Tesi sul tema "Droit – Angleterre (GB) – Histoire"
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Sence-Herlihy, Julie. "L'adoption en Angleterre : histoire, enjeux et acteurs d'un véritable moteur social". Rennes 2, 2007. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/thesesence.pdf.
Abstract (sommario):
L'adoption en Angleterre a connu un parcours historique long et tortueux depuis 1926, date officielle de sa première reconnaissance législative, jusqu'aux lois les plus récentes de 2002 et 2006 (Adoption and Children Act 2002 et Adoption and Children Act 2006). Ce cheminement reflète la force sociale du monde de l'adoption, qui, tel un moteur, incite la société à remettre en question ses conceptions traditionnelles de la famille et les valeurs qu'elle accorde aux parents et aux enfants. Les acteurs du monde de l'adoption sont nombreux: les professionnels, principalement les travailleurs sociaux, doivent prendre en compte l'équilibre difficile qui existe entre l'aspect humain de chaque dossier qu'ils traitent et leur rôle de médiateur. Ils ont aujourd'hui à relever de nouveaux défis, liés notamment aux débats sur l'adoption interraciale, l'adoption par des parents de même sexe, la publication des profils des enfants en attente d'adoption sur internet, et la perception négative des médias à l'égard de l'adoption. Les membres du triangle de l'adoption, quant à eux - parents adoptifs, parents de naissance et enfants adoptés - ont à trouver un équilibre dans leur histoire et leurs interrogations. « Quel a été le parcours législatif de l'adoption en Angleterre? Comment les professionnels de l'adoption organisent-ils leur travail autour des nouveaux défis qu'ils doivent dorénavant relever? Quels sont les points de vue et les enjeux au coeur du triangle de l'adoption? » sont autant de questions auxquelles nous tentons d'apporter un éclairageThe history of adoption in England has been on many winding paths from its first official legislation in 1926 to the most recent acts passed in 2002 and 2006 (Adoption and Children Act 2002 and Adoption of Children Act 2006). Such a long and eventful chronology reflects the genuine social force that lies behind the world of adoption. It is leading society to question its traditional views of the family and the values beset onto parents, parenting, and children. The actors of adoption are many: professionals – mainly social workers - have to strike a fair balance between the human aspect of each file they work on and their role as a go-between. They are facing numerous challenges today, as debates have arisen on transracial adoption, gay parenting, the publication of children's profiles on the internet, and the negative media perception of adoption. The actors of the adoption triangle (adopters, birth parents, and adoptees) also experience challenges as they have to deal with their search for origins and their sometimes unanswered questions, while finding their place within the family. « What is the legislative history of adoption in England? How do adoption professionals organise their work around the new trials they are facing? What are the views and the stakes lying at the heart of the adoption triangle? » - such are the many questions addressed in this dissertation
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Vacher, Aimeric. "Continuité et rupture dans la tradition du droit anglo-saxon après la conquête normande : 1066 - 1189". Phd thesis, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00088774.
Abstract (sommario):
L'étude des lois anglo-saxonnes, instaurées en Angleterre entre le VIe siècle et 1066, et anglo-normandes, appliquées entre 1066 et 1189, n'est pas chose nouvelle. En 1840, THORPE B. publiait déjà un ouvrage intitulé Ancient Laws and Institutes of England portant sur les lois pré-normandes et, entre 1874 et 1878, STUBBS W. publiait les trois volumes de son ouvrage The Constitutional History of England in its Origin and Development, particulièrement important pour le droit de la deuxième période. Mais, malgré les nombreuses études qui ont suivi, aucune ne s'est intéressée à une comparaison de ces deux modèles de droit. Pourtant, à la lumière des textes originaux, cette méthode de travail apporterait aux réponses déjà apportées deux réflexions d'importance.Il est difficile de considérer qu'après l'invasion normande il fut fait table rase des pratiques judiciaires anglo-saxonnes tellement la tradition légale était forte. Il est tout aussi improbable que la nouvelle classe dirigeante ait préservé dans sa totalité l'usage des codes de lois établis avant leur arrivée. Par conséquent, d'un point de vue purement légal, le premier intérêt d'une telle recherche comparative, fondée sur la continuité et la rupture, permet d'appréhender l'évolution des lois à travers deux « civilisations » qui se succèdent sur un même territoire, ici l'Angleterre, et que tout semble séparer.
Le second intérêt est tout historique : ne peut-on lier les deux systèmes judiciaires concernés au succès de l'invasion de Guillaume le Conquérant et à l'instauration réussie d'un droit anglo-normand ? En d'autres termes, il convient de se demander si ce seigneur aurait réussi à envahir ce pays si les pratiques légales et administratives anglaises avaient été différentes. De plus, comme nous le montre le cas du Domesday Book, lui et ses successeurs auraient-ils pu créer un corpus de lois propre à leur société naissante sans utiliser comme base le système pré-existant ?
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Vacher, Aimeric. "Continuité et rupture dans la tradition du droit anglo-saxon après la conquête normande : 1066-1189". Phd thesis, Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040169.
Abstract (sommario):
L'étude des lois anglo-saxonnes, instaurées en Angleterre entre le VIe siècle et 1066, et anglo-normandes, appliquées entre 1066 et 1189, n'est pas chose nouvelle. En 1840, Benjamin Thorpe publiait déjà un ouvrage intitulé Ancient Laws and Institutes of England portant sur les lois pré-normandes et, entre 1874 et 1878, William Stubbs publiait les trois volumes de son ouvrage The Constitutional History of England in its Origin and Development, particulièrement important pour le droit de la deuxième période. Mais, malgré les nombreuses études qui ont suivi, aucune ne s'est intéressée à une comparaison de ces deux modèles de droit. Pourtant, à la lumière des textes originaux, cette méthode de travail apporterait aux réponses déjà apportées deux réflexions d'importance. Il est difficile de considérer qu'après l'invasion normande il fut fait table rase des pratiques judiciaires anglo-saxonnes tellement la tradition légale était forte. Il est tout aussi improbable que la nouvelle classe dirigeante ait préservé dans sa totalité l'usage des codes de lois établis avant son arrivée. Par conséquent, d'un point de vue purement légal, le premier intérêt d'une telle recherche comparative, fondée sur la continuité et la rupture, permet d'appréhender l'évolution des lois à travers deux " civilisations " qui se succèdent sur un même territoire, ici l'Angleterre, et que tout semble séparer. Le second intérêt est tout historique : ne peut-on lier les deux systèmes judiciaires concernés au succès de l'invasion de Guillaume le Conquérant et à l'instauration réussie d'un droit anglo-normand ? En d'autres termes, il convient de se demander si ce seigneur aurait réussi à envahir ce pays si les pratiques légales et administratives anglaises avaient été différentes. De plus, comme nous le montre le cas du Domesday Book, lui et ses successeurs auraient-ils pu créer un corpus de lois propre à leur société naissante sans utiliser comme base le système préexistant ?The study of Anglo-Saxon laws, enacted in England between the 6th century and 1066, and Anglo-Norman laws, enforced between 1066 and 1189, isn't new. In 1840, Benjamin Thorpe published a book titled Ancient Laws and Institutes of England concerning the pre-Norman laws and, between 1874 and 1878, William Stubbs wrote the three volumes of his book The Constitutional History of England in its Origin and Development, particularly important for the law of the sceond period. However, despite the numerous studies that follow these works, none has been based on a comparison of these two models of law. Yet, thanks to such a work, this could bring to our knowledge two new important thoughts. It is difficult to consider that after the Norman invasion the Anglo-Saxon judicial practices have been erased since the legal tradition was important in the native society. It is also improbable that the new ruling class could have kept all the laws established before its coming. Consequently, from a purely legal viewpoint, the first interest of such a comparative research, based on the themes of continuity and rupture, is to observe the evolution of laws through two totally diffferent "civilizations" that follow one another on the same territory, here, England. The second interest is mainly historical: can't we link both judicial systems to the success of the Invasion and to a successful implantation of an Anglo-Norman law ? Moreover, as the Domesday Book shows, could William and his successors have created their own corpus of law without using the pre-existent system ?
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Balthasar, Stephan. "Wahrheit und Geheimnis im Zivilrecht : Der Schutz der Privatsphäre in Frankreich, Deutschland und England". Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR30001.
Abstract (sommario):
Cette thèse analyse la protection de la vie privée en France, en Angleterre et en Allemagne. Dans une pre-mière partie, elle aborde ce problème d'un point de vue historique. Elle démontre notamment, comment le droit commun (ius commune) protégeait la vie privée en s'appuyant sur l'" actio iniuriarum ". Dans une deuxième partie, cette thèse traite du droit moderne, c'est-à-dire des codifications de droit civil en France et en Allemagne mais aussi, pour le droit anglais, des décisions récentes comme Campell v. MGN ([2004] UKHL 22). Malgré des différences initialement très nettes, le droit français, le droit anglais et le droit alle-mand ont aujourd'hui beaucoup de points communsThis joint PhD thesis analyses the protection of privacy in England, France and Germany. Its first part focuses on the historical development, espacially on the continentalius commune where the actio iniuriarum offered a certain protection of secrecy and privacy. The second part describes the modern law of privacy, taking into account the recent development in England after the coming into force of Human rights act 1998 and considering recent decisions such as Campbell v. MGN ([2004] UKHL 22). Whereas the historical differences between the three countries seem rather substancial, nowadays, the three legal systems adopt very similar solutions to the problem of protecting privacy
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Dorvillé, Raphaël. "Anglomanie juridique, des Lumières jusqu'à la première Entente cordiale". Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2023. https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSJPG/2023/2023ULILD007.pdf.
Abstract (sommario):
Le modèle anglais apparaît, au XVIIIe siècle, comme la référence absolue en matière de droit et de liberté politique, vanté par les juristes francophones et les voyageurs ainsi que par les juristes anglais eux-mêmes, ce qui ouvre la voie à un nouveau monde de la comparaison juridique. Les dernières décennies du XVIIIe siècle voient ainsi un véritable engouement juridique pour l’Angleterre et son modèle politique libéral, alors que les bibliothèques des juristes de premier plan de l’Ancien Régime qu’étaient les parlementaires disposaient de peu d’ouvrages sur le droit étranger. Les premiers auteurs à écrire sur le système juridique anglais rencontrent un grand succès d’édition. Face à l’émergence d’un nouveau monde juridique dans son esprit et sa méthode, quelles sont les méthodes de travail de ces auteurs ? Peut-on leur faire confiance pour comprendre et pour rapporter fidèlement un modèle juridique qu’ils envient souvent ?The English model appeared in the 18th century as the absolute reference, both in terms of law and political freedom, praised by French-speaking jurists and travelers as well as by English jurists themselves, which opened the way to a new world of legal comparison. The last decades of the 18th century thus saw a real legal enthusiasm for England and its liberal political model, while the libraries of leading jurists of the Ancien Régime, such as the members of the Parlements, had few books on foreign law. The first authors to write about the English legal system achieved great publishing success. Faced with the emergence of a new legal world in its spirit and method, what are the working methods of these authors? Can we trust them to understand and faithfully report a legal model which they often envy?
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Roynier, Céline. "Le problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique". Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020090.
Abstract (sommario):
Le relatif échec que fut le Human Rights Act 1998 et les condamnations régulières du Royaume-Uni par la CEDH peuvent être considérés comme les symptômes, parmi d’autres, d’un problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique. Comment expliquer que cet Etat, membre fondateur du Conseil de l’Europe, résiste si fortement à l’application de cette déclaration de droits qu’est la Convention Européenne de Sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales ? Nous proposons dans ce travail une solution appuyée sur une étude de la culture classique de la common law, c'est-à-dire, essentiellement mais pas seulement, de la grande doctrine parlementaire anglaise du dix-septième siècle. Il nous semble en effet que cette doctrine a fixé la conception anglaise de la liberté et l’a définitivement envisagée comme devant relever de la common law. Nous suggérons que c’est par une redéfinition permanente de la common law que la liberté a été pensée en droit public anglais et que ce travail de redéfinition est encore à l’oeuvre aujourd’hui. Tout d’abord le problème de la liberté – qui s’est aussi posé en France et en Amérique par exemple – a pris une forme particulière en Angleterre : plutôt que de penser la source de légitimité du pouvoir, les juristes anglais ont réfléchi à ce que pouvait être les « marques » d’un droit acceptable pour tous. Cette réflexion a engendré des vagues de politisation du droit mais elle a rendu l’apparition d’un peuple sujet de droit beaucoup plus difficile. La première vague de politisation fait de la common law, le droit de la communauté, c'est-à-dire le droit commun à tous (Partie 1). La seconde vague de politisation de la common law correspond à un approfondissement de la première et fait de la common law un droit de la liberté en articulant le langage de la common law à l’individu par le biais d’une morale constitutionnelle (Partie 2)Many are the signs revealing a certain difficulty with liberty or freedom in british constitutionalism. The relative failure of the Human Rights Act 1998 in terms of efficiency , the never-ending debate about the enactment of a british declaration of rights and the numerous sanctions taken by the ECHR against the UK, can be considered as symptoms of this problem. How, then, is it possible to explain the overwhelming role of the UK in the adoption of the ECHR in the 1950’s and this resistance of the UK towards the European Convention ? Our aim, in this work, is to provide an explanation which would be based on the study of the early modern common law tradition that is mainly (but not exclusively) the parliamentary Doctrine of the Seventeenth Century. We think that this doctrine or discourse established the english conception of liberty and considered this latter as originating in the common law. We suggest that liberty was and is thought as a permanent redefinition of the law itself (the common law) and that this idea gave birth to Public Law exactly at the same time. First of all, the above-mentioned problem of liberty – which appeared in America and France as well – arose in a particular way in England. Rather than focusing on power and its legitimacy, english state lawyers concentrated their work on the marks of a law which could be acceptable for all. This reflexion led to successive waves of politisation of the law itself but did not enable the apparition of a people which would be the source of both law and power. The first wave of politisation established that common law was the law common to all (Part 1). The second wave deepened the first one and enabled the common law to be « the law of liberty » by linking the language of the common law with the individual, through constitutional morality (Part 2)
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Gadbin-George, Géraldine. "L'accès à la justice des défavorisés en Angleterre et au Pays de Galles : le role joué par les Solicitors et les Citizens advice bureaux dans le marché du droit". Grenoble 3, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE39030.
Abstract (sommario):
L'acces au droit est un principe fondamental dans toute democratie. A la fin des annees 1970 s'est cree un marche du droit en angleterre et au pays de galles. Aux cotes du secteur prive represente par les solicitors qui sont les professionnels du droit, le secteur caritatif, represente par les citizens advice bureaux, ou exercent des benevoles, est aussi devenu un prestataire de services juridiques. Cet organisme generaliste de conseil, cree au cours de la seconde guerre mondiale, s'est developpe pour tenter de repondre aux besoins d'une partie de la population qui, en raison du cout de la justice et des limites du champ d'application de l'aide juridique, trouve parfois difficile d'obtenir que justice soit faite. Les conservateurs, qui appliquent une politique liberale, esperaient qu'une forme de concurrence naitrait entre les deux types de prestataires, afin d'ameliorer le rapport qualite/prix. Il n'en est rien. Ils se partagent une tache, les bureaux se specialisant dans le domaine de la protection sociale. Les secteurs prive et caritatif assument une mission d'interet general, qui aurait autrement incombe aux autorites publiques. Mais ils ne peuvent repondre a toute la demande. La dichotomie entre riches et pauvres, annihilee lors de l'abolition de la legislation des poor laws, est maintenant reapparue sous la forme d'une opposition entre ceux qui ont acces a la justice et les autres. Le marche du droit n'est pas un vrai marche des lors que des consommateurs ne peuvent beneficier des services qui y sont dispensesAccess to law is a fundamental democratic principle. At the end of the 1970s, a legal market appeared in england and wales. Beside the private sector represented by solicitors who belong to the legal profession, the voluntary sector represented by the citizens advice bureaux, where volunteers work, also became a supplier of legal services. This generalist advice agency, created during the second world war, expanded to try and satisfy the needs of part of the population who, due to the cost of justice and the limits of the legal aid system, sometimes finds it difficult to seek that justice be rendered. The conservatives, who are liberals, hoped that a form of competition would arise between the two types of suppliers, with a view to obtaining better value for money. This is not the case. They share a task, the bureaux specialising in the area of welfare. The private and voluntary sector deal with a task of general interest, which could have been dealt with by the state. But they cannot cope with the whole demand. The opposition between the rich and the poor, which was brought to an end when the poor laws were abolished, has now reappeared, by way of an opposition between those who have access to justice and those who have not. The legal market is not a real market as some consumers cannot benefit from the services which are supplied in it
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Thuegaz, Aurélie. "Le droit français à et sur l'image : comparaison au droit anglais". Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010323.
Abstract (sommario):
Droit à la vie privée et droit à l'image sont apparus en France au XIXème siècle. En tant que droit de la personnalité, le second est rattaché au premier et donc à l'article 9 du Code civil. L'Angleterre, pays de la liberté de la presse, se refuse à légiférer sur la question de la vie privée et a fortiori du droit à l'image, obligeant les plaideurs à utiliser des palliatifs. Si ces pays font tous deux partie du Conseil de l'Europe, on constate des différences dans l'application de la Convention Européenne des Droits de l'Homme, la common law anglaise favorisant davantage la liberté d'expression que le droit français. A l'heure des nouvelles technologies, les contentieux relatifs à l'image sont nombreux, mais il existe des règlements extra-judiciaires des atteintes et des organes de régulation dédiés, surtout en Angleterre. L'image des personnes fait aujourd'hui l'objet d'une exploitation commerciale intense. En France est née la notion de droit sur l'image: droit patrimonial détaché des droits de la personnalité reconnu par plusieurs cours d'appel mais pas encore par la Cour de cassation. Droit à l'image et droit sur l'image peuvent être abordés comme les versants d'un même droit, à l'instar du droit d'auteur. Pour se mettre au diapason de la pratique, la France devrait légiférer en reconnaissant la dualité de ce droit mais aussi en encadrant les cessions sur l'image par un contrat nommé. Mais d'autres initiatives pourraient être prises afin de règlementer l’utilisation de l’image, comme la création d’une société de gestion collective dédiée à l’image des personnes physiques.
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Fouassier, Frédérique. "Représentations de la transgression sexuelle féminine dans le théâtre anglais de la Renaissance". Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2005.
Abstract (sommario):
Cette étude analyse les modes et stratégies de représentation de la transgression sexuelle féminine dans le théâtre anglais de la Renaissance. La majorité des œuvres retenues se situe au tournant des XVIème et XVIIème siècles. Notre démarche analytique pluridisciplinaire est à la croisée des critiques féministe et psychanalytique avec mise en contexte des œuvres analysées. Nous adoptons une réflexion en trois temps symbolisés par l'antithèse, le chiasme et l'oxymore. Notre premier chapitre aborde la prostituée professionnelle opposée à la femme " vertueuse ". Les chapitres suivants envisagent la prostituée dans sa relation avec l'autre pôle, double, de l'antithèse. Le second chapitre étudie les liens prostituée-épouse, qui révèlent que l'antithèse dissimule un chiasme. Le troisième considère les relations prostituée-vierge. L'opposition cache un oxymore, qui trouve son expression dans la figure de la prostituée repentie. Nous posons en prologue des repères génériques et stylistiques.
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Uzer, Vincenette d'. "Politique et religion sous les Tudors à travers les "Homélies"". Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA03A006.
Abstract (sommario):
Les homelies sont trente-trois sermons du type homiletique, publiees en 1547 et 1563 et lues en chaire chaque dimanche par ordre royal. Leur but : etablir fortement la reforme sous la forme de l'anglicanisme, faire cesser l'emprise de rome sur l'angleterre et prevenir les revoltes religieuses. Les ecoliers repetaient ces homelies a leurs maitres, shakespeare, enfant, les a apprises et ses oeuvres en contiennent maints echos. Leurs auteurs principaux sont : cranmer, jewel, latimer, parker, grindal. Ce travail situe les homelies dans leur contexte historique, religieux et dans la tradition homiletique anglaise. Les diverses editions sont etudiees suivies de l'analyse des textes eux-memes : homelies liturgiques, chretiennes, pastorales; les eglises. Puis les homelies sont montrees comme le reflet d'une situation sociale donnee : droit de propriete, de peche, travail, chomage, aumone, rapports avec l'ordre politique, respect de la hierarchie sociale meme de la parure. Enfin les homelies sont vues comme le miroir de la foi anglicane : importance de l'ecriture, la foi salvatrice sans les oeuvres. Les cinq rites sacramentaires et les deux sacrements : bapteme et eucharistie, sont etudies a travers les homelies concernees ainsi que les liens avec le livre de la priere commune. Un releve scripturaire et de breves biographies des auteurs forment la conclusionThe homilies are thirty-three sermons of homiletic type published in 1547 and 1563 to be read from the pulpit every sunday according to royal injunction. Their aim : establish the reformation under its particular type of anglicanism, put an end to roman domination and prevent religious strife. Children were required to repeat the homilies to their teachers; shakespeare learnt them as a child and there are many echoes in his work. Their main authors are : cranmer, latimer, jewel, parker, grindal. This thesis sets the homilies in their historical context and in the english homiletic tradition. The various editions are studied as well as the homilies themselves : liturgical, christian life and pastoral, and also the places of worship. They are then shown as describing a given social situation such as right of ownership, of fishing, idleness, almsdeeds. Then comes a study of the links between the homilies and the social and political order to be respected even in your apparel. Lastly the homelies reflect the anglican faith : knowledge of the bible, salvation through faith only without works. The two sacraments : baptism and eucharist and the five sacramentary rites are studied in the homilies and their link with the book of common prayer stressed. Scriptural references and short biographical notices of the authors end the work
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Lagoutte, Christine. "L' intermédiation bancaire : le cas britannique". Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100006.
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Roche, Thomas. "Conflits et conventions dans la société anglo-normande, 1066-1166". Paris, EPHE, 2006. http://www.theses.fr/2006EPHE4104.
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Camus-Bader, Françoise. "De l'avortement clandestin à l'interruption légale de grossesse : réforme de la législation anglaise, 1927-1977". Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030133.
Abstract (sommario):
Ce travail se situe dans le cadre d'une etude de l'evolution des mentalites, a partir de la reforme de la loi sur l'avortement en angleterre de 1927 a 1977. Les annees trente constituent des annees tournant : si la loi repressive de 1861 est toujours en vigueur, l'avortement est frequemment evoque grace aux problemes lies a la denatalite et a la mortalite maternelle, et grace a des proces celebres. De plus, la contraception se repand et le groupe de pression qui contribuera a la liberalisation de l'intervention (alra) voit le jour en 1936. La legalisation de l'avortement restera pendante jusqu'aux annees soixante ou le climat est favorable au changement, en raison des menaces de surpopulation vulgarisees en angleterre, du liberalisme associe a la societe de tolerance et de l'affaire de la thalidomide. La decennie est caracterisee par la formation de deux camps antagonistes de puissance inegale : reformistes reunis autour d'alra d'une part, catholiques et moraliseurs d'autre part qui s'organisent trop tard pour contrer l'action entreprise. Plusieurs propositions de loi sont deposees au parlement de 1961 a 1966 mais elles n'aboutissent pas en raison des manoeuvres obstructionnistes des detracteurs de la reforme. En 1967 cependant, le texte du depute liberal d. Steel, est adopte par le parlement avec l'aide du gouvernement travailliste. Il prevoit la legalisation de l'intervention pour des raisons d'ordre medical, eugenique et social. Les adversaires de la reforme, mieux organises, tentent, de 1969 a 1977, de faire adopter des amendements restrictifs mais le climat favorable a un retour en arriere est plus apparent que reel et les tentatives se soldent par un echec. Les reactions profondes des femmes dix ans apres la promulgation de l'abortion act ont ete cernees grace a des entretiens semi-directifs. Deux themes apparaissent dans l'analyse de contenu : le vecu de l'avortement et les attitudes faces a l'avortement. Loin de confirmer les mythes associes a l'intervention, les interviews mettent en lumiere la tolerance des enquetees et leur souci de preserver la qualite de la vie. Entre la notion de progres humain et celle de declin de la societe, les anglais semblent avoir choisi la premiere, meme si cette assertion doit etre nuanceeThe main object of this study of abortion law reform in england is to assess the evolution of attitudes between 1927 and 1977. The thirties were a watershed in this evolution : the severe law of 1861 was still in force but it was being questioned in a context of low birth rate and maternal mortality and thanks to famous abortion trials. Moreover, the use of birth control was becoming widespread and the main pressure group fighting for the repeal of the law (alra) was founded. Reform remained pending, however, until the sixties, when the climate of opinion was favourable to change, due to rumours of overpopulation in england, the advent of the permissive society and the thalidomide tragedy. Pro-and anti-abortion lobbies were ready for the fight, but the reformers took precedence over roman catholics and supporters of strict morals whose action could not counter alra and its sympatizers. Various private members'bills were introduced between 1961 and 1966 but they were generally talked out. In 1967, david steel succeeded in pushing through a bill with the help of the labour government. Abortion became legal on medical, eugenic and social grounds, but the opponents of reform attempted to bring the commons to adopt restrictive amendments. Their failure showed, however, that the reversal of the climate of opinionwas more apparent than real. The views and feelings of english women, ten years after the adoption of the abortion act, were studied through depth interviews and two main themes emerged from the content analysis : the experience of abortion and the attitudes towards the question. Far from vindicating the abortion myths, the interviews highlighted the tolerence of the speakers and their deep concern for the quality of life. Two antagonistic notions appear repeatedly in this study - the notion of human pro- gress and that of social decline. The former seems to prevail, even if this statement must be qualified
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Steiner, Eva. "Règles et méthodes du droit français prises comme modèles juridiques en Angleterre : analyse critique". Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100085.
Abstract (sommario):
L’intérêt porté aux modèles juridiques étrangers et l’utilisation du droit comparé comme instrument de réforme ont connu un essor considérable dans l’Angleterre de la seconde moitié du vingtième siècle pour s’intensifier à partir des années soixante dix, suite à l’adhésion de la Grande-Bretagne à la Communauté européenne. Si, dans le contexte d’intégration européenne, le droit français a pu constituer un ‘modèle parmi d’autres’ concourant à une véritable européanisation du droit anglais, certains éléments de ce modèle tels les règles relatives aux délits d’omission ou, plus généralement, la codification du droit, ont été pour les juristes anglais sources d’inspiration privilégiée. Nonobstant cette double influence, le modèle français n’a pas fait l’objet d’une véritable réception en Angleterre, preuve que la division classique entre la tradition romano-germanique et celle de common law, dont la France et l’Angleterre sont les chefs de file respectifs, est loin d’être dépasséeThe attention paid to foreign legal models and the use of comparative law as a tool for law reform have developed rapidly in the second half of twentieth century England having increased considerably since the nineteen sixties following Britain’s entry into the European Community. If, on the one hand, in the context of European integration, French law has been able to provide ‘a model amongst others’, working towards a genuine process of europeanization of English law, then, on the other hand, certain aspects of this model such as omissions or, more generally, codification, can also be considered to have been a favoured source of inspiration. Notwithstanding this twofold influence, the French legal model has not been the subject of a genuine reception in England, which goes to show that the classical distinction between the Roman-Germanic tradition and that of the common law, for which France and England are the principal exponents, is far from being outmoded
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Carre, Christine. "La peste à Londres en 1665". Paris 6, 1989. http://www.theses.fr/1989PA060114.
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Home, Peter. "L'Église d'All Saints' de Margaret street à Londres et sa partipation au mouvement tractarien entre 1833 et 1886 (contribution à l’étude du contexte politique et religieux des XVIIIe et XIXe siècles) [sic]". Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040255.
Abstract (sommario):
Les "méthodistes d'Oxford" qui se sont constitués autour de Charles et John Wesley vers 1730 préfiguraient dans leur affirmation du caractère catholique de l'Église d’Angleterre le mouvement d’Oxford (ou tractarien) des années 1830. John Wesley, comme les tractariens, soulignait le rôle central de la succession apostolique et rejetait catégoriquement le calvinisme. En 1754 une chapelle fut ouverte à Margaret Street, Londres, par un Nonconformist qui s’opposait vigoureusement à Wesley sur ces points. Ensuite, la chapelle accueillit de nombreuses assemblées dissidentes. A l'instigation de Franklin, il y eut même un groupe déiste qui s’y réunit sous David Williams, plus tard un collaborateur des Girondins à Paris. Anglicane à partir de 1789, la chapelle illustrait la simonie de l’époque, avant de devenir vers 1830-35 un foyer indépendant d’idées tractariennes. Dès janvier 1836, elle fut reconnue par Newman, Pusey et Keble comme le haut lieu du mouvement à Londres, et ceux-ci veillèrent à ce que les prêtres suivants soient des tractariens irréprochables. (Pourtant plusieurs vicaires, et un curé, firent sécession pour Rome). Margaret Street a été la première des paroisses tractariennes à rétablir l’Eucharistie hebdomadaire ; elle a été parmi les toutes premières à adopter les pratiques ritualistes, à fonder une communauté de religieuses et à proposer l'Eucharistie quotidienne. Elle a délibérément donné l'exemple en instaurant des offices avec une chorale, et surtout, en construisant 1850-59) All Saints', l'église modèle pour le mouvement ecclésiologique et l'inspiration de l’architecture High VictorianThe "Oxford Methodists" who gathered around Charles and John Wesley towards 1730 foreshadowed the Oxford (or Tractarian) Movement of the 1830s, in their affirmation of the Catholic character of the Church of England. John Wesley (like the Tractarians), underlined the central rôle of the Apostolic Succession and categorically rejected Calvinism. In 1754, a chapel was opened in Margaret Street, London, by a Nonconformist preacher who vigorously opposed Wesley on these points. Subsequently many Dissenting groups worshipped there. At the instigation of Franklin, even a congregation of Deists under David Williams, later a collaborator of the Girondins in Paris, attended the chapel. Anglican from 1789, the chapel was an example of the simony then current, before becoming about 1830-35 an independent wellspring of Tractarian ideas. From January, 1836, it was recognised by Newman, Pusey, and Keble as the headquarters of the Movement in London, and they saw to it that subsequent clergy there should always be sound Tractarians. (Several curates, and one incumbent, did, however, go over to Rome. ) Margaret Street was among the very first Tractarian parishes to start adopting "ritualist" practices (1839), to found a Sisterhood of nuns (1851), to restore a daily Eucharist (1850). She had been the first to re-establish a weekly Eucharist (1831). Moreover she deliberately set an example in implementing choral services (1839), and above all, in constructing (1850-59) All Saints', the model church of the Ecclesiologists, and the inspiration of High Victorian architecture in general
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Amédomé, Lydia. "Edition critique de la collection de sermons anglais, préservée dans "Oxford, Bodleian Library, Ms. Greaves 54"". Poitiers, 2010. http://www.theses.fr/2010POIT5012.
Abstract (sommario):
La collection référencée sous la cote "Oxford, Bodleian Library, Greaves 54" appartient à un ensemble de manuscrits anglais, qui contiennent des textes datant de la fin du 15ème siècle, et dont il n'existe à ce jour, aucune étude approfondie. Aujourd'hui, il est possible d'affirmer que la méconnaissance de ces textes sur une longue durée a eu pour conséquence de limiter le champ de notre compréhension de la période dite "pré-réforme", qui caractérise un moment atypique de l'histoire d'Angleterre. .Oxford, bodleian Library, Ms. Greaves 54 is part of an extensive corpus of unpublished and unedited primary sources with a bearing on late medieval religious life. The content of this late fifteenth century anthology of religious pieces seems to be that of personnal anthology of preaching materials covering a number of occasions in the temporale, and providing tools for pastoral instruction. .
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Réhault, Anne-Estelle. "Le naufrage : les conséquences juridiques de l'infortune de mer en France et en Angleterre du XVIe au XIXe siècle". Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA122006.
Abstract (sommario):
L'étude des aspects juridiques du naufrage en France et en Angleterre du XVIe au XIXe siècle fut limitée aux pertes subies par les navires marchands arborant pavillons de ces deux nations européennes. Les acteurs pricnipaux d'une expédition maritime touchée par un naufrage restèrent avant tout le propriétaire du navire ou l'armateur, les propriétaires des marchandises, le capitaine et l'équipage, mais aussi les assureurs. Les risques encourus étant tant matériels, commerciaux que sociaux, six thèmes principaux furent retenus : les avaries, les assurances, le fret, le sauvetage des biens naufragés, les salaires et le raptriement des marins du commerce. La problématique de la thèse s'est imposée autour de l'interrogation suivante : existe-t-il un "jus nauticum", c'est-à-dire un droit maritime international formant la solution des litiges pour les parties? Le bilan dégagé de cette étude est que le phénomène de la réception de conceptions héritées du droit antique - et notamment du droit romain - ou du droit médiéval - issu des coutumes inscrites dans les Rôles d'Oléron et le Consulat de la mer, n'a pas évité la construction d'un droit national.
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Le, Monnier de Gouville Anne. "La responsabilité contractuelle : droit comparé français et anglais". Montpellier 1, 1997. http://www.theses.fr/1997MON10027.
Abstract (sommario):
Le débat de fond classique qui oppose le droit écrit à la common law, n'est plus d'actualité en cette fin de siècle, notamment en matière contractuelle. En réalité on s'aperçoit que les règles anglaises de la breach of contract sont proches des mécanismes utilisés dans le domaine de la responsabilité contractuelle française. C'est le cas notamment de la force majeure et de la frustration, de l'effet relatif des contrats et de la privity of contract, des clauses élusives ou limitatives de responsabilité, des notions complexes de causalité et de prévisibilité du dommage et de la règle de la remoteness of damage. . . La rivalité historique entre les deux familles juridiques laisse donc, ici et la, la place à des rapprochements, sinon à des espaces de complémentarité. Qui plus est, si le raisonnement juridique diffère au départ et si le juriste français, à l'inverse du common lawyer, s'attache davantage au comportement du débiteur de l'inexécution contractuelle qu'aux termes du contrat, ces mêmes juristes aboutissent pourtant, le plus souvent, à des résultats similaires. De telles constatations laissent donc la porte ouverte, sinon à une totale harmonisation, tout au moins à un rapprochement possible des deux droits dans le domaine des contrats.
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Cavalié, Elsa. "Réécrire l’Angleterre (1900-1945) dans la littérature britannique contemporaine". Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20113.
Abstract (sommario):
Cette thèse explore les réécritures de l'Angleterre de la première moitié du 20ème siècle dans la fiction contemporaine, en particulier dans A Month in the Country de J. L. Carr, Atonement de Ian McEwan, Arthur and George de Julian Barnes et la trilogie de Barker consacrée à la Grande Guerre (Regeneration, The Eye in the Door et The Ghost Road). En choisissant de réinvestir les lieux familiers de l'anglicité édouardienne, comme le paysage anglais archétypal, les romans « rétro-édouardiens/georgiens » remettent en cause leur statut en tant que source de l'identité anglaise. De même, les « country houses » se révèlent parfois des labyrinthes de l'intime, se dérobant au regard de narrateurs tentant de réécrire un passé coupable en regardant une dernière fois à travers leurs portes et leurs fenêtres. La notion de communauté, à travers la dichotomie étranger familier et l'émergence des marges est ensuite remise en question. De plus, la notion de gentleman, la définition et l'éthos de cette figure masculine archétypale sont déstabilisés. La répression de l'émotion est ainsi analysée, avant d'envisager la possibilité d'une régénération de l'identité empruntant les voies de la psychanalyse ou de l'expression artistique. Ainsi, on trouve dans la littérature « rétro-édouardienne/georgienne » une réflexion métafictionnelle sur le processus d'écriture de l'Histoire où faits historiques et fiction se mêlent, afin de dialoguer avec la tradition littéraire du pays. La dimension éthique du retour vers le passé est ainsi invoquée, de même que la possibilité de faire coexister les concepts apparemment antithétiques que sont le postmodernisme et l'humanismeThis dissertation deals with the rewritings of Edwardian & Georgian England in contemporary fiction, with a specific focus on J. L. Carr's A Month in the Country, Ian McEwan's Atonement, Julian Barnes's Arthur and George and Pat Barker's Regeneration Trilogy (Regeneration, The Eye in the Door and The Ghost Road). When choosing to go back to England's archetypal places, such as the English pastoral landscape and the “South Country”, “retro-Edwardian” novels question these territories' legitimacy and the ‘origin' of Englishness. Similarly, the English country houses are sometimes perceived as mazes in which their inhabitants get lost when trying to have one last look through their windows. Moreover, the concept of “community” is questioned, through its relationship to the Strange/Familiar dichotomy, in novels that are sometimes written “from the margins”. Gentlemanliness, its definition and ethos are then destabilized and the repression of feelings evoked. Still, regeneration is always deemed possible, whether it be thanks to the “talking cure” or artistic development. Furthermore, novels revisiting Georgian and Edwardian England are strongly metafictional, reflecting on the writing of History where fact and fiction are intermingled in order to create a dialogic relationship with the English literary tradition. Then “rewriting the past” is considered as an ethical enterprise where literature may reconcile such apparently contrasted concepts as postmodernism and humanism
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Dahan, Ariane. "L'obligation de sécurité des produits en droit civil comparé : étude comparative du droit français et du droit anglais". Paris 2, 2006. http://www.theses.fr/2006PA020009.
Abstract (sommario):
La question de la réparation des troubles causés par des produits défectueux est un problème de société, particulièrement dans des pays industriels comme la France et l'Angleterre. Dans chacun des deux pays, de nombreuses règles de droit permettent aujourd'hui d'assurer la sécurité des produits qui sont mis sur le marché, et d'indemniser les victimes des produits défectueux. Elles trouvent leur source dans les droits communs de la responsabilité contractuelle ou délictuelle, dans les régimes spécifiques de responsabilité, ainsi que dans les règles développées par l'Union Européenne. Cette étude se propose de réaliser la synthèse des règles de droit en vigueur en France et en Angleterre, et de déterminer quelles règles peuvent faire apparaître une obligation de sécurité des produits, d'en rappeler le contenu et le régime juridique, et également de préciser comment ces différentes règles s'agencent entre elles. La distinction entre responsabilité contractuelle et délictuelle permet de comparer les moyens et le niveau de protection selon que le produit ayant causé le préjudice avait fait l'objet d'un contrat passé par la victime ou non. Elle se justifie parce qu'elle subsiste dans les droits français et anglais malgré l'adoption des textes du droit européen, qui ont pour but de supprimer cette distinction. En dépit des différences dans les raisonnements et les cultures juridiques des deux pays, on peut conclure à une certaine convergence des solutions en pratique : la diversité des règles en vigueur permet d'indemniser les victimes des produits défectueux de manière quasi-systématique en France comme en Angleterre.
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Girod, Marion Catherine. "Les politiques d'éducation à la citoyenneté européenne : étude comparée France - Angleterre". Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR30017.
Abstract (sommario):
Cette thèse explore la dimension éducative des politiques de citoyenneté européenne à travers une étude comparée des politiques éducatives françaises et anglaises. Elle tente d'évaluer la capacité de la citoyenneté européenne à constituer un nouveau paradigme politique pour les politiques d'éducation civique des deux pays. Dans une prelière partie, l'étude se concentre sur les développements d'agendas éducatifs civiques au niveau institutionnél européen. Dans une seconde partie, elle rend compte des liens potentiels entre la construction d'une dimension pédagogique des politiques de citoyenneté européenne et l'élaboration de deux politiques éducatives. A cette fin, l'analyse sollicite les données d'une enquête de terrain réalisée en France et au royaume-Uni auprès des réseaux d'acteurs gouvernementaux et sociétaux qui interviennent - ou qui tentent d'intervenir - dans le processus de construction des deux politiques nationales d'éducation civiqueThis thesis explores the educational dimension of EU citizenship policies through a comparative study of the french and the english education policies. It seeks to evaluates the capacity of EU citizenship to constitute a new "policy paradigm" for the civic education policies of the two countries. In a first part, the study focuses on the developments of civic education agendas at the European level. In a second part, its accounts for the potential linkages between the construction of an educational dimension for EU citizenship policies and the elaboration of the two education policies ; to this end, the analysis uses the results of a discursive inquiry undertaken in France and in the United Kingdom among the governmental and societal actors’ networks that intervene - or that seek to intervene - in the elaboration of civic education policies
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Reiplinger, Charles. "Naissance de la constitution écrite : la constitution des corps politiques en Angleterre et en Amérique du Nord aux seizième et dix-septième siècles". Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020074.
Abstract (sommario):
Cette étude est consacrée à la naissance de l'idée de constitution écrite, en Angleterre et Amérique du Nord au seizième et dix-septième siècles. Partant de la Réforme en Angleterre, il est montré que la théologie congrégationaliste, branche du calvinisme anglais, en développant l'idée que l'église est un corps politique fondé par contrat et doté d'une constitution, est une source directe de l'idée de loi fondamentale écrite. Cette idée est conjuguée en Nouvelle-Angleterre au droit anglais, spécifiquement des corporations, qui fait des colonies des bodies politic, fondés et régis par des chartes d'incorporation. Ces influences causent le Mayflower Compact, contrat social qui fonde New Plymouth en 1620. Les Fundamental Orders du Connecticut en 1639 ajoutent au contrat social l'idée d'une loi fondamentale écrite, qui établit et limite les attributions de l'autorité politique. Cette idée est prolongée en 1643 par les Articles de confédération des colonies unies de la Nouvelle-AngleterreThis study is dedicated to the birth of the idea of a written constitution, in England and North America, during the sixteenth and seventeenth centuries. Taking as starting point Reformation in England, it shows that congregationalist theology, a branch of english calvinism, by developping the idea that the church is a body politic created by a covenant and given a constitution, is a direct source of the idea of a written fundamental law. This idea is joined in New England by the english law, specificly corporate law, which makes the colonies bodies politic, based upon and ruled by a charter of incorporation. These influences lead to the Mayflower Compact, a social contract by which New Plymouth is founded in 1620. The Fundamental Orders of Connecticut in 1639 add to the social contract the idea of a written fundamental law, meant to establish and limit the powers of political authority. This idea is extended in 1643 by the adoption of the Articles of Confederation of the United Colonies of New England
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Pasquiet-Briand, Tanguy. "La réception de la Constitution anglaise en France au XIXème siècle. Une étude du droit politique français". Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020028.
Abstract (sommario):
Le modèle réformiste de la Constitution de l’Angleterre a intellectuellement dominé la France du XIXe siècle. Synthèse des aspirations françaises visant la stabilité politique, cette représentation mêle un historicisme de l’accomplissement libéral du gouvernement représentatif et une adhésion à la légitimation coutumière de l’innovation. Elle procède d’un jeu de projections contradictoires sur la Constitution anglaise. D’une part, les libéraux romantiques identifient dans ses institutions, les conditions propres à préserver l’individu des abus du pouvoir et à permettre le développement de la démocratie. D’autre part, les traditionalistes perçoivent dans la continuité historique de l’Angleterre, les bienfaits structurants de la hiérarchie sociale et de la liberté aristocratique. Plus particulièrement, les Doctrinaires décèlent, dans la morphologie civilisationnelle de l’Angleterre, une société déployant la liberté dans l’ordre. C’est dans le parlementarisme, produit historique de l’évolution institutionnelle anglaise, que la doctrine politique finit par identifier le régime politique susceptible de clore les tensions révolutionnaires françaises. Pensé comme une matrice libératrice des énergies individuelles et conservatrice de l’ordre politique et social, il dépossède le chef de l’Etat de son pouvoir personnel, dans la mesure où il le rend irresponsable. En outre, il consacre le règne de l’opinion publique par la prédominance de la chambre élective et par la reconnaissance de la responsabilité politique des ministres. Enfin, il encadre l’action politique par les usages historiques hérités de la monarchie représentative. Fondé sur un projet politique, le parlementarisme français donne corps à une philosophie prudentielle du droit constitutionnel. Celle-ci conçoit la constitution comme un cadre institutionnel au sein duquel l’agir politique doit pouvoir adapter la société à son stade de développement historique. Le laconisme des Lois constitutionnelles de la Troisième République témoigne de l’enracinement de ce réformisme constitutionnel. Plus qu’un compromis politique de circonstances, il cristallise en effet une politique constitutionnelle libérale et conservatrice. Ce travail entend montrer qu’elle résulte de la modélisation française de la Constitution anglaise au XIXe siècleThe reformist model of the English Constitution was intellectually predominant in nineteenth century France. As a synthesis of French yearnings for political stability, this representation historicises the liberal achievement of representative government and endorses the legitimacy of innovation through custom. It results from contradictory visualisations of the English Constitution. On the one hand, romantic liberals identify in its institutions the necessary elements to protect individuals from abuses of power and to allow the development of democracy. On the other hand, traditionalists perceive in England’s historical continuity the structuring benefits of social hierarchy and aristocratic freedom. More particularly, French Doctrinaires see through the morphology of the English civilization a society that secures freedom within order. French thinkers recognise in parliamentarism, as a product of England’s institutional evolution, the political regime capable of putting an end to French revolutionary tensions. As a mould that both liberates the energies of individuals and protects the political and social order, it renders the Head of State irresponsible and thus strips him of personal powers. Furthermore, it establishes the reign of public opinion through the superiority of the elected chamber and the recognition of government responsibility. Finally, it disciplines political action through the historical practices inherited from representative monarchy. Based on a political project, parliamentary government in France gives substance to a prudential philosophy of constitutional law. This philosophy views the constitution as an institutional framework within which political action must be able to adapt society to its historical phase of development. The laconism of the constitutional laws of the Third Republic reflects this constitutional reformism. Rather than a circumstantial political compromise, it crystallizes a liberal and conservative constitutional policy. The present study aims to show that it is the result of how the English Constitution has been modeled in France during the nineteenth century
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Sasso, Bernard. "Histoire du projet de tunnel sous la Manche (1870-1930) : aspects diplomatiques, politiques et militaires". Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010506.
Abstract (sommario):
Le tunnel sous la manche projet presque deux fois centenaires, a depuis longtemps préoccupé l'esprit des ingénieurs anglais et français. Il a aussi depuis toujours provoque de violentes controverses quant à son utilité surtout dans l'opinion publique britannique. Cette étude a donc pour objet d'analyser le projet dans le cadre général des relations franco-anglaises au lendemain de la guerre franco-prussienne jusqu'au début des années 1930, quand le gouvernement travailliste de Ramsay mac Donald décide de s'opposer au projet comme l'ont fait beaucoup de ses prédécesseurs. Trois aspects du projet ont été étudiés : les aspects diplomatiques, politiques et militaires. Diplomatiquement le tunnel démontre l'impossibilité de réaliser complètement l'alliance franco-anglaise tandis que la montée de l’Allemagne impériale force les deux pays à se rapprocher. Militairement le tunnel montre que les risques d'invasion de l’Angleterre par la France tiennent une place primordiale dans toute la stratégie militaire britannique. Politiquement enfin le tunnel signale que les hommes d’état britanniques sont plus que les diplomates et les militaires responsables des échecs successifs du tunnelThis study attempts to demonstrate that the great diplomatic, political and military problems facing anglo-french relations during the period 1870-1930 can be perfectly studied through the controversies surrounding the construction of a sub-marine link between England and France
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Molinari, Véronique. "Les conséquences du droit de vote des femmes dans l'entre-deux guerres en Angleterre". Grenoble 3, 1998. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00912762.
Abstract (sommario):
En 1918, au terme de quatre annees de guerre et apres un demi-siecle de lutte suffragiste, 8,5 millions de femmes britanniques obtinrent le droit de vote parlementaire. Le but de cette etude a ete d'examiner la perception de la reforme par les suffragistes et feministes, les hommes politiques et la presse et, ce faisant, de rectifier le jugement souvent negatif porte sur ses consequences politiques, economiques et sociales dans les vingt annees qui suivirent. Il apparait en effet qu'en depit des progres qui, 80 ans plus tard, restent a accomplir, les consequences du droit de vote feminin dans la periode de l'entre-deux-guerres ne furent en aucun cas insignifiants : les adhesions massives aux partis politiques, les efforts pour conquerir cette nouvelle force electorale, l'amelioration de la condition feminine grace a une abondante legislation et une plus grande prise en compte des interets feminins par le parlement et les partis sont autant de changements qui, bien que limites dans le temps et dans leur portee -et freines notamment par un contexte politique, economique et social par favorable- procurerent a celles qui avaient depuis le l9eme siecle, participe a la lutte suffragiste, une reelle satisfaction. Non pas que les femmes s'imposerent en tant qu'electrices ou que les hommes politiques les considererent tout a coup comme des citoyennes a part entiere -la reticence dont ils firent preuve a l'egard de mesures egalitaires concernant les salaires, l'emploi des femmes mariees ou la contraception interdit de croire a tout changement profond des mentalites- mais parce que l'ignorance de la facon dont les electrices allaient exercer leur droit agit comme un veritable moteur au sein des pouvoirs politiques et permit l'accomplissement de mesures qui n'auraient jamais ete atteintes si les femmes avaient continue a etre exclues de l'electoratIn 1918, as the first world war was coming to an end and after half a century of struggle, 8. 5 million british women were granted the parliamentary franchise. The aim of the present study has been to examine the way in which this reform was perceived by suffragists, feminists, politicians and the press. In so-doing, we have attempted to correct the often negative judgement passed on its social, economic and political consequences in the ensuing 20 years. Indeed, it seems that in spite of the progress which even today still remains to be achieved, the impact of the women's vote during the inter-war period was in no way insignificant. Their adhesion en-mass to political parties, the concerted efforts made to win their votes, the improvement of their condition thanks to abundant legislation as well as an increased preoccupation with women's interests on the part of parliament and political parties. . . , these are some of the many changes which, although limited in their duration and scope (and hindered by an unfavourable social, economic and political context) brought real satisfaction to those who had been taking part in the fight for suffrage since the 19th century. This is not to say that women imposed themselves as voters or that politicians suddenly considered them as full citizens (their reluctance to accept egalitarian measures concerning equal pay, the bar on the employment of married women and birth control makes it impossible to believe in any profound changes in mentality) but that the ignorance of the way women were going to exercise their vote acted as a driving-force among politicians and enabled the achievement of measures that would never have been reached if women had continued to be excluded from the electorate
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Fernandes, Isabelle. "Le sang et l'encre : le théâtre de la religion chez John Foxe : les martyrs protestants sous Marie Tudor". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2004. http://www.theses.fr/2004VERS014S.
Abstract (sommario):
La catholique Marie Tudor accéda au trône d'Angleterre en 1553 après les efforts réformateurs de son demi-frère Edouard VI. Ce moment clé de l'histoire anglaise devait tenir une place importante dans le maryrologe de John Foxe qui vantait la constance des quelque trois cents protestants qui périrent sur le bûcher pour leur foi entre 1555 et 1558. Comme Foxe contribua beaucoup à la création du mythe de "Marie la Sanglante", la présente étude se propose de fournir tout d'abord une approche de la politique menée par la Couronne durant ces années de feu et de cendres afin de démêler le vrai du mythe. Puis la question du martyre protestant sera abordée. Comment expliquer que le protestantisme, qui avait définitivement renoncé au sacrifice au moment où le concile de Trente précisait que la messe était sacrifice, non sanglant certes, mais sacrifice quand-même, ait insisté sur la valeur de la mort de ses victimes au fil des pages du martyrologe ? Nous suggérons que Foxe a tenté de substituer le corps du martyr à l'hostie catholique, que la mise au bûcher grâce à l'iconographie devient une messe à mort, que la transsubstantiation abhorrée s'est déplacée, mais qu'elle existe : le sang des martyrs s'est fait encreThe catholic queen Mary Tudor ascended the English throne in 1553 after her half-brother Edward VI's endeavours to thorouthly reform the country. This key episode in English history was to have pride of place in John Foxe's martyrology which praised the constancy of the three hundred protestants or so who died on the stake for their faith between 1555 and 1558. As Foxe contributed much to the creation of the myth of "Bloody Mary", the present work intends first to purvey an approach to the Crown's policy during those years of fire and ashes to sort the truth out from the lies. Then the question of protestant martyrdom will be broached. How can we explain that though protestantism had definitively renounced the notion of sacrifice whereas the Concil of Trent clarified that mass was a sacrifice, a bloodless sacrifice, but a sacrifice anyhow, it insisted on the value of the demise of its victims with the use of martyrology ? We suggest that Foxe tried to substitute the body of the martyr for the catholic host, that thanks to iconography, the stake becomes an inverted mass, that the loathed transubstantiation has been displaced, but that it does extist, as the blood of the martyrs has become ink
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Paparrigopoulou, Patrina. "Le contrôle du service public de santé en France et en Angleterre". Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010258.
Abstract (sommario):
La spécialité de l'activité sanitaire se répercute de deux manières sur le contrôle administratif du service public de santé : d'une part en imposant un certain type d'organisation au service, et d'autre part en ayant une influence sur l'étendue du contrôle. Les services publics de santé français et anglais, quoique apparemment différents, présentent des règles d'organisation et de contrôle communsThe speciality of the sanitary sector of the public health services affects the administrative control in two ways, on the one hand by the imposition of a certain type of organisation and on the other hand by its influence on the extent of the control. That two public services being compared although phenomenally different, nevertheless present common rules of organisation and control
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Guérin-Bargues, Cécile. "Immunités parlementaires et régime représentatif : L'apport du droit constitutionnel comparé (France, Angleterre, Etats-Unis)". Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020100.
Abstract (sommario):
Cette thèse tente de déterminer les ressorts de la légitimité des immunités parlementaires au sein du régime représentatif en examinant leurs fondements et régimes juridiques en France, en Angleterre et aux États-Unis. Elle remet en question la pertinence de la conception traditionnelle des immunités parlementaires qui postule une identité de fondement entre irresponsabilité et inviolabilité, pour en faire un ensemble homogène destiné à garantir l’indépendance des parlementaires et dont l’existence serait nécessaire au bon fonctionnement du régime représentatif. Une telle approche revient en réalité à reconnaître à l’inviolabilité un fondement qui est propre à l’irresponsabilité. Une démarche historique et comparatiste permet d’invalider l’hypothèse d’un lien logique et nécessaire entre immunités parlementaires et régime représentatif et montre qu’il convient de distinguer les deux modalités de l’immunité. Seule l’irresponsabilité apparaît comme un véritable corollaire du mandat représentatif car, en soustrayant l’exercice des fonctions parlementaires à l’appréciation d’un pouvoir concurrent, elle protége, du point de vue juridique, le libre exercice du mandat. Témoigne de l’importance de la protection, la relative uniformité des régimes juridiques des immunités ou privilèges qui, quel que soit le pays considéré, visent à soustraire le représentant aux conséquences des infractions commises dans l’exercice de ses fonctions. En revanche la quasi absence d’inviolabilité en droit anglais et américain illustre la capacité du régime représentatif à fonctionner de manière satisfaisante, tout en soumettant au droit commun les infractions détachables de l’exercice des fonctions parlementaires. Parce que le caractère représentatif du mandat permet à l’assemblée de fonctionner régulièrement, même en présence d’une Chambre incomplète, il ne saurait fonder l’existence d’une inviolabilité dont la vocation première est de garantir la présence, sinon effective du moins potentielle, des parlementaires en séance.
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Tisseyre, Sandrine. "Le rôle de la bonne foi en droit des contrats : essai d'analyse à la lumière du droit anglais et du droit européen". Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010264.
Abstract (sommario):
La bonne foi est une notion complexe, qui ne peut être enfermée dans une définition unique. Néanmoins, et contrairement à ce qu'il a été prétendu, elle n'en devient pas pour autant insaisissable: la bonne foi peut être appréhendée eu égard à ses rôles, ceux-ci se révélant précieux pour doter la notion de sens. Deux d'entre eux possèdent une importance cruciale. La bonne foi a, d'une part, un rôle procédural. Elle est une norme de comportement qui s'impose aux parties à des négociations ou aux contractants tout au long du processus contractuel. Dans ces hypothèses, la bonne foi procédurale protège la confiance du cocontractant et joue un rôle correctif. La bonne foi a, d'autre part, un rôle substanciel. Ses manifestations sont de deux ordres, annihilateur et créateur. Les termes du contrat doivent refléter une certaine loyauté. Sans s'apparenter à une exigence de proportionnalité, la bonne foi permet de sanctionner certains engagements, car ceux-ci dénotent une irrégularité procédurale matérialisée par un vice substanciel. Bien qu'il soit largement contreversé, le rôle substanciel de la bonne foi est bien réél. Le contenu contractuel est modifié a minima. Le rôle substanciel de la bonne foi conduit, en outre, à l'adjonction d'obligations implicites. Cette fonction complétive doit être distinte de l'article 1135 du Code civil. Les obligations fondées sur la bonne foi assurent la pérennité du lien contractuel. Bien que diversifiés, les rôles de la bonne foi, et les critères que nous proposons pour chacun d'eux, dotent la notion d'une cohérence, favorisant son applicabilité.
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Sence-Herlihy, Julie Charlot Claire. "L'adoption en Angleterre histoire, enjeux et acteurs d'un véritable moteur social /". Rennes : Université Rennes 2, 2008. http://theses.scdbases.uhb.fr:8000/thesesence.pdf.
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Mautalent, Reboul Isabelle. "Le Droit privé jersiais, transformation et adaptation de son contenu originel au monde contemporain". Caen, 1995. http://www.theses.fr/1995CAEN0036.
Abstract (sommario):
Le droit prive jersiais contemporain,qui frappe par son caractere extremement polymorphe, consiste en une 'common law', c'est a dire en un corps de regles judiciaires basees sur un vieux fonds coutumier, en l'occurence normand, aux cotes de laquelle s'est developpe un important volume de droit legifere. Cet etat du droit est le fruit d'une longue histoire, singuliere et parfaitement originale, intimementliee a celle de la normandie. En faisant le choix en 1204, de demeurer soumis a l'autorite du roi d'angleterre en qui ils voyaient leur duc, les jersiais n'entendirent pas cependant faire fi de leur identite normande deja riche et rompre avec leurs habitudes juridiques et coutumieres. C'est comme un ultime heritage du continent qu'ils recurent le texte du grand coutumier de normandie redige vers 1240, heritage dont ils firent non seulement le fondement de l'autonomie judiciaire et administrative dont jersey jouit encore de nos jours mais egalement la source de leur droit prive coutumier. L'archipel anglo-normand a toujours ete considere par les specialistes du droit normand comme le conservatoire du patrimoine juridique de la normandie et ce travail a pour objet de mesurer, a jersey, ce qu'il en est encore aujourd'hui. Il tente d'etablir comment, au moyen d'une importante tradition jurisprudentielle, elle-meme au service d'un inconstestable pragmatisme juridique, la coutume de normandie est parvenue a exercer durablement une influence sur le droit prive jersiais, bien que ce dernier ait ete progressivement contraint d'abandonner tout ce qui etait caracteristique d'un droit dont l'unique preoccupation fut d'assrer la conservation et la transmission des propres. Souligner la specificite du droit prive jersiais, c'est egalement s'interroger sur la facon d'administrer une diference que seule la memoire saura sauvegarderThe modern civil law of jersey whose polymorphic character is a striking feature, consists in a 'common law', i. E a body of judicial rules founded on an old customary law besides which an important volume of legislated law has developed. This state of the law of jersey is the fruit of a long history, both singular and perfectly original and yet closely linked to that of normandy. In 1204 by making the choice remaining obedient to the king of england whom they beheld as their duke, the people of jersey did not intend to deny their already rich norman identity and part with their judicial and customary habits. They received the text of the 'grand coutumier de normandie' written c. 1240 as an ultimate heritage from the continent, an heritage out of wich not only did they lay the foundations of the judicial and administrative autonoly wich jersey still enjoys but also the origin of their customary civl law. The channel islands have always been considered the repository of the judicial heritage of normandy and the aim of this thesis is to see how it still materialises in jersey nowadays. It tries to establish how. Trough an important jurisprudencial tradition wich itself serves indisputable pragmatism, the common law of normandy has managed to durable influence the modern civl law of jersey though the latter has progressively been forced to abandon all that characterised a law whose unique object was to secure the conservation and transmission of real estates. Underlining the specificity of the civil law of jersey means qustioning the way of implementing a difference that memory only will be able to save
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Le, Grand de Belleroche Diane. "La reconnaissance des trusts étrangers en droit français : étude comparative du concept anglais de trust et du contentiaux du droit des trusts en France". Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010297.
Abstract (sommario):
Né en Angleterre, le concept de trust y est indissociable du système juridique de l'Equity, contrairement aux acclimatations qui en ont été réalisées. Des litiges impliquant des trusts étrangers sont parfois soumis au juge français, même si le droit français ne reconnaît pas la notion de trust. Or le concept de trust ne va pas à l'encontre de la notion de patrimoine et de l'idée d'un numerus clausus des droits réels, qui sont remis en question dans le droit français contemporain. La conception française de l'ordre public successoral est, quant à elle, efficacement protégée. De plus, le juge français a toujours tenté de reconnaître les trusts étrangers, par la méthode de l'adaptation. Mais cela aboutit à des analogies forcées et erronées, que la ratification, par la France, de la Convention de La Haye du 1er juillet 1985, qui propose des règles de conflit de lois unifiées ainsi qu'une présentation harmonisée des caractéristiques et des effets des trusts, permettrait d'atténuer.
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Tuttle, Elizabeth. "Discours puritains et processus révolutionnaire en Angleterre au XVIIe siècle : recherches sur les thèmes religieux dans l'idéologie et la politique pendant la crise révolutionnaire de 1647 à 1649". Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010674.
Abstract (sommario):
Les documents de la collection Thomason, publiés de 1647 à 1649 constituent le corpus de cette étude. On étudie les rapports entre les niveleurs et les sectes religieuses ainsi que le rôle de ces groupes pendant les crises révolutionnaires de 1647 et 1648. Différents thèmes religieux apparaissent qui cimentent l'idéologie de leur action, puis agissent pour les séparer et diviser le mouvement. La première partie montre comment l'exigence de la liberté de conscience et de culte agit comme élément majeur dans l'idéologie des assemblées de croyants et les amènent à collaborer avec les soldats de l'armée new model et les niveleurs civils au moment des débats de Putney en octobre 1647. La deuxième partie trace les difficultés de cette alliance au moment de la montée des forces contre-révolutionnaires, puis sa renaissance pendant la deuxième guerre civile. Le contenu des pétitions de l'automne 1648 est analysé ; il souligne l'importance de nouveaux thèmes religieux : providence, "saints" et "homme de sang". La troisième partie étudie la crise révolutionnaire d'hiver 1648-1649 : les débats de Whitehall, la purge, les pétitions de l'armée et le procès du roi à la lumière de ces nouveaux thèmes religieux qui mobilisent soldats et sectateurs derrière les grandees pour empêcher le retour à la monarchie. Les derniers chapitres étudient l'emprise des thèmes vetero-testamentaires sur les esprits, expliquant en partie l'échec de la mutinerie de Burford. La tolérance acquise par les sectateurs des mains du parlement "croupion", la présence d'une élite de "saints" à la tête du Commonwealth isolent les niveleurs qui exigent une constitution véritable comme condition nécessaire de la république. L'ensemble est une étude de cas traçant les fonctions des thèmes religieux au sein de l'idéologie dans un processus révolutionnaire : formant la matière même de l'élan révolutionnaire dans un premier temps, des concepts ou images religieux agissent ensuite comme véritables frein du mouvement populaire. On constate derrière chaque discours des puritains une préoccupation permanente : l'état et son rôle répressif dans une société moderne. Le discours politique ne se dégage que lentement du langage et des images religieuxThe documents of the Thomason collection published between 1647 and 1649 are the major source material used in this work. The study is about the relations between the levellers and the sects, and the part played by these groups in the revolutionary crises of the period. Various religious themes develop, and help create a unity of purpose and action ; these ideological factors finally divide the revolutionary movement. The first part of the study shows how the demand for religious toleration plays a major part in the ideology of the sectarian congregations which leads to their collaboration with the levellers and the soldiers at the time of the putney debates in october 1647. The second part outlines the difficulties of this alliance at the time of growing conservative action, and the renaissance of their action during the second civil war. The petitions of the fall of 1648 are analysed and show the growth of new ideological leitmotifs : providence, "the saints" and "the man of blood". The third part studies the revolutionary crisis of 1648-1649 : pride's purge, the whitehall debates, the army petitions and the king's trial, in the light of these new religious themes which mobilize soldiers and "sectaires" against a return of charles I. The last chapters examine the hold over the minds of these groups exercised by these old testament ideas and which explain in part the defeat of the levellers at burford. When the rump parliament accord liberty of conscience to the sects and the government is in the hands of the "saints", the levellers are isolated and their hopes of a republican constitution defeated. Taken as a whole, the thesis is a case study that shows the functions that religious ideas take on during a revolutionary process : first, the very substance of militant enthousiasm, and eventually the break that contributes to the halting of the process. One major concern is always clear behind the various puritan discourses : the state and its repressive role in modern society. The political discourse looses its religious language and images very slowly and haltingly
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Moktefi, Amirouche. "Déduire et séduire : La logique symbolique de Lewis Carroll". Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR13112.
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Leclerc, Marie-Hélène. "Les stratégies de gestion foncière des Paston, d'après leur correspondance (1425-1503)". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0011/MQ41942.pdf.
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Callus, Thérèse. "Étude comparative de la construction d'un droit applicable à l'assistance médicale à la procréation (France - Grande-Bretagne)". Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100182.
Abstract (sommario):
C'est bien au juriste qu'il incombe de fournir à la société les moyens pour contrôler la maîtrise techno-scientifique de l'assistance médicale à la procréation. Par une approche comparative des systèmes du droit civil français et du "common low" anglais, cette étude examinera l'opportunité des réponses actuelles et les difficultés auxquelles doit faire face le droit. Dans une première partie, seront abordés les enjeux d'un encadrement juridique commun aux deux pays de notre étude. Le droit en tant que vecteur de l'organisation sociale doit assurer un équilibre entre des intérêts distincts présents dans les sociétés contemporaines. En outre, confrontés au pouvoir de la science, les sociétés civilisées cherchent à sauvegarder des valeurs fondamentales telles que le respect de la dignité humaine. Cependant, la référence à la dignité humaine implique une réflexion qui dépasse les frontières nationales. .It is indeed for the law to provide society with the mechanisms to curb the techno-scientific control of assisted reproduction. Through a comparative approach between the French civil law system and the English common law system, this study will examine the appropriateness of the present situation and the difficulties that the law must cope with. The first part of this study will examine the issues common to both countries which are raised by the adoption of a legal framework. As the vector of social organisation, the law needs to strike a balance between the different interests present in the today's societies. Furthermore, confronted by the controlling influence of scientific progress, civilised societies seek to protect fundamental values such as human dignity. However, reference to human dignity implies looking beyond national frontiers. .
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Dolt, Jean-Philippe. "L'évolution de l'indice de la procédure criminelle en France, en Angleterre et en Allemagne, du monde romain à la fin du XVIIIe siècle". Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR30002.
Abstract (sommario):
La preuve par indices trouve son origine dans les ouvrages de rhétorique de l'époque classique et en droit romain. Les rhéteurs considèrent que les indicia forment une catégorie d'argumenta employés pour convaincre le magistrat. Les juristes romains conservent au terme indicium le sens de signe qui indique, mais peu à peu les termes d'indice et d'argument sont confondus. Apres la disparition de l'empire romain d'occident, l'indice s'adapte à la procédure d'origine germanique, dans laquelle l'objet de la preuve est la vérité de l'affirmation émanant de chaque partie. Les signes de crédibilité utilisés dans ce système de preuves sont : l'absence de réaction de la divinité prise à témoin de la vérité de l'affirmation lors de la prestation de serment, l'assistance des cojureurs, la condition sociale et les antécédents de chaque partie, et l'indice ordalique révélant l'innocence ou la culpabilité du patient. Dans le système des preuves élaboré par les juristes du droit savant à partir du XIIe siècle, les indices sont exclus des preuves parfaites pouvant servir à démontrer l'existence du crime et la culpabilité de l'accusé. Leur rôle est confiné à l'utilisation de la torture. Le pouvoir judiciaire d'appréciation de la force probante des indices ad torturam est encadre par les docteurs médiévaux. A partir du XVIe siècle, les criminalistes continentaux et anglais attribuent peu à peu un rôle supplétif aux indices admis, à défaut de preuves pleines, pour prouver le crime et la culpabilité. Ces changements sont lies à la redécouverte des ouvrages des rheteurs classiques et à l'influence exercée par la théorie du probabilisme à partir de la fin du XVIIe siècle. Au XIXe siècle, le principe de l'intime conviction est consacré par la plupart des codes de procédure pénale continentaux. Pourtant, dès la fin du XIXe siècle, le développement des procédés de criminalistique conduit à l'affirmation de la suprématie de la preuve indiciale, considérée par certains, comme la nouvelle probatio probatissimaCircumstantial evidence is first mentioned in the treaties of rhetoric of the classic period and by the roman jurists. Rhetors consider that indicia belong to the class of argumenta used in justice to produce magistrates' convincement. Roman jurists give to the word indicium the sense of sign of another thing, but this vocable means also argumentum. After the Lower Empire collapsed, circumstantial evidence adapted to the Germanic procedure, in which the object of proof is the truth of each party's assertion. In this system, signs of credibility are : divinity's inaction when a party takes an oath, attendance of jurors, party's social rank and antecedent, and finally the sign produced by the ordeal concerning the accused's innocence or guilt. In the system of legal proof from the " jus commune ", indicia--circumstantial evidence and direct imperfect evidence - are excluded from the class of evidence sufficient to prove the crime and the accused's guilt. Indicia are only used in keeping with the recourse to torture. Judicial arbitrium concerning the appreciation of these indicia is limited by the medieval doctors. After the XVth century, continental and English criminalists admit the use of indicia when no better evidence is available. This evolution results from the influence, both of the classical treatises of rhetoric and the theory of probabilism which appeared during the XVIlth century. After 1800, the principle of judgement according to free conviction is admitted all over Europe. However, since the end of the XIXth century, the development of forensic sciences bas lead to the supremacy of circumstantial evidence, which some jurists consider as the new probatio probatissima
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Georgieva, Margarita. "The gothic child : a study of the gothic novel in the British Isles (1764-1824)". Nice, 2011. http://www.theses.fr/2011NICE2013.
Abstract (sommario):
En 1908 H. James s’interroge sur l’absence de personnages d’enfants hantés dans la littérature. Il croit l’idée inexploitée et la développe en tant qu’amusette gothique, la première en son genre – “a perfectly clear field”. Avait-il raison? Au premier abord, le gothique s’intéresse peu à l’enfant. La figure de l’enfant est prise pour résidu du roman sentimental dont le vrai roman gothique est dépourvu. La thématique est étiquetée “gothique féminin” ou “domestique”–on préfère parler d’éducation et de morale pour expliquer le monde des plus jeunes. Pourtant, certains romans mettent en scène les parcours initiatiques d’enfants. Comme les adultes, ils sont confrontés à la souffrance, à la mort. L’accumulation de terreurs les place face à l’au-delà omniprésent. Les revenants subvertissent leur monde et créent un milieu particulier, un espace intermédiaire où la vie et la mort sont en contact. La mort et l’érotisme du monde gothique se mêlent à la morale et au didactisme, visant l’initiation de l’enfant sans pour autant l’expliciter. Les personnages d’enfants deviennent bien plus que de simples accessoires. L’objet de cette recherche est de s’interroger sur la place de l’enfant dans le roman gothique, de dresser son portrait, d’examiner sa représentation sur le plan social, politique et religieux, de définir le personnage type de l’enfant gothique. Nous explorons divers aspects afin de comprendre la conception et l’évolution de ce personnage. Nous retrouvons ici un nombre considérable d’enfants dans un corpus de plus de 100 romans pour analyser leurs rôles, les différents aspects sous lesquels ils sont présentés, et essayer de démontrer leur importance au sein du mouvementIn 1908 H. James wondered about the absence of haunted children in literature. He believes that the idea is underdeveloped and decides to create a gothic amusette, the first of its kind in “a perfectly clear field”. Was he right? On a first glance, gothic is not concerned with the figure of the child. Children are sometimes taken as a residue from the sentimental novel, a residue of which the real gothic novel stands free, and whenever children are present, the genre is labelled “feminine” or “domestic” gothic. Thus, some prefer to write of education and ethics when dealing with children and childhood in such novels. However, some novels set in motion childhood journeys of self-discovery and identity quests. Like the adults, these children are confronted with suffering and death. The accumulation of terrors places them in contact with an omnipresent underworld. Beings crawl out of there to haunt them, writings appear, memories emerge. Gothic children are thus places in contact with the past, with the world of the dead, and stand as symbols of the future. They represent the link between past and present and their characters evolve into more than attributes of the adult persona. The aim of this thesis is to question the presence of children in the gothic novel, to describe and analyse the portraits of children and their representation on social, political and religious level and to, finally, define the typical gothic child. The research spans different aspects of the gothic novel in order to cover as large a period as possible, to demonstrate the evolution of the child character in gothic and to stress the importance of the child within the movement
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Juillet, Garzón Sabrina. ""Unis par la couronne, indépendants par l'Eglise" : la confessionnalisation en Angleterre et en Ecosse, 1603-1707". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2009. http://www.theses.fr/2009VERS013S.
Abstract (sommario):
Le XVIIe siècle a vu les choix confessionnels des chrétiens d'Europe se confirmer. Ce phénomène s'est produit au travers du processus de confessionnalisation qui fut à la fois européen, national et individuel. L'Angleterre et l'Ecosse ont profondément subi ce processus. Celui-ci y fut le fruit et le moteur d'une affirmation identitaire qui a permis aux deux nations de se différencier au sein de l'union des couronnes, à partir de 1603, et plus encore lors de l'Union de 1707. Cette thèse a pour ambition de comprendre ce qui a motivé cette affirmation à la fois identitaire et confessionnelle et ce qu'elle reflète des identités anglaise, écossaise et britannique. En un siècle, les Eglises nationales de l'Ile sont devenues les porte-parole et les garantes de l'indépendance culturelle de leur nation. L'indépendance des Eglises des royaumes unis s'est finalement imposée comme une nécessité, une condition sine qua non dans la construction de la Grande-Bretagne alors que durant la première moitié du XVIIe siècle, les protestants anglais et écossais ont plutôt cru en l'uniformité, voire en l'union des Eglises. Les contextes nationaux et européens, les intérêts de la couronne et des factions la soutenant ou s'y opposant ont progressivement esquissé un nouveau paysage religieux sur l'Ile, permettant la naissance d'une unité protestante à visages multiples, reflet de ce qu'est encore aujourd'hui la Grande-Bretagne: un pays aux nations attachées à préserver leurs spécificitésThe 17th century witnessed the confirmation of the confessional choices of the European Christians. This phenomenon occurred through the European, national and individual process of confessionalisation. England and Scotland experienced this process as much as the rest of Europe. It became there the consequence and the motivation of the affirmation of national identities which enabled the two nations to differentiate from each other within the union of the crowns, from 1603, and during the organisation of the Union of 1707. The aim of this thesis is to understand what motivated these identity and confessional affirmations and what it reflected of the English, Scottish and British identities. Within a century, the national Churches of the Isle became the representatives and the warrants of the cultural independence of their nations. The independence of the Churches of the united kingdoms was eventually recognised as a necessity in the shaping of Great Britain whereas during the first half of the 17th century, the English and Scottish Protestants believed in Church uniformity, if not in Church union. The national and European contexts, the crown's interests or those of its supporters and opponents, progressively shaped a new religious landscape on the Isle. It led to the birth of a new multi confessional Protestant unity which still reflects today what Great Britain is: a country made of nations all determined to keep their specificities
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Spina, Olivier. "Glorieuses cérémonies et honnêtes divertissements. Les Londoniens et les spectacles à Londres sous les Tudor (1525-1603)". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040185.
Abstract (sommario):
Au XVIe siècle, Londres est soumis à plusieurs mouvements de grande ampleur. La croissance démographique de la ville, fondée sur des flux migratoires de personnes jeunes et parfois pauvres, est sans précédent, de même que le développement économique de la ville. À cela s’ajoute le passage à la réforme, initié par les souverains Tudor à partir des années 1525-1530. Dans un tel contexte, on doit s’interroger sur deux mouvements parallèles qui affectent alors Londres : le nombre et la qualité des cérémonies publiques (entrées royales, spectacles civiques pour l’élection du Lord maire) ne cesse de croître alors que se développe une abondante et inédite offre en spectacles payants (théâtre, combats d’animaux, escrime…). Si un certain nombre de travaux se sont interrogés sur les connexions possibles entre les mutations que connait Londres et la prise d’importance des spectacles publics, peu d’études ont été consacrées à la comparaison des deux types de spectacles d’un point de vue politique, économique, social et culturel.Une telle comparaison révèle l’importance des spectacles dans la fabrique d’une société londonienne animée de grandes mutations. Tout d’abord, les cérémonies sont l’occasion pour les magistrats de Londres d’élaborer un discours théorique sur un gouvernement idéal au service du « bien commun » du corps civique. Mais les magistrats entendent le réaliser pratiquement, en optant pour un mode d’organisation et de financement qui fait participer toutes les institutions et un maximum de Londoniens à un même idéal civique. Ensuite, les spectacles payants, qui se plient à des contraintes économiques, politiques et religieuses, contribuent également à la fabrique sociale du Londres Tudor. La monarchie et les différentes institutions londoniennes considèrent que la fréquentation des spectacles comme un « honnête divertissement », qui contribue au maintien de la paix sociale dans Londres. Une étude précise des acteurs dans ces différents spectacles montre que ce sont les mêmes « spécialistes » du spectacle qui participent aux cérémonies et donnent des représentations payantes dans Londres.Toutefois, dans le dernier tiers du XVIe siècle, ce modus vivendi se fissure. Alors que la situation financière de Londres se dégrade, les cérémonies deviennent un objet de discorde entre institutions et au sein des institutions civiques. Parallèlement, les spectacles publics échappent en partie au contrôle du pouvoir, révélant le manque de coopération entre les différents acteurs institutionnels. La municipalité semble dès lors considérer les spectacles plus comme un danger pour l’ordre public que comme un moyen de l’assurerSixteenth-century London underwent three important transformations. First, a dramatic demographic expansion was due to the arrival of thousands of young migrants, often poor, who settled every year in the city. Second, under the Tudor dynasty, London became the economic center of England, and the number of prosperous Londoners soared. Finally, Henry VIII initiated a process of religious reformation.From 1533, a growing number of expensive ceremonies (royal entries and civic spectacles) were organized by London authorities. In the same way, public representations of drama, bear baiting or fencers prizes are more and more numerous. This thesis would like to investigate the link between the economic, political and religious transformations and the development of a market-economy of spectacles in London.The study of the people involved in the organization of the ceremonies reveals that they are the same than those that give public representations in London and private spectacles at the royal court.Comparing ceremonies and public recreations demonstrates that, from Henri VIII to Elizabeth I, spectacles played a major role in the social integration of migrants in the urban society. On one hand, ceremonies were the occasion for London magistrates to elaborate new civic rhetoric and ideology in which the common wealth was the core value. For civic magistrates and corporations officers, the common wealth was not simply a set of discourses, it had to be achieved through the organization and the funding of the ceremonies. On the other hand, public spectacles which were constrained by economic, religious and political imperatives, contributed to the same civic integration. The Privy Council and the London institutions considered public spectacles as a form of “honest recreation” that should be encouraged. The existence of such cheap spectacles was thought to be useful to maintain the public order in an ever growing metropolis. In the 1580-1590’s, the modus vivendi surrounding spectacles was broken. The dire economic and financial situation of the city created some tensions regarding funding of ceremonies in the London institutions among the members, and between the monarchy and the City. The public spectacles became also a problem, because livery companies and parish vestries refused to collaborate with the civic magistrates. For the City fathers, the public spectacles were becoming a menace more a menace that an asset in the effort to enforce social order
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Millat, Gilbert. "Double regard sur la Grande-Bretagne de l'entre-deux-guerres : étude comparative des manuels d'histoire de l'enseignement secondaire britannique et français publiés de 1946 à 1988". Lille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LIL30028.
Abstract (sommario):
Le texte, les illustrations et la mise en page des chapitres traitant de quelques aspects de l'histoire politique, économique et sociale ainsi que de l'évolution de l'Empire et de la politique étrangère de la Grande-Bretagne de l'entre-deux-guerres font l'objet d'une étude comparative effectuée dans un corpus de manuels d'histoire en usage dans l'enseignement secondaire et comportant 85 ouvrages britanniques et 56 ouvrages français. Il s'avère que la crédibilité des manuels varie considérablement d'un sous-ensemble à l'autre. Par ailleurs, la hiérarchie des événements diffère fréquemment tant d'un point de vue quantitatif qu'au plan qualitatif. L'évolution de l'historiographie de la période n'exerce qu'une influence limitéé sur le contenu des ouvrages. On s'est également interessé aux préjugés anti-français et anti-britanniques qui caractérisent le contenu des manuels ainsi qu'aux manifestations d'ethnocentrisme. Cette étude tend à montrer que l'on présente deux versions distinctes de l'histoire de la Grande-Bretagne des années 1920 et 1930 aux élèves français et britanniques. De surcroît, opinions partiales et commentaires tendancieux abondent dans la plupart des ouvrages, à la fois s'agissant du texte et de l'iconographieText, illustrations and design dealing with aspects of political, social, economic and imperial history and some foreign policy developments have been considered in a comparative study of 85 British and 56 French history textbooks used in secondary schools. The reliability of the books turns out to vary considerably from one country to the other. Besides, the hierarchy of events frequently differs both from a quantitative and qualitative point of view. Only limited influence of the evolution of the historiography of the period can be traced in the texts. The contents of the books is also discussed in relation to anti-French and anti-British bias as well as ethnocentric remarks. This research tends to show that French and British pupils are presented with two relatively distinct visions of Britain in the 1920s and 1930s. Moreover almost all authors express a great variety of partial views and debatable opinions in the texts as well as through the iconography
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Frenkiel-Pelletier, Eliane. "Histoire de la probation durant la deuxième guerre mondiale, période d’exception, et sa refondation jusqu’aux années soixante-dix.France, Angleterre, Pays de Galles, Israël". Thesis, Reims, 2021. http://www.theses.fr/2021REIMD001.
Abstract (sommario):
La probation anglo-saxonne a influencé les dispositifs français et israéliens alors que des différences existent dans chacune des législations. Durant la seconde guerre mondiale, les droits de l’Homme ont été dans l’ensemble maintenus tant en Angleterre, au Pays de Galles qu’en Palestine sous Mandat britannique, permettant la continuation de l’activité des services. En France les projets d’introduction de la probation sont interrompus durant le régime de Vichy. Dans les trois ressorts, le suivi pour mineurs a joué un rôle majeur dans l’essor de la probation pour les majeurs. La période suivant la guerre, -soit pour l’essentiel celle de l’État-providence-, est caractérisée d’une part, par l’influence du modèle médical et d’autre part par la croyance que l’aide et l’assistance aux probationnaires est suffisante pour prévenir la récidive. À la fin de l’État-providence, l’article retentissant de Martinson a marqué la fin de l’idéal de la réhabilitation dans les pays anglo-saxons et a entrainé un scepticisme quant à l’efficacité de la probation conduisant à un changement répressif. La recherche et les professionnels ont cherché de nouvelles solutions pour limiter l’impact de ce tournant. La probation française ne s’est pas alors, impliquée dans ce débat. S’agissant d’Israël, son enracinement dans le travail social et la perception positive de la probation, l’a tenu éloigné de sa déconsidération. Puis, des changements significatifs sont survenus dans les services de probation ainsi que dans les services publics, de façon différenciée dans chacun des trois territoiresAnglophone probation has strongly influenced probation agencies in France and Israel, in spite of their different legal frameworks. During the Second World War, Human Rights were overall maintained in both England and Wales and in Palestine under British Mandate. This enabled probation services to continue their activities. At the same period, the projects for the establishment and development of probation services were halted in occupied France during the Vichy regime. In the three jurisdictions, juvenile supervision played a key role in the development of adult probation. The period following WWII – essentially the Welfare State –, is characterised, on the one hand, by the influence of the medical model on probation and, on the other hand, by the belief that the support and assistance given to probationers was sufficient to prevent reoffending. At the end of the Welfare State, Martinson’s resounding report, marked the end of the rehabilitation ideal in anglophone jurisdictions and caused wide-spread scepticism regarding the efficiency of probation, leading to a punitive policy era. Consequently, research and practice sought new answers in order to limit this punitive turn. At the time, French probation was not involved in this debate. With regard to Israel, its strong roots in social work as well as general support for probation kept it away from a rethinking of probation. At the end of the 1970s, changes emerged in probation methods and in public services, which were similarly contrasted in the study countries
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Junqua, Amélie. "Joseph Addison et le langage". Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070049.
Abstract (sommario):
On s'intéresse au travail précurseur de Joseph Addison sur le langage dans la presse périodique anglaise du début du XVIIIeme siècle, et à son impact sur le vaste lectorat de ces périodiques qui dépasse les frontières nationales (Addison est très tôt traduit et publié en Europe) et temporelles (il représente jusqu'au XIXeme siècle une référence incontestée). Notre première partie s'efforce de clarifier l'usage des ternies d'analyse, de reconstituer l'environnement culturel qui a nourri la réflexion addisonienne, ainsi qu'une évaluation de la plus ou moins grande influence de John Locke et de Thomas Hobbes. La deuxième partie considère Addison en tant que vecteur des théories lockiennes, et nous amène à préciser le contexte social, historique et politique déterminant le lectorat de la presse périodique. Le résultat de cette recherche fait considérablement douter qu'Addison se soit contenté d'une vulgarisation exhaustive des textes théoriques. On reconsidère donc en dernière partie la position d'Addison dans l'histoire des idées. La récurrence des signes et de leur lecture dans sa prose peut en effet s'interpréter comme une pratique, dénuée de rigueur scientifique, de cette discipline alors encore naissante, baptisée par Locke du nom de « sémiotique ». Des signes mêlés de la société, de l'espace et du corps, il se dégage une conception neuve et insolite des rapports entre signe, pensée et monde. Parce qu'elle naît d'une lecture personnelle des théories du langage, la réflexion addisonienne est paradoxale et créatrice : ses propres contradictions la divisent mais l'enrichissent, et alimentent une œuvre périodique en constante réinventionOur analysis focuses on Joseph Addison's conception and practice of language, as exposed in his periodical essays and more generally his prose. If Addisonian periodicals have been variously interpreted, it has seldom been considered how they could be also read as a possible popularization of Locke's theories on words, or more generally as a transmission of linguistic theories and cultural attitudes towards language to a vast readership (both in Europe and in America, and well until the XIXth century). We therefore endeavour in a first part to recreate Addison's social and cultural 'milieu,' to consider thé various conceptions of language it exposed him to, and to appreciate the respective influences of Thomas Hobbes and John Locke. Our second part deals with the peculiar status Addison bestows upon John Locke, the latter becoming a philosophical landmark as well as an intellectual façade or mask for Joseph Addison; and questions the assumption that Addison wrote primarily as a popularizer. Our third part is devoted to Addison's practice and observation of language - his obsessive concern for signs, his amateur attempt at establishing a semiotics of urban space and sartorial codes - which yet rarely complies with Lockean theories. Addison's paradoxical interpretation and practice of linguistic theories lead him to the unsolved - and unsolvable - dead-end of ambiguity. This position however provides him with unbounded powers of literary creation, endlessly dividing yet enriching his periodical essays
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Haguenau-Moizard, Catherine. "L'application effective du droit communautaire en droit interne : analyse comparative des problèmes rencontrés en droit français, anglais et allemand". Paris 2, 1994. http://www.theses.fr/1994PA020005.
Abstract (sommario):
L'application effective du droit communautaire dans l'ordre interne depend essentiellement des conditions de sa reception et de sa sanction par les droits nationaux. Les juges communautaires, relayes par les juges francais, anglais et allemands ont mis en oeuvre les principes de primaute et d'effet direct qui conditionnent la reception des normes communautaires par les ordres juridiques internes. Apres que la plupart des reticences du conseil d'etat francais et de la haute juridiction financiere allemande ont ete levees, on peut constater que le droit communautaire est generalement recu dans les trois etats etudies. En revanche, l'encadrement communautaire du pouvoir national de sanction est en pleine evolution. Les prescriptions minimales fixees par le juge communautaire en reference aux principes generaux du droit sont progressivement renforcees tant par la jurisprudence que par le conseil. L'ensemble de ces prescriptions tend a assurer une sanction uniforme des violations du droit communautaire. Il contribue aussi a ameliorer la garantie des droits des particuliersThe effective application of community law in the internal laws of the member states is determined mostly by the conditions of its reception and its sanction by the national laws. The community judges, followed by the french, english and german judges have set out and applied the principles of supremacy and direct effect, which are necessary to the reception of community law in the internal legal orders. Now that the french conseil d'etat and the highest german financial court are no longer reluctant to the introduction of community law into the legal systems, community law is, on the whole, received in the member states studied. On the other hand, the community rules about the national power of sanction are constantly changing. Minimal rules have been set out by the european court of justice, which used to rely only on the general principles of law. These rules are being reinforced by the court and by the council as well. All these decisions are meant to ensure that the violations of community law are santionned in a uniform way throughout the community. They also help to strenghen the protection of individual rights
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Spina, Olivier. "Glorieuses cérémonies et honnêtes divertissements. Les Londoniens et les spectacles à Londres sous les Tudor (1525-1603)". Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040185.
Abstract (sommario):
Au XVIe siècle, Londres est soumis à plusieurs mouvements de grande ampleur. La croissance démographique de la ville, fondée sur des flux migratoires de personnes jeunes et parfois pauvres, est sans précédent, de même que le développement économique de la ville. À cela s’ajoute le passage à la réforme, initié par les souverains Tudor à partir des années 1525-1530. Dans un tel contexte, on doit s’interroger sur deux mouvements parallèles qui affectent alors Londres : le nombre et la qualité des cérémonies publiques (entrées royales, spectacles civiques pour l’élection du Lord maire) ne cesse de croître alors que se développe une abondante et inédite offre en spectacles payants (théâtre, combats d’animaux, escrime…). Si un certain nombre de travaux se sont interrogés sur les connexions possibles entre les mutations que connait Londres et la prise d’importance des spectacles publics, peu d’études ont été consacrées à la comparaison des deux types de spectacles d’un point de vue politique, économique, social et culturel.Une telle comparaison révèle l’importance des spectacles dans la fabrique d’une société londonienne animée de grandes mutations. Tout d’abord, les cérémonies sont l’occasion pour les magistrats de Londres d’élaborer un discours théorique sur un gouvernement idéal au service du « bien commun » du corps civique. Mais les magistrats entendent le réaliser pratiquement, en optant pour un mode d’organisation et de financement qui fait participer toutes les institutions et un maximum de Londoniens à un même idéal civique. Ensuite, les spectacles payants, qui se plient à des contraintes économiques, politiques et religieuses, contribuent également à la fabrique sociale du Londres Tudor. La monarchie et les différentes institutions londoniennes considèrent que la fréquentation des spectacles comme un « honnête divertissement », qui contribue au maintien de la paix sociale dans Londres. Une étude précise des acteurs dans ces différents spectacles montre que ce sont les mêmes « spécialistes » du spectacle qui participent aux cérémonies et donnent des représentations payantes dans Londres.Toutefois, dans le dernier tiers du XVIe siècle, ce modus vivendi se fissure. Alors que la situation financière de Londres se dégrade, les cérémonies deviennent un objet de discorde entre institutions et au sein des institutions civiques. Parallèlement, les spectacles publics échappent en partie au contrôle du pouvoir, révélant le manque de coopération entre les différents acteurs institutionnels. La municipalité semble dès lors considérer les spectacles plus comme un danger pour l’ordre public que comme un moyen de l’assurerSixteenth-century London underwent three important transformations. First, a dramatic demographic expansion was due to the arrival of thousands of young migrants, often poor, who settled every year in the city. Second, under the Tudor dynasty, London became the economic center of England, and the number of prosperous Londoners soared. Finally, Henry VIII initiated a process of religious reformation.From 1533, a growing number of expensive ceremonies (royal entries and civic spectacles) were organized by London authorities. In the same way, public representations of drama, bear baiting or fencers prizes are more and more numerous. This thesis would like to investigate the link between the economic, political and religious transformations and the development of a market-economy of spectacles in London.The study of the people involved in the organization of the ceremonies reveals that they are the same than those that give public representations in London and private spectacles at the royal court.Comparing ceremonies and public recreations demonstrates that, from Henri VIII to Elizabeth I, spectacles played a major role in the social integration of migrants in the urban society. On one hand, ceremonies were the occasion for London magistrates to elaborate new civic rhetoric and ideology in which the common wealth was the core value. For civic magistrates and corporations officers, the common wealth was not simply a set of discourses, it had to be achieved through the organization and the funding of the ceremonies. On the other hand, public spectacles which were constrained by economic, religious and political imperatives, contributed to the same civic integration. The Privy Council and the London institutions considered public spectacles as a form of “honest recreation” that should be encouraged. The existence of such cheap spectacles was thought to be useful to maintain the public order in an ever growing metropolis. In the 1580-1590’s, the modus vivendi surrounding spectacles was broken. The dire economic and financial situation of the city created some tensions regarding funding of ceremonies in the London institutions among the members, and between the monarchy and the City. The public spectacles became also a problem, because livery companies and parish vestries refused to collaborate with the civic magistrates. For the City fathers, the public spectacles were becoming a menace more a menace that an asset in the effort to enforce social order
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Bouby, Sylvia. "Société et roman policier dans l’Angleterre victorienne et édouardienne". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040151.
Abstract (sommario):
Véritable phénomène culturel dès son apparition, le roman policier anglais s'attache à décrire les mentalités et les valeurs dominantes de la société anglaise de la fin du XIXème siècle. Les règles du récit furent définies dès 1868 par le roman de Wilkie Collins "La pierre de lune" et le genre se structure définitivement avec Arthur Conan Doyle qui crée en 1887 le personnage du détective Sherlock Holmes. Les romans policiers anglais, écrits entre 1868 et 1914, situent le crime non pas parmi la pègre mais dans les classes sociales supérieures, et principalement les classes moyennes londoniennes. En fait, ces groupes symbolisent pleinement les incertitudes nées des transformations accélérées du monde au cours du XIXème siècle et montrent quelles réponses ils sauront y apporter. La révolution industrielle a, en effet, fait éclater les cadres antérieurs et a bouleversé beaucoup d'aspects de la vie. Dans la littérature policière le crime traduit une appréhension générale mais diffuse face au progrès et se traduit en des termes nouveaux. Menace universelle et omniprésente, le mal moderne est vaincu par un individu solitaire issu de la middle-class, le détective privé, nouveau héros de la littérature victorienne et édouardienne. Le roman policier anglais, malgré une intrigue macabre, défend une vision résolument optimiste du système et du genre de vie anglais en ce début du vingtième siècleA cultural phenomenon from the beginning, the English detective novel describes English society's mental representations and main ideals at the end of the nineteenth century. This new literary form was defined by Wilkie Collins' "The moonstone" written in 1868 and definitively settled by Arthur Conan Doyle’s character, Sherlock Holmes. In the English detective novels published from 1868 to 1914, crimes are not committed by the underworld but by upper-classes members, especially upper and middle-middle classes Londoners. In fact these specific groups embody the unsettled feelings toward a very quickly changing world and the answers which they were able to bring. The industrial revolution destroyed old-established references and overthrew many aspects of social and private life. Crime in fiction indicates a general but indefinite fear in front of progress and evolution and is featured in new terms. Modern times evil threatens everybody and is overcome by a lone middle-class man, the private detective, the new hero of late-Victorian and Edwardian literature. English detective novels, in spite of their deadly stories, give a rather optimistic view of the English principles, aims and way of life at the beginning of the twentieth century
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Berget, Claire. "Les représentations et l'imaginaire de la viole de gambe en Angleterre aux dix-septième et dix-huitième siècles". Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2031.
Abstract (sommario):
La viole de gambe en Angleterre connaît un destin singulier, passant d’une popularité incontestable dans l’aristocratie anglaise au dix-septième siècle à un rejet d’une intensité croissante au fil du dix-huitième siècle. Les représentations de l’instrument dans des documents périphériques à la sphère musicale – lettres, poèmes, peintures – trahissent la complexité de l’imaginaire qui entoure la viole. Dans sa période faste, la viole génère simultanément des images lubriques de corps sensuel, et d’instrument noble en raison de la mélancolie supposée de son timbre. Elle est alors étroitement associée au sentiment national anglais, dont elle cristalliserait la spécificité. Cependant, sa popularité décroissante auprès de l’élite voit la prolifération d’images négatives : vieillesse et stérilité semblent désormais être l’apanage de la viole, que l’on met également à distance idéologiquement comme instrument étranger. La viole réapparaît dans la deuxième moitié du dix-huitième siècle au moment où le culte de la sensibilité se développe : brièvement, son archaïsme et son timbre unique donnent voix à l’individu et ses émotions. La viole, dans le paradigme cyclique de la Renaissance tout comme dans le paradigme linéaire et discursif des Lumières, parvient à s’incarner selon des modalités esthétiques et idéologiques très différentes dans l’imaginaire anglaisIn England, the viola da gamba has a singular destiny, from an incontestable popularity with the aristocracy in the seventeenth century to a rejection of increasing intensity over the eighteenth century. The representations of the instrument in documents peripheral to the musical sphere, such as letters, poems or paintings, reveal the complexity of the imaginaire surrounding the instrument. Although, in prosperous times, the viol conjures up lewd images of a sensual body, it is simultaneously associated with ideals of nobility through the supposed melancholy of its tone. At that period, it is also felt to be closely connected to the English national identity, whose specificity it appears to crystallise. However, its dwindling popularity with the elite leads to the proliferation of negative images. Senescence and sterility are increasingly associated with the viol, while ideologically, the instrument is spurned as non- English. The brief resurgence of the viol in the second half of the eighteenth century is brought on by the development of the cult of sensibility. Individual emotions are voiced through its perceived archaism and unique tone. The viola da gamba, both in the circular paradigm of the Renaissance, and in the linear and discursive paradigm of the Enlightenment, successfully embodies contrasting aesthetic and ideological imaginaires
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Dieng, Françoise. "La direction des sociétés anonymes en droit sénégalais comparé aux droits français, anglais et américain". Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010269.
Abstract (sommario):
Le Sénégal ,par la loi n°85-40 du 29 juillet 1985,s'est doté de son premier code des sociétés commerciales depuis son accession à l'indépendance. Cette loi s'inspire des droits français, anglais et américain quant à la direction des sociétés anonymes. C'est à ces droits que sera comparée la direction des sociétés anonymes en droit sénégalais en ses divers aspects que sont les pouvoirs des dirigeants sociaux, leur statut juridique leurs devoirs et leur responsabilitéThe law nr-85-40 of july 29, 1985, has introduced in Senegal the first corporate law since the independance of this country. This law was inspired by french, english and north-americain laws. Our aim was to compare the senegalese corporate governance with the laws from which it is drawn,in its various aspects: powers,nomination,removal,remuneration,duties, responsibilities of the directors
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Grosclaude, Jérôme. "La question des ministères dans les relations entre l'église d'Angleterre et les méthodistes [1791-1979]". Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030049.
Abstract (sommario):
Si l’on porte un regard d’ensemble sur les pratiques par lesquelles, dès leur naissance en 1738, les méthodistes se démarquaient de l’orthodoxie de leur « Eglise-mère », l’Eglise d’Angleterre, il est possible d’identifier une base commune, qui serait une conception différente des ministères. C’est en effet, sur cette question que se cristallisèrent les divergences entre les disciples de John Wesley d’une part, et l’Eglise d’Angleterre d’autre part. Le père du méthodisme considérait en effet que prêtres et évêques étaient du même ordre presbytéral et que, en conséquence, ils avaient les mêmes pouvoirs, et notamment celui d’ordonner. Les méthodistes se distinguaient également des anglicans par leur conception du ministère de la Parole, puisqu’ils estimaient que Dieu pouvait désigner des laïcs pour prêcher l’Evangile. C’est donc à la question des ministères que l’on peut,en fin de compte, rattacher toutes les divergences qui se firent jour entre méthodisme et anglicanisme. Ces divergences se prolongèrent après la mort de John Wesley en 1791. Tout au long du XIXe siècle, les deux Eglises s’éloignèrent de plus en plus l’une de l’autre en raison du désaccord qui existait quant à la validité du ministère méthodiste qui ne s’inscrivait pas dans la succession apostolique. Il fallut attendre les années 1950-1960 pour que l’idée d’une fusion du méthodisme britannique et de l’Eglise d’Angleterre au sein d’une même Eglise épiscopalienne germe au plus haut niveau, avant d’échouer définitivement en 1972 devant le refus de l’Assemblée de l’Eglise puis du Synode général de l’avaliserIf we cast a global look on the practices through which, from the beginning of the movement in 1738, the Methodists deviated from Church of England’s (their « mother-Church »’s) orthodoxy, we can identify a common factor: a different conception of the ministries. It is on this single question that John Wesley and his disciples fundamentally diverged from the Church of England’s principles, since the father of Methodism considered that priests and bishops formed essentially a single “presbyter” order and consequentially had the same powers, including that of ordination. The Methodists also had a different conception of the Ministry of the Word, since they considered that God could call lay people to preach the Gospel. All the differences that arose between Methodism and the Church of England can then be traced to the question of the ministries. These differences continued after the death of John Wesley in 1791. Throughout the XIXt! h century, the two denominations grew further apart because of their disagreement concerning apostolic succession. In the 1950s and 1960s, however, the reunion of British Methodism and the Church of England in a single Episcopalian confession was contemplated but finally abandoned in 1972 because of the refusal of the Church of England’s Church Assembly and then of its General Synod to approve this union