la mémoire blanche défendue par une noblesse progressivement marginalisée
The elite of Rennes is analysed from three standpoints - as economic agents, guardians of social order and as a corps in charge of the picture of the urban economy - one of the sources of bourgeois supremacy and a precondition of Rennes'desire to establish an identity for itself - and identifying the elite by using the tools of quantitative social history and to contemporary representation, this criss-cross history of the city and its elite attempts to reconstitute the construction process of an urban identity for Rennes in the 19th century. Rennes, an administrative as well as a landed city, dedicated to the agricultural industry and commodity trading, invariably managed in the 19th century by bourgeois liberals originating from manufacturing and trading forged itself the collective identity of a scholarly and moderate city, able to curb its decline and to re-conquer, through science and arts, its status of a provincial capital but also capable of overcoming its passed and future divisions by gathering around the consensual figurehead of its former mayor, Leperdit. The past, transformed into collective memory, was the principal instrument of this drive towards a strong identity and, in the political arena, the "mémoire bleue" imposed itself as the official memory of the city - a composite memory combining liberalism and Christianity, localism and patriotism, which erased all trace of the "mémoire blanche" upheld by a gradually declining nobility

Entre 1800 et 1914, trois générations se succèdent à la tête des sociétés artistiques et littéraires fondées à La Rochelle. La première, héritage du XVIIIè siècle, se maintient durant tout le premier tiers du XIXè siècle. Elle est relayée dans les années 1815 par la jeune génération montante qui impose sa domination jusque dans les années 1870. Celle-ci est secondée à partir des années 1850 par la troisième génération qui contrôle la culture artistique et littéraire jusqu'à la veille de la première guerre mondiale. Cette dernière n'est pas en rupture avec son aînée: même si les femmes ont désormais leur place, leur recrutement est très similaire. Ces hommes par leurs actions dans les sociétés savantes animent la vie culturelle rochelaise en organisant des manifestations temporaires: expositions artistiques, concerts, cours ou conférences. Ils marquent également de leur empreinte la ville par la fondation d'équipements culturels: musées de peinture et d'archéologie, bibliothèque, théâtre, ou de loisirs comme les bains de mer. La ville se transforme sous leurs actions par l'élévation de statues aux enfants célèbres du pays, le changement des noms des rues ou encore la restauration du patrimoine bâti. Ces hommes prennent une part active au développement des domaines artistiques et littéraires dans l'espoir de laisser une trace dans la mémoire de leurs concitoyens. Or tous sont tombés dans l'oubli. Notre travail a pour but de les faire sortir de l'ombre
Between 1800 and 1914, three generations follow one another the head of the artistic and literary companies founded with La Rochelle. The first, heritage of the XVIIIe century, is maintained during all the first third of the XIXe century. It's relieved from the 1815's by the rising younger generation which impose its domination until the 1870's. It's assisted from the 1850's by the third generation which controls the artistic and literary culture until the first world war. This last one is not in rupture with its elder: ever if the women have their place now, their recruitment is very similar. These men by their actions in the learned societies animate the cultural life rochelaise by organizing temporary demonstrations: artistic cultural equipments: museums of painting and archeology, library, theatre, or of leisures like the sea bathings. The city changes under their actions by the rise of statues to the famous children of the country, the renaming of the streets or the restoration and the safeguard of the built inheritance. These men take an active share with the development of the artistic and literary fields in the hope to leave a trace in the memory of their fellow-citizens. However all fell into the lapse of memory. The purpose oh our work is to make them leave the shade

Jusqu'au milieu du 19ème siècle, l'enseignement secondaire autrichien était entièrement assuré par les ordres catholiques dans les lycées (Gymnasien) et centré sur les langues anciennes. 1848 marque le début d'une politique éducative nouvelle où cet enseignement se modernise et est désormais confié aussi à des gymnases lai͏̈ques. Ce travail entreprend d'analyser la manière dont les lycées catholiques viennois traversent ces difficultés et d'étudier les changements qu'elles entrainent dans la formation des couches supérieures de la population. L'analyse s'organise selon trois perspectives : le problème du statut, la nature du recrutement, la spécificité de l'enseignement dispensé. Elle montre que les lycées catholiques viennois étudiés ont su, pendant cette période, conserver une place quantitativement marginale, mais qualitativement importante dans la société. Elle souligne la complexité de ces institutions et de met en lumière les problématiques qui traversent cette époque
Until the middle of the 19th century, Austrian secondary education was taken care of by the Catholic orders in colleges (Gymnasien) and focused on ancient languages. 1848 is the beginning of a new modern education policy in which this teaching is taken care of by non-religious colleges. This work analyses the way through which Viennese Catholic colleges face these difficulties and studies the changes the latter cause in the formation of the upper layers of the population. The analysis and gets organized according to three perspectives: the status issue, the nature of recruitment, the specificity of the teaching given there. This work shows that the studied Viennese Catholic colleges were able to maintain a quantitatively marginal but qualitatively important position within the Austrian society. It underlines the complexity of these institutions and throws the light on the various issues of this era

La révolte Taiping, qui éclate en Chine en 1851, y fonde un Etat se réclamant du christianisme, écrasé en 1863. L'hypothèse de base de l'étude est l'existence d'un cadre d'interprétation souple des faits sociaux ("paradigme") au moyen duquel lettrés et couronne chinois exercent et légitiment une domination se reproduisant par l'intermédiaire de la culture et de la définition d'une conscience paysanne dominée. La première partie décrit la société chinoise avant la révolte, puis examine la mise en oeuvre de cette domination culturelle. La seconde décrit la révolte, insistant sur les interprétations successives de la Révélation Divine au moyen desquelles, au travers de luttes internes pour le pouvoir, se construit progressivement un paradigme hétérodoxe. Dans la troisième partie, psychologie du rituel, ambiguïté des symboles dominants, possibilités objectives et subjectives de résistance et de révolte et importance et limites de la religion dans une dynamique d'émancipation sont abordées. Le messianisme apparaît comme le paradigme typique des mouvements d'opposition dans les sociétés "précapitalistes" complexes. Puis une matrice d'analyse de tels mouvements en trois moments dialectiques inspirés de Laplantine: transe, messianisme et utopie, est proposée, et mise en rapport avec les moments de l'institution proposés par Lourau. Un schéma d'évolution est dessiné, impliquant une normation progressive du sens et une "dogmatisation " du paradigme. L'étude globalement concerne les conditions culturelles de la dréativité sociale (instituant) et de son institutionnalisation dans le cadre de la Chine impériale tardive, avec l'idée que certains éléments dégagés dans l'étude pourraient se retrouver dans d'autres cultures.

Originaires de la ville suisse de Winterthur, dans le canton de Zurich, les Reinhart sont venus au milieu du XIXème siècle exercer le négoce du coton, au Havre. Développant cette activité, y ajoutant celle du café, les Reinhart transforment leur Maison Louis Reinhart, en une société anonyme, la Société d'Importation et de Commission, y consacrant tout leur temps, pour en faire une des premières maisons de la place, ajoutant une participation active aux organismes syndicaux tant du coton que du café. Une place importante est consacrée à l'un d'entre eux, Jean Reinhart, en raison de sa présence comme Président des Employeurs de Main-d'œuvre, membre de la Chambre de Commerce, et comme trop bref Président du Port du Havre. L'étude de la famille Reinhart souligne son appartenance à la bourgeoisie protestante, ainsi que l'implication de certains de ses membres dans la franc-maçonnerie, le Rotary ou la représentation consulaire de pays comme la Roumanie ou la Perse
Native from the swiss town of Winterthur, in the Zurich canton, the Reinhart went in the middle of the XIXth century to pratice cotton trade in Le Havre. Developong that activity, adding the coffee one, the Reinhart turn the Maison Louis Reinhart in a limited company, la Société d'Importation et de Commission, devoting all time to their work, to make it one of the first commercial firms in the city, adding an active participation in the trade organiations as well in cotton as in coffee. An important place is devoted to one of them, Jean Reinhart, because of his presency as President of labour's Employers, member of the Chamber of Commerce, and too short President of the Le Havre's Harbour. The study of the Reinhart family confirms his belonging to the protestant bourgeoisie, and his implication of some of them in the freemasonry, the Rotary or as consular representation of countries as Rumania or Persia

La présente thèse vise à déterminer les ressorts de l’ascension sociale des Cibiel, entre 1754 et 1914, organisée durant quatre générations sur un mode collectif, au cours de laquelle ils passent du colportage local entre montagne du Cantal et plaines, au négoce et à la finance au niveau national puis international : ils édifient, à partir du textile et du Sud-ouest, un empire financier et industriel dans tous les domaines de la Révolution industrielle – transports, secteur minier et métallurgique et dérivés, modernisation urbaine – complété par un patrimoine foncier de premier ordre. L’analyse de cette mutation progressive permet de comprendre quelles sont les stratégies et les logiques mises en œuvre par les différents « acteurs » de la famille, mettant en synergie jeux communs et jeux individuels pour conquérir un pouvoir économique et sociopolitique majeur au sein des réseaux d’élites, à partir d’un réseau familial insolite implanté dans une logique de comptoirs à l’image de celui des Rothschild. La mobilisation de la méthodologie d’analyse des réseaux et de la sociologie des organisations, notamment la théorie de « l’acteur stratégique » de Michel Crozier et Erhard Friedberg, pour étudier la dynamique des Cibiel, permet de mesurer à quelles conditions « l’union fait la force ». Alors que la succession d’un « acteur-clé » aux trois premières générations joue un rôle moteur pour le collectif familial, la rupture introduite par une « stratégie d’affrontement » intrafamiliale à la dernière génération marque la fin de la « bonne fortune » prodigieuse de la famille Cibiel et de sa success story singulière
The present thesis aims at determining the origins and forces of the social climbing of the French family Cibiel, between 1754 and 1914, through four generations. Within these 160 years, the family rose from local peddling to international trade and finance. Starting from textile trading in the Southwest of France, the Cibiels gradually built a financial and industrial empire which stretched over all the fields impacted by the Industrial Revolution — transports, mining, metallurgy, urban modernizing —, and accumulated a considerable estate. The analysis of this gradual transformation enables the understanding of the strategies and logics implemented by the various "players" of the family. They forged synergistic common games and individual games to conquer a major economic and socio-political power within elite networks. Their social climbing hinges on an unusual family network, that developed itself through a counters approach, similar to the Rothschilds network. The network analysis and the sociology of organizations methodologies have been used, particularly the "strategic player" theory of Michel Crozier and Erhard Friedberg, to study the Cibiels’ dynamics. They support the assessment of what makes unity a strength. The emergence of a "key player" at each of the first three generations plays a leading role in the family collective. With the break introduced by an intrafamilial "confrontational strategy" at the last generation came the end of the prodigious "good fortune" of the Cibiel family and of its singular success story

Cette thèse en histoire économique a pour objectif l'analyse quantitative des liens entre la richesse et les mobilités économique et géographique dans la France des années 1840 aux années 1880 par une étude du corps électoral censitaire parisien des années 1840. Pour ce faire, une base de données originale a été construite par un appariement entre différentes sources afin de suivre dans le temps les multiples trajectoires des individus appartenant à ce groupe particulièrement riche et politiquement important. La mobilité individuelle est ainsi observée à court terme grâce à un appariement entre listes électorales parisiennes des dernières années de la monarchie de Juillet. La mobilité à long terme est, quant à elle, révélée par l'exploitation des tables parisiennes des successions et absences (TSA) qui contiennent des informations sur la situation des individus au moment du décès. Tant à court terme qu'à long terme, la mobilité économique et géographique s'avère considérable, remettant en cause l'idée historiographique d'un groupe clos et stable. Le corps électoral censitaire parisien apparaît comme une classe de l'instant, sa forte hétérogénéité se renouvelant sans cesse sous l'effet de mécanismes économiques puissants mis en évidence dans une série de régressions économétriques. Au-delà du corps électoral censitaire, l'observation du groupe des riches individus figurant comme tels dans les TSA parisiennes montre à quel point la mobilité fut forte au XIXème siècle : seule la moitié d'entre eux furent inscrits sur les listes censitaires de 1845 considérées au niveau national. In fine, l'ensemble de nos résultats invite à renouveler le débat sur les élites et la richesse
This economic history dissertation aims to analyse quantitatively the links between wealth and economic and geographic mobility in France from the 1840s to the 1880s through the study of franchised Parisian voters of the 1840s. To do so, an original dataset has been built by matching different sources so as to follow the multiple trajectories of the individuals who belong to this particularly rich and politically important group over time. Short-term individual mobility is observed by matching individuals across electoral lists from the last years of the July Monarchy. Long-term mobility is revealed by exploiting the Parisian tables of successions and absences (TSA). These contain information about the wealth at death of individuals. Both in the short- and long-run, economic and geographic mobility proves to be considerable, raising serious questions about the long-held idea of a close and stable elite group. Parisian franchised voters appear to be an instant class, with a large heterogeneity that was continuously renewed under the effect of powerful economic mechanisms that have been highlighted in a series of econometric regressions. Beyond the franchised electorate, the group of the wealthy individuals who appear in the Parisian TSA shows the massive extent of mobility in the 19th century: only half of these individuals were on the 1845 franchise lists considered at the national level. Taken as a whole, our results lead to renew the debate about the elites and wealth

Ce mémoire met en lumière la mixité culturelle au sein des élites québécoises entre 1791 et 1900 en se penchant sur une de ses dimensions les plus intimes : la famille. En nous penchant sur l’exemple de la famille de l’ancien premier ministre Félix-Gabriel Marchand, nous montrons que ces couples s’inscrivent dans les mêmes stratégies de reproduction sociale que les élites endogames. Toutefois, la mixité les amène à revoir les structures familiales et à adopter une culture mixte qui n’est pas très éloignée de chacun des deux milieux. En effet, les élites partagent une culture commune tout en ayant leurs particularités à cette époque. En nous appuyant essentiellement sur la correspondance de cette famille et, dans une moindre mesure, sur le journal intime de Joséphine Marchand, nous montrons également que les enfants nés de ces unions adoptent rapidement la culture d’un des deux parents – dans ce cas-ci, celle du père. Cependant, cela ne les empêche pas de conserver une plus grande ouverture au groupe ethnolinguistique duquel est issu leur second parent et de s’imposer comme un pont entre ces deux communautés.

Les écoles spéciales de marine (Brest et Toulon) sont créées par le décret du 27 septembre 1810 par Napoléon et son ministre de la marine Decrès. Après une période révolutionnaire qui fragilise le corps des officiers de marine, cette création s’inscrit dans la réforme du système éducatif de l’empire mais aussi dans la tradition de la formation de l’officier de marine en France. Seulement ces écoles spéciales sont fermées dès la Restauration : seule une génération d’officier a été formée, et seul un tiers de ces élèves est conservé dans la marine. L’étude de leur carrière nous montre que malgré l’épuration de la marine à la Restauration, l’ambition élitiste de Napoléon est conservée et poursuivie à travers les élèves qui parviennent à demeurer dans la marine. La deuxième partie porte alors sur les missions de la marine à travers les yeux et les actions de ces officiers. Ces derniers se démarquent par une véritable vitalité dans les projets et études scientifiques menés, mais aussi à travers les opérations militaires qui marquent l’époque. Cette étude nous montre aussi des hommes qui sont à la fois un lien entre la France métropolitaine et les territoires extra européens par leur métier, et savent s’adapter aux conjonctures politiques de leur époque : politique intérieure et politique extérieure. Une approche plus individuelle est particulièrement développée dans une troisième partie à travers leur vie de famille, l’aspect sanitaire de ce métier très exigeant pour la santé et les rapports que ces officiers entretiennent avec les autorités politiques et la hiérarchie militaire
The Navy « Écoles spéciales » (in Brest and Toulon) were created by a bill on Septembre 27th 1810 by Napoleon and his minister of Navy, Decrès. The revolutionary era had weakened the Naval officers corps ; therefore, this decision fit into the larger education reforms by Napoleon but calls back as well to the traditional schooling of Naval officers. But those schools were shut down during the Restauration : Only one generation of officers benefited from these schools and one third of those officers remained in the Navy. Studying their career shows that, in spite of the Navy being purged during the Restauration, Napoleon’s ambition to create an elite was kept alive by those alumni who managed to stay in the Navy. The second part tackles the key objectives of the Navy as seen through the eyes and actions of these officers. These men stand out through the energy they deploy in scientific endeavours and studies, but also through their service in the military operations of the time. This study shines a light on men who, thanks to their chosen profession, are a bridge between France and oversea territories, and know how to navigate the changing politics of their time, both domestically and overseas. Thanks to their logs and reports, we can also take a closer look at the men under the uniform, studying in a third part their family life, the health aspects of their profession and the relationship those officers have with civilian authorities and their hierarchy

Au début du XIXe siècle, Saint-Étienne est une petite ville de 20. 000 habitants spécialisée dans l'artisanat du fer, des armes et du ruban, dépourvue de toute fonction administrative, dominée par un patriciat formé de marchands-fabricants dont l'ambition est d'accéder au premier degré de la noblesse. En 1789, ils profitent de la vente des biens nationaux pour acquérir d'immenses terrains qui deviendront le coeur de la cité et seront considérablement valorisés ou qui leur permettront de percevoir des droits tréfonciers grâce aux gisements de houille contenus dans leur sous-sol. Le négoce du ruban qui connait son âge d'or entre 1815 et 1870, reste organisé suivant le principe de la "fabrique" ou "domestic-system", mode de production proto-industriel basé sur le travail à domicile. Ainsi se constitue l'élite traditionnelle formée des patrons du textile et des professions satellites (marchands de soie, commissionnaires, banquiers, notaires). Les professions libérales, sous-représentées, se recrutent à l'extérieur de la cité. Les fortunes sont investies dans la terre et nombre de négociants deviennent rentiers. La métallurgie lourde se développe à partir de 1815 sur le bassin minier, à l'initiative de maitres de forges venus d'autres régions ou pays, self-made men souvent issus du peuple. Saint-Étienne devient la première région industrielle française et une grande bourgeoisie capitaliste se forme. Placés à la tête d'entreprises fortement concentrées et intégrées aux ramifications multiples et aux statuts juridiques complexes, membres de syndicats patronaux puissants, ces hommes présentent une mobilité géographique importante et possèdent des références différentes de celles de l'oligarchie locale. Leurs fortunes sont davantage investies dans les valeurs mobilières et l'activité industrielle. Tout oppose les élites anciennes et les nouvelles : leur mentalité de chefs d'entreprise, leur gestion de la main d'oeuvre (les premières se limitant à pratiquer la charité, les secondes adoptant le paternalisme), leurs intérêts économiques (libre-échangisme contre protectionnisme). Craignant la dépréciation de leurs terrains, les notables locaux cantonnent les aciéries dans les communes périphériques et établissent un véritable monopole sur le conseil municipal et la chambre de commerce. Traditionnellement conservateurs et fortement attachés au catholicisme, ils deviennent, après 1880, les ennemis farouches de la République, tandis que les maitres de forges, souvent protestants ou francs-maçons en sont les défenseurs
At the turn of the XIXth century, Saint-Étienne was a small city of 20. 000 inhabitants specialized in iron, ribbon and arm handicrafts. It had no administrative function and was dominated by a patrician clan of merchant-manufacturers whose ambition was to reach the first rank of nobility. In 1789, they benefited from the sale of the national properties to acquire huge lands which will become the heart of the city and will be highly priced or which will allow to perceive taxes on the subsoil thanks to the coal fields. The trade of ribbon had its peak period between 1815 and 1870. It remained organized according to the principle of the "domestic-system" which is a proto-industrial way of production based on cottage work. Thus, there originated a traditional elite with the textile firm-owners and surrounding professions (silk merchants, agents, bankers, lawyers). Professional men were underrepresented and recruited outside the city. Fortunes were invested in the land and many tradesmen lived on their income. With this oligarchie we could observe the parallel birth of a capitalistic upperclass, a pioneer in the big industry. Heavy metallurgy developed as early as 1815 initiated by ironmasters coming from other regions or countries. They were self made men often of simple origins. Saint-Étienne became the first industrial area of France. Big enterprises were branching out on all directions with a complex law system. They were highly concentrated and integrated. At their head they had members of powerful employers' federations and these men offered a great possibility to move and had different references from the local bourgeoisie. Unlike the others, they used to invest their money in personal estates and industrial activity. Old elites and new ones were fully opposed. Both in their mentality of managers and in the way they administrated workers. The former only provided charity, the latter being paternalist and their economical interests differed too, the former being in favor of free-trade policy, the latter of protectionism. For fear of seeing their land depreciated, the local notables confined the steel-works in the surrounding cities and established a real monopoly on the town council and the chamber of commerce. Traditionally conservative, they were strongly attached to catholicism and after 1880, they became wild enemies of Republic, whereas ironmasters, often protestants or freemasons, defended it

Les paysans qui, avant 1789, ont exercé une fonction locale (si minime soit elle) dans les paroisses du Trégor rural (évêché de Tréguier, Basse Bretagne), accèdent massivement en 1790 aux premières fonctions municipales et forment ensuite le personnel révolutionnaire de leur commune. Pendant le Consulat et l'Empire, souvent après, ces mêmes personnages ou leurs enfants sont appelés à exercer les fonctions de maires, d'adjoints, de conseillelrs municipaux. Leur intérêt pour la politique date d'avant 1789 et s'explique par une large participation à la vie locale comme administrateurs des biens paroissiaux (église, chapelles, confréries, très nombreuses dans le Trégor) et comme gestionnaires des intérêts communs lors des réunions des généraux de paroisses. Le temps des doléances puis la lutte contre le domaine congéable trouvent dans le Trégor des paysans formés à la réflexion et à l'action. Une voie paysanne de la Révolution y est établie de manière originale. La création des municipalités en 1790 n'apporte rien de neuf en terme d'émancipation. Au contraire, les directives extérieures émanant des districts puis des départements , l'épisode des municimalités de cantons, diminuent l'intérêt des paysans pour la vie locale. Les nominations venues des préfectures seront acceptées plus comme un honneur que comme un engagement. L'élite paysanne trégorroise est large et n'émerge pas nettement du reste de la population. La place tenue au-devant de la communauté tient au cumul de facteurs individuels : famille, fortune, possessions de terres, sataut d'employeur, pratique de l'écrit, relations extérieures. . . La participation à une fonction locale apparaît plus comme un révélateur de la notabilité : élite d'un peuple et ne s'en démarquant que par des différences graduelles, les responsables paysans du Trégor jouent toutefois un r^ole de notables, vis à vis de la société englobante. Ils contribuent ainsi à dessiner ce qui sera le schéma politique de ce pays au 20e siècle
The farmers who acted a local function before 1789 in rural Trégor parishes (diocese of Tréguier, Lower-Brittany, France) accede in a body to the first municipal functions and form then the local revolutionary staff. During the Consulat and the Empire, often later, these same persons or their children are destinated for mayors, assistants, town concillors ; Their interest for the politics date from many years to 1789 and explains itself by a wide participation in local life as parochial estates administrators (church, chapels, brotherhoods, very numerous in Trégor) and as common share managers in parochias assemblies. Time of grievances and time of campaign against domains congeables found the farmers trained for thought and action. A peasant way of the Revolution stands up on an original manner. In 1790, the foundation of municipalities brings nothing new about emancipation ; On the contrary, the outside directives from districts and departments, the episode of the canton municipalities decrease the interest of farmer for local life. Appointments by prefectures are accepted more as an honnor than as an obligation. In Trégor, peasants first in class is wide and dont come into view so clearly. The place they stand forward outcomes from cumulatives individuals factors : family, fortune, lands possessions, employer's status, practise of writing, foreign agffairesActing in a local function appears more as a development of notability : first in the lower classes and dissociating themselves by progressives differences, peasants leadders in Trégor play however a role of notable face to outer world. They contribue so to draw what will be the political plan of this country in the 20th century

La thèse se propose d’appréhender les compositions des conseils municipaux de Lyon et de ses trois faubourgs (jusqu’à leur rattachement à la ville en 1852) entre le début de la Monarchie de Juillet et la fin du Second Empire. La période, marquée à la fois par des transformations économiques et sociales importantes (industrialisation liée notamment à la Fabrique, apparition de nouvelles élites économiques) mais aussi par des bouleversements politiques (trois régimes et deux révolutions) est ainsi une époque privilégiée pour observer, par le prisme d’une institution locale, ces évolutions. A chaque changement de régime répondent des modifications électorales au niveau municipal. Les recherches suivent donc, grâce au recours à la méthode prosopographique, les itinéraires personnels, familiaux et publics des 575 personnalités qui siègent au sein des conseils municipaux de Lyon et/ou des faubourgs. Les sources, de nature variée (état civil, enregistrement, sources notariales, sources municipales, presse…), permettent de dresser un portrait type de cette l’élite locale au cœur du XIXème siècle. La spécificité du travail réside dans l’appréhension de ce groupe entre trois espaces interdépendants : la ville-centre (Lyon), les faubourgs (la Croix-Rousse, Vaise et la Guillotière) – espaces hybrides entre maintien de pratiques rurales et peuplement rapide d’une population ouvrière – et les campagnes (dessinant un plat pays lyonnais), dans lesquelles nombre de conseillers municipaux sont propriétaires et/ou exercent des responsabilités politiques ou publiques. La première partie de la thèse revient tout d’abord sur les bouleversements que connaît la période allant des Trois Glorieuses à la chute du Second Empire, notamment d’un point de vue électoral : on passe d’un conseil municipal nommé (1830-1831) à un conseil élu au suffrage censitaire (1831-1848) puis au suffrage universel (1848-1852) pour revenir enfin à un conseil nommé sous égide préfectorale sous le Second Empire (1852-1870). Il s’agit dès le départ de dresser un portrait global des conseillers municipaux et des conditions dans lesquelles ils sont désignés. Dans une deuxième partie, on s’attache à décrire plus amplement les membres du corpus – majoritaires – qui appartiennent aux élites locales traditionnelles. Les résultats montrent alors un groupe dont les comportements signent un conservatisme important : les itinéraires se construisent entre ville et campagne et les comportements en matière de fortune comme de stratégies familiales donnent à voir une élite locale dominante et qui se reproduit, l’étude réticulaire étant à ce titre significative. Cette bourgeoisie, où les élites classiques côtoient voire fusionnent avec les élites nouvelles, reste pour autant active dans des sphères de domination très localisées, autour du conseil municipal, des cercles et sociétés, mais ne dépasse que rarement le cadre lyonnais ou rhodanien. Enfin, dans une troisième partie, la thèse se propose d’interroger la question des renouvellements possibles dans ces espaces et temporalités mouvants : les questions d’une « descente de la politique vers les masses », (selon l’expression de M. Agulhon) ou encore d’une « révolution municipale » (décrite par J. George), qui seraient amorcées en 1831 et s’épanouiraient en 1848, sont ici réinterrogées. Par l’étude des conseillers municipaux de second plan et des figures plus populaires, siégeant majoritairement dans les faubourgs et/ou durant la parenthèse républicaine, on nuance l’idée d’institutions municipales immobiles. Mais à Lyon, face à la reprise en main rapide des pouvoirs centraux, on conclut finalement à l’échec du renouvellement municipal, même si l’apprentissage politique est réactivé rapidement après Sedan. En somme, les dix chapitres qui composent cette thèse – complétée par un volume d’annexes conséquent – interrogent le personnel politique local dans une période de transformations multiples, entre ville, faubourg et campagne
The thesis proposes to apprehend the compositions of the municipal councils of Lyon and its three suburbs (until their amalgam to the city in 1852) between the beginning of the Monarchy of July and the end of the Second Empire. The period, marked both by important economic and social transformations (industrialization linked notably to the Fabrique, emergence of new economic elites) but also by political upheavals (three regimes and two revolutions) is thus a privileged time to observe, by the prism of a local institution, these evolutions. At each modification of regime, there are electoral transformation at the municipal level. The research follows, thanks to the use of the prosopographic method, the personal, family and public paths of the 575 personalities who sit on the municipal councils of Lyon and / or the suburbs. The sources, varied in nature (civil status, notary sources, municipal sources, press ...), allow to draw a typical portrait of this local elite in the heart of the nineteenth century. The specificity of the work lies in the understanding of this group between three interdependent spaces: the city-center (Lyon), the suburbs (Croix-Rousse, Vaise and Guillotière) - hybrid spaces between maintenance of rural practices and rapid settlement of a working class - and the countryside (around Lyon area), in which many councilors are owners and / or exercise political or public responsibilities. The first part of the thesis is about the upheavals of the period from the Trois Glorieuses to the fall of the Second Empire, especially from an electoral point of view: from a named city council (1830-1831) to a council elected by censitaire suffrage (1831-1848) then by universal suffrage (1848-1852) to finally return to a council appointed under prefectural aegis under the Second Empire (1852-1870). From the beginning, it is a question of drawing a global portrait of the municipal councilors and the conditions under which they are appointed. In the second part, we focus on describing more fully the members of the corpus - majority - who belong to the traditional local elites. The results then show a group whose behavior signifies an important conservatism: itineraries are constructed between city and countryside, and wealth and family strategies reveal a dominant and reproducing local elite, the reticular study being as such significant. This bourgeoisie, where classical elites coexist or even merge with the new elites, remains above all active in very localized spheres of domination, around the municipal council, circles and societies, but rarely exceeds the Lyon or Rhone. Finally, in a third part, the thesis proposes to question the issue of the possible renewals in these spaces and moving temporalities: the questions of a "descent of politics towards the masses", (in the expression of M. Agulhon) or a "municipal revolution" (described by J. George), which would begin in 1831 and flourish in 1848, are here re-examined. By the study of second-class municipal councilors and more popular characters, sitting mainly in the suburbs and / or during the Republican parenthesis, the idea of immobile municipal institutions is nuanced. But in Lyon, faced with the rapid recovery of central powers, we finally conclude the failure of municipal renewal, even if political learning is reactivated quickly after Sedan. Finally, the ten chapters that make up this thesis - supplemented by a large volume of annexes - question the local political staff in a period of multiple transformations, between city, suburb and countryside

Les écoles spéciales de marine (Brest et Toulon) sont créées par le décret du 27 septembre 1810 par Napoléon et son ministre de la marine Decrès. Après une période révolutionnaire qui fragilise le corps des officiers de marine, cette création s’inscrit dans la réforme du système éducatif de l’empire mais aussi dans la tradition de la formation de l’officier de marine en France. Seulement ces écoles spéciales sont fermées dès la Restauration : seule une génération d’officier a été formée, et seul un tiers de ces élèves est conservé dans la marine. L’étude de leur carrière nous montre que malgré l’épuration de la marine à la Restauration, l’ambition élitiste de Napoléon est conservée et poursuivie à travers les élèves qui parviennent à demeurer dans la marine. La deuxième partie porte alors sur les missions de la marine à travers les yeux et les actions de ces officiers. Ces derniers se démarquent par une véritable vitalité dans les projets et études scientifiques menés, mais aussi à travers les opérations militaires qui marquent l’époque. Cette étude nous montre aussi des hommes qui sont à la fois un lien entre la France métropolitaine et les territoires extra européens par leur métier, et savent s’adapter aux conjonctures politiques de leur époque : politique intérieure et politique extérieure. Une approche plus individuelle est particulièrement développée dans une troisième partie à travers leur vie de famille, l’aspect sanitaire de ce métier très exigeant pour la santé et les rapports que ces officiers entretiennent avec les autorités politiques et la hiérarchie militaire
The Navy « Écoles spéciales » (in Brest and Toulon) were created by a bill on Septembre 27th 1810 by Napoleon and his minister of Navy, Decrès. The revolutionary era had weakened the Naval officers corps ; therefore, this decision fit into the larger education reforms by Napoleon but calls back as well to the traditional schooling of Naval officers. But those schools were shut down during the Restauration : Only one generation of officers benefited from these schools and one third of those officers remained in the Navy. Studying their career shows that, in spite of the Navy being purged during the Restauration, Napoleon’s ambition to create an elite was kept alive by those alumni who managed to stay in the Navy. The second part tackles the key objectives of the Navy as seen through the eyes and actions of these officers. These men stand out through the energy they deploy in scientific endeavours and studies, but also through their service in the military operations of the time. This study shines a light on men who, thanks to their chosen profession, are a bridge between France and oversea territories, and know how to navigate the changing politics of their time, both domestically and overseas. Thanks to their logs and reports, we can also take a closer look at the men under the uniform, studying in a third part their family life, the health aspects of their profession and the relationship those officers have with civilian authorities and their hierarchy

La villégiature aux portes de Lyon des années 1830 à 1940 prolonge la migration saisonnière des élites lyonnaises durant l’époque moderne et implique une large partie des bourgeois de la cité rhodanienne, qu’ils vivent de leurs rentes, de leurs compétences ou de leurs activités industrielles. Dans un premier temps, la thèse souligne cependant des ruptures avec l’époque antérieure : les modèles architecturaux deviennent plus riches et plus complexes, les domaines ont tendance à délaisser la logique productive tandis que la villégiature dans son ensemble est confrontée à l’urbanisation galopante de Lyon, entraînant disparitions de demeures, reculs ou adaptations au sein d’une banlieue résidentielle chic en constitution. L’étude pose ensuite la question de l’intérêt des familles bourgeoises à posséder une villégiature au milieu de divers domaines ruraux. Cadres appréciés de la vie familiale parce que proches de la ville et confortables, les villégiatures bourgeoises réinventent la vie de château aristocratique en la modernisant et constituent l’écrin champêtre d’une sociabilité moins formelle qu’en ville. La thèse se penche enfin sur l’impact des villégiateurs dans leur commune de résidence à l’échelle foncière, économique, politique et religieuse. Si la large possession foncière des citadins engendre une dépossession des locaux et une hausse des prix des terrains, la problématique du parasitisme bourgeois est contrebalancée par le nombre d’emplois créés sur place ainsi que par la stimulation de l’artisanat et du commerce local. L’hypothétique nuisance bourgeoise semble même contredite par le plébiscite électoral dont jouissent les bourgeois dans certains villages, même s’ils ne font pas partout l’unanimité
From the 1830s to the 1940s, staying in one’s country house residence for half of the year at the gates of Lyon is a continuation, during the modern era, of the already existing seasonal migration for the Lyon elite and a large part of the bourgeoisie of the Rhone city, whether living on their private incomes, their skills or their industrial activities. At first, however, the thesis highlights breaks from the previous era: architectural models become richer and more complex, the domains tend to abandon their productive logic while the spring and summer residential area is confronted with rampant urbanization, resulting in the disappearance of summer homes, their size reduction or adaptations within a chic residential suburb in the making. The study then raises the question of the interest for the bourgeoisie to own a summer home among various rural domains. Close to the city and comfortable, the bourgeois country houses reinvent the aristocratic castle life making it more modern and becoming the rural setting of a sociability that is less formal than in the city. Finally, the thesis examines the impact of the summer home owners in their commune of residence in land and property terms as well as economic, political and religious terms. If the large land ownership of the bourgeoisie leads to dispossession of villagers and a rise in land prices, the issue of the bourgeois parasitism is counterbalanced by the number of jobs created locally and the stimulation of crafts and local trade. The hypothetical bourgeois nuisance also seems to be contradicted by the vote in favour of the bourgeois in some villages, even if they do not win unanimous support everywhere

À partir de l’étude du procès des chefs de l’insurrection algérienne de 1871 jugés en 1873 aux assises de Constantine, la présente thèse reconstitue la fresque judiciaire d’un soulèvement que d’aucuns reconnaissent comme la plus grande séquence insurrectionnelle que l’Algérie ait jamais connue au XIXe siècle. L’analyse de la riche documentation exhumée des archives d’Outre-mer d’Aix-en-Provence, de la Bibliothèque Nationale de France (Paris) et des archives du tribunal de Constantine aurait pu permettre de rétablir la société colonisée dans son droit au chapitre de la parole et de renouveler la compréhension du soulèvement de 1871 mais c’était sans compter sur la complexité des enjeux politiques qui ont transformé le procès d’une insurrection en un théâtre où devait se solder le conflit civils-militaires. Le premier grand procès civil d’Algérie allait transformer une insurrection majeure en délits de droit commun justifiant une étonnante physionomie des peines. En abordant les questions relatives aux causes et aux acteurs de l’insurrection, le présent travail s’est investi dans l’analyse de l’histoire sociale des élites algériennes du XIXe siècle et de leurs caractéristiques, à travers leur implication dans le soulèvement et l’interrogation, aux côtés de diverses sources historiques, de matériaux de nature anthropologique. Tandis que les différentes historiographies attribuaient tour à tour à l’élite nobiliaire des djouads ou à celle confrérique de la rahmaniyya la paternité de la révolte, la présente thèse s’est attachée à mettre en évidence la matrice anti coloniste d’une insurrection populaire
Starting with the study of the 1871 trial of the Algerian insurgency leaders judged in 1873 at the Constantine criminal court, this thesis reconstitutes the judicial saga of an uprising that some recognize as the greatest insurrectionary sequence Algeria ever knew in the nineteenth century.The analysis of the rich documentation exhumed from the Overseas Archives of Aix-en-Provence, the Bibliothèque Nationale de France (Paris) and the archives of the tribunal of Constantine could have reinstated the colonized society’s right to speak and to renew the understanding of the 1871 uprising, but it was without counting the complexity of the political challenges which transformed an insurrection trial into a theater, where the civil-military conflict had to be resolved. The first great civil trial of Algeria was going to transform a major insurrection into common law offenses justifying astonishing forms of sentences.In addressing issues related to the causes and actors of the insurgency, the present work Involved in the analysis of the social history of the nineteenth century Algerian elites and their characteristics, through their involvement in the uprising and the investigative questioning of various historical sources and anthropological materials. While the various historiographies attributed to the djouads’ noble elite or the rahmaniyya confraternity the authorship of the revolt, the present thesis endeavored to highlight the anti-colonist matrix of a popular insurrection

La présente thèse vise à déterminer les ressorts de l’ascension sociale des Cibiel, entre 1754 et 1914, organisée durant quatre générations sur un mode collectif, au cours de laquelle ils passent du colportage local entre montagne du Cantal et plaines, au négoce et à la finance au niveau national puis international : ils édifient, à partir du textile et du Sud-ouest, un empire financier et industriel dans tous les domaines de la Révolution industrielle – transports, secteur minier et métallurgique et dérivés, modernisation urbaine – complété par un patrimoine foncier de premier ordre. L’analyse de cette mutation progressive permet de comprendre quelles sont les stratégies et les logiques mises en œuvre par les différents « acteurs » de la famille, mettant en synergie jeux communs et jeux individuels pour conquérir un pouvoir économique et sociopolitique majeur au sein des réseaux d’élites, à partir d’un réseau familial insolite implanté dans une logique de comptoirs à l’image de celui des Rothschild. La mobilisation de la méthodologie d’analyse des réseaux et de la sociologie des organisations, notamment la théorie de « l’acteur stratégique » de Michel Crozier et Erhard Friedberg, pour étudier la dynamique des Cibiel, permet de mesurer à quelles conditions « l’union fait la force ». Alors que la succession d’un « acteur-clé » aux trois premières générations joue un rôle moteur pour le collectif familial, la rupture introduite par une « stratégie d’affrontement » intrafamiliale à la dernière génération marque la fin de la « bonne fortune » prodigieuse de la famille Cibiel et de sa success story singulière
The present thesis aims at determining the origins and forces of the social climbing of the French family Cibiel, between 1754 and 1914, through four generations. Within these 160 years, the family rose from local peddling to international trade and finance. Starting from textile trading in the Southwest of France, the Cibiels gradually built a financial and industrial empire which stretched over all the fields impacted by the Industrial Revolution — transports, mining, metallurgy, urban modernizing —, and accumulated a considerable estate. The analysis of this gradual transformation enables the understanding of the strategies and logics implemented by the various "players" of the family. They forged synergistic common games and individual games to conquer a major economic and socio-political power within elite networks. Their social climbing hinges on an unusual family network, that developed itself through a counters approach, similar to the Rothschilds network. The network analysis and the sociology of organizations methodologies have been used, particularly the "strategic player" theory of Michel Crozier and Erhard Friedberg, to study the Cibiels’ dynamics. They support the assessment of what makes unity a strength. The emergence of a "key player" at each of the first three generations plays a leading role in the family collective. With the break introduced by an intrafamilial "confrontational strategy" at the last generation came the end of the prodigious "good fortune" of the Cibiel family and of its singular success story