Articoli di riviste: "Double identité"

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Martin, Gilles. "Double Je. Identité personnelle et identité statutaire". Idées économiques et sociales N° 191, n. 1 (2018): 79. http://dx.doi.org/10.3917/idee.191.0079.

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2

Giraud, Christophe. "François de Singly, Double je. Identité personnelle, identité statutaire". Travail, genre et sociétés 44, n. 2 (2020): 177. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.044.0177.

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3

Gagnon, Denis. "Identité trouble et agent double". Anthropologie et Sociétés 35, n. 3 (22 febbraio 2012): 147–65. http://dx.doi.org/10.7202/1007860ar.

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Abstract (sommario):

Cet article présente quelques expériences personnelles de terrain en le situant dans un cadre théorique et conceptuel qui questionne les transformations de l’anthropologie. La première partie discute de l’avenir de l’anthropologie et de la pertinence du terrain dans une discipline de plus en plus axée sur les études non-traditionnelles. La deuxième partie présente quelques expériences de terrain en milieu amérindien et métis en mettant l’accent sur les silences de l’ethnographie, sur les ratés de la relation dialogique qui ont transformé mes rôles, mon statut et mon identité. La question de discipline dans ses différentes acceptions : branche de la connaissance, direction morale, règle de conduite et obéissance à l’autorité, discipline de notre culture, de notre éducation, de nos pairs et de nos hôtes, et celle que nous leur imposons parfois malgré nous, est le fil conducteur de cet article qui discute en troisième partie de l’importance du concept d’ontologie dans les rencontres interculturelles.

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Couper, Kristin. "Black British : catégorie sociale ou double identité". L Homme et la société 83, n. 1 (1987): 52–58. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1987.2263.

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5

Giraud, Michel. "Mythes et stratégies de la « double identité »". L Homme et la société 83, n. 1 (1987): 59–67. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1987.2264.

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6

Marsone, Pierre. "La dynastie Khitan (Liao) : une double identité". Études chinoises 23, n. 1 (2004): 123–40. http://dx.doi.org/10.3406/etchi.2004.1340.

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7

Montety, Henri. "La Double Identité du Comte Petőfy: Dilemme Mortel". Hungarian Studies 26, n. 1 (giugno 2012): 29–35. http://dx.doi.org/10.1556/hstud.26.2012.1.3.

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8

Araújo, Alberto Filipe, Rogério de Almeida e Mariana Tambara. "Identité narrative et imaginaire social". Caietele Echinox 40 (28 giugno 2021): 34–56. http://dx.doi.org/10.24193/cechinox.2021.40.03.

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Abstract (sommario):

"The aim of this work is to study the relationship between narrative identity and social imagery, following the theoretical and methodological references of Paul Ricoeur’s hermeneutics and the anthropology of the imaginary outlined by Gilbert Durand. Identities are created, signified and updated in a temporal and imaginative dimension, which is expressed in conceptual pairs such as idem and ipse or even the conflicting double and amor fati, developing socially between ideology and utopia."

9

Girardi, Bertrand. "Les docu-fictions, nouvelle identité ou double pouvoir des images". Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 11, n. 1 (2006): 151–62. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2006.1407.

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Abstract (sommario):

En s’intéressant à la réception des spectateurs devant une nouvelle forme de film que l’on nomme docu-fiction, nous pouvons observer l’ambiguïté et surtout l’ambivalence esthétique provoquée par les images. Cette hybridation voire interpénétration entre fiction et documentaire a semble-t-il crée une forme nouvelle de réception et établie une sorte de double pouvoir des images. Cet article se propose de répondre à ces hypothèses grâce à une démarche socio-sémiotique qui pourrait nous éclairer sur l’esthétique de ces images et les conséquences pour son regardeur.

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이숙경. "Le double personnage de l’école chrétienne et son identité en Corée". Journal of Christian Education in Korea ll, n. 25 (novembre 2010): 223–40. http://dx.doi.org/10.17968/jcek.2010..25.011.

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11

Pietri, Gaston. "Cultures et religions : les nouveaux enjeux". Études Tome 413, n. 12 (28 novembre 2010): 643–54. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4136.0643.

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Abstract (sommario):

Résumé Un double phénomène se dessine depuis quelques décennies. Tantôt le religieux est à ce point identifié à une culture qu’on ne sait plus si « chrétien » ou « musulman » désignent une croyance religieuse ou une identité culturelle. Tantôt des courants religieux fondamentalistes se déploient dans une déconnexion délibérée de toute appartenance culturelle.

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Golse, Bernard. "Transmission, identité et ontogénèse psychique du bébé. Une histoire à double sens". Revue française de psychanalyse 78, n. 2 (2014): 363. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.782.0363.

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Bordon, Sabine. "Zofia S. Kubar. “Échappée du ghetto de Varsovie vivre sous double identité”". Témoigner. Entre histoire et mémoire, n. 128 (2 aprile 2019): 175–76. http://dx.doi.org/10.4000/temoigner.8379.

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Morin, Lise. "Le soi et le double dans L’Âtre périlleux". Études françaises 32, n. 1 (15 marzo 2006): 117–28. http://dx.doi.org/10.7202/036016ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Une étude de la structure de l'Atre périlleux accuse la profonde unité de l'oeuvre : depuis l'incurie initiale de Gauvain devant un enlèvement intempestif jusqu'au retour triomphal à la cour arthurienne, en passant par le combat contre le diable du cimetière, tous les épisodes du récit gravitent autour d'une même problématique, la patiente reconstitution d'une identité perdue.

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Massart-Piérard, Françoise. "Politique des relations extérieures et identité politique : la stratégie des entités fédérées de Belgique". Études internationales 30, n. 4 (12 aprile 2005): 701–27. http://dx.doi.org/10.7202/704085ar.

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Abstract (sommario):

Cet article examine la « politique des relations extérieures » des composantes de l'État belge, qui se caractérise par un mélange de paradiplomatie et de diplomatie. Pour l'aborder, trois paramètres ont été sélectionnés : la politique étrangère, le pouvoir (capacité) régional et l'identité politique. Ce choix est justifié par l'affirmation, sur la scène internationale, d'une double identité politique (régionale et étatique) par les entités fédérées de Belgique. Cette étude, pour des raisons évidentes et propres au cas belge, met l'accent sur le prolongement international des facteurs internes. Elle montre combien la variable « identité politique » induit des stratégies internationales différenciées entre Régions et Communautés belges.

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Beccari, Maurizio. "Les itinéraires de l’identité". Migrants formation 72, n. 1 (1988): 6–7. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1988.6596.

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Falardeau, Mira. "Y a-t-il des traces de l'identité canadienne dans la BD québécoise?" ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, n. 10 (22 settembre 2016): 136–55. http://dx.doi.org/10.29173/af27263.

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Abstract (sommario):

À travers six œuvres sélectionnées chez six grands artistes de la BD québécoise, choisis à chaque époque de 1900 à nos jours, cet article tente de répondre à cette question qui peut sembler ambigüe. Nous pourrons constater en regardant attentivement ces œuvres-phares qu’elles portent en elles cette double identité, québécoise et canadienne, qui les dynamise et les caractérise. Baptiste, le cocasse diplomate international d’Albéric Bourgeois (1876-1962), Onésime et les ruraux d’Albert Chartier(1912-2004), le super anti-héros loufoque Capitaine Kébec de Pierre Fournier (1949- ), le Carcajou fripon amérindien de Grozoeil (pseud. Christine Laniel (1951- ), la citadine solitaire du métro de Julie Doucet (1965- ), enfin Paul face à la société québécoise de Michel Rabagliati (1961- ), tous à leur façon sont les chantres d’une façon de voir qui nous réunit à travers nos divergences. Entre Baptiste, Onésime, Capitaine Kébec et Carcajou, il y a cette sorte d’humour complice qui est l’humour minoritaire. Quant aux alter egos de Doucet et de Rabagliati, à travers leurs fables autobiographiques, ils promènent leurs regards sur la double facette de la cité contemporaine, de l’anonymat à la solidarité, de la non-identité aux identités plurielles.

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Legault-Thivierge, Geoffroy, e Philippe Ross. "Langue et identité chez les joueurs franco-ontariens". Canadian Journal of Media Studies 17, n. 1 (13 maggio 2021): 86–104. http://dx.doi.org/10.18192/cjms-rcem.v17i1.5880.

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Abstract (sommario):

Plusieurs recherches au fil des ans se sont penchées sur la consommation médiatique des Franco-Ontariens et les enjeux qui y sont reliés, notamment celui de la préservation de la langue française et de l’identité francophone dans un contexte minoritaire. La situation mérite une attention renouvelée aujourd’hui, vu la place qu’occupent le jeu vidéo et les pratiques de communication qui l’accompagnent dans le paysage médiatique. Notre objectif dans cet article est double : dresser un portrait actuel des usages et pratiques des jeunes Franco-Ontariens autour du jeu vidéo, et en explorer l’incidence sur les dynamiques linguistiques et identitaires. Notre recherche s’inspire de la sociologie des usages et mobilise deux méthodes : un sondage sous forme de questionnaire en ligne auquel ont répondu 33 joueurs franco-ontariens âgés de 18 à 22 ans; et des entretiens semi-dirigés réalisés auprès de six de ces derniers. L’analyse révèle que les joueurs franco-ontariens continuent de favoriser l’anglais dans leur consommation médiatique et que cette tendance vaut aussi pour le jeu vidéo, notamment en ce qui a trait aux aspects matériels, à la communication en situation de jeu, ainsi qu’à la consommation et à la production de contenus connexes. Les joueurs franco-ontariens attribuent par ailleurs au jeu vidéo une amélioration de leurs compétences en anglais et ils s’identifient davantage au terme « bilingue » que « francophone ».

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Chaput, Pascale. "La Double identité des chrétiens keralais : confessions et castes chrétiennes au Kerala (Inde du Sud) / The Double Identity of Kerala Christians: Confessions and Christian Castes (South India)". Archives de sciences sociales des religions 106, n. 1 (1999): 5–23. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1999.1084.

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Pic-Gillard, Christine. "De la double identité dans l'écriture : du bilinguisme oral à la bilittéralité au Paraguay". Caravelle 81, n. 1 (2003): 229–46. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2003.1446.

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Tanh. "La migration linguistique des Asiatiques. Dix mille li à travers les mots". Migrants formation 67, n. 1 (1986): 10–16. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1986.6487.

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Abstract (sommario):

Comment une belle rivière peut-elle se jeter dans un beau fleuve ? Le genre n'existe pas en vietnamien où chaque son à un sens invariant. Pas plus que le genre, n'existe le moi. Les réfugiés du Sud-Est asiatique, aux prises avec cette véritable révolution culturelle que représente pour eux le passage de leur langue maternelle au français, essaient d’assumer leur double identité.

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L’Hérault, Pierre. "Un singe à Moscou de David Homel". Études françaises 37, n. 3 (22 luglio 2004): 85–97. http://dx.doi.org/10.7202/008374ar.

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Abstract (sommario):

Résumé Dans le roman de David Homel Un singe à Moscou, la judéité est sans doute l’instance dernière du récit. Mais elle joue de façon différente selon qu’il s’agit du personnage de Jack ou de celui de Sonja. Pour celui-là, qui confond foi messianique et foi révolutionnaire, elle apparaît comme une identité que l’on tente de resolidifier alors que pour celle-ci, mue par les mouvements contre-révolutionnaires du coeur, il s’agit d’une identité de réserve, double, à l’intérieur d’une autre, en abyme, empêchant la fixation. Ces deux visions contradictoires ne s’excluent peut-être pas, formant les deux faces d’une même réalité, la première désignant ce à quoi l’on ne peut échapper, la seconde ce par quoi l’on échappe.

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Huyghe, Bernard. "La masculinité guerrière : codage culturel ou structure psychique?" Culture 4, n. 2 (22 giugno 2021): 3–19. http://dx.doi.org/10.7202/1078264ar.

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Abstract (sommario):

Dans un précédent article (Culture 11,2), l’auteur proposait un modèle structuraliste reliant suprématie masculine et violence, et pouvant s’appliquer à plusieurs cultures néo-guinéennes. Le présent texte pose le problème de la reproduction de ces structures culturelles. Se basant sur le matériel ethnographique de Herdt sur les Sambia, l’auteur propose une double interprétation structurale et psychanalytique des facteurs intervenant dans l’acquisition d’une identité sociale et individuelle de guerrier par le jeune Sambia. La perspective complémentariste permet une articulation pertinente entre ce codage culturel, et les niveaux individuels d’organisation psychique et d’identité. Cette double analyse permet de tirer quelques importantes conclusions quant à la nature de la violence guerrière, et de poser quelques jalons pour une recherche ultérieure.

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Suhonen, Katri. "Avancer à reculons : une nouvelle trajectoire pour l’identité masculine dans La démarche du crabe de Monique LaRue*". Dossier 28, n. 2 (17 giugno 2003): 73–85. http://dx.doi.org/10.7202/006597ar.

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Abstract (sommario):

Résumé La tradition patriarcale divise le monde en deux sphères séparées, le masculin et le féminin, ce qui nie l’origine double de l’être humain. De plus, en mettant l’accent sur l’héritage qui passe de père en fils, cette tradition ignore l’importance de la filiation maternelle dans la vie de l’homme. La démarche du crabe interroge l’identité masculine patriarcale en mettant en avant l’origine double de l’être humain et l’importance, pour l’homme, de la filiation maternelle. Les personnages féminins du roman conduisent le protagoniste sur la trace de ses aïeules, à la redécouverte d’une composante identitaire refoulée — le féminin — et au rajustement de son identité. L’identité masculine devient alors une énigme qui contient des éléments multiples (présents, absents, masculins, féminins, refoulés, manifestés) et sur laquelle l’homme n’aura jamais une emprise totale.

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Charton, Laurence, Louis Duchesne, Denise Lemieux e Françoise-Romaine Ouellette. "Un retour des patronymes au Québec, 2005-2010 : au-delà des chiffres, des discours complexes entre égalité, identité et filiation". Articles 44, n. 1 (9 luglio 2015): 5–34. http://dx.doi.org/10.7202/1032147ar.

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Abstract (sommario):

Depuis 1981, le Code civil du Québec, dans la foulée de la reconnaissance du principe d’égalité des parents, permet d’attribuer à un enfant soit le nom de son père, soit le nom de sa mère, soit les deux noms réunis. La personne qui a reçu un nom composé peut le transmettre en totalité ou en partie à son enfant, combiné ou non avec le nom simple ou une partie du nom composé de l’autre parent (16 possibilités). Cet article propose une réflexion sur cette réforme à travers son impact sur les dynamiques de transmission du nom, sur la base des statistiques postérieures à la nouvelle législation (1980-2010) ainsi que de 25 entretiens autour de la naissance du premier enfant réalisés auprès de mères ou de pères d’enfants nés au cours de la période 2008-2013, incluant des parents porteurs d’un double nom. Cet article analyse, à partir des chiffres disponibles, une hausse de l’attribution du nom du père au cours des dernières décennies, succédant à une croissance du double nom dans les années 1980. Sans être généralisables, les entretiens suggèrent un accroissement de l’importance de la fonction connotative des discours entourant les processus de nomination, où s’entremêlent de façon complexe les enjeux de filiation, d’identité et d’égalité.

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Bing, Jean-Baptiste. "Arpenter les pays d'oïl. Chronique de la crise Covid". Le Globe. Revue genevoise de géographie 162, n. 1 (2022): 45–59. http://dx.doi.org/10.3406/globe.2022.7836.

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Abstract (sommario):

Durant près de deux ans, les restrictions de déplacement liées à la crise sanitaire du Covid-19 ont été l'occasion d'inventer des stratégies pour préserver, dans une optique géopoétique, un rapport autonome à l'espace et au temps. Cet article croise ainsi l'usage : des richesses des langues locales d'oïl ; de l'imagination comme expérience de pensée ; et de la conjugaison de l'histoire et de l'arpentage concret des lieux comme double épreuve du réel. En émerge une territorialité mouvante, nourrie par une dynamique topologique et par une identité fluide.

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Bourbousson, Céline, Jean-Marie Furt e Anne Iglésias. "La difficile émergence d’un entrepreneuriat collectif dans le secteur créatif". Revue Française de Gestion 47, n. 296 (aprile 2021): 65–84. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00514.

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Abstract (sommario):

Si la double identité d’artiste-entrepreneur des créateurs et les injonctions paradoxales qui en découlent ont été mises en évidence par un certain nombre de travaux, la littérature ne s’est pas intéressée jusqu’alors aux effets de ces tensions dans un processus d’entrepreneuriat collectif. Les auteurs s’y attellent ici par une étude de cas sur la création corse dans la mode et le design et mettent au jour les dynamiques de confrontation et d’articulation de trois logiques institutionnelles spécifiques. Leur contribution permet alors une appréhension originale du phénomène de pluralisme institutionnel.

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Hebouche, Nadra. "Écriture d'une identité hétérogène chez Fatima Daas: Le "je" de la départenance et de l'ubiquité dans La petite dernière". French Review 97, n. 3 (marzo 2024): 71–85. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2024.a919992.

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Abstract (sommario):

Abstract: À travers une lecture approfondie de La petite dernière et de ses stratégies narratives, cet article se propose d'envisager l'autofiction de Fatima Daas comme une métonymie du processus de construction d'une subjectivité hétérogène qui se matérialisera dans un double mécanisme: celui de la départenance et de l'ubiquité. S'éloignant des espaces discursifs hégémoniques, cette subjectivité ne résidera ni dans un "ni x, ni y," corolaire de l'entre-deux, ni dans un "tantôt x, tantôt y," écho du bipolarisme, mais dans un "à la fois x et y," avatar de l'ubiquité qui autorisera le "je" à être tout et partout à la fois.

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Xypas, Rosiane. "Le rapport à la langue française de Brina Svit Dans Moreno (2003) et Petit Éloge de la Rupture (2009)". Diálogo das Letras 7, n. 1 (5 giugno 2018): 4–20. http://dx.doi.org/10.22297/dl.v7i1.2949.

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Abstract (sommario):

Dans le cadre de l’enseignement du Français Langue Étrangère à l’université, il nous a paru que l’étude de biographies langagières d’auteurs francophones ayant appris le français à l’âge adulte, constitue un puissant encouragement pour les apprenants de FLE et leur permet de se pencher sur leur propre parcours linguistico-culturel en découvrant comment s’est forgée l’identité langagière d’auteurs bilingues riches d’une double culture, l’une héritée avec leur langue maternelle, l’autre construite avec la langue de leur choix, le français. L’objectif de cet article est de susciter auprès des étudiants de FLE une métaréflexion sur leur propre parcours langagier entre le portugais et le français, ainsi qu’à prendre conscience que leur propre identité linguistique bilingue se construit jour après jour pendant leurs études et que cette construction continuera, à condition qu’ils le veuillent, au-delà de l’université. Parmi les auteurs francophones, nous avons choisi de présenter ici Brina Svit, auteur d’expression française d’origine slovène, pour la clarté de sa réflexion métalinguistique dans deux de ses récits : Moreno (2003) et Petit éloge de la rupture (2009). Elle y explique son rapport à la langue française : ce qui l’a conduite à délaisser sa langue maternelle pour écrire en français ? Par quels chemins y est-elle arrivée ? En effet, pour Brina Svit, le choix de langue relève, d’une part, d’une certaine attirance, du goût et du défi pour la langue française, et, d’autre part, d’une rupture avec sa langue maternelle. Enfin, ce choix construit la nouvelle identité de l’auteure enrichie d’une double langue-culture.

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Paquet, Suzanne. "Figures et territoires du désert australien : un paysage duel". Cahiers de géographie du Québec 51, n. 142 (6 giugno 2007): 29–46. http://dx.doi.org/10.7202/015895ar.

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Abstract (sommario):

Résumé La capacité d’action ou la fonction opératoire de l’art au regard des constructions identitaires issues des représentations territoriales est examinée suivant l’exemple de certaines zones désertiques dont les représentations se constituent à partir d’images plutôt que par les discours et les récits. En effet, si pour les habitants de l’Australie de même que pour ceux des États-Unis le centre désertique de leur pays respectif, dès sa conquête au XIXe siècle, se révèle et s’éprouve comme un site fondamental de leur identité, c’est notamment grâce à des figures iconiques et à leur circulation. Et dans le cas de l’Australie, le désert tient encore aujourd’hui une place centrale dans les conceptions identitaires nationales. Observant les déplacements des images et des artefacts ainsi que ceux des acteurs comme autant de médiations et de translations entraînant des déplacements de sens, l’on peut comprendre de quelle façon s’est élaborée l’image du désert et comment celui-ci est devenu la figure et le site d’une identité double, ou éventuellement partagée, pour les Australiens aborigènes et les Australiens blancs.

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Derobertmasure, Antoine, e Arnaud Dehon. "Développement de la réflexivité et décodage de l’action : questions de méthode". Phronesis 1, n. 2 (2 maggio 2012): 24–44. http://dx.doi.org/10.7202/1009058ar.

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Abstract (sommario):

En formation initiale des enseignants, les activités de microenseignement et de rétroaction vidéo ont pour objectif de former des praticiens réflexifs et des professionnels compétents dotés d’une identité forte. La double lecture de l’action, par l’observation des gestes professionnels et par l’analyse des traces de réflexivité contenu lors des entretiens de rétroactions, nécessite de mettre en place deux méthodes complémentaires, ceci afin de faire les liens entre phase interactive et phase postactive. Dans cet article, après avoir détaillé le dispositif de formation, les auteurs exposent leurs démarches en les illustrant par le cas concret d’une future enseignante.

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Seoane, Annabelle. "Double construction de soi et du public dans les discours d’ouverture d’émissions télévisuelles françaises". Convergences francophones 1, n. 1 (2 giugno 2014): 67–83. http://dx.doi.org/10.29173/cf131.

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Abstract (sommario):

Nous étudierons les discours d’ouverture des émissions télévisuelles françaises par le biais de l’analyse de discours et de la linguistique textuelle. Bien que peu étudiés jusqu’alors, ces discours s’avèrent intéressants car chacun constitue un condensé de l’orientation discursive de toute l’émission. Nous passerons d’abord en revue les principales constantes génériques qui se dessinent puis nous montrerons que bien que différentes en fonction du public visé, ces discours ont des stratégies qui fondent, à des degrés différents, leur identité sur cette connivence. Pour pérenniser encore cette relation, le téléspectateur est mis en confiance par : une scénographie qu’il (re)connaît et qui lui correspond, un ethos du locuteur qui s’est adapté à lui, une dimension dialogique et, enfin, une tonalité modalisante et des choix lexicaux qui le confortent dans cette relation locutive. Il est de plus en plus invité à prolonger cette interlocution en une interactivité sur les réseaux sociaux notamment.

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Boudreau, Lyne Chantal, e Francis Bourgoin. "Développement d’un profil stratégique du leadeurship en aménagement linguistique et culturel pour le système d’éducation francophone du Nouveau-Brunswick : une approche collaborative". Journal of the Canadian Association for Curriculum Studies 18, n. 1 (15 luglio 2020): 68–69. http://dx.doi.org/10.25071/1916-4467.40512.

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Abstract (sommario):

Les défis de l’apprentissage dans les écoles francophones en milieu minoritaire au Canada sont bien documentés et nécessitent une réflexion profonde afin de les appréhender. Face à une diversité ethnoculturelle et linguistique grandissante observée, dans ces écoles, les leadeurs scolaires sont interpelés à exercer un leadeurship particulier pour répondre à la double mission des écoles francophones (Lapointe & Langlois, 2002). Au Nouveau-Brunswick, seule province officiellement bilingue du Canada, cette situation impose certaines exigences au travail des directions d’école qui doivent réussir là où les familles et l’ensemble des communautés n'y sont pas parvenus. Les directions d’école sont ainsi directement interpelées à exercer leur rôle non seulement pour assurer la réussite scolaire des élèves, mais aussi pour renforcer leur fierté et leur identité francophone et acadienne (MEDPENB, 2014). Toutefois, celles-ci soulignent un manque d’outils qui leur permettraient d’atteindre ces objectifs (Boudreau, 2014). Cette communication présente les résultats d’une recherche appliquée visant à développer un modèle d’accompagnement permettant à ces directions d’écoles de mieux remplir leur rôle en aménagement linguistique et culturel dans l’atteinte de la double mission de l’école francophone.

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Aouici, Sabrina, e Rémi Gallou. "Ancrage et mobilité de familles d'origine africaine : regards croisés de deux générations". Enfances, Familles, Générations, n. 19 (12 marzo 2014): 168–94. http://dx.doi.org/10.7202/1023776ar.

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Abstract (sommario):

L'article propose d’étudier l’évolution des relations au sein de familles d'origine subsaharienne vivant en France, à partir de l'interrogation de deux générations adultes (parents et enfants jeunes adultes). La double référence des pays d'attache en matière de pratiques, de valeurs, de normes ou de principes éducatifs est permanente. Enfants et parents apportent leurs regards croisés sur le parcours, l'histoire et le destin de chacun. La construction d’identités individuelles marquées par des références multiples diffère selon la génération d’appartenance. Les parents migrants restent attachés à leur identité africaine (ethnique, nationale, panafricaine, voire transnationale) tout en reconnaissant que leur identité a intégré une « part » française. Les jeunes en revanche déclarent se sentir citoyens français et souhaiteraient être reconnus comme tels. Les deux générations affirment se sentir à l’aise en France. Si les jeunes expriment un intérêt pour l’Afrique, preuve de leur attachement pour les terres d’origine, ils ne sont pas pour autant tentés d’y vivre. Quant aux parents, ils hésitent sur le lieu de leur « dernière demeure », entre reposer dans la terre des ancêtres ou être inhumés en France pour rester proches de la lignée qu’ils y ont fondée. La réflexion s’appuie sur une soixantaine d’entretiens réalisés auprès de parents migrants (socialisés en Afrique) et de leurs enfants (nés ou arrivés jeunes en France).

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Kadi Sossou, Pierre. "On the road to Kandahar". Cinémas 18, n. 2-3 (4 agosto 2008): 165–90. http://dx.doi.org/10.7202/018557ar.

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Abstract (sommario):

RésuméVoyage, rencontre de cultures, double identité du personnage Nafas constituent des éléments qui fondentKandahar, le film du réalisateur iranien Mohsen Makhmalbaf (2001), comme road movie interculturel. Prenant pour prétexte la quête d’une soeur à sauver à Kandahar, le film fait de la narration de la route un expédient pour promener le spectateur dans les méandres de l’Afghanistan des Talibans. Sur cette route qui oriente vers les clivages entre hommes et femmes afghans, Nafas n’a de cesse d’enlever et de mettre son voile (burqa), donnant ainsi lieu de s’interroger sur la posture du dévoilement, au sens propre — enlever la burqa — comme au figuré — révéler au monde les conditions de vie des Afghans. Ce geste de dévoilement se veut symbole d’une liberté qui s’oppose aux canons du fondamentalisme religieux.

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Van de Walle, Étienne. "Les particularités de Population dans les thèmes traités et les méthodes utilisées". Population Vol. 50, n. 6 (1 giugno 1995): 1445–56. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1995.50n6.1456.

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Abstract (sommario):

Résumé Les revues, tout comme les individus ou les institutions, ont une identité qui tient autant à la personnalité de leur créateur, de leur rédaction ou de leurs auteurs principaux, qu'à l'idée que s'en font ses lecteurs et les auteurs potentiels. S'y ajoute pour Population le fait d'être en langue française et d'être la publication d'une institution. Cette spécificité de Population a-t-elle été à l'origine de choix particuliers, d'une prégnance plus forte de l'idéologie ? C'est ce qu'examine Etienne Van De Walle en comparant la production, depuis leur création, des trois grandes revues démographiques, Population, Population Studies et Demography. La comparaison est d'autant plus intéressante qu'elle se double d'une interprétation qui révèle les attitudes et les jugements d 'un lecteur privilégié.

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Yang, Chen. "La construction de l’identité sociale des ouvriers à l’époque maoïste". Le Mouvement Social N° 285, n. 4 (24 giugno 2024): 45–66. http://dx.doi.org/10.3917/lms1.285.0045.

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Abstract (sommario):

La cité ouvrière est un type de logement public construit à grande échelle pour les employés des entreprises d’État à l’époque maoïste (1949-1976). L’objectif n’est pas seulement de les loger, mais aussi de construire une nouvelle identité sociale pour la classe ouvrière. En prenant le cas de Caoyang xincun , la première cité ouvrière de Shanghai, cet article examine trois processus dans la construction de l’identité sociale des ouvriers de la cité : l’attribution de logements par le gouvernement et les unités de travail ( danwei ), la formation de représentations sociales par les médias et la création d’un double attachement des habitants à leur unité de travail et à la cité ouvrière. Nous éclairons également le rôle spécifique de l’environnement physique et spatial dans ce processus.

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Thomasset, Alain. "LA FRONTIÈRE À L’ÉPREUVE DE L’HOSPITALITÉ". Perspectiva Teológica 50, n. 2 (30 agosto 2018): 263. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n2p263/2018.

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Abstract (sommario):

RÉSUMÉ: Realite physique, la frontiere est aussi et d’abord symbolique. Elle est une realite de structure de l’humain. L’article met en evidence la double dimension a la fois interieure et exterieure de la frontiere et sur la dialectique historique qui l’anime entre notre perception de l’étranger et la nécessaire délimitation d’une communaute donnee. Ceae dialectique qui dirige egalement les relations entre l’enracinement dans un peuple et une identité particulière et d’autre part l’ouverture a la fraternite universelle a laquelle le Christ nous invite. L’hospitalite, vertu centrale de la tradition chretienne, est aussi une donnee essentielle de la reflexion philosophique contemporaine. Grace a elle la frontiere peut devenir un lieu de passage et de verite. C’est dans ce passage de frontiere (frontiere de l’etranger, frontiere du pauvre, frontiere des religions) que peut s’operer la revelation du Dieu vivant.ABSTRACT: Physical reality, the border is also and first symbolic. It is a structure of human reality. The article points to its double dimension - inwards and outwards - and to the inherent historical dialectics between our perception of the alien and the necessary boundaries of a given community. This dialectics also underlies the relationship between our people’s heritage and identity and the universal kinship that Christ invites us to embrace. Hospitality, a central Christian virtue, is an essential dimension of the contemporary philosophical reflection. Thank to this attitude, the border can become a crossing place, a place of truth. In this crossing of borders (with the foreigner, with the poor, with others religions), the living God can reveal himself.

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Favart, Évelyne. "Fratries et intimités". Sociologie et sociétés 35, n. 2 (15 luglio 2004): 163–82. http://dx.doi.org/10.7202/008529ar.

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RésuméDans cet article, le lien fraternel est considéré comme une expression possible de l’intimité. On a tenté de décrire comment l’articulation de la double prescription familiale décrite par De Singly (souci de soi/souci d’autrui) est vécue au plan de la fratrie à l’âge adulte. Cette réflexion prend appui sur une enquête qualitative réalisée au moyen d’entretiens individuels constituant des récits croisés de frères et soeurs d’âge adulte « confirmé », récits réflexifs sur soi et sa famille. Au plan relationnel, ont pu être dégagés des mythes familiaux (« bonne entente » et « atomes crochus ») ainsi que certains rituels et normes de comportement, lesquels ont pour fonction le renforcement de ces mythes ; de ces derniers découlent diverses formes d’intimité fraternelle. En outre, la mémoire familiale est envisagée en tant que possibilité même d’une intimité familiale mais aussi d’une identité intime.

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Pouzol, Camille. "La littérature graphique". Recherches 32 (2024): 93–105. http://dx.doi.org/10.4000/11uz2.

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L’histoire courte scénarisée et dessinée par Matías Trillo est le parfait exemple du pouvoir de la littérature graphique. En effet, l’artiste raconte l’histoire des familles Menna Lanzillotto afin de les accompagner et de les aider dans leur quête de vérité, de justice, mais aussi, et surtout, d’identité puisque cette histoire courte porte un double objectif : raconter, rendre visible l’horreur de la dictature argentine et, également, participer à la recherche d’un enfant volé par la dictature. La bande dessinée se mue en œuvre de mémoire en narrant l’histoire terrible et véridique, de deux familles victimes du régime dictatorial. Elle aide à rendre observable et compréhensible le plus haut degré de l’horreur, participant ainsi à l’écriture de l’Histoire, à la récupération d’une mémoire collective traumatique dans une perspective clairement éthique et humaniste, et à la construction d’une identité en un sens pleine et réelle.

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Diouf, Abdoulaye. "Déconstruction-reconstruction identitaire et poétique de l’altérité dans Le procès-verbal de J-M G. Le Clézio". Voix Plurielles 13, n. 2 (7 dicembre 2016): 150–62. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v13i2.1443.

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En partant du double mouvement rhizomatique de la « déterritorialisation » et de la « reterritorialisation », cet article se propose d’étudier la conception dynamique de l’identité dans Le procès-verbal de Jean-Marie Gustave Le Clézio (1963). Pour cela, il explore, d’une part, le processus graduel de déconstruction identitaire du héros du roman (marginalité, nudité, métamorphose) par le biais de la médiation altéritaire – dans le sens d’un rapport au monde et à l’Autre – à partir de laquelle se reconstruit une nouvelle identité transcendante loin de tout essentialisme. D’autre part, il analyse les différentes stratégies de mise en altérité qui montrent au passage, avec sa théorie de l’« extase matérialiste » et le principe de l’identification qui la sous-tend, que l’être ne s’arrête pas à l’humain chez Le Clézio. Starting from the dual rhizome-like movement of the “deterritorialization” and “reterritorialization”, this article proposes to study the dynamic concept of identity in Le procès-verbal by Jean-Marie Gustave Le Clézio (1963). For this, it explores, firstly, the gradual process of identity deconstruction of the novel’s hero (marginality, nudity, metamorphosis) through the othering mediation - in the sense of a relationship to the world and the Other - from which is rebuilt a new transcendent identity away from all essentialism. Furthermore, it analyzes the different otherness implementation strategies that show the way, with his theory of “materialistic ecstasy” and the principle of identification which underlies it, according to which being goes beyond humans for Le Clézio.

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Zumstein, Jean. "Exclusion de la synagogue et construction de l’identité croyante dans les communautés johanniques". Revue de Théologie et de Philosophie 152, n. 4 (28 gennaio 2021): 379–93. http://dx.doi.org/10.47421/rthph152_4_379-393.

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Même si son déroulement historique exact demeure une énigme, l’exclusion des communautés johanniques de la synagogue a été un accélérateur décisif dans la construction de leur identité croyante. Ce processus peut être décrit d’un double point de vue. Premièrement, il s’effectue à travers une transformation du rapport à la tradition juive. Si l’autorité de la Bible hébraïque n’est pas mise en question, en revanche, les marqueurs identitaires du judaïsme synagogal (le Temple, les prescriptions de pureté rituelle, l’observance du sabbat, la circoncision) sont l’objet d’une profonde réinterprétation, voire d’une abrogation. Deuxièmement, cette redéfinition du rapport à la tradition vétérotestamentaire-juive s’accompagne de l’apparition de nouveaux marqueurs identitaires que sont, par exemple, le baptême et l’eucharistie. À quoi il faut ajouter la naissance d’une école théologique et d’un corpus d’écrits ayant rang d’Écriture, d’une nouvelle définition de l’apostolat, de la création de nouvelles formes d’organisation ecclésiales.

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Hamel, Pierre. "La consultation publique et les limites de la participation des citoyens aux affaires urbaines". Recherche 40, n. 3 (12 aprile 2005): 435–66. http://dx.doi.org/10.7202/057302ar.

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Ces dernières années, le statut de la participation aux affaires urbaines a changé. Au-delà des limites qui la caractérisent, cette participation alimente une nouvelle culture politique. C'est du moins l'hypothèse servant ici de point de départ à l'examen des audiences - et de la position des principales catégories d'acteurs - qui ont contribué à l'élaboration de la politique de consultation publique définie par la Ville de Montréal en 1988 de même que sa révision en 1995 à la suite de l'arrivée au pouvoir d'une nouvelle formation politique. En acceptant de participer à la définition de la politique de consultation publique sur la scène municipale, les acteurs de la société civile, en particulier les représentants du milieu communautaire et des mouvements sociaux, se sont engagés dans une double démarche : un processus de confrontation avec les pouvoirs publics et un processus de reconnaissance de leur propre identité.

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Brouillette, Louis. "La musique vocale à la cathédrale anglicane de Québec de 1832 à 1959 : Origine et impact des décisions du conseil de fabrique et du conseil paroissial". Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 14, n. 2 (13 marzo 2014): 25–37. http://dx.doi.org/10.7202/1023738ar.

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Abstract (sommario):

La double identité de cathédrale et d’église paroissiale de la cathédrale anglicane Holy Trinity, à Québec, a créé des tensions au sein de sa congrégation au cours des xixe et xxe siècles. Alors que les tenants de la Haute Église (High Church) prônaient une vie musicale se rapprochant des pratiques ostentatoires de l’Église catholique avec, par exemple, une maîtrise vêtue de surplis, les partisans de la Basse Église (Low Church), au contraire, défendaient une esthétique musicale épurée liée à une vision unificatrice de l’interprétation des chants par les fidèles. Cet article montre comment la vie musicale de la cathédrale anglicane de Québec, et plus particulièrement tout ce qui se rapporte à l’art vocal, s’est transformée entre 1832 et 1959 au rythme des luttes de pouvoir et d’influence de ses deux instances démocratiques, soit le conseil paroissial (vestry) et le conseil de fabrique (select vestry).

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Dubslaff, Étienne, e Hans Stark. "La politique étrangère de l’AfD, entre désintégration à l’Ouest et partenariat à l’Est". Allemagne d'aujourd'hui N° 247, n. 1 (26 febbraio 2024): 75–87. http://dx.doi.org/10.3917/all.247.0075.

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Abstract (sommario):

L’AfD est née en 2013 sur fond de crise monétaire comme « alternative » à la politique de sauvetage de l’euro que menait le gouvernement Merkel. Depuis lors, les programmes en vue des élections européennes de 2014, 2019 et 2024 dénotent une constante radicalisation. D’un parti « eurosceptique modéré », l’AfD s’est muée en un parti d’extrême droite qui laisse planer le spectre d’un « Dexit » et appelle de ses vœux une double rupture dans la politique étrangère allemande. L’Europe, « nocive » dans son identité et son fonctionnement actuels, doit devenir une « forteresse » anti-musulmane au service des États-Nations membres tandis que, plus généralement, l’Allemagne est appelée à suivre plus avant le modèle économique et politique russe. Pour l’AfD, si l’Allemagne doit choisir entre l’Est et l’Ouest, elle devra sortir de l’UE et de l’OTAN, se rapprocher de la Russie et adhérer aux structures de coopération politiques et économiques russo-chinoises.

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Lefelle, Marie. "Interdiscursivité et transmissions orales dans le domaine de l’aide à la personne avec les personnes âgées". SHS Web of Conferences 133 (2022): 01003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213301003.

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Abstract (sommario):

Les professionnels qui s’occupent des personnes âgées dans les établissements de santé possèdent plusieurs identités, à la fois aidants dans la relation avec la personne âgée et spécialistes de la pratique dans les interactions interprofessionnelles, ils s’adaptent en permanence au contexte, aux individus et à la réalité qui s’imposent à eux. Cette double identité pose des questions quant aux compétences de ces professionnels qui doivent être capables de présenter des qualités humaines d’écoute, d’empathie dans leurs échanges avec les personnes âgées mais également des capacités strictement professionnelles englobant la maîtrise du lexique spécialisé et les implicites spécifiques à la pratique dans les communications interprofessionnelles. Pour cet article, nous nous servirons d’un corpus récolté dans un organisme de formation des professionnels du soin et de l’aide et dans un établissement de santé pour les personnes âgées. Nous nous intéresserons aux communications interprofessionnelles à travers la problématique de l’interdiscursivité dans les transmissions orales. Les professionnels se servent effectivement de discours pour justifier des soins apportés ou pour rapporter des éléments qu’ils jugent importants de soumettre aux autres professionnels dans le cadre du suivi des soins pour la personne âgée. Nous verrons que les discours partagés en transmissions orales relèvent d’implicites spécifiques à la pratique professionnelle maîtrisés par tous les membres de la communauté de pratique.

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Lacassagne, Aurélie. "Le Contact interculturel francophone de Sudbury (CIFS) : francophones avant tout! Exemple d’un interculturalisme réussi". Reflets 16, n. 2 (22 dicembre 2010): 202–13. http://dx.doi.org/10.7202/1000319ar.

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Organisme communautaire du Nord de l’Ontario, le Contact interculturel francophone de Sudbury (CIFS) a pour mandat l’intégration des nouveaux arrivants francophones ainsi que la promotion de la diversité culturelle francophone. Après dix ans d’existence, son bilan apparaît positif dans la mesure où il a su éviter la réémergence de divisions de type communautariste et atténuer les problèmes de double minorisation. Tous les francophones, quelle que soit leur origine, y ont leur place. En outre, le CIFS, en tant qu’organisme culturel, a su tisser des liens et des partenariats avec les institutions culturelles franco-ontariennes établies. Par là même, il participe au développement d’une culture et d’une identité franco-ontarienne métissée. Cependant, un travail important reste à faire, en particulier envers certaines femmes isolées de tout réseau social ainsi que dans les écoles francophones de la ville qui passent sous silence la diversité culturelle. Pour faire face à ces deux défis, nous proposons le développement d’une garderie parentale interculturelle originale.

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Warren, Jean-Philippe, e Pierre Van Den Dungen. "Les impressions d’un futur Premier ministre belge au Canada". Recherche 54, n. 2 (6 settembre 2013): 269–87. http://dx.doi.org/10.7202/1018281ar.

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Hubert Pierlot (1883-1963) a été Premier ministre de Belgique entre 1939 et 1945. En 1910, le Congrès eucharistique international qui se tient à Montréal lui offre l’occasion de traverser l’Atlantique. Le jeune homme, déjà intéressé par la Res Publica, découvre lors de son voyage les Canadiens français dont il va aussitôt célébrer, la double identité : la patrie et la foi. Le Canada français représente alors pour lui un véritable modèle « moral », sinon un espoir car il a la possibilité de rejoindre la Belgique sur la voie de l’industrialisation sans renier son passé et ses traditions, conjuguant les innovations techniques et le respect dû aux choses de l’esprit, qu’elles soient religieuses ou aristocratiques. C’est pourtant lors d’un voyage de chasse au Lac-Saint-Jean qu’il pensera avoir touché au plus près de la vie authentique des habitants. Au moment de son entrée dans la carrière politique, en 1925, Pierlot n’aura pas oublié les leçons tirées de son périple transatlantique.

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Veríssimo Serrão, Adriana. "Opacidade e Limite na Antropologia de Helmuth Plessner". Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 19, n. 38 (2011): 107–20. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2011193814.

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Abstract (sommario):

Le projet d’une Anthropologie Philosophique en tant que philosophie fondamentale defini par Helmuth Plessner, se base sur la catégorie d'excentricité: l’homme occupe une place à la fois centrée et décentrée, soit en tant qu’être au monde, soit dans le rapport à son corps, tantôt vécu comme identité personnelle, tantôt usé en tant qu’instrument. Cette dualité fondamentale de la condition humaine et de son existence dialectique mène à une compréhension de l’expressivité en tant que double. Ou bien l’expression suit une voie indicative (par le langage, les gestes et la mimique) quand l’homme est son corps, ou bien, quand le corps est usé en tant qu’instrument de réponse, l’expressivité devient opaque. L’article propose une lecture de ce point spécifique de la théorie de l’expression, thème central du livre de 1941, Rire et pleurer. Une étude des limites du comportement humain. Décrire la signification et le processus déclencheur du rire et du pleurer c’est donc saisir l’homme au sein même de son ambivalence.

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Michaud, Ginette. "Les confidences de Zéro Legel, ou la poésie à bas bruit de Gilbert Langevin". Dossier 22, n. 3 (29 agosto 2006): 495–519. http://dx.doi.org/10.7202/201323ar.

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Abstract (sommario):

Résumé L'une des particularités de l'univers de Gilbert Langevin consiste dans la création d'un double énigmatique, Zéro Legel (et de tout un cortège d'alias), qui accompagnera son oeuvre poétique de ses commencements jusqu à la toute fin. Non sans raison, ces Écrits de Zéro Legel — fragments, aphorismes, proses diverses — ont souvent suscité un certain malaise chez les lecteurs de Langevin. Cette étude examine la première réception de ces textes inclassables et iconoclastes, et tente de réévaluer leur portée à partir des enjeux textuels mais aussi philosophiques qui y étaient engagés pour le poète. Relus dans cette perspective, l'investissement onomastique, les jeux de mots et autres détournements de maximes et de lieux communs pratiqués de manière extensive par Langevin témoignent surtout exemplairement de son rapport à la langue, les rapports troubles entre nom et identité de Zéro Legel relevant dès lors de la même opération qui pousse le poète à constamment s'affronter, à travers proverbes et aphorismes, à la loi de la langue.

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